Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

// / "All Rus'" sa tula ni Gogol na "Dead Souls"

Ang impetus para sa pagsulat ng tula na "" ay ang hindi maipaliwanag na pagnanais ng may-akda na ipakita ang paglalarawan ng Rus ', upang maglakbay kasama ang kanyang bayani sa mga lungsod at lalawigan ng Russia, upang ilantad ang mga matagumpay na opisyal at may-ari ng lupa na namuno sa buhay ng mga serf. Ang pamagat ng tula ni Gogol ay may dobleng kahulugan.

Una, ito ay nagsasalita tungkol sa mga kaluluwang magsasaka na binili ni Chichikov upang isagawa ang kanyang panloloko. Noong mga panahong iyon, ang mga magsasaka ay tinatrato nang napakalupit. Ang mga may-ari ng lupa ay hindi lamang maaaring ibenta ang kanilang mga patay na kaluluwa, ngunit kahit na habang sila ay nabubuhay, laruin sila sa mga baraha o casino, palitan o ibigay sa kanila bilang mga regalo, tulad ng mga bagay o bagay.

Pangalawa, ang lahat ng mga may-ari ng lupa at mga opisyal na iniharap sa atin sa mga pahina ng tula ay maaaring mauri bilang mga patay na kaluluwa. Ang kanilang panloob na mundo ay walang laman, ang kanilang kaluluwa ay walang kabuluhan, at ang kanilang pag-iral ay walang kabuluhan. Samakatuwid, maaari nating ligtas na sabihin na ang mga naturang tao, na ang katawan ay buhay pa, ay matagal nang namatay.

Sa kanyang tula, tuluyan niyang tinalikuran ang love plot. Sinusubukan niyang ipakita ang lahat ng kakila-kilabot at dumi ng buhay sa Russia sa oras na iyon. At ang mga damdamin ng pag-ibig ay hindi angkop dito. Ang pagkahumaling sa pera at pag-asa ay naghahari sa lipunan, na ganap na sumisipsip ng lahat ng iba pang mga katangian ng isang tao.

Kung bibigyan mo ng pansin ang katauhan ng pangunahing tauhan, masasabi mong medyo matalino at matalinong tao si Pavel Ivanovich. Ngunit ang lahat ng kanyang mga positibong katangian ay nilamon ng isang malaking pagnanais na makaipon ng mas maraming pera. At wala talagang masasabi tungkol sa mga larawan ng mga may-ari ng lupa. Ang iba ay nasa alapaap at nasa kanilang mga panaginip, ang iba ay nagiging pipi sa harap ng ating mga mata dahil sa kanilang kasakiman, ang iba ay nagtsitsismis at gumagawa ng mga iskandalo. At lahat sila ay nagkakaisa sa isang layunin - upang maipon ang kayamanan at itago ito sa ilalim ng unan.

Ang patuloy na pagkakakilala ng mambabasa sa mga may-ari ng lupain ng tula ay hindi sinasadya. N.V. Bumubuo ang Gogol ng isang kadena kung saan tayo ay patuloy na gumagalaw sa mga ligaw ng buhay ng may-ari ng lupa. Dreamy Manilov, pagkatapos ay hangal na Korobochka, pagkatapos ng kanyang mapagmataas na Nozdryov. Susunod ay ang imahe ni Sobakevich, na mukhang isang oso, at sa dulo - ang nawawalang Plyushkin, na ganap na tumigil na maging tulad ng isang tao. Pumadagdag sa kwento ay ang mga pigura ng mga may-ari ng lupa at opisyal na ginawa ang lahat ng gusto nila nang walang parusa - nakikigulo, tumatanggap ng suhol, lumalabag sa mga batas.

Kaayon ng managerial Russia, N.V. Tinutukoy din ni Gogol ang katutubong Rus'. Ang mga karaniwang magsasaka, sa mga larawan nina Uncle Mitya at Uncle Minay, Selifan at Petrusha, ay ganap na walang malasakit sa kanilang buhay at kapalaran. Ang ilan ay gustong uminom, ang iba ay tapat na naglilingkod sa kanilang mga may-ari. At ito ang naging kapalaran ng karamihan ng populasyon ng Russia noong panahong iyon. Mayroong iilan sa kanila na mga masters ng kanilang craft. Ito ang gumagawa ng karwahe na si Mikheev, ang tagagawa ng sapatos na si Maxim Telyatnikov. Ngunit kakaunti lang ang mga ganoong tao. Samakatuwid, ang N.V. Si Gogol ay labis na nagnanais para sa tunay na kaluluwang Ruso at naniniwala na ito ay muling isisilang sa mga tao at mananaig sa kasakiman at kapangyarihan ng pera.

Ang "Dead Souls" ay ang tuktok sa gawain ni N.V. Gogol. Sa tula, ang may-akda ay gumawa ng malalim na masining na pagtuklas at paglalahat. Ang ideolohikal na konsepto ng akda ay batay sa mga iniisip ng manunulat tungkol sa mga tao at sa hinaharap ng Russia. Para kay Gogol, tulad ng para sa maraming iba pang mga manunulat, ang tema ng Rus' ay konektado sa tema ng mga tao. Lumilikha ang gawain ng isang kolektibong kolektibong imahe ng mga tao. Sa pamamagitan ng pagbisita sa mga ari-arian ng mga may-ari ng lupa kasama si Chichikov, ang mambabasa ay maaaring gumawa ng ilang mga konklusyon tungkol sa sitwasyon ng mga magsasaka. Ang pangitain ni Manilov sa bayani ay kumikislap ng "mga kulay-abo na kubo ng troso" at ang nagpapasiglang pigura ng dalawang babae na nag-drag ng "putik-putol na katarantaduhan." Ang mga magsasaka ni Plyushkin ay nabubuhay sa higit na kahila-hilakbot na kahirapan: "... ang mga troso sa mga kubo ay madilim at luma; marami sa mga bubong ang tumutulo na parang salaan... Ang mga bintana sa mga kubo ay walang salamin, ang iba ay natatakpan ng basahan o isang zipun...” Para sa isang taong “hindi nagpapakain sa mga tao,” sila ay “namamatay na parang langaw,” marami ang nagiging lasenggo o tumatakbo. Ang mga magsasaka ay nahihirapan ding mamuhay sa kamao ni Sobakevich at ng mahigpit na kamay na Korobochka. Ang nayon ng may-ari ng lupa ay pinagmumulan ng pulot, mantika, at abaka, na ibinebenta ng Korobochka. Nakikipag-ayos din siya sa mga magsasaka mismo - "nagbigay" siya sa archpriest ng ikatlong taon "dalawang babae para sa isang daang rubles bawat isa." Isa pang detalye: ang batang babae na si Pelageya mula sa mga lingkod ng panginoon, mga labing-isang taong gulang, na ipinadala ni Korobochka upang ipakita kay Selifan ang daan, ay hindi alam kung saan ang kanan at kung saan ang kaliwa. Ang batang ito ay lumalaking parang damo. Si Korobochka ay nagpapakita ng pag-aalala tungkol sa batang babae, ngunit walang iba kundi ang tungkol sa bagay: "... mag-ingat ka lang: huwag mo siyang dalhin, ang mga mangangalakal ay nagdala na ng isa mula sa akin." Ang mga may-ari ng lupa na inilalarawan sa tula ay hindi mga kontrabida, kundi mga ordinaryong tao na tipikal sa kanilang kapaligiran, ngunit sila ay nagmamay-ari ng mga kaluluwa. Para sa kanila, ang isang serf ay hindi isang tao, ngunit isang alipin. Ipinakita ni Gogol ang kawalan ng pagtatanggol ng magsasaka bago ang paniniil ng may-ari ng lupa. Kinokontrol ng may-ari ng serf ang kapalaran ng isang tao at maaaring ibenta o bilhin siya: buhay o kahit patay. Kaya, ang Gogol ay lumilikha ng isang pangkalahatang imahe ng mga mamamayang Ruso, na nagpapakita kung gaano karaming mga problema ang dumaan sa kanila: mga pagkabigo sa pananim, mga sakit, sunog, ang kapangyarihan ng mga may-ari ng lupa, pang-ekonomiya at pang-ekonomiya, maramot at masigasig. Ang serfdom ay may mapanirang epekto sa mga manggagawa. Ang mga magsasaka ay nagkakaroon ng mapurol na pagpapakumbaba at kawalang-interes sa kanilang sariling kapalaran. Ang tula ay nagpapakita ng mga inaapi na lalaki na sina Uncle Mityai at Uncle Minyai, na hinimok ni Plyushkin Proshka sa malalaking bota, tangang batang babae na si Pelageya, mga lasing at tamad na mga tao na sina Petrushka at Selifan. Nakikiramay ang may-akda sa kalagayan ng mga magsasaka. Hindi siya umimik tungkol sa mga sikat na kaguluhan. Naalala ng mga opisyal at ni Plyushkin kung gaano kamakailan, dahil sa predilection ng assessor na si Dobryazhkin para sa mga kababaihan at batang babae sa nayon, ang mga magsasaka na pag-aari ng estado ng mga nayon ng Vshivaya na pagmamataas at Zadirailovo ay tinanggal ang zemstvo police mula sa balat ng lupa. Labis na nag-aalala ang lipunang panlalawigan sa pag-iisip ng posibilidad ng isang paghihimagsik sa mga hindi mapakali na magsasaka ng Chichikov kapag sila ay muling nanirahan sa rehiyon ng Kherson. Sa pangkalahatang imahe ng mga tao, kinilala ng may-akda ang mga makukulay na pigura at maliwanag o trahedya na tadhana. Ang mga iniisip ng may-akda tungkol sa mga magsasaka na hindi na naninirahan sa lupain ay inilalagay sa bibig ni Chichikov. Sa kauna-unahang pagkakataon sa tula, ipinakita ang tunay na buhay na mga tao, ngunit ang malupit na kabalintunaan ng kapalaran ay nabaon na sila sa lupa. Ang mga patay ay nakipagpalitan ng mga lugar sa mga buhay. Sa listahan ni Sobakevich, ang mga merito ay nabanggit nang detalyado, ang mga propesyon ay nakalista; Ang bawat magsasaka ay may kanya-kanyang katangian, kanya-kanyang kapalaran. Si Cork Stepan, isang karpintero, ay “tumakbo sa buong lalawigan na may takip sa kanyang sinturon at mga bota sa kanyang mga balikat.” Si Maxim Telyatnikov, isang manggagawa ng sapatos, ay "nag-aral kasama ang isang Aleman... ito ay isang himala, hindi isang sapatos," at nagtahi siya ng mga bota mula sa bulok na katad - at ang tindahan ay naiwan, at siya ay "upang uminom at gumulong sa mga lansangan.” Ang gumagawa ng karwahe na si Mikheev ay isang katutubong manggagawa. Gumawa siya ng mga matibay na karwahe na sikat sa buong lugar. Sa imahinasyon ni Chichikov, ang mga bata, malusog, masipag, may talento na mga tao na namatay sa kasaganaan ng buhay ay nabuhay na mag-uli. Ang paglalahat ng may-akda ay tila may mapait na panghihinayang: "Eh, mga Ruso! Hindi niya gustong mamatay ang sarili niyang kamatayan!" Ang mga sirang kapalaran ng mga tumakas na magsasaka ni Plyushkin ay hindi maaaring pumukaw ng pakikiramay. Ang ilan sa kanila ay nagpapagal sa paligid ng mga bilangguan, ang ilan ay nagtungo sa mga tagahakot ng barge at kinakaladkad ang kanilang mga paa “sa isang walang katapusang awit, tulad ng Rus’.” Kaya, natagpuan ni Gogol, kabilang sa mga buhay at patay, ang sagisag ng iba't ibang katangian ng karakter na Ruso. Ang kanyang tinubuang-bayan ay Rus' ng mga tao, hindi lokal na burukratikong Russia. Sa liriko na bahagi ng "Dead Souls", ang may-akda ay lumilikha ng abstract na simbolikong mga imahe at motif na sumasalamin sa kanyang mga saloobin tungkol sa kasalukuyan at hinaharap ng Rus' - "isang angkop na salitang Ruso", "milagro na daan", "My Rus'", " ibong troika”. Hinahangaan ng may-akda ang katumpakan ng salitang Ruso: "Malakas na ipinahayag ng mga mamamayang Ruso ang kanilang sarili! at kung gagantimpalaan niya ang isang tao ng isang salita, pagkatapos ay mapupunta ito sa kanyang pamilya at mga inapo...” Ang katumpakan ng mga ekspresyon ay sumasalamin sa masigla, masiglang pag-iisip ng magsasakang Ruso, na kayang ilarawan ang isang kababalaghan o isang taong may isang linya. . Ang kahanga-hangang regalong ito ng mga tao ay makikita sa mga salawikain at kasabihan na kanilang nilikha. Sa kanyang lyrical digression, binanggit ni Gogol ang isa sa mga kasabihang ito: "Kung ano ang tumpak na pagbigkas ay kapareho ng nakasulat, hindi maaaring putulin ng palakol." Ang may-akda ay kumbinsido na ang mga taong Ruso ay walang katumbas sa mga tuntunin ng malikhaing kapangyarihan. Ang kanyang alamat ay sumasalamin sa isa sa mga pangunahing katangian ng isang taong Ruso - katapatan. Ang isang mahusay na layunin, buhay na buhay na salita ay tumakas mula sa lalaki "mula sa ilalim ng kanyang puso." Ang imahe ng Rus' sa mga digression ng may-akda ay napuno ng mga liriko na kalunos-lunos. Ang may-akda ay lumilikha ng isang perpekto, kahanga-hangang imahe na umaakit sa "lihim na kapangyarihan." Ito ay hindi para sa wala na pinag-uusapan niya ang "kahanga-hanga, magandang distansya" kung saan siya tumitingin sa Russia. Ito ay isang epikong distansya, ang distansya ng "makapangyarihang espasyo": "ooh!" kung ano ang isang sparkling, kahanga-hanga, hindi kilalang distansya sa lupa! Rus'!.." Ang matingkad na epithets ay naghahatid ng ideya ng kamangha-manghang, natatanging kagandahan ng Russia. Ang may-akda ay namamangha din sa layo ng makasaysayang panahon. Ang mga retorika na tanong ay naglalaman ng mga pahayag tungkol sa pagiging natatangi ng mundo ng Russia: "Ano ang hinuhulaan ng malawak na kalawakan na ito? Dito ba, sa iyo, na ang isang walang hangganang pag-iisip ay hindi isisilang, kapag ikaw mismo ay walang katapusan? Hindi ba dapat narito ang isang bayani kapag may isang lugar kung saan siya ay maaaring tumalikod at maglakad?" Ang mga bayaning inilalarawan sa kwento ng mga pakikipagsapalaran ni Chichikov ay wala sa mga epikong katangian; Sa epikong imahe ng Russia na nilikha ng may-akda, walang lugar para sa kanila: nawawala sila, tulad ng "tulad ng mga tuldok, mga icon, mababang mga lungsod na hindi nakikita sa mga kapatagan." Sa pagtatapos ng tula, lumikha si Gogol ng isang himno sa kalsada, isang himno sa paggalaw - ang pinagmulan ng "kahanga-hangang mga ideya, mga pangarap na patula," "kahanga-hangang mga impresyon." Ang "Rus-troika" ay isang malawak na simbolikong imahe. Ang may-akda ay kumbinsido na ang Russia ay may magandang kinabukasan. Ang retorika na tanong na tinutugunan kay Rus' ay napuno ng paniniwala na ang daan ng bansa ay ang daan patungo sa liwanag, himala, muling pagsilang: "Rus, saan ka nagmamadali?" Ang Rus'-troika ay umakyat sa ibang dimensyon: "ang mga kabayo ay isang ipoipo, ang mga spokes sa mga gulong ay pinaghalo sa isang makinis na bilog" "at lahat ng inspirasyon ng Diyos ay nagmamadali." Naniniwala ang may-akda na ang Rus' Troika ay lumilipad sa landas ng espirituwal na pagbabagong-anyo, na sa hinaharap ay lilitaw ang tunay, "mabait" na mga tao, mga buhay na kaluluwa na may kakayahang iligtas ang bansa.

Interes sa mga gawa ni Gogol patuloy pa rin hanggang ngayon. Marahil ang dahilan ay nagawang ganap na ipakita ni Gogol ang mga katangian ng karakter ng isang taong Ruso at ang kagandahan ng Russia. Sa artikulong "Ano, sa wakas, ang kakanyahan ng tula ng Russia at kung ano ang kakaiba nito," nagsimula kahit na bago ang "Mga Patay na Kaluluwa," isinulat ni Gogol: "Ang aming mga tula ay hindi ipinahayag sa amin kahit saan ang taong Ruso, o sa anyo. kung saan siya dapat naroroon, hindi sa katotohanan kung saan ito umiiral.” Binabalangkas nito ang problemang lulutasin ni Gogol sa Dead Souls.

Sa tulang Gogol nagpinta ng dalawang magkasalungat na mundo: sa isang banda, ang tunay na Russia ay ipinapakita sa kanyang kawalan ng katarungan, pagiging acquisitive at pagnanakaw, sa kabilang banda, ang perpektong imahe ng isang hinaharap na patas at mahusay na Russia. Ang imaheng ito ay pangunahing ipinakita sa mga liriko na digression at mga pagmumuni-muni ng mismong manunulat. Ang "Dead Souls" ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng buhay sa lungsod, mga sketch ng mga larawan ng lungsod at isang paglalarawan ng burukratikong lipunan. Limang kabanata ng tula ang nakatuon sa paglalarawan ng mga opisyal, lima sa mga may-ari ng lupa, at isa sa talambuhay ni Chichikov. Bilang isang resulta, ang isang pangkalahatang larawan ng Russia ay muling nilikha na may isang malaking bilang ng mga character ng iba't ibang mga posisyon at kundisyon, na inagaw ni Gogol mula sa pangkalahatang masa, dahil bilang karagdagan sa mga opisyal at may-ari ng lupa, inilarawan din ni Gogol ang iba pang mga residente ng lunsod at kanayunan - mga burgher, lingkod, magsasaka. Ang lahat ng ito ay nagdaragdag sa isang kumplikadong panorama ng buhay ng Russia, ang kasalukuyan nito.

Ang mga karaniwang kinatawan ng kasalukuyan sa tula ay ang masungit na may-ari ng lupa, ang maliit, "pinuno ng club" na Korobochka, ang walang ingat na playmaker na si Nozdryov, ang mahigpit na kamay na si Sobakevich at ang kuripot na si Plyushkin. Ang Gogol, na may masamang kabalintunaan, ay nagpapakita ng espirituwal na kahungkagan at limitasyon, katangahan at pangangamkam ng pera ng mga masasamang may-ari ng lupa. Ang mga taong ito ay may napakakaunting sangkatauhan na natitira na maaari silang ganap na matawag na "mga puwang sa sangkatauhan." Ang mundo ng Dead Souls ay nakakatakot, kasuklam-suklam at imoral. Ito ay isang mundong walang mga espirituwal na halaga. Ang mga may-ari ng lupa at mga naninirahan sa lungsod ng probinsiya ay hindi lamang ang mga kinatawan nito. Ang mga magsasaka ay nabubuhay din sa mundong ito.

Ngunit si Gogol ay hindi nangangahulugang hilig na gawing ideyal ang mga ito. Alalahanin natin ang simula ng tula, nang pumasok si Chichikov sa lungsod. Dalawang lalaki, na sinusuri ang chaise, natukoy na ang isang gulong ay hindi maayos at si Chichikov ay hindi lalayo.

Hindi itinago ni Gogol ang katotohanan na ang mga lalaki ay nakatayo malapit sa tavern. Sa tula, sina Uncle Mityai at Uncle Minyai, serf ni Manilov, ay ipinakita bilang walang alam, humihiling na kumita ng pera, habang siya mismo ay umiinom. Hindi alam ng babaeng Pelageya kung nasaan ang kanan at nasaan ang kaliwa.

Pro-shka at Mavra ay inaapi at tinatakot. Hindi sila sinisisi ni Gogol, bagkus ay tinatawanan sila ng mabuti. naglalarawan kutsero Selifan at footman Petrushka - Chichikov's courtyard servants, ang may-akda ay nagpapakita ng kabaitan at pag-unawa. Si Petrushka ay nalulula sa isang hilig sa pagbabasa, bagaman siya ay higit na naaakit hindi sa kanyang binabasa, ngunit sa pamamagitan ng proseso ng pagbabasa mismo, na parang mula sa mga titik "ang ilang mga salita ay palaging lumalabas, na kung minsan ay alam ng diyablo kung ano ang ibig sabihin nito." Hindi natin nakikita ang mataas na espirituwalidad at moralidad kina Selifan at Petrushka, ngunit iba na sila kina Uncle Mitya at Uncle Minay. Ang pagbubunyag ng imahe ni Selifan, ipinakita ni Gogol ang kaluluwa ng magsasaka ng Russia at sinusubukang maunawaan ang kaluluwang ito.

Tandaan natin ang sinabi niya tungkol sa kahulugan ng pagkamot sa likod ng ulo sa mga mamamayang Ruso: “Ano ang ibig sabihin ng pagkamot na ito? at ano ang ibig sabihin nito? Naiinis ka ba na hindi natuloy ang meeting na binalak sa susunod na araw kasama ang iyong kapatid...

o may sweet-hearted sweetheart na nagsimula na sa bagong lugar... O nakakalungkot lang na mag-iwan ng mainit na lugar sa kusina ng isang tao sa ilalim ng amerikana ng balat ng tupa, upang muling makaladkad sa ulan at slush at lahat ng uri ng kahirapan sa kalsada? Isang exponent ng isang perpektong hinaharap Ang Russia ay Russia, na inilarawan sa mga lyrical digressions. Ang mga tao ay kinakatawan din dito.

Ang mga taong ito ay maaaring binubuo ng "mga patay na kaluluwa," ngunit mayroon silang masigla at masiglang pag-iisip, sila ay isang tao na "puno ng mga malikhaing kakayahan ng kaluluwa...". Ito ay kabilang sa gayong mga tao na maaaring lumitaw ang isang "tatlong ibon", na madaling kontrolin ng kutsero. Ito ay, halimbawa, ang mahusay na tao mula sa Yaroslavl, na "na may isang palakol at isang pait" ay gumawa ng isang tripulante ng himala. Binili siya ni Chichikov at iba pang patay na magsasaka.

Sa pagkopya sa kanila, inilalarawan niya ang kanilang makalupang buhay sa kaniyang imahinasyon: “Mga ama ko, ilan sa inyo ang siksikan dito! Ano ang nagawa mo, mga mahal ko, sa iyong buhay?" Ang mga patay na magsasaka sa tula ay ikinukumpara sa mga buhay na magsasaka sa kanilang mahirap na panloob na mundo. Sila ay pinagkalooban ng kamangha-manghang, kabayanihan na mga tampok. Ibinebenta ang karpintero na si Stepan, inilarawan siya ng may-ari ng lupa na si Sobakevich: "Anong uri ng kapangyarihan siya! Kung nagsilbi sana siya sa bantay, alam ng Diyos kung ano ang ibibigay nila sa kanya, tatlong arsin at isang pulgada ang taas.” Larawan ng mga tao sa tula ni Gogol ay unti-unting nabubuo sa imahe ng Russia.

Dito rin makikita ang kaibahan ng kasalukuyang Russia at ng perpektong hinaharap na Russia. Sa simula ng ikalabing-isang kabanata, nagbigay si Gogol ng paglalarawan ng Russia: "Rus! Rus! Nakikita kita...” at “Napakakakaiba, at kaakit-akit, at nagdadala, at kamangha-mangha sa salita: daan!” Ngunit ang dalawang lyrical digression na ito ay sinira ng mga parirala: "Hawakan mo, hawakan mo, tanga!" - sigaw ni Chichikov kay Selifan.

"Narito ako na may malawak na espada!" - sigaw ng isang courier na may bigote habang tumatakbo papunta. "Hindi mo ba nakikita, kinuha ng diyablo ang iyong kaluluwa: isang karwahe ng gobyerno" Sa mga liriko na digression, tinutukoy ng may-akda ang "napakalawak na espasyo", "makapangyarihang espasyo" ng lupain ng Russia. Sa huling kabanata ng tula, ang chaise ni Chichikov, ang Russian troika, ay nagiging isang simbolikong imahe ng Russia, na mabilis na nagmamadali sa hindi kilalang distansya. Si Gogol, bilang isang makabayan, ay naniniwala sa isang maliwanag at masayang kinabukasan para sa kanyang Inang Bayan. Ang Russia ni Gogol sa hinaharap ay isang mahusay at makapangyarihang bansa.

Ito ay nilikha noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Alam nating lahat na ang panahong ito sa kasaysayan ng Imperyo ng Russia ay minarkahan sa pagtatapos ng panahon ng serfdom. Ano ang susunod para sa ating bansa sa panahong ito? Sinubukan ni Nikolai Vasilyevich na sagutin ang tanong na ito sa kanyang sikat na tula.

Ang gawain ay maaaring malabo: sa unang sulyap, ang Rus' ay lumilitaw sa harap natin sa ilang uri ng karikatura ng katotohanan na likas sa buhay ng estado. Ngunit sa katunayan, inilarawan ng may-akda ang kabuuan ng patula na kayamanan ng buhay sa Rus'.

Paglalarawan ng Living Rus' sa tula

Inilalarawan ni Gogol ang Rus' bilang isang mahabang pagtitiis, mahirap na estado, na naubos ng lahat ng dati nang naranasan na mga hadlang at sarili nitong mga taong sakim. Gayunpaman, ang Rus' ni Gogol ay puno ng lakas at enerhiya na kumikinang pa rin sa kaluluwa nito, ito ay walang kamatayan at puno ng kapangyarihan.
Ang mga taong Ruso ay inilalarawan sa tula na may mahusay na kasanayan sa panitikan.

Nakikilala natin ang mga dispossessed na magsasaka, mga taong walang karapatan, mga dakilang manggagawa na napipilitang tiisin ang pang-aapi ng mga may-ari ng lupa tulad ng Manilov, Sobakevich at Plyushkin. Habang dinaragdagan ang yaman ng mga may-ari ng lupa, nabubuhay sila sa pangangailangan at kahirapan. Ang mga magsasaka ay hindi marunong bumasa at sumulat, ngunit hindi sila "patay."

Pinilit sila ng mga pangyayari na iyuko ang kanilang mga ulo, ngunit hindi ganap na sumuko. Inilalarawan ni Gogol ang tunay na mga Ruso - masipag, matapang, nababanat, na sa loob ng maraming taon, sa kabila ng pang-aapi, ay napanatili ang kanilang pagkatao at patuloy na pinahahalagahan ang pagkauhaw sa kalayaan. Ang mga taong Ruso sa trabaho ay salamin ng kanilang estado. Hindi niya tinitiis ang sitwasyon ng alipin: nagpasya ang ilang mga magsasaka na tumakas mula sa kanilang mga may-ari ng lupa patungo sa ilang ng Siberia at rehiyon ng Volga.

Sa ikasampu at ikalabing-isang kabanata, itinaas ni Gogol ang tema ng isang pag-aalsa ng magsasaka - isang pangkat ng mga nagsasabwatan ang pumatay sa may-ari ng lupa na si Drobyazhkin. Wala sa mga lalaki sa paglilitis ang nagkanulo sa pumatay - ito ay nagpapahiwatig, una sa lahat, na ang mga tao ay may konsepto ng karangalan at dignidad.

Ang paglalarawan ng buhay ng magsasaka ay nagdudulot sa atin ng pag-unawa na ang Rus' sa tula ni Gogol ay tunay na buhay, puno ng panloob na lakas! Ang manunulat ay matatag na naniniwala na ang sandali ay darating na ang banal at matuwid na Rus' ay magtapon ng mga sakim na bulok na personalidad tulad ni Plyushkin, Sobakevich at iba pa, at sisikat ng mga bagong ilaw ng karangalan, katarungan at kalayaan.

Ang saloobin ni Gogol sa Russia

Sa panahon ng paglikha ng tula na "Mga Patay na Kaluluwa", sa kabila ng pag-aalis ng serfdom, mayroong maliit na pag-asa na ang Rus' ay mabubuhay pa rin sa dating kadakilaan nito. Gayunpaman, ang napakalaking pagkamakabayan, pag-ibig para sa kanyang mga tao at hindi matitinag na pananampalataya sa kapangyarihan ng Rus ay nagpapahintulot kay Gogol na makatotohanang ilarawan ang magandang kinabukasan nito. Sa mga huling linya, inihambing ni Gogol ang Rus' sa isang ibong may tatlong ulo na lumilipad patungo sa kaligayahan nito, kung saan binibigyang daan ng lahat ng iba pang mga tao at estado.

Ang imahe ni Rus' at ng mga magsasaka sa tula ay ang tanging "buhay" na mga karakter na, na nakakulong ng "mga patay na kaluluwa," ay nagawa pa ring labanan at ipagpatuloy ang kanilang pakikibaka para sa pagkakaroon at para sa kalayaan. Ang may-akda ay nagplano na ilarawan ang tagumpay ng libreng Rus' nang mas detalyado sa ikalawang dami ng kanyang trabaho, na, sa kasamaang-palad, ay hindi kailanman nakalaan upang makita ang mundo.

1. Malabong pagtatasa ng mga kritiko sa tula.
2. Ang "buhay na kaluluwa" ng Russia at ang mga bahagi nito ay ang kakanyahan ng konsepto ng tula na "Mga Patay na Kaluluwa".
3. Ang imahe ng ibon-troika bilang simbolo ng kamangha-manghang sigla ng Rus'.

Ang paglikha ay purong Ruso, pambansa, inagaw mula sa recesses ng katutubong buhay...
V. G. Belinsky

Ang mga salitang ito ng demokratikong kritiko na si V. G. Belinsky tungkol sa tula ni N. V. Gogol na "Dead Souls" ay resulta ng isang malalim na pananaw sa kakanyahan ng lumikha ng "Mga Patay na Kaluluwa". Si Gogol mismo ay umamin sa isang liham kay A.S. Pushkin na sa gawaing ito ay nais niyang ipakita ang "lahat ng Rus'" kung ano talaga ito.

Mayroong maraming mga hindi nakakaakit na salita na hinarap sa manunulat mula sa mga kritiko ng Slavophile persuasion, na ang tula ay naglalaman lamang ng isang negatibo. Sa unang tingin, ito talaga ang kaso. Ang mga karakter na ipinakita: mga may-ari ng lupa, mga residente ng bayan ng probinsiya, ang sentral na karakter na si Pavel Ivanovich Chichikov, maging ang mga tao - ay malayo sa perpekto. Ang nakikita natin sa mga mata ni Chichikov - mga kubo, maling pangangarap, mga windbag at brawler, kawalan ng laman at katiwalian ng mga opisyal, walang kabuluhang pag-iimbak at pagkawala ng dignidad ng tao. Ang mga karaniwang tao ay lumilitaw na hindi marunong bumasa at sumulat, namumuhay ayon sa gusto nila at walang ginagawa upang mapabuti ang kanilang sitwasyon. Ang lingkod ni Chichikov na si Petrushka, ang kutsero na si Selifan, si Uncle Mityai at Uncle Minyai, si Plyushkin's Proshka at Mavra, ang batang babae na si Pelageya, na hindi nakikilala sa pagitan ng "kanan at kaliwa", dalawang lasing na lalaki sa tavern, kung saan ang pagtatalo kung ang karwahe ay gagawin o gusto. hindi maabot ang Moscow, ang tula ay nagsisimula - umiiral sa kanilang sariling makitid, makitid ang pag-iisip na mundo. Kahit na may ginagawa, hindi nila nakakamit ang mga resulta o hindi lang naiintindihan ang layunin ng aktibidad na ito. Halimbawa, tila nagbabasa si Petrushka, ngunit hindi niya sinusunod ang nilalaman at ang kahulugan na likas dito, ngunit kung paano bumubuo ng mga salita ang mga titik. Tulad niya, hindi mapaghihiwalay nina Uncle Mityai at Uncle Minyai ang mga kabayong nakasabit sa mga linya.

Kasabay nito, ang larawang ito ay isang mahalaga, ngunit hindi ang pangunahing elemento ng tula. Iba ang essence nito. Tiyak na sinabi ni N.G. Chernyshevsky tungkol kay Gogol: "Wala sa aming mga dakilang manunulat ang nagpahayag ng kamalayan ng kanilang makabayang kahalagahan nang malinaw at malinaw tulad ng sa Gogol. Direkta niyang itinuring ang kanyang sarili na isang taong tinawag upang maglingkod hindi sa sining, kundi sa amang bayan; naisip niya sa kanyang sarili: "Hindi ako isang makata, ako ay isang mamamayan." Ang isang tao ay maaaring makipagtalo sa isang demokratikong manunulat sa pagtatasa ng artistikong regalo ni Gogol, na, sa aking palagay, ay at nananatiling isa sa mga hindi maunahang masters ng mga salita sa panitikang Ruso. Ngunit tama si Chernyshevsky sa ibang paraan - ang tulang ito ay isang civil feat ni Gogol na manunulat.

Sinabi ni N.V. Gogol na sa kanyang komedya na "The Inspector General" mayroong isang positibong bayani - pagtawa. Sa unang volume ng Dead Souls, ang positibong bayani ay ang "buhay na kaluluwa" ng Russia. Dito lamang ang tawa ng manunulat ay sinasabayan ng sakit, pait at pag-asa. Ang "buhay na kaluluwa" ng Russia, ayon kay Gogol, ay namamalagi sa kanyang mahusay na kasaysayan, sa kanyang walang hanggan na espasyo, sa kanyang kamahalan, sa talento at karunungan ng kanyang mga tao.

Ang "Dead Souls" ay isang tula tungkol sa Russia at para sa Russia. Ipinakita ng may-akda ang kapangitan ng modernong pag-iral upang magising sa mga mambabasa ang isang pakiramdam ng pagtanggi sa "patay" na katotohanang ito, upang isipin nila ang kahulugan ng kanilang pag-iral, tungkol sa kinabukasan ng bansa. Ang konsepto ng "mga patay na kaluluwa" ay multifaceted, patuloy nitong binabago ang eroplano ng pang-unawa at interpretasyon: kabilang dito ang mga namatay na serf, at mga espirituwal na patay na may-ari ng lupa at mga opisyal. Bukod dito, ang una ay wala sa mundo, ngunit ang alaala sa kanila, ang kanilang mga gawa, ang kanilang gawain ay buhay, ang pangalawa, tila, nabubuhay, ngunit ang kanilang mga interes at paraan ng pamumuhay ay patay. Hindi sila iiral, at walang makakaalala sa kanila, kahit ang kanilang mga inapo. Kaya sino ang umaasa sa modernong Rus, sino ang pinagmumulan ng kasalukuyan at hinaharap na mga adhikain nito?

Ang konsepto ng "Mga Patay na Kaluluwa" ay nakabalangkas sa paraang ang paglalarawan ng Russia ng mga tao, na nabubuhay sa Russia, ay ibinibigay sa mas maliit na dami kaysa sa paglalarawan ng may-ari ng lupa na Russia. Ngunit sa mga tuntunin ng mala-tula na pag-igting at emosyonal na intensidad, ang lugar na naninirahan sa Russia sa tula ay higit na nalampasan ang lahat ng iba pa. Sa mga lyrical digressions at reflections sa kapalaran ng mga tao, maririnig ang pinakadakilang humanism ng manunulat. Gaya ng makasagisag na sinabi ng mga mananaliksik, ang kaniyang awit ay malungkot, na umaalingawngaw “sa buong lupain ng Russia.” Sa partikular na init at kabaitan, inilalarawan ng may-akda ang mga larawan ng mga patay at takas na magsasaka, na nawala sa malawak na kalawakan ng Rus'.

Hinahangaan ni Gogol ang kanilang pagsusumikap, tibay, lakas ng katawan, at kagandahang panloob. Ang mga karwahe ng gumagawa ng karwahe na si Mikheev ay sikat sa buong lugar para sa kanilang hindi pangkaraniwang lakas at kagandahan. Ang karpintero-bayani na si Stepan Probka ay "nagpatuloy sa buong lalawigan na may palakol sa kanyang sinturon at mga bota sa kanyang mga balikat." Ang tagagawa ng kalan na si Milushkin ay maaaring mag-install ng kalan sa anumang bahay. Ang mahuhusay na tagagawa ng sapatos na si Maxim Telyatnikov - "anuman ang tusok ng awl, gayundin ang mga bota." Kahit na sa kanyang mga unang gawa, si N.V. Gogol ay nagsalita nang may paghanga at pagmamahal tungkol sa mga kakayahan ng mga tao, ang kanilang katapangan, kagandahan, lakas ng loob, at pagsusumikap: "Ang mga Ruso ay may kakayahan sa lahat at masasanay sa anumang klima. Ipadala siya upang manirahan sa Kamchatka, bigyan lamang siya ng maiinit na guwantes, ipinapalakpak niya ang kanyang mga kamay, isang palakol sa kanyang mga kamay, at pumutol sa kanyang sarili ng isang bagong kubo.

Kasabay nito, mayroon ding sumusunod na parirala si Gogol: "... walang buhay para sa taong Ruso, lahat ng mga Aleman ay nasa daan, at ang mga may-ari ng lupain ng Russia ay pinupunit ang kanilang balat." Ang pagkauhaw sa kalayaan at pang-aapi ay nagtulak sa mga magsasaka na tumakas, ngayon sa mga bandido, ngayon sa mga rebelde, ngayon sa mga tagahakot ng mga barge, "nagkakaladkad sa isang walang katapusang kanta, tulad ni Rus." Ang mga kanta ng mga tao ay isang espesyal na tema para kay Gogol: "Ito ay isang misteryo pa rin - ang napakalaking pagsasaya, na, narinig sa aming mga kanta, ay nagmamadali sa isang lugar sa nakaraan at ang kanta mismo, na parang nagniningas sa pagnanais para sa isang mas mahusay na amang bayan, kung saan ang tao ay nananabik mula pa noong araw ng paglikha.”

Inilalahad din sa tula ang tema ng mga pag-aalsa ng magsasaka. Ang hindi nagamit na enerhiya at lakas sa loob na hindi makakahanap ng labasan ay maaaring humantong sa “kasiyahan ng isang malawak na buhay.” Ito ang babala at alalahanin ng manunulat. Ngunit ito rin ang kaligtasan ng Russia, ang landas tungo sa muling pagbabangon: “Rus! Rus! Nakikita kita, mula sa aking kahanga-hanga, magandang distansya ay nakikita kita: dukha, nakakalat at hindi komportable sa iyo, bukas, desyerto at maging ang lahat sa iyo;... ngunit anong hindi maunawaan... puwersa ang umaakit sa iyo sa iyo? Bakit ang iyong malungkot... kanta ay naririnig at naririnig? Ano ang ipinropesiya nitong malawak na kalawakan? Dito ba, sa iyo, na ang isang walang hangganang pag-iisip ay hindi isisilang, kapag ikaw mismo ay walang katapusan? Hindi ba dapat narito ang isang bayani kapag may mga lugar kung saan siya ay maaaring tumalikod at maglakad?"

Sa lyrical digressions, lumilitaw ang Rus sa simbolikong imahe ng isang tatlong-ibon, na nagpapakilala sa kapangyarihan at hindi mauubos ng mga panloob na pwersa. Ang simbolo na ito ng Russia ay naging isang tumpak na pagpapahayag ng landas nito, ang kamangha-manghang sigla at hangarin nito para sa hinaharap.

Interes sa mga gawa ni Gogol patuloy pa rin hanggang ngayon. Marahil ang dahilan ay nagawang ganap na ipakita ni Gogol ang mga katangian ng karakter ng isang taong Ruso at ang kagandahan ng Russia. Sa artikulong "Ano, sa wakas, ang kakanyahan ng tula ng Russia at kung ano ang kakaiba nito," nagsimula kahit na bago ang "Mga Patay na Kaluluwa," isinulat ni Gogol: "Ang aming mga tula ay hindi ipinahayag sa amin kahit saan ang taong Ruso, o sa anyo. kung saan siya dapat naroroon, hindi sa katotohanan kung saan ito umiiral.” Binabalangkas nito ang problemang lulutasin ni Gogol sa Dead Souls.

Sa tulang Gogol nagpinta ng dalawang magkasalungat na mundo: sa isang banda, ang tunay na Russia ay ipinapakita sa kanyang kawalan ng katarungan, pagiging acquisitive at pagnanakaw, sa kabilang banda, ang perpektong imahe ng isang hinaharap na patas at mahusay na Russia. Ang imaheng ito ay pangunahing ipinakita sa mga liriko na digression at mga pagmumuni-muni ng mismong manunulat. Ang "Dead Souls" ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng buhay sa lungsod, mga sketch ng mga larawan ng lungsod at isang paglalarawan ng burukratikong lipunan. Limang kabanata ng tula ang nakatuon sa paglalarawan ng mga opisyal, lima sa mga may-ari ng lupa, at isa sa talambuhay ni Chichikov. Bilang isang resulta, ang isang pangkalahatang larawan ng Russia ay muling nilikha na may isang malaking bilang ng mga character ng iba't ibang mga posisyon at kundisyon, na inagaw ni Gogol mula sa pangkalahatang masa, dahil bilang karagdagan sa mga opisyal at may-ari ng lupa, inilarawan din ni Gogol ang iba pang mga residente ng lunsod at kanayunan - mga burgher, lingkod, magsasaka. Ang lahat ng ito ay nagdaragdag sa isang kumplikadong panorama ng buhay ng Russia, ang kasalukuyan nito.

Ang mga karaniwang kinatawan ng kasalukuyan sa tula ay ang maling pamamahala sa may-ari ng lupa, ang maliit, "pinuno ng club" na Korobochka, ang walang ingat na playmaker na si Nozdryov, ang mahigpit na kamay na si Sobakevich at ang kuripot na si Plyushkin. Ang Gogol, na may masamang kabalintunaan, ay nagpapakita ng espirituwal na kahungkagan at limitasyon, katangahan at pangangamkam ng pera ng mga masasamang may-ari ng lupa. Ang mga taong ito ay may napakakaunting sangkatauhan na natitira na maaari silang ganap na matawag na "mga puwang sa sangkatauhan." Ang mundo ng Dead Souls ay nakakatakot, kasuklam-suklam at imoral. Ito ay isang mundong walang mga espirituwal na halaga. Ang mga may-ari ng lupa at mga naninirahan sa lungsod ng probinsiya ay hindi lamang ang mga kinatawan nito. Ang mga magsasaka ay nabubuhay din sa mundong ito.

Ngunit si Gogol ay hindi nangangahulugang hilig na gawing ideyal ang mga ito. Alalahanin natin ang simula ng tula, nang pumasok si Chichikov sa lungsod. Dalawang lalaki, na sinusuri ang chaise, natukoy na ang isang gulong ay hindi maayos at si Chichikov ay hindi lalayo.

Hindi itinago ni Gogol ang katotohanan na ang mga lalaki ay nakatayo malapit sa tavern. Sa tula, sina Uncle Mityai at Uncle Minyai, serf ni Manilov, ay ipinakita bilang walang alam, humihiling na kumita ng pera, habang siya mismo ay umiinom. Hindi alam ng babaeng Pelageya kung nasaan ang kanan at nasaan ang kaliwa.

Pro-shka at Mavra ay inaapi at tinatakot. Hindi sila sinisisi ni Gogol, bagkus ay tinatawanan sila ng mabuti. naglalarawan kutsero Selifan at footman Petrushka - Chichikov's courtyard servants, ang may-akda ay nagpapakita ng kabaitan at pag-unawa. Si Petrushka ay nalulula sa isang hilig sa pagbabasa, bagaman siya ay higit na naaakit hindi sa kanyang binabasa, ngunit sa pamamagitan ng proseso ng pagbabasa mismo, na parang mula sa mga titik "ang ilang mga salita ay palaging lumalabas, na kung minsan ay alam ng diyablo kung ano ang ibig sabihin nito." Hindi natin nakikita ang mataas na espirituwalidad at moralidad kina Selifan at Petrushka, ngunit iba na sila kina Uncle Mitya at Uncle Minay. Ang pagbubunyag ng imahe ni Selifan, ipinakita ni Gogol ang kaluluwa ng magsasaka ng Russia at sinusubukang maunawaan ang kaluluwang ito.

Tandaan natin ang sinabi niya tungkol sa kahulugan ng pagkamot sa likod ng ulo sa mga mamamayang Ruso: “Ano ang ibig sabihin ng pagkamot na ito? at ano ang ibig sabihin nito? Naiinis ka ba na hindi natuloy ang meeting na binalak sa susunod na araw kasama ang iyong kapatid...

o may sweet-hearted sweetheart na nagsimula na sa bagong lugar... O nakakalungkot lang na mag-iwan ng mainit na lugar sa kusina ng isang tao sa ilalim ng amerikana ng balat ng tupa, upang muling makaladkad sa ulan at slush at lahat ng uri ng kahirapan sa kalsada? Isang exponent ng isang perpektong hinaharap Ang Russia ay Russia, na inilarawan sa mga lyrical digressions. Ang mga tao ay kinakatawan din dito.

Ang mga taong ito ay maaaring binubuo ng "mga patay na kaluluwa," ngunit mayroon silang masigla at masiglang pag-iisip, sila ay isang tao na "puno ng mga malikhaing kakayahan ng kaluluwa...". Ito ay kabilang sa gayong mga tao na maaaring lumitaw ang isang "tatlong ibon", na madaling kontrolin ng kutsero. Ito ay, halimbawa, ang mahusay na tao mula sa Yaroslavl, na "na may isang palakol at isang pait" ay gumawa ng isang tripulante ng himala. Binili siya ni Chichikov at iba pang patay na magsasaka.

Sa pagkopya sa kanila, inilalarawan niya ang kanilang makalupang buhay sa kaniyang imahinasyon: “Mga ama ko, ilan sa inyo ang siksikan dito! Ano ang nagawa mo, mga mahal ko, sa iyong buhay?" Ang mga patay na magsasaka sa tula ay ikinukumpara sa mga buhay na magsasaka sa kanilang mahirap na panloob na mundo. Sila ay pinagkalooban ng kamangha-manghang, kabayanihan na mga tampok. Ibinebenta ang karpintero na si Stepan, inilarawan siya ng may-ari ng lupa na si Sobakevich: "Anong uri ng kapangyarihan siya! Kung nagsilbi sana siya sa bantay, alam ng Diyos kung ano ang ibibigay nila sa kanya, tatlong arsin at isang pulgada ang taas.” Larawan ng mga tao sa tula ni Gogol ay unti-unting nabubuo sa imahe ng Russia.

Dito rin makikita ang kaibahan ng kasalukuyang Russia at ng perpektong hinaharap na Russia. Sa simula ng ikalabing-isang kabanata, nagbigay si Gogol ng paglalarawan ng Russia: "Rus! Rus! Nakikita kita...” at “Napakakakaiba, at kaakit-akit, at nagdadala, at kamangha-mangha sa salita: daan!” Ngunit ang dalawang lyrical digression na ito ay sinira ng mga parirala: "Hawakan mo, hawakan mo, tanga!" - sigaw ni Chichikov kay Selifan.

"Narito ako na may malawak na espada!" - sigaw ng isang courier na may bigote habang tumatakbo papunta. "Hindi mo ba nakikita, kinuha ng diyablo ang iyong kaluluwa: isang karwahe ng gobyerno" Sa mga liriko na digression, tinutukoy ng may-akda ang "napakalawak na espasyo", "makapangyarihang espasyo" ng lupain ng Russia. Sa huling kabanata ng tula, ang chaise ni Chichikov, ang Russian troika, ay nagiging isang simbolikong imahe ng Russia, na mabilis na nagmamadali sa hindi kilalang distansya. Si Gogol, bilang isang makabayan, ay naniniwala sa isang maliwanag at masayang kinabukasan para sa kanyang Inang Bayan. Ang Russia ni Gogol sa hinaharap ay isang mahusay at makapangyarihang bansa.

Mga sanaysay sa panitikan: Ang imahe ni Rus' sa tula ni N.V. Gogol na Dead Souls. Nagsimulang magtrabaho si Gogol sa "Dead Souls" noong 1835 sa payo ni Pushkin at sa balangkas na iminungkahi niya. Ang manunulat mismo ay paulit-ulit na binigyang-diin ang kadakilaan at lawak ng kanyang plano: "... anong napakalaking, anong orihinal na balangkas ang lilitaw dito!" - nag-ulat siya kay Zhukovsky noong 1836. Sa "Mga Patay na Kaluluwa" ibinahagi ni Gogol ang pinakamahirap at masakit na mga tanong ng modernong buhay. Ipinakita niya ang pagkabulok ng sistema ng serf, ang makasaysayang kapahamakan ng mga kinatawan nito. Kasabay nito, nagbigay si Gogol ng isang mapangwasak na pagtatasa ng mga pagpapakita ng mga bago, burges na tendensya, ang pagnanais para sa pagpapayaman, ang maydala nito ay si Pavel Ivanovich Chichikov.

Ang mismong pamagat ng tula - "Mga Patay na Kaluluwa" - ay may napakalaking naghahayag na kapangyarihan, ayon kay Herzen, "isang bagay na kakila-kilabot", "hindi niya ito maaaring pangalanan kung hindi ang rebisyon - mga patay na kaluluwa, ngunit ang lahat ng mga Nozdryov na ito; lahat ng katulad nila ay mga patay na kaluluwa, at nakikilala natin sila sa bawat hakbang" "Isang distritong sentimental na nangangarap", "isang mahina", sa mga salita ni Belinsky. Manilov, tila, ay hindi lamang hindi nakakapinsala, ngunit kaaya-aya din sa kanyang paraan. Siya ay matulungin, mabait, mapagpatuloy. Pinangarap ni Manilov ang "kaunlaran ng isang palakaibigang buhay" at gumagawa ng mga kamangha-manghang plano para sa mga pagpapabuti sa hinaharap. Ngunit ito ay isang walang laman na phrase-monger, isang "sky-smoker" na ang mga salita ay salungat sa kanyang mga gawa. Si Korobochka ay isang sakim na nag-iimbak, isang "club-headed" hoarder, gaya ng tawag sa kanya ni Gogol, isang money-grubber na walang ibang nararamdaman. Ang maliit na kasakiman, kuripot, maliit na kasakiman, hinala, at isang ganap na kawalan ng anumang interes ay nailalarawan sa may-ari ng lupain ng probinsya, isa sa "mga ina ng maliliit na may-ari ng lupa na umiiyak tungkol sa pagkabigo at pagkalugi ng pananim at medyo nakatalikod ang kanilang mga ulo, at samantala kakaunti ang nakolekta. pera sa mga motley bag na inilagay sa mga drawer ng dresser."

Ang isang kapansin-pansin na uri, na pinagsasama ang pagmamataas, panlilinlang, pagmamalabis, kawalan ng prinsipyo at ganap na kawalang-pagpipilian sa mga paraan upang makamit ang kanyang makasarili at baseng mga layunin, ay ang rogue at scoundrel na si Nozdryov. Ang may-ari ng lupa na si Sobakevich ay sumisimbolo sa madilim at mabigat na buhay serf. Ito ay isang masugid at kumbinsido na may-ari ng serf, mapang-uyam na inilalantad ang kanyang bastos at misanthropic na kalikasan. Siya ay pagalit sa lahat ng bago; Isinasara ni Plyushkin ang gallery na ito - ang limitasyon ng pagkasira ng tao, isang kakila-kilabot na karikatura ng may-ari. Kabilang sa mga larawan ng mundo ng kuripot, na nilikha ni Shakespeare, Moliere, Pushkin, Balzac. Ang Plyushkin ay sumasakop sa isang espesyal na lugar, na nakatayo para sa pagkawala ng lahat ng tao. Ang pagiging kuripot ay naging kanyang sakit, ang kanyang hilig. Ito ay hindi gaanong komiks bilang isang trahedya na pigura.

Ang kakila-kilabot sa kanyang kawalang-kilos at pagkawalang-kilos na mundo ng mga may-ari ng lupa na kumakapit sa matanda, na naninirahan sa globo ng patriarchal-serfdom, ay sinasalungat ng matalino at masigasig na manloloko na si Pavel Ivanovich Chichikov, kung saan bumili ng "mga patay na kaluluwa" - mga serf na nananatili pa rin. ang mga listahan ng rebisyon, ang balangkas ng tula ay batay. Si Chichikov ay isang tao ng isang bagong pormasyon. Siya ay isang negosyante, isang "acquirer", isang "knight of a penny", kung saan ang mga negatibong katangian ng pagtagos ng mga bagong burges-kapitalistang uso sa Russia at ang lumalaking kahalagahan ng mga relasyon sa pananalapi ay naipakita na. Ang kahanga-hangang kapakanan ni Chichikov ay isang maskara lamang na sumasaklaw sa walang hanggan na pagkamakasarili at espirituwal na karumihan. Ang pangungutya at "tawa" ni Gogol sa "Mga Patay na Kaluluwa" ay puno ng mapait na pagmuni-muni, ang tensyon, malungkot na pakiramdam ng may-akda. Ipinapakita ang lahat ng kapangitan at espirituwal na kahabag-habag ng kanyang mga bayani, palagi niyang nararanasan ang pagkawala ng sangkatauhan sa kanila. Ito ay "tawa sa pamamagitan ng pagluha," bilang tinukoy ng manunulat ang pagiging natatangi ng kanyang malikhaing pamamaraan. Ang tula ay masigasig na tinanggap ni Belinsky, na nakita dito "isang purong Ruso, pambansang paglikha, na inagaw mula sa tagong lugar ng buhay ng mga tao, bilang totoo bilang ito ay makabayan, walang awang ibinabalik ang tabing mula sa katotohanan at humihinga ng madamdamin, dala ng dugo. pag-ibig para sa mayabong na butil ng buhay ng Russia: isang napakalaking masining na paglikha ..

Inilarawan ng manunulat ang isang buong panahon sa kasaysayan ng bansa. Rus' sa tula na "Mga Patay na Kaluluwa" ay totoong lumitaw sa pagkakaiba-iba ng mga karakter ng tao, mga pagpipinta ng landscape at mga istruktura ng arkitektura. Maaari mong suriin ang maliliit na detalye at malawak na kalawakan ng iyong minamahal na Russia.

Tula ng tuluyan

Ang Rus', ayon sa plano ni Gogol, ay inilarawan sa tatlong volume. Ang una ay ang realidad ng Russia, ang pangalawa ay ang muling pagkabuhay ng mga Chichikov, ang pangatlo ay ang mahusay na pag-unlad ng lipunan. Ang ideya ay nanatili sa isip ng manunulat. Ang unang volume na lang ang natitira para sa mga mambabasa. May mga bahagyang eksena mula sa ikalawang volume, at ang ikatlo ay hindi nasimulan. Bakit nagbago ang isip ng may-akda? Marahil ay nasa unang bahagi na ang lahat ng nais iparating ni Gogol sa kanyang mga salita. Marahil ang karakter ay lumabas sa panulat na medyo naiiba kaysa sa inilaan niya. Mayroong maraming mga pagpipilian. Ang mambabasa ay may karapatang magdesisyon para sa kanyang sarili kung bakit hindi natuloy ang balangkas. Ang mahalaga ay kumpleto na pala ang tula. Hindi ko naramdaman na dapat akong magsulat ng iba pa. Iniiwan ng may-akda ang kapalaran ng lahat ng mga karakter sa paghuhusga ng mambabasa, nagbibigay ng puwang para sa pag-iisip at nagpapahintulot sa kanila na independiyenteng makahanap ng isang lugar para sa kanila sa hinaharap.

Muling Pagkabuhay ng Rus'

Ang imahe ni Rus' sa tula na "Mga Patay na Kaluluwa" ay gumagalaw sa balangkas, kung minsan ay inilalayo ang mambabasa, na nagpapahintulot sa kanya na pagnilayan ang kahulugan ng buhay, upang makatakas mula sa masakit na mga kaisipan at malungkot na pagpupulong. Patuloy na bumibilis si Rus. Ang troika, kung saan mapayapang nanirahan si Chichikov upang ipagpatuloy ang kanyang paglalakbay, ay naging isang ibon. Sino ang dumating sa tatlo? Ang masiglang mamamayang Ruso. Ang isang trio ng karera ng mga kabayo ay maaari lamang lumitaw sa malawak, "kalahating mundo" na kalawakan ng Rus'. Sa ibang mga bansa, hindi siya magkakaroon ng sapat na espasyo para tumakbo at magbilang ng "milya hanggang sa lumundag ang kanyang mga mata" mula sa bilis. Hinahangaan ng klasiko ang master - ang mahusay na tao mula sa Yaroslavl na lumikha ng "road projectile". Ang mga kabayo ay sumugod sa kanya na parang ipoipo, ang mga spokes ng mga gulong ay hindi nakikita.

Ang lakas ay lumalaki, ang mga pag-iisip ay nakakakuha ng mailap na momentum. Hindi na lumilipad si Rus, ngunit nagmamadali. Walang makakapigil sa kanya. Nagsisigawan sa takot ang mga naglalakad. Sino ang gustong itago ng may-akda sa likod ng imahe ng mga dumadaan? Marahil ang mga hindi makasabay sa Russia, o ang mga tumitingin sa gilid, umaasa na huminto.

Maliwanag na kinabukasan

Nagmamadaling pasulong si Rus. Lumilitaw ang kanyang imahe sa harap ng mga mata ng mga mambabasa. Sinubukan ng maraming artista na kunin ang tatlo mula sa teksto at ilipat ito sa papel. Hindi mo maaaring malampasan ang mga kabayo. Ang kalsada ay umuusok sa ilalim ng kariton, ang mga tulay ay "rattle" - ito ay mga maliliit na may-ari ng lupa, sakim at hindi gaanong mahalaga, na nananatili.

Tinatakot ng mga kabayo ang tumitingin. May kapangyarihan sila na maihahalintulad ito sa kidlat na itinapon mula sa langit. Ang kilusan ay nakakatakot sa mga naninirahan; Ang mga ipoipo ay nakaupo sa manes - ito ang mga kaisipan ng mga edukadong tao na, tulad ni Gogol, ay nais lamang ng isang magandang kinabukasan para sa Rus'. Ang mga ugat ay may sensitibong mga tainga - ito ang personipikasyon ng mga nakatagong pwersa na humahantong sa Russia pataas mula sa kahirapan at pagkaalipin. Ang "mga suso na tanso" ay magkasama - ang lalaking Ruso ay malakas at malusog. Matagal nang nakapaloob sa kanya ang kabayanihan, lakas at isang malakas na espiritu. Ang katapangan at pagtitiwala sa tagumpay ay katangian ng bansa.

Ang troika ay lumilipad nang hindi humahawak sa lupa. Siya ay tumataas nang kasing taas ng tanging ang Diyos lamang ang maaaring tumaas. Binibigyang-inspirasyon niya si Rus sa mga dakilang gawa. Ang dalisay na banal na pananampalataya ay palaging sumusuporta sa mga mamamayang Ruso.

Rus', saan ka pupunta? Ang dakilang bansa ay hindi nagbibigay ng sagot; ito ay lumalampas sa ibang mga tao at estado, napupunta sa sarili nitong paraan, nang hindi hinaharangan ang landas ng sinuman.

Ang Rus-troika ay sinamahan ng isang kampana. Mapayapa at makinis, pinupuno nito ang hangin nang kaaya-aya. Ang pagtunog ng isang kampana ay isa pang simbolo ng Rus'. Maaaring iba ang tunog nito: banayad at tahimik, malakas at matalas. Ang kampana ay lumuluha sa hangin, kumulog at umuuga - ito ang kaluwalhatian ng mga taong Ruso.

Sa gawa ni Gogol, hindi maisip na tumayo si Rus. Siya ay naghahanap ng kanyang paraan, patuloy na gumagalaw. Hindi posible na isulat ang sanaysay na "The Image of Rus' sa tula na "Dead Souls" nang hindi pinag-aaralan ang liriko na digression ng manunulat. Ang materyal ay makakatulong upang tumagos sa mga linya ng may-akda tungkol sa Ibon - ang troika na nagpapakilala sa Rus'.

Pagsusulit sa trabaho

Mga sanaysay sa panitikan: Ang imahe ni Rus' sa tula ni N.V. Gogol na Dead Souls. Nagsimulang magtrabaho si Gogol sa "Dead Souls" noong 1835 sa payo ni Pushkin at sa balangkas na iminungkahi niya. Ang manunulat mismo ay paulit-ulit na binigyang-diin ang kadakilaan at lawak ng kanyang plano: "... anong napakalaking, anong orihinal na balangkas ang lilitaw dito!" - nag-ulat siya kay Zhukovsky noong 1836. Sa "Mga Patay na Kaluluwa" ibinahagi ni Gogol ang pinakamahirap at masakit na mga tanong ng modernong buhay. Ipinakita niya ang pagkabulok ng sistema ng serf, ang makasaysayang kapahamakan ng mga kinatawan nito. Kasabay nito, nagbigay si Gogol ng isang mapangwasak na pagtatasa ng mga pagpapakita ng mga bago, burges na tendensya, ang pagnanais para sa pagpapayaman, ang maydala nito ay si Pavel Ivanovich Chichikov.

Ang mismong pamagat ng tula - "Mga Patay na Kaluluwa" - ay may napakalaking naghahayag na kapangyarihan, ayon kay Herzen, "isang bagay na kakila-kilabot", "hindi niya ito maaaring pangalanan kung hindi ang rebisyon - mga patay na kaluluwa, ngunit ang lahat ng mga Nozdryov na ito; lahat ng katulad nila ay mga patay na kaluluwa, at nakikilala natin sila sa bawat hakbang" "Isang distritong sentimental na nangangarap", "isang mahina", sa mga salita ni Belinsky. Manilov, tila, ay hindi lamang hindi nakakapinsala, ngunit kaaya-aya din sa kanyang paraan. Siya ay matulungin, mabait, mapagpatuloy. Pinangarap ni Manilov ang "kaunlaran ng isang palakaibigang buhay" at gumagawa ng mga kamangha-manghang plano para sa mga pagpapabuti sa hinaharap. Ngunit ito ay isang walang laman na phrase-monger, isang "sky-smoker" na ang mga salita ay salungat sa kanyang mga gawa. Si Korobochka ay isang sakim na nag-iimbak, isang "club-headed" hoarder, gaya ng tawag sa kanya ni Gogol, isang money-grubber na walang ibang nararamdaman. Ang maliit na kasakiman, kuripot, maliit na kasakiman, hinala, at isang ganap na kawalan ng anumang interes ay nailalarawan sa may-ari ng lupain ng probinsya, isa sa "mga ina ng maliliit na may-ari ng lupa na umiiyak tungkol sa pagkabigo at pagkalugi ng pananim at medyo nakatalikod ang kanilang mga ulo, at samantala kakaunti ang nakolekta. pera sa mga motley bag na inilagay sa mga drawer ng dresser."

Ang isang kapansin-pansin na uri, na pinagsasama ang pagmamataas, panlilinlang, pagmamalabis, kawalan ng prinsipyo at ganap na kawalang-pagpipilian sa mga paraan upang makamit ang kanyang makasarili at baseng mga layunin, ay ang rogue at scoundrel na si Nozdryov. Ang may-ari ng lupa na si Sobakevich ay sumisimbolo sa madilim at mabigat na buhay serf. Ito ay isang masugid at kumbinsido na may-ari ng serf, mapang-uyam na inilalantad ang kanyang bastos at misanthropic na kalikasan. Siya ay pagalit sa lahat ng bago; Isinasara ni Plyushkin ang gallery na ito - ang limitasyon ng pagkasira ng tao, isang kakila-kilabot na karikatura ng may-ari. Kabilang sa mga larawan ng mundo ng kuripot, na nilikha ni Shakespeare, Moliere, Pushkin, Balzac. Ang Plyushkin ay sumasakop sa isang espesyal na lugar, na nakatayo para sa pagkawala ng lahat ng tao. Ang pagiging kuripot ay naging kanyang sakit, ang kanyang hilig. Ito ay hindi gaanong komiks bilang isang trahedya na pigura.

Ang kakila-kilabot sa kanyang kawalang-kilos at pagkawalang-kilos na mundo ng mga may-ari ng lupa na kumakapit sa matanda, na naninirahan sa globo ng patriarchal-serfdom, ay sinasalungat ng matalino at masigasig na manloloko na si Pavel Ivanovich Chichikov, kung saan bumili ng "mga patay na kaluluwa" - mga serf na nananatili pa rin. ang mga listahan ng rebisyon, ang balangkas ng tula ay batay. Si Chichikov ay isang tao ng isang bagong pormasyon. Siya ay isang negosyante, isang "acquirer", isang "knight of a penny", kung saan ang mga negatibong katangian ng pagtagos ng mga bagong burges-kapitalistang uso sa Russia at ang lumalaking kahalagahan ng mga relasyon sa pananalapi ay naipakita na. Ang kahanga-hangang kapakanan ni Chichikov ay isang maskara lamang na sumasaklaw sa walang hanggan na pagkamakasarili at espirituwal na karumihan. Ang pangungutya at "tawa" ni Gogol sa "Mga Patay na Kaluluwa" ay puno ng mapait na pagmuni-muni, ang tensyon, malungkot na pakiramdam ng may-akda. Ipinapakita ang lahat ng kapangitan at espirituwal na kahabag-habag ng kanyang mga bayani, palagi niyang nararanasan ang pagkawala ng sangkatauhan sa kanila. Ito ay "tawa sa pamamagitan ng pagluha," bilang tinukoy ng manunulat ang pagiging natatangi ng kanyang malikhaing pamamaraan. Ang tula ay masigasig na tinanggap ni Belinsky, na nakita dito "isang purong Ruso, pambansang paglikha, na inagaw mula sa tagong lugar ng buhay ng mga tao, bilang totoo bilang ito ay makabayan, walang awang ibinabalik ang tabing mula sa katotohanan at humihinga ng madamdamin, dala ng dugo. pag-ibig para sa mayabong na butil ng buhay ng Russia: isang napakalaking masining na paglikha ..

Ang "Dead Souls" ay ang tuktok sa gawain ni N.V. Gogol. Sa tula, ang may-akda ay gumawa ng malalim na masining na pagtuklas at paglalahat. Ang ideolohikal na konsepto ng akda ay batay sa mga iniisip ng manunulat tungkol sa mga tao at sa hinaharap ng Russia. Para kay Gogol, tulad ng para sa maraming iba pang mga manunulat, ang tema ng Rus' ay konektado sa tema ng mga tao. Lumilikha ang gawain ng isang kolektibong kolektibong imahe ng mga tao. Sa pamamagitan ng pagbisita sa mga ari-arian ng mga may-ari ng lupa kasama si Chichikov, ang mambabasa ay maaaring gumawa ng ilang mga konklusyon tungkol sa sitwasyon ng mga magsasaka. Ang pangitain ni Manilov sa bayani ay kumikislap ng "mga kulay-abo na kubo ng troso" at ang nagpapasiglang pigura ng dalawang babae na nag-drag ng "putik-putol na katarantaduhan." Ang mga magsasaka ni Plyushkin ay nabubuhay sa higit na kahila-hilakbot na kahirapan: "... ang mga troso sa mga kubo ay madilim at luma; marami sa mga bubong ang tumutulo na parang salaan... Ang mga bintana sa mga kubo ay walang salamin, ang iba ay natatakpan ng basahan o isang zipun...” Para sa isang taong “hindi nagpapakain sa mga tao,” sila ay “namamatay na parang langaw,” marami ang nagiging lasenggo o tumatakbo. Ang mga magsasaka ay nahihirapan ding mamuhay sa kamao ni Sobakevich at ng mahigpit na kamay na Korobochka. Ang nayon ng may-ari ng lupa ay pinagmumulan ng pulot, mantika, at abaka, na ibinebenta ng Korobochka. Nakikipag-ayos din siya sa mga magsasaka mismo - "nagbigay" siya sa archpriest ng ikatlong taon "dalawang babae para sa isang daang rubles bawat isa." Isa pang detalye: ang batang babae na si Pelageya mula sa mga lingkod ng panginoon, mga labing-isang taong gulang, na ipinadala ni Korobochka upang ipakita kay Selifan ang daan, ay hindi alam kung saan ang kanan at kung saan ang kaliwa. Ang batang ito ay lumalaking parang damo. Si Korobochka ay nagpapakita ng pag-aalala tungkol sa batang babae, ngunit walang iba kundi ang tungkol sa bagay: "... mag-ingat ka lang: huwag mo siyang dalhin, ang mga mangangalakal ay nagdala na ng isa mula sa akin." Ang mga may-ari ng lupa na inilalarawan sa tula ay hindi mga kontrabida, kundi mga ordinaryong tao na tipikal sa kanilang kapaligiran, ngunit sila ay nagmamay-ari ng mga kaluluwa. Para sa kanila, ang isang serf ay hindi isang tao, ngunit isang alipin. Ipinakita ni Gogol ang kawalan ng pagtatanggol ng magsasaka bago ang paniniil ng may-ari ng lupa. Kinokontrol ng may-ari ng serf ang kapalaran ng isang tao at maaaring ibenta o bilhin siya: buhay o kahit patay. Kaya, ang Gogol ay lumilikha ng isang pangkalahatang imahe ng mga mamamayang Ruso, na nagpapakita kung gaano karaming mga problema ang dumaan sa kanila: mga pagkabigo sa pananim, mga sakit, sunog, ang kapangyarihan ng mga may-ari ng lupa, pang-ekonomiya at pang-ekonomiya, maramot at masigasig. Ang serfdom ay may mapanirang epekto sa mga manggagawa. Ang mga magsasaka ay nagkakaroon ng mapurol na pagpapakumbaba at kawalang-interes sa kanilang sariling kapalaran. Ang tula ay nagpapakita ng mga inaapi na lalaki na sina Uncle Mityai at Uncle Minyai, na hinimok ni Plyushkin Proshka sa malalaking bota, tangang batang babae na si Pelageya, mga lasing at tamad na mga tao na sina Petrushka at Selifan. Nakikiramay ang may-akda sa kalagayan ng mga magsasaka. Hindi siya umimik tungkol sa mga sikat na kaguluhan. Naalala ng mga opisyal at ni Plyushkin kung gaano kamakailan, dahil sa predilection ng assessor na si Dobryazhkin para sa mga kababaihan at batang babae sa nayon, ang mga magsasaka na pag-aari ng estado ng mga nayon ng Vshivaya na pagmamataas at Zadirailovo ay tinanggal ang zemstvo police mula sa balat ng lupa. Labis na nag-aalala ang lipunang panlalawigan sa pag-iisip ng posibilidad ng isang paghihimagsik sa mga hindi mapakali na magsasaka ng Chichikov kapag sila ay muling nanirahan sa rehiyon ng Kherson. Sa pangkalahatang imahe ng mga tao, kinilala ng may-akda ang mga makukulay na pigura at maliwanag o trahedya na tadhana. Ang mga iniisip ng may-akda tungkol sa mga magsasaka na hindi na naninirahan sa lupain ay inilalagay sa bibig ni Chichikov. Sa kauna-unahang pagkakataon sa tula, ipinakita ang tunay na buhay na mga tao, ngunit ang malupit na kabalintunaan ng kapalaran ay nabaon na sila sa lupa. Ang mga patay ay nakipagpalitan ng mga lugar sa mga buhay. Sa listahan ni Sobakevich, ang mga merito ay nabanggit nang detalyado, ang mga propesyon ay nakalista; Ang bawat magsasaka ay may kanya-kanyang katangian, kanya-kanyang kapalaran. Si Cork Stepan, isang karpintero, ay “tumakbo sa buong lalawigan na may takip sa kanyang sinturon at mga bota sa kanyang mga balikat.” Si Maxim Telyatnikov, isang manggagawa ng sapatos, ay "nag-aral kasama ang isang Aleman... ito ay isang himala, hindi isang sapatos," at nagtahi siya ng mga bota mula sa bulok na katad - at ang tindahan ay naiwan, at siya ay "upang uminom at gumulong sa mga lansangan.” Ang gumagawa ng karwahe na si Mikheev ay isang katutubong manggagawa. Gumawa siya ng mga matibay na karwahe na sikat sa buong lugar. Sa imahinasyon ni Chichikov, ang mga bata, malusog, masipag, may talento na mga tao na namatay sa kasaganaan ng buhay ay nabuhay na mag-uli. Ang paglalahat ng may-akda ay tila may mapait na panghihinayang: "Eh, mga Ruso! Hindi niya gustong mamatay ang sarili niyang kamatayan!" Ang mga sirang kapalaran ng mga tumakas na magsasaka ni Plyushkin ay hindi maaaring pumukaw ng pakikiramay. Ang ilan sa kanila ay nagpapagal sa paligid ng mga bilangguan, ang ilan ay nagtungo sa mga tagahakot ng barge at kinakaladkad ang kanilang mga paa “sa isang walang katapusang awit, tulad ng Rus’.” Kaya, natagpuan ni Gogol, kabilang sa mga buhay at patay, ang sagisag ng iba't ibang katangian ng karakter na Ruso. Ang kanyang tinubuang-bayan ay Rus' ng mga tao, hindi lokal na burukratikong Russia. Sa liriko na bahagi ng "Dead Souls", ang may-akda ay lumilikha ng abstract na simbolikong mga imahe at motif na sumasalamin sa kanyang mga saloobin tungkol sa kasalukuyan at hinaharap ng Rus' - "isang angkop na salitang Ruso", "milagro na daan", "My Rus'", " ibong troika”. Hinahangaan ng may-akda ang katumpakan ng salitang Ruso: "Malakas na ipinahayag ng mga mamamayang Ruso ang kanilang sarili! at kung gagantimpalaan niya ang isang tao ng isang salita, pagkatapos ay mapupunta ito sa kanyang pamilya at mga inapo...” Ang katumpakan ng mga ekspresyon ay sumasalamin sa masigla, masiglang pag-iisip ng magsasakang Ruso, na kayang ilarawan ang isang kababalaghan o isang taong may isang linya. . Ang kahanga-hangang regalong ito ng mga tao ay makikita sa mga salawikain at kasabihan na kanilang nilikha. Sa kanyang lyrical digression, binanggit ni Gogol ang isa sa mga kasabihang ito: "Kung ano ang tumpak na pagbigkas ay kapareho ng nakasulat, hindi maaaring putulin ng palakol." Ang may-akda ay kumbinsido na ang mga taong Ruso ay walang katumbas sa mga tuntunin ng malikhaing kapangyarihan. Ang kanyang alamat ay sumasalamin sa isa sa mga pangunahing katangian ng isang taong Ruso - katapatan. Ang isang mahusay na layunin, buhay na buhay na salita ay tumakas mula sa lalaki "mula sa ilalim ng kanyang puso." Ang imahe ng Rus' sa mga digression ng may-akda ay napuno ng mga liriko na kalunos-lunos. Ang may-akda ay lumilikha ng isang perpekto, kahanga-hangang imahe na umaakit sa "lihim na kapangyarihan." Ito ay hindi para sa wala na pinag-uusapan niya ang "kahanga-hanga, magandang distansya" kung saan siya tumitingin sa Russia. Ito ay isang epikong distansya, ang distansya ng "makapangyarihang espasyo": "ooh!" kung ano ang isang sparkling, kahanga-hanga, hindi kilalang distansya sa lupa! Rus'!.." Ang matingkad na epithets ay naghahatid ng ideya ng kamangha-manghang, natatanging kagandahan ng Russia. Ang may-akda ay namamangha din sa layo ng makasaysayang panahon. Ang mga retorika na tanong ay naglalaman ng mga pahayag tungkol sa pagiging natatangi ng mundo ng Russia: "Ano ang hinuhulaan ng malawak na kalawakan na ito? Dito ba, sa iyo, na ang isang walang hangganang pag-iisip ay hindi isisilang, kapag ikaw mismo ay walang katapusan? Hindi ba dapat narito ang isang bayani kapag may isang lugar kung saan siya ay maaaring tumalikod at maglakad?" Ang mga bayaning inilalarawan sa kwento ng mga pakikipagsapalaran ni Chichikov ay wala sa mga epikong katangian; Sa epikong imahe ng Russia na nilikha ng may-akda, walang lugar para sa kanila: nawawala sila, tulad ng "tulad ng mga tuldok, mga icon, mababang mga lungsod na hindi nakikita sa mga kapatagan." Sa pagtatapos ng tula, lumikha si Gogol ng isang himno sa kalsada, isang himno sa paggalaw - ang pinagmulan ng "kahanga-hangang mga ideya, mga pangarap na patula," "kahanga-hangang mga impresyon." Ang "Rus-troika" ay isang malawak na simbolikong imahe. Ang may-akda ay kumbinsido na ang Russia ay may magandang kinabukasan. Ang retorika na tanong na tinutugunan kay Rus' ay napuno ng paniniwala na ang daan ng bansa ay ang daan patungo sa liwanag, himala, muling pagsilang: "Rus, saan ka nagmamadali?" Ang Rus'-troika ay umakyat sa ibang dimensyon: "ang mga kabayo ay isang ipoipo, ang mga spokes sa mga gulong ay pinaghalo sa isang makinis na bilog" "at lahat ng inspirasyon ng Diyos ay nagmamadali." Naniniwala ang may-akda na ang Rus' Troika ay lumilipad sa landas ng espirituwal na pagbabagong-anyo, na sa hinaharap ay lilitaw ang tunay, "mabait" na mga tao, mga buhay na kaluluwa na may kakayahang iligtas ang bansa.

Ang tugatog ng akda ni N.V. Gogol ay ang tula na "Mga Patay na Kaluluwa," kung saan ang dakilang manunulat na Ruso ay totoo na naglalarawan sa buhay ng Russia noong 30s ng ika-19 na siglo. Bakit tinawag ni Gogol na tula ang kanyang obra? Karaniwan, ang isang tula ay nangangahulugang isang malaking akda ng tula na may salaysay o liriko na balangkas. Gayunpaman, ito ay isang akdang tuluyan sa genre ng isang nobela sa paglalakbay.

Ang katotohanan ay ang plano ng manunulat ay hindi ganap na natanto: ang ikalawang bahagi ng aklat ay bahagyang napanatili, at ang pangatlo ay hindi kailanman naisulat. Ayon sa plano ng may-akda, ang natapos na gawain ay dapat na may kaugnayan sa "Divine Comedy" ni Dante. Ang tatlong bahagi ng "Mga Patay na Kaluluwa" ay dapat na tumutugma sa tatlong bahagi ng tula ni Dante: "Impiyerno", "Purgatoryo", "Paraiso". Ang unang bahagi ay nagpapakita ng mga bilog ng impiyerno ng Russia, at sa ibang mga bahagi ay dapat na nakita ng mambabasa ang moral na paglilinis ng Chichikov at iba pang mga bayani.

Inaasahan ni Gogol na sa kanyang tula ay talagang makakatulong siya sa "muling pagkabuhay" ng mga mamamayang Ruso. Ang ganitong gawain ay nangangailangan ng isang espesyal na anyo ng pagpapahayag. Sa katunayan, mayroon nang ilang mga fragment ng unang volume na pinagkalooban ng mataas na nilalaman ng epiko. Kaya, ang troika, kung saan umalis si Chichikov sa lungsod ng NN, ay hindi mahahalata na nagiging isang "troika ng ibon", at pagkatapos ay naging isang metapora para sa lahat ng Rus'. Ang may-akda, kasama ang mambabasa, ay tila lumilipad nang mataas sa ibabaw ng lupa at mula doon ay pinag-iisipan ang lahat ng nangyayari. Matapos ang kabagsikan ng ossified na paraan ng pamumuhay, lumilitaw ang paggalaw, espasyo, at pakiramdam ng hangin sa tula.

Ang kilusan mismo ay tinatawag na "himala ng Diyos," at ang pagmamadali sa Rus' ay tinatawag na "inspirasyon ng Diyos." Ang lakas ng kilusan ay lumalaki, at ang manunulat ay bumulalas: “Oh, mga kabayo, mga kabayo, anong uri ng mga kabayo! Mayroon bang mga ipoipo sa iyong manes? May nasusunog bang sensitibong tenga sa bawat ugat mo?..” Rus', saan ka ba nagmamadali? Bigyan mo ako ng sagot. Hindi nagbibigay ng sagot. Ang kampana ay tumunog na may napakagandang tugtog; Ang hangin, napunit, kumukulog at nagiging hangin; "lahat ng bagay na nasa lupa ay lumilipas, at, tumitingin nang masama, ang ibang mga tao at estado ay tumabi at nagbibigay-daan dito."

Ngayon ay naging malinaw kung bakit kumikilos si Chichikov bilang isang "tagahanga ng mabilis na pagmamaneho." Siya ang, ayon sa plano ni Gogol, ay espirituwal na ipanganak na muli sa susunod na libro, upang sumanib sa kaluluwa sa Russia. Sa pangkalahatan, ang ideya ng "paglalakbay sa buong Rus' kasama ang bayani at paglabas ng maraming iba't ibang mga character" ay nagbigay ng pagkakataon sa manunulat na bumuo ng komposisyon ng tula sa isang espesyal na paraan. Ipinapakita ng Gogol ang lahat ng mga strata ng lipunan ng Russia: mga opisyal, mga may-ari ng serf at ordinaryong mamamayang Ruso.

Ang imahe ng mga simpleng mamamayang Ruso ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa tula sa imahe ng Inang-bayan. Ang mga magsasaka ng Russia ay nasa posisyon ng mga alipin. Maaaring ibenta ng mga ginoo, ipagpalit sila; Ang Russian magsasaka ay pinahahalagahan bilang isang simpleng kalakal. Hindi nakikita ng mga may-ari ng lupa ang mga serf bilang mga tao. Sinabi ni Korobochka kay Chichikov: "Marahil ay bibigyan kita ng isang batang babae, alam niya ang paraan, manood ka lang!" Huwag dalhin ito, ang mga mangangalakal ay nagdala na ng isa mula sa akin." Ang maybahay ay natatakot na mawala ang bahagi ng kanyang sambahayan, hindi iniisip ang tungkol sa kaluluwa ng tao. Kahit na ang isang patay na magsasaka ay nagiging isang bagay ng pagbebenta at pagbili, isang paraan ng tubo. Ang mamamayang Ruso ay namamatay sa gutom, epidemya, at paniniil ng mga may-ari ng lupa.

Makasagisag na binabanggit ng manunulat ang tungkol sa kapighatian ng mga tao: “Ang kapitan ng pulisya, kahit na hindi ka pumunta sa iyong sarili, ngunit ipadala lamang ang isa sa iyong mga cap sa iyong lugar, ang isang cap na ito ay magtutulak sa mga magsasaka sa kanilang mismong lugar na tinitirhan. ”

Ang katalinuhan at pagiging maparaan ay binibigyang-diin sa imahe ni Eremey Sorokoplekhin, na "nakipagkalakalan sa Moscow, na nagdadala ng isang upa para sa limang daang rubles." Ang kahusayan ng mga ordinaryong magsasaka ay kinikilala ng mga ginoo mismo: "Ipadala siya sa Kamchatka, bigyan lamang siya ng mainit na guwantes, ipinapalakpak niya ang kanyang mga kamay, isang palakol sa kanyang mga kamay, at pumutol sa kanyang sarili ng isang bagong kubo." Ang pagmamahal sa mga nagtatrabaho, ang breadwinner, ay maririnig sa bawat salita ng may-akda. Sumulat si Gogol nang may labis na lambing tungkol sa "mabilis na magsasaka ng Yaroslavl" na pinagsama ang troika ng Russia, tungkol sa "masiglang mga tao", "ang masiglang pag-iisip ng Russia".

Ang tinatawag na gitnang mundo ay nangangailangan ng espesyal na atensyon. Siya ay hindi mahahalata na sumali sa salaysay sa pinakadulo simula ng tula, ngunit ang linya ng balangkas nito ay hindi madalas na nakikipag-ugnayan dito. Sa una ito ay halos hindi nakikita, ngunit pagkatapos, kasama ang pag-unlad ng balangkas, ang paglalarawan ng mundong ito ay ipinahayag. Sa dulo ng unang volume, ang paglalarawan ay nagiging anthem ng lahat ng Rus'. Matalinhagang inihambing ni Gogol ang "na may mabilis at hindi mapigilang troika" ni Rus na sumulong.

Ang mga taong Ruso ay kahanga-hangang mahusay sa paggamit ng kayamanan ng katutubong wika. "Ang mga taong Ruso ay malakas na nagpapahayag ng kanilang sarili!" - bulalas ni Gogol, na nagsasabi na walang salita sa iba pang mga wika, "na magiging napakalinaw, masigla, napakatalino mula sa ilalim ng mismong puso, napakainit at nanginginig, tulad ng isang angkop na salitang Ruso."

Gayunpaman, ang lahat ng mga talento at birtud ng mga ordinaryong mamamayang Ruso ay lubos na nagtatampok sa kanilang mahirap na sitwasyon. "Oh, mga Ruso! Hindi niya gustong mamatay ang sarili niyang kamatayan!" - Nagtatalo si Chichikov, na tumitingin sa walang katapusang listahan ng mga patay na magsasaka. Inilarawan ni Gogol ang totoo at walang kagalakan na kasalukuyan ng mga magsasaka ng Russia sa kanyang hindi malilimutang tula.

Ngunit ang mahusay na realistang manunulat ay palaging tiwala na ang buhay sa Russia ay magbabago. Ito ay magiging mas maliwanag at mas masaya. N. A. Nekrasov ay nagsalita tungkol kay Gogol: "Ipinangangaral niya ang pag-ibig na may masamang salita ng pagtanggi."

Bilang isang tunay na makabayan ng kanyang bansa, masigasig na nais ni Nikolai Vasilyevich Gogol na makitang masaya ang mga mamamayang Ruso, at pinatulan ang kontemporaryong Russia ng isang mapanirang tawa sa kanyang kahanga-hangang gawain. Tinanggihan niya ang pyudal na Rus' kasama ang "mga patay na kaluluwa" nito at nagpahayag ng pag-asa na ang kinabukasan ng kanyang minamahal na Inang Bayan ay hindi pag-aari ng mga may-ari ng lupa o "mga kabalyero ng isang sentimos," ngunit sa tagapag-ingat ng mga walang uliran na pagkakataon - ang dakilang mamamayang Ruso.

Kahit na ang pinakadakilang henyo ay hindi malayo kung nais niyang gawin ang lahat mula sa kanyang sarili... Kung mayroong anumang mabuti sa atin, ito ay ang kapangyarihan at kakayahang gamitin ang mga paraan ng panlabas na mundo at gawin silang magsilbi sa ating pinakamataas na layunin.

Ang tula na "Dead Souls" ay ang rurok ng pagkamalikhain ni N.V. Gogol. Sa loob nito, ang mahusay na manunulat na Ruso ay totoong naglalarawan sa buhay ng Russia noong 30s ng ika-19 na siglo. Ngunit bakit tinawag ni Gogol na tula ang kanyang obra? Pagkatapos ng lahat, ang isang tula ay karaniwang nauunawaan bilang isang malaking akdang patula na may salaysay o liriko na balangkas. Ngunit bago sa amin ay isang akdang tuluyan na nakasulat sa genre ng isang nobelang paglalakbay.

Ang bagay ay ang plano ng manunulat ay hindi ganap na natanto: ang ikalawang bahagi ng aklat ay bahagyang napanatili, at ang pangatlo ay hindi kailanman naisulat. Ayon sa plano ng may-akda, ang natapos na gawain ay dapat na may kaugnayan sa "Divine Comedy" ni Dante. Ang tatlong bahagi ng "Mga Patay na Kaluluwa" ay dapat na tumutugma sa tatlong bahagi ng tula ni Dante: "Impiyerno", "Purgatoryo", "Paraiso". Ang unang bahagi ay nagpapakita ng mga bilog ng impiyerno ng Russia, at sa ibang mga bahagi ay dapat na nakita ng mambabasa ang moral na paglilinis ng Chichikov at iba pang mga bayani.

Inaasahan ni Gogol na sa kanyang tula ay talagang makakatulong siya sa "muling pagkabuhay" ng mga mamamayang Ruso. Ang ganitong gawain ay nangangailangan ng isang espesyal na anyo ng pagpapahayag. Sa katunayan, mayroon nang ilang mga fragment ng unang volume na pinagkalooban ng mataas na epikong nilalaman. Kaya, ang troika, kung saan umalis si Chichikov sa lungsod ng NN, ay hindi mahahalata na nagiging isang "troika ng ibon", at pagkatapos ay naging isang metapora para sa lahat ng Rus'. Ang may-akda, kasama ang mambabasa, ay tila lumilipad nang mataas sa ibabaw ng lupa at mula doon ay pinag-iisipan ang lahat ng nangyayari. Matapos ang kabagsikan ng ossified na paraan ng pamumuhay, lumilitaw ang paggalaw, espasyo, at pakiramdam ng hangin sa tula.

Ang kilusan mismo ay tinatawag na "himala ng Diyos," at ang pagmamadali sa Rus' ay tinatawag na "inspirasyon ng Diyos." Ang lakas ng kilusan ay lumalaki, at ang manunulat ay bumulalas: “Oh, mga kabayo, mga kabayo, anong uri ng mga kabayo! Mayroon bang mga ipoipo sa iyong manes? May sensitibo bang tenga na nasusunog sa bawat ugat mo?.." Rus', saan ka nagmamadali? Magbigay ng sagot. Hindi sumasagot. Tumunog ang kampana nang may kahanga-hangang tunog; ang hangin, napunit-punit, nagkakalampag. at nagiging hangin; ang lahat ng nasa lupa ay lumilipad, at, tumitingin nang masama, ang ibang mga tao at estado ay tumabi at nagbibigay ng kanyang daan.”

Ngayon ay naging malinaw kung bakit kumikilos si Chichikov bilang isang "tagahanga ng mabilis na pagmamaneho." Siya ang, ayon sa plano ni Gogol, ay espirituwal na ipanganak na muli sa susunod na libro, upang sumanib sa kaluluwa ng Russia. Sa pangkalahatan, ang ideya ng "paglalakbay sa buong Rus' kasama ang bayani at paglabas ng maraming iba't ibang mga character" ay nagbigay ng pagkakataon sa manunulat na bumuo ng komposisyon ng tula sa isang espesyal na paraan. Ipinapakita ng Gogol ang lahat ng mga layer ng Russia: mga opisyal, mga may-ari ng serf at ordinaryong mamamayang Ruso.

Ang imahe ng mga simpleng mamamayang Ruso ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa tula sa imahe ng Inang-bayan. Ang mga magsasaka ng Russia ay nasa posisyon ng mga alipin. Maaaring ibenta ng mga ginoo, ipagpalit sila; Ang Russian magsasaka ay pinahahalagahan bilang isang simpleng kalakal. Hindi nakikita ng mga may-ari ng lupa ang mga serf bilang mga tao. Sinabi ni Korobochka kay Chichikov: "Marahil ay bibigyan kita ng isang batang babae, alam niya ang daan, mag-ingat ka lang, dinala na ako ng mga mangangalakal." Ang maybahay ay natatakot na mawala ang bahagi ng kanyang sambahayan, hindi iniisip ang tungkol sa kaluluwa ng tao. Kahit na ang isang patay na magsasaka ay nagiging isang bagay ng pagbebenta at pagbili, isang paraan ng tubo. Ang mamamayang Ruso ay namamatay sa gutom, epidemya, at paniniil ng mga may-ari ng lupa.

Makasagisag na binabanggit ng manunulat ang tungkol sa kapighatian ng mga tao: "Ang kapitan ng pulisya, kahit na hindi ka pumunta sa iyong sarili, ngunit ipadala lamang ang isa sa iyong mga sumbrero sa iyong lugar, kung gayon ang isang takip na ito ay magtutulak sa mga magsasaka sa kanilang lugar na tinitirhan. .” Sa tula ay makikilala mo sina Tiyo Mitya at Tiyo Minay, na hindi mapaghiwalay ang kanilang mga kabayo sa kalsada. Si Pelageya, ang katulong sa bakuran, ay hindi alam kung saan ang kanang bahagi at kung saan ang kaliwang bahagi. Ngunit ano ang natutunan ng kapus-palad na batang babae na ito mula sa kanyang maybahay na "ulo ng club"?! Pagkatapos ng lahat, para sa mga opisyal at may-ari ng lupa, ang mga magsasaka ay mga lasenggo, mga hangal na tao, walang kakayahan sa anumang bagay. Samakatuwid, ang ilang mga serf ay tumakas mula sa kanilang mga panginoon, hindi makayanan ang gayong buhay, mas pinipili ang bilangguan kaysa sa pag-uwi, tulad ng magsasaka na si Popov mula sa Plyushkin estate. Ngunit ang Gogol ay nagpinta hindi lamang ng mga kakila-kilabot na larawan ng kapalaran ng mga tao.

Ang mahusay na manunulat ay nagpapakita kung gaano talentado at mayaman sa kaluluwa ang mga taong Ruso. Ang mga larawan ng mga kahanga-hangang artisan at katutubong manggagawa ay lumilitaw sa harap ng mga mata ng mambabasa. Sa anong pagmamalaki na sinasabi ni Sobakevich tungkol sa kanyang mga patay na magsasaka! Ang tagagawa ng karwahe na si Mikheev ay gumawa ng mahusay na mga karwahe at ginawa ang kanyang trabaho nang buong taimtim. At si Cork Stepan, ang karpintero? Ang gumagawa ng brick na si Milushkin ay "maaaring mag-install ng kalan sa anumang bahay", si Maxim Telyatnikov ay nagtahi ng magagandang bota, at "kahit na ang bibig ng isang lasing." Ang lalaking Ruso ay hindi isang lasing, sabi ni Gogol. Ang mga taong ito ay sanay na magtrabaho nang maayos at alam ang kanilang gawain.

Ang katalinuhan at pagiging maparaan ay binibigyang-diin sa imahe ni Eremey Sorokoplekhin, na "nakipagkalakalan sa Moscow, na nagdadala ng isang upa para sa limang daang rubles." Ang kahusayan ng mga ordinaryong magsasaka ay kinikilala ng mga ginoo mismo: "Ipadala siya sa Kamchatka, bigyan lamang siya ng mainit na guwantes, ipinapalakpak niya ang kanyang mga kamay, isang palakol sa kanyang mga kamay, at pumutol sa kanyang sarili ng isang bagong kubo." Ang pagmamahal sa mga nagtatrabaho, ang breadwinner, ay maririnig sa bawat salita ng may-akda. Sumulat si Gogol nang may labis na lambing tungkol sa "mabilis na magsasaka ng Yaroslavl" na pinagsama ang troika ng Russia, tungkol sa "masiglang mga tao", "ang masiglang pag-iisip ng Russia".

Ang taong Ruso ay kahanga-hangang mahusay sa paggamit ng kayamanan ng katutubong wika. "Ang mga taong Ruso ay malakas na nagpapahayag ng kanilang sarili!" - bulalas ni Gogol, na nagsasabi na walang salita sa iba pang mga wika, "na magiging napakalinaw, masigla, napakaputok mula sa ilalim ng mismong puso, napakainit at masigla, tulad ng isang mahusay na binibigkas na salitang Ruso."

Ngunit ang lahat ng mga talento at birtud ng mga karaniwang tao ay higit na nagtatampok sa kanilang mahirap na sitwasyon. "Eh, ang mga taong Ruso ay hindi nila gustong mamatay ang kanilang sariling kamatayan!" - Chichikov argues, naghahanap sa pamamagitan ng walang katapusang listahan ng mga patay na magsasaka. Ipininta ni Gogol ang isang madilim ngunit makatotohanang kasalukuyan sa kanyang tula.

Gayunpaman, ang mahusay na realistang manunulat ay may maliwanag na pagtitiwala na ang buhay sa Russia ay magbabago. Sumulat si N. A. Nekrasov tungkol kay Gogol: "Ipinangangaral niya ang pag-ibig na may masamang salita ng pagtanggi."

Ang isang tunay na makabayan ng kanyang bansa, na masigasig na gustong makitang masaya ang mga mamamayang Ruso, si Nikolai Vasilyevich Gogol ay binatikos ang Russia noong kanyang panahon na may mapanirang pagtawa. Ang pagtanggi sa pyudal na Rus' kasama ang "mga patay na kaluluwa," ipinahayag ng manunulat sa tula ang pag-asa na ang kinabukasan ng Inang-bayan ay hindi pag-aari ng mga may-ari ng lupa o "mga kabalyero ng isang sentimos," ngunit sa mga dakilang mamamayang Ruso, na nananatili sa kanilang sarili na walang uliran. mga posibilidad.

Ang panahon ng pagsulat ng tula ni N.V. Ang "Dead Souls" ni Gogol - kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Ito ang panahon kung kailan naging lipas na ang serfdom. Ano ang kapalit sa kanila? Ito ang tanong na ikinabahala ng may-akda ng tula. Trabaho ng N.V. Ang Gogol ay isang pagmumuni-muni sa kapalaran ng Russia.

Ang gawain ay hindi malinaw na napansin: ang ilan sa mga kontemporaryo ni Gogol ay nakakita sa tula ng isang karikatura ng modernong katotohanan, ang iba ay napansin din ang isang mala-tula na larawan ng buhay ng Russia.

Sa tula, ang mundo ng mga mapang-api - "mga patay na kaluluwa" - ay ikinukumpara sa mahabang pagtitiis na mga mamamayang Ruso, naghihirap, ngunit puno ng nakatagong buhay at panloob na lakas ng Rus'.

Inilarawan ni N.V. Gogol ang mga ordinaryong taong Ruso na may mahusay na kasanayan sa tula. Sa pagbabasa ng tula, nakikilala natin ang mga serf ng mga may-ari ng lupa na sina Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich, Plyushkin. Ito ay mga taong walang kapangyarihan, ngunit lahat sila, buhay at patay, ay lumalabas sa ating harapan bilang mga dakilang manggagawa. Ang mga serf na ito sa kanilang paggawa ay lumikha ng kayamanan para sa mga may-ari ng lupa, sila lamang ang nabubuhay sa pangangailangan at namamatay na parang langaw. Sila ay hindi marunong bumasa at sumulat at inaapi. Ganiyan ang lingkod ni Chichikov na si Petrushka, ang kutsero na si Selifan, si Uncle Mityai at Uncle Minyai, si Proshka, ang batang babae na si Pelageya, na "hindi alam kung nasaan ang kanan at kung nasaan ang kaliwa."

Inilarawan ni Gogol ang katotohanan "sa pamamagitan ng pagtawa na nakikita ng mundo at hindi nakikita, hindi niya alam na luha." Ngunit sa pamamagitan ng mga "luha", sa panlipunang depresyon na ito, nakita ni Gogol ang buhay na kaluluwa ng "masiglang tao" at ang bilis ng magsasaka ng Yaroslavl. Nagsalita siya nang may paghanga at pagmamahal tungkol sa mga kakayahan ng mga tao, ang kanilang katapangan, kagalingan, pagsusumikap, pagtitiis, at pagkauhaw sa kalayaan. "Ang mga Ruso ay may kakayahan sa anumang bagay at masasanay sa anumang klima. Ipadala siya upang manirahan sa Kamchatka, bigyan lamang siya ng maiinit na guwantes, ipinapalakpak niya ang kanyang mga kamay, isang palakol sa kanyang mga kamay, at pumutol sa kanyang sarili ng isang bagong kubo.

Ang serf hero, ang karpinterong si Probka, "ay magiging angkop para sa bantay." Umalis siya na may dalang palakol sa kanyang sinturon at bota sa kanyang mga balikat sa buong probinsya. Ang tagagawa ng karwahe na si Mikheev ay lumikha ng mga karwahe ng hindi pangkaraniwang lakas at kagandahan. Ang tagagawa ng kalan na si Milushkin ay maaaring mag-install ng kalan sa anumang bahay. Ang mahuhusay na tagagawa ng sapatos na si Maxim Telyatnikov - "anuman ang tusok ng awl, pagkatapos ay ang mga bota, pagkatapos ay salamat." Nagdala si Eremey Sorokoplekhin ng limang daang rubles bawat quitrent! Gayunpaman, "...walang buhay para sa mga Ruso, lahat ng mga Aleman ay nasa daan, at ang mga may-ari ng lupain ng Russia ay pinupunit ang kanilang balat."

Pinahahalagahan ni Gogol ang likas na talento ng mga tao, masiglang pag-iisip, at matalas na pagmamasid: "Gaano kahusay ang lahat ng bagay na lumabas sa kailaliman ng Russia... huwag umupo dito tulad ng isang inahin, ngunit ihampas ito mismo tulad ng isang pasaporte, para sa walang hanggang pagsusuot." Nakita ni Gogol sa salitang Ruso, sa pagsasalita ng Ruso, isang salamin ng katangian ng kanyang mga tao.

Ang tula ay nagpapakita ng mga magsasaka na hindi nagtitiis sa kanilang katayuang alipin at tumakas mula sa mga may-ari ng lupa hanggang sa labas ng Russia. Si Abakum Fyrov, na hindi makatiis sa pang-aapi ng pagkabihag mula sa may-ari ng lupa na si Plyushkin, ay tumakas sa malawak na kalawakan ng Volga. Siya ay “lumalakad nang maingay at masaya sa pier, na nakipagkasundo sa mga mangangalakal.” Ngunit hindi madali para sa kanya na lumakad kasama ang mga tagahakot ng barge, "kinaladkad ang strap sa isang walang katapusang kanta, tulad ni Rus." Sa mga kanta ng mga tagahakot ng barge, narinig ni Gogol ang pagpapahayag ng pananabik at pagnanais ng mga tao para sa ibang buhay, para sa isang magandang kinabukasan: "Ito ay isang misteryo pa rin," isinulat ni Gogol, "ang napakalaking pagsasaya na naririnig sa aming mga kanta ay nagmamadali sa kung saan. nakaraang buhay at ang awit mismo, na parang nag-aalab sa pagnanais para sa isang mas mabuting lupain, na inaasam-asam ng tao mula pa noong araw ng kanyang paglikha.”

Ang tema ng pag-aalsa ng magsasaka ay makikita sa siyam at sampu kabanata. Pinatay ng mga magsasaka ng nayon na Vshivaya Spes, Borovki at Zadiraylovo ang assessor na si Drobyazhkin. Pinatahimik ng silid ng paglilitis ang kaso, dahil patay na si Drobyazhkin, hayaan itong maging pabor sa mga buhay. Ngunit ang mamamatay-tao ay hindi natagpuan sa mga lalaki, at ang mga lalaki ay hindi nagbigay ng sinuman.

Si Kapitan Kopeikin ay baldado sa digmaan. Hindi siya makapagtrabaho at pumunta sa St. Petersburg upang humingi ng tulong para sa kanyang sarili, ngunit sinabi sa kanya ng maharlika na maghintay, at nang mapagod si Kopeikin sa kanya, walang pakundangan siyang sumagot: "Maghanap ng mapagkakakitaan," at nagbanta pa na tatawagan ang hepe ng pulis. At ang kapitan ay nagpunta upang maghanap ng mga pondo sa masukal na kagubatan, sa isang gang ng mga magnanakaw.

Ang Rus' ay puno ng nakatagong buhay at panloob na lakas. Taos-pusong naniniwala si Gogol sa lakas ng mamamayang Ruso at sa magandang kinabukasan ng Russia: "Rus! Rus! Nakikita kita, mula sa aking kahanga-hanga, magandang distansya ay nakikita kita: mahirap, nakakalat at hindi komportable sa iyo, bukas, desyerto at maging ang lahat sa iyo; ...ngunit anong hindi maintindihan... puwersang umaakit sa iyo? Bakit ang iyong malungkot... kanta ay naririnig at naririnig? Ano ang ipinropesiya nitong malawak na kalawakan? Dito ba, sa iyo, na ang isang walang hangganang pag-iisip ay hindi isisilang, kapag ikaw mismo ay walang katapusan? Hindi ba dapat narito ang isang bayani kapag may mga lugar kung saan siya ay maaaring tumalikod at maglakad?"

Ang masigasig na pananampalataya sa nakatago ngunit napakalaking lakas ng kanyang mga tao, ang pag-ibig sa kanyang tinubuang-bayan ay nagbigay-daan kay Gogol na isipin ang mahusay at magandang kinabukasan nito. Sa lyrical digressions, ipininta niya ang Rus' sa simbolikong imahe ng isang "tatlong ibon," na naglalaman ng kapangyarihan ng hindi mauubos na pwersa ng Inang-bayan. Ang tula ay nagtatapos sa isang pag-iisip tungkol sa Russia: "Rus, saan ka nagmamadali, bigyan mo ako ng sagot? Hindi nagbibigay ng sagot. Ang kampana ay tumunog na may napakagandang tugtog; ang hangin ay kumukulog at napunit ng hangin; "lahat ng bagay na nasa lupa ay lumilipas, at, tumitingin nang masama, ang ibang mga tao at estado ay tumabi at nagbibigay-daan dito."