Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang mga pangunahing direksyon sa pagbuo ng pampanitikan na engkanto na genre ng ika-20 siglo. Mga kwentong engkanto ni R. Kipling, S. Lagerlöf, A. Milna, Saint-Exupéry, A. Lindgren, T. Jansson at iba pa. "The Adventures of Pinocchio" ni C. Collodi at "The Golden Key" ni A. Tolstoy. G.H. Andersen at ang kanyang mga tradisyon sa "Tales of the Purring Cat" ni N.P. Wagner. "Doctor Dolittle" ni Hugh Lofting at "Doctor Aibolit" ni K. Chukovsky (prosa "The Wizard of Oz" ni Frank Baum at "The Wizard of the Emerald City" ni A. Volkov.

Paksa 4. Pantasya sa pagbabasa ng mga bata.

Ang pantasya bilang isang uri ng kamangha-manghang panitikan noong ika-20 siglo. Fairy tale at fantasy: karaniwan at naiiba. D.R. Tolkien bilang tagapagtatag ng genre. Ang literary fairy tale na "The Hobbit, or There and Back Again" at ang epikong "The Lord of the Rings". Pag-uuri ng pantasya. Ang pagka-orihinal ng isang fantasy fairy tale ng mga bata. V. Krapivin's cycle "Sa kailaliman ng Great Crystal".

Paksa 5. Domestic poetic literary fairy tale.

Domestic literary fairy tale: prosaic at patula. Iba't ibang paraan ng paglalarawan ng mga nakaraang alamat at materyal na pampanitikan. Mga tula na kwento ni A. Pushkin, V. Zhukovsky, P. Ershov. Balada, tula, epiko, awit sa istilo ng patula na mga diwata. Parody at stylization. Ang patula na engkanto ng mga bata noong ika-20 siglo: socio-political fairy tale ni V. Mayakovsky, fairy tale cycle ni K. Chukovsky.

Paksa 6. Prosa literary fairy tale.

Mga kwentong tuluyan ni N.M. Karamzin, A. Pogorelsky, V.F. Odoevsky, D.N. Mamin-Sibiryak. Isang kuwento sa genre ng isang literary fairy tale: ang mga gawa ni P. Bazhov sa pagbabasa ng mga bata. Ang makabagong katangian ng 20th century fairy tale. Mga fairy tale ni M. Gorky, Y. Olesha, L. Lagin, A. Sharov, S. Mikhalkov, E. Uspensky at iba pa.

Paksa 7. Pagbuo ng genre ng autobiographical na kuwento tungkol sa pagkabata.

Ang bata at ang kanyang mundo sa autobiographical genre mula sa N.M. Karamzin at L.N. Tolstoy hanggang I. Shmelev at V. Astafiev. Masining na detalye. Buhay Paraan ng buhay Panloob na monologo. Moral at sikolohikal na nangingibabaw sa makatotohanang prosa ng Russia tungkol sa mga bata. Ang tema ng pagkabata sa prosa ng A.P. Chekhov, L. Charskaya, A. Gaidar, V. Oseeva, L. Panteleev at iba pa. Pogodin, Yu Nagibina at iba pa.

Paksa 8. Katatawanan para sa mga bata.

Nakakatawa na kwento. Mga tradisyon ng kultura ng pagtawa ng Russia. Antithesis. Ang tungkulin ng pagtawa sa pagbuo ng isang masining na kabuuan. Komiko at dramatiko. Komedya ng mga karakter at sitcom. Larawan ng mockingbird. I. Krylov - A.K. Tolstoy - Sasha Cherny. Mga genre ng patula at tuluyan. Oberiuts: "walang kabuluhan" at paglalarawan ng mga alamat at pampanitikan na tema, ideya, motif, ritmikong pattern.

Mga gawa ni N. Nosov, V. Dragunsky at iba pa "Sa ilalim ng Buhangin" ni Yu.

Paksa 9. Mga genre ng adventure at fantasy literature para sa mga bata.

Pakikipagsapalaran paglalakbay. Mga tampok ng pagtatayo ng plot. Pagbuo ng uri ng bayani. Tamang-tama at bayani sa panitikan ng pakikipagsapalaran ng panahon ng Sobyet para sa mga bata at kabataan. Salungatan at moral na pangingibabaw. Panitikan sa pakikipagsapalaran at pantasya. Synthesis ng genre. Tradisyon ng pantasya ng Russia. Jules Verne at ang kanyang "mga mag-aaral" sa panitikan ng mga bata at kabataan ng Russia.

Paksa 10. Likas na aklat ng kasaysayan para sa mga bata.

Likas na kasaysayan sa mga artistikong genre. Ang genre ng pakikipagsapalaran at paglalakbay sa pagtatanghal ng kaalamang pang-agham. Lokal na kasaysayan at heograpiya sa masining at sikat na mga genre ng agham. Pang-agham na kaalaman at artistikong anyo sa mga gawa ni V. Bianki, N. Sladkov, I. Akimushkin at iba pa. Agham sa mga nakakaaliw na anyo. V. Bragin. "Sa lupain ng makakapal na damo." Mga kwento at kwento tungkol sa mga hayop sa pagbabasa ng mga bata. Moral at pilosopikal na mga aralin sa prosa ni M. Prishvin, V. Astafiev, F. Abramov at iba pa.

Paksa 11. Tula sa pagbabasa ng mga bata at kabataan.

"Plot" na tula: mga gawain, pag-andar ng balangkas, mga tampok ng pagbuo ng artistikong nilalaman. Mga klasikong Ruso para sa mga bata. Mga tula ng mga bata noong ika-20 siglo. S. Marshak, A. Barto, S. Mikhalkov, V. Berestov at iba pa sa pagbuo ng mga genre ng patula ng mga bata. Mga tampok ng ritmo. Ang salita bilang isang gawa. Salita at teksto. Mga paraan upang ituon ang pansining na nilalaman sa tula. Tula ng mga bata. "Mga utos para sa mga makata ng mga bata" ni K. Chukovsky (aklat na "Mula 2 hanggang 5").

Paksa 12. Mga prospect para sa pag-unlad ng modernong panitikan ng mga bata.

Synthetic at syncretic na mga genre ng sining para sa mga bata. Teatro. Puppet theater. Teatro sa musika. pagtatanghal ng dula. Pelikula na bersyon ng isang akdang pampanitikan. Animasyon. Mga periodical para sa mga bata. Mga bagong pangalan. Mga kinakailangan para sa mga naka-print na materyales para sa mga bata. Pangunahing resulta ng kurso. Nangangako ng mga direksyon para sa siyentipikong pananaliksik sa kasaysayan ng panitikan ng mga bata.

Mga praktikal na aralin.

Paksa 1. Aklat ng aking pagkabata (2 oras).

Takdang-aralin: sumulat ng isang sanaysay sa isa sa mga paksa:

1. Ang aking unang libro.

2. Paboritong libro ng aking pagkabata.

Layunin ng aralin: upang matukoy ang emosyonal, nagbibigay-malay, aesthetic na antas ng pang-unawa ng isang libro sa pagkabata.

Paksa 2. Mga kwentong engkanto at kwento ni H.K. Andersen (2 oras).

1. Ang kapalaran ng isang manunulat-kuwento. Ang pinagmulan ng espesyal na talento ni Andersen (abstract).

2. Ang makabagong katangian ng mga engkanto at kwento ni Andersen. (Gamit ang halimbawa ng mga fairy tale na "The Snow Queen", "Wild Swans", "The Little Mermaid").

3. Mga paraan upang pagtibayin ang moral at aesthetic ideal sa satirical, poetic at pilosopikal na mga kuwento. (Gamit ang mga halimbawa ng mga kuwentong "The King's New Clothes", "Snowdrop", "Shadow").

4. Ang mga engkanto ni Andersen sa mga aralin sa panitikan noong hayskul.

Mga teoretikal na konsepto: fairy tale, history, literary tale.

Panitikan:

1. Tinukoy na mga teksto (anumang edisyon).

2. Paustovsky K. The Great Storyteller // H.K. Mga kwento at kwento. M., 1990. P. 5-18.

3. Silman T. Pumasok. artikulo // H.K. Mga kuwento at kwento: Sa 2 tomo.

4. Braude L.Yu. Hans Christian Andersen. M., 1987. P.6-40, 54-72, 116-124.

5. Grenbeck Bo. Hans Christian Andersen. Buhay. Paglikha. Pagkatao. M., 1979.

6. Korovin A.V. Mga engkanto at kwento ni Andersen // Panitikang dayuhan noong ika-19 na siglo. Workshop. M., 2002. P.149-174.

7. Merkin G.S. Pag-aaral ng fairy tale ni Andersen na "The Snow Queen" // Panitikan sa paaralan. 1997. Blg. 7. P.134-140.

8. Kuzmina M.Yu., Buchugina T.G. Ang orihinalidad ng isang literary fairy tale. Ulyanovsk, 2000. P.4-8. (Gumawa sa konsepto ng "pampanitikan fairy tale").

Paksa 3. "Epiko ng komiks ng mga bata" ni K. Chukovsky (2 oras).

1. Maghanda ng isang maikling ulat sa paksang "Talambuhay ni K. Chukovsky."

3. Isulat sa isang kuwaderno ang “Mga Kautusan para sa mga Makatang Pambata” mula sa aklat na “From Two to Five” (kabanata 6).

4. Basahin muli ang mga engkanto: "Crocodile", "Moidodyr", "Cockroach", "Tsokotukha Fly", "Barmaley", "Fedorino's Grief", "Confusion", "Telephone", "Aibolit", "The Stolen Sun" , " Bibigon." Suriin ang isa sa mga ito (opsyonal) ayon sa plano:

1) Ang balangkas ng isang fairy tale (sistema ng mga kaganapan).

2) Mga katangian ng mga bayani. Ang papel ng katatawanan sa paglikha ng karakter ng isang negatibong karakter.

3) Komposisyon ng isang fairy tale. Paano isinama sa isang fairy tale ang Mga Utos para sa Mga Panimulang Makata?

5. Gumuhit ng konklusyon tungkol sa sikolohikal, pedagogical at aesthetic na mga posibilidad ng mga tula na engkanto ni K. Chukovsky.

PANITIKAN:

1. Mga teksto ng fairy tales (anumang publikasyon).

2. M. Petrovsky. Aklat tungkol kay K. Chukovsky. //M., 1966. Ch. 5 (tungkol sa mga engkanto).

3. M. Petrovsky. Mga libro ng ating pagkabata. // M., 1986. Ch. "Crocodile sa Petrograd"

4. Smirnova V. Tungkol sa mga bata at para sa mga bata. M., 1967. P.13-46.

5. K. Chukovsky. Mula dalawa hanggang lima. /Anumang publikasyon/.

6. Panitikang pambata: aklat-aralin (kahit ano).

7. Kudryavtseva L. Sino ang nakaupo sa ilalim ng puno ng himala? //DV, 1994, N 8, p. 59-65.

Paksa 4-5.

Ang tema ng pagkabata sa autobiographical na prosa ng mga manunulat na Ruso (4 na oras).

1. Sikolohikal at pampanitikan na pinagmulan ng paksa. "Knight of Our Time" ni N.M. Karamzin.

2. Autobiographical trilogy ng Leo Tolstoy "Childhood", "Adolescence", "Youth".

a) Kasaysayan ng paglikha. Degree ng autobiography.

b) Nikolenka Irtenyev bilang isang kolektibong imahe ng isang bata.

"Dialectics ng kaluluwa" ng bayani.

c) Ang pananaw ni Tolstoy sa pagkabata. Contrast sa pagitan ng mundo ng mga bata at ng mundo

matatanda.

3. Ang kalunos-lunos na banggaan sa buhay ni Tema Kartashov (N. Garin-

Mikhailovsky "Pagkabata ng Paksa", "Mga Mag-aaral sa Gymnasium").

4. Ang tema ng pagkabata, kalikasan at tinubuang-bayan sa kuwento ni Tolstoy na "Nikita's Childhood."

Panitikan:

1. Mga tekstong tinukoy sa plano.

2. Elizavetina G. Mga tradisyon ng kwentong autobiograpikal ng Russia tungkol sa pagkabata sa mga gawa ni A.N. Mga materyales at pananaliksik. M., 1985. 120-139.

3. Chernyshevsky N.G. Pagkabata at Pagbibinata. Mga kwento ng digmaan. gr. L. Tolstoy // Pagpuna sa panitikan: Sa 2 volume T.2. M., 1981. P.32-45.

4. Lomunov K.N. Leo Tolstoy. Sanaysay tungkol sa buhay at pagkamalikhain. M., 1978. P.41-57.

5. Yudina I.M. N.G. Garin-Mikhailovsky. L., 1969. P.80-95. (IV kabanata).

6. Zlygosteva N. "Masaya, hindi mababawi na oras ..." (Ang tema ng pagkabata sa mga klasikong Ruso) // Panitikan sa paaralan. 1995. Blg. 4.

7. Brazhe T.G. Ang tema ng pagkabata sa mga gawa ni Garin-Mikhailovsky // Panitikan sa paaralan. 1998. Blg. 2.

8. Teksbuk sa Panitikang Pambata..

Ang salungatan ay ang pangunahing puwersang nagtutulak ng isang dramatikong gawain. Ang salungatan ay nagbubukas sa pamamagitan ng balangkas at maaaring maisakatuparan sa iba't ibang antas. Maging ito ay paghaharap ng mga interes, karakter o ideya, ang tunggalian ay nareresolba sa pagtatapos ng gawain. Ang kakanyahan ng tunggalian ay maaari ding matukoy ng panahon ng panitikan (halimbawa, ang realismo at postmodernismo ay nailalarawan ng iba't ibang uri ng mga salungatan). Sa realismo, ang tunggalian ay itatago sa paglalarawan ng kaguluhan sa lipunan at paglalantad ng mga bisyo ng lipunan. Bilang halimbawa, isasaalang-alang ng artikulo ang pangunahing salungatan sa dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm".
Ang gawain ay isinulat noong 1859, ilang taon bago ang pagpawi ng serfdom. Nais ipakita ni Ostrovsky kung gaano kaagnas ng lipunan ang sarili mula sa loob dahil nananatiling pareho ang paraan ng pamumuhay. Ang mga utos ng patriarchal ay nagpapabagal sa pag-unlad, at ang katiwalian at pagiging alipin ay sumisira sa elemento ng tao sa isang tao. Sa paglalarawan ng gayong kapaligiran ay namamalagi ang pangunahing salungatan ng "The Thunderstorm".

Kaya, bilang isang patakaran, ang salungatan ay natanto sa antas ng karakter. Para magawa ito, dapat matukoy ang mga pares o grupo ng mga character. Dapat tayong magsimula sa pinakakapansin-pansing paghaharap: ang mag-asawang Katya - Kabanikha. Ang mga babaeng ito ay kailangang manirahan nang magkasama dahil sa mga pangyayari. Ang pamilyang Kabanov ay medyo mayaman, si Marfa Ignatievna mismo ay isang balo. Nagpalaki siya ng isang anak na lalaki at babae. Patuloy na minamanipula ni Kabanikha ang kanyang anak, na nagiging sanhi ng mga iskandalo at hysterics. Ang isang babae ay naniniwala na ang kanyang opinyon lamang ang may karapatang umiral, kaya ang lahat ay dapat na tumutugma sa kanyang mga ideya. Pinahiya niya at iniinsulto ang iba pa sa pamilya. Nakuha ni Varvara ang pinakamaliit, dahil ang anak na babae ay nagsisinungaling sa kanyang ina.

Maagang ikinasal si Katya kay Tikhon Kabanov, anak ni Kabanikha. Naniniwala si Katya na ang kanyang buhay bago ang kasal ay hindi gaanong naiiba sa kanyang bagong buhay, ngunit ang batang babae ay mali. Hindi maintindihan ni Pure Katya kung paano ka magsinungaling sa iyong ina, tulad ng ginagawa ni Varvara, kung paano mo maitatago ang iyong mga iniisip at damdamin mula sa isang tao, kung paano hindi mo maipagtatanggol ang karapatan sa iyong sariling opinyon. Ang pagkakasunud-sunod ng pamilyang ito ay kakaiba sa kanya, ngunit dahil sa patriarchal foundations na naghari sa oras na iyon, ang batang babae ay walang pagpipilian.

Dito naisasakatuparan ang salungatan sa panloob na antas. Ang mga karakter na ito ay masyadong magkakaiba, ngunit sa parehong oras ang parehong babae ay may parehong malakas na karakter. Nilabanan ni Katerina ang masamang impluwensya ng Kabanikha. Naiintindihan ni Marfa Ignatievna na nahaharap siya sa isang malakas na karibal na maaaring "i-on" si Tikhon laban sa kanyang ina, at hindi ito bahagi ng kanyang mga plano.

Sa pares na si Boris - Katerina, isang salungatan sa pag-ibig ang natanto. Ang isang batang babae ay umibig sa isang binata na dumating sa lungsod. Si Boris ay parang si Katya sa kanyang sarili, hindi katulad ng iba. Si Boris, tulad ni Katerina, ay naiinis sa kapaligiran ng lungsod. Pareho nilang hindi gusto na ang lahat ng bagay dito ay binuo sa takot at pera. Ang mga damdamin ng mga kabataan ay mabilis na sumiklab: ang isang pagpupulong ay sapat na upang sila ay umibig sa isa't isa. Ang pag-alis ni Tikhon ay nagpapahintulot sa mga magkasintahan na magkita ng palihim at magpalipas ng oras nang magkasama. Sinabi ni Katya na para sa kapakanan ni Boris nakagawa siya ng kasalanan, ngunit dahil hindi siya natatakot sa kasalanan, kung gayon hindi siya natatakot sa pagkondena mula sa mga tao. Hindi maintindihan ng dalaga kung bakit dapat itago ang kanilang mga pagpupulong. Nais niyang ipagtapat ang lahat sa kanyang asawa upang sa kalaunan ay maging tapat siya kay Boris, ngunit pinipigilan siya ng binata mula sa gayong pagkilos. Mas maginhawa para kay Boris na makipagkita nang palihim at hindi umako ng responsibilidad. Syempre hindi sila pwedeng magkasama. Ang kanilang pag-ibig ay trahedya at panandalian. Ang sitwasyon ay tumatagal ng isang hindi inaasahang pagkakataon nang mapagtanto ni Katya na si Boris ay talagang kapareho ng lahat ng iba pang mga residente: kaawa-awa at maliit. At hindi sinusubukan ni Boris na tanggihan ito. Pagkatapos ng lahat, pumunta siya sa lungsod upang mapabuti ang relasyon sa kanyang tiyuhin (sa kasong ito lamang siya makakatanggap ng mana).

Ang pares na Kuligin - Dikoy ay tutulong na matukoy ang pangunahing salungatan ng drama na "The Thunderstorm" ni Ostrovsky. Self-taught na imbentor at mangangalakal. Ang lahat ng kapangyarihan sa lungsod ay tila puro sa kamay ng Wild One. Siya ay mayaman, ngunit iniisip lamang ang pagpapalaki ng kapital. Hindi siya natatakot sa mga banta ng mayor, niloloko niya ang mga ordinaryong residente, nagnanakaw sa ibang mangangalakal, at umiinom ng marami. Panay ang pagmumura ni Dikoy. May puwang para sa pang-iinsulto sa bawat isa niyang pananalita. Naniniwala siya na ang mga taong mas mababa sa kanya sa social ladder ay hindi karapat-dapat na makipag-usap sa kanya, karapat-dapat sila sa kanilang miserableng pag-iral. Si Kuligin ay nagsisikap na tulungan ang mga tao; Ngunit siya ay mahirap, at walang paraan upang kumita ng pera sa pamamagitan ng tapat na trabaho. Alam ni Kuligin ang lahat ng nangyayari sa lungsod. "Malupit na moral sa ating lungsod." Hindi ito kayang labanan o labanan ni Kuligin.

Ang pangunahing salungatan ng drama na "The Thunderstorm" ay nagbubukas sa loob ng pangunahing karakter. Naiintindihan ni Katya kung gaano kalakas ang agwat sa pagitan ng mga ideya at katotohanan. Nais ni Katerina na maging sarili, malaya, magaan at dalisay. Ngunit imposibleng mamuhay ng ganoon sa Kalinov. Sa pakikibaka na ito, nanganganib siyang mawala ang sarili, sumuko, at hindi makayanan ang pagsalakay ng mga pangyayari. Pumili si Katya sa pagitan ng itim at puti; Naiintindihan ng batang babae na maaari niyang mabuhay sa paraang gusto niya o hindi na mamuhay. Ang salungatan ay nagtatapos sa pagkamatay ng pangunahing tauhang babae. Hindi siya maaaring gumawa ng karahasan laban sa kanyang sarili, pumatay sa kanyang sarili para sa kapakanan ng kaayusan sa lipunan.

Mayroong ilang mga salungatan sa dulang "The Thunderstorm". Ang pangunahing isa ay ang paghaharap sa pagitan ng tao at lipunan. Idinagdag sa alitan na ito ang tunggalian ng mga henerasyon, ang alitan ng luma at bago. Ang konklusyon ay nagmumungkahi mismo na ang isang tapat na tao ay hindi makakaligtas sa isang lipunan ng mga sinungaling at mapagkunwari.

Ang kahulugan ng pangunahing salungatan ng dula at isang paglalarawan ng mga kalahok nito ay maaaring gamitin ng mga mag-aaral sa ika-10 baitang sa mga sanaysay sa paksang "Ang pangunahing salungatan sa dula na "The Thunderstorm" ni Ostrovsky.

Pagsusulit sa trabaho

Gorky M.

Isang sanaysay sa isang gawain sa paksa: Tatlong katotohanan at ang kanilang kalunos-lunos na banggaan (batay sa dulang "At the Depths" ni M. Gorky)

Ang dula ni M. Gorky na "At the Lower Depths" ay itinanghal sa daan-daang mga sinehan. Ang mga direktor at aktor ay naghahanap ng mga bago at bagong kulay para sa mga bayani ni Gorky, ang mga kasuotan at tanawin ay nagbabago. Ngunit nakakahinga ka nang mapagtanto mo na ang dula ay isinulat mahigit isang daang taon na ang nakalilipas. Ano ang nagbago? Mayroon pa ring mga tambakan at mga lugar kung saan ang mga napapahamak na tao, nasira ng buhay, ay nabubuhay, tulad ng mga lumpo na kabataan na nangangarap ng wagas na pag-ibig at naghihintay para sa isang prinsipe na hahawak sa kanyang kamay at aakay sa kanya mula sa bangungot, mga manggagawa na tinanggihan ng pag-unlad at Ang mga pagbabago sa lipunan ay umiinom din sa kanilang sarili hanggang sa kamatayan, at gayundin ang mga kakaibang tao ay naglalakad sa paligid, nag-aalok ng ilusyon na aliw, na tinitiyak na ito ay bukas sa kanila. At maaga o huli lahat tayo ay naghahanap ng sagot: ano ang katotohanan, ano ang kailangan ng isang tao - malupit na katotohanan, aliw sa anumang halaga, o isang pangatlo?

Tatlong “katotohanan” sa dula ang magkasalungat. Ang isa ay ang katotohanan ng kalupitan. Mayroong katotohanan, hindi mo maaaring dayain ang isang tao,

kawawa naman siya, hiyain mo siya dito. "tao! Ito ay mahusay!” Dapat harapin ng mga tao ang katotohanan, gaano man sila katakot. Sino ang nagsabi nito sa dula? Siguro isang positibo, malakas, matapang na bayani, isang taong alam ang layunin ng buhay at walang takot na gumagalaw patungo dito? Sa kasamaang palad, ang lahat ng mga kalungkutan ay nabawasan sa pamamagitan ng katotohanan na ibinigay ni Gorky ang awit na ito bilang parangal sa mapagmataas na tao sa sugarol at mas matalas na Satin.

Ang katotohanan ng katotohanan ay walang trabaho, walang tirahan, walang pag-asa, walang lakas. Ang karapatan sa buhay ay tinanggal, at mayroon lamang isang paraan upang makalabas: "Dapat tayong mamatay!" Ito ang sabi ni Tick, ang nag-iisang umaasang makatakas sa butas noong una, na hindi ito ang katapusan, kundi isang pansamantalang pagbagsak. Inaasahan din ng patutot na si Natasha na ang katotohanan ay magbibigay daan sa pag-ibig. Malaki ang pag-asa ng asawa ni Anna na sa wakas ay mamatay na ang kanyang asawa at magiging mas madali ang mga bagay-bagay. Ang ilusyon ng pagpapalaya ay nananatili para sa lahat maliban kay Baron, ngunit mayroon din siyang thread: "Lahat ay nasa nakaraan." Ibig sabihin, may nakaraan, may hindi nauuna, pero at least nasa likod. Bubnov ay ganap na stupefied at walang malasakit. Ang taong ito ay nasa kabilang panig ng katotohanan at pag-asa, siya ay patay na, at ni ilusyon o tunay na mga pagbabago ang bubuhay sa kanya.

At sa impiyernong ito, kung saan kinukutya mismo ng langit ang isang tao, inaalisan siya ng pag-asa, lumilitaw ang isang kakaibang karakter. Si Luke ay isang gala. Ang ganitong mga tao ay tinatawag ding "kakaiba", mula sa "paglaboy-laboy." Nilalakad niya ang mundo na armado ng iisang utos: lahat ng tao ay karapat-dapat sa pag-asa at awa. Tinutugunan niya ang rabble: “Mga taong tapat.” Ito ay mga magalang na salita, hindi walang laman. Ganito ang pagbati nila sa mga masisipag, may-ari, tao, mahirap man, ngunit hindi tinanggihan ng lipunan. Ito sa paanuman ay sumasalamin sa "mabuting tao" na panawagan ng Yeshua ni Bulgakov at ang kanyang mga salita: "Walang masasamang tao sa mundo." Si Luka ay ipinakita ni Gorky bilang isang tagapagdala ng kasinungalingan, nagbibigay ng limos sa halip na tunay na tulong. Ngunit paano siya makakatulong? Ang lahat na mayroon ang gumagala ay init at awa para sa tao at ang matatag na paniniwala na ang isang tao ay hindi mabubuhay nang walang pag-asa. Hindi siya makakatulong sa payo o gawa. Ngunit sa pagdating ni Lucas, lumilitaw ang liwanag sa butas.

Ang mga bayani ay hindi nalinlang; Sinabi ni Bubnov na si Luka ay patuloy na nagsisinungaling, ngunit walang pakinabang sa kanyang sarili. Ngunit ang kanyang kabaitan na hinarap sa lahat, nang walang pagtatanong kung ang mga taong ito ay karapat-dapat sa isang mabuting saloobin, ay naramdaman ni Ash, at Natasha, at Anna, at ng Aktor. Kaya siguro ito ang tunay na katotohanan? Ngunit ang kakila-kilabot ay ang walang batayan na pag-asa ay mabilis na nawawala, na nag-iiwan ng mas malaking kadiliman at pagkawasak. Si Lucas ay nagbibigay ng pansamantalang aliw, tulad ng gamot na hindi gumagaling sa isang sakit, ngunit nagpapamanhid lamang ng sakit. Ngunit hindi kinondena o sinusuportahan ng RYKII ang pilosopiya ng aliw. Hinahanap niya ang malusog na bahagi nito. Tao - ito ay talagang maipagmamalaki, at ang lakas ng isang tao ay na, kahit na sa pamamagitan ng paniniwala sa hindi kapani-paniwala, maaari niyang baguhin ang katotohanan mismo sa pamamagitan ng kapangyarihan ng pananampalataya.

Hindi mo maaaring patayin ang isang tao gamit ang katotohanan, dahil bukod sa mga katotohanan, na palaging nagbabago, mayroong isa pang katotohanan - ang kaluluwa ng tao, tiwala sa sarili, pag-asa para sa pinakamahusay, isang perpekto at isang layunin sa hinaharap, kung wala ang buhay ay imposible. at hindi kailangan.

Ito ang pangatlong katotohanan - ang katotohanan ng dakilang realista at humanist na si Gorky, ang tinig ng may-akda na tumutunog sa dula, hindi nilulunod ang mga tinig ng mga tauhan, ngunit nagbibigay ng pananaw at nagtuturo ng daan palabas, kung hindi para sa mga bayani ng ang dula, pagkatapos ay para sa amin.

Ang "At the Lower Depths" ay itinanghal sa daan-daang mga sinehan. Ang mga direktor at aktor ay naghahanap ng mga bago at bagong kulay para sa mga bayani ni Gorky, ang mga kasuotan at tanawin ay nagbabago. Ngunit nakakahinga ka nang mapagtanto mo na ang dula ay isinulat mahigit isang daang taon na ang nakalilipas. Ano ang nagbago? Mayroon pa ring mga tambakan at mga lugar kung saan ang mga napapahamak na tao, nasira ng buhay, ay nabubuhay, tulad ng mga lumpo na kabataan na nangangarap ng wagas na pag-ibig at naghihintay para sa isang prinsipe na hahawak sa kanyang kamay at aakay sa kanya mula sa bangungot, mga manggagawa na tinanggihan ng pag-unlad at Ang mga pagbabago sa lipunan ay iniinom din ang kanilang mga sarili hanggang sa kamatayan, at gayon din ang mga kakaibang tao ay naglalakad sa paligid na nag-aalok ng mapanlinlang na aliw, na tinitiyak na ang katotohanan ay nahayag sa kanila. At maaga o huli lahat tayo ay naghahanap ng sagot: ano ang katotohanan, ano ang kailangan ng isang tao - malupit na katotohanan, aliw sa anumang halaga, o isang pangatlo?
Tatlong “katotohanan” sa dula ang magkasalungat. Ang isa ay ang katotohanan ng kalupitan. Mayroong katotohanan, hindi mo maaaring dayain ang isang tao,
kawawa naman siya, hiyain mo siya dito. "tao! Ito ay mahusay!” Dapat harapin ng mga tao ang katotohanan, gaano man sila katakot. Sino ang nagsabi nito sa dula? Siguro isang positibo, malakas, matapang na bayani, isang taong alam ang layunin ng buhay at walang takot na pinupuntahan ito? Sa kasamaang palad, ang lahat ng mga kalungkutan ay nabawasan sa pamamagitan ng katotohanan na ibinigay ni Gorky ang awit na ito bilang parangal sa mapagmataas na tao sa sugarol at mas matalas na Satin.
Ang katotohanan ng katotohanan ay walang trabaho, walang tirahan, walang pag-asa, walang lakas. Ang karapatan sa buhay ay tinanggal, at mayroon lamang isang paraan upang makalabas: "Dapat tayong mamatay!" Ito ang sabi ni Tick, ang nag-iisang umaasang makatakas sa butas noong una, na hindi ito ang katapusan, kundi isang pansamantalang pagbagsak. Inaasahan din ng patutot na si Natasha na ang katotohanan ay magbibigay daan sa pag-ibig. Malaki ang pag-asa ng asawa ni Anna na sa wakas ay mamatay na ang kanyang asawa at magiging mas madali ang mga bagay-bagay. Ang ilusyon ng pagpapalaya ay nananatili para sa lahat maliban kay Baron, ngunit mayroon din siyang thread: "Lahat ay nasa nakaraan." Ibig sabihin may nakaraan, may hindi nauuna, pero at least nasa likod. Bubnov ay ganap na stupefied at walang malasakit. Ang taong ito ay nasa kabilang panig ng katotohanan at pag-asa, siya ay patay na, at ni ilusyon o tunay na mga pagbabago ang bubuhay sa kanya.
At sa impiyernong ito, kung saan kinukutya mismo ng langit ang isang tao, inaalisan siya ng pag-asa, lumilitaw ang isang kakaibang karakter. Si Luke ay isang gala. Ang ganitong mga tao ay tinatawag ding "kakaiba", mula sa "paglaboy-laboy." Nilalakad niya ang mundo na armado ng isang utos: lahat ng tao ay karapat-dapat sa pag-asa at awa. Tinutugunan niya ang rabble: “Mga taong tapat.” Ito ay mga magalang na salita, hindi walang laman. Ganito ang pagbati nila sa mga masisipag, may-ari, tao, mahirap man, ngunit hindi tinatanggihan ng lipunan. Ito sa paanuman ay sumasalamin sa "mabuting tao" na panawagan ng Yeshua ni Bulgakov at sa kanyang mga salita: "Walang masasamang tao sa mundo." Si Luka ay ipinakita ni Gorky bilang isang tagapagdala ng kasinungalingan, nagbibigay ng limos sa halip na tunay na tulong. Ngunit paano siya makakatulong? Ang lahat na mayroon ang gumagala ay init at awa para sa tao at ang matatag na paniniwala na ang isang tao ay hindi mabubuhay nang walang pag-asa. Hindi siya makakatulong sa payo o gawa. Ngunit sa pagdating ni Lucas, lumilitaw ang liwanag sa butas.
Ang mga bayani ay hindi nalinlang; Sinabi ni Bubnov na patuloy na nagsisinungaling si Luka, ngunit walang pakinabang sa kanyang sarili. Ngunit ang kanyang kabaitan, na tinutugunan sa lahat, nang walang tanong - kung ang mga taong ito ay karapat-dapat sa isang mabuting pag-uugali, ay naramdaman ni Ash, at Natasha, at Anna, at ng Aktor. Kaya siguro ito ang tunay na katotohanan? Ngunit ang kakila-kilabot ay ang walang batayan na pag-asa ay mabilis na nawawala, na nag-iiwan ng mas malaking kadiliman at pagkawasak. Si Lucas ay nagbibigay ng pansamantalang aliw, tulad ng mga gamot na hindi nakakapagpagaling ng isang sakit, ngunit nakakapagpapurol lamang ng sakit. Ngunit hindi kinondena o sinusuportahan ng RYKII ang pilosopiya ng aliw. Hinahanap niya ang malusog na bahagi nito. Tao - ito ay talagang maipagmamalaki, at ang lakas ng isang tao ay na, kahit na sa pamamagitan ng paniniwala sa hindi kapani-paniwala, maaari niyang baguhin ang katotohanan mismo sa pamamagitan ng kapangyarihan ng pananampalataya.
Hindi mo maaaring patayin ang isang tao gamit ang katotohanan, dahil bukod sa mga katotohanan, na palaging nagbabago, mayroong isa pang katotohanan - ang kaluluwa ng tao, tiwala sa sarili, pag-asa para sa pinakamahusay, isang perpekto at isang layunin sa hinaharap, kung wala ang buhay ay imposible. at hindi kailangan.
Ito ang pangatlong katotohanan - ang katotohanan ng dakilang realista at humanist na si Gorky, ang tinig ng may-akda na tumutunog sa dula, hindi nilulunod ang mga tinig ng mga tauhan, ngunit nagbibigay ng pananaw at nagtuturo ng daan palabas, kung hindi para sa mga bayani ng ang dula, pagkatapos ay para sa amin.

"Three Truths" sa dula ni Gorky na "At the Lower Depths" at ang kanilang kalunos-lunos na banggaan.

Mga Layunin ng Aralin:

1.Sa pamamagitan ng mga posisyon ng mga tauhan sa dula, na mga tagapagdala ng isang tiyak na ideolohiya, nakikilala ang posisyon ng may-akda kaugnay ng isyu ng katotohanan.

2. Pagpapalawak ng mga ideya tungkol sa dramatikong tunggalian.

3. Sa pamamagitan ng pagsusuri ng pilosopikal na tunggalian, pagpapalawak ng mga ideya tungkol sa katotohanan, humanismo, dignidad ng tao.

4. Pagsasama-sama ng mga kasanayan sa pagtatrabaho sa isang talahanayan ng paghahambing.

Panimulang gawain: gumawa ng comparative table na may mga pahayag tungkol sa katotohanan, pananampalataya, tao at ang kanyang moralidad ni Luka, Satin, Bubnov.

Epigraph: “...Alin ang mas mabuti: katotohanan o habag?” (A.M. Gorky)

Pag-unlad ng aralin.

Salita ng guro.

Ang layunin ng ating aralin ay, batay sa pagsusuri ng mga materyales sa comparative table, upang matukoy ang mga ideolohikal na posisyon ng mga karakter, upang matukoy ang posisyon ng may-akda kaugnay sa isyu ng katotohanan, upang mapalawak ang pag-unawa sa dramatikong tunggalian batay sa pakikibaka ng mga ideya, upang pagnilayan ang katotohanan, humanismo, dignidad ng tao, at layunin ng tao.

Ang "At the Lower Depths" ay ang pangalawang dula ni Gorky. Ito ang tugon ng manunulat sa pinaka-pressing panlipunan, pilosopikal at moral na mga problema ng panahon. Isang matinding pakikibaka ang bumungad sa kanya. Isinulat ng mga kritiko ang tungkol sa "naturalismo" ng dula, tungkol sa "popular at mala-tramp" na romantikismo ng may-akda. Nakita ng mga kritiko ng reaksyunaryo-monarkistang kilusan ang isang rebolusyonaryong sermon na nagpapahina sa mga pundasyong panlipunan. Iniharap ng liberal na kritisismo ang manunulat bilang isang mangangaral ng Kristiyanong moralidad at binanggit ang hitsura sa gawa ni Gorky ng "prinsipyo ng pagkakasundo ni Karataev." Itinuring ng mga kritiko ng populist ang humanismo ni Gorky bilang mapagmataas na paghamak sa "maliit na tao." Sinabi mismo ng may-akda sa isang pakikipanayam sa pahayagan ng Petersburg News noong Hunyo 15, 1903 na ang pangunahing tanong na nais niyang ipahayag sa dula ay ang tanong na ibinabanta bilang isang epigraph. Kaya, alin ang mas mabuti, katotohanan o kahabagan?

Analytical na pag-uusap sa dula.

1 Gumawa si Gorky ng isang gawain kung saan ang puwersang nagtutulak ng dramatikong aksyon ay ang pakikibaka ng mga ideya. Ang mga panlabas na kaganapan ay tinutukoy ng saloobin ng mga karakter sa pangunahing isyu tungkol sa isang tao, ang isyu sa paligid kung saan nangyayari ang isang pagtatalo, isang pag-aaway ng mga posisyon. Ang mga konsepto tulad ng "karangalan", "budhi", "kaluluwa", "kalayaan", "katotohanan" ay lumilitaw mula sa mga unang pahina ng dula, at agad na nagiging malinaw na ang mga ideya tungkol sa kanila ay naiiba. Ang espesyal na bayani ng dula ay si Bubnov, ang kanyang mga pahayag ay madalas na tila mapang-uyam.

Ano ang alam natin tungkol sa nakaraan ni Bubnov?

Ang mga subjective o objective na dahilan ba ay nagdala sa kanya sa ilalim?

Paggawa gamit ang mga materyales sa mesa.

Mga paunang konklusyon:

Posible bang ipagpalagay na ang mga pahayag ni Bubnov ay nagpapakita ng tunay na kahulugan ng sitwasyon kung saan ang mga tao ay nahahanap ang kanilang sarili7

2 Palaging sinasalungat ni Gorky ang pangangaral ng aliw, tinawag itong "nakakasakit sa mga tao," at itinuturing lamang itong isang anyo ng pagkakasundo sa katotohanan. Lumilitaw si Lucas bilang tagadala ng ideya ng pag-aliw sa panlilinlang sa dula.

Ang imahe ni Lucas sa sistema ng mga character (paraan ng paglikha ng imahe: portrait, pagsasalita, self-characterization ng bayani, relasyon sa iba pang mga character sa dula)

Ano ang alam natin tungkol sa nakaraan ni Luke? (bigyang-pansin ang uri ni Luke, ang kanyang kaugnayan sa naghaharing uri, ang kanyang "kakulangan ng pasaporte")

Anong mga pagbabago ang naidudulot ng hitsura ni Lucas sa buhay ng mga naninirahan sa kanlungan?

Ano ang saloobin ng ibang bayani kay Luke?

Mga paunang konklusyon:

Ano ang kahulugan ng talinghaga ng Matuwid na Lupain na sinabi ni Lucas?

Makasarili ba si Luke sa kanyang kasinungalingan?

Paano siya kumikilos sa mga kritikal na sitwasyon? (Ang eksena kasama si Medvedev, ang pambubugbog kay Natasha, ang pagpatay kay Kostylev) Bakit?

3 Ang pagkawala ni Luka mula sa kanlungan ay nagdudulot ng isa pang karakter sa unahan - si Satin. Ano ang sinasabi ni Satin tungkol sa matanda na umalis sa panahon ng kaguluhan? (“Ito... kumilos sa akin na parang asido sa isang luma at maruming barya...”)

Ang imahe ni Satin sa sistema ng mga character (ang nakaraan, layunin o subjective na dahilan ng bayani ay humantong sa kanya sa ilalim).

Paggawa gamit ang mga materyales sa mesa.

Mga paunang konklusyon:

Aling mga pahayag ni Satin ang malapit kay Gorky mismo? Sa anong batayan maaaring gawin ang gayong mga konklusyon?

Gayunpaman, bakit ang kalunos-lunos na pananalita ng bayani ay nakabawas sa motibasyon? (Sinasabi niya ito kapag lasing siya)

4 Kaya, sa mga monologo ni Satin ay malinaw na narinig ang kahilingan para sa katotohanan. Ano ang katotohanan? Ano ang ibig nating sabihin sa salitang ito?

Ganito binibigyang kahulugan ang salita sa diksyunaryo ni Ozhegov:

Katotohanan - kung ano ang umiiral sa katotohanan ay tumutugma sa totoong estado ng mga pangyayari. Batay sa pormulasyon na ito, kung gayon ang mga pahayag ng alin sa mga karakter na ito ay matapat na nagpapakita ng sitwasyon ng mga naninirahan sa kanlungan? Gusto ba ng may-akda ang katotohanang ito?

Tingnan natin ang isa pang interpretasyon ng salita. Katotohanan - katarungan, katapatan, makatarungang dahilan. Paano ipinatupad ang interpretasyong ito ng salita sa dula?

Summing up.

Konklusyon:

Kaya, tatlong katotohanan ang nagbanggaan sa dula:

"katotohanan ng katotohanan" mula sa mga labi ni Bubnov

"katotohanan" ng isang nakaaaliw na kasinungalingan, ang maydala nito ay lumalabas na ang gumagala na si Lucas

ang katotohanan ng "malayang Tao" na ipinahayag ni Satin.

Ang "katotohanan" ni Bubnov ay ang katotohanang hindi tinatanggap ng may-akda. Hindi mahalaga kung gaano kontrobersyal ang saloobin ni Gorky sa posisyon nina Luka at Satin, ang parehong mga posisyon na ito ay mahigpit na kaibahan sa pangungutya ni Bubnovsky at sa kanyang paghamak sa tao.

Noon pa man ay maraming kontrobersiya tungkol sa pilosopiya ng dula at sa imahe ni Lucas. Ang pagiging kumplikado at magkasalungat na saloobin ng may-akda mismo kay Lucas ay itinuro. Kami ay naging kumbinsido na ang karakter ni Luke ay sikolohikal na kumplikado at hindi maaaring bigyang-kahulugan sa isang linyang paraan.

Posible bang sabihin na pagkatapos ng nagniningas na monologo ni Satin, ang buhay ng mga tauhan sa dula ay magbabago nang malaki, at ang kamalayan sa mataas na tadhana ng tao ay mag-aakay sa kanila palabas sa ilalim ng buhay? Tiyak na hindi. Ngunit kung ang pagkaunawa na “dapat igalang ng isa ang isang tao” ay makukuha ng isang “bilanggo, mamamatay-tao, manloloko,” paanong hindi ito makikilala ng isa? ang mambabasa at manonood, kung kanino talaga tinutugunan ang monologo ni Satin.