Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Malamang na walang mga tao sa mundo na hindi mangarap ng tagumpay. Araw-araw ay nananalo tayo ng maliliit na tagumpay o dumaranas ng mga pagkatalo. Sinusubukang makamit ang tagumpay sa iyong sarili at sa iyong mga kahinaan, pagbangon ng tatlumpung minuto nang mas maaga sa umaga, pag-aaral sa seksyon ng palakasan, paghahanda ng mga aralin na hindi maganda. Minsan ang gayong mga tagumpay ay nagiging isang hakbang tungo sa tagumpay, tungo sa pagpapatibay sa sarili. Ngunit hindi ito palaging nangyayari. Ang maliwanag na tagumpay ay nagiging pagkatalo, ngunit ang pagkatalo ay, sa katunayan, tagumpay.

Sa komedya ni A.S. Griboyedov na "Woe from Wit," ang pangunahing karakter na si A.A. Chatsky, pagkatapos ng tatlong taong pagkawala, ay bumalik sa lipunan kung saan siya lumaki. Ang lahat ay pamilyar sa kanya; siya ay may tiyak na paghatol tungkol sa bawat kinatawan ng sekular na lipunan. "Ang mga bahay ay bago, ngunit ang mga pagkiling ay luma na," pagtatapos ng kabataan, mainit ang dugo tungkol sa nabagong Moscow. Ang lipunan ng Famusov ay sumusunod sa mahigpit na mga patakaran ng panahon ni Catherine:

"karangalan ayon sa ama at anak", "maging masama, ngunit kung mayroong dalawang libong kaluluwa ng pamilya - siya at ang lalaking ikakasal", "bukas ang pinto para sa mga inanyayahan at hindi inanyayahan, lalo na mula sa mga dayuhan", "hindi naman sila nagpapakilala mga bagong bagay - hindi kailanman" "sila ay mga hukom ng lahat ng bagay, saanman, walang mga hukom sa itaas nila."

At tanging ang kaalipinan, pagsamba, at pagkukunwari ang namamahala sa isipan at puso ng mga “pinili” na kinatawan ng pinakamataas na uri ng marangal. Si Chatsky sa kanyang mga pananaw ay lumabas na wala sa lugar. Sa kanyang opinyon, "ang mga ranggo ay ibinibigay ng mga tao, ngunit ang mga tao ay maaaring malinlang," ang paghingi ng patronage mula sa mga nasa kapangyarihan ay mababa, ang isang tao ay dapat makamit ang tagumpay sa katalinuhan, at hindi sa pagiging alipin. Si Famusov, na halos hindi marinig ang kanyang pangangatuwiran, ay tinakpan ang kanyang mga tainga at sumigaw: "... sa pagsubok!" Itinuturing niya ang batang Chatsky na isang rebolusyonaryo, isang "carbonari," isang mapanganib na tao, at kapag lumitaw si Skalozub, hiniling niyang huwag ipahayag nang malakas ang kanyang mga iniisip. At kapag nagsimula nang magpahayag ang binata ng kanyang mga pananaw, mabilis siyang umalis, ayaw na panagutin ang kanyang mga hatol. Gayunpaman, ang koronel ay lumalabas na isang taong makitid ang pag-iisip at nakakakuha lamang ng mga talakayan tungkol sa mga uniporme. Sa pangkalahatan, kakaunti ang nakakaunawa sa Chatsky sa bola ni Famusov: ang may-ari mismo, sina Sophia at Molchalin. Ngunit bawat isa sa kanila ay gumagawa ng kanyang sariling hatol. Ipagbabawal ni Famusov ang gayong mga tao na lumapit sa kabisera para sa isang pagbaril, sinabi ni Sophia na siya ay "hindi isang tao - isang ahas," at nagpasya si Molchalin na si Chatsky ay isang talunan. Ang huling hatol ng mundo ng Moscow ay kabaliwan! Sa climactic na sandali, kapag ang bayani ay gumawa ng kanyang pangunahing tono, walang sinuman sa bulwagan ang nakikinig sa kanya. Maaari mong sabihin na ang Chatsky ay natalo, ngunit hindi ito ganoon! Naniniwala si I.A. Goncharov na ang bayani ng komedya ay isang nagwagi, at hindi maaaring sumang-ayon sa kanya. Ang hitsura ng taong ito ay yumanig sa hindi gumagalaw na lipunan ng Famus, sinira ang mga ilusyon ni Sophia, at yumanig sa posisyon ni Molchalin.

Sa nobelang "Fathers and Sons" ni I. S. Turgenev, dalawang kalaban ang nagbanggaan sa isang mainit na pagtatalo: isang kinatawan ng nakababatang henerasyon, ang nihilist na si Bazarov, at ang nobleman na si P. P. Kirsanov. Ang isa ay nabuhay ng walang ginagawa, ginugol ang bahagi ng leon sa inilaang oras sa pag-ibig para sa sikat na kagandahan, sosyalidad - Prinsesa R. Ngunit, sa kabila ng pamumuhay na ito, nakakuha siya ng karanasan, nakaranas, marahil, ang pinakamahalagang pakiramdam na umabot sa kanya, nahugasan. lahat ng mababaw, kayabangan at tiwala sa sarili ay natumba. Ang pakiramdam na ito ay pag-ibig. Matapang na hinuhusgahan ni Bazarov ang lahat, na isinasaalang-alang ang kanyang sarili na isang "self-made na tao," isang tao na ginawa ang kanyang pangalan sa pamamagitan lamang ng kanyang sariling paggawa at katalinuhan. Sa isang hindi pagkakaunawaan kay Kirsanov, siya ay kategorya, malupit, ngunit sinusunod ang panlabas na kagandahang-asal, ngunit hindi ito matitiis ni Pavel Petrovich at nasira, na hindi direktang tinawag si Bazarov na "blockhead":

...dati tulala lang, tapos ngayon bigla na lang nihilist.

Ang panlabas na tagumpay ni Bazarov sa hindi pagkakaunawaan na ito, pagkatapos ay sa tunggalian ay naging isang pagkatalo sa pangunahing paghaharap. Ang pagkakaroon ng nakilala ang kanyang una at nag-iisang pag-ibig, ang binata ay hindi makaligtas sa pagkatalo, ayaw umamin ng kabiguan, ngunit walang magawa. Kung walang pag-ibig, walang matamis na mata, tulad kanais-nais na mga kamay at labi, ang buhay ay hindi kailangan. Siya ay nagiging ginulo, hindi makapag-concentrate, at walang anumang pagtanggi ang makakatulong sa kanya sa paghaharap na ito. Oo, tila nanalo si Bazarov, dahil siya ay stoically napupunta sa kamatayan, tahimik na nakikipagpunyagi sa sakit, ngunit sa katunayan siya ay natalo, dahil nawala niya ang lahat kung saan ito ay nagkakahalaga ng pamumuhay at paglikha.

Ang lakas ng loob at determinasyon sa anumang pakikibaka ay mahalaga. Ngunit kung minsan kailangan mong isantabi ang tiwala sa sarili, tumingin sa paligid, muling basahin ang mga klasiko upang hindi magkamali sa tamang pagpili. Pagkatapos ng lahat, ito ang iyong buhay. At kapag natalo ang isang tao, isipin kung ito ba ay tagumpay!

Ano ang pagkakaiba ng tagumpay sa pagkatalo? Maaari kang magbigay ng isang grupo ng mga argumento, ang kakanyahan nito ay ang tagumpay ay tagumpay sa ilang uri ng pakikibaka, at ang pagkatalo, nang naaayon, ay kabiguan. Ngunit madalas na nangyayari na maaari nilang radikal na baguhin ang mga lugar sa paglipas ng panahon. Kaya, halimbawa, ang tila isang malaking tagumpay sa isang tiyak na oras ay magiging isa sa mga pangunahing pagkatalo sa buhay. Hindi ito maiiwasan, sa kabila ng katotohanan na, ayon sa maraming mga mananaliksik, 20% lamang ng mga kaganapan ay isang bagay ng pagkakataon. At imposibleng mahulaan kung ano ang magiging resulta ng haka-haka na tagumpay na ito.

Halos lahat ng mga tanyag na problema ay matatagpuan sa epikong nobela ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan." Halos anumang pananaw ay mapapatunayan sa tulong ng kanyang trabaho. Isinulat noong ika-19 na siglo, sa panahon ng buhay ng manunulat, nagawa itong maging isang klasikong mundo, ang pinakadakilang pamana ng panitikan sa mundo, at ang mga landas sa buhay ng ilang mga bayani ay naging mga huwaran, tulad ni Andrei Bolkonsky para sa akin.

Ang kanyang paglalakbay sa paghahanap ng kanyang sarili, paghahanap ng kahulugan ng buhay, paghahanap ng kanyang lugar ay naging inspirasyon ko nang mabasa ko ang nobelang ito.

At, bilang kanyang tapat na tagahanga, labis akong nalungkot para kay Andrei sa sitwasyon nang sinubukan ni Anatol Kuragin na kunin ang kanyang nobya, si Natasha Rostova. At, ang nakakainis, muntik na siyang magtagumpay. Sa loob ng ilang panahon ay itinuring niya itong kanyang tagumpay, ang kanyang merito. Ang lahat ng ito ay lubhang panandalian, siya ay nagambala. Ngunit ang katotohanan ay nanatiling isang katotohanan: ang kasal nina Natasha at Andrei ay natunaw, at si Anatole ay nakatanggap ng isang sinumpaang kaaway at isang grupo ng mga problema. Ito ay kung paano ang kanyang maliit na tagumpay sa personal na harapan ay naging isang malaking pagkatalo para sa lahat ng mga kalahok sa mga kaganapang ito.

Kapag pinag-uusapan ang tungkol sa Digmaan at Kapayapaan, hindi mo maaaring alisin lamang ang kalahati ng pamagat - ang salitang "Digmaan". Ito ay palaging binubuo ng mga tagumpay at pagkatalo, malaki at maliit. Binabago nila ang isa't isa, kahalili, ngunit walang ganap na nagwagi sa isang digmaan. Halimbawa, si Napoleon ay itinuturing na nagwagi sa buong Europa, ang pinakamalakas na pinuno sa mundo. Nakaya niyang maglakad sa isang malaking bansa na may apoy at espada, sa kalaunan ay nakuha pa ang kabisera. Ang lahat, tila, ay isang tagumpay! Ngunit ang paghuli na ito ang nagdulot kay Napoleon ng kanyang hukbo na naging pinakamalaking pagkatalo niya.

Sa tuwing may nagsasalita tungkol sa kanilang tagumpay, isipin na para sa isang tao ito ay naging isang pagkatalo. Ang balanse ay nanatiling hindi nagbabago, tanging ang mga kondisyon ng mga indibidwal o bansa ang nagbago. Ang ilan ay nakatanggap ng lahat, habang ang iba ay walang natanggap. At kung naaalala ng kasaysayan ang mga nagwagi, maaalala ng mga tao ang pinaka-karapat-dapat. Ang pinaka-karapat-dapat ay hindi palaging nananalo, ngunit sila ay palaging nananatiling mga tao, at kung sino ang gusto mong maging ay nasa iyo ang pagpapasya!

Malamang na walang mga tao sa mundo na hindi mangarap ng tagumpay. Araw-araw ay nananalo tayo ng maliliit na tagumpay o dumaranas ng mga pagkatalo. Sinusubukang makamit ang tagumpay sa iyong sarili at sa iyong mga kahinaan, pagbangon ng tatlumpung minuto nang mas maaga sa umaga, pag-aaral sa seksyon ng palakasan, paghahanda ng mga aralin na hindi maganda. Minsan ang gayong mga tagumpay ay nagiging isang hakbang tungo sa tagumpay, tungo sa pagpapatibay sa sarili. Ngunit hindi ito palaging nangyayari. Ang maliwanag na tagumpay ay nagiging pagkatalo, ngunit ang pagkatalo ay, sa katunayan, tagumpay.

Sa komedya ni A.S. Griboyedov na "Woe from Wit," ang pangunahing karakter na si A.A. Chatsky, pagkatapos ng tatlong taong pagkawala, ay bumalik sa lipunan kung saan siya lumaki. Ang lahat ay pamilyar sa kanya; siya ay may tiyak na paghatol tungkol sa bawat kinatawan ng sekular na lipunan. "Ang mga bahay ay bago, ngunit ang mga pagkiling ay luma na," pagtatapos ng kabataan, mainit ang dugo tungkol sa nabagong Moscow. Ang lipunan ng Famusov ay sumusunod sa mahigpit na mga patakaran ng panahon ni Catherine:
"karangalan ayon sa ama at anak", "maging masama, ngunit kung mayroong dalawang libong kaluluwa ng pamilya - siya at ang lalaking ikakasal", "bukas ang pinto para sa mga inanyayahan at hindi inanyayahan, lalo na mula sa mga dayuhan", "hindi naman sila nagpapakilala mga bagong bagay - hindi kailanman" "sila ay mga hukom ng lahat ng bagay, saanman, walang mga hukom sa itaas nila."
At tanging ang kaalipinan, pagsamba, at pagkukunwari ang namamahala sa isipan at puso ng mga “pinili” na kinatawan ng pinakamataas na uri ng marangal. Si Chatsky sa kanyang mga pananaw ay lumabas na wala sa lugar. Sa kanyang opinyon, "ang mga ranggo ay ibinibigay ng mga tao, ngunit ang mga tao ay maaaring malinlang," ang paghingi ng patronage mula sa mga nasa kapangyarihan ay mababa, ang isang tao ay dapat makamit ang tagumpay sa katalinuhan, at hindi sa pagiging alipin. Si Famusov, na halos hindi marinig ang kanyang pangangatuwiran, ay tinakpan ang kanyang mga tainga at sumigaw: "... sa pagsubok!" Itinuturing niya ang batang Chatsky na isang rebolusyonaryo, isang "carbonari," isang mapanganib na tao, at kapag lumitaw si Skalozub, hiniling niyang huwag ipahayag nang malakas ang kanyang mga iniisip. At kapag nagsimula nang magpahayag ang binata ng kanyang mga pananaw, mabilis siyang umalis, ayaw na panagutin ang kanyang mga hatol. Gayunpaman, ang koronel ay lumalabas na isang taong makitid ang pag-iisip at nakakakuha lamang ng mga talakayan tungkol sa mga uniporme. Sa pangkalahatan, kakaunti ang nakakaunawa sa Chatsky sa bola ni Famusov: ang may-ari mismo, sina Sophia at Molchalin. Ngunit bawat isa sa kanila ay gumawa ng kanyang sariling hatol na ipagbabawal ni Famusov ang gayong mga tao na lumapit sa kabisera para sa isang pagbaril, sinabi ni Sophia na siya ay "hindi isang tao - isang ahas," at nagpasya si Molchalin na si Chatsky ay isang talunan. Ang huling hatol ng mundo ng Moscow ay kabaliwan! Sa climactic na sandali, kapag ang bayani ay gumawa ng kanyang pangunahing tono, walang sinuman sa bulwagan ang nakikinig sa kanya. Maaari mong sabihin na ang Chatsky ay natalo, ngunit hindi ito ganoon! Naniniwala si I.A. Goncharov na ang bayani ng komedya ay isang nagwagi, at hindi maaaring sumang-ayon sa kanya. Ang hitsura ng taong ito ay yumanig sa hindi gumagalaw na lipunan ng Famus, sinira ang mga ilusyon ni Sophia, at yumanig sa posisyon ni Molchalin.

Sa nobelang "Fathers and Sons" ni I. S. Turgenev, dalawang kalaban ang nagbanggaan sa isang mainit na pagtatalo: isang kinatawan ng nakababatang henerasyon, ang nihilist na si Bazarov, at ang nobleman na si P. P. Kirsanov. Ang isa ay nabuhay ng walang ginagawa, ginugol ang bahagi ng leon sa inilaang oras sa pag-ibig para sa sikat na kagandahan, sosyalidad - Prinsesa R. Ngunit, sa kabila ng pamumuhay na ito, nakakuha siya ng karanasan, nakaranas, marahil, ang pinakamahalagang pakiramdam na umabot sa kanya, nahugasan. lahat ng mababaw, kayabangan at tiwala sa sarili ay natumba. Ang pakiramdam na ito ay pag-ibig. Matapang na hinuhusgahan ni Bazarov ang lahat, na isinasaalang-alang ang kanyang sarili na isang "self-made na tao," isang tao na ginawa ang kanyang pangalan sa pamamagitan lamang ng kanyang sariling paggawa at katalinuhan. Sa isang hindi pagkakaunawaan kay Kirsanov, siya ay kategorya, malupit, ngunit sinusunod ang panlabas na kagandahang-asal, ngunit hindi ito matitiis ni Pavel Petrovich at nasira, na hindi direktang tinawag si Bazarov na "blockhead":
...dati tulala lang, tapos ngayon bigla na lang nihilist.
Ang panlabas na tagumpay ni Bazarov sa hindi pagkakaunawaan na ito, pagkatapos ay sa tunggalian ay naging isang pagkatalo sa pangunahing paghaharap. Ang pagkakaroon ng nakilala ang kanyang una at nag-iisang pag-ibig, ang binata ay hindi makaligtas sa pagkatalo, ayaw umamin ng kabiguan, ngunit walang magawa. Kung walang pag-ibig, walang matamis na mata, tulad kanais-nais na mga kamay at labi, ang buhay ay hindi kailangan. Siya ay nagiging ginulo, hindi makapag-concentrate, at walang anumang pagtanggi ang makakatulong sa kanya sa paghaharap na ito. Oo, tila nanalo si Bazarov, dahil siya ay stoically napupunta sa kamatayan, tahimik na nakikipagpunyagi sa sakit, ngunit sa katunayan siya ay natalo, dahil nawala niya ang lahat kung saan ito ay nagkakahalaga ng pamumuhay at paglikha.

Ang lakas ng loob at determinasyon sa anumang pakikibaka ay mahalaga. Ngunit kung minsan kailangan mong isantabi ang tiwala sa sarili, tumingin sa paligid, muling basahin ang mga klasiko upang hindi magkamali sa tamang pagpili. Pagkatapos ng lahat, ito ang iyong buhay. At kapag natalo ang isang tao, isipin kung ito ba ay tagumpay!

Kabuuan: 608 salita

Direksyon na "Karangalan at kahihiyan" ng huling sanaysay 2016-2017 sa panitikan: mga halimbawa, halimbawa, pagsusuri ng mga gawa

Mga halimbawa ng pagsulat ng mga sanaysay tungkol sa panitikan sa direksyon ng "Karangalan at Kawalang-dangal". Ang mga istatistika ay ibinigay para sa bawat sanaysay. Ang ilang mga sanaysay ay para sa mga layunin ng paaralan, at hindi inirerekumenda na gamitin ang mga ito bilang mga nakahandang sample para sa huling sanaysay.

Ang mga gawaing ito ay maaaring gamitin sa paghahanda para sa huling sanaysay. Ang mga ito ay nilayon upang mabuo ang pag-unawa ng mga mag-aaral sa buo o bahagyang paglalahad ng paksa ng huling sanaysay. Inirerekomenda namin ang paggamit ng mga ito bilang karagdagang mapagkukunan ng mga ideya kapag bumubuo ng iyong sariling presentasyon ng paksa.

Nasa ibaba ang mga pagsusuri sa video ng mga gawa sa thematic na lugar na "Karangalan at Dishonor".

Mga konsepto ng karangalan sa ating panahon

Sa ating malupit na edad, tila namatay na ang mga konsepto ng dangal at dishonor. Walang espesyal na pangangailangan upang mapanatili ang karangalan para sa mga batang babae - ang estriptis at kasamaan ay nagbabayad ng mahal, at ang pera ay mas kaakit-akit kaysa sa ilang pansamantalang karangalan. Naaalala ko si Knurov mula sa "Dowry" ni A.N.

May mga hangganan na hindi lalampas sa pagkondena: Maaari akong mag-alok sa iyo ng napakalaking nilalaman na ang pinakamasamang kritiko sa moralidad ng ibang tao ay kailangang tumahimik at bumuka ang kanilang mga bibig sa pagkagulat.

Minsan tila ang mga tao ay matagal nang tumigil sa pangarap na maglingkod para sa kabutihan ng Ama, protektahan ang kanilang karangalan at dignidad, at ipagtanggol ang Inang Bayan. Marahil, ang panitikan ay nananatiling tanging katibayan ng pagkakaroon ng mga konseptong ito.

Ang pinakamahal na gawain ni A.S. Pushkin ay nagsisimula sa epigraph: "Alagaan ang iyong karangalan mula sa isang murang edad," na bahagi ng isang kasabihan ng Russia. Ang buong nobela na "The Captain's Daughter" ay nagbibigay sa amin ng pinakamahusay na ideya ng karangalan at kahihiyan. Ang pangunahing karakter, si Petrusha Grinev, ay isang binata, halos isang kabataan (sa oras ng kanyang pag-alis para sa serbisyo siya ay "labing-walong" taong gulang, ayon sa kanyang ina), ngunit siya ay puno ng determinasyon na siya ay handa na mamatay sa bitayan, ngunit hindi upang masira ang kanyang dangal. At ito ay hindi lamang dahil ipinamana sa kanya ng kanyang ama na maglingkod sa ganitong paraan. Ang buhay na walang dangal para sa isang maharlika ay katulad ng kamatayan. Ngunit ang kanyang kalaban at naiinggit na si Shvabrin ay ganap na naiiba. Ang kanyang desisyon na pumunta sa panig ni Pugachev ay tinutukoy ng takot sa kanyang buhay. Siya, hindi katulad ni Grinev, ay hindi gustong mamatay. Lohikal ang kinalabasan ng buhay ng bawat bayani. Si Grinev ay namumuhay ng marangal, kahit mahirap, buhay bilang isang may-ari ng lupa at namatay na napapaligiran ng kanyang mga anak at apo. At ang kapalaran ni Alexei Shvabrin ay malinaw, kahit na walang sinabi si Pushkin tungkol dito, ngunit malamang na ang kamatayan o mahirap na paggawa ay magtatapos sa hindi karapat-dapat na buhay ng isang taksil, isang tao na hindi napanatili ang kanyang karangalan.

Ang digmaan ay isang katalista para sa pinakamahalagang katangian ng tao; ito ay nagpapakita ng katapangan at katapangan, o kahalayan at kaduwagan. Makakahanap tayo ng patunay nito sa kuwento ni V. Bykov na "Sotnikov". Dalawang bayani ang moral poles ng kwento. Ang mangingisda ay masigla, malakas, malakas ang katawan, ngunit matapang ba siya? Nang mahuli, ipinagkanulo niya ang kanyang partisan detatsment sa ilalim ng sakit ng kamatayan, ipinagkanulo ang lokasyon nito, armas, lakas - sa madaling salita, lahat, upang maalis ang sentro ng paglaban sa mga pasista. Ngunit ang mahina, may sakit, mahinang si Sotnikov ay naging matapang, nagtitiis ng pagpapahirap, at determinadong umakyat sa plantsa, hindi sa isang segundo na nagdududa sa kawastuhan ng kanyang pagkilos. Alam niya na ang kamatayan ay hindi kasingkilabot ng pagsisisi sa pagkakanulo. Sa pagtatapos ng kwento, sinubukan ni Rybak, na nakatakas sa kamatayan, na magbigti sa banyo, ngunit hindi niya magawa, dahil hindi siya nakahanap ng angkop na sandata (inalis ang kanyang sinturon sa panahon ng kanyang pag-aresto). Ang kanyang kamatayan ay isang bagay ng oras, siya ay hindi isang ganap na nahulog na makasalanan, at ang pamumuhay na may gayong pasanin ay hindi mabata.

Lumipas ang mga taon, sa makasaysayang alaala ng sangkatauhan ay mayroon pa ring mga halimbawa ng mga aksyon batay sa karangalan at budhi. Magiging halimbawa ba sila ng mga kasabayan ko? Sa tingin ko oo. Ang mga bayaning namatay sa Syria, na nagligtas sa mga tao sa sunog at sakuna, ay nagpapatunay na mayroong karangalan, dignidad, at may mga nagtataglay ng mga marangal na katangiang ito.

Kabuuan: 441 salita

Si Andrei Bolkonsky, ang kanyang espirituwal na paghahanap, ang ebolusyon ng kanyang pagkatao ay inilarawan sa buong nobela ni L. N. Tolstoy. Para sa may-akda, ang mga pagbabago sa kamalayan at saloobin ng bayani ay mahalaga, dahil, sa kanyang opinyon, ito ang nagsasalita tungkol sa moral na kalusugan ng indibidwal. Samakatuwid, ang lahat ng positibong bayani ng Digmaan at Kapayapaan ay dumaan sa landas ng paghahanap para sa kahulugan ng buhay, ang dialectics ng kaluluwa, kasama ang lahat ng mga pagkabigo, pagkawala at pagkakaroon ng kaligayahan. Ipinapahiwatig ni Tolstoy ang pagkakaroon ng isang positibong simula sa karakter sa pamamagitan ng katotohanan na, sa kabila ng mga problema sa buhay, ang bayani ay hindi nawawala ang kanyang dignidad. Ito ay sina Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov. Ang karaniwan at pangunahing bagay sa kanilang paghahanap ay ang mga bayani ay dumating sa ideya ng pagkakaisa sa mga tao. Isaalang-alang natin kung ano ang humantong sa espirituwal na paghahanap ni Prinsipe Andrei.

Tumutok sa mga ideya ni Napoleon

Si Prince Bolkonsky ay unang lumitaw sa harap ng mambabasa sa pinakadulo simula ng epiko, sa salon ni Anna Scherer, ang dalaga ng karangalan. Sa harap namin ay isang pandak na lalaki, medyo tuyo ang mga katangian, at napakagwapo sa hitsura. Ang lahat sa kanyang pag-uugali ay nagsasalita ng kumpletong pagkabigo sa buhay, kapwa espirituwal at pamilya. Ang pagkakaroon ng asawa ng isang magandang egoist, Lisa Meinen, Bolkonsky sa lalong madaling panahon ay napapagod sa kanya at ganap na nagbago ng kanyang saloobin sa kasal. Nakiusap pa siya sa kanyang kaibigang si Pierre Bezukhov na huwag nang magpakasal.

Si Prince Bolkonsky ay naghahangad ng isang bagong bagay para sa kanya, ang patuloy na paglabas sa lipunan at buhay ng pamilya ay isang mabisyo na bilog kung saan ang binata ay nagsisikap na lumabas. Paano? Aalis papunta sa harapan. Ito ang natatangi ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan": Si Andrei Bolkonsky, pati na rin ang iba pang mga character, ang kanilang dialectics ng kaluluwa, ay ipinapakita sa loob ng isang tiyak na makasaysayang setting.

Sa simula ng epiko ni Tolstoy, si Andrei Bolkonsky ay isang masigasig na Bonapartist na humahanga sa talento ng militar ni Napoleon at isang sumusunod sa kanyang ideya ng pagkakaroon ng kapangyarihan sa pamamagitan ng gawaing militar. Nais ni Bolkonsky na makuha ang "kanyang Toulon."

Serbisyo at Austerlitz

Sa kanyang pagdating sa hukbo, nagsimula ang isang bagong milestone sa paghahanap ng batang prinsipe. Ang landas ng buhay ni Andrei Bolkonsky ay gumawa ng isang mapagpasyang pagliko sa direksyon ng matapang, matapang na aksyon. Ang prinsipe ay nagpapakita ng pambihirang talento bilang isang opisyal, siya ay nagpapakita ng tapang, tapang at tapang.

Kahit na sa pinakamaliit na detalye, binibigyang diin ni Tolstoy na ginawa ni Bolkonsky ang tamang pagpili: ang kanyang mukha ay naging iba, tumigil sa pagpapahayag ng pagkapagod mula sa lahat, nagkunwaring mga kilos at asal ay nawala. Ang binata ay walang oras upang isipin kung paano kumilos nang tama;

Napansin mismo ni Kutuzov kung gaano talento si Andrei Bolkonsky bilang isang adjutant: ang mahusay na kumander ay sumulat ng isang liham sa ama ng binata, na binabanggit na ang prinsipe ay gumagawa ng pambihirang pag-unlad. Isinasapuso ni Andrey ang lahat ng tagumpay at pagkatalo: taimtim siyang nagagalak at nakakaranas ng sakit sa kanyang kaluluwa. Nakikita niya si Bonaparte bilang isang kaaway, ngunit sa parehong oras ay patuloy na hinahangaan ang henyo ng komandante. Siya ay nangangarap pa rin ng "kanyang Toulon." Si Andrei Bolkonsky sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay isang exponent ng saloobin ng may-akda sa mga natatanging personalidad mula sa kanyang mga labi na natututo ang mambabasa tungkol sa mga pinakamahalagang laban.

Ang sentro ng yugtong ito ng buhay ng prinsipe ay ang Isa na nagpakita ng dakilang kabayanihan, malubhang nasugatan, nakahiga siya sa larangan ng digmaan at nakikita ang napakalalim na kalangitan. Pagkatapos ay napagtanto ni Andrey na dapat niyang isaalang-alang ang kanyang mga priyoridad sa buhay at bumaling sa kanyang asawa, na kanyang hinamak at ikinahiya sa kanyang pag-uugali. At ang kanyang dating idolo, si Napoleon, ay tila sa kanya ay isang hindi gaanong mahalagang tao. Pinahahalagahan ni Bonaparte ang tagumpay ng batang opisyal, ngunit walang pakialam si Bolkonsky. Siya ay nangangarap lamang ng tahimik na kaligayahan at isang hindi nagkakamali na buhay pamilya. Nagpasya si Andrei na tapusin ang kanyang karera sa militar at umuwi sa kanyang asawa,

Ang desisyon na mabuhay para sa iyong sarili at mga mahal sa buhay

Ang kapalaran ay naghahanda ng isa pang mabigat na suntok para sa Bolkonsky. Ang kanyang asawa, si Lisa, ay namatay sa panganganak. Iniwan niya si Andrey ng isang anak. Ang prinsipe ay walang oras upang humingi ng tawad, dahil siya ay dumating nang huli, siya ay pinahihirapan ng pagkakasala. Ang landas ng buhay ni Andrei Bolkonsky ay ang pag-aalaga sa kanyang mga mahal sa buhay.

Ang pagpapalaki sa kanyang anak, pagtatayo ng isang ari-arian, pagtulong sa kanyang ama na bumuo ng mga ranggo ng milisya - ito ang kanyang mga priyoridad sa buhay sa yugtong ito. Si Andrei Bolkonsky ay nabubuhay sa pag-iisa, na nagpapahintulot sa kanya na tumuon sa kanyang espirituwal na mundo at maghanap para sa kahulugan ng buhay.

Ang mga progresibong pananaw ng batang prinsipe ay ipinamalas: pinagbubuti niya ang buhay ng kanyang mga serf (pinapalitan ang corvée ng quitrents), nagbibigay ng katayuan sa tatlong daang tao, gayunpaman, malayo pa rin siya sa pagtanggap ng pakiramdam ng pagkakaisa sa mga karaniwang tao: sa ngayon at pagkatapos ay pumasok sa kanyang talumpati ang mga pag-iisip ng paghamak sa magsasaka at ordinaryong sundalo.

Nakamamatay na pakikipag-usap kay Pierre

Ang landas ng buhay ni Andrei Bolkonsky ay lumipat sa isa pang eroplano sa pagbisita ni Pierre Bezukhov. Napansin agad ng mambabasa ang pagkakamag-anak ng mga kaluluwa ng mga kabataan. Si Pierre, na nasa estado ng kagalakan dahil sa mga repormang isinagawa sa kanyang mga ari-arian, ay nahawahan si Andrei nang may sigasig.

Matagal na tinatalakay ng mga kabataan ang mga prinsipyo at kahulugan ng mga pagbabago sa buhay ng mga magsasaka. Hindi sumasang-ayon si Andrei sa isang bagay; hindi niya tinatanggap ang pinaka-liberal na pananaw ni Pierre sa mga serf. Gayunpaman, ipinakita ng pagsasanay na, hindi tulad ni Bezukhov, nagawa ni Bolkonsky na talagang gawing mas madali ang buhay ng kanyang mga magsasaka. Lahat ay salamat sa kanyang aktibong kalikasan at praktikal na pagtingin sa serfdom.

Gayunpaman, ang pagpupulong kay Pierre ay nakatulong kay Prinsipe Andrei na mabuo ang kanyang panloob na mundo at magsimulang lumipat patungo sa mga pagbabagong-anyo ng kaluluwa.

Pagbabagong-buhay sa isang bagong buhay

Isang hininga ng sariwang hangin at isang pagbabago sa pananaw sa buhay ay nagmula sa pakikipagkita kay Natasha Rostova, ang pangunahing karakter ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan." Si Andrei Bolkonsky, sa mga bagay ng pagkuha ng lupa, ay bumisita sa Rostov estate sa Otradnoye. Doon niya napansin ang isang kalmado, maaliwalas na kapaligiran sa pamilya. Si Natasha ay napakadalisay, kusang-loob, totoo... Nakilala niya siya sa isang mabituing gabi sa unang bola sa kanyang buhay at agad na nakuha ang puso ng batang prinsipe.

Si Andrey ay tila ipinanganak na muli: naiintindihan niya ang sinabi ni Pierre sa kanya: kailangan mong mabuhay hindi lamang para sa iyong sarili at sa iyong pamilya, kailangan mong maging kapaki-pakinabang sa buong lipunan. Kaya naman pumunta si Bolkonsky sa St. Petersburg para gumawa ng kanyang mga panukala sa mga regulasyong militar.

Ang kamalayan sa kawalang-kabuluhan ng "aktibidad ng estado"

Sa kasamaang palad, hindi nakipagkita si Andrei sa soberanya; ipinadala siya sa Arakcheev, isang walang prinsipyo at hangal na tao. Siyempre, hindi niya tinanggap ang mga ideya ng batang prinsipe. Gayunpaman, naganap ang isa pang pagpupulong na nakaimpluwensya sa pananaw sa mundo ni Bolkonsky. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa Speransky. Nakita niya ang magandang potensyal para sa serbisyo publiko sa binata. Bilang resulta, si Bolkonsky ay hinirang sa isang posisyon na may kaugnayan sa pagbalangkas ng mga batas sa panahon ng digmaan.

Ngunit sa lalong madaling panahon ay nabigo si Bolkonsky sa serbisyo: ang pormal na diskarte sa trabaho ay hindi nasiyahan kay Andrei. Pakiramdam niya ay gumagawa siya ng hindi kinakailangang gawain dito at hindi siya magbibigay ng tunay na tulong sa sinuman. Mas madalas, naaalala ni Bolkonsky ang buhay sa nayon, kung saan siya ay talagang kapaki-pakinabang.

Sa simula ay humanga kay Speransky, nakita na ngayon ni Andrei ang pagkukunwari at hindi likas. Mas at mas madalas, ang Bolkonsky ay binisita ng mga saloobin tungkol sa katamaran ng buhay ng St. Petersburg at ang kawalan ng anumang kahulugan sa kanyang paglilingkod sa bansa.

Nakipaghiwalay kay Natasha

Sina Natasha Rostova at Andrei Bolkonsky ay isang napakagandang mag-asawa, ngunit hindi sila nakatakdang magpakasal. Binigyan siya ng dalaga ng pagnanais na mabuhay, gumawa ng isang bagay para sa ikabubuti ng bansa, upang mangarap ng isang masayang kinabukasan. Naging muse siya ni Andrei. Inihambing ni Natasha ang iba pang mga batang babae ng lipunan ng St. Petersburg: siya ay dalisay, taos-puso, ang kanyang mga aksyon ay nagmula sa puso, wala silang anumang pagkalkula. Taos-pusong minahal ng batang babae si Bolkonsky, at hindi lamang siya nakita bilang isang kumikitang tugma.

Si Bolkonsky ay gumawa ng isang nakamamatay na pagkakamali sa pamamagitan ng pagpapaliban ng kanyang kasal kay Natasha sa loob ng isang buong taon: ito ay nagdulot ng kanyang pagnanasa para kay Anatoly Kuragin. Hindi mapapatawad ng batang prinsipe ang dalaga. Tinanggal nina Natasha Rostova at Andrei Bolkonsky ang kanilang pakikipag-ugnayan. Ang sisihin sa lahat ay ang labis na pagmamataas ng prinsipe at hindi pagpayag na marinig at maunawaan si Natasha. Muli siyang nakasentro sa sarili gaya ng pagmamasid ng mambabasa kay Andrei sa simula ng nobela.

Ang huling punto ng pagbabago sa kamalayan - Borodino

Ito ay may napakabigat na puso na pumasok si Bolkonsky noong 1812, isang punto ng pagbabago para sa Fatherland. Sa una, uhaw siya sa paghihiganti: pinangarap niyang makilala si Anatoly Kuragin sa mga militar at ipaghiganti ang kanyang nabigong kasal sa pamamagitan ng paghamon sa kanya sa isang tunggalian. Ngunit unti-unting nagbabago ang landas ng buhay ni Andrei Bolkonsky: ang impetus para dito ay ang pangitain ng trahedya ng mga tao.

Ipinagkatiwala ni Kutuzov ang utos ng rehimyento sa batang opisyal. Ang prinsipe ay ganap na itinalaga ang kanyang sarili sa kanyang paglilingkod - ngayon ito ang kanyang gawain sa buhay, siya ay naging napakalapit sa mga sundalo na tinawag nila siyang "aming prinsipe."

Sa wakas, ang araw ng apotheosis ng Patriotic War at ang paghahanap kay Andrei Bolkonsky ay dumating - ang Labanan ng Borodino. Kapansin-pansin na inilalagay ni L. Tolstoy ang kanyang pangitain tungkol sa mahusay na makasaysayang kaganapang ito at ang kahangalan ng mga digmaan sa bibig ni Prinsipe Andrei. Sinasalamin niya ang kawalang-kabuluhan ng napakaraming sakripisyo para sa kapakanan ng tagumpay.

Nakikita ng mambabasa dito si Bolkonsky, na dumaan sa isang mahirap na buhay: pagkabigo, pagkamatay ng mga mahal sa buhay, pagkakanulo, pakikipag-ugnayan sa mga karaniwang tao. Pakiramdam niya ay marami na siyang naiintindihan at napagtanto, maaaring sabihin ng isa, na nagbabadya sa kanyang kamatayan: “Nakikita ko na nagsimula na akong maunawaan nang labis. Ngunit hindi nararapat sa isang tao na kumain ng bunga ng puno ng mabuti at masama.”

Sa katunayan, si Bolkonsky ay nasugatan at, bukod sa iba pang mga sundalo, ay napunta sa pangangalaga sa bahay ng mga Rostov.

Nararamdaman ng prinsipe ang paglapit ng kamatayan, iniisip niya si Natasha sa mahabang panahon, naiintindihan siya, "nakikita ang kanyang kaluluwa," pangarap na makilala ang kanyang minamahal at humingi ng kapatawaran. Ipinagtapat niya ang kanyang pagmamahal sa babae at namatay.

Ang imahe ni Andrei Bolkonsky ay isang halimbawa ng mataas na karangalan, katapatan sa tungkulin sa Inang-bayan at mga tao.

Panghuling sanaysay 2017: mga argumento batay sa akdang "Digmaan at Kapayapaan" para sa lahat ng direksyon

Karangalan at kahihiyan.

Karangalan: Natasha Rostova, Petya Rostov, Pierre Bezukhoe, Captain Timokhin, Vasily Denisov, Marya Bolkonskaya, Andrei Bolkonsky, Nikolai Rostov

Dishonor: Vasil Kuragin at ang kanyang mga anak: Helen, Ippolit at Anatole

Pangangatwiran: Ang mga makabayan ay handang lumaban sa mga Pranses. Nais nilang palayain ang mga lupain ng Russia. Sina Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov, Vasily Denisov at kapitan na si Timokhin ay nagsumikap para sa layuning ito. Para sa kanyang kapakanan, binigay ng batang Petya Rostov ang kanyang buhay. Sina Natasha Rostova at Marya Bolkonskaya ay nagnanais ng tagumpay laban sa kaaway nang buong puso. Walang dahilan upang pagdudahan ang katotohanan ng damdaming makabayan na nagtataglay ng parehong matandang Prinsipe Bolkonsky at Nikolai Rostov. Kasabay nito, kinukumbinsi tayo ng manunulat ng kumpletong kakulangan ng pagkamakabayan sa mga taong tulad ni Prinsipe Vasily Kuragin at kanyang mga anak: Hippolyte, Anatole at Helen. Hindi pag-ibig para sa Inang Bayan (wala silang ganitong pag-ibig) na gumagabay kina Boris Drubetskoy at Dolokhov kapag sila ay sumali sa aktibong hukbo. Ang una ay nag-aaral ng “unwritten chain of command” para magkaroon ng karera. Sinusubukan ng pangalawa na makilala ang kanyang sarili upang mabilis na mabawi ang kanyang ranggo ng opisyal, at pagkatapos ay makatanggap ng mga parangal at ranggo. Isang opisyal ng militar, si Berg, sa Moscow, na inabandona ng mga residente, bumili ng mga bagay na mura...

Panalo at pagkatalo.

Tagumpay: Labanan ng Shengraben. Nahigitan ng hukbo ng Pransya ang hukbong Ruso. Isang daang libo laban sa tatlumpu't lima. Ang hukbo ng Russia na pinamumunuan ni Kutuzov ay nanalo ng isang maliit na tagumpay sa Krems at kinailangan na lumipat sa Znaim upang makatakas. Hindi na nagtiwala si Kutuzov sa kanyang mga kaalyado. Ang hukbo ng Austrian, nang hindi naghihintay ng mga reinforcements mula sa mga tropang Ruso, ay naglunsad ng isang pag-atake sa Pranses, ngunit nakita ang kanilang kataasan, sumuko. Kinailangan ni Kutuzov na umatras, dahil ang hindi pagkakapantay-pantay ng mga puwersa ay hindi maganda. Ang tanging kaligtasan ay ang makarating sa Znaim bago ang Pranses. Ngunit ang kalsada ng Russia ay mas mahaba at mas mahirap. Pagkatapos ay nagpasya si Kutuzov na ipadala ang taliba ni Bagration upang tumawid sa kaaway, upang mapigil niya ang kaaway sa abot ng kanyang makakaya. At dito nailigtas ng pagkakataon ang mga Ruso. Ang French envoy na si Murat, nang makita ang detatsment ni Bagration, ay nagpasya na ito ang buong hukbo ng Russia, at iminungkahi ang isang tigil-tigilan sa loob ng tatlong araw. Sinamantala ni Kutuzov ang "pahinga" na ito. Siyempre, agad na napagtanto ni Napoleon ang panlilinlang, ngunit habang ang kanyang mensahero ay naglalakbay sa hukbo, nagawa na ni Kutuzov na makarating sa Znaim. Nang umatras ang taliba ni Bagration, ang maliit na baterya ni Tushin, na nakatalaga malapit sa nayon ng Shengraben, ay nakalimutan at iniwan ng mga Ruso.

pagkatalo: Labanan ng Austerlitz. Ang mga pinuno ng militar ng Austrian ay kinuha ang pangunahing papel sa paglulunsad ng digmaang ito, lalo na dahil ang mga labanan ay naganap sa teritoryo ng Austria. At ang labanan malapit sa bayan ng Austerlitz sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay naisip din at binalak ng Austrian General Weyrother. Hindi itinuring ni Weyrother na kinakailangang isaalang-alang ang opinyon ni Kutuzov o sinuman.

Ang konseho ng militar bago ang Labanan ng Austerlitz ay hindi kahawig ng isang konseho, ngunit isang eksibisyon ng mga walang kabuluhan ay isinagawa hindi sa layunin na makamit ang isang mas mahusay at tamang solusyon, ngunit, tulad ng isinulat ni Tolstoy: "... ito ay malinaw na ang mga ito; layunin... ng mga pagtutol ay higit sa lahat ang pagnanais na iparamdam sa mga tao kay Heneral Weyrother, na may tiwala sa sarili gaya ng mga mag-aaral na nagbabasa ng kanyang disposisyon, na nakikipag-ugnayan siya hindi lamang sa mga hangal, kundi sa mga taong makapagtuturo sa kanya sa mga gawaing militar. ” Ang pagkakaroon ng maraming walang kwentang pagtatangka na baguhin ang sitwasyon, natulog si Kutuzov sa buong oras na tumagal ang konseho. Malinaw na nilinaw ni Tolstoy kung gaano kasuklam si Kutuzov sa lahat ng kapurihan at kasiyahang ito na lubos na nauunawaan ng matandang heneral na ang labanan ay mawawala.

Konklusyon: Ang kasaysayan ng sangkatauhan ay binubuo ng mga tagumpay at pagkatalo sa mga digmaan. Sa nobelang War and Peace, inilarawan ni Tolstoy ang pakikilahok ng Russia at Austria sa digmaan laban kay Napoleon. Salamat sa mga tropang Ruso, napanalunan ang Labanan ng Schöngraben, at nagbigay ito ng lakas at inspirasyon sa mga soberanya ng Russia at Austria. Binulag ng mga tagumpay, higit sa lahat ay sinakop ng narcissism, humahawak ng mga parada at bola ng militar, pinangunahan ng dalawang lalaking ito ang kanilang mga hukbo upang talunin sa Austerlitz. Ang Labanan ng Austerlitz sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy ay naging mapagpasyahan sa digmaan ng "tatlong emperador". Ipinakita ni Tolstoy ang dalawang emperador sa una bilang magarbo at makasarili, at pagkatapos ng kanilang pagkatalo bilang nalilito at malungkot na mga tao. Nagawa ni Napoleon na dayain at talunin ang hukbo ng Russia-Austrian. Ang mga emperador ay tumakas sa larangan ng digmaan, at pagkatapos ng labanan, nagpasya si Emperador Franz na magpasakop kay Napoleon sa kanyang mga termino.

Mga pagkakamali at karanasan.

Pangangatwiran: Habang naninirahan sa France, si Pierre ay napuno ng mga ideya ng Freemasonry para kay Pierre na nakatagpo siya ng mga taong katulad ng pag-iisip, na sa kanilang tulong ay mababago niya ang mundo para sa mas mahusay. Ngunit sa lalong madaling panahon siya ay naging disillusioned sa Freemasonry.

Si Pierre Bezukhov ay napakabata pa at walang karanasan, hinahanap niya ang layunin ng kanyang buhay, ngunit dumating sa konklusyon na walang mababago sa mundong ito at nahuhulog sa ilalim ng masamang impluwensya nina Kuragin at Dolokhov. Sinimulan ni Pierre na "sayangin ang kanyang buhay", ginugugol ang kanyang oras sa mga bola at sosyal na gabi. Pinakasalan siya ni Kuragin kay Helen. Si Bezukhov ay inspirasyon ng pagnanasa para kay Helen Kuragina, nagalak siya sa kaligayahan ng pakasalan siya. Ngunit pagkaraan ng ilang oras, napansin ni Pierre na si Helen ay isang magandang manika lamang na may yelong puso. Ang kasal kay Helen Kuragina ay nagdala lamang kay Pierre Bezukhov ng sakit at pagkabigo sa babaeng kasarian. Pagod sa isang ligaw na buhay, si Pierre ay sabik na magtrabaho. Nagsisimula siyang magsagawa ng mga reporma sa kanyang mga lupain.

Natagpuan ni Pierre ang kanyang kaligayahan sa kasal kasama si Natasha Rostova. Ang isang mahabang landas ng pagala-gala, kung minsan ay mali, kung minsan ay nakakatawa at walang katotohanan, gayunpaman ay humantong kay Pierre Bezukhov sa katotohanan, masasabi nating mabuti ang pagtatapos ng paghahanap ng buhay ni Pierre, dahil nakamit niya ang layunin na una niyang hinabol. Sinubukan niyang baguhin ang mundo para sa mas mahusay.

Isip at damdamin.

Sa mga pahina ng world fiction, ang problema ng impluwensya ng damdamin at katwiran ng tao ay madalas na itinaas. Kaya, halimbawa, sa epikong nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Leo Nikolayevich Tolstoy, dalawang uri ng mga bayani ang lumilitaw: sa isang banda, ang mapusok na Natasha Rostova, ang sensitibong Pierre Bezukhov, ang walang takot na si Nikolai Rostov, sa kabilang banda, ang mapagmataas at pagkalkula. Helen Kuragina at ang kanyang walang kwentang kapatid na si Anatol. Maraming mga salungatan sa nobela ang lumitaw nang eksakto mula sa labis na damdamin ng mga karakter, ang mga pagtaas at pagbaba nito ay lubhang kawili-wiling panoorin. Ang isang kapansin-pansin na halimbawa kung paano ang isang pagsabog ng damdamin, kawalan ng pag-iisip, kasigasigan ng pagkatao, walang pasensya na kabataan ay nakaimpluwensya sa kapalaran ng mga bayani ay ang kaso ni Natasha, dahil para sa kanya, nakakatawa at bata, ito ay isang hindi kapani-paniwalang mahabang oras upang maghintay para sa kanyang kasal kasama Andrei Bolkonsky, maaari ba niyang supilin ang kanyang hindi inaasahang sumiklab na damdamin para kay Anatole ang tinig ng katwiran? Narito ang isang tunay na drama ng isip at damdamin sa kaluluwa ng pangunahing tauhang babae ay nahaharap sa isang mahirap na pagpipilian: iwanan ang kanyang kasintahan at umalis kasama si Anatole o huwag sumuko sa isang saglit na salpok at hintayin si Andrei. Ito ay pabor sa mga damdamin na ang mahirap na pagpipilian na ito ay ginawa lamang ng isang aksidente ang pumigil kay Natasha. Hindi natin masisisi ang batang babae, alam ang kanyang pagiging mainipin at uhaw sa pag-ibig. Ang salpok ni Natasha ang dinidiktahan ng kanyang damdamin, pagkatapos ay pinagsisihan niya ang kanyang ginawa nang pag-aralan niya ito.

Pagkakaibigan at awayan.

Ang isa sa mga sentral na linya ng nobela, isa sa mga pinakadakilang halaga, ayon kay Tolstoy, ay, siyempre, ang pagkakaibigan nina Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov. Pareho silang dayuhan sa lipunan kung saan sila matatagpuan. Pareho silang nakahihigit sa kanya sa kanilang mga pag-iisip at moral na halaga, si Pierre lamang ang tumatagal ng oras upang maunawaan ito. Tiwala si Andrei sa kanyang sariling, espesyal na kapalaran, at ang isang walang laman, hindi nagbabago na buhay ay hindi para sa kanya Sinusubukan niyang kumbinsihin si Pierre, na siya lamang ang iginagalang niya sa kapaligiran na iyon dahil sa kaibahan sa walang laman na piling tao, na lumayo. mula sa buhay na ito. Ngunit si Pierre ay kumbinsido pa rin dito sa kanyang sarili, mula sa kanyang sariling karanasan. Mahirap para sa kanya, napakasimple at hindi mapagpanggap, na labanan ang tukso. Ang pagkakaibigan nina Andrei at Pierre ay maaaring ituring na totoo, maganda at walang kamatayan, dahil ang lupa kung saan ito nakatayo ay ang pinaka karapat-dapat at marangal. Walang kahit isang onsa ng paghahanap sa sarili sa pagkakaibigang ito, at walang pera o impluwensya ang naging gabay para sa sinuman sa kanila, sa kanilang mga relasyon o sa buhay ng bawat indibidwal. Ito ang dapat na magkaisa ng mga tao kung sila ay nabubuhay sa isang lipunan kung saan ang lahat ng mga damdamin ay maaaring bilhin at ibenta nang napakalamig.

Sa kabutihang palad, sa nobela ni Tolstoy, natagpuan ng mga bayani na ito ang isa't isa, sa gayon ay nakahanap ng kaligtasan mula sa moral na kalungkutan at nakakahanap ng karapat-dapat na lupa para sa pag-unlad ng moralidad at mga tunay na ideya na hindi dapat mawala kahit man lang ng isang minorya ng mga tao.