Sa halos lahat ng gawa panitikang Ruso may tanawin.

Mga Landscape - Isa ito sa pangunahing paraan ng paglalahad ng mga emosyonal na karanasan ng mga bayani. Bilang karagdagan, nagsisilbi silang ihatid ang saloobin ng may-akda sa kung ano ang nangyayari. Nagsusumikap ang mga manunulat isama ang extra-plot na elementong ito sa mga gawa para sa iba't ibang layunin.

Sa kwentong "Poor Liza" Karamzin ay gumagamit ng mga nakamamanghang eksena ng kalikasan, sa unang tingin, bilang mga random na yugto, bilang isang magandang background para sa pangunahing aksyon. Karamihan sa mga landscape sa kuwento ay naglalayong ihatid ang estado ng isip at karanasan ng pangunahing karakter, dahil si Lisa ay malapit sa kalikasan hangga't maaari.

Pagsasanay: tukuyin kung ano ang papel ng landscape sa mga sipi:

1. Lumingon tayo kay Lisa. Dumating ang gabi - binasbasan ng ina ang kanyang anak na babae at naisin siyang makatulog nang malumanay, ngunit sa pagkakataong ito ay hindi natupad ang kanyang nais; Hirap na himbing ang tulog ni Lisa. Ang bagong panauhin ng kanyang kaluluwa, ang imahe ng mga Erasts, ay nagpakita sa kanya nang maliwanag na halos bawat minuto ay nagising siya, nagising at bumuntong-hininga. Bago pa man sumikat ang araw, bumangon si Lisa, bumaba sa pampang ng Ilog ng Moscow, umupo sa damuhan at, nalulungkot, tumingin sa mga puting ambon na nabalisa sa hangin at, tumataas paitaas, nag-iwan ng makintab na patak sa ibabaw. berdeng takip ng kalikasan. Naghari ang katahimikan sa lahat ng dako. Ngunit sa lalong madaling panahon ang sumisikat na tanglaw ng araw ay gumising sa lahat ng nilikha; Ang mga kakahuyan at mga palumpong ay nabuhay, ang mga ibon ay kumakaway at umaawit, ang mga bulaklak ay nagtaas ng kanilang mga ulo upang uminom sa nagbibigay-buhay na mga sinag ng liwanag. Pero nakaupo pa rin si Lisa, malungkot. Ay, Lisa, Lisa! Anong nangyari sa'yo? Hanggang ngayon, paggising kasama ang mga ibon, nagsaya ka sa kanila sa umaga, at isang dalisay, masayang kaluluwa ang sumikat sa iyong mga mata, tulad ng araw na sumisikat sa mga patak ng makalangit na hamog; ngunit ngayon ikaw ay maalalahanin, at ang pangkalahatang kagalakan ng kalikasan ay kakaiba sa iyong puso - Samantala, isang batang pastol ang nagtutulak sa kanyang kawan sa tabi ng pampang ng ilog, na tumutugtog ng tubo. Itinuon ni Lisa ang kanyang tingin sa kanya at naisip: "Kung ang isa na ngayon ay sumasakop sa aking mga pag-iisip ay ipinanganak na isang simpleng magsasaka, isang pastol, - at kung siya ngayon ay itinataboy ang kanyang kawan lampas sa akin; ah! Yuyuko ako sa kanya nang may ngiti at mabait na sabihin: "Kumusta, mahal na pastol! Saan mo dinadala ang iyong kawan?" At dito tumutubo ang berdeng damo para sa iyong mga tupa, at dito namumula ang mga bulaklak, kung saan maaari kang maghabi ng isang korona para sa iyong sumbrero." Titingnan niya ako nang may magiliw na tingin - baka kunin niya ang aking kamay... Isang panaginip! " Isang pastol, na tumutugtog ng tubo, dumaan at kasama ang kanyang motley na kawan ay nawala sa likod ng isang kalapit na burol...

=================================================

2. Inihagis niya ang sarili sa kanyang mga bisig - at sa oras na ito ang kanyang integridad ay kailangang mawala! Si Erast ay nakadama ng kakaibang pananabik sa kanyang dugo - si Liza ay hindi kailanman naging kaakit-akit sa kanya - hindi kailanman naantig sa kanya ang mga haplos nito - hindi kailanman naging napakaalab ng kanyang mga halik - wala siyang alam, walang pinaghihinalaan, walang takot - ang kadiliman ng ang gabi ay nagpakain ng mga pagnanasa - walang kahit isang bituin ang nagniningning sa langit - walang sinag ang makapagbibigay liwanag sa mga maling akala. - Si Erast ay nakakaramdam ng pagkamangha sa kanyang sarili - Si Lisa din, hindi alam kung bakit, ngunit alam kung ano ang nangyayari sa kanya... Ah, Lisa, Lisa ! Nasaan ang iyong anghel na tagapag-alaga? Nasaan ang iyong kainosentehan? Lumipas ang maling akala sa loob ng isang minuto. Hindi maintindihan ni Lisa ang kanyang nararamdaman, nagulat siya at nagtanong. Tahimik si Erast - naghanap siya ng mga salita at hindi niya ito nakita. "Naku, natatakot ako," sabi ni Lisa, "Natatakot ako sa nangyari sa atin! Parang namamatay ako, na ang aking kaluluwa... Hindi, hindi ko alam kung paano ito sasabihin! .. Nananahimik ka ba Erast? Nagpapabuntong-hininga ka ba?.. "Oh my God! Ano ba?" Samantala, kumikidlat at dumagundong ang kulog. Nanginginig ang buong katawan ni Lisa. "Erast, Erast!" sabi niya. "Natatakot ako! Natatakot akong patayin ako ng kulog na parang isang kriminal!" Dumagundong ang bagyo nang may takot, bumuhos ang ulan mula sa itim na ulap - tila ang kalikasan ay nananaghoy tungkol kay Liza. nawala ang inosente. Sinubukan ni Erast na pakalmahin si Lisa at inihatid siya sa kubo. Nangingilid ang mga luha sa kanyang mga mata nang magpaalam siya sa kanya...

Halos walang mga gawa sa panitikang Ruso na kulang sa tanawin. Sinikap ng mga manunulat na isama ang extra-plot na elementong ito sa kanilang mga gawa para sa iba't ibang layunin. Kaya, halimbawa, sa kwentong "Poor Liza" ni Karamzin, ang mga magagandang larawan ng kalikasan, sa unang sulyap, ay maaaring ituring na mga random na yugto na isang magandang background lamang para sa pangunahing aksyon. Ngunit ang mga tanawin ay isa sa mga pangunahing paraan ng pagbubunyag ng mga emosyonal na karanasan ng mga karakter. Bilang karagdagan, nagsisilbi silang ihatid ang saloobin ng may-akda sa kung ano ang nangyayari.

Sa simula ng kuwento, inilarawan ng may-akda ang Moscow at ang "kakila-kilabot na bulk ng mga bahay," at kaagad pagkatapos nito ay nagsimula siyang magpinta ng isang ganap na naiibang larawan: "Sa ibaba ... kasama ang mga dilaw na buhangin, isang sariwang ilog ang dumadaloy, na nabalisa ng ang magaan na mga sagwan ng mga bangkang pangisda... Sa kabilang panig ng ilog ay makikita ang isang puno ng oak, sa tabi kung saan nanginginain ang maraming kawan...” Si Karamzin ay pumuwesto na ipagtanggol ang maganda at natural; ang lungsod ay hindi kasiya-siya sa kanya, siya ay naaakit sa "kalikasan." Kaya, dito ang paglalarawan ng kalikasan ay nagsisilbing ipahayag ang posisyon ng may-akda.

Karamihan sa mga tanawin sa kwento ay naglalayong ihatid ang kalagayan ng isip at karanasan ng pangunahing tauhan. Siya, si Lisa, na ang sagisag ng lahat ng natural at maganda, ang pangunahing tauhang ito ay mas malapit hangga't maaari sa kalikasan: "Kahit na bago sumikat ang araw, bumangon si Lisa, bumaba sa pampang ng Ilog ng Moscow, naupo sa ang damo at, nalulungkot, tumingin sa mga puting ambon... ngunit sa lalong madaling panahon ang sumisikat na tanglaw ng araw ay gumising sa lahat ng nilikha..."

Ang pangunahing tauhang babae ay malungkot dahil ang isang bago, hanggang ngayon ay hindi kilalang damdamin ay ipinanganak sa kanyang kaluluwa, ngunit para sa kanya ito ay maganda at natural, tulad ng tanawin sa paligid niya. Sa loob ng ilang minuto, nang magkaroon ng paliwanag sa pagitan nina Lisa at Erast, ang mga karanasan ng batang babae ay natunaw sa nakapaligid na kalikasan, sila ay kasing ganda at dalisay. At pagkatapos ng bahagi ng magkasintahan, kapag pakiramdam ni Liza ay isang makasalanan, isang kriminal, ang parehong mga pagbabago ay nangyayari sa kalikasan tulad ng sa kaluluwa ni Liza. Narito ang larawan ng kalikasan ay nagpapakita hindi lamang ng estado ng pag-iisip ni Lisa, ngunit din foreshadows ang trahedya pagtatapos ng kuwentong ito.

Ang isa sa mga pangunahing pag-andar ng landscape sa nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay upang mas ganap at malalim na ihayag ang personalidad ng pangunahing tauhan, si Pechorin. Ang kanyang karakter ay makikita sa kanyang mga paglalarawan sa kalikasan ("Fatalist", "Taman", "Princess Mary").

Nararamdaman ni Pechorin ang paggalaw ng hangin, ang paggalaw ng matataas na damo, at hinahangaan ang "maaambon na mga balangkas ng mga bagay," na nagpapakita ng espirituwal na kahusayan at lalim. Para sa kanya, isang malungkot na tao, tinutulungan siya ng kalikasan na mapanatili ang kapayapaan ng isip sa mahihirap na sandali. "Sakim kong nilamon ang mabangong hangin," ang isinulat ni Pechorin pagkatapos ng matinding emosyonal na pakikipagkita kay Vera.

Ang kalikasan sa nobela ay patuloy na ikinukumpara sa mundo ng mga tao na may maliit na hilig, at ang pagnanais ni Pechorin na sumanib sa maayos na mundo ng kalikasan ay naging walang saysay. Ang mga landscape na isinulat ng bida ay puno ng paggalaw - binibigyang-diin ng gayong mga paglalarawan ang panloob na enerhiya ng bayani, ang kanyang patuloy na pag-igting, uhaw sa pagkilos, at sumasalamin sa dinamika ng kanyang mga estado ng pag-iisip.

Kaya, ang mga tanawin sa isang likhang sining ay nakakatulong na tumagos nang malalim sa kaluluwa ng mga tauhan at kanilang mga karanasan, at upang mas maunawaan ang ideolohikal na layunin ng may-akda.

Sa araling ito ay makikilala natin ang kwento ni N.M. Karamzin "Kawawang Liza". Malalaman natin kung bakit may espesyal na lugar ang gawaing ito sa iba pang mga gawa ng panitikang Ruso, at susuriin din natin ang papel ng landscape sa kwentong ito.

Paksa: PanitikanXVIIIsiglo

Aralin: “Kawawang Lisa.” Ang panloob na mundo ng mga bayani. Ang papel ng landscape

Sa huling aralin, pinag-usapan natin ang pagkakaisa ng lahat ng isinulat ni Karamzin, tungkol sa isang pag-iisip na tumatagos sa lahat ng isinulat ni Karamzin, mula simula hanggang wakas. Ang ideyang ito ay isulat ang kasaysayan ng kaluluwa ng mga tao kasama ang kasaysayan ng estado.

Lahat ng isinulat ni Karamzin ay inilaan para sa isang makitid na bilog ng mga mambabasa. Una sa lahat, para sa mga personal niyang kakilala at mga nakausap niya. Ito ang bahagi ng mataas na lipunan, ang St. Petersburg at Moscow maharlika, na kasangkot sa panitikan. At gayundin para sa isang tiyak na bahagi ng mga tao, ang bilang nito ay sinusukat sa bilang ng mga upuan sa imperyal na teatro. Sa katunayan, ang isa at kalahati hanggang dalawang libong tao na nagtipon sa mga pagtatanghal ng mga imperyal na teatro ay binubuo ng buong madla kung saan hinarap ni Karamzin. Ito ang mga taong maaaring makita ang isa't isa, makita ang isa't isa, una sa lahat, sa teatro, sa mga bola, mga pagpupulong ng mataas na lipunan, na kung minsan ay opisyal, kung minsan ay hindi. Ngunit ang mga pagpupulong na ito ay palaging kumakatawan sa bilog ng komunikasyon at mga interes na humubog sa kinabukasan ng panitikang Ruso.

Lahat ng isinulat ni Karamzin ay naka-address sa isang lupon ng mga tao na tinatawag niyang mga kaibigan. Kung bubuksan namin ang "Mga Sulat ng isang Ruso na Manlalakbay," nabasa namin ang pinakaunang parirala - isang apela sa mga kaibigan: "Nakipaghiwalay ako sa iyo, mahal, nakipaghiwalay ako! Ang puso ko ay nakadikit sa iyo sa lahat ng pinakamagiliw na damdamin, ngunit patuloy akong lumalayo sa iyo at patuloy na lalayo!" Pagkalipas ng 18 buwan, pabalik mula sa isang paglalakbay, tinapos muli ni Karamzin ang "Mga Sulat ng Isang Manlalakbay na Ruso" sa pamamagitan ng apela sa kanyang mga kaibigan: "Baybayin! Amang bayan! pinagpapala kita! Ako ay nasa Russia at sa loob ng ilang araw ay makakasama ko kayo, aking mga kaibigan!..” At higit pa: “At kayo, mga mahal, mabilis na ihanda para sa akin ang isang maayos na kubo kung saan malaya akong makapaglibang kasama ang mga anino ng Intsik ng ang aking imahinasyon, maging malungkot sa aking puso at maaliw sa mga kaibigan." Ang isang apela sa mga kaibigan, bilang isang cross-cutting motif, ay patuloy na naroroon sa teksto, at sa teksto ng anumang gawain ni Karamzin.

kanin. 2. Pahina ng pamagat ng “Mga Liham ng Isang Manlalakbay na Ruso” ()

Tungkol sa tanawin

Ang kwentong "Poor Liza" ay binubuo ng mga fragment na konektado ng isang kwento tungkol sa mga karanasan ng may-akda, at ito ay mga fragment ng dalawang uri. Ang una sa kanila (at dito nagsimula ang kwento) ay isang paglalarawan ng kalikasan. Isang paglalarawan ng kalikasan na nagsisilbing Karamzin lamang bilang salamin ng panloob na estado ng may-akda-nagsalaysay. May ilang ideya tungkol sa taong sumulat ng teksto. Ito ay lumiliko na imposibleng basahin nang walang ideyang ito. Upang mabasa ang teksto, kailangan mong humakbang sa sapatos ng sumulat nito, kailangan mong sumanib sa may-akda at makita sa kanyang mga mata kung ano ang kanyang nakita, at ipadama sa kanya ang kanyang naramdaman. Ito ay isang espesyal na uri ng tanawin, kung saan ang Karamzin ay tila lumilitaw sa unang pagkakataon sa panitikang Ruso. Narito ang simula: “... walang mas madalas sa bukid kaysa sa akin, walang higit sa akin ang gumagala sa paglalakad, nang walang plano, walang layunin - saanman tumingin ang mga mata - sa mga parang at kakahuyan, sa mga burol at kapatagan. Tuwing tag-araw ay nakakahanap ako ng mga bagong magagandang lugar o bagong kagandahan sa mga luma.”

Si Karamzin ay hindi naninirahan sa mga detalye, hindi siya naglalarawan ng kulay, hindi siya naghahatid ng tunog, hindi siya nagsasalita tungkol sa ilang maliliit na detalye, mga bagay... Siya ay nagsasalita tungkol sa mga impression, tungkol sa mga bakas na nakikitang mga bagay (ang kanilang mga kulay at tunog) na umalis sa kanyang kaluluwa. At ito sa ilang paraan ay nagtutugma sa mambabasa at nagpapaisip at nagpapadama sa kanya kasabay ng iniisip at nararamdaman ng may-akda. At gusto ito ni Karamzin o hindi, sinadya man niya o hindi sinasadya, lumitaw ito. Ngunit ito mismo ang naging materyal na katangian ng prosa ng Russia sa loob ng maraming siglo na darating.

kanin. 3. Ilustrasyon para sa kuwentong “Kawawang Liza.” G.D. Epifanov (1947) ()

At ang "Poor Liza" ay natagpuan ang sarili sa isang espesyal na lugar sa mga gawang ito. Ang katotohanan ay ang mga mapagkaibigang pagpupulong noong panahon ni Karamzin ay kumakatawan sa isang napakalinaw na linya sa pagitan ng lalaki at babae na bahagi ng lipunan. Ang mga lalaki, bilang panuntunan, ay nakikipag-usap nang hiwalay. Kung ito ay hindi isang bola o isang partido ng mga bata, kung gayon kadalasan ang pagpupulong kung saan nagkita ang hinaharap o kasalukuyang mga manunulat na Ruso ay dinaluhan ng eksklusibo ng mga lalaki. Imposible pa rin ang hitsura ng isang babae. Gayunpaman, ang mga kababaihan ang paksa ng mga pag-uusap ng mga lalaki, mga interes ng mga lalaki, at ang mga kababaihan ay madalas na tinutugunan ng mga isinulat ng mga lalaki. Nabanggit na ni Karamzin na ang Ruso na mambabasa sa pagliko ng ika-18-19 na siglo ay nakararami sa mga kababaihan. At ang kanyang kuwento, na nakatuon sa isang babae, ang pangunahing karakter kung saan ay isang babae, ay pangunahing tinutugunan sa mambabasa, at hindi sa mambabasa. Kalaunan ay kinausap ni Karamzin ang lalaking mambabasa sa kanyang multi-volume na "History of the Russian State." Kinausap niya ang babaeng mambabasa sa mismong sandali kung kailan, tila, ang ideya ng pagkakaisa ng kasaysayan ng bansa at ang kasaysayan ng kaluluwa ay ipinanganak. Ang babaeng kaluluwa ang partikular na interesado.

Dapat nating maunawaan na sa sistema ng edukasyon, sa sistema ng komunikasyon na umiral sa panahong iyon (kapwa ang magkahiwalay na edukasyon ng mga lalaki at babae, at ang magkahiwalay na komunikasyon ng mga lalaki at babae) ay isang napakahalagang bahagi. At sa ganitong diwa, sa komunidad ng mga manunulat na lalaki, ang mga babae ay isang bagay na isang ideyal, na kanilang pinaglilingkuran, na kanilang sinasamba, at kung saan ang mga tekstong kanilang isinulat ay tinutugunan.

kanin. 4. “Kawawang Lisa.” O.A. Kiprensky (1827) ()

Ang "Poor Liza" ay ang sagisag ng feminine ideal na nakikita ni Karamzin at ng kanyang mga kaibigan. Kasabay nito, dapat maunawaan ng isa na ang kathang-isip, ilang uri ng artificiality, at ang sketchiness ng buong plot ng "Poor Lisa" ay isang ganap na natural na bagay para sa oras na iyon.

May agwat sa pagitan ng maharlika at magsasaka, may agwat sa pagitan ng amo at ng kanyang alipin. Ang kuwento ng pag-ibig sa pagitan ng isang mayaman at marangal na lalaki na nagngangalang Erast at isang mahirap na babaeng magsasaka na nagngangalang Lisa ay isang tunay na kuwento. At sa bilog ng mga kakilala kung kanino tinutugunan ni Karamzin ang kanyang kuwento, ang karamihan ay dapat na makilala ang mga tunay na prototype - ang mga taong iyon na ang kuwento ni Karamzin ay nagsasabi sa kanyang kuwento. Maaaring hulaan ng lahat na hindi personal na nakakaalam tungkol sa mga pangyayaring ito na may mga totoong tao sa likod ng mga karakter. At hindi tinapos ni Karamzin ang kuwento, hindi nagbibigay ng anumang makatotohanang mga tagubilin, anumang mga pahiwatig tungkol sa mga talagang nakatayo sa likod ng mga karakter na ito. Ngunit napagtanto ng lahat na ang kuwento ay hindi kathang-isip, ang kuwento ay sa katunayan ang pinakakaraniwan at tradisyonal: ang panginoon ay nanliligaw sa isang babaeng magsasaka at pagkatapos ay iniwan siya, ang babaeng magsasaka ay nagpakamatay.

kanin. 5. Ilustrasyon para sa kuwentong “Kawawang Liza.” M.V. Dobuzhinsky (1922) ()

Ang pamantayang sitwasyong ito ay para sa atin ngayon, para sa mga tumitingin sa kasaysayang ito mula sa kasagsagan ng dalawang siglo na lumipas mula noon. Walang kakaiba o misteryoso tungkol dito. Sa esensya, ito ay kuwento ng isang serye sa telebisyon. Ito ay isang kuwento na paulit-ulit na muling isinulat sa mga notebook, at ngayon ang mga notebook na ito ay lumipat sa Internet at tinatawag na mga blog, at doon, sa esensya, sila ay nagsasabi nang eksakto ang parehong nakakapagpainit ng puso na mga kuwento na nakasanayan na ng mga batang babae mula pa noong panahon ng Karamzin. At ang mga kuwentong ito ay hindi kapani-paniwalang sikat pa rin. Ano ang espesyal? Ano ang humahawak sa ating pansin sa kuwentong ito ngayon, makalipas ang dalawang siglo? Mula sa puntong ito, napaka-interesante na tingnan ang mga review at komentong iniwan sa Internet ng mga modernong mambabasa na kakabasa pa lang ng kuwentong “Kawawang Liza.” Sila, ito ay lumabas, subukan ang kuwentong ito sa kanilang sarili. Inilagay nila ang kanilang mga sarili sa kalagayan ni Lisa at pinag-uusapan kung ano ang kanilang gagawin sa mga katulad na kalagayan.

Ang mga lalaki sa kuwentong ito ay lubos na nag-iiba sa pag-iisip sa kanilang sarili. Wala sa mga mambabasa ang nagpapakilala sa kanilang sarili kay Erast at sinubukang gampanan ang papel na ito. Isang ganap na magkakaibang titig ng lalaki, isang ganap na magkakaibang ideya ng teksto, ganap na magkakaibang mga kaisipan, ganap na magkakaibang mga damdamin para sa mga lalaki.

Tila, noong 1792 natuklasan ni Nikolai Mikhailovich Karamzin ang panitikang Ruso bilang panitikan ng kababaihan. At ang pagtuklas na ito ay patuloy pa ring mahalaga at may kaugnayan. Ang mga kahalili ng kuwentong ito ng kababaihan, at pagkatapos ay ang nobela ng kababaihan, na nilikha ni Karamzin, ay madalas na matatagpuan sa mga araw na ito, at ang mga tindahan ng libro ay nagpapakita ng malawak na seleksyon ng mga kuwento at nobela ng kababaihan. At hindi sila palaging binubuo ng mga babae; mas madalas sila ay binubuo ng mga lalaki. Ngunit, gayunpaman, ang mga nobelang ito ay napakapopular pa rin.

Panitikan ng kababaihan. Mga kontemporaryong kwento ng kababaihan. Ang pattern ng pag-unlad ng panitikang Ruso: isang babae bilang isang hukom sa isang lalaki

Kasunod ng mga tanawin, ang pangalawang elemento, ang pangalawang bahagi ng mga teksto na kasama sa kuwento ay mga pag-uusap. Ito ay mga pag-uusap na, bilang panuntunan, ay nagbibigay lamang ng isang pahiwatig, isang balangkas. Ibang-iba sila sa mga totoong pag-uusap ng mga tao sa isa't isa. Parehong ngayon at noong ika-18 siglo, nang isulat ang kuwento ni Karamzin, iba ang pagsasalita ng mga tao. Ang mga diyalogong iyon na ginawa ni Karamzin, mas binabalangkas nila, nagbibigay ng ilang mga pahiwatig, maikling indikasyon ng mga damdamin na nararanasan ng mga tao kapag binibigkas nila ang mga salitang ito. Ang mga salita mismo ay hindi mahalaga, ang mahalaga ay ang mga damdamin sa likod nito. Narito ang ina ni Liza ay nagsasalita tungkol sa impresyon na ginawa ni Erast sa kanya:

"Ano ang itatawag namin sa iyo, mabait, maginoo?" - tanong ng matandang babae. "Ang pangalan ko ay Erast," sagot niya. “Erastom,” tahimik na sabi ni Lisa, “Erastom!” Inulit niya ang pangalang ito ng limang beses, na parang sinusubukang patatagin ito. Nagpaalam na si Erast sa kanila at umalis na. Sinundan siya ni Lisa ng kanyang mga mata, at ang ina ay nakaupong nag-iisip at, hinawakan ang kanyang anak sa kamay, sinabi sa kanya: "Oh, Lisa! Gaano siya kagaling at kabait! Kung ganyan lang ang groom mo!" Nagsimulang manginig ang buong puso ni Liza. "Ina! Inay! Paano ito mangyayari? He’s a gentleman, and among the peasants...” - Hindi natapos ni Lisa ang kanyang pagsasalita.”

Marahil ito ang unang kaso sa buong kasaysayan ng panitikang Ruso kapag ang sirang pananalita ng isang karakter ay nagbibigay ng higit pa sa pagpapatuloy nito. Mas mahalaga ang tahimik ni Lisa kaysa sa sinasabi niya. Ang pamamaraan ng katahimikan, kapag ang isang hindi binibigkas na salita ay may mas malakas na epekto at nakikitang mas maliwanag kaysa isang binigkas na salita, ay kilala sa tula. Sa totoo lang, mayroon ding tula si Karamzin na "Mapanglaw", kung saan ginagamit niya ito. Ito ay isang imitasyon ni Delisle, na nagtatapos sa mga salitang: “May kapistahan doon... ngunit hindi mo nakikita, hindi ka nakikinig, at ibinaba mo ang iyong ulo sa iyong kamay; Ang iyong kagalakan ay ang tumahimik, mag-isip, at ibinaling ng magiliw na tingin sa nakaraan." Sa isang tula, ang pagsisikap na ihatid ang mga damdamin sa pamamagitan ng katahimikan ay katulad ng ginagawa ng isang paghinto sa musika. Kapag huminto ang tunog ng isang boses o instrumentong pangmusika, ang nakikinig ay may paghinto, lumilitaw ang isang oras kung kailan niya mararanasan at maramdaman ang kanyang narinig. Ibinigay ni Karamzin ang parehong bagay: pinutol niya ang monologo ni Lisa, at hindi niya pinag-uusapan kung ano ang pinaka ikinababahala niya. Nag-aalala siya sa pagitan nila ng kanyang kasintahan. Nag-aalala siya na imposible ang kanilang kasal.

Sinakripisyo ni Lisa ang sarili, tinanggihan niya ang mayamang lalaking magsasaka na nag-propose sa kanya. At narito siya ay tahimik tungkol sa kung ano ang pinakamahalaga para sa mambabasa. Natuklasan ng Karamzin ang kakayahang ito na hayaan ang mambabasa na marinig, madama, maunawaan kung ano ang hindi maiparating sa mga salita bilang isang posibilidad sa panitikan.

Kapag sinabi natin na ang "Poor Liza" ay nagmamarka ng simula ng panitikan ng kababaihan sa Russia, dapat nating maunawaan na ang panitikan ng kababaihan ay hindi ipinagbabawal para sa mga lalaki. At kapag sinabi nating hindi kinikilala ng mga bida ang kanilang sarili sa negatibong katangian ng kwentong ito, hindi natin ibig sabihin na ang kwentong ito ay nagdudulot ng pagkasuklam sa lalaking mambabasa. Pinag-uusapan natin ang lalaking mambabasa na nakikilala sa ibang karakter. Ang bayaning ito ay isang awtor-nagsalaysay.

Isang lalaki na, habang naglalakad sa labas ng Moscow, ay nakatagpo ng isang kubo kung saan nakatira si Liza kasama ang kanyang ina at sinabi ang buong kuwentong ito hindi sa lahat upang pasiglahin ang kanyang mga inapo at mga kapanahon na magbasa ng isa pang moral. Hindi. Siya ay nagsasalita tungkol sa kanyang mga karanasan, tungkol sa kung ano ang naantig sa kanya. Pakitandaan: ang mga salitang "touch" at "feel" ay kabilang sa mga ginamit ni Karamzin sa wikang Russian sa unang pagkakataon.

Ang isa pang bagay ay hiniram niya ang mga salitang ito mula sa wikang Pranses at kung minsan ay gumagamit lamang ng mga salitang Pranses, na pinapalitan ang mga ugat ng Pranses ng mga Ruso, kung minsan ay hindi binabago ang mga ito. Gayunpaman, ang mga mambabasa (kapwa lalaki at babae) ay nananatiling mambabasa ng Karamzin, dahil mahalaga para sa kanila na sundin ang paggalaw ng kaluluwa, na bumubuo sa kahulugan, na bumubuo sa core, ang kakanyahan ng salaysay.

Ang pagtuklas na ito ng Karamzin ay higit na mahalaga kaysa sa kanyang mga natuklasan sa panitikan at kasaysayan. At ang pagtuklas ng kaluluwa, ang pagtuklas ng pagkakataong tumingin nang malalim sa isang tao, bilang isang pagkakataon upang tingnan ang kaluluwa ng ibang tao at tingnan ang sariling kaluluwa at magbasa ng isang bagay doon na dati ay hindi kilala - ito ang pangunahing pagtuklas ni Karamzin . Isang pagtuklas na higit na tumutukoy sa buong hinaharap na kurso ng panitikang Ruso.

1. Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. Panitikan. Ika-9 na grado. M.: Edukasyon, 2008.

2. Ladygin M.B., Esin A.B., Nefedova N.A. Panitikan. Ika-9 na grado. M.: Bustard, 2011.

3. Chertov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Panitikan. Ika-9 na grado. M.: Edukasyon, 2012.

1. Ano ang madla kung saan hinarap ni N.M. Karamzin? Ilarawan ang bilog ng mga mambabasa nito.

2. Aling gawa ni N.M. Ang Karamzin ay higit na naka-address sa lalaking mambabasa, at alin ang naka-address sa babaeng mambabasa?

3. Aling tauhan mula sa kuwento ni N.M. Ang "Poor Liza" ni Karamzin ay kadalasang kinikilala ng mga lalaking mambabasa?

4. Hanggang saan nakatutulong ang pamamaraan ng pananahimik na ginamit ni N.M. sa pag-unawa sa emosyonal na kalagayan ng mga tauhan? Karamzin?

5. * Basahin ang tekstong “Poor Lisa” ni N.M. Karamzin. Sabihin sa amin ang tungkol sa iyong mga impression.

Metodolohikal na pag-unlad batay sa panitikan.

Ang kahulugan ng landscape sa kwento ni Karamzin na "Kawawang Liza."

Ang isa sa mga tampok ng panitikan ng Europa noong ika-18 siglo kung ihahambing sa panitikan ng isang naunang panahon ay ang aesthetic na pag-unawa sa tanawin. Ang panitikang Ruso ay walang pagbubukod; ang tanawin sa mga gawa ng mga manunulat na Ruso ay may sariling halaga. Ang pinaka-nagpapahiwatig sa bagay na ito ay ang akdang pampanitikan ni N. M. Karamzin, na ang isa sa maraming mga merito ay ang pagtuklas ng multifunctionality ng landscape sa Russian prose. Kung ang tula ng Russia ay maipagmamalaki na ang mga sketch ng kalikasan sa mga gawa nina Lomonosov at Derzhavin, ang prosa ng Russia noong panahong iyon ay hindi mayaman sa mga larawan ng kalikasan. Ang pagkakaroon ng pagsusuri sa mga paglalarawan ng kalikasan sa kwento ni Karamzin na "Poor Liza," susubukan naming maunawaan ang kahulugan at pag-andar ng landscape.

Ang kuwento ni Karamzin ay napakalapit sa mga nobelang Europeo. Kami ay kumbinsido dito sa pamamagitan ng kaibahan sa pagitan ng lungsod at ng malinis na moral na nayon, at ang mundo ng mga damdamin at buhay ng mga ordinaryong tao (si Lisa at ang kanyang ina). Ang pambungad na tanawin kung saan nagbubukas ang kuwento ay nakasulat sa parehong istilong pastoral: “...isang napakagandang larawan, lalo na kapag nasisikatan ng araw...! Sa ibaba ay may malalagong, makapal na berdeng namumulaklak na parang, at sa likod ng mga ito, sa kahabaan ng dilaw na buhangin, ay dumadaloy ang isang ilog, na naliligalig ng magaan na mga sagwan ng mga bangkang pangisda.” Ang landscape na ito ay hindi lamang may purong pictorial na kahulugan, ngunit gumaganap din ng isang paunang function; ito ay nagpapakilala sa mambabasa sa spatio-temporal na sitwasyon na nilikha sa kuwento. Nakikita natin ang "golden-domed Danilov Monastery;... halos sa gilid ng abot-tanaw... ang Sparrow Hills ay asul. Sa kaliwang bahagi ay makikita mo ang malalawak na bukirin na natatakpan ng butil, kagubatan, tatlo o apat na nayon at sa di kalayuan ay ang nayon ng Kolomenskoye na may mataas na palasyo."

Sa isang tiyak na kahulugan, ang tanawin ay hindi lamang nauuna, ngunit binabalangkas din ang gawain, dahil ang kuwento ay nagtatapos din sa isang paglalarawan ng kalikasan "malapit sa lawa, sa ilalim ng isang madilim na puno ng oak... ang lawa ay dumadaloy sa aking mga mata, ang mga dahon ay kumakaluskos. sa itaas ko,” bagaman hindi kasing detalyado ng una.

Ang isang kagiliw-giliw na tampok ng kwento ni Karamzin ay ang buhay ng kalikasan kung minsan ay gumagalaw sa balangkas, ang pagbuo ng mga kaganapan: "Ang mga parang ay natatakpan ng mga bulaklak, at si Lisa ay dumating sa Moscow na may mga liryo ng lambak."

Ang kwento ni Karamzin ay nailalarawan din ng prinsipyo ng sikolohikal na paralelismo, na ipinahayag sa paghahambing ng panloob na mundo ng tao at ang buhay ng kalikasan.

Bukod dito, ang paghahambing na ito ay nagaganap sa dalawang antas - sa isang banda, paghahambing, at sa kabilang banda, pagsalungat. Bumaling tayo sa teksto ng kuwento.

"Hanggang ngayon, paggising kasama ang mga ibon, nagsaya ka sa kanila sa umaga, at isang dalisay, masayang kaluluwa ang nagniningning sa iyong mga mata, tulad ng araw na kumikinang sa mga patak ng makalangit na hamog ...," isinulat ni Karamzin, lumingon sa Lisa at pag-alala sa mga oras, kung kailan ang kanyang kaluluwa ay ganap na naaayon sa kalikasan.

Kapag masaya si Lisa, kapag kontrolado ng kagalakan ang kanyang buong pagkatao, ang kalikasan (o "kalikasan," gaya ng isinulat ni Karamzin) ay napupuno ng parehong kaligayahan at kagalakan: "Napakagandang umaga! Ang saya saya sa field!

Kailanman ay hindi nakakanta ng napakahusay ang mga lark, hindi kailanman sumikat ang araw nang ganoon kaliwanag, hindi kailanman naamoy ang mga bulaklak nang napakasarap!..” Sa kalunos-lunos na sandali ng pagkawala ng inosente ng pangunahing tauhang babae ni Karamzin, ang tanawin ay hindi maaaring higit na naaayon sa damdamin ni Lisa: “ Samantala, kumikidlat at kumulog. Nanginginig si Lisa... Ang bagyo ay umuungal nang marahas, ang ulan ay bumuhos mula sa itim na ulap - tila ang kalikasan ay nananaghoy tungkol sa nawawalang kainosentehan ni Liza."

Ang paghahambing sa pagitan ng damdamin ng mga karakter at ng larawan ng kalikasan sa sandali ng paalam nina Lisa at Erast ay makabuluhan: “Nakakaantig na larawan! Ang bukang-liwayway ng umaga, tulad ng isang iskarlata na dagat, ay kumalat sa silangang kalangitan. Si Erast ay nakatayo sa ilalim ng mga sanga ng isang matataas na puno ng oak, hawak sa kanyang mga bisig ang kanyang mahirap, matamlay, malungkot na kaibigan, na, nagpaalam sa kanya, ay nagpaalam sa kanyang kaluluwa. Ang buong kalikasan ay natahimik." Ang kalungkutan ni Lisa ay likas na umalingawngaw: "Kadalasan ang malungkot na kalapati na pawikan ay pinagsama ang kanyang malungkot na boses sa kanyang panaghoy..."

Ngunit kung minsan ang Karamzin ay nagbibigay ng isang magkakaibang paglalarawan ng kalikasan at kung ano ang nararanasan ng pangunahing tauhang babae: Di-nagtagal, ang sumisikat na tanglaw ng araw ay gumising sa lahat ng nilikha: ang mga kakahuyan at mga palumpong ay nabuhay, ang mga ibon ay kumakaway at umawit, ang mga bulaklak ay nagtaas ng kanilang mga ulo upang uminom sa buhay. -nagbibigay ng mga sinag ng liwanag. Ngunit si Lisa ay nakaupo pa rin nang malungkot." Ang kaibahang ito ay nakakatulong sa amin na mas tumpak na maunawaan ang kalungkutan, duality, at ang kanyang karanasan ni Lisa.

“Naku, kung bagsakan lang ako ng langit! Kung lamunin na lang sana ng lupa ang dukha!..” Ang mga alaala ng mga dating masasayang araw ay nagdulot sa kanya ng hindi matiis na sakit nang, sa isang sandali ng kalungkutan, nakita niya ang mga sinaunang puno ng oak, “na ilang linggo bago ay naging mahina ang loob na saksi sa kanya. kasiyahan.”

Minsan ang mga sketch ng landscape ng Karamzin ay tumatawid sa parehong mapaglarawan at sikolohikal na mga hangganan, na nagiging mga simbolo. Ang ganitong mga simbolikong sandali ng kuwento ay kinabibilangan ng isang bagyo (nga pala, ang pamamaraang ito - pagpaparusa sa isang kriminal na may bagyo, isang bagyo bilang parusa ng Diyos - kalaunan ay naging isang literary cliche), at isang paglalarawan ng kakahuyan sa sandali ng mga bayani. paghihiwalay.

Ang mga paghahambing na ginamit ng may-akda ng kuwento ay batay din sa isang paghahambing sa pagitan ng tao at kalikasan: "hindi kaagad na kumikidlat at nawala sa mga ulap, kasing bilis ng kanyang asul na mga mata na lumingon sa lupa, na sinasalubong ang kanyang tingin, ang kanyang mga pisngi ay kumikinang na parang bukang-liwayway sa isang gabi ng tag-araw.”

Ang madalas na pag-apila ni Karamzin sa landscape ay natural: bilang isang sentimentalist na manunulat, siya ay nag-apela lalo na sa damdamin ng mambabasa, at posible na magising ang mga damdaming ito sa pamamagitan ng mga paglalarawan ng mga pagbabago sa kalikasan na may kaugnayan sa mga pagbabago sa damdamin ng mga karakter.

Ang mga tanawin na naghahayag sa mambabasa ng kagandahan ng rehiyon ng Moscow, bagama't hindi palaging parang buhay, ay palaging totoo at nakikilala; Iyon ang dahilan kung bakit, marahil, ang "Poor Liza" ay nasasabik sa mga mambabasa ng Russia. Ang mga tumpak na paglalarawan ay nagbigay sa kuwento ng espesyal na pagiging tunay.

Kaya, matutukoy natin ang ilang linya ng kahulugan ng landscape sa kwento ni N.M. Karamzin na "Poor Liza": ang mapaglarawang, nakalarawan na papel ng landscape, na makikita sa mga detalyadong larawan ng kalikasan; sikolohikal. Ang pag-andar ng mga natural na paglalarawan ay sa mga kasong iyon kung saan, sa tulong ng isang tanawin, binibigyang-diin ng may-akda ang mga damdamin ng kanyang mga karakter, na ipinapakita ang mga ito sa paghahambing o kaibahan sa estado ng kalikasan, ang simbolikong kahulugan ng mga larawan ng kalikasan, kapag ang tanawin nagdadala hindi lamang ng matalinghaga, ngunit naglalaman din ng isang tiyak na supernatural na kapangyarihan.

Ang tanawin sa kwento ay mayroon din, sa isang kahulugan, ng isang dokumentaryo na kahalagahan, na lumilikha ng pagiging tunay at katotohanan ng imahe, dahil ang lahat ng mga larawan ng kalikasan ay halos kinopya ng may-akda mula sa kalikasan.

Ang apela sa mga larawan ng kalikasan ay nangyayari rin sa antas ng wika ng kwento ni Karamzin, na makikita sa mga paghahambing na ginamit sa teksto.

Sa pamamagitan ng mga natural na sketch at detalyadong mga landscape, ang N.M. Karamzin ay makabuluhang pinayaman ang prosa ng Russia, na itinaas ito sa antas kung saan ang mga tula ng Russia noong panahong iyon.

1. Kalikasan at damdamin ng tao.

2. "Isang kakila-kilabot na dami ng mga bahay."

3. Sensual na batayan ng imaheng urban.

Ang likas na kalikasan at ang lungsod ay kasama sa sentimental na kuwento ni Karamzin na "Kawawang Liza." Masasabi nating ang dalawang larawang ito ay pinaghahambing sa katotohanan na ang may-akda ay gumagamit ng iba't ibang epithets sa kanilang paglalarawan. Ang likas na kalikasan ay puno ng kagandahan, pagiging natural, sigla: "Sa kabilang panig ng ilog ay makikita mo ang isang puno ng oak, malapit sa kung saan nanginginain ang maraming kawan." Nakatagpo kami ng ganap na magkakaibang mga kulay kapag iniisip ang lungsod: "...nakikita mo sa kanang bahagi ang halos lahat ng Moscow, ang kakila-kilabot na masa ng mga bahay at simbahan."

Sa pinakaunang mga linya ng trabaho, binibigyan ni Karamzin ng pagkakataon na ikonekta ang dalawang larawang ito. Hindi sila nagsasama sa isang maayos na pagkakaisa, ngunit sila ay magkakasamang nabubuhay nang natural. "...Isang kahanga-hangang larawan, lalo na kapag ang araw ay sumisikat dito, kapag ang mga sinag ng gabi nito ay kumikinang sa hindi mabilang na mga gintong simboryo, sa hindi mabilang na mga krus na umaakyat sa langit!"

Ang gawain ay may natural na simula, na maaaring masubaybayan nang buo sa paglalarawan ng kalikasan. Para itong nabuhay sa ilalim ng panulat ng may-akda at puno ng ilang espesyal na espirituwalidad.

Minsan lumilitaw ang kalikasan sa mga pagbabago sa buhay ng mga tauhan sa kwento. Halimbawa, nang malapit nang mamatay ang integridad ni Liza, “... kumidlat at kumulog.” Minsan ang kalikasan ay lumalabas na hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa tao. Ito ay lalong maliwanag sa imahe ni Lisa. Nalungkot ang dalaga na wala si Erast isang magandang umaga. At ang "luha" ay hindi lumilitaw mula sa batang babae, ngunit mula sa damo. "Si Lisa... ay umupo sa damuhan at, malungkot, tumingin sa mga puting ulap na nabalisa sa hangin at, tumataas paitaas, nag-iwan ng makintab na patak sa berdeng takip ng kalikasan."

Ang mananaliksik na si O. B. Lebedeva ay tama ang tala na ito ang tema ni Lisa sa kuwento na konektado sa buhay ng magandang likas na kalikasan. Sinasamahan niya ang pangunahing tauhan kahit saan. At sa mga sandali ng kagalakan, at sa mga sandali ng kalungkutan. Gayundin, may kaugnayan sa imahe ng pangunahing karakter, ang kalikasan ay gumaganap ng papel ng isang manghuhula. Ngunit iba ang reaksyon ng batang babae sa mga natural na palatandaan. "...Ang sumisikat na tanglaw ng araw ay gumising sa lahat ng mga nilikha, ang mga kakahuyan at mga palumpong ay nabuhay." Ang kalikasan, na parang sa pamamagitan ng salamangka, ay nagising at nabubuhay. Nakikita ni Lisa ang lahat ng kagandahang ito, ngunit hindi siya masaya, kahit na naglalarawan ito ng isang pulong sa kanyang kasintahan. Sa isa pang yugto, ang kadiliman ng gabi ay hindi lamang nagdulot ng mga pagnanasa, ngunit inilarawan din ang trahedya na kapalaran ng batang babae. At pagkatapos ay "walang sinag ang makapagbibigay liwanag sa mga pagkakamali."

Ang pagiging malapit ng imahe ng pangunahing tauhan sa kalikasan ay binibigyang-diin din sa kanyang paglalarawan ng larawan. Nang bumisita si Erast sa bahay ng ina ni Lisa, sumilay ang kagalakan sa kanyang mga mata, "ang kanyang mga pisngi ay kumikinang tulad ng bukang-liwayway sa isang maaliwalas na gabi ng tag-araw." Minsan tila si Lisa ay hinabi mula sa natural na mga sinulid. Sila, na magkakaugnay sa larawang ito, ay lumikha ng kanilang sariling espesyal, natatanging pattern, na nakakaakit hindi lamang sa tagapagsalaysay, kundi pati na rin sa amin, ang mga mambabasa. Ngunit ang mga thread na ito ay hindi lamang maganda, ngunit napaka-babasagin din. Upang sirain ang ningning na ito kailangan mo lamang itong hawakan. At ito ay matutunaw sa hangin tulad ng hamog sa umaga, mag-iiwan lamang ng mga patak ng luha sa damuhan. Posible na ito ang dahilan kung bakit, sa elemento ng tubig, "Si Lisa, maganda sa katawan at kaluluwa, ay namatay."

At tanging si Erast, na umiibig sa dalaga, ang makakabasag ng magandang sisidlan na ito. Sa kanyang imahe, iniuugnay ni O. B. Lebedeva ang "kakila-kilabot na bulk ng mga bahay", "matakaw na Moscow", na nagniningning sa "mga gintong domes". Tulad ng kalikasan, ang lungsod ay unang pumasok sa salaysay sa pamamagitan ng imahe ng may-akda, na, sa kabila ng "kakila-kilabot" na mga epithets, hinahangaan pa rin ito at ang paligid nito. At, gaya ng nabanggit sa itaas, ang lungsod at kalikasan, bagama't magkasalungat ang mga ito, ay hindi "salungat" sa isa't isa. Makikita ito sa larawan ni Erast, isang naninirahan sa lungsod. “...Si Erast ay medyo mayamang maharlika, na may sapat na katalinuhan at likas na puso, likas na mabait, ngunit mahina at malikot.” Sa mga huling salita ay may malinaw na kaibahan sa pagitan ng natural at urban, kapwa sa paglalarawan ng hitsura ng mga pangunahing tauhan at sa paglalarawan ng tagpuan. Ang likas na kalikasan ay nagbibigay ng lakas, kabaitan, katapatan. Ngunit ang lungsod, sa kabaligtaran, ay nag-aalis ng mga likas na katangiang ito, na nag-iiwan bilang kapalit ng kahinaan, kawalang-galang, kawalang-galang.

Ang mundo ng lungsod ay nabubuhay ayon sa sarili nitong mga batas, na nakabatay sa ugnayan ng kalakal-pera. Siyempre, hindi maitatanggi na sa lugar na ito ng buhay na kung minsan ay gumaganap sila ng isang mapagpasyang papel. Gayunpaman, sila ang sumisira sa bata at likas na kaluluwa ni Lisa. Hindi niya maintindihan kung paano mapapahalagahan sa sampung imperyal ang walang hanggan na espirituwal na natural na pakiramdam - pag-ibig. Ang pera ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel para sa Erast mismo. Ang kalokohan at kawalang-interes, na pinalaki ng lungsod, ay humantong sa binata sa buhay. Pagkatapos ng lahat, kahit na sa digmaan, sa halip na labanan ang kaaway, nakikipaglaro siya ng mga baraha kasama ang kanyang mga kaibigan, bilang isang resulta kung saan nawala niya ang "halos lahat ng kanyang ari-arian." Ang mundo ng lungsod ay nagtatayo ng mga relasyon sa pag-ibig sa "kanais-nais" na mga kondisyon para sa parehong partido, tulad ng ginagawa ni Erast. Ang balo sa pag-ibig ay tumanggap ng kanyang kasintahan, ang "pulubi" na si Erast ay tumanggap ng pagpapanatili at pera para sa mga gastusin.

Ang mga tema ng lunsod ay matatagpuan sa akda hindi lamang sa imahe ng pangunahing tauhan. Kasama nito ang iba pang nilalaman. Ang may-akda sa simula ng kuwento ay nagsabi na mas gusto niya ang lugar na "kung saan tumataas ang madilim, Gothic na mga tore ng Sin...nova monastery." Ang monastikong kapaligiran ay nagbabalik ng mga alaala ng kasaysayan ng ating bayan. Ito ang mga pader ng monasteryo at ang lungsod na maaasahang tagapag-alaga ng alaala ng mga nakaraang panahon. At sa gayon, sa ilalim ng panulat ng may-akda, ang lungsod ay nabubuhay at nagiging espiritwal. “...Ang kapus-palad na Moscow, tulad ng isang walang pagtatanggol na balo, ay umaasa ng tulong mula sa Diyos lamang sa malupit na mga sakuna nito.” Lumalabas na ang imahe sa lunsod ay mayroon ding sensual component, na tipikal para sa mga natural na imahe.

Ang mundo ng mga lungsod ay nabubuhay ayon sa sarili nitong mga batas at ito ang tanging paraan upang mabuhay at umunlad pa ito. Hindi kinukundena ng may-akda ang sitwasyong ito, ngunit ipinakita niya ang mapanirang epekto nito sa isang ordinaryong tao at ang mapanirang epekto nito sa natural. At sa parehong oras, ito ay ang mga pader ng lungsod na magagawang upang mapanatili ang memorya ng mga nakaraang siglo para sa maraming mga siglo. Ganito naging multifaceted ang mundo ng lungsod sa kwentong “Poor Liza.” Ang natural na mundo ay mas makulay, ngunit hindi gaanong magkakaibang. Naglalaman ito ng lahat ng pinakamaganda at espirituwal na bagay sa mundo. Siya ay tulad ng isang kamalig na nag-iimbak ng mahahalagang kayamanan. Lahat ng bagay na nakakaugnay sa mundong ito ay nabubuhay at hindi nagiging bato.

Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang mga gawa ni N. M. Karamzin ay pumukaw ng malaking interes sa panitikang Ruso. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang kanyang mga bayani ay nagsalita sa simpleng wika, at ang kanilang mga iniisip at damdamin ay napunta sa unahan. Ang bago ay hayagang ipinahayag ng may-akda ang kanyang saloobin sa mga nangyayari at binigyan ito ng pagtatasa. Espesyal din ang papel ng landscape. Sa kwentong "Kawawang Liza" siya ay tumutulong upang maiparating ang damdamin ng mga karakter at maunawaan ang mga motibo ng kanilang mga aksyon.

Simula ng gawain

Ang labas ng "matakaw" Moscow at ang nakamamanghang rural expanses na may maliwanag na ilog, luntiang grove, walang katapusang mga patlang at ilang maliliit na nayon - tulad ng magkakaibang mga larawan ay lumilitaw sa eksibisyon ng kuwento. Ang mga ito ay ganap na totoo, pamilyar sa bawat residente ng kabisera, na sa simula ay nagbibigay ng kredibilidad ng kuwento.

Ang panorama ay kinumpleto ng mga tore at domes ng mga monasteryo ng Simonov at Danilov na nagniningning sa araw, na sumisimbolo sa koneksyon ng kasaysayan sa mga karaniwang tao na sagradong nagpapanatili nito. At dito nagsisimula ang pagkakakilala sa pangunahing tauhan.

Ang ganitong landscape sketch ay nililinang ang idyll ng buhay nayon at nagtatakda ng tono para sa buong salaysay. Magiging kalunos-lunos ang kapalaran ng kawawang babaeng magsasaka na si Liza: isang simpleng babaeng magsasaka na inilapit sa kalikasan ang magiging biktima ng lunsod na kumukuha ng lahat. At ang papel na ginagampanan ng tanawin sa kuwentong "Kaawa-awang Liza" ay tataas lamang habang umuunlad ang aksyon, dahil ang mga pagbabago sa kalikasan ay magiging ganap na naaayon sa kung ano ang mangyayari sa mga bayani.

Mga tampok ng sentimentalismo

Ang pamamaraang ito sa pagsulat ay hindi kakaiba: ito ay isang natatanging katangian ng sentimentalismo. Ang makasaysayang at kultural na kilusan na may ganitong pangalan ay naging laganap noong ika-18 siglo, una sa Kanlurang Europa, at pagkatapos ay sa panitikang Ruso. Mga pangunahing tampok nito:

• ang pamamayani ng kulto ng pakiramdam, na hindi pinapayagan sa klasisismo;
• ang pagkakaisa ng panloob na mundo ng bayani sa panlabas na kapaligiran - isang magandang tanawin ng nayon (ito ang lugar kung saan siya ipinanganak at nakatira);
• sa halip na ang dakila at solemne - nakakaantig at senswal, na nauugnay sa mga karanasan ng mga karakter;
• ang pangunahing tauhan ay pinagkalooban ng mayamang espirituwal na mga katangian.

Si Karamzin ay naging manunulat sa panitikang Ruso na nagdala ng mga ideya ng sentimentalismo sa pagiging perpekto at ganap na natanto ang lahat ng mga prinsipyo nito. Ito ay kinumpirma ng mga katangian ng kuwentong "Poor Liza," na sumakop sa isang espesyal na lugar sa kanyang mga gawa.

Ang imahe ng pangunahing tauhan

Ang balangkas sa unang sulyap ay tila medyo simple. Sa gitna ng kwento ay ang kalunos-lunos na pag-ibig ng isang mahirap na babaeng magsasaka (isang bagay na wala pa noon!) para sa isang batang maharlika.

Ang kanilang pagkakataong pagkikita ay mabilis na naging pag-iibigan. Dalisay, mabait, itinaas na malayo sa buhay lungsod, puno ng pagkukunwari at panlilinlang, si Lisa ay taos-pusong naniniwala na ang kanyang damdamin ay kapwa. Sa kanyang pagnanais na maging masaya, nalampasan niya ang mga pamantayang moral na palagi niyang ipinamumuhay, na hindi madali para sa kanya. Gayunpaman, ang kuwento ni Karamzin na "Kawawang Liza" ay nagpapakita kung gaano hindi mapagkakatiwalaan ang gayong pag-ibig: sa lalong madaling panahon ay lumabas na nilinlang siya ng kanyang kasintahan. Ang buong aksyon ay nagaganap laban sa backdrop ng kalikasan, na naging isang hindi sinasadyang saksi muna sa walang hanggan na kaligayahan, at pagkatapos ay sa hindi na mapananauli na kalungkutan ng pangunahing tauhang babae.

Simula ng isang relasyon

Ang mga unang pagpupulong ng mga magkasintahan ay puno ng kagalakan mula sa pakikipag-usap sa isa't isa. Ang kanilang mga petsa ay nagaganap alinman sa pampang ng ilog, o sa isang birch grove, ngunit mas madalas malapit sa tatlong puno ng oak na lumalaki malapit sa isang lawa. Nakakatulong ang mga sketch ng landscape na maunawaan ang pinakamaliit na pagbabago sa kanyang kaluluwa. Sa mahabang minuto ng paghihintay, siya ay nawawala sa pag-iisip at hindi napapansin kung ano ang palaging bahagi ng kanyang buhay: isang buwan sa kalangitan, ang pag-awit ng isang nightingale, isang mahinang simoy ng hangin. Ngunit sa sandaling lumitaw ang kanyang kasintahan, ang lahat sa paligid ay nabago at naging kamangha-manghang maganda at kakaiba para kay Lisa. Tila sa kanya ay hindi kailanman nagkaroon ng mahusay na pag-awit ang mga lark para sa kanya, ang araw ay hindi sumikat nang napakaliwanag, at ang mga bulaklak ay napakasarap na amoy. Dahil sa kanyang damdamin, ang kawawang si Lisa ay hindi na makapag-isip ng kung ano-ano. Kinuha ni Karamzin ang mood ng kanyang pangunahing tauhang babae, at ang kanilang pang-unawa sa kalikasan sa mga masasayang sandali ng buhay ng pangunahing tauhang babae ay napakalapit: ito ay isang pakiramdam ng kasiyahan, kapayapaan at katahimikan.

Pagkahulog ni Lisa

Ngunit darating ang panahon na ang dalisay at malinis na relasyon ay napapalitan ng pisikal na intimacy. Ang kaawa-awang Lisa, na pinalaki sa mga utos ng Kristiyano, ay nakikita ang lahat ng nangyari bilang isang kakila-kilabot na kasalanan. Muling binibigyang-diin ni Karamzin ang kanyang pagkalito at takot sa mga pagbabagong nagaganap sa kalikasan. Matapos ang nangyari, bumukas ang langit sa itaas ng ulo ng mga bayani at nagsimula ang isang bagyo. Tinakpan ng mga itim na ulap ang kalangitan, bumuhos ang ulan mula sa kanila, na parang ang kalikasan mismo ay nagdadalamhati sa "krimen" ng batang babae.

Ang pakiramdam ng paparating na sakuna ay pinalalakas ng iskarlata na bukang-liwayway na lumitaw sa kalangitan sa sandali ng paalam sa mga bayani. Naaalala nito ang eksena ng unang deklarasyon ng pag-ibig, nang ang lahat ay tila maliwanag, nagniningning, puno ng buhay. Ang mga contrasting landscape sketch sa iba't ibang yugto ng buhay ng pangunahing tauhang babae ay nakakatulong upang maunawaan ang pagbabago ng kanyang panloob na estado sa panahon ng pagkuha at pagkawala ng taong pinakamamahal sa kanyang puso. Kaya, ang kuwento ni Karamzin na "Poor Liza" ay lumampas sa klasikal na paglalarawan ng kalikasan noong Mula sa isang hindi gaanong mahalagang detalye na gumanap sa papel ng dekorasyon, ang tanawin ay naging isang paraan ng paghahatid ng mga bayani.

Ang mga huling eksena ng kwento

Hindi nagtagal ang pagmamahalan nina Lisa at Erast. Ang maharlika, nasira at nangangailangan ng pera, sa lalong madaling panahon ay nagpakasal sa isang mayamang balo, na naging pinaka-kahila-hilakbot na dagok para sa batang babae. Hindi siya nakaligtas sa pagkakanulo at nagpakamatay. Ang pangunahing tauhang babae ay nakatagpo ng kapayapaan sa mismong lugar kung saan naganap ang pinaka madamdaming petsa - sa ilalim ng isang puno ng oak sa tabi ng lawa. At sa tabi ng Simonov Monastery, na lumilitaw sa simula ng kuwento. Ang papel na ginagampanan ng tanawin sa kuwentong "Kawawang Liza" sa kasong ito ay bumaba sa pagbibigay ng komposisyonal at lohikal na pagkakumpleto.

Nagtapos ang kwento sa isang kwento tungkol sa sinapit ni Erast, na hindi naging masaya at madalas na bumisita sa puntod ng dati niyang kasintahan.

Ang papel na ginagampanan ng landscape sa kuwentong "Poor Liza": mga resulta

Kapag sinusuri ang isang akda ng sentimentalismo, hindi mabibigo ang isang tao na banggitin kung paano pinamamahalaan ng may-akda na ihatid ang damdamin ng mga tauhan. Ang pangunahing pamamaraan ay ang paglikha ng isang idyll batay sa kumpletong pagkakaisa ng kalikasan sa kanayunan na may maliliwanag na kulay at isang dalisay na kaluluwa, taos-pusong tao, tulad ng mahirap na si Lisa. Ang mga bayaning tulad niya ay hindi maaaring magsinungaling o magpanggap, kaya ang kanilang kapalaran ay madalas na trahedya.

Ang kahulugan ng landscape sa kwento ni N.M. Karamzin "Kawawang Liza"

Panimula 3 – 5 pp.

Pangunahing bahagi 6 – 13 na pahina.

Konklusyon 14 na pahina

Listahan ng ginamit na panitikan 15 pahina.

Panimula.

Sa kasaysayan ng panitikang Ruso sa pagtatapos ng ika-10 VIII - simula ng ika-19 na siglo, naganap ang isang panahon ng paglipat, na nailalarawan sa magkakasamang buhay ng iba't ibang direksyon, uso at pilosopikal na pananaw sa mundo. Kasabay ng klasisismo, unti-unting nabubuo at napormal ang isa pang direksyong pampanitikan - sentimentalismo.

Si Nikolai Mikhailovich Karamzin ay ang pinuno ng sentimentalismo ng Russia. Siya ay naging isang innovator sa genre ng kuwento: ipinakilala niya ang imahe ng may-akda-kuwento sa salaysay, gumamit ng mga bagong artistikong pamamaraan upang makilala ang mga karakter at ipahayag ang posisyon ng may-akda. Upang ipakita ang mga pagbabago sa pananaw sa mundo ng tao sa simula ng ika-10 VIII siglo, ang sentimentalismo ay kailangan upang lumikha ng isang bagong bayani: "Siya ay kinakatawan hindi lamang at hindi lamang sa mga aksyon na idinidikta ng" napaliwanagan na katwiran", ngunit sa kanyang mga damdamin, kalooban, pag-iisip, paghahanap ng katotohanan, kabutihan, kagandahan." Samakatuwid, ang pag-apila sa kalikasan sa mga gawa ng mga sentimentalista ay natural: nakakatulong ito sa paglalarawan ng panloob na mundo ng bayani.

Ang imahe ng kalikasan ay isa sa pinakamahalagang aspeto ng pinakadiwa ng makasagisag na pagmuni-muni ng mundo, sa lahat ng uri ng sining, sa lahat ng mga tao at sa lahat ng siglo. Tanawin ay isa sa pinakamakapangyarihang paraan para sa paglikha ng isang haka-haka, "virtual" na mundo ng isang gawa, isang mahalagang bahagi ng artistikong espasyo at oras. Ang mga masining na imahe ng kalikasan ay palaging puspos ng espirituwal, pilosopikal at moral na kahulugan - pagkatapos ng lahat, sila ang "larawan ng mundo" na tumutukoy sa saloobin ng isang tao sa lahat ng bagay sa paligid niya. Bukod dito, ang problema ng paglalarawan ng mga landscape sa sining ay puno ng espesyal na nilalamang panrelihiyon. Researcher ng Russian icon painting N.M. Sumulat si Tarabukin: “... Tinatawagan ang sining ng landscape na ihayag sa isang masining na larawan ang nilalaman ng kalikasan, ang kahulugan nito sa relihiyon, bilang isang paghahayag ng Banal na espiritu. Ang problema ng landscape sa ganitong kahulugan ay isang problema sa relihiyon...”

Halos walang mga gawa sa panitikang Ruso na kulang sa tanawin. Sinikap ng mga manunulat na isama ang extra-plot na elementong ito sa kanilang mga gawa para sa iba't ibang layunin.

Siyempre, kapag isinasaalang-alang ang ebolusyon ng landscape sa panitikan ng Russia noong huling bahagi ng XVIII - unang bahagi ng XIX c., ang pangunahing atensyon ng mga mananaliksik ay iginuhit sa gawain ni N.M. Si Karamzin, na naging pinuno ng isang bagong paaralang pampanitikan para sa kanyang mga kontemporaryo, ang nagtatag ng isang bagong - Karamzin - panahon sa kasaysayan ng panitikang Ruso. Si Karamzin, sa kanyang mga tanawing pampanitikan, ay pinaka-pare-pareho at malinaw na ipinakita ang bagong pang-unawa sa mundo na nakikilala ang parehong sentimentalist at pre-romantikong panitikang Ruso.

Ang pinakamagandang gawa ni N.M. Ang kwento ni Karamzin na "Poor Liza", na isinulat niya noong 1792, ay itinuturing na. Hinahawakan nito ang lahat ng mga pangunahing problema, ang pagsisiwalat kung saan ay nangangailangan ng malalim na pagsusuri at pag-unawa sa katotohanan ng Russia noong ika-18 siglo at ang kakanyahan ng kalikasan ng tao sa kabuuan. Karamihan sa kanyang mga kontemporaryo ay nalulugod sa "Poor Liza"; ganap nilang naunawaan nang tama ang ideya ng may-akda, na sabay na sinuri ang kakanyahan ng mga hilig ng tao, mga relasyon at ang malupit na katotohanan ng Russia. Nasa kwentong ito na ang mga magagandang larawan ng kalikasan, sa unang tingin, ay maituturing na mga random na yugto na isang magandang background lamang para sa pangunahing aksyon. Ngunit ang mga tanawin ng Karamzin ay isa sa mga pangunahing paraan ng pagbubunyag ng mga emosyonal na karanasan ng mga bayani. Bilang karagdagan, nagsisilbi silang ihatid ang saloobin ng may-akda sa kung ano ang nangyayari.

Layunin ng trabaho.

Ang layunin ng gawaing ito ay:

Tukuyin ang kahulugan ng tanawin sa kuwento ni N.M. Karamzin "Kawawang Liza";

Tukuyin kung paano konektado ang estado ng kalikasan sa mga aksyon at espirituwal na mundo ng mga karakter, kung paano nakakatulong ang tanawin na ihayag ang ideolohikal at masining na layunin ng manunulat. Tukuyin kung anong mga pagkakataon ang nagbubukas ng diskarteng ito at kung ano ang mga limitasyon ng paggamit nito ng Karamzin;

Ihambing ang mga landscape na may mga paglalarawan ng kalikasan sa mga gawa ng kanyang mga nauna na si Lomonosov M.V. "Pagninilay sa umaga sa kamahalan ng Diyos" at "Pagninilay sa gabi sa kamahalan ng Diyos sa kaganapan ng mga dakilang hilagang ilaw" at Derzhavin G.R. "Talon".

Mga gawain.

Upang makamit ang layuning ito, kinakailangan upang malutas ang mga sumusunod na gawain:

Kilalanin ang mga akdang pampanitikan at kritikal.

Tukuyin ang layunin kung saan ang mga landscape ay ipinakilala sa mga gawa.

Istruktura ng trabaho.

Ang gawain ay binubuo ng isang panimula, pangunahing bahagi, konklusyon at listahan ng mga sanggunian.

Ang ika-18 siglo, bilang isang transisyonal na panahon sa pag-unlad ng panitikang Ruso, ay nagbunga ng ilang uri ng tanawing pampanitikan. Ang Classicism ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang maginoo na pananaw ng kalikasan at ang pag-aayos ng genre ng isa o isa pang uri ng "perpektong" landscape. Ang tanawin ng "mataas" na mga genre ng klasisismo, na puspos ng mga alegorya at emblema, lalo na ang solemne ode, ay may sariling matatag na mga tampok. Ang madasalin at magalang na paghanga sa kalikasan - ang Uniberso, ang paglikha ng Diyos ay narinig sa patula na mga transkripsyon ng mga teksto ng Banal na Kasulatan, pangunahin sa mga transkripsyon ng mga salmo. Umiral din ang sarili nitong sistema ng paglalarawan ng landscape sa idyllic-bucolic, pastoral genres,” sa love lyrics ng classicism, pangunahin sa unang bahagi ng elehiya noong ika-15 siglo.

Kaya, ang klasisismo ng Russia ay bahagyang nilikha at bahagyang minana mula sa mga "sample" na pampanitikan nito ng isang medyo mayamang palette ng mga larawan ng landscape. Gayunpaman, ang pananakop ng sentimentalismo ay matatawag na bagong pagtingin sa mundo sa paligid ng isang tao. Ang kalikasan ay hindi na itinuturing na isang pamantayan, bilang isang hanay ng mga perpektong sukat; makatuwirang pag-unawa sa sansinukob, ang pagnanais na maunawaan ang maayos na istraktura ng kalikasan sa tulong ng katwiran ay hindi na inilalagay sa harapan, tulad ng sa panahon ng klasisismo. Sa mga gawa ng mga sentimentalista, ang kalikasan ay may sariling diwa ng pagkakaisa. Ang tao, bilang bahagi ng kalikasan, ay bumaling dito bilang isang link sa Lumikha sa paghahanap ng tunay na pag-iral, na salungat sa walang kabuluhang sekular na buhay. Tanging nag-iisa sa kalikasan ang maaaring isipin ng isang tao ang kanyang lugar sa mundong ito, maunawaan ang kanyang sarili bilang bahagi ng uniberso. Ang aksyon ay nagaganap, bilang panuntunan, sa maliliit na bayan, sa kanayunan, sa mga liblib na lugar na kaaya-aya sa pagmuni-muni, habang ang maraming pansin ay binabayaran sa paglalarawan ng kalikasan, na nauugnay sa mga emosyonal na karanasan ng may-akda at ng kanyang mga bayani. , at ipinakita ang interes sa katutubong buhay at tula. Iyon ang dahilan kung bakit sa mga gawa ng mga sentimentalista ay binibigyang pansin ang parehong paglalarawan ng buhay sa kanayunan at mga tanawin sa kanayunan.

Ang kwentong "Poor Liza" ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng Moscow at ang "kakila-kilabot na masa ng mga bahay at simbahan," at kaagad pagkatapos nito ang may-akda ay nagsimulang magpinta ng isang ganap na naiibang larawan: "Malago, makapal na berde, namumulaklak na mga parang sa ibaba, at sa likod. sila, sa kahabaan ng mga dilaw na buhangin, isang sariwang ilog ang dumadaloy, na naliligalig ng mga magaan na sagwan ng mga bangkang pangisda... Sa kabilang panig ng ilog ay makikita mo ang isang puno ng oak, malapit sa kung saan nanginginain ang maraming kawan..." Kinuha ni Karamzin ang posisyon ng pagtatanggol sa maganda at natural; ang lungsod ay hindi kasiya-siya sa kanya, naaakit siya sa "kalikasan." Kaya, dito ang paglalarawan ng kalikasan ay nagsisilbing ipahayag ang posisyon ng may-akda.

Karamihan sa mga tanawin sa kwento ay naglalayong ihatid ang kalagayan ng isip at karanasan ng pangunahing tauhan. Siya, si Lisa, na ang sagisag ng lahat ng natural at maganda, ang pangunahing tauhang ito ay mas malapit hangga't maaari sa kalikasan: "Kahit na bago sumikat ang araw, bumangon si Lisa, bumaba sa pampang ng Ilog ng Moscow, naupo sa ang damo at, nalulungkot, tumingin sa mga puting ambon... ngunit sa lalong madaling panahon ang sumisikat na tanglaw ng araw ay gumising sa lahat ng nilikha..."

Ang kalikasan sa sandaling ito ay maganda, ngunit ang pangunahing tauhang babae ay malungkot, dahil ang isang bago, hanggang ngayon ay hindi kilalang pakiramdam ay ipinanganak sa kanyang kaluluwa, ito ay maganda at natural, tulad ng tanawin sa paligid niya. Sa loob ng ilang minuto, nang magkaroon ng paliwanag sa pagitan nina Lisa at Erast, ang mga karanasan ng batang babae ay natunaw sa nakapaligid na kalikasan, sila ay kasing ganda at dalisay. "Napakagandang umaga! Napakasaya ng lahat sa field! Kailanman ay hindi pa napakahusay na kumanta ng mga lark, hindi kailanman sumikat nang ganoon kaliwanag ang araw, hindi kailanman nagkaroon ng mga bulaklak na napakasarap na amoy!”

Nagsimula ang isang kahanga-hangang pag-iibigan sa pagitan nina Erast at Lisa, ang kanilang saloobin ay malinis, ang kanilang yakap ay "dalisay at walang bahid-dungis." Malinis din at malinis ang paligid. "Pagkatapos nito, sina Erast at Lisa, na natatakot na hindi tuparin ang kanilang mga salita, ay nagkikita tuwing gabi... kadalasan sa ilalim ng lilim ng daang taong gulang na mga oak... mga oak na tumatakip sa isang malalim, malinaw na lawa, na fossil noong sinaunang panahon. . Doon, ang tahimik na buwan, sa pamamagitan ng mga berdeng sanga, ay pinahiran ng mga sinag nito ang blond na buhok ni Liza, kung saan nilalaro ng mga zephyr at ang kamay ng isang mahal na kaibigan.

Lumipas ang panahon ng mga inosenteng relasyon, naging malapit sina Lisa at Erast, pakiramdam niya ay siya ay isang makasalanan, isang kriminal, at ang parehong mga pagbabago ay nagaganap sa kalikasan tulad ng sa kaluluwa ni Liza: "Samantala, kumikidlat at kumulog ang kumulog... Ang bagyo ay umuungal nang may panganib. , bumuhos ang ulan mula sa itim na ulap - tila nananaghoy ang kalikasan tungkol sa pagkawala ng kawalang-kasalanan ni Liza," Ang larawang ito ay nagpapakita hindi lamang ng estado ng pag-iisip ni Lisa, ngunit din foreshadows ang trahedya pagtatapos ng kuwentong ito.

Ang mga bayani ng trabaho ay naghihiwalay, ngunit hindi pa rin alam ni Lisa na ito ay magpakailanman, siya ay hindi masaya, ang kanyang puso ay nadudurog, ngunit mayroon pa ring mahinang pag-asa na kumikinang dito. "Ang bukang-liwayway ng umaga, na, tulad ng isang" iskarlata na dagat," ay kumakalat "sa buong silangang kalangitan," ay naghahatid ng sakit, pagkabalisa at pagkalito ng pangunahing tauhang babae at nagpapahiwatig din ng isang hindi magandang pagtatapos.

Bago magsimula ang pag-unlad ng balangkas, ang mga tema ng mga pangunahing tauhan ng kuwento ay malinaw na ipinahiwatig sa landscape - ang tema ng Erast, na ang imahe ay inextricably na nauugnay sa "kakila-kilabot na bulk ng mga bahay" ng "matakaw" Moscow, na nagniningning sa ang "ginintuang domes", ang tema ni Lisa, kasama ng isang hindi maihihiwalay na nauugnay na koneksyon sa buhay magandang likas na kalikasan, na inilarawan gamit ang mga epithets na "namumulaklak", "liwanag", "liwanag", at ang tema ng may-akda, na ang espasyo ay hindi pisikal o heograpikal, ngunit espirituwal at emosyonal sa kalikasan: gumaganap ang may-akda bilang isang mananalaysay, isang tagapagtala ng buhay ng kanyang mga bayani at isang tagapag-ingat ng memorya tungkol sa kanila.

Ang imahe ni Lisa ay palaging sinamahan ng isang motif ng kaputian, kadalisayan at pagiging bago: sa araw ng kanyang unang pagkikita kay Erast, lumilitaw siya sa Moscow na may mga liryo ng lambak sa kanyang mga kamay; nang unang lumitaw si Erast sa ilalim ng mga bintana ng kubo ni Lisa, binigyan niya siya ng gatas, ibinuhos ito mula sa isang "malinis na garapon na natatakpan ng malinis na mug na gawa sa kahoy" sa isang baso na pinunasan ng puting tuwalya; sa umaga ng pagdating ni Erast para sa unang petsa, si Liza, "nabalisa, tumingin sa mga puting ambon na nabalisa sa hangin"; Pagkatapos ng deklarasyon ng pag-ibig, tila kay Lisa na "hindi pa sumikat ang araw nang ganoon kaliwanag," at sa mga sumunod na petsa, "pinilak ng tahimik na buwan ang blonde na buhok ni Liza ng mga sinag nito."

Ang bawat hitsura ni Erast sa mga pahina ng kuwento ay sa isang paraan o iba pang konektado sa pera: sa unang pagpupulong kay Lisa, nais niyang bayaran siya ng isang ruble para sa mga liryo ng lambak sa halip na limang kopecks; kapag binibili ang trabaho ni Liza, gusto niyang "laging magbayad ng sampung beses sa presyo na itinakda niya"; bago umalis para sa digmaan, "pinilit niya siyang kumuha ng pera mula sa kanya"; sa hukbo, "sa halip na labanan ang kaaway, naglaro siya ng mga baraha at nawala ang halos lahat ng kanyang ari-arian," kaya naman napilitan siyang pakasalan ang "isang matandang mayamang biyuda" (hindi sinasadya naming inihambing si Lisa, na tumanggi sa "anak ng isang mayamang magsasaka” alang-alang kay Erast). Sa wakas, sa huling pagpupulong kay Lisa, bago siya pinalayas sa kanyang bahay, naglagay si Erast ng isang daang rubles sa kanyang bulsa.

Ang mga semantic leitmotif na itinakda sa mga sketch ng landscape ng pagpapakilala ng may-akda ay natanto sa pagsasalaysay ng mga imahe na magkasingkahulugan sa kanila: ang ginto ng mga domes ng sakim na Moscow - ang motif ng pera na kasama ni Erast; namumulaklak na parang at isang maliwanag na ilog ng kalikasan malapit sa Moscow - mga motif ng bulaklak; kaputian at kalinisan na nakapalibot sa imahe ni Lisa. Kaya, ang paglalarawan ng buhay ng kalikasan ay umaabot nang husto sa buong makasagisag na sistema ng kuwento, na nagpapakilala ng karagdagang aspeto ng sikolohiya ng salaysay at pagpapalawak ng antropolohikal na larangan nito sa pamamagitan ng paghahambing ng buhay ng kaluluwa at ng buhay ng kalikasan.

Ang buong kuwento ng pag-ibig nina Lisa at Erast ay nahuhulog sa isang larawan ng buhay ng kalikasan, na patuloy na nagbabago ayon sa mga yugto ng pag-unlad ng mga damdamin ng pag-ibig. Ang mga partikular na halatang halimbawa ng naturang pagsusulatan sa pagitan ng emosyonal na nilalaman ng isang landscape sketch at ang semantic na nilalaman ng isang partikular na plot turn ay ibinibigay ng mapanglaw na taglagas na landscape ng pagpapakilala, na naglalarawan sa pangkalahatang trahedya na denouement ng kuwento, ang larawan ng isang malinaw, hamog na umaga ng Mayo, kung saan ipinahayag nina Lisa at Erast ang kanilang pag-ibig, at ang larawan ng isang kakila-kilabot na bagyo sa gabi, na sinamahan ng simula ng isang trahedya na punto ng pagbabago sa kapalaran ng pangunahing tauhang babae. Kaya, "ang tanawin mula sa isang pantulong na aparato na may mga function na "balangkas", mula sa isang "dalisay" na dekorasyon at panlabas na katangian ng teksto ay naging isang organikong bahagi ng isang artistikong istraktura na napagtanto ang pangkalahatang konsepto ng trabaho", ay naging isang paraan ng na gumagawa ng mga damdamin ng mambabasa, nakakuha ng "isang ugnayan sa panloob na mundo ng isang tao bilang isang uri ng salamin na mga kaluluwa."

Ang mga halimbawa sa itaas ay nagpapakita kung gaano kahalaga ang ilarawan ang mga larawan ng kalikasan sa isang gawa ng sining, kung gaano kalalim ang mga ito sa pagtulong upang tumagos sa kaluluwa ng mga karakter at sa kanilang mga karanasan.

Hindi lamang si Karamzin, kundi pati na rin ang kanyang mga nauna na sina M.V. Lomonosov at G.R. Derzhavin ay nagbigay ng malaking pansin sa paglalarawan ng kalikasan.

M.V. Gumamit si Lomonosov ng mga seremonyal na okasyon upang lumikha ng maliwanag at marilag na mga pagpipinta ng uniberso. Ginawa ni Lomonosov ang kanyang malawak na kaalaman sa larangan ng agham bilang paksa ng tula. Ang kanyang mga "pang-agham" na mga tula ay hindi isang simpleng pagsasalin sa patula na anyo ng mga nagawa ng agham. Tunay nga itong tula na isinilang ng inspirasyon, ngunit hindi katulad ng ibang uri ng liriko, dito napukaw ang mala-tula na kasiyahan ng matanong na kaisipan ng siyentipiko. Inilaan ni Lomonosov ang mga tula na may mga siyentipikong tema sa mga natural na phenomena, pangunahin sa tema ng espasyo. Bilang isang deist na pilosopo, nakita ni Lomonosov sa kalikasan ang isang pagpapakita ng malikhaing kapangyarihan ng diyos. Ngunit sa kanyang mga tula hindi niya inihayag ang teolohiko, kundi ang siyentipikong bahagi ng isyung ito: hindi ang pag-unawa sa Diyos sa pamamagitan ng kalikasan, kundi ang pag-aaral ng kalikasan mismo, na nilikha ng Diyos. Ganito lumitaw ang dalawang magkaugnay na akda: “Pagninilay sa Umaga sa Kamahalan ng Diyos” at “Pagninilay sa Gabi sa Kamahalan ng Diyos sa Okasyon ng Great Northern Lights.” Ang parehong mga tula ay isinulat noong 1743.

Sa bawat isa sa "Reflections" ang parehong komposisyon ay paulit-ulit. Una, ang mga phenomena na pamilyar sa isang tao mula sa kanyang pang-araw-araw na mga impression ay inilalarawan. Pagkatapos ay itinaas ng makata-siyentipiko ang belo sa di-nakikita, nakatagong rehiyon ng Uniberso, na ipinakilala ang mambabasa sa mga bagong daigdig na hindi niya alam. Kaya, sa unang saknong ng "Pagninilay sa Umaga" ay inilalarawan ang pagsikat ng araw, ang simula ng umaga, ang paggising ng lahat ng kalikasan. Pagkatapos ay nagsimulang magsalita si Lomonosov tungkol sa pisikal na istraktura ng Araw. Ang isang larawan ay iginuhit na naa-access lamang sa inspiradong tingin ng isang siyentipiko, na may kakayahang isipin kung ano ang hindi nakikita ng "nabubulok" na "mata" ng tao - ang mainit, nagngangalit na ibabaw ng araw:

May mga nagniningas na mga baras na nagmamadali

At hindi nila mahanap ang mga baybayin;

Ang mga nagniningas na ipoipo ay umiikot doon,

Ang pakikipaglaban sa loob ng maraming siglo;

Doon ang mga bato, tulad ng tubig, kumukulo,

Maingay ang nagbabagang ulan doon.

Lumilitaw si Lomonosov sa tulang ito bilang isang mahusay na popularizer ng kaalamang pang-agham. Ibinunyag niya ang mga kumplikadong phenomena na nagaganap sa ibabaw ng Araw sa tulong ng mga ordinaryong, puro nakikitang "makalupang" mga imahe: "nagniningas na mga baras," "nagniningas na mga ipoipo," "nasusunog na ulan."

Sa pangalawa, ang "gabi" na pagmuni-muni, ang makata ay bumaling sa mga phenomena na lumilitaw sa tao sa kalawakan sa pagsapit ng gabi. Sa simula, tulad ng sa unang tula, isang larawan ang ibinigay na agad na mapupuntahan ng mata:

Itinatago ng araw ang mukha nito;

Ang mga bukid ay natatakpan ng madilim na gabi;<...>

Isang kalaliman na puno ng mga bituin ang bumukas;

Ang mga bituin ay walang bilang, ang ilalim ng kalaliman.

Ang marilag na tanawing ito ay gumising sa mga matanong na kaisipan ng siyentipiko. Nagsusulat si Lomonosov tungkol sa kawalang-hanggan ng uniberso, kung saan ang isang tao ay mukhang isang maliit na butil ng buhangin sa isang napakalalim na karagatan. Para sa mga mambabasa na, ayon sa Banal na Kasulatan, ay nakasanayan nang isaalang-alang ang lupa na sentro ng sansinukob, ito ay isang ganap na bagong pagtingin sa mundo sa kanilang paligid. Itinaas ni Lomonosov ang tanong ng posibilidad ng buhay sa ibang mga planeta at nagmumungkahi ng isang bilang ng mga hypotheses tungkol sa pisikal na katangian ng hilagang mga ilaw.

Gumawa ng bagong hakbang si G.R. Derzhavin sa paglalarawan ng isang tao. Sa tula na "Waterfall," na nakatuon kay G. A. Potemkin, sinubukan ni Derzhavin na iguhit ang mga tao sa lahat ng kanilang pagiging kumplikado, na naglalarawan sa kanilang positibo at negatibong panig.

Kasabay nito, sa gawain ni Derzhavin ng mga taong ito, ang imahe ng may-akda ay makabuluhang lumalawak at nagiging mas kumplikado. Ito ay higit na pinadali ng pagtaas ng pansin ng makata sa tinatawag na Anacreontic na mga kanta - mga maikling tula na isinulat sa mga motibo o "sa espiritu" ng sinaunang Greek lyricist na si Anacreon. Ang batayan ng anacreontics ni Derzhavin ay "ang buhay at malambot na impresyon ng kalikasan," sa mga salita ng kaibigan at tagasalin ni Derzhavin ng Anacreon, N. A. Lvov. "Ang bago at malaking bahaging ito ng tula ni Derzhavin," isinulat ni A. V. Zapadov, "ay nagsilbi para sa kanya bilang isang labasan sa masayang mundo ng kalikasan, pinahintulutan siyang magsalita tungkol sa isang libong maliliit, ngunit mahahalagang bagay para sa isang tao, na walang lugar sa ang sistema ng mga genre ng classicist poetics Addressing Anacreon, imitating him, Derzhavin wrote his own, at ang pambansang ugat ng kanyang tula ay lumilitaw "lalo na malinaw" sa Anacreon songs.

Sa ode na "Waterfall," ang Derzhavin ay nagmula sa isang visual na impression, at sa mga unang stanza ng ode, sa kahanga-hangang pandiwang pagpipinta, ang Kivach waterfall sa Suna River sa lalawigan ng Olonets ay inilalarawan:

Ang mga diamante ay nahuhulog sa bundok

Mula sa taas ng apat na bato,

Perlas na kailaliman at pilak

Kumukulo sa ibaba, umuusbong na may mga punso<...>

Maingay - at sa gitna ng masukal na kagubatan

Pagkatapos ay mawawala sa ilang<...> .

Gayunpaman, ang landscape sketch na ito ay agad na nakakuha ng kahulugan ng isang simbolo ng buhay ng tao - bukas at naa-access sa mata sa kanyang makalupang yugto at nawala sa kadiliman ng kawalang-hanggan pagkatapos ng kamatayan ng isang tao: "Hindi ba ito ang buhay ng mga tao. para sa atin // Inilalarawan ng talon na ito?” At pagkatapos ang alegorya na ito ay umuunlad nang napaka-pare-pareho: ang kumikinang at dumadagundong na talon, na bukas sa mata, at ang maliit na batis na nagmumula dito, nawala sa isang masukal na kagubatan, ngunit pinapakain ng tubig nito ang lahat ng dumarating sa mga pampang nito, ay inihalintulad sa oras. at kaluwalhatian: “Hindi ba oras na mula sa langit?” bumubuhos<...>// Nagniningning ang karangalan, lumaganap ang kaluwalhatian?” ; “Oh luwalhati, luwalhati sa liwanag ng makapangyarihan! // Ikaw talaga itong talon<...>»

Ang pangunahing bahagi ng ode ay nagpapakilala sa alegorya na ito sa paghahambing ng buhay at posthumous destiny ng dalawang mahusay na kontemporaryo ni Derzhavin, ang paborito ni Catherine II Prinsipe Potemkin-Tauride at ang disgrasyadong kumander na si Rumyantsev. Dapat ipagpalagay na ang makata, na sensitibo sa mga salita, ay nabighani, bukod sa iba pang mga bagay, sa posibilidad ng magkakaibang paglalaro sa kanilang makabuluhang mga apelyido. Iniiwasan ni Derzhavin na tawagan si Rumyantsev, na nasa kadiliman ng kahihiyan, sa pamamagitan ng kanyang apelyido, ngunit ang kanyang imahe na lumilitaw sa oda ay ganap na natatakpan ng ningning ng mga makinang na metapora na kaayon nito: "tulad ng isang namumula na sinag ng bukang-liwayway," "sa isang korona ng kidlat na namumula." Sa kabaligtaran, si Potemkin, napakatalino, makapangyarihan, kamangha-mangha sa kanyang mga kontemporaryo sa karangyaan ng kanyang pamumuhay, ang kinang ng kanyang pambihirang personalidad, sa isang salita, na nakikita sa kanyang buhay, sa ode na "Waterfall" siya ay nahuhulog sa kadiliman ng isang hindi napapanahong kamatayan: “Kaninong bangkay ang parang dilim sa sangang-daan, // Nakahiga sa madilim na sinapupunan ng gabi? Ang maliwanag at malakas na katanyagan ni Potemkin sa kanyang buhay, gayundin ang kanyang pagkatao mismo, ay inihalintulad sa ode ni Derzhavin sa isang kahanga-hanga ngunit walang silbi na talon:

Mamangha sa mga tao sa paligid mo

Palaging nagtitipon sa maraming tao, -

Ngunit kung gagamitin niya ang kanyang tubig

Maginhawang hindi nalalasing ang lahat<...>

Ang buhay ni Rumyantsev, na hindi gaanong may talento, ngunit hindi nararapat na nalampasan ng katanyagan at karangalan, ay nagbubunga sa isip ng makata ng imahe ng isang batis, na ang tahimik na bulungan ay hindi mawawala sa daloy ng oras:

Hindi ba't mas maganda ito kaysa sa mga hindi gaanong sikat?

At upang maging mas kapaki-pakinabang;<...>

At isang tahimik na ungol sa di kalayuan

Aakitin ang mga supling nang may atensyon?

Ang tanong kung alin sa dalawang kumander ang mas karapat-dapat na mabuhay sa memorya ng mga inapo ay nananatiling bukas para kay Derzhavin, at kung ang imahe ni Rumyantsev, na nilikha ng makata sa ode na "Waterfall," ay lubos na naaayon sa mga ideya ni Derzhavin tungkol sa ideal. estadista (“Mapalad kapag, nagsusumikap para sa kaluwalhatian, // Iningatan niya ang karaniwang pakinabang” , pagkatapos ang imahe ni Potemkin, na naabutan ng biglaang kamatayan sa pinakamataas na pagtaas ng kanyang maningning na tadhana, ay natatakpan ng taos-pusong liriko na damdamin ng may-akda: "Hindi ba't ikaw ay mula sa taas ng karangalan // Biglang nahulog sa mga steppes?" Ang solusyon sa problema ng imortalidad ng tao sa memorya ng mga inapo ay ibinibigay sa isang unibersal na kahulugan ng tao at sa isang abstract na konseptong paraan:

Pakinggan, talon ng mundo!

O kaluwalhatian sa maingay na ulo!

Ang iyong tabak ay maliwanag, kulay-ube ang kulay,

Dahil minahal mo ang katotohanan,

Noong may meta lang sila,

Upang magdala ng kaligayahan sa mundo.

Ang itinuturing na mga likas na tanawin sa mga gawa ni M.V. Lomonosov at G.R. Derzhavin ay kasing ganda ng kwentong "Poor Liza" ni N.M. Karamzin, ngunit ipinakilala sila sa mga gawa para sa ibang layunin. Sa gawa ni Karamzin, ang kalikasan ay naghahatid ng estado ng pag-iisip at kalooban ng mga karakter na inilalarawan. Niluluwalhati ni Lomonosov ang uniberso sa kanyang mga gawa. At inihambing ni Derzhavin ang kadakilaan ng kalikasan sa kadakilaan ng mga niluwalhating bayani, ngunit hindi ipinapahiwatig ang kanilang estado ng pag-iisip.

Konklusyon.

Ang gawaing ginawa namin ay nagpapahintulot sa amin na tapusin na ang pagmuni-muni ng kalikasan sa panitikang Ruso noong huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo ay may maraming kahulugan. Ang tanawin, literal mula sa simula ng trabaho, ay tumatanggap ng isang emosyonal na katangian - ito ay hindi lamang isang walang awa na background laban sa kung saan ang mga kaganapan ay lumaganap, at hindi ang dekorasyon na nagpapalamuti sa larawan, ngunit isang piraso ng buhay na kalikasan, na parang muling natuklasan ng may-akda, nadama niya, nadama hindi ng isip, hindi ng mata, kundi ng puso .

Sa "Poor Liza," ang landscape ay hindi lamang ginagamit upang lumikha ng isang kapaligiran at mood, ngunit nagdadala din ng isang tiyak na simbolikong kahulugan at binibigyang diin ang malapit na koneksyon sa pagitan ng "likas na tao" at kalikasan.

Ang isang espesyal na tungkulin ay kabilang sa tagapagsalaysay, na ang imahe ay bago din sa panitikan noong ika-18 siglo. siglo. Ang kagandahan ng direktang komunikasyon ay nagkaroon ng nakakagulat na epekto sa mambabasa, na lumilikha ng isang hindi maihihiwalay na emosyonal na koneksyon sa pagitan niya at ng may-akda, na bubuo sa pagpapalit ng fiction sa katotohanan. Kasama si Poor Liza, ang Russian reading public ay nakatanggap ng isang mahalagang regalo - ang unang lugar ng literary pilgrimage sa Russia. Ang pagkakaroon ng karanasan para sa kanyang sarili kung ano ang emosyonal na singil na itinatago ng epekto ng co-presence, tumpak na ipinapahiwatig ng manunulat ang lokasyon ng kanyang kuwento - ang mga paligid ng Simonov Monastery. Kahit si Karamzin mismo ay hindi naisip kung ano ang magiging epekto ng kanyang mga inobasyon sa mambabasa. Halos kaagad, ang "Poor Lisa" ay nagsimulang makita ng mga mambabasa bilang isang kuwento tungkol sa mga totoong kaganapan. Maraming mga peregrino ang dumagsa sa maliit na lawa malapit sa mga pader ng monasteryo. Ang tunay na pangalan ng lawa ay nakalimutan - mula ngayon ito ay naging Liza's Pond.

Sa totoo lang, sa "Poor Liza" nagsimula ang isang bagong panahon sa panitikang Ruso, mula ngayon ang sensitibong tao ay nagiging pangunahing sukatan ng lahat.

Walang alinlangan, ang N.M. Karamzin ay isa sa mga pinakamahalagang pigura sa kasaysayan ng panitikang Ruso noong huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo.

Listahan ng ginamit na panitikan:

G. Derzhavin. N. Karamzin. V. Zhukovsky. Mga tula. Mga kwento. Pamamahayag. – M.: Olimp; LLC Publishing House AST-LTD, 1997.

M.V. Lomonosov. Mga piling gawa. Northwestern book publishing house. Arkhangelsk. 1978.

T.A. Kolganova. Panitikang Ruso XVIII siglo. Sentimentalismo. – M.: Bustard. 2002.

Vishnevskaya G.A. Mula sa kasaysayan ng romantikong Ruso (Panitikan at teoretikal na paghatol ng N.M. Karamzin 1787-1792). M., 1964.

Tarabukin N.M. Ang problema ng landscape. M., 1999.

Grigoryan K.N. Ang elehiya ni Pushkin: Pambansang pinagmulan, mga nauna, ebolusyon. - L., 1990.

V. Muravyov Nikolai Mikhailovich Karamzin. M., 1966.

Orlov P.A. Kuwento ng damdaming Ruso. M., 1979.

Zapadov A.V. G. Derzhavin. N. Karamzin. V. Zhukovsky. Mga tula. Mga kwento. Pamamahayag. – M.: Olimp; LLC Publishing House AST-LTD, 1997. P. 119

G. Derzhavin. N. Karamzin. V. Zhukovsky. Mga tula. Mga kwento. Pamamahayag. – M.: Olimp; LLC Publishing House AST-LTD, 1997. P. 123

Sanaysay sa gawain sa paksa: Ang papel ng landscape sa kwento ni Karamzin na "Poor Liza"

Ang kuwentong "Poor Liza" ay ang pinakamahusay na gawa ni Karamzin at isa sa mga pinakaperpektong halimbawa ng panitikang sentimental ng Russia. Naglalaman ito ng maraming magagandang yugto na naglalarawan ng mga banayad na emosyonal na karanasan.

Ang akda ay naglalaman ng magagandang magagandang larawan ng kalikasan na magkakasuwato na umakma sa salaysay. Sa unang sulyap, maaari silang ituring na mga random na yugto na isang magandang background lamang para sa pangunahing aksyon, ngunit sa katotohanan ang lahat ay mas kumplikado. Ang mga tanawin sa "Poor Liza" ay isa sa mga pangunahing paraan ng paglalahad ng mga emosyonal na karanasan ng mga karakter.

Sa pinakadulo simula ng kuwento, inilarawan ng may-akda ang Moscow at ang "kakila-kilabot na masa ng mga bahay," at kaagad pagkatapos nito ay nagsimula siyang magpinta ng isang ganap na naiibang larawan. “Sa ibaba... sa kahabaan ng dilaw na buhangin, isang matingkad na ilog ang umaagos, na naliligalig ng magaan na mga sagwan ng mga bangkang pangisda... Sa kabilang panig ng ilog, isang puno ng oak ang makikita, malapit sa kung saan maraming kawan ang nanginginain; may mga batang pastol, nakaupo sa ilalim ng lilim ng mga puno, kumakanta ng simple, malungkot na mga kanta..."

Agad na kinuha ni Karamzin ang posisyon ng lahat ng maganda at natural; ang lungsod ay hindi kasiya-siya sa kanya, naaakit siya sa "kalikasan." Dito ang paglalarawan ng kalikasan ay nagsisilbing ipahayag ang posisyon ng may-akda.

Dagdag pa, ang karamihan sa mga paglalarawan ng kalikasan ay naglalayong ihatid ang estado ng pag-iisip at mga karanasan ng pangunahing karakter, dahil siya, si Lisa, na ang sagisag ng lahat ng natural at maganda. "Bago pa man sumikat ang araw, bumangon si Lisa, bumaba sa pampang ng Ilog ng Moscow, umupo sa damuhan at, nalulungkot, tumingin sa mga puting ambon... naghari ang katahimikan sa lahat ng dako, ngunit sa lalong madaling panahon ang tumataas na ningning ng ang araw ay gumising sa lahat ng nilikha: ang mga kakahuyan, mga palumpong ay nabuhay, ang mga ibon ay naglipana at umaawit, ang mga bulaklak ay nagtaas ng kanilang mga ulo upang mapuspos ng nagbibigay-buhay na mga sinag ng liwanag.

Ang kalikasan sa sandaling ito ay maganda, ngunit si Lisa ay malungkot dahil ang isang bago, hanggang ngayon ay hindi kilalang damdamin ay ipinanganak sa kanyang kaluluwa.

Ngunit sa kabila ng katotohanan na ang pangunahing tauhang babae ay malungkot, ang kanyang pakiramdam ay maganda at natural, tulad ng tanawin sa kanyang paligid.

Makalipas ang ilang minuto ay nagkaroon ng paliwanag sa pagitan nina Lisa at Erast, mahal nila ang isa't isa, at agad na nagbago ang kanyang pakiramdam. "Napakagandang umaga! Napakasaya ng lahat sa field! Kailanman ay hindi pa napakahusay na kumanta ng mga lark, hindi kailanman sumikat nang ganoon kaliwanag ang araw, hindi kailanman nagkaroon ng mga bulaklak na napakasarap na amoy!”

Ang kanyang mga karanasan ay natutunaw sa nakapalibot na tanawin, ang mga ito ay kasing ganda at dalisay.

Nagsimula ang isang kahanga-hangang pag-iibigan sa pagitan nina Erast at Lisa, ang kanilang saloobin ay malinis, ang kanilang yakap ay "dalisay at walang bahid-dungis." Malinis din at malinis ang paligid. "Pagkatapos nito, sina Erast at Lisa, na natatakot na hindi tuparin ang kanilang mga salita, ay nagkikita tuwing gabi... kadalasan sa ilalim ng lilim ng daang taong gulang na mga oak... - mga oak na tumatakip sa isang malalim, malinaw na lawa, na hinukay sa sinaunang panahon. Doon, ang tahimik na buwan, sa pamamagitan ng mga berdeng sanga, ay pinahiran ng mga sinag nito ang blond na buhok ni Liza, kung saan nilalaro ng mga zephyr at ang kamay ng isang mahal na kaibigan.

Lumipas ang panahon ng mga inosenteng relasyon, naging malapit sina Lisa at Erast, pakiramdam niya ay isang makasalanan, isang kriminal, at ang parehong mga pagbabago ay nangyayari sa kalikasan tulad ng sa kaluluwa ni Liza: “... wala ni isang bituin ang sumikat sa langit... Samantala , kumidlat at kumulog...” Ang larawang ito ay nagpapakita hindi lamang sa kalagayan ng pag-iisip ni Lisa, kundi pati na rin ang nagbabadya sa malagim na pagtatapos ng kuwentong ito.

Ang mga bayani ng trabaho ay naghihiwalay, ngunit hindi pa rin alam ni Lisa na ito ay magpakailanman, siya ay hindi masaya, ang kanyang puso ay nadudurog, ngunit mayroon pa ring mahinang pag-asa na kumikinang dito. Ang bukang-liwayway ng umaga, na, tulad ng isang "scarlet na dagat," ay kumakalat "sa buong silangang kalangitan," ay naghahatid ng sakit, pagkabalisa at pagkalito ng pangunahing tauhang babae at nagpapahiwatig din ng isang hindi magandang pagtatapos.

Si Lisa, nang malaman ang tungkol sa pagkakanulo ni Erast, ay tinapos ang kanyang malungkot na buhay, itinapon niya ang kanyang sarili sa mismong pond malapit sa kung saan siya naging napakasaya, inilibing siya sa ilalim ng "malungkot na puno ng oak," na naging saksi sa pinakamasayang sandali ng kanyang buhay.

Ang mga halimbawang ibinigay ay sapat na upang ipakita kung gaano kahalaga ang paglalarawan ng mga larawan ng kalikasan sa isang likhang sining, kung gaano kalalim ang mga ito sa pagtulong upang tumagos sa kaluluwa ng mga tauhan at sa kanilang mga karanasan. Hindi katanggap-tanggap na isaalang-alang ang kuwentong "Poor Liza" at hindi isinasaalang-alang ang mga sketch ng landscape, dahil sila ang tumutulong sa mambabasa na maunawaan ang lalim ng mga iniisip ng may-akda, ang kanyang ideolohikal na plano.

Ang kahulugan ng landscape sa kwento ni N.M. Karamzin "Kawawang Liza"

Nilalaman:

Panimula 3 – 5 pp.

Pangunahing bahagi 6 – 13 na pahina.

Konklusyon 14 na pahina

Listahan ng ginamit na panitikan 15 pahina.

Panimula.

Sa kasaysayan ng panitikang Ruso sa pagtatapos ng ika-10VIII- simula ng ika-19 na siglo, naganap ang isang panahon ng paglipat, na nailalarawan sa magkakasamang buhay ng iba't ibang direksyon, uso at pilosopikal na pananaw sa mundo. Kasabay ng klasisismo, unti-unting nabubuo at napormal ang isa pang direksyong pampanitikan - sentimentalismo.

Si Nikolai Mikhailovich Karamzin ay ang pinuno ng sentimentalismo ng Russia. Siya ay naging isang innovator sa genre ng kuwento: ipinakilala niya ang imahe ng may-akda-kuwento sa salaysay, gumamit ng mga bagong artistikong pamamaraan upang makilala ang mga karakter at ipahayag ang posisyon ng may-akda. Upang ipakita ang mga pagbabago sa pananaw sa mundo ng isang tao sa simula ng XVIIIsiglo, ang sentimentalismo ay kailangan upang lumikha ng isang bagong bayani: "Siya ay kinakatawan hindi lamang at hindi lamang sa mga aksyon na idinidikta ng" napaliwanagan na katwiran", ngunit sa kanyang mga damdamin, kalooban, pag-iisip, paghahanap ng katotohanan, kabutihan, kagandahan." Samakatuwid, ang pag-apila sa kalikasan sa mga gawa ng mga sentimentalista ay natural: nakakatulong ito sa paglalarawan ng panloob na mundo ng bayani.

Ang imahe ng kalikasan ay isa sa pinakamahalagang aspeto ng pinakadiwa ng makasagisag na pagmuni-muni ng mundo, sa lahat ng uri ng sining, sa lahat ng mga tao at sa lahat ng siglo. Tanawin ay isa sa pinakamakapangyarihang paraan para sa paglikha ng isang haka-haka, "virtual" na mundo ng isang gawa, isang mahalagang bahagi ng artistikong espasyo at oras. Ang mga masining na imahe ng kalikasan ay palaging puspos ng espirituwal, pilosopikal at moral na kahulugan - pagkatapos ng lahat, sila ang "larawan ng mundo" na tumutukoy sa saloobin ng isang tao sa lahat ng bagay sa paligid niya. Bukod dito, ang problema ng paglalarawan ng mga landscape sa sining ay puno ng espesyal na nilalamang panrelihiyon. Researcher ng Russian icon painting N.M. Sumulat si Tarabukin: “... Tinatawagan ang sining ng landscape na ihayag sa isang masining na larawan ang nilalaman ng kalikasan, ang kahulugan nito sa relihiyon, bilang isang paghahayag ng Banal na espiritu. Ang problema ng landscape sa ganitong kahulugan ay isang problema sa relihiyon...”

Halos walang mga gawa sa panitikang Ruso na kulang sa tanawin. Sinikap ng mga manunulat na isama ang extra-plot na elementong ito sa kanilang mga gawa para sa iba't ibang layunin.

Siyempre, kapag isinasaalang-alang ang ebolusyon ng landscape sa panitikang Ruso sa wakasXVIII- nagsimulaXIXc., ang pangunahing atensyon ng mga mananaliksik ay iginuhit sa gawain ni N.M. Si Karamzin, na naging pinuno ng isang bagong paaralang pampanitikan para sa kanyang mga kontemporaryo, ang nagtatag ng isang bagong - Karamzin - panahon sa kasaysayan ng panitikang Ruso. Si Karamzin, sa kanyang mga tanawing pampanitikan, ay pinaka-pare-pareho at malinaw na ipinakita ang bagong pang-unawa sa mundo na nakikilala ang parehong sentimentalist at pre-romantikong panitikang Ruso.

Ang pinakamagandang gawa ni N.M. Ang kwento ni Karamzin na "Poor Liza", na isinulat niya noong 1792, ay itinuturing na. Hinahawakan nito ang lahat ng mga pangunahing problema, ang pagsisiwalat kung saan ay nangangailangan ng malalim na pagsusuri at pag-unawa sa katotohanan ng Russia noong ika-18 siglo at ang kakanyahan ng kalikasan ng tao sa kabuuan. Karamihan sa kanyang mga kontemporaryo ay nalulugod sa "Poor Liza"; ganap nilang naunawaan nang tama ang ideya ng may-akda, na sabay na sinuri ang kakanyahan ng mga hilig ng tao, mga relasyon at ang malupit na katotohanan ng Russia. Nasa kwentong ito na ang mga magagandang larawan ng kalikasan, sa unang tingin, ay maituturing na mga random na yugto na isang magandang background lamang para sa pangunahing aksyon. Ngunit ang mga tanawin ng Karamzin ay isa sa mga pangunahing paraan ng pagbubunyag ng mga emosyonal na karanasan ng mga bayani. Bilang karagdagan, nagsisilbi silang ihatid ang saloobin ng may-akda sa kung ano ang nangyayari.

Layunin ng trabaho.

Ang layunin ng gawaing ito ay:

Tukuyin ang kahulugan ng tanawin sa kuwento ni N.M. Karamzin "Kawawang Liza";

Tukuyin kung paano konektado ang estado ng kalikasan sa mga aksyon at espirituwal na mundo ng mga karakter, kung paano nakakatulong ang tanawin na ihayag ang ideolohikal at masining na layunin ng manunulat. Tukuyin kung anong mga pagkakataon ang nagbubukas ng diskarteng ito at kung ano ang mga limitasyon ng paggamit nito ng Karamzin;

Ihambing ang mga landscape na may mga paglalarawan ng kalikasan sa mga gawa ng kanyang mga nauna na si Lomonosov M.V. "Pagninilay sa umaga sa kamahalan ng Diyos" at "Pagninilay sa gabi sa kamahalan ng Diyos sa kaganapan ng mga dakilang hilagang ilaw" at Derzhavin G.R. "Talon".

Mga gawain.

Upang makamit ang layuning ito, kinakailangan upang malutas ang mga sumusunod na gawain:

Kilalanin ang mga akdang pampanitikan at kritikal.

Tukuyin ang layunin kung saan ang mga landscape ay ipinakilala sa mga gawa.

Istruktura ng trabaho.

Ang gawain ay binubuo ng isang panimula, pangunahing bahagi, konklusyon at listahan ng mga sanggunian.

Ang ika-18 siglo, bilang isang transisyonal na panahon sa pag-unlad ng panitikang Ruso, ay nagbunga ng ilang uri ng tanawing pampanitikan. Ang Classicism ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang maginoo na pananaw ng kalikasan at ang pag-aayos ng genre ng isa o isa pang uri ng "perpektong" landscape. Ang tanawin ng "mataas" na mga genre ng klasisismo, na puspos ng mga alegorya at emblema, lalo na ang solemne ode, ay may sariling matatag na mga tampok. Ang madasalin at magalang na paghanga sa kalikasan - ang Uniberso, ang paglikha ng Diyos ay narinig sa patula na mga transkripsyon ng mga teksto ng Banal na Kasulatan, pangunahin sa mga transkripsyon ng mga salmo. Nagkaroon din ng sistema ng mga paglalarawan ng landscape sa idyllic-bucolic, pastoral genre, sa love lyrics ng classicism, lalo na sa unang bahagi ng elehiya XV III siglo.

Kaya, ang klasisismo ng Russia ay bahagyang nilikha at bahagyang minana mula sa mga "sample" na pampanitikan nito ng isang medyo mayamang palette ng mga larawan ng landscape. Gayunpaman, ang pananakop ng sentimentalismo ay matatawag na bagong pagtingin sa mundo sa paligid ng isang tao. Ang kalikasan ay hindi na itinuturing na isang pamantayan, bilang isang hanay ng mga perpektong sukat; makatuwirang pag-unawa sa sansinukob, ang pagnanais na maunawaan ang maayos na istraktura ng kalikasan sa tulong ng katwiran ay hindi na inilalagay sa harapan, tulad ng sa panahon ng klasisismo. Sa mga gawa ng mga sentimentalista, ang kalikasan ay may sariling diwa ng pagkakaisa. Ang tao, bilang bahagi ng kalikasan, ay bumaling dito bilang isang link sa Lumikha sa paghahanap ng tunay na pag-iral, na salungat sa walang kabuluhang sekular na buhay. Tanging nag-iisa sa kalikasan ang maaaring isipin ng isang tao ang kanyang lugar sa mundong ito, maunawaan ang kanyang sarili bilang bahagi ng uniberso. Ang aksyon ay nagaganap, bilang panuntunan, sa maliliit na bayan, sa kanayunan, sa mga liblib na lugar na kaaya-aya sa pagmuni-muni, habang ang maraming pansin ay binabayaran sa paglalarawan ng kalikasan, na nauugnay sa mga emosyonal na karanasan ng may-akda at ng kanyang mga bayani. , at ipinakita ang interes sa katutubong buhay at tula. Iyon ang dahilan kung bakit sa mga gawa ng mga sentimentalista ay binibigyang pansin ang parehong paglalarawan ng buhay sa kanayunan at mga tanawin sa kanayunan.

Ang kwentong "Poor Liza" ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng Moscow at ang "kakila-kilabot na masa ng mga bahay at simbahan," at kaagad pagkatapos nito ang may-akda ay nagsimulang magpinta ng isang ganap na naiibang larawan: "Malago, makapal na berde, namumulaklak na mga parang sa ibaba, at sa likod. sila, sa kahabaan ng mga dilaw na buhangin, isang sariwang ilog ang dumadaloy, na naliligalig ng mga magaan na sagwan ng mga bangkang pangisda... Sa kabilang panig ng ilog ay makikita mo ang isang puno ng oak, malapit sa kung saan nanginginain ang maraming kawan..." Kinuha ni Karamzin ang posisyon ng pagtatanggol sa maganda at natural; ang lungsod ay hindi kasiya-siya sa kanya, naaakit siya sa "kalikasan." Kaya, dito ang paglalarawan ng kalikasan ay nagsisilbing ipahayag ang posisyon ng may-akda.

Karamihan sa mga tanawin sa kwento ay naglalayong ihatid ang kalagayan ng isip at karanasan ng pangunahing tauhan. Siya, si Lisa, na ang sagisag ng lahat ng natural at maganda, ang pangunahing tauhang ito ay mas malapit hangga't maaari sa kalikasan: "Kahit na bago sumikat ang araw, bumangon si Lisa, bumaba sa pampang ng Ilog ng Moscow, naupo sa ang damo at, nalulungkot, tumingin sa mga puting ambon... ngunit sa lalong madaling panahon ang sumisikat na tanglaw ng araw ay gumising sa lahat ng nilikha..."

Ang kalikasan sa sandaling ito ay maganda, ngunit ang pangunahing tauhang babae ay malungkot, dahil ang isang bago, hanggang ngayon ay hindi kilalang pakiramdam ay ipinanganak sa kanyang kaluluwa, ito ay maganda at natural, tulad ng tanawin sa paligid niya. Sa loob ng ilang minuto, nang magkaroon ng paliwanag sa pagitan nina Lisa at Erast, ang mga karanasan ng batang babae ay natunaw sa nakapaligid na kalikasan, sila ay kasing ganda at dalisay. "Napakagandang umaga! Napakasaya ng lahat sa field! Kailanman ay hindi pa napakahusay na kumanta ng mga lark, hindi kailanman sumikat nang ganoon kaliwanag ang araw, hindi kailanman nagkaroon ng mga bulaklak na napakasarap na amoy!”

Nagsimula ang isang kahanga-hangang pag-iibigan sa pagitan nina Erast at Lisa, ang kanilang saloobin ay malinis, ang kanilang yakap ay "dalisay at walang bahid-dungis." Malinis din at malinis ang paligid. "Pagkatapos nito, sina Erast at Lisa, na natatakot na hindi tuparin ang kanilang mga salita, ay nagkikita tuwing gabi... kadalasan sa ilalim ng lilim ng daang taong gulang na mga oak... mga oak na tumatakip sa isang malalim, malinaw na lawa, na fossil noong sinaunang panahon. . Doon, ang tahimik na buwan, sa pamamagitan ng mga berdeng sanga, ay pinahiran ng mga sinag nito ang blond na buhok ni Liza, kung saan nilalaro ng mga zephyr at ang kamay ng isang mahal na kaibigan.

Lumipas ang panahon ng mga inosenteng relasyon, naging malapit sina Lisa at Erast, pakiramdam niya ay siya ay isang makasalanan, isang kriminal, at ang parehong mga pagbabago ay nagaganap sa kalikasan tulad ng sa kaluluwa ni Liza: "Samantala, kumikidlat at kumulog ang kumulog... Ang bagyo ay umuungal nang may panganib. , bumuhos ang ulan mula sa itim na ulap - tila nananaghoy ang kalikasan tungkol sa pagkawala ng kawalang-kasalanan ni Liza," Ang larawang ito ay nagpapakita hindi lamang ng estado ng pag-iisip ni Lisa, ngunit din foreshadows ang trahedya pagtatapos ng kuwentong ito.

Ang mga bayani ng trabaho ay naghihiwalay, ngunit hindi pa rin alam ni Lisa na ito ay magpakailanman, siya ay hindi masaya, ang kanyang puso ay nadudurog, ngunit mayroon pa ring mahinang pag-asa na kumikinang dito. "Ang bukang-liwayway ng umaga, na, tulad ng isang" iskarlata na dagat," ay kumakalat "sa buong silangang kalangitan," ay naghahatid ng sakit, pagkabalisa at pagkalito ng pangunahing tauhang babae at nagpapahiwatig din ng isang hindi magandang pagtatapos.

Si Lisa, nang malaman ang tungkol sa pagkakanulo ni Erast, ay tinapos ang kanyang malungkot na buhay, itinapon niya ang kanyang sarili sa mismong pond malapit sa kung saan siya naging napakasaya, inilibing siya sa ilalim ng "malungkot na puno ng oak," na naging saksi sa pinakamasayang sandali ng kanyang buhay.

Bago magsimula ang pag-unlad ng balangkas, ang mga tema ng mga pangunahing tauhan ng kuwento ay malinaw na ipinahiwatig sa landscape - ang tema ng Erast, na ang imahe ay inextricably na nauugnay sa "kakila-kilabot na bulk ng mga bahay" ng "matakaw" Moscow, na nagniningning sa ang "ginintuang domes", ang tema ni Lisa, kasama ng isang hindi maihihiwalay na nauugnay na koneksyon sa buhay magandang likas na kalikasan, na inilarawan gamit ang mga epithets na "namumulaklak", "liwanag", "liwanag", at ang tema ng may-akda, na ang espasyo ay hindi pisikal o heograpikal, ngunit espirituwal at emosyonal sa kalikasan: gumaganap ang may-akda bilang isang mananalaysay, isang tagapagtala ng buhay ng kanyang mga bayani at isang tagapag-ingat ng memorya tungkol sa kanila.

Ang imahe ni Lisa ay palaging sinamahan ng isang motif ng kaputian, kadalisayan at pagiging bago: sa araw ng kanyang unang pagkikita kay Erast, lumilitaw siya sa Moscow na may mga liryo ng lambak sa kanyang mga kamay; nang unang lumitaw si Erast sa ilalim ng mga bintana ng kubo ni Lisa, binigyan niya siya ng gatas, ibinuhos ito mula sa isang "malinis na garapon na natatakpan ng malinis na mug na gawa sa kahoy" sa isang baso na pinunasan ng puting tuwalya; sa umaga ng pagdating ni Erast para sa unang petsa, si Liza, "nabalisa, tumingin sa mga puting ambon na nabalisa sa hangin"; Pagkatapos ng deklarasyon ng pag-ibig, tila kay Lisa na "hindi pa sumikat ang araw nang ganoon kaliwanag," at sa mga sumunod na petsa, "pinilak ng tahimik na buwan ang blonde na buhok ni Liza ng mga sinag nito."

Ang bawat hitsura ni Erast sa mga pahina ng kuwento ay sa isang paraan o iba pang konektado sa pera: sa unang pagpupulong kay Lisa, nais niyang bayaran siya ng isang ruble para sa mga liryo ng lambak sa halip na limang kopecks; kapag binibili ang trabaho ni Liza, gusto niyang "laging magbayad ng sampung beses sa presyo na itinakda niya"; bago umalis para sa digmaan, "pinilit niya siyang kumuha ng pera mula sa kanya"; sa hukbo, "sa halip na labanan ang kaaway, naglaro siya ng mga baraha at nawala ang halos lahat ng kanyang ari-arian," kaya naman napilitan siyang pakasalan ang "isang matandang mayamang biyuda" (hindi sinasadya naming inihambing si Lisa, na tumanggi sa "anak ng isang mayamang magsasaka” alang-alang kay Erast). Sa wakas, sa huling pagpupulong kay Lisa, bago siya pinalayas sa kanyang bahay, naglagay si Erast ng isang daang rubles sa kanyang bulsa.

Ang mga semantic leitmotif na itinakda sa mga sketch ng landscape ng pagpapakilala ng may-akda ay natanto sa pagsasalaysay ng mga imahe na magkasingkahulugan sa kanila: ang ginto ng mga domes ng sakim na Moscow - ang motif ng pera na kasama ni Erast; namumulaklak na parang at isang maliwanag na ilog ng kalikasan malapit sa Moscow - mga motif ng bulaklak; kaputian at kalinisan na nakapalibot sa imahe ni Lisa. Kaya, ang paglalarawan ng buhay ng kalikasan ay umaabot nang husto sa buong makasagisag na sistema ng kuwento, na nagpapakilala ng karagdagang aspeto ng sikolohiya ng salaysay at pagpapalawak ng antropolohikal na larangan nito sa pamamagitan ng paghahambing ng buhay ng kaluluwa at ng buhay ng kalikasan.

Ang buong kuwento ng pag-ibig nina Lisa at Erast ay nahuhulog sa isang larawan ng buhay ng kalikasan, na patuloy na nagbabago ayon sa mga yugto ng pag-unlad ng mga damdamin ng pag-ibig. Ang mga partikular na halatang halimbawa ng naturang pagsusulatan sa pagitan ng emosyonal na nilalaman ng isang landscape sketch at ang semantic na nilalaman ng isang partikular na plot turn ay ibinibigay ng mapanglaw na taglagas na landscape ng pagpapakilala, na naglalarawan sa pangkalahatang trahedya na denouement ng kuwento, ang larawan ng isang malinaw, hamog na umaga ng Mayo, kung saan ipinahayag nina Lisa at Erast ang kanilang pag-ibig, at ang larawan ng isang kakila-kilabot na bagyo sa gabi, na sinamahan ng simula ng isang trahedya na punto ng pagbabago sa kapalaran ng pangunahing tauhang babae. Kaya, "ang tanawin mula sa isang pantulong na aparato na may mga function na "balangkas", mula sa isang "dalisay" na dekorasyon at panlabas na katangian ng teksto ay naging isang organikong bahagi ng isang artistikong istraktura na napagtanto ang pangkalahatang konsepto ng trabaho", ay naging isang paraan ng na gumagawa ng mga damdamin ng mambabasa, nakakuha ng "isang ugnayan sa panloob na mundo ng isang tao bilang isang uri ng salamin na mga kaluluwa."

Ang mga halimbawa sa itaas ay nagpapakita kung gaano kahalaga ang ilarawan ang mga larawan ng kalikasan sa isang gawa ng sining, kung gaano kalalim ang mga ito sa pagtulong upang tumagos sa kaluluwa ng mga karakter at sa kanilang mga karanasan.

Hindi lamang si Karamzin, kundi pati na rin ang kanyang mga nauna na sina M.V. Lomonosov at G.R. Derzhavin ay nagbigay ng malaking pansin sa paglalarawan ng kalikasan.

M.V. Gumamit si Lomonosov ng mga seremonyal na okasyon upang lumikha ng maliwanag at marilag na mga pagpipinta ng uniberso.Ginawa ni Lomonosov ang kanyang malawak na kaalaman sa larangan ng agham bilang paksa ng tula. Ang kanyang mga "pang-agham" na mga tula ay hindi isang simpleng pagsasalin sa patula na anyo ng mga nagawa ng agham. Tunay nga itong tula na isinilang ng inspirasyon, ngunit hindi katulad ng ibang uri ng liriko, dito napukaw ang mala-tula na kasiyahan ng matanong na kaisipan ng siyentipiko. Inilaan ni Lomonosov ang mga tula na may mga siyentipikong tema sa mga natural na phenomena, pangunahin sa tema ng espasyo. Bilang isang deist na pilosopo, nakita ni Lomonosov sa kalikasan ang isang pagpapakita ng malikhaing kapangyarihan ng diyos. Ngunit sa kanyang mga tula hindi niya inihayag ang teolohiko, kundi ang siyentipikong bahagi ng isyung ito: hindi ang pag-unawa sa Diyos sa pamamagitan ng kalikasan, kundi ang pag-aaral ng kalikasan mismo, na nilikha ng Diyos. Ganito lumitaw ang dalawang magkaugnay na akda: “Pagninilay sa Umaga sa Kamahalan ng Diyos” at “Pagninilay sa Gabi sa Kamahalan ng Diyos sa Okasyon ng Great Northern Lights.” Ang parehong mga tula ay isinulat noong 1743.

Sa bawat isa sa "Reflections" ang parehong komposisyon ay paulit-ulit. Una, ang mga phenomena na pamilyar sa isang tao mula sa kanyang pang-araw-araw na mga impression ay inilalarawan. Pagkatapos ay itinaas ng makata-siyentipiko ang belo sa di-nakikita, nakatagong rehiyon ng Uniberso, na ipinakilala ang mambabasa sa mga bagong daigdig na hindi niya alam. Kaya, sa unang saknong ng "Pagninilay sa Umaga" ay inilalarawan ang pagsikat ng araw, ang simula ng umaga, ang paggising ng lahat ng kalikasan. Pagkatapos ay nagsimulang magsalita si Lomonosov tungkol sa pisikal na istraktura ng Araw. Ang isang larawan ay iginuhit na naa-access lamang sa inspiradong tingin ng isang siyentipiko, na may kakayahang isipin kung ano ang hindi nakikita ng "nabubulok" na "mata" ng tao - ang mainit, nagngangalit na ibabaw ng araw:

May mga nagniningas na mga baras na nagmamadali

At hindi nila mahanap ang mga baybayin;

Ang mga nagniningas na ipoipo ay umiikot doon,

Ang pakikipaglaban sa loob ng maraming siglo;

Doon ang mga bato, tulad ng tubig, kumukulo,

Maingay ang nagbabagang ulan doon.

Lumilitaw si Lomonosov sa tulang ito bilang isang mahusay na popularizer ng kaalamang pang-agham. Ibinunyag niya ang mga kumplikadong phenomena na nagaganap sa ibabaw ng Araw sa tulong ng mga ordinaryong, puro nakikitang "makalupang" mga imahe: "nagniningas na mga baras," "nagniningas na mga ipoipo," "nasusunog na ulan."

Sa pangalawa, ang "gabi" na pagmuni-muni, ang makata ay bumaling sa mga phenomena na lumilitaw sa tao sa kalawakan sa pagsapit ng gabi. Sa simula, tulad ng sa unang tula, isang larawan ang ibinigay na agad na mapupuntahan ng mata:

Itinatago ng araw ang mukha nito;

Ang mga bukid ay natatakpan ng madilim na gabi;<...>

Isang kalaliman na puno ng mga bituin ang bumukas;

Ang mga bituin ay walang bilang, ang ilalim ng kalaliman.

Ang marilag na tanawing ito ay gumising sa mga matanong na kaisipan ng siyentipiko. Nagsusulat si Lomonosov tungkol sa kawalang-hanggan ng uniberso, kung saan ang isang tao ay mukhang isang maliit na butil ng buhangin sa isang napakalalim na karagatan. Para sa mga mambabasa na, ayon sa Banal na Kasulatan, ay nakasanayan nang isaalang-alang ang lupa na sentro ng sansinukob, ito ay isang ganap na bagong pagtingin sa mundo sa kanilang paligid. Itinaas ni Lomonosov ang tanong ng posibilidad ng buhay sa ibang mga planeta at nagmumungkahi ng isang bilang ng mga hypotheses tungkol sa pisikal na katangian ng hilagang mga ilaw.

Gumawa ng bagong hakbang si G.R. Derzhavin sa paglalarawan ng isang tao. Sa tula na "Waterfall," na nakatuon kay G. A. Potemkin, sinubukan ni Derzhavin na iguhit ang mga tao sa lahat ng kanilang pagiging kumplikado, na naglalarawan sa kanilang positibo at negatibong panig.

Kasabay nito, sa gawain ni Derzhavin ng mga taong ito, ang imahe ng may-akda ay makabuluhang lumalawak at nagiging mas kumplikado. Ito ay higit na pinadali ng pagtaas ng pansin ng makata sa tinatawag na Anacreontic na mga kanta - mga maikling tula na isinulat sa mga motibo o "sa espiritu" ng sinaunang Greek lyricist na si Anacreon. Ang batayan ng anacreontics ni Derzhavin ay "ang buhay at malambot na impresyon ng kalikasan," sa mga salita ng kaibigan at tagasalin ni Derzhavin ng Anacreon, N. A. Lvov. "Ang bago at malaking bahaging ito ng tula ni Derzhavin," isinulat ni A. V. Zapadov, "ay nagsilbi para sa kanya bilang isang labasan sa masayang mundo ng kalikasan, pinahintulutan siyang magsalita tungkol sa isang libong maliliit, ngunit mahahalagang bagay para sa isang tao, na walang lugar sa ang sistema ng mga genre ng classicist poetics Addressing Anacreon, imitating him, Derzhavin wrote his own, at ang pambansang ugat ng kanyang tula ay lumilitaw "lalo na malinaw" sa Anacreon songs.

Sa ode na "Waterfall," ang Derzhavin ay nagmula sa isang visual na impression, at sa mga unang stanza ng ode, sa kahanga-hangang pandiwang pagpipinta, ang Kivach waterfall sa Suna River sa lalawigan ng Olonets ay inilalarawan:

Ang mga diamante ay nahuhulog sa bundok

Mula sa taas ng apat na bato,

Perlas na kailaliman at pilak

Kumukulo sa ibaba, umuusbong na may mga punso<...>

Maingay - at sa gitna ng masukal na kagubatan

Pagkatapos ay mawawala sa ilang<...> .

Gayunpaman, ang landscape sketch na ito ay agad na nakakuha ng kahulugan ng isang simbolo ng buhay ng tao - bukas at naa-access sa mata sa kanyang makalupang yugto at nawala sa kadiliman ng kawalang-hanggan pagkatapos ng kamatayan ng isang tao: "Hindi ba ito ang buhay ng mga tao. para sa atin // Inilalarawan ng talon na ito?” At pagkatapos ang alegorya na ito ay umuunlad nang napaka-pare-pareho: ang kumikinang at dumadagundong na talon, na bukas sa mata, at ang maliit na batis na nagmumula dito, nawala sa isang masukal na kagubatan, ngunit pinapakain ng tubig nito ang lahat ng dumarating sa mga pampang nito, ay inihalintulad sa oras. at kaluwalhatian: “Hindi ba oras na mula sa langit?” bumubuhos<...>// Nagniningning ang karangalan, lumaganap ang kaluwalhatian?” ; “Oh luwalhati, luwalhati sa liwanag ng makapangyarihan! // Ikaw talaga itong talon<...>»

Ang pangunahing bahagi ng ode ay nagpapakilala sa alegorya na ito sa paghahambing ng buhay at posthumous destiny ng dalawang mahusay na kontemporaryo ni Derzhavin, ang paborito ni Catherine.IIPrinsipe Potemkin-Tauride at ang disgrasyadong kumander na si Rumyantsev. Dapat ipagpalagay na ang makata, na sensitibo sa mga salita, ay nabighani, bukod sa iba pang mga bagay, sa posibilidad ng magkakaibang paglalaro sa kanilang makabuluhang mga apelyido. Iniiwasan ni Derzhavin na tawagan si Rumyantsev, na nasa kadiliman ng kahihiyan, sa pamamagitan ng kanyang apelyido, ngunit ang kanyang imahe na lumilitaw sa oda ay ganap na natatakpan ng ningning ng mga makinang na metapora na kaayon nito: "tulad ng isang namumula na sinag ng bukang-liwayway," "sa isang korona ng kidlat na namumula." Sa kabaligtaran, si Potemkin, napakatalino, makapangyarihan, kamangha-mangha sa kanyang mga kontemporaryo sa karangyaan ng kanyang pamumuhay, ang kinang ng kanyang pambihirang personalidad, sa isang salita, na nakikita sa kanyang buhay, sa ode na "Waterfall" siya ay nahuhulog sa kadiliman ng isang hindi napapanahong kamatayan: “Kaninong bangkay ang parang dilim sa sangang-daan, // Nakahiga sa madilim na sinapupunan ng gabi? Ang maliwanag at malakas na katanyagan ni Potemkin sa kanyang buhay, gayundin ang kanyang pagkatao mismo, ay inihalintulad sa ode ni Derzhavin sa isang kahanga-hanga ngunit walang silbi na talon:

Mamangha sa mga tao sa paligid mo

Palaging nagtitipon sa maraming tao, -

Ngunit kung gagamitin niya ang kanyang tubig

Maginhawang hindi nalalasing ang lahat<...>

Ang buhay ni Rumyantsev, na hindi gaanong may talento, ngunit hindi nararapat na nalampasan ng katanyagan at karangalan, ay nagbubunga sa isip ng makata ng imahe ng isang batis, na ang tahimik na bulungan ay hindi mawawala sa daloy ng oras:

Hindi ba't mas maganda ito kaysa sa mga hindi gaanong sikat?

At upang maging mas kapaki-pakinabang;<...>

At isang tahimik na ungol sa di kalayuan

Aakitin ang mga supling nang may atensyon?

Ang tanong kung alin sa dalawang kumander ang mas karapat-dapat na mabuhay sa memorya ng mga inapo ay nananatiling bukas para kay Derzhavin, at kung ang imahe ni Rumyantsev, na nilikha ng makata sa ode na "Waterfall," ay lubos na naaayon sa mga ideya ni Derzhavin tungkol sa ideal. estadista (“Mapalad kapag, nagsusumikap para sa kaluwalhatian, // Iningatan niya ang karaniwang pakinabang” , pagkatapos ang imahe ni Potemkin, na naabutan ng biglaang kamatayan sa pinakamataas na pagtaas ng kanyang maningning na tadhana, ay natatakpan ng taos-pusong liriko na damdamin ng may-akda: "Hindi ba't ikaw ay mula sa taas ng karangalan // Biglang nahulog sa mga steppes?" Ang solusyon sa problema ng imortalidad ng tao sa memorya ng mga inapo ay ibinibigay sa isang unibersal na kahulugan ng tao at sa isang abstract na konseptong paraan:

Pakinggan, talon ng mundo!

O kaluwalhatian sa maingay na ulo!

Ang iyong tabak ay maliwanag, kulay-ube ang kulay,

Dahil minahal mo ang katotohanan,

Noong may meta lang sila,

Upang magdala ng kaligayahan sa mundo.

Ang itinuturing na mga likas na tanawin sa mga gawa ni M.V. Lomonosov at G.R. Derzhavin ay kasing ganda ng kwentong "Poor Liza" ni N.M. Karamzin, ngunit ipinakilala sila sa mga gawa para sa ibang layunin. Sa gawa ni Karamzin, ang kalikasan ay naghahatid ng estado ng pag-iisip at kalooban ng mga karakter na inilalarawan. Niluluwalhati ni Lomonosov ang uniberso sa kanyang mga gawa. At inihambing ni Derzhavin ang kadakilaan ng kalikasan sa kadakilaan ng mga niluwalhating bayani, ngunit hindi ipinapahiwatig ang kanilang estado ng pag-iisip.

Konklusyon.

Ang gawaing ginawa namin ay nagpapahintulot sa amin na tapusin na ang pagmuni-muni ng kalikasan sa panitikang Ruso noong huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo ay may maraming kahulugan. Ang tanawin, literal mula sa simula ng trabaho, ay tumatanggap ng isang emosyonal na katangian - ito ay hindi lamang isang walang awa na background laban sa kung saan ang mga kaganapan ay lumaganap, at hindi ang dekorasyon na nagpapalamuti sa larawan, ngunit isang piraso ng buhay na kalikasan, na parang muling natuklasan ng may-akda, nadama niya, nadama hindi ng isip, hindi ng mata, kundi ng puso .

Sa "Poor Liza," ang landscape ay hindi lamang ginagamit upang lumikha ng isang kapaligiran at mood, ngunit nagdadala din ng isang tiyak na simbolikong kahulugan at binibigyang diin ang malapit na koneksyon sa pagitan ng "likas na tao" at kalikasan.

Ang isang espesyal na tungkulin ay pag-aari ng tagapagsalaysay, na ang imahe ay bago din sa panitikanXVIIIsiglo. Ang kagandahan ng direktang komunikasyon ay nagkaroon ng nakakagulat na epekto sa mambabasa, na lumilikha ng isang hindi maihihiwalay na emosyonal na koneksyon sa pagitan niya at ng may-akda, na bubuo sa pagpapalit ng fiction sa katotohanan. Kasama si Poor Liza, ang Russian reading public ay nakatanggap ng isang mahalagang regalo - ang unang lugar ng literary pilgrimage sa Russia. Ang pagkakaroon ng karanasan para sa kanyang sarili kung ano ang emosyonal na singil na itinatago ng epekto ng co-presence, tumpak na ipinapahiwatig ng manunulat ang lokasyon ng kanyang kuwento - ang mga paligid ng Simonov Monastery. Kahit si Karamzin mismo ay hindi naisip kung ano ang magiging epekto ng kanyang mga inobasyon sa mambabasa. Halos kaagad, ang "Poor Lisa" ay nagsimulang makita ng mga mambabasa bilang isang kuwento tungkol sa mga totoong kaganapan. Maraming mga peregrino ang dumagsa sa maliit na lawa malapit sa mga pader ng monasteryo. Ang tunay na pangalan ng lawa ay nakalimutan - mula ngayon ito ay naging Liza's Pond.

Sa totoo lang, sa "Poor Liza" nagsimula ang isang bagong panahon sa panitikang Ruso, mula ngayon ang sensitibong tao ay nagiging pangunahing sukatan ng lahat.

Walang alinlangan, ang N.M. Karamzin ay isa sa mga pinakamahalagang pigura sa kasaysayan ng panitikang Ruso noong huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo.

Listahan ng ginamit na panitikan:

G. Derzhavin. N. Karamzin. V. Zhukovsky. Mga tula. Mga kwento. Pamamahayag. – M.: Olimp; LLC Publishing House AST-LTD, 1997.

M.V. Lomonosov. Mga piling gawa. Northwestern book publishing house. Arkhangelsk. 1978.

T.A. Kolganova. panitikang RusoXVIIIsiglo. Sentimentalismo. – M.: Bustard. 2002.

Vishnevskaya G.A. Mula sa kasaysayan ng romantikong Ruso (Panitikan at teoretikal na paghatol ng N.M. Karamzin 1787-1792).M., 1964.

Tarabukin N.M. Ang problema ng landscape. M., 1999.

Grigoryan K.N. Ang elehiya ni Pushkin: Pambansang pinagmulan, mga nauna, ebolusyon. - L., 1990.

V. Muravyov Nikolai Mikhailovich Karamzin. M., 1966.

Orlov P.A. Kuwento ng damdaming Ruso. M., 1979.

Zapadov A.V. G. Derzhavin. N. Karamzin. V. Zhukovsky. Mga tula. Mga kwento. Pamamahayag. – M.: Olimp; LLC Publishing House AST-LTD, 1997. P. 119

G. Derzhavin. N. Karamzin. V. Zhukovsky. Mga tula. Mga kwento. Pamamahayag. – M.: Olimp; LLC Publishing House AST-LTD, 1997. P. 123