Ang tema ng militar sa mga gawa ni Vasil Bykov. "Prose ng Tenyente"

Ang tema ng militar sa mga gawa ni Vasil Bykov. "Prose ng Tenyente" - Vasil Bykov

Ang bansa ay nagdusa ng hindi na maibabalik na mga pagkalugi, ngunit, tulad ng anumang iba pang trahedya na kaganapan sa kasaysayan, nagsilang ito ng mga mahuhusay na manunulat at makata. Ang mga ito ay mga dating front-line na sundalo na alam mismo ang tungkol sa mga labanan, pag-atake at paghahabla. Ang isa sa kanila ay si Vasil Vladimirovich Bykov.

Nagsalita siya tungkol sa mga kakila-kilabot ng digmaan, tungkol sa moral na pagpili na dapat gawin ng isang tao sa isang kritikal na sandali sa buhay. Si Vasil Bykov ay isang manunulat na isa sa mga unang nagsalita tungkol sa "katotohanan ng mga trenches", na mayroong maraming takot sa digmaan. Hindi lang duwag at hindi lang German ang maaaring matakot. Ang mga sundalo at opisyal ng Sobyet ay nakaranas ng matinding takot sa mga awtoridad na nagpaparusa.

mga unang taon

Si Vasil Vladimirovich Bykov ay ipinanganak noong 1924, sa Belarus. Ang kanyang pagkabata ay ginugol sa kahirapan, at hindi niya ito gustong maalala. Ang hinaharap na manunulat ay gumugol ng kanyang mga unang taon sa nayon ng Bychki, rehiyon ng Vitebsk. Naaalala pa rin ng mga tao sa Belarus ang mga kakila-kilabot ng pananakop. Karamihan sa sinabi ni Vasil Vladimirovich Bykov sa mga mambabasa ay nangyari sa kanyang mga kamag-anak at kaibigan. Sa panahon ng digmaan, ang bawat residente ng Belarus ay isang mandirigma. Hindi alintana kung siya ay may armas o kung siya ay marunong bumaril.

Sa talambuhay at mga libro ni Vasil Bykov, ang tema ng digmaan ay palaging pare-pareho. Noong 1941, ang hinaharap na manunulat ng prosa ay labimpito na. Ano ang buhay ni Bykov noong panahon ng kapayapaan? Sa murang edad ay nagpakita na siya ng kakayahan sa sining. Nag-aral pa siya sa departamento ng iskultura, gayunpaman, noong 1940, ang ilang mga pagbabago ay naganap sa sistema ng edukasyon: ang scholarship ay inalis. Umalis si Bykov sa paaralan at pumasok sa trabaho.

digmaan

Noong 1941, ang bayani ng kwento ngayon ay pumasa sa mga pagsusulit sa ika-10 baitang bilang isang panlabas na estudyante. Natagpuan siya ng digmaan sa Ukraine. Si Vasil Vladimirovich Bykov ay isang kinatawan ng isang henerasyon na halos ganap na nawasak ng digmaan.

Sa harap, siya ay isang kumander ng platun, iyon ay, sinakop niya ang isa sa mga pinaka-mapanganib na posisyon ng opisyal. Dalawang beses siyang nasugatan at nagkaroon ng ilang mga parangal. Si Bykov ay nakaligtas nang mahimalang. Sa rehiyon ng Kirovograd mayroong isang mass grave, kung saan nakalista ang kanyang pangalan nang ilang panahon. Ang ina ng hinaharap na manunulat ay nakatanggap ng isang libing. Makalipas ang ilang taon ay nalaman ko na buhay ang anak ko.

Pagkatapos ng labanan, napunta siya sa ospital, mula doon ay pinabalik siya sa harapan. Nakipaglaban siya sa kanyang sariling lupa, sa Romania, Austria, at Hungary. Tulad ng sinabi ni Chingiz Aitmatov, iniligtas ng kapalaran si Vasil Vladimirovich Bykov upang makapagsulat siya ng mga libro sa ngalan ng isang buong henerasyon.

Ang reporter

Pagkatapos ng Dakilang Tagumpay, naglingkod siya sa hukbo para sa isa pang sampung taon. Nakapunta na sa Ukraine at sa Malayong Silangan. Noong 1955, nakakuha siya ng trabaho bilang isang kasulatan para sa pahayagang Grodno Pravda. Sumulat siya ng mga sanaysay at feuilleton. Sa lalong madaling panahon, noong 1956, ang mga unang gawa ng sining ni Vasil Vladimirovich Bykov ay nagsimulang lumitaw sa lokal na pahayagan. Ang kanyang mga libro ay halos nakatuon sa mga partisan, sundalo at lahat ng nagdusa mula sa pasistang pananakop. Ngunit mayroong ilang mga gawa sa kanyang bibliograpiya na hindi nakakaapekto sa paksa ng digmaan. Kaya, sa pinakadulo simula ng kanyang malikhaing karera, naglathala siya ng isang maliit na koleksyon ng mga nakakatawang kwento.

Paglikha

Si Bykov mismo ay naniniwala na ang kanyang pagsulat ay nagsimula noong 1951. Habang nasa Kuril Islands, sumulat siya ng dalawang kuwento: "Oboznik" at "The Death of a Man." Ito ay mula sa oras na ang digmaan ay naging hindi lamang ang pangunahing, ngunit halos ang tanging tema ng kanyang akdang pampanitikan. Sa kanyang mga gawa ay inilarawan niya ang mga tao na natagpuan ang kanilang sarili sa matinding mga kondisyon, mga hangganan sa pagitan ng kamatayan at buhay, na halos palaging nagtatapos sa kamatayan. Ang kanyang mga bayani ay nasa limitasyon ng kanilang moral at pisikal na lakas.

Kwento sa harap

Ang isa sa mga pinakatanyag na libro ni Vasil Vladimirovich Bykov ay ang "Sotnikov". Ang genre ng trabaho ay isang front-line na kuwento. Ang mataas na artistikong halaga ng kanyang mga libro ay nakasalalay sa katotohanan na ang may-akda ay nakapagsabi sa mga mambabasa hindi lamang tungkol sa mga paghihirap at paghihirap ng mga taong Sobyet noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, kundi pati na rin ang tungkol sa masakit na mga pagsubok sa moral na kinailangan ng marami.

Upang makagawa ng tamang pagpili sa isang matinding sitwasyon, kailangan mong magkaroon ng lakas ng kaisipan. Kung minsan ang kamalayan sa tungkulin ng isang tao at pakiramdam ng pananagutan ay pumipilit sa isang tao na gumawa ng hindi maiisip na mga kilos. Kaya, sa kuwentong "The Wolf Pack" si Levchuk ay nagligtas ng isang sanggol. Sa Until Dawn, lumaban si Tenyente Ivanovsky kahit na malubhang nasugatan. Sa kuwentong "Sotnikov," si Vasil Vladimirovich Bykov ay nagsalita tungkol sa kawalang-tatag ng mga prinsipyo sa moral, tungkol sa kung paano ang isang tao, na mahalagang hindi masama, ay nakipagkasundo sa kanyang budhi at naging isang taksil.

prosa ni Tenyente

Ilang mga gawa ang nai-publish noong unang bahagi ng ikaanimnapung taon. Naging matagumpay silang lahat. Ito ang mga kwentong "Crane Cry", "Front Page" at "The Third Rocket", na naglagay sa may-akda sa isang par sa mga pinaka-mahuhusay na front-line na manunulat. Sa panahong ito, lumitaw ang isang termino tulad ng "prosa ng tenyente" sa panitikang Ruso. Ang mga gawa ng mga kinatawan ng bagong genre ay may malaking impluwensya sa espirituwal na buhay sa mga ikaanimnapung taon. Totoo, sinalubong ng mga kritiko ang prosa ng tenyente nang may pagkapoot.

Pagpuna

Maraming mga manunulat, kabilang si Bykov, ang kailangang makaranas ng mga pag-atake mula sa opisyal na censorship. Inilathala niya ang karamihan sa kanyang mga gawa sa magazine na "New World". Ang publikasyong ito, na pinamumunuan ni Tvardovsky, ay sa loob ng mahabang panahon ang pangunahing layunin ng pagdurog ng mga pag-atake ng mga censor. Ang mga akdang "Attack on the Move," "It Doesn't Hurt the Dead," at "Kruglyansky Bridge" ay labis na pinuna. Ang huli ay lumitaw sa isang publikasyon ng libro sampung taon lamang pagkatapos ng paglikha nito. "Atake on the move" - sa unang bahagi ng eytis lamang. Ang kuwentong "It Doesn't Hurt the Dead" ay nai-publish 23 taon pagkatapos itong isulat.

Mahigit kalahating siglo na ang lumipas mula nang malikha ang pinakatanyag na mga gawa ni Bykov. Matagal nang natapos ang digmaan, at halos walang natira sa mga saksi o kalahok sa mga kakila-kilabot na pangyayaring iyon. Ngunit ang mga kuwento ni Vasil Bykov ay may kaugnayan pa rin. Ito ay tungkol sa kanilang nasyonalidad at pagiging simple. Pagkatapos ng lahat, ang manunulat na ito ay hindi nagsasalita tungkol sa mga walang takot na bayani, ngunit tungkol sa mga ordinaryong tao.

Si Bykov ay pangunahing interesado hindi sa digmaan mismo, hindi sa teknolohiya ng labanan, ngunit sa moral na mundo ng tao, ang kanyang mga espirituwal na katangian. Ang kilusang partisan, na madalas niyang isinulat, ay hindi maaaring umiral nang walang popular na suporta ng mga taong ayaw mamuhay sa ilalim ng pamatok ng mga pasista. Marami sa kanila. Hindi mapabayaan ni Vasil Bykov ang papel ng mga ordinaryong tao sa paglaban sa mga mananakop.

Ang kwentong "Kruglyansky Bridge" ay tungkol sa anak ng isang pulis, na nahihiya sa kanyang ama at nangangarap na sumali sa mga partisan. Ang katotohanan ay nasa panig ng huli. At siya ay mas malakas kaysa sa awtoridad ng kanyang ama.

Bykov at panitikang Ruso

Sumulat siya sa kanyang sariling wika. Noong unang bahagi ng dekada sitenta, sinimulan niyang isalin ang kanyang mga gawa sa Russian mismo. Ngayon ang kanyang trabaho ay bahagi ng panitikang Ruso. Bukod dito, ang moral at pilosopiko na katangian ng kanyang mga gawa ay nakaimpluwensya sa pagbuo ng prosa ng Russia. Para sa kwentong "Hanggang Liwayway" ang manunulat ay ginawaran ng premyo ng estado. Noong kalagitnaan ng dekada 70, nakatanggap siya ng dalawa pang parangal na pampanitikan.

Ang tanging romantikong kuwento ni Bykov ay ang “The Alpine Ballad.” Ngunit ito ay nakatuon din sa sundalo. Sa sundalong nagligtas sa kanyang minamahal sa kabayaran ng kanyang buhay.

Mga nakaraang taon

Noong dekada nobenta, ang manunulat ay inusig ng mga awtoridad. Ang isang rehimen ay itinatag sa Belarus, kung saan nagsalita si Bykov nang higit sa isang beses. Tumigil sila sa paglalathala nito. Noong huling bahagi ng 90s, kinailangan ni Vasil Bykov na umalis sa kanyang sariling bansa. Sa loob ng isang taon at kalahati ay nanirahan siya sa Finland, kung saan siya ay nagtrabaho nang mabunga. Pagkatapos ay lumipat siya sa Alemanya. Bumalik siya sa kanyang tinubuang lupa bago siya namatay. Namatay si Vasil Bykov noong 2003.

Maraming tao ngayon ang natututo tungkol sa digmaan mula sa mga libro at pelikula. Paunti nang paunti ang natitira sa mga taong nakaligtas sa kakila-kilabot na mga taon na iyon at alam mismo ang lahat. Sa pagbabasa ng mga kwento ni Vasil Bykov, naalala ko ang mga taong hindi rin naligtas sa digmaan at naaalala sa aming pamilya. Ito ang aking lolo at lolo sa tuhod.

Noong 1943, ang aking lolo, si Viktor Mikhailovich Vasilchuk, ay 8 taong gulang nang kinidnap siya ng mga Aleman, kasama ang kanyang ina, mula sa rehiyon ng Kherson ng Ukraine hanggang Romania. Doon sila dumaan sa isang serye ng mga kampong piitan, pagkatapos ay napunta sila sa Auschwitz, isang kampong piitan ng Third Reich. Nahiwalay siya sa kanyang ina. Maswerte si lolo na hindi siya ipinadala sa gas chamber dahil lang sa atletikong pangangatawan at asul na mga mata. Ang ganitong mga batang lalaki ay pinili para sa mga siyentipikong eksperimento. Nagbigay sila ng ilang gamot, pinainom ako, at patuloy na kumukuha ng dugo. Ito ay malamig, marumi, at gutom. Ang mga masuwayin ay nilason ng mga aso. Naalala ni lolo ang sandaling sila ay pinalaya ng mga tropang Allied. Nagiging creepy kapag napagtanto mong mas bata sa akin ang lolo ko. Malamang na marami pa siyang masasabi sa amin, ngunit ang kakila-kilabot na mga taon na iyon ay nagdulot ng pinsala, at namatay ang aking lolo sa edad na 66.

Sa lungsod ng Baranovichi, rehiyon ng Brest, ipinanganak ang aking lolo sa tuhod, makata na si Valentin Tavlay (02/08/1914-04/27/1947), isang lalaki na may maikli ngunit matingkad na talambuhay: isang kinatawan ng Komsomol at komunista sa ilalim ng lupa, ang rebolusyonaryong kilusan sa pagpapalaya sa Kanlurang Belarus. Mula Setyembre 1939 hanggang Hunyo 22, 1941, nagtrabaho siya bilang isang kasulatan para sa pahayagan ng rehiyon ng Lida. Sa panahon ng Great Patriotic War, siya ay isang scout, isang liaison officer para sa Kotovsky partisan detachment, isang Dzerzhinsky brigade sa rehiyon ng Baranovichi, at isang scout para sa espesyal na grupo ng Burevestnik. Noong 1943, inaresto ng mga Nazi si Valentin Tavlay kasama ang kanyang mga magulang at kapatid na babae, na nasa underground group din. Namatay ang kanyang mga magulang sa kampong piitan ng Auschwitz, at ang kanyang lolo sa tuhod at kapatid na babae ay tinubos mula sa bilangguan ng mga residente ng Lida. Pagkatapos ng digmaan, nagtrabaho si Valentin Tavlay sa pahayagan ng rehiyon na Zvezda, at pagkatapos ay sa Minsk, sa Yanka Kupala Literary Museum. Si Valentin Tavlay ay ang may-akda ng mga magagandang tula na puno ng mga kalunos-lunos ng rebolusyonaryong pakikibaka, na marami sa mga ito ay isinulat sa mga bilangguan ng burges na Poland. Ngayon sa Belarus, Lida, sa bahay kung saan siya nakatira, mayroong isang museo ng kasaysayan at sining, na nagho-host ng isang eksibisyong pampanitikan. Sa isa sa mga silid ay naroon ang opisina ng aking lolo sa tuhod. Sa lungsod ng Baranovichi, ang gitnang aklatan ay pinangalanan pagkatapos ng Valentin Tavlay. Isang dokumentaryo na pelikula ang nilikha tungkol sa Belarusian revolutionary poet na si Valentin Tavlay. Sinasabi nito kung paano naging paaralan ng kanyang buhay ang paaralan ng underground na pakikibaka at partisan na kilusan. Hindi siya sinira ng pasistang kulungan o ng hirap ng buhay.

Nang magsimula ang digmaan, ang Belarus ang unang tumama sa mga Nazi. Namangha ako sa katapangan, walang takot at katatagan ng aking mga kamag-anak, na ang buhay ay kilala hindi lamang sa aming pamilya. Para sa akin, kitang-kita ang pagpili ng manunulat para sa aking trabaho. Si Vasily Bykov ay isa sa mga manunulat na Ruso na, sa loob ng maraming taon ng pagkamalikhain, ay nanatiling tapat sa tema ng digmaan. Siya ay hindi lamang isang Belarusian na manunulat, kundi isang taong direktang konektado kay Saratov.

Si Vasil Bykov (1924–2003), manunulat ng prosa ng Belarus, ay ipinanganak noong Hunyo 19, 1924 sa nayon ng Cherenovshchina, rehiyon ng Vitebsk. (Belarus) sa isang pamilyang magsasaka. Matapos makapagtapos sa paaralan sa kanayunan, pumasok siya sa Vitebsk Art School. Ang pag-aaral ay naantala ng Great Patriotic War. Noong 1941 Sa edad na 17, nagboluntaryo si Bykov para sa harapan. Noong 1942, siya ay na-draft sa aktibong hukbo, napunta sa isang batalyon ng engineering na nagtayo ng mga depensibong kuta, lumahok sa mga labanan sa Southwestern Front, at pagkatapos ay ipinadala sa infantry school sa Saratov. Pagkatapos makapagtapos ng kolehiyo, nakipaglaban siya bilang kumander ng rifle platoon, platun ng machine gunner at anti-tank artillery platoon sa Ukraine, Romania, Hungary, at Austria hanggang sa tagumpay. Dalawang beses nasugatan. Pagkatapos ng digmaan, nanatili siyang isang career officer para sa isa pang 10 taon. Pagbalik sa Grodno pagkatapos ng demobilisasyon, inilaan ni Bykov ang kanyang sarili sa pagkamalikhain sa panitikan. Sunud-sunod na inilathala ang kanyang mga kwento. Ang digmaan ay may mapagpasyang impluwensya sa pagbuo ng pagkatao ni Bykov at naging pangunahing tema ng kanyang gawain. Ang pagkilos ng marami sa mga kwento ni Bykov ay konektado sa buhay ng mga tao sa panahon ng pasistang pananakop - sa mga partisan na detatsment at mga nayon ng Belarus. Ang mga plot ng mga kuwento ay karaniwang kumakatawan sa ilang maliit na yugto ng militar. Ang problema sa moral ay nagsisilbing susi na nagbubukas ng pinto sa gawain. Lalo na interesado si Bykov sa mga sitwasyon kung saan ang isang tao ay dapat magabayan hindi ng isang direktang pagkakasunud-sunod, ngunit sa pamamagitan ng kanyang sariling prinsipyo sa moral.

Pagkalipas ng mga taon, si V. Bykov ay muling "bumalik sa digmaan" upang makita ito, tulad ng dati - walang punto: sa paligid ng kanyang sarili at sa kanyang mga bayani. Upang marinig ang mabigat na paghinga ng isang lalaki na tumatakbo malapit sa dalisdis ng isang taas upang umatake. Upang yumuko sa isang batang tenyente na nag-iisa na namamatay sa gitna ng isang hubad na bukid, upang makita ang mga bituin sa langit mula sa ilalim ng isang trench Pinili niyang manatili sa digmaan sa ngalan ng mga matagal nang nawala, ngunit sino patuloy na mabuhay sa alaala ng sundalo, sa alaala ng mga tao. Kung tutuusin, ang mga libro tungkol sa digmaan ay isang bantayog din ng mga nasawi na sundalo.

Kaya, ang pangunahing tema ng gawain ni V. Bykov ay ang buhay ng tao sa digmaan. Kaya sino sila, ang mga bayani ng mga kuwento? At lahat ba sila ay nagsagawa ng mga feats?

Ang digmaan ay may mapagpasyang impluwensya sa pagbuo ng pagkatao ni V. Bykov at naging pangunahing tema ng kanyang trabaho.

Ipinahayag niya ang kaniyang opinyon sa bagay na ito sa artikulong “Living Memory of Generations.” Dito ay isinulat niya: “Ang mga kwarenta ay nagbigay sa ating panitikan ng maraming magagandang larawan ng mga bayani. Sa loob ng maraming taon, nasanay na kami sa matapang, matatag na pribadong V. Terkin, kay Meresyev, na walang tigil sa kanyang pagnanais na sumali sa hanay ng mga mandirigma, sa matatapang na opisyal ng katalinuhan. Gayunpaman, "hindi ang buong katotohanan tungkol sa digmaan, tungkol sa tagumpay ng mga tao, ay ipinahayag." Ang hindi pagkakumpleto na ito ay maaaring kahit papaano ay maunawaan at mabigyang-katwiran. Ang mga manunulat ay "mainit sa landas ng mga kaganapan" at walang oras o pagkakataon na maunawaan ang lahat ng mga pagpapakita ng digmaan, ngunit ang sumang-ayon at magkasundo ay nangangahulugan na ipagkanulo ni Bykov ang kanyang karanasan, memorya, at budhi. . Nagbago ang lahat nang bumalik ang mga ordinaryong kalahok mula sa digmaan at tumanggap ng edukasyon. Kabilang sa mga ito ay si Vasily Bykov, isang manunulat sa hinaharap.

Mayroong ilang mga kamangha-manghang makasaysayang kaganapan sa mga gawa ni Bykov, ngunit pinamamahalaang niyang maihatid nang may kamangha-manghang lalim ang damdamin ng isang ordinaryong sundalo sa isang malaking digmaan. Ang bayaning ito ay walang anumang bagay na makapaghihiwalay sa kanya sa iba, na magsasaad ng kanyang kataasan. Kinilala niya ang kanyang sarili bilang bahagi ng mga taong nagtatanggol. Ang digmaan ay tila isang pinakamabigat na pasanin, isang karaniwang kasawian at kasawian, isang kakila-kilabot na dagok sa lahat ng bagay na normal at tao, at ang dagok na ito ay kailangang itaboy. Ngunit ito ay napakahirap gawin, at iyon ang dahilan kung bakit ang kalubhaan ng digmaan ay napakahusay sa mga kuwento ni Bykov. At ang mas mahalaga ay ang bayani na iniharap ng prosa na ito - isang tao na hindi itinaas ang kanyang balikat mula sa ilalim ng karaniwang pasanin, na hindi inilalayo ang kanyang mukha sa katotohanan, isang tao na nakatayo hanggang sa wakas.

1. Ang kalunos-lunos na sinapit ng mga bayani sa unang taon ng digmaan.

Sa kuwentong “Crane Cry,” anim na sundalo sa isang tawiran ng riles ang dapat humawak sa linya sa loob ng 24 na oras, na tinitiyak na aalis ang batalyon. Pumasok sila sa isang hindi pantay na labanan, nang hindi naghahanap ng kaligtasan para sa kanilang sarili. Si Fischer ang unang nakapansin sa mga nakamotorsiklong Aleman na nadama niya: "Dumating na ang panahon na ang buong kahulugan ng kanyang buhay ay natukoy na." Gusto niyang baguhin ng foreman ang opinyon niya tungkol sa kanya. Maliwanag na sa gabing ito "ang simpleng sukatan ng mga merito ng sundalo na kabilang sa kapatas, sa ilang lawak ay naging pamantayan ng buhay para kay Fischer." Ang kanyang mga putok ay nagbabala kay Sergeant Major Karpenko at sa iba pa, at siya ay may karapatang pangalagaan ang kanyang sarili. Ngunit hindi alam ni Fischer na ang pagtakas o pagtatago sa kanyang posisyon ay medyo disente at tapat. Naisip niya ang mabagsik at mataas na pisngi ng foreman, at halos sa katotohanan ay nakarinig siya ng isang mapang-asar na sigaw: "Oh, ikaw ay tanga! "At pagkatapos ay ang buong mundo para sa kanya ay limitado sa mapang-akit na hitsura ng mahigpit na kapatas at ang kadena ng mga motorsiklo. At hinintay niya ang nasa unahan, pinaputukan, tinamaan, at agad na nadurog ang ulo niya ng isang putok ng machine gun.

Tunay na walang sining ang motibo: isang intelektuwal, isang eskriba na maikli ang paningin, natatakot na masisi ang katamaran at kaduwagan kaysa sa mortal na panganib; . Gusto niyang maging kapantay sa iba, kung hindi ay nahihiya siya.

Pagkatapos ng Fischer, sa gitna ng labanan sa tawiran, namatay sina Karpenko at Svist. Si Karpenko ay hindi masyadong nag-aalala tungkol sa kanyang sarili: gagawin niya ang lahat ng kailangan sa kanya. Ito ay isang maaasahang lingkod, hindi pinalayaw ng buhay. Ang kanyang mga aksyon sa labanan ay paunang natukoy. At ang pagkamatay ni Svist ay naganap bilang isang resulta ng isang hindi pantay na tunggalian sa isang tangke ng Aleman: naghagis siya ng mga granada nang sunud-sunod sa ilalim ng mga track, ngunit walang oras upang tumakas.

Natapos ang kwento nang si Vasily Glechik, ang bunso sa anim, ay buhay pa, ngunit, tila, napahamak. Ang pag-iisip na umalis sa kanyang posisyon at iligtas ang kanyang sarili ay hindi katanggap-tanggap sa kanya. Hindi mo maaaring labagin ang utos ng kumander ng batalyon, dapat itong matupad sa anumang halaga, at, siyempre, ang panunumpa at tungkulin sa tinubuang-bayan.

Ipinadama sa amin ng manunulat kung gaano pait kapag ang dalisay at batang buhay, paniniwala sa kabutihan, ay napuputol. Nakarating kay Glechik ang mga kakaibang malungkot na tunog. Nakita niya ang isang crane na lumilipad sa likod ng nawawalang kawan, tila natamaan; ang desperadong sigaw ng ibon ay nanaig sa puso ng binata sa hindi mapigilang kapanglawan. Ang sigaw ng crane na ito ay isang awit ng paalam sa mga natulog na, puno ng kalungkutan at lakas ng loob, at isang sigaw ng pagtawag na nagpapahayag ng mortal na panganib, at ang batang ito ay nabigla nang matuklasan: malapit na siyang mamatay at walang mababago. Kumuha siya ng isang granada at kinuha ang kanyang huling posisyon. Nang walang mga order. Alam na alam na ito na ang wakas. Hindi gustong mamatay at hindi alam kung paano mabuhay sa anumang halaga. Ito ay isang kabayanihan na posisyon.

Ang mga bayani ng kwentong "Crane Cry", kasama ang lahat ng pagkakaiba-iba ng kanilang mga karakter, ay magkatulad sa pangunahing bagay. Lumalaban sila hanggang sa wakas, sa kanilang dugo, sa kanilang buhay, tinitiyak ang maayos na pag-alis ng batalyon. Sa pamamagitan ng kanilang kalunos-lunos na kapalaran, ang trahedya ng mga unang taon ng digmaan ay lubos na nakakumbinsi na ipinakita at ang katapangan ng mga sundalo, na sa huli ay nagsigurado sa ating tagumpay, ay tunay na inihayag, maingat sa mga panlabas na pagpapakita nito.

2. Ang saloobin ng mga bayani sa digmaan, sa bayan, sa amang bayan.

Sa kwentong "The Third Rocket" ang mga aksyon ay naganap sa ibang pagkakataon, nasa huling yugto na ng digmaan, nang ang maapoy na alon nito ay umabot sa Romania at Hungary. Ngunit sa kwentong ito ang mga bayani ay ang parehong ordinaryong manggagawa, na pinilit ng oras na iwanan ang kanilang karaniwan at napaka natural na mapayapang aktibidad at humawak ng armas. Ito ay, halimbawa, ang kumander ng baril, si Senior Sergeant Zheltykh. "Isang ordinaryong kolektibong tao sa bukid," tulad ng sinasabi nila tungkol sa kanya sa kuwento, nakikipaglaban siya nang may malinaw na pag-unawa na kailangan niyang tuparin ang kanyang tungkulin sa militar. Ngunit higit sa lahat, pinangarap niya na ang digmaang ito ay ang huli, upang ang mga bata ay hindi magkaroon ng pagkakataon na makaranas ng ganoong kahirap na panahon, na nag-alis sa mga Dilawan sa kanilang ama (namatay sa Unang Digmaang Pandaigdig), at lolo (pinatay noong Digmaang Ruso-Hapon), at nang maglaon, malapit sa Khalkhin - natamaan ako at nasugatan ang aking kapatid.

Ang mga katangian ng ordinariness ay malinaw na nakikita sa Loznyak, na, tinitingnan ang kanyang kaluluwa, na matatag na nagpasya na "lumaban nang buong lakas," ay nag-iisip: "Hindi ako isang bayani, ako ay napaka ordinaryo, at tila sa akin. na kahit na isang mahiyain na tao," at sa maayos na iginuhit na gunner na si Popov, at Krivenko, at Lukyanov, mga character na may mahirap na kapalaran sa militar. Payat, "tulad ng isang poste," "isang tahimik, mahinang intelektwal," siya ay kahit papaano ay nasira, nasaktan - lahat ito ay tungkol sa nasalanta ng malaria na si Lukyanov, isang dating tenyente, na ibinaba sa ranggo at file para sa duwag. Ngunit napagtanto din niya na "nang hindi natatalo ang duwag sa loob mo, hindi mo matatalo ang kaaway." Parehong ang pag-unawa at tagumpay sa kanyang sarili ay hindi madali para kay Lukyanov. Namatay siya, kasama ang lahat ng kanyang kahinaan, tulad ng isang sundalo. Ibinigay niya ang kanyang buhay sa paglaban sa kaaway, na binayaran ang mataas na halaga para sa katapangan ng sundalo na sa wakas ay nakuha niya.

Para kay Bykov, palaging kawili-wili kung anong personal na interes ang nag-uudyok sa isang tao sa digmaan: ito ay magpapakita mismo sa lalong madaling panahon o huli. At pagkatapos, anuman ang mga salita tungkol sa mga karaniwang layunin na itinatago ng isang tao, nagiging malinaw kung sino talaga siya at kung ano ang kanyang saloobin sa digmaan, sa mga tao, sa amang bayan.

Ang Dilaw na komandante ay nakikita ang digmaan bilang isang pangangailangan upang ipagtanggol ang kanyang tinubuang-bayan, alam niya na maraming buhay, malayo at malapit, ang nakasalalay sa kanya, at siya ay hinihimok ng isang malakas na personal na interes na kasabay ng interes sa kasaysayan. At ito, marahil, ay nagpapaliwanag kung bakit likas at malaya ang kanyang kabayanihan.

Si Lyoshka Zadorozhny ay nakikita lamang ang seremonyal na bahagi ng digmaan: mga parangal, ranggo, at hindi nauunawaan ang pang-araw-araw na kabayanihan ng mga sundalo. Sa mapagpasyang sandali ng labanan, siya ay nanalo, nanlilinlang, umiiwas sa karaniwang pasanin sa anumang halaga, para lamang mailigtas ang kanyang mahalagang buhay.

Ang mga pagsisikap ng kanyang mga Dilaw na sundalo na humawak sa posisyon ay magiting na pagsisikap; sa espasyo ng harapan, ang isang kanyon na may hawak na linya ay maaaring mawala, tulad ng isang karayom sa isang dayami. Ngunit ang linya ay gaganapin sa halaga ng limang buhay ng tao. Masasabi nating ang mga taong ito ay nagsusumikap na kumilos sa isang karapat-dapat na paraan, ngunit ang mga karapat-dapat na landas ay ang pinaka-mapanganib: ang kamatayan ay nagmamadali upang harangin sila sa ibig sabihin ay maaaring ito ay kabayanihan, ngunit ang pagkakakilanlan at kadakilaan ay hindi nagmumula dito. Ngayon ay nakikita siyang mas malapit, sa pamamagitan ng mga mata ng tagapagsalaysay na si Loznyak. Nakita niya ang dugo na bumubulwak mula sa kanyang lalamunan at tumalsik sa kanyang mukha, na tumalsik sa likod ni Zadorozhny - ito ang pagkamatay ni Zheltykh. Ang kabayanihan ay nagtatapos sa ganito; walang mababago; Ito ay ginagawang mas hindi matiis ang sakit para sa tao. Ang kasaganaan ng pang-araw-araw na kabayanihan at pang-araw-araw na trahedya sa Bykov ay muling nagpapaalala sa atin kung ano ang nangyari sa digmaan, at kung ano ang mga walang katapusang bahagi ng mga tagumpay at pagkalugi na nabuo ang makasaysayang tagumpay ng mga tao.

3. Makatwiran ba ang panganib sa digmaan?

Para kay Bykov, ang digmaan ay naglalabas at nagpapatalas ng pinakamahusay, magagandang pwersa sa isang tao. Nawawalan ng takip ang kakulitan: maya-maya ay darating ang oras na walang magtatago, walang maglalagay sa panganib sa halip na ang sarili, at magiging malinaw kung ano talaga ang isang tao.

Si Commander Maslakov sa kwentong "Kruglyansky Bridge" ay nagpapatuloy sa isang misyon kasama ang batang partisan na si Styopka. Nakahanap ng dahilan si Britvin para hindi makilahok sa bagay na ito. Siyempre, maaaring gamitin ni Maslakov ang kanyang kapangyarihan sa pag-uutos at pilitin ang kanyang nasasakupan na pumunta sa tulay, ngunit ang kumander ay isa sa mga naglalagay ng pasanin sa kanyang mga balikat. Well, si Britvin ay mula sa ibang lahi. Siya ay binibigyang-kahulugan na ang pakikipagsapalaran sa mga tao sa digmaan ay makatwiran, ngunit ginagawa niya ang lahat upang maiwasang mapabilang sa mga taong nasa panganib na mas gusto niyang ipagsapalaran ang iba; Hindi niya maintindihan kapag kusang-loob na nakipagsapalaran ang mga tao. Samakatuwid, kinondena niya si Preobrazhensky, na sumuko sa kanyang mga kaaway upang mailigtas ang kanyang pamilya, at si Lyakhovich, na hindi gustong iligtas ang kanyang buhay sa pamamagitan ng kahihiyan.

Si Styopka ay pagalit kay Britvin. Ngunit nang magsimula siyang maghanda para sa pagsabog ng tulay, magalang na inisip siya ng binata: "pupunta siya sa kanyang sarili at hahabulin din ang lahat, si Mitya," ngunit ayaw ni Britvin na ipagsapalaran ang kanyang buhay. Pinapatay niya ang binatilyong si Mitya, at siya mismo ay hindi nakibahagi sa operasyon. Noon ay hindi napigilan ng batang partisan ang kanyang sarili at ibinato sa mukha ni Britvin ang isang akusasyon ng kahalayan: "Hindi ka isang kumander, ngunit isang manloloko!" Sa galit, pinalo ni Britvin si Styopka, at binaril niya ang nagkasala. Hindi siya pumatay, nasugatan lang siya. Nasa interes ni Britvin na itago ang insidenteng ito, ngunit handa si Styopka na humarap sa korte upang ang lahat ay maparusahan nang patas.

Ang pakiramdam ng katarungan at sangkatauhan ay nagtatagumpay sa mundo ni Bykov sa base, makasarili, makasarili, sa takot para sa sarili "ang nag-iisang" ito ang tagumpay ng espiritwal, maliwanag na prinsipyo sa tao. Gaano man kahirap si Pusher ay nasaktan ng kapalaran, ang liwanag ng buhay ay hindi nawala sa kanya, at ipinagtatanggol niya ang katarungan at disente sa tao at sa buhay.

4. Kabayanihan at pagtataksil

Sa kasamaang palad, lalo na sa mga unang taon pagkatapos ng pagtatapos ng Great Patriotic War, ang ilang mga pattern ay nakabalangkas sa panitikan sa paglalarawan ng gawa ng mga tao. Sa mga gawa ay makikita ang isang malinaw na dibisyon sa "tayo" at "mga dayuhan"; Si Vasil Bykov ay isa sa mga unang nagtaas ng isyu ng pagpapasya sa sarili ng bayani. Ang kwentong "Hanggang Liwayway" ay nagbibigay-daan sa amin upang mas maunawaan ang ideya ng manunulat ng kabayanihan at isang kabayanihan, ang likas na katangian ng kabayanihan.

Tulad ng alam mo, sa digmaan ang mga utos ng mga senior commander ay isinasagawa. At ang responsibilidad para sa tagumpay o kabiguan ng isang partikular na operasyon ay nahahati sa kalahati sa pagitan ng tagapalabas nito at ng pinuno. At narito ang isang kaso kung saan ang nagpasimula ng operasyon ay ang tagapalabas mismo - isang junior officer, ngunit ang buong punto ay ang pagkukusa na ito ng kanyang mga nagtatapos sa isang kumpletong kabiguan. Siyempre, walang kinalaman si Ivanovsky dito; Ngunit si Ivanovsky mismo ay hindi maaaring bigyang-katwiran ang kanyang sarili: pagkatapos ng lahat, ang operasyon ay nangangailangan ng hindi kapani-paniwalang pagsisikap, at ito ay binayaran sa buhay ng mga tao, ang kanyang mga subordinates. Walang dapat sisihin sa pagkamatay ni Ivanovsky: siya mismo ang pumili ng ganoong kapalaran para sa kanyang sarili, dahil mayroon siyang mataas na moralidad ng tao, na hindi pinapayagan siyang manloko sa anumang bagay na malaki o maliit.

Ang kabayanihan na pinili, ayon kay V. Bykov, ay hindi katangi-tangi; ito ay kinakailangan at natural kung ang isang tao ay pinahahalagahan ang isang bagay na mas malaki kaysa sa kanyang sarili. Kung ang kanyang personal na interes ay mas malawak kaysa sa kanyang sarili at sa kanyang indibidwal na kabutihan, kung mayroong isang bagay sa mundo na nais niyang panatilihin sa anumang halaga. Maaaring iba ang tawag dito: mga bata, tahanan, katarungan, kabutihan, pag-ibig, sangkatauhan, ngunit ito ay isang buhay na bahagi ng pag-iral ng tao at hindi maaaring ibigay sa karahasan.

Ang sitwasyon na inilalarawan ni V. Bykov sa kuwentong "To Live Until Dawn" ay sa maraming paraan ay kabalintunaan. Karaniwan sa "panitikang militar" ang pagtatasa ng mga bayani ay malapit na nauugnay sa resulta ng kanilang mga aksyon. Tila ang tinyente ay namamatay nang hindi kailangan. Ang kanyang kampanya ay hindi matagumpay, ang gawain ay hindi nakumpleto, ang bahagi ng grupo ay nawala, ang buhay ng iba ay nakabitin sa balanse. Sa wakas, ang tenyente mismo ang gumugugol ng natitirang lakas sa pagpapasabog ng mabulok na transporter kasama niya. Mula sa isang praktikal na pananaw, ang ginawa ni Ivanovsky ay tila bale-wala, sa kabila ng katotohanan na ginamit niya ang kanyang sariling mga kakayahan nang tapat, hanggang sa huling patak.

Ngunit tiyak na sa puntong ito lumitaw ang problema kung saan kinuha ng manunulat ang kanyang panulat. Sino ang nakakaalam, sabi niya, kung ang kabuuang kapalaran ng digmaan ay nakasalalay sa "kung paano namatay ang dalawampu't dalawang taong gulang na kumander ng platun, si Tenyente Ivanovsky, sa kalsadang ito."

Mula sa sandaling nakipaghiwalay sina Ivanovsky at Pivovarov sa iba pang mga mandirigma na bumalik sa harap na linya, ang salaysay ay nagiging mas detalyado. Ang mahalaga para sa may-akda, una sa lahat, ay ang mga motibo na gumagabay sa bayani, ang mga panloob na pinagmumulan ng kanyang walang pag-iimbot, galit na galit na paglaban sa mga pangyayari - tumutok siya dito, sinasaliksik ito sa pinakamaingat na paraan. Ang pagpapakita kung ano ang hindi mabata na pisikal na pagdurusa ay nagkakahalaga ng Ivanovsky sa bawat hakbang na kanyang ginagawa, bawat metro ng espasyo na kanyang napagtagumpayan at kung paano niya ito nakayanan, salamat sa ano, sa pangalan ng ano?

Ang tenyente ay maaaring bumalik nang hindi nakumpleto ang misyon, maaari siyang, na nasugatan, sumuko sa kaaway, sa wakas ay maaari niyang pasabugin ang kanyang sarili nang hindi naghihintay na alisin ng sugat at hamog na nagyelo ang mga labi ng kanyang buhay sa matinding paghihirap. Ngunit sa harap ng kamatayan, hindi na niya inisip ang tungkol sa kanyang kasawian, tungkol sa kanyang kaligtasan, tungkol sa kanyang kapalaran - pinahirapan siya ng katotohanan na wala siyang nagawa, "Ang galit na kawalan ng pag-asa ay nabuo sa isang layunin - ang huling layunin. sa kanyang buhay.” Galit na kawalan ng pag-asa - ang kumbinasyong ito, kabalintunaan sa unang sulyap, ay malalim na lehitimo: kawalan ng pag-asa mula sa hindi maibabalik na paglipas ng buhay, dahil siya ay mamamatay dito, hindi kilala, hindi minamahal, hindi nakumpleto ang misyon ng labanan, ngunit ang kawalan ng pag-asa ay hindi nakakalungkot na nakakarelaks, ngunit nagagalit, nag-uudyok. paghihiganti, mapagpasyang aksyon . Ang galit ang pumipilit sa kanya na mabuhay hanggang madaling araw, hanggang sa magsimula ang trapiko sa kalsada, at pagkatapos ay gumawa ng "huling kontribusyon para sa Inang Bayan, sa pangalan ng kanyang tungkulin ng sundalo at sibiko."

Ang kabayanihan ay hindi kasingkahulugan ng sakripisyo. Hindi sinasadya na nagsisikap si Bykov na lumikha ng isang hindi kabayanihan na imahe. Ang aksyon ng bayani ng kuwento ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng kanyang espirituwal na katatagan, na hindi nagpapahintulot sa kanya na gawin kung hindi man.

Ang pagkilos ng marami sa mga kwento ni Bykov ay konektado sa buhay ng mga tao sa panahon ng pasistang pananakop - sa mga partisan na detatsment at mga nayon ng Belarus. Ang tema ng pagkakanulo ay naging sentro ng mga gawaing ito. Inilalagay ni Bykov ang mga traydor sa parehong sitwasyon tulad ng mga bayani.

Sa kwentong "Obelisk" isinulat ng manunulat ang tungkol sa isang residente ng isang nayon ng Belarus. “Hindi ko matandaan ang kanyang apelyido, ngunit sa mga nayon ay tinawag nila siyang Cain. Sa katunayan, nandiyan si Cain, nagdala siya ng maraming kaguluhan sa mga tao." Sa panahon ng kapayapaan mayroong isang ordinaryong tao, "at dumating ang mga Aleman - ang lalaki ay isinilang na muli. Iyon ang ibig sabihin ng mga kondisyon." Marahil bago ang digmaan ay may isang bagay na tahimik na kasuklam-suklam kay Cain, "ngunit pagkatapos ay nagkamali." Ipinagkanulo ni Cain ang kanyang mga taganayon at naglingkod sa mga Aleman nang may kasigasigan. Binaril niya ang mga sugatang kumander na nagtatago sa kagubatan, ang kanyang mga taganayon: mga babae, mga bata. Sinunog niya ang mga bahay at sinalakay ang mga Hudyo. Mayroon ding mas masahol na mga kalaban.

Sa mga sitwasyong pang-emergency, sa mga kondisyon ng digmaan, ang mga katangian at katangian ng mga tao ay lumilitaw at binibigyang-diin na sa karaniwan, medyo normal na mga kondisyon ay hindi nakikita, at marahil ay hindi kinakailangan.

Marahil ang mga katangiang ito ay hindi rin nakikita sa sundalong si Pshenichny sa kwentong "The Crane Cry". Ngunit kapag siya ay pumunta sa isang misyon ng labanan kasama ang kanyang mga kasama, ang kanyang mga katangian ay ganap na nahayag. Itinatago ng trigo ang pagkain sa kanyang mga kasama, at kahit na mahanap nila ito, hindi siya nahihiya. Ano ito, kasakiman? Naramdaman ni Pshenichny ang paglapit ng mga Aleman at nagsimulang mag-panic. Anim lang ang mga sundalo natin, hindi sila makakaligtas. Tinitimbang ni Pshenichny ang lahat ng mga kalamangan at kahinaan, ngunit ngayon, na nahulog sa bitag ng daga na ito, sa wakas ay nagpasya siya. “Ang kamiseta ng isang tao ay mas malapit sa katawan,” katwiran niya, “at ang buhay ay pinakamahalaga sa isang tao, at maililigtas mo lamang ito sa pamamagitan ng pagtatapon ng iyong sandata at pagsuko.” Ano ito, duwag? Sa palagay ko ang parehong kasakiman at duwag ang humantong kay Pshenichny sa pagkakanulo.

Ito ay ang pagpili ng sariling kapalaran, ang pagpili sa pagitan ng kabayanihan at pagkakanulo na naging pangunahing tema ng kuwento ni V. Bykov.

Nais kong tandaan na ang Bykov sa pangkalahatan ay malayo sa eskematiko na naglalarawan sa mga aksyon ng mga taksil. Ang problema sa pagpili ay laging lumitaw pagdating sa pangangailangan na manatiling tapat sa moral na mga prinsipyo ng isang tao sa isang sitwasyon kung saan mas madaling talikuran ang mga ito.

Mahalaga para sa manunulat na ipakita ang landas ng moral na pagpapahirap na naghihintay sa isang tao na, sa katunayan, ay namatay na nang hinayaan niya ang kanyang sarili na magtaksil. Siya, ang nabubuhay, na kailangang magbayad para sa kanyang aksyon sa buong buhay niya, at ito ay marahil ay mas masahol pa kaysa sa kamatayan - ito ang konklusyon na pinangungunahan tayo ni Bykov.

5. Ang moral na pagpili ng mga bayani ni V. Bykov.

Sa gitna ng bawat kuwento ay isang problema sa moral, na "natunaw" ni Vasil Bykov sa isang tense na yugto ng militar - bilang isang panuntunan, hindi masyadong mahaba sa oras. Paulit-ulit niyang sinabi at isinulat na siya ay interesado sa mga sitwasyong iyon na nagbibigay ng pagkakataon para sa pinaka kumpletong pagsisiwalat ng mga karakter, na ginagawang posible na ipakita ang kakanyahan ng tao sa sandali ng pinakamatingkad na pagpapakita nito. Kadalasan, ang espirituwal na pagtaas ng mga bayani ay natapos sa kamatayan, tulad ng sa mga kwentong "Alpine Ballad" at "Obelisk".

Ang bayani ng kwentong "The Alpine Ballad," ang bilanggo ng digmaang Ruso na si Ivan, ay nakatakas kasama ang isang batang babae na Italyano mula sa impiyerno ng isang kampong piitan. Hinabol ng mga aso at sa ulan, tumakas sila sa kabundukan. Bumigay ang mga paa ko dahil sa panghihina. Dahil sa pagod, binuhat ni Ivan si Julia sa kanyang mga bisig. Bakit niya siya tinulungan? Mag-isa, mabilis siyang makakawala sa paghabol. Nang sila ay nahuli sa isang bitag at hinihimok ng mga aso sa gilid ng isang kalaliman, pinilit ni Ivan si Julia na tumalon mula sa bangin, na pinoprotektahan ang batang babae mula sa mga Nazi. Namatay siya sa pagliligtas sa Italyano na si Julia, na pinagtagpo siya ng kapalaran sa loob lamang ng ilang araw. Hindi ba gustong mabuhay si Ivan?

Sumulat si Hegel: “Kapag ang isang tao ay gumawa ng ganito o yaong moral na gawa, kung gayon sa pamamagitan nito ay hindi pa siya mabait; siya ay banal lamang kung ang ganitong paraan ng pag-uugali ay isang permanenteng katangian ng kanyang pagkatao.” Sa kwentong "Alpine Ballad" ipinakita ni Vasil Bykov ang moral na pagpili ng bayani. Kahit sa digmaan, hindi binabago ng mga tao ang kanilang mga prinsipyo sa buhay, at ibinibigay ang kanilang buhay sa pangalan ng iba.

Ang kuwentong "Obelisk" ay interesado sa akin dahil ang mga bayani ay isang guro sa paaralan at mga mag-aaral, na kailangan ding pumili.

"Ang obelisk na ito, na medyo mas mataas kaysa sa isang lalaki, sa sampung taon na naalala ko ito, ay nagbago ng kulay ng maraming beses: ito ay puti ng niyebe, pinaputi ng dayap bago ang pista opisyal, pagkatapos ay berde, ang kulay ng uniporme ng isang sundalo; Isang araw, habang nagmamaneho sa highway na ito, nakita ko itong makintab na pilak, tulad ng pakpak ng isang jetliner. Ngayon siya ay kulay abo, at, marahil, sa lahat ng iba pang mga kulay, ito ang pinakaangkop sa kanyang hitsura. Si Vasil Bykov ang sumulat tungkol sa obelisk, kung saan nakalista ang limang pangalan ng mga tinedyer na namatay sa panahon ng digmaan, at pagkatapos ng mga taon at taon ay lumitaw ang isa pang pangalan - ang kanilang guro na si Ales Ivanovich Moroz.

Alam ng buong mundo ang gawa ng guro ng Poland na si Janusz Korczak, na namatay sa isang silid ng gas kasama ang kanyang mga mag-aaral, ngunit hindi iniwan ang kanyang mga anak sa kabila ng alok ng isang pasistang opisyal. Ilang guro ang namatay, na nananatiling hindi kilala sa mundo?

Marahil ay may magtatanong: may nagawa ba talaga? Pagkatapos ng lahat, ang gurong Moroz ay hindi pumatay ng isang pasista sa panahon ng digmaan. Bilang karagdagan, nagtrabaho siya sa ilalim ng mga mananakop, nagtuturo sa mga bata sa paaralan, tulad ng bago ang digmaan. Ang kawalang-katarungan ng gayong pagdududa ay halata. Pagkatapos ng lahat, dumating ang guro sa mga Nazi nang arestuhin nila ang kanyang limang estudyante at hiniling na dumating siya, si Moroz. Ito ang gawa. Totoo, sa kuwento mismo ay hindi nagbibigay ng malinaw na sagot ang may-akda sa tanong na ito. Ipinakilala lamang niya ang dalawang polemikong posisyon: Ksendzov at Tkachuk.

-Anong ginawa niya? "Napatay mo ba ang kahit isang Aleman?" tanong ni Ksendzov.

"Mas marami ang ginawa niya kaysa kung nakapatay siya ng isang daan." Inilagay niya ang kanyang buhay sa chopping block. Ang sarili ko. Kusang loob. Naiintindihan mo ba kung ano ang argumentong ito? At kung kaninong pabor. "

Kumbinsido lamang si Ksendzov na walang nagawa, na ang gurong si Moroz ay hindi isang bayani at, samakatuwid, walang kabuluhan ang kanyang mag-aaral na si Pavel Miklashevich, na mahimalang nakatakas sa mga araw na iyon ng pag-aresto at pagbitay, ay ginugol ang halos natitirang bahagi ng kanyang buhay sa pagtiyak na ang Ang pangalan ni Moroz ay nakatatak sa obelisk sa itaas ng mga pangalan ng limang namatay na estudyante.

Ang pagtatalo sa pagitan ni Ksendzov at ng dating partisan commissar na si Tkachuk ay sumiklab sa araw ng libing ni Miklashevich, na, tulad ni Moroz, ay nagturo sa isang rural na paaralan at sa pamamagitan lamang nito ay napatunayan ang kanyang katapatan sa memorya ni Ales Ivanovich.

Ang mga taong tulad ni Ksendzov ay may sapat na makatwirang argumento laban kay Moroz: pagkatapos ng lahat, lumalabas na siya mismo ang pumunta sa opisina ng kumandante ng Aleman at binuksan ang paaralan. Ngunit higit na alam ni Commissioner Tkachuk: tumagos siya sa moral na bahagi ng pagkilos ni Moroz. "Kung hindi tayo magtuturo, lolokohin nila tayo" - ito ay isang prinsipyo na malinaw sa guro, na malinaw din kay Tkachuk, na ipinadala mula sa partisan detachment upang makinig sa mga paliwanag ni Moroz. Pareho nilang natutunan ang katotohanan: ang pakikibaka para sa kaluluwa ng mga tinedyer ay nagpapatuloy sa panahon ng pananakop.

Isinagawa ni Teacher Moroz ang pakikibaka hanggang sa kanyang huling oras. Walang alinlangan, naunawaan niya na ang pangako ng mga Nazi na palayain ang mga lalaki na sumabotahe sa kalsada kung ang kanilang guro ay lumitaw ay isang kasinungalingan, isang pagkukunwari. Ngunit wala rin siyang pag-aalinlangan na kung hindi siya magpapakita, gagamitin ng kanyang mga panatikong kaaway ang katotohanang ito laban sa kanya at siraan ang lahat ng itinuro niya sa mga bata.

At napunta siya sa tiyak na kamatayan. Alam niya na lahat ay papatayin—siya at ang mga lalaki. At ganoon ang moral na lakas ng kanyang gawa na si Pavlik Miklashevich, ang tanging nakaligtas sa mga taong ito, ay dinala ang mga ideya ng kanyang guro sa lahat ng mga pagsubok sa buhay. Ang pagiging isang guro, ipinasa niya ang "lebadura" ni Morozov sa kanyang mga mag-aaral. Si Tkachuk, nang malaman na ang isa sa kanila, si Vitka, ay tumulong kamakailan sa paghuli ng isang bandido, sinabi nang may kasiyahan: "Alam ko ito. Alam ni Miklashevich kung paano magturo. Meron ding sourdough, makikita mo agad."

Sa gayon, binabalangkas ng kuwento ang mga landas ng tatlong henerasyon: Moroz, Miklashevich, Vitka. Ang bawat isa sa kanila ay tinutupad ang kanyang kabayanihan na landas nang may dignidad, hindi palaging malinaw na nakikita, hindi palaging kinikilala ng lahat.

Ang manunulat ay nagpapaisip sa iyo tungkol sa kahulugan ng isang gawa na hindi katulad ng karaniwan, ay tumutulong sa iyong maunawaan ang moral na pinagmulan ng isang kabayanihan. Bago si Moroz, nang siya ay umalis mula sa isang partisan detatsment patungo sa tanggapan ng pasistang komandante, bago si Miklashevich, nang humingi siya ng rehabilitasyon ng kanyang guro, bago si Vitka, nang siya ay nagmamadali upang protektahan ang batang babae, mayroong posibilidad na pumili. Dapat ko bang gawin ito o hindi? Ang posibilidad ng pormal na pagbibigay-katwiran ay hindi nababagay sa kanila. Ang bawat isa sa kanila ay kumilos, na ginagabayan ng paghatol ng kanilang sariling budhi. Ang isang taong tulad ni Ksendzov ay malamang na mas gugustuhin na umatras; Mayroon din namang mahilig magbintang at magturo, hindi marunong magsakripisyo, hindi handang gumawa ng mabuti para sa kapakanan ng iba.

Ang pagtatalo na nagaganap sa kuwentong "Obelisk" ay nakakatulong upang maunawaan ang pagpapatuloy ng kabayanihan, pagiging hindi makasarili, at tunay na kabaitan.

Ang isang tao, marahil, ay ituring ang gawa ng guro bilang walang ingat na pagpapakamatay. Pero hindi ko tiyak. Dito nagsisimula ang kabayanihan ng isang taong walang pag-iimbot, kinakailangan upang maiangat ang moral ng lipunan. Pinapaisip sa iyo ni Vasil Bykov ang kahulugan ng kabayanihan, ang pagpapatuloy nito, at tinutulungan kang maunawaan ang moral na pinagmulan ng kabayanihan. Interesado siya sa sikolohiya ng feat: kung paano ang isang tao, na nagtagumpay sa kalikasan ng pag-iingat sa sarili, "kusang-loob" ay sumang-ayon sa kamatayan, na nagtatanggol sa kanyang mga prinsipyo.

6. Ang salungatan ng mabuti at masama

Ang mga problema ng banggaan ng mabuti at masama, kawalang-interes at humanismo ay palaging may kaugnayan, at, tila sa akin, mas kumplikado ang moral na sitwasyon, mas malakas ang interes dito. Siyempre, ang mga problemang ito ay hindi malulutas ng isang akda o maging ng lahat ng panitikan sa kabuuan. Sa bawat oras na ito ay isang personal na bagay. Ngunit marahil ay magiging mas madali para sa mga tao na pumili kapag mayroon silang moral na kompas.

Isa sa mga obrang ito ay ang kwentong "Isang Gabi".

Ang balangkas ay hindi matatawag na simple. Ang kahirapan ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga damdamin ay magkakaugnay sa pagbuo ng balangkas na aksyon - ang bayani ay napunit sa pagitan ng tungkuling sibiko at pakikiramay ng tao.

Ang sentral na karakter ng kuwento, si Ivan Voloka, na tumakas mula sa mga bala ng Aleman, ay natagpuan ang kanyang sarili sa basement sa ilalim ng isang tumpok ng mga gumuhong pader. Ngunit ang pinakamahirap at hindi maipaliwanag na bagay ay ang isang sundalong Aleman ay nananatili sa ilalim ng mga durog na bato kasama niya. Ang huli ay nasugatan, kailangan niya ng tulong, ngunit hindi siya makaalis sa ilalim ng mga durog na bato nang mag-isa. Ano ang dapat gawin ni Ivan? Magagawa ba niyang patayin ang walang armas na Aleman na nasugatan sa pagbagsak? Sa una, nang hindi napagtanto kung ano ang kanyang ginagawa, tinulungan ni Ivan ang Nazi na makaalis mula sa ilalim ng semento at bendahe ang sugat.

Buong gabi silang nagsisikap na humanap ng paraan palabas sa kulungang bato. At ngayon ay libre na sila. Naiintindihan ng Aleman na kung mananatili siya sa sundalong Ruso, mahuhuli siya, kaya kapag nakita niya ang mga Nazi, sumugod siya sa kanila. Isang galit na galit na pagnanais na huwag ibigay ang taong ito sa kanyang mga kaaway ang gumising kay Ivan. Nakalimutan ang lahat, pinatay niya ang sundalo.

Ang tema ng kalupitan at kawalang-katauhan ng digmaan ay tumatakbo na parang pulang sinulid sa buong gawain.

Maaaring masuri ang isang digmaan - agresibo, mapagpalaya, sibil - ngunit paano masusuri ng isang tao ang mga taong mamamatay para sa mga mithiin ng ibang tao? Ang digmaan ay may sariling batas. Ang pangunahing katangian ng mga operasyong militar ay takot at poot. Pinapakilos nila ang mga tao, kung minsan ay pinipilit silang gumawa ng malupit at hindi kabayanihan.

Ano ang nag-udyok kay Ivan nang barilin niya si Fritz - takot sa commissar, galit sa mga Nazi? Imposibleng magbigay ng isang tiyak na sagot - lahat ay nagkahalo, gumuho tulad ng isang mosaic.

Si Bykov ay mahusay na naglalarawan ng mga eksena ng digmaan sa pamamagitan ng pang-unawa ng isang batang sundalo. Mula sa isang maliit na yugto - ang pagpupulong ni Volok sa mga Aleman - marami ang masasabi ng isa tungkol sa kung paano nakikita ng may-akda ang digmaan. "Isang pagsabog ang dumagundong sa kanyang likuran," at nang si Voloka, "na hingal, lumipad sa ilalim ng nagliligtas na mga arko ng pasukan, halos mapasigaw siya sa sorpresa: dalawang Aleman ang tumalon mula sa bakuran mismo sa kanya, ngunit ang mga Aleman dito, ito ay malinaw, ay hindi naghihintay para sa kanya. May binulong ang nasa unahan sa nasa likod, at saglit na sumilay ang takot at pagtataka sa nanlalaki niyang mga mata. Sa parehong sandali, si Voloka, nang hindi pinupuntirya, ay hinila ang gatilyo - ang machine gun ay nanginginig mula sa hindi maayos na pagsabog - ang Aleman ay naglabas ng karbin mula sa kanyang mga kamay at bumagsak sa simento, "Ito ang totoong mukha ng digmaan: kaguluhan. gulat, bulag na kalupitan, udyok ng isang bagay lamang - takot. Ang digmaang ito ay walang ibang layunin kundi ang isa lamang - ang pumatay ng mga tao.

Sa una, sa paghahanap ng kanyang sarili sa ilalim ng isang pilapil ng gumuhong mga pader, naranasan ni Ivan ang nagniningas na pagkamuhi para sa Aleman, "Oh, tapos na ako, aso ka!" - sabi niya, na pinagmamasdan ang walang saysay na pagtatangka ng sundalo na lumabas mula sa ilalim ng kongkretong bloke.

Sa loob ng anim na buwan niyang paglilingkod sa rehimyento, hindi nagkaroon ng pagkakataon si Ivan na makita nang malapitan ang isang sundalong Aleman. "Ito ang ikaapat na Aleman na nahulog sa kanyang mga kamay," ang isinulat ni Bykov. Pinatay niya ang tatlo nang hindi man lang nag-iisip - ganoon dapat. Iyon lang: ito ay kinakailangan. Para kay Voloka, ang mga Aleman ay mga kaaway na walang mukha at walang damdamin. At ngayon, sa kauna-unahang pagkakataon na nahahanap ang kanyang sarili nang harapan sa kanyang kaaway, siya ay nawala. “Ilang minuto lang ang nakalipas, nang hindi sila nagkita at hindi magkakilala, sila ay lumaban hanggang sa kamatayan sa silong na ito, puno ng galit at poot, at ngayon, na parang walang nangyari sa pagitan nila, sila ay nanginginig ng isang piraso ng semento umalis ka sa karaniwang problema."

Nakita ni Ivan ang nasa katanghaliang mukha ng Nazi, isang tanned na noo, nang makapal na pinutol na may mga wrinkles, katulad ng sa kanya, isang peklat malapit sa kanyang tainga, at naiintindihan na sa harap niya, una sa lahat, ay isang lalaki. Ang biglaang inihayag na katotohanan ay nakakatakot at nag-aalis ng sandata kay Voloka. "Malabo na naramdaman ni Ivan sa kanyang kaluluwa," nabasa natin sa kuwento, "na ngayon ay halos hindi na niya mabaril ang lalaking ito. Paano bumaril sa kanya kung ang pangunahing bagay para dito - ang pagkakamuhian sa isa't isa - ay bumagsak sa pagitan nila, kung biglang sa isang uniporme ng kaaway isang napaka-ordinaryong tao ang lumitaw sa harap niya, na hindi na tinatrato si Ivan bilang isang kaaway, ngunit bilang isang kasabwat at kaibigan? Mukhang hindi naman siya masamang Aleman, at nakaramdam pa nga ng awkward si Ivan dahil kamakailan lang ay muntik na niya itong masakal. Lahat ito ay kakaiba at hindi karaniwan."

Sa pakikipag-usap sa Aleman, nalaman ni Ivan na si Fritz ay isang karpintero, tulad ni Voloka, mayroon siyang pamilya - isang asawa at tatlong anak. Si Ivan ay mayroon ding asawa at dalawang anak na babae sa bahay. Nang bumagsak ang pader sa Voloka, si Fritz, na may pagkakataong makatakas, ay nananatiling tulungan si Ivan, na iniligtas siya mula sa kamatayan. Naiintindihan ito ni Voloka, ngunit hindi siya iniiwan ng maingat na damdamin.

At ngayon ang isang paraan sa labas ng hawla ng bato ay natagpuan. Ibinabalik ng kalayaan ang mga bayani sa "nakaraang balangkas ng digmaan." Ngayon ay hindi na sila dalawang kasabwat na naninigarilyo ng Russian shag na magkasama, ngunit dalawang sundalo - Russian at German. Ito ay digmaan. May sarili siyang batas. Ang mga inosenteng tao ay namamatay upang makamit ang mga layunin ng ibang tao. Naku, naiintindihan ito ng magkabilang panig. Alam ng mga sundalong Aleman na sila ay nakikipaglaban para sa buhay at kamatayan. Mas mabuting mamatay sila kaysa mahuli ng mga Ruso - kung gayon ang kanilang mga pamilya ay hindi dadalhin sa isang kampo ng kontrabensyon. Natutunan namin ang lahat ng ito, kasama ang pangunahing karakter, mula sa kuwento ng sundalong Aleman na si Fritz Hagemann.

"Nix Gut War!. Fritz Hagemann must go to war,” sabi ng German, na lumakad sa kalagitnaan ng Russia at nangangarap na makauwi sa lalong madaling panahon.

Ngunit, sayang, hindi nakatakdang magkatotoo ang kanyang pangarap. Sa pamamagitan ng pagpilit sa kanyang bayani na pumatay, ipinakita ng may-akda ang pagiging mekanikal at hindi makatao ng digmaan.

Siyempre, ang bida ng kuwento ay hindi nangangahulugang perpekto. Tulad ng maraming kabataang sundalo, nangangarap siyang mamatay nang maganda. Ang tanging iniisip na nag-aalala sa kanya habang siya ay nasa kulungang bato ng mga guho ay kung gaano katanga ang mamatay ng ganito. Habang nakikipag-usap sa Aleman, iniisip niya kung ano ang sasabihin ng kanyang kumander dito. Pagkagising pagkatapos ng isang matinding bangungot at makitang natutulog si Fritz, tatakas siya, na iniiwan ang Nazi sa basement.

Ngunit hindi siya kinondena ng may-akda, na iniuugnay ang lahat sa kanyang kabataan at digmaan. Ang manunulat, isang front-line na sundalo, ay hindi nagpapahayag ng kanyang posisyon, hindi pumanig - inilarawan lamang niya ang mga kaganapan, na nagbibigay sa amin ng pagkakataong masuri ang sitwasyon sa aming sarili.

III. Konklusyon

Binubuo ng manunulat ng Belarus na si V. Bykov ang tema ng digmaan sa isang natatanging paraan; Hindi kompromiso na mga kinakailangan sa moral. Ang batayan ng kanyang mga balak ay isang sitwasyon ng moral na pagpili. Ang manunulat ay nagbibigay ng isang masining na paggalugad ng mga moral na pundasyon ng pag-uugali ng tao sa kanilang panlipunan at ideolohikal na pagkondisyon. Narito ang isinulat ni Vasil Bykov tungkol dito: "Kadalasan ay hindi ako nagsasalita tungkol sa mga bayani at hindi tungkol sa posibleng kabayanihan sa kanilang bahagi. Sa tingin ko ay tumitingin ako sa mga bagay nang mas malawak. Tao lang naman ang sinasabi ko. Tungkol sa mga posibilidad para sa kanya kahit na sa pinaka-kahila-hilakbot na sitwasyon - upang mapanatili ang kanyang dignidad. Kung may pagkakataon, shoot. Kung hindi, magtiyaga. At manalo, kung hindi pisikal, ngunit espirituwal. Ang digmaan ay nagtutulak sa isang tao sa isang sulok. Sinusubukan niyang alisin sa kanya ang kanyang karangalan, paninirang-puri, pilipitin at gilingin ang kanyang kaluluwa. At siya ay nakatayo. At tinitiis niya ang lahat. Ito ay hindi lamang tungkol sa kapangyarihan ng mga armas. Ang aking mga bayani ay kadalasang walang armas. Sila ay armado lamang ng kanilang kaluluwa. Ang mga ito ay matinding mga kaso ng digmaan, ngunit ito rin ay isang uri ng mga purong kaso, kapag kahit na walang maliwanag, matikas na mga epithets ay makikita mo kung paano at bakit nanalo ang tao at espirituwal. Ako ay para sa isang tao, lalo na sa isang kabataan, na maging handa sa hindi pamilyar, hindi karaniwan. Ang hindi pangkaraniwan sa ating isipan ay naging pangalawang pangalan ng natitirang. Ngunit hindi ito ganoon. Ang hindi karaniwan ay kadalasang karaniwan, ngunit sa loob ng mga limitasyon ng posible."

Ang gawain ni V. Bykov ay trahedya sa tunog nito, tulad ng digmaan mismo ay trahedya, na kumitil ng sampu-sampung milyong buhay ng tao. Ngunit ang manunulat ay nagsasalita tungkol sa mga taong malakas ang espiritu, na may kakayahang bumangon sa mga pangyayari at kamatayan mismo. Bilang isang patakaran, ang mga bayani ni Bykov ay laconic. Kaswal at tiyak na mapapahamak, matatag at walang pag-aalinlangan, pinipili nila ang tanging posibleng landas para sa kanila - kamatayan, kung ang buhay "ayon sa kanilang mga batas ng katotohanan" ay imposible.

Gusto ko ang paraan ng pagsusulat ni Vasil Bykov tungkol sa digmaan. Ang kanyang mga kuwento ay totoo at orihinal, ipinapakita nila ang digmaan nang walang pagpapaganda, na inilalantad ang kakila-kilabot na kakanyahan nito. Ang mga kuwento ni V. Bykov, sa kasamaang-palad, ay naging may kaugnayan. Ang digmaan sa South Ossetia ay kamakailan lamang natapos. Ang humanist na manunulat ay tumatawag upang isipin ang tungkol sa halaga ng buhay ng tao, tungkol sa hindi mapapalitan ng mga pagkalugi ng tao.

Naisip ko ito at napagtanto na isinulat ni V. Bykov ang tungkol sa aking lolo, na nakaranas ng lahat ng mga kakila-kilabot sa kampong piitan. At nakaisip ako ng tula na gusto kong ialay sa aking lolo. At gayundin sa manunulat, salamat kung kanino ko naunawaan ang estado at takot na naranasan ng aking lolo habang sumasailalim sa pagsubok sa murang edad.

Nakakatakot siguro, lolo?

Napakabata mo pa

Kailan ka nakarating sa mga Aleman?

Sa pasistang kampo na "Auschwitz".

Syempre nakakatakot, lolo!

Nag-iisa ka at wala ang iyong ina.

Hindi ko maintindihan kung saan nawala ang mga kapitbahay,

Namatay ang maliliit na bata sa mga gas chamber.

Ang mga Nazi ay nagpahirap at kumuha ng dugo.

Gutom, kalupitan. Paano naman ang pagmamahal sa mga bata?

Nakapagtataka ba na mula sa gayong bahagi,

Ikaw, bata, naging kulay abo.

Iniligtas ka ng aming hukbo, maswerte ka.

Pagod, mahina, ngunit buhay sa kabila ng lahat.

At kung hindi ako nagdusa ng mga problema sa pagkabata,

Baka nabuhay ka pa, lolo.

At ang aking lolo sa tuhod, hindi ba siya ang bayani ng mga kwento ni V. Bykov - isang scout sa Belarusian partisan forest? Hindi siya sinira ng digmaan at ng mga kampo. Marahil, ang isang mahinhin na tao, ang makata na si Valentin Tavlay, ay hindi nag-isip tungkol sa kanyang mga kabayanihan na ginawa niya habang ipinagtatanggol ang kanyang Inang-bayan. Tulad ng mga bayani ng mga kuwento ni V. Bykov.

Sa mga tula ni V. Tavlay ay may panawagan na ipagtanggol ang Inang Bayan,

Kulog - kulog, at isang ipoipo - alulong!

Sa ilalim ng kidlat ng apoy ng kidlat

Hayaan ang langit, nanginginig, makinig sa bagyo.

Oras na para ilipat natin ang lupa! galit sa mga pasista,

Hayaang mabitin ang order-noose,

Hindi ito ang unang pagkakataon namin sa isang punishment cell.

Sinunog ka ng kidlat hanggang sa lupa,

Bloodhounds, chain dogs!

Nagsusulat si V. Tavlay tungkol sa diwa ng mga tao sa panahon ng digmaan,

Bilangguan, ang iyong hula ay malungkot, ngunit hindi, hindi kami umaasa sa iyo, ang iyong bakal na puwersa ay hindi makapangyarihan, mayroong isang puwersa sa mundo na mas malakas kaysa sa bilangguan.

Ang kanyang mga bayani ay marunong manindigan hanggang sa kamatayan, tumitingin sa mga mata ng kamatayan, ay tapat sa kanilang sarili at sa walang hanggang bagay na kinabubuhayan ng mga tao. Naniniwala sila sa tagumpay!

Manginig, mga malupit! Hindi umiiyak ang nagmamadali,

Hindi ang daing ng isang pagod na puso, -

Pagkatapos ay kumulog ang galit ng mga tao,

Siya ay naghahanda para sa paghihiganti.

Mga tyrant! Walang pahirap, walang kulungan, walang tanikala

Ang mga tao ay hindi pananatilihin sa isang pamatok,

Ang mang-uusig, ang kanyang mabangis na berdugo, ay mamamatay,

At sisikat ang araw.

Kapistahan, mga malupit, kung hindi ka puno ng dugo,

Ngunit alamin na ito na ang mga huling araw!

Ang diwa ng paghihiganti ay umaaligid sa barado na rehiyon,

Nagniningning ang mga rebeldeng ilaw.

Tulad ni V. Bykov, isinulat ni V. Tavlay ang tungkol sa dedikasyon at sakripisyo ng mga sundalong Sobyet sa ngalan ng tagumpay, at tungkol sa kung gaano kasaya ang pinakahihintay na tagumpay.

VICTORY MORNING

Sa aming mga pangarap sa bilangguan, ang iyong maliwanag na anyo ay sumikat sa amin.

Nanghihina kami sa gulo, nanaginip lamang tungkol sa iyo,

Nananabik sila sa mga guho at libingan,

Ang pinakahihintay na tagumpay, gintong tagsibol!

At mga bulaklak, at mga puno, at mga bata, at mga pangarap

Kung wala ka, nang hindi namumulaklak, sila ay kumupas na;

Mula sa kapanganakan ng mundo ito ay tiyak na tagsibol

Kailanman ay hindi naghintay ang mga tao nang ganoon kasakiman.

Kinain ng usok ang mga mata, natuyo ang mga dahon,

Ang mga kidlat ng kidlat ay nagpaso sa lupa at sa kaluluwa.

Ang umaga ay sumikat sa isang itim na liwanag.

Pinaulanan ng mainit na alikabok ng abo.

Mabangis na sinaksak ng memorya ang isang talim sa kaluluwa,

At siya ay naging pakpak ng galit:

Lahat ay maaaring sumugod sa labanan para sa kanilang sariling bayan

At sirain ang kalaban sa pamamagitan ng pagsabog gamit ang isang granada.

Galit, naglagay siya ng mga pampasabog sa kanta at sa puso!

At, nang hindi nakolekta ang mga buto, gumapang pabalik ang kamatayan

Sa pamamagitan ng mga bunton ng mga sagradong libingan,

Mula sa mga nayurakan na nayon, mula sa mga sirang istasyon ng tren.

Tulad ng paghihiganti, kami ay sumulong nang walang humpay,

Nasasakal sa galit at pagkainip,

Nag-iiwan ng mga bakanteng lote sa malayo

At ang aming mga nayon ay winasak ng kalaban.

Ang dayuhang lupain ay natatakpan ng isang itim na saplot,

Ang lupaing iyon na ang sinapupunan ay bulag sa loob ng maraming siglo

Nagtago ang kamatayan, nilason ang mga bukid,

Kaya't ipinanganak sa kanila ang panatisismo at galit.

Sa Berlin mula sa Masurian Lakes

Sinumpa ng ating artilerya ang lupaing ito!

Sa kulog ng mga baril ang hatol ay dumating sa kaaway,

Ang paghihiganti ay dumaan sa Unter den Linden nang walang takot.

Nakahinga kami ng maluwag sa unang pagkakataon sa ganitong oras

At, namamangha sa katahimikan nitong madaling araw,

Nakilala namin ang gintong bukal, at kami

Ang mga nakalimutang sugat ay sumasakit sa pananabik.

Ang pag-aralan ang gawain ni Vasil Bykov alinsunod sa layunin ng aming trabaho, dumating kami sa mga sumusunod na konklusyon:

1. Ang pangunahing genre ng isang manunulat ng militar ay ang kuwento. Ang pangunahing gawain ni V. Bykov, bilang isang manunulat ng mga akda sa mga paksang militar, ay ipakita ang kahalagahan ng pakikibaka at tagumpay, debosyon sa Inang Bayan, at ipakita ang mga kahirapan ng paglaban sa pasismo. Ang pagkilala sa mga gawaing militar ng V. Bykov sa pangkalahatan, mapapansin ko na lahat sila ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na pansin sa mga detalye ng militar. Nagsusulat ang may-akda tungkol sa katapangan, tungkol sa mga pinagmulan ng kabayanihan ng mga mandirigma, tungkol sa kanilang lakas sa moral, paniniwala sa ideolohiya. Ipinakita ni V. Bykov ang isang tiyak na tao sa mga kondisyon ng frontline, sumasalamin sa mga pangyayari sa buhay na humubog sa karakter ng bayani;

2. Ang isang tampok ng mga tema ng militar ni V. Bykov ay na sa kanyang mga gawa ay ganap siyang tapat at sumulat tungkol sa digmaan nang walang anumang pagpapaganda o pagmamalabis, sa lahat ng pagiging tunay nito. Ipinakita ng may-akda ang kabilang panig ng digmaan - ang duwag at pagkakanulo. Isinulat niya na sa matinding mga kondisyon ang mga tao ay maaaring kumilos nang iba, na nagpapakita ng kapwa duwag at kabayanihan. Marahil, sa aspetong ito, ang mga bayani ng V. Bykov ay kawili-wili sa amin. Ipinakita ng manunulat ang lohika ng pag-uugali ng tao sa isang matinding sitwasyon, inihayag ang kanyang panloob na mundo, inilalantad ang kanyang espirituwal na paghaharap. Nakikita natin kung paano nagbabago ang mga tao, ang kahandaan ng ilan sa kabayanihan at ang iba naman sa pagtataksil. Ang paglikha ng imahe ng isang bayani na nakikipaglaban sa mandirigma, isang taong Ruso sa digmaan, si V. Bykov ay naninirahan din sa mga katangian ng kaaway. Ang manunulat sa kanyang mga gawa ay nagpapakita ng pagkabihag hindi bilang pagkakasala, ngunit bilang trahedya ng mga bayani. Ang mga gawa ng digmaan na isinulat ni V. Bykov, kasama ang kanyang katangiang walang awa na pagiging totoo, ay tumutulong upang maunawaan ang malupit na katotohanan tungkol sa digmaan;

3. isinulat niya ang tungkol sa digmaan bilang tungkol sa mahirap at mapanganib na gawain ng mga tao, naunawaan ang problema ng relasyon sa pagitan ng digmaan at tao, ang hindi pagkakahiwalay ng personal at panlipunan, pribado at pangkalahatang mga tadhana. Ang digmaan ay hindi makatao, malupit at mapangwasak, ngunit ito ay nagbubunga ng malaking pagtaas sa pakikipag-ugnayan ng sibiko at mulat na kabayanihan. Ang isa sa mga pangunahing tema ng prosa militar ni V. Bykov ay ang tema ng relasyon sa pagitan ng buhay at kamatayan sa digmaan.

Si Vasil Bykov sa kanyang trabaho ay pangunahing sumasaklaw sa mga paksa ng militar, ngunit sa kanyang mga gawa ay kakaunti ang mga eksena sa labanan o mga paglalarawan ng mga kamangha-manghang makasaysayang kaganapan, ngunit pinamamahalaan niyang maihatid nang may kamangha-manghang lalim ang damdamin ng isang ordinaryong sundalo sa isang malaking digmaan.

Samakatuwid, nagpasya akong magsulat ng isang sanaysay tungkol sa tagapagtanggol ng Inang-bayan gamit ang halimbawa ng kuwento ni Vasil Bykov na "Sotnikov". Inilalarawan ang pinaka-hindi gaanong kahalagahan ng mga sitwasyon, ang may-akda ay nagbibigay ng mga sagot sa mga kumplikadong tanong. Hindi tulad ng aming mga manunulat tulad ng Bondarev, Baklanov, Ananyev, na gustong ilarawan ang mga malalaking labanan, si Vasil Bykov ay nagtatayo ng kanyang mga balangkas lamang sa mga dramatikong sandali ng isang digmaan ng lokal, tulad ng sinasabi nila, kahalagahan sa pakikilahok ng mga ordinaryong sundalo.

Hakbang-hakbang, sinusuri ang mga motibo para sa pag-uugali ng mga mandirigma sa matinding sitwasyon, inihayag ng manunulat sa mambabasa ang kalaliman ng mga sikolohikal na estado at mga karanasan ng kanyang mga bayani. Ang kalidad ng prosa ni Bykov ay nakikilala ang marami sa kanyang mga gawa: "Alpine Ballad", "Trap", "It Doesn't Hurt the Dead" at iba pa.

Ang balangkas ng kuwentong "Sotnikov" ay simple: ang mga partisan na sina Sotnikov at Rybak ay pumunta sa nayon upang kumuha ng pagkain para sa detatsment. Si Sotnikov ay pinahihirapan ng isang "napunit" na ubo, na ipagkakanulo siya at ang kanyang kapareha sa kaaway. Ang sundalo ay madaling makaiwas sa misyon, ngunit nais niyang ipakita sa kanyang mga kasama na hindi siya natatakot sa "maruming trabaho" o panganib, at mga boluntaryong pumunta.

Ang mangingisda ay malusog, malakas at handa sa anumang bagay. Tila sa mambabasa na ang malakas at mabilis na sundalo na si Rybak ay mas handa na gumawa ng isang matapang na gawa kaysa sa mahina at may sakit na si Sotnikov.

Ngunit kung si Rybak, na sa buong buhay niya ay "nakahanap ng paraan upang makalabas," ay panloob na handa na gumawa ng pagkakanulo, kung gayon si Sotnikov ay nananatiling tapat sa tungkulin ng isang tao at mamamayan hanggang sa kanyang huling hininga.

Siyempre, si Rybak ay hindi nawawalan ng mga positibong katangian ng tao, ngunit pagkatapos niyang mahuli siya at ang kanyang kasama, nagsisimula ang kanyang moral na pagbaba. Upang manatiling buhay, sumapi siya sa hanay ng pulisya, ipinagkanulo ang kanyang kaibigan at naging berdugo pa niya.

Si Sotnikov ay kumikilos tulad ng isang tunay na tagapagtanggol ng Inang-bayan. Hindi niya iniisip ang sarili, isang simpleng sundalo na papatayin tulad ng marami pang mandirigma. “Buweno, kinailangan kong tipunin ang aking huling lakas upang harapin ang kamatayan nang may dignidad. Kung hindi, para saan ang buhay noon? Napakahirap para sa isang tao na maging pabaya sa katapusan nito."

Kahit na si Sotnikov ay dinala sa bitayan, sinusubukan pa rin niyang protektahan ang mga inosenteng tao. Ginagawa niya ang lahat ng tama upang ipagmalaki ng Ama ang kanyang mga aksyon. Ang tagumpay sa paglaban sa kaaway ay itinayo sa mga taong tulad ni Sotnikov.

Ang gawa ni Vasil Bykov ay trahedya sa tunog nito, tulad ng digmaan mismo ay trahedya, na kumitil ng sampu-sampung milyong buhay ng tao. Ang manunulat ay nagsasalita tungkol sa mga taong malakas ang espiritu, na may kakayahang bumangon sa mga pangyayari at kamatayan mismo.

Naniniwala ako na tama si Bykov sa pagbibigay pugay sa mga ordinaryong sundalo at niluwalhati ang kanilang kabayanihan, dahil salamat sa kanilang katapangan na ang ating Inang Bayan ay nakaligtas sa mahirap na digmaang iyon. Ang mga pangalan ng maraming mandirigma ay maaaring hindi kilala, ngunit ang kanilang gawa ay walang kamatayan.

Ngayon ang dakilang bansa na ipinagtanggol ni Sotnikov, kung saan siya namatay nang may dignidad, ay wala na. Ngunit hindi iyon ang punto sa lahat. Ang mga bayani ni Vasil Bykov ay nabubuhay sa labas ng mga kaguluhan sa pulitika. Para sa akin, si Sotnikov ay palaging magiging isang halimbawa ng katapangan at tiyaga. Mas mahihirap ako sa espirituwal kung walang mga bayani ni Vasil Bykov sa panitikan.

Si Sotnikov sa ordinaryong buhay ay magiging isang hindi kapansin-pansin na tao. Hindi siya aakyat sa pamamahala, hindi niya hahanapin na kahit papaano ay tumayo sa mga tao. Siya ay matapat na tutuparin ang kanyang tungkulin at pakikitunguhan ang lahat nang buong katapatan. At sasabihin nila tungkol sa kanya na siya ay isang napaka disenteng tao.

Iyan ang mahalaga kay Sotnikov. Walang sinuman ang maaaring akusahan siya ng hindi tapat. May nakilala akong mga ganyang tao. Sigurado ako na sa isang matinding sitwasyon sila ay kumilos nang eksakto tulad ni Sotnikov, dahil kung hindi, hindi nila alam kung paano mamuhay.

Si Vasil Vladimirovich Bykov ay ipinanganak noong Hunyo 19, 1924 sa nayon ng Bychki, distrito ng Ushachi, rehiyon ng Vitebsk, manunulat ng Belarus at pampublikong pigura, kapitan, kalahok ng Great Patriotic War. Simula sa kwentong Until Dawn 1972, isinalin mismo ni Bykov ang kanyang mga gawa sa Russian, ngunit ang mas mahalaga ay ang mga ito ay naging isang organiko at napakahalagang bahagi ng panitikang Ruso at proseso ng pampanitikang Ruso.

Ibahagi ang iyong trabaho sa mga social network

Kung ang gawaing ito ay hindi angkop sa iyo, sa ibaba ng pahina ay may isang listahan ng mga katulad na gawa. Maaari mo ring gamitin ang pindutan ng paghahanap

Panimula………………………………………………………………………………………………3

1. Talambuhay ni V.V. Bykova……………………………………………………..4

2. Pagkamalikhain V.V. Bykova……………………………………………………..5

3. Mga publikasyon sa mga nakolektang gawa………………………………………….9

Konklusyon………………………………………………………………………………….10

Listahan ng mga pinagkunan na ginamit………………………………………………………..13

Panimula

Si Vasil Vladimirovich Bykov (Hunyo 19, 1924) ay ipinanganak sa nayon ng Bychki, distrito ng Ushachi, rehiyon ng Vitebsk, manunulat ng Belarus at pampublikong pigura, kalahok sa Great Patriotic War, kapitan.

Karamihan sa mga gawa ay mga kwentong itinakda noong Great Patriotic War at nagpapakita ng moral na pagpili ng isang tao sa mga pinaka-dramatikong sandali ng buhay. Ito ay magiging isang krimen laban sa mga nahulog, isang krimen laban sa hinaharap, dapat nating alalahanin ang digmaan, ang kabayanihan at katapangan na dumaan sa mga kalsada nito, ang pakikipaglaban para sa kapayapaan ay ang tungkulin ng lahat ng naninirahan sa Earth, samakatuwid ang isa sa mga pinakamahalagang tema ng ating panitikan ang tema ng tagumpay ng mga mamamayang Sobyet sa Great Patriotic War.

Ang paksang ito ay kumplikado, magkakaibang, hindi mauubos. Ang mga gawain ng mga makabagong manunulat na nagsusulat tungkol sa digmaan ay napakalaki. Kailangang ipakita sa kanila ang kahalagahan ng pakikibaka at tagumpay, ang pinagmulan ng kabayanihan ng mga mamamayang Sobyet, ang kanilang lakas sa moral, paninindigan sa ideolohiya, at debosyon sa Inang-bayan; ipakita ang kahirapan ng paglaban sa pasismo; upang maihatid sa mga kontemporaryo ang mga damdamin at kaisipan ng mga bayani ng mga taon ng digmaan, upang magbigay ng malalim na pagsusuri sa isa sa mga pinaka kritikal na panahon sa buhay ng bansa at kanilang sariling buhay.

Simula sa kwentong "To Live Until Dawn" (1972), isinalin mismo ni Bykov ang kanyang mga gawa sa Russian, ngunit ang higit na mahalaga ay ang mga ito ay naging isang organiko at napaka makabuluhang bahagi ng panitikang Ruso, ang proseso ng panitikan ng Russia. Ang mga kwentong mala-parabula ni Bykov na may moral at pilosopiko na kalikasan ay minarkahan ang isang bagong yugto sa panitikan sa masining na pag-unawa sa mga trahedya na kaganapan ng digmaan.
Pagkatapos ng "Kruglyansky Bridge," halos lahat ng isinulat ni Bykov: ang mga kwentong "Sotnikov" (1970), "Obelisk" (1972; para sa kuwentong ito at ang kuwentong "To Live Until Dawn," 1972, si Bykov ay iginawad sa USSR State Prize, 1973), " Wolf Pack" (1974), "To Go and Never Return" (1978), "Sign of Trouble" (1983; Lenin Prize, 1986), "Quarry" (1985), "In the Fog" (1988). ), "Cold" (1993) na nakatuon sa partisan war sa Belarus. 1 Ipinaliwanag niya mismo ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang problema sa pagpili, kung saan nakatuon ang kanyang pansin, ay mas talamak at walang awa sa pakikidigmang gerilya, ang pagganyak ng mga aksyon ng tao ay mas kumplikado, ang kapalaran ng mga tao ay mas trahedya kaysa sa regular na hukbo. , sa pangkalahatan, ang kalunus-lunos ay nagpakita mismo dito sa lahat ng kakila-kilabot na puwersa nito. Ang mga tradisyon ni Tolstoy ay nangingibabaw sa panitikan ng Russia tungkol sa digmaan sa Nazi Germany, at umaasa din si Bykov sa kanila, ngunit hindi gaanong mahalaga para sa kanyang trabaho ang apela sa karanasan ni Dostoevsky, una sa lahat, ito ay ipinakita sa pagbabalangkas ng pangunahing mga katanungan sa pagkakaroon ng tao.

Talambuhay ni V.V. Bykova

Si Vasily Vladimirovich Bykov ay ipinanganak noong Hunyo 19, 1924 sa nayon ng Bychki, distrito ng Ushachi, rehiyon ng Vitebsk, sa isang pamilyang magsasaka. Simula pagkabata mahilig na akong magdrawing. Nagtapos siya mula sa ika-8 baitang ng paaralan sa nayon ng Kublichi, pagkatapos ay nag-aral sa departamento ng iskultura ng Vitebsk Art School (1939-1940), na iniwan niya dahil sa pagkansela ng mga scholarship, at sa paaralan ng FZO (hanggang Mayo 1941). ). Noong Hunyo 1941, naipasa niya ang mga pagsusulit sa ika-10 baitang bilang isang panlabas na estudyante.

Natagpuan siya ng digmaan sa Ukraine, kung saan nakilahok siya sa gawaing pagtatanggol. Sa panahon ng retreat, sa Belgorod, nahulog siya sa likod ng kanyang kolum at naaresto at muntik nang mabaril bilang isang espiya ng Aleman. 2 Nakipaglaban siya bilang bahagi ng isang army engineering battalion. Sa taglamig ng 1941-1942 siya ay nanirahan sa istasyon. Saltykovka at sa lungsod ng Atkarsk, rehiyon ng Saratov, nag-aral sa paaralan ng tren.

Na-draft sa hukbo noong tag-araw ng 1942, nagtapos siya sa Saratov Infantry School. Noong taglagas ng 1943, iginawad siya sa ranggo ng junior lieutenant. Lumahok sa mga laban para sa Krivoy Rog, Alexandria, Znamenka. Sa panahon ng operasyon sa Kirovograd siya ay nasugatan sa binti at tiyan (ay nagkamali na naitala bilang patay); ang mga pangyayari pagkatapos ng pinsala ay nagsilbing batayan para sa kuwentong “It Doesn’t Hurt the Dead.” Sa simula ng 1944, siya ay nasa ospital sa loob ng tatlong buwan. Pagkatapos ay lumahok siya sa operasyon ng Iasi-Kishinev, ang pagpapalaya ng Romania. Kasama ang aktibong hukbo ay nagmartsa siya sa Bulgaria, Hungary, Yugoslavia, Austria; senior lieutenant, platoon commander ng regimental at pagkatapos ay artilerya ng hukbo.

Pagkamalikhain V.V. Bykova

Pagbalik sa Grodno pagkatapos ng demobilization (pagkatapos ay lumipat siya sa Minsk), itinalaga ni Bykov ang kanyang sarili sa pagkamalikhain sa panitikan. Ang kanyang mga kuwento ay inilathala nang sunud-sunod: "The Crane Cry" (1959), "Front Page" (1960), "The Third Rocket" (1961). Ang huli, pagkatapos na isalin sa Russian, ay inilagay ang may-akda sa unang ranggo ng mga manunulat ng naunang henerasyon (yaong mga sundalo at opisyal ng front line sa panahon ng digmaan) o, tulad ng isinulat nila noon, "tinyente panitikan", na naging isang kapansin-pansing kababalaghan ng espirituwal na buhay noong 1960s, na nakatagpo sa mga bayonet sa pamamagitan ng opisyal na pagpuna para sa "katotohanan ng trench", "deheroization", "abstract humanism". Kinailangan ni Bykov na maranasan ang ganitong uri ng pag-atake nang lubusan - nakuha rin niya ito dahil inilathala niya ang karamihan sa kanyang mga bagay sa "Bagong Mundo" ni A. T. Tvardovsky, isang magasin na pangunahing at palaging bagay ng pagdurog ng mga pag-atake ng mga tagapag-alaga ng ideological sterility at masigasig na mga kalaban katotohanan sa panitikan. "Ang pakikipagtulungan sa Tvardovsky ay isang hindi malilimutang paaralan ng panitikan para sa akin...," paggunita ng manunulat. "Naiintindihan namin ang taas ng kanyang mga mithiin, pinalaya ang aming sarili mula sa mga labi ng kababawan ng probinsya, at natutunan namin na huwag matakot sa hindi patas na kalupitan ng mga kritikal na pangungusap." Ang mga kwento ni Bykov na "It Doesn't Hurt the Dead" (1966), "Attack on the Move" (1968) at "Kruglyansky Bridge" (1969) ay sumailalim sa matinding pag-atake - sa utos mula sa itaas, ang pinaka-makapangyarihang mga organo ng press na nai-publish mapangwasak na mga artikulo na may mga akusasyong pampulitika, nakakasakit na sama-samang mga liham. Bilang isang resulta, ang edisyon ng libro ng kuwento na "Kruglyansky Bridge" ay lumitaw pagkatapos ng paglalathala ng magazine pagkalipas ng 11 taon, "Attacks on the Move" - pagkatapos ng 18 taon, "It Doesn't Hurt the Dead" - 23 taon lamang ang lumipas.

Pagkatapos ng "Kruglyansky Bridge," halos lahat ng isinulat ni Bykov: ang mga kwentong "Sotnikov" (1970), "Obelisk" (1972; para sa kuwentong ito at ang kuwentong "To Live Until Dawn," 1972, si Bykov ay iginawad sa USSR State Prize, 1973), " Wolf Pack" (1974), "To Go and Never Return" (1978), "Sign of Trouble" (1983; Lenin Prize, 1986), "Quarry" (1985), "In the Fog" (1988). ), "Cold" (1993) - nakatuon sa partisan war sa Belarus. Ipinaliwanag niya mismo ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang problema sa pagpili, kung saan nakatuon ang kanyang pansin, ay higit na talamak at walang awa sa isang digmaang gerilya, ang pagganyak ng mga aksyon ng tao ay kumplikado, ang kapalaran ng mga tao ay mas trahedya kaysa sa regular na hukbo. , sa pangkalahatan, ang kalunus-lunos ay nagpakita mismo dito sa lahat ng kakila-kilabot na puwersa nito. Ang mga tradisyon ni Tolstoy ay nangingibabaw sa panitikan ng Russia tungkol sa digmaan sa Nazi Germany, at umaasa din si Bykov sa kanila, ngunit hindi gaanong mahalaga para sa kanyang trabaho ang apela sa karanasan ni Dostoevsky, una sa lahat, ito ay ipinakita sa pagbabalangkas ng pangunahing mga katanungan sa pagkakaroon ng tao.

Ang prosa ni V. Bykov ay multifaceted at magkakaiba sa mga genre. Mga sanaysay at pamamahayag, kwento at nobela, prosa - lahat ay nagsasalita tungkol sa mga pangunahing sandali ng Great Patriotic War, kung saan ipinakita ang tapang ng ating mga tao at ang sigla ng estado. 3

Ang pangkalahatang ugali ng ating militar na prosa tungo sa isang mas malawak at mas layunin na paglalarawan ng Great Patriotic War ay nakaapekto rin sa gawain ng mga manunulat ng "ikalawang alon", na marami sa kanila ay dumating sa ideya na ngayon ay nagsusulat tungkol sa digmaan mula sa posisyon ng isang platun o kumander ng kumpanya ay hindi na sapat, na ito ay kinakailangan upang masakop ang isang mas malawak na panorama ng mga kaganapan.

Ang distansya ng oras, na tumutulong sa mga front-line na manunulat na makita ang larawan ng digmaan nang mas malinaw at sa mas malaking dami nang lumitaw ang kanilang mga unang gawa, ay isa sa mga dahilan na nagpasiya sa ebolusyon ng kanilang malikhaing diskarte sa militar na tema.

Ang mga manunulat ng tuluyan, sa isang banda, ay ginamit ang kanilang karanasan sa militar, at sa kabilang banda, ang artistikong karanasan, na nagpapahintulot sa kanila na matagumpay na mapagtanto ang kanilang mga malikhaing ideya.

Ang tema ng Great Patriotic War ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa gawain ni Vasil Bykov. Karangalan, budhi, dignidad ng tao, katapatan sa tungkulin - ito ang mga problemang tinutugunan ng manunulat. Ngunit gayon pa man, ang pangunahing tema ng gawain ni Bykov ay nananatili, siyempre, ang tema ng kabayanihan. Bukod dito, ang manunulat ay interesado hindi gaanong sa panlabas na pagpapakita nito, ngunit sa kung paano ang isang tao ay nagtagumpay, sa pagsasakripisyo sa sarili, bakit, sa pangalan ng kung ano ang kanyang ginagawang isang kabayanihan.

Ang isang tampok na katangian ng mga kwento ng digmaan ni Bykov ay na sa gitna ng imahe ay may isang tao sa isang matinding sitwasyon, at ang sitwasyon ay tulad na ang bayani ay dapat agad na gumawa ng isang pagpipilian: kabayanihan kamatayan o ang kahiya-hiyang buhay ng isang taksil. At hindi nagkataon na ang may-akda ay gumagamit ng gayong pamamaraan, dahil sa isang ordinaryong kapaligiran ang karakter ng isang tao ay hindi ganap na maihayag. Kaugnay nito, ang kwentong "Sotnikov" ay walang pagbubukod.

Ang mga gawa ni V. Bykov tungkol sa Dakilang Digmaang Patriotiko ay nagpapakita sa atin ng buong kakila-kilabot nitong kakila-kilabot at kalunos-lunos na kaganapan, na nagpapaunawa sa atin kung magkano ang halaga ng tagumpay. Itinuturo nila ang kabutihan, sangkatauhan, katarungan.

Noong 1974, si Vasil Bykov ay iginawad sa USSR State Prize (para sa kwentong "To Live Until Dawn", 1973), noong 1980 natanggap niya ang pamagat ng People's Writer of Belarus, at noong 1986 siya ay iginawad sa Lenin Prize para sa kuwento " Tanda ng Problema”.

Sa pagdating ni A.G. Lukashenko sa kapangyarihan sa Belarus, si Bykov, na mahigpit na pumuna sa itinatag na rehimen sa bansa, ay inusig ng mga awtoridad, na inuulit ang kampanya na itinuro laban sa kanya noong 1960s: tumigil sila sa pag-publish sa kanya at sinisiraan siya sa media.

Ang kalagitnaan ng 90s ay tila ibinalik ang manunulat sa panahon ng Sobyet. Ang malawakang pag-uusig sa pahayagan ng estado, pagbabawal at censorship sa paglalathala ng kanyang mga bagong gawa, at ang pagkasira ng kanyang kalusugan bilang isang resulta ay pinilit ni Bykov na umalis sa kanyang tinubuang-bayan. Ilang taon siyang nanirahan sa ibang bansa.

Napilitan siyang umalis sa Minsk noong 1998, sa imbitasyon ng Pen Club of Finland ay nanirahan siya ng isang taon at kalahati sa Helsinki at nagtrabaho nang mabunga, at noong 2000 lumipat siya sa Alemanya. Sa "emigration" sumulat siya ng ilang mga kwento ng digmaan at talinghaga, ang kwentong "Wolf Pit", na nakatuon sa mga kahihinatnan, gaya ng nakasanayan kay Bykov, pangunahin ang moral, ng sakuna sa Chernobyl. Noong 1998 natapos niya ang kwentong "The Wall". Marami sa mga kwento ni Bykov ang nakunan. Ang pinakadakilang tagumpay ay ang pelikulang "The Ascension" (1977, sa direksyon ni L. E. Shepitko) batay sa kuwentong "Sotnikov".

Mga publikasyon sa mga nakolektang gawa

Ang mga unang kwento ni Bykov, na lumitaw sa mga koleksyon ng mga sanaysay, ay hindi tungkol sa digmaan, ngunit tungkol sa buhay pagkatapos ng digmaan ng mga kabataan sa kanayunan: "Kaligayahan", "Sa Gabi", "Fruza".

Ang mga gawa ni Vasily Bykov ay unang nai-publish noong 1947, gayunpaman, ang malikhaing talambuhay ng manunulat ay nagsisimula sa mga kwentong isinulat noong 1951. Ang mga tema ng mga unang kuwento, ang mga karakter na kung saan ay mga sundalo at opisyal, ay nagpasiya sa hinaharap na kapalaran ni Bykov. Ang hindi kompromiso na likas na katangian ng prosa ni Bykov ay naging dahilan ng mga pag-atake ng mga kritiko ng Sobyet, na inakusahan ang manunulat na sinisiraan ang paraan ng pamumuhay ng Sobyet.

Karamihan sa gawain ni Vasily Bykov ay nakatuon sa mga kaganapan ng Great Patriotic War.

Noong 1956-1957 nilikha niya ang kanyang unang mga kuwento ng digmaan.

Si Vasily Bykov ay naging tanyag salamat sa mga gawa tulad ng "Alpine Ballad", "Crane Cry", "The Third Rocket", "Aklava", "It Doesn't Hurt the Dead", "Until Dawn", "Obelisk", "Sotnikov ”, “Tanda ng Problema” . Ang mga memoir ni Vasily Bykov na "The Long Road Home" ay nai-publish sa Minsk.

Marami sa mga gawa ni Vasily Bykov ang nagsilbing mga script para sa mga nobela ng pelikula. Higit sa isang henerasyon ng post-war ang pinalaki sa malikhaing pamana ni Vasily Bykov. 4

Para sa mga kwentong "Obelisk" at "To Live Until Dawn" V. Bykov ay iginawad sa USSR State Prize. Noong 1984, ang manunulat ay iginawad sa titulong Bayani ng Sosyalistang Paggawa.

Konklusyon

Si Vasily Bykov ay isang labing pitong taong gulang na kalahok sa digmaan, isang manunulat, na sa kanyang mga gawa ay sumasalamin sa tao, ang kanyang pag-uugali sa digmaan, tungkulin at karangalan.

Si Vasil Bykov ay nagtatayo lamang ng mga plot sa mga dramatikong sandali ng digmaan ng lokal, tulad ng sinasabi nila, kahalagahan sa pakikilahok ng mga ordinaryong sundalo. Hakbang-hakbang, sinusuri ang mga motibo ng pag-uugali ng mga sundalo sa matinding sitwasyon, ang manunulat ay nakakakuha sa ilalim ng sikolohikal na estado at mga karanasan ng kanyang mga bayani. Ang kalidad na ito ng prosa ni Bykov ay nakikilala din ang kanyang mga naunang gawa: "Ang Ikatlong Rocket", "Trap", "It Doesn't Hurt the Dead" at iba pa.

Ipinakita ng Papa ang manunulat na si V. Bykov ng isang espesyal na premyo mula sa Simbahang Katoliko para sa kuwentong "Sotnikov". Ang katotohanang ito ay nagsasalita kung anong uri ng moral na unibersal na prinsipyo ang nakikita sa gawaing ito.

Si V. Bykov ay minsan ay masigasig sa teorya ni Tolstoy ng hindi paglaban sa kasamaan sa pamamagitan ng karahasan. Si V. Bykov ay may likas na interes sa lahat ng bagay na transendental at walang hanggan. Iyon ang dahilan kung bakit siya ay bumaling sa tema ng buhay at kamatayan, na naantig sa kwento ni Tolstoy na "Ang Kamatayan ni Ivan Ilyich." Sa gawaing ito, ang kamatayan ay inilalarawan bilang isang matinding sitwasyon kung saan sinusuri ng isang tao ang kanyang buong buhay.

Sa mga tuntunin ng kanyang pananaw sa mundo, si V. Bykov ay pinakamalapit kay A. Chekhov. Ito ay nauunawaan, dahil ang pilosopiya at sikolohiya ng ika-20 siglo ay nararamdaman na sa gawain ng huli. Inaasahan ni Chekhov ang bagong siglo. Kinuha ni Bykova mula sa kanyang mas matandang kontemporaryong interes sa buhay ng isang ordinaryong tao, hindi maliit o malaki, ngunit karaniwan. Kasunod ni Chekhov, ipinakita ng manunulat kung paano sinisipsip ng buhay ang mga tao sa labas ng Russia. Walang nakikitang pagkakataon ang manunulat na baguhin ang anuman. Ang tanging halaga na maaaring suportahan ang isang tao ay isang kislap ng pag-ibig.

Ang pag-on sa gawain ni V. Bykov ay nagpapahintulot sa amin na maunawaan kung paano umunlad ang panitikang Ruso sa simula ng ika-20 siglo, kung gaano ang mga kilalang problema ay binigyan ng orihinal na tunog. Walang nagmumula sa kawalan, hindi bababa sa lahat ng sining. Palagi itong nabubuo sa karanasang nakamit, na nagbubukas ng mga bagong abot-tanaw. Ang mga gawa ni V. Bykov ay walang kondisyong patunay nito.

Sa mga gawa ni Bykov ay kakaunti ang mga eksena sa labanan o kamangha-manghang makasaysayang mga kaganapan, ngunit pinamamahalaan niyang maihatid nang may kamangha-manghang lalim ang damdamin ng isang ordinaryong sundalo sa isang malaking digmaan. Gamit ang halimbawa ng pinaka-diskarteng hindi gaanong kahalagahan, ang may-akda ay nagbibigay ng mga sagot sa mga kumplikadong tanong ng digmaan.

Upang ibuod kung ano ang sinabi, mapapansin na ang pagbuo ng prosa tungkol sa Dakilang Digmaang Patriotiko ay malinaw na nagpapakita na kabilang sa mga pangunahing problema nito, ang pangunahing isa, na naging sentro ng malikhaing paghahanap ng ating mga manunulat nang higit sa apatnapu. taon, ay ang problema ng kabayanihan. Ito ay kapansin-pansin lalo na sa mga akda ng mga front-line na manunulat, na sa kanilang mga gawa ay ipinakita nang malapitan ang kabayanihan ng ating bayan at ang tibay ng loob ng mga sundalo.

Listahan ng mga mapagkukunang ginamit

1. Adamovich A. Vasil Bykov. Minsk: Belarus, 1986. 375 p.

2. Bykov V. nakolektang mga gawa. Sa 4 na tomo, M.,L., 1988.

3. Bykov V. Mga Kuwento. Perm, libro. ed., 1976. 428 p.

4. Gimpelevich, Z. Vasil Bykov: Aklat at Kapalaran. M., Bagong Pagsusuri sa Panitikan, 2011. 194 p.

5. Dedkov I. Vasily Bykov. Ang kwento ng isang lalaking nakaligtas. - M.: Sobyet na manunulat, 1990, 307 p.

6. Kazak V. Lexicon ng panitikang Ruso ng XX siglo 1917. M.: RIK "Kultura", 1996. 492 p.

7. Lazarev L. Vasil Bykov. Sanaysay tungkol sa pagkamalikhain. M., 1979. 429 p.

8. Panitikang Ruso noong ikadalawampu siglo. Ed. "Astrel", 2000, 790 p.

9. Panitikang Sobyet: Mga sangguniang materyales. Moscow "Enlightenment", 1989, 568 p.

10. Shagalov A. Vasil Bykov. Mga kwento tungkol sa digmaan. M., 1989. 430 p.

1 Adamovich A. Vasil Bykov. Minsk: Belarus, 1986. Pp. 214.

2 Panitikang Ruso noong ikadalawampu siglo. Ed. "Astrel", 2000, p.

3 Shagalov A. Vasil Bykov. Mga kwento tungkol sa digmaan. M., 1989. Pp. 225.

4 Nakolekta ni Bykov V. ang mga gawa. Sa 4 na tomo, M.,L., 1988.

PAGE \* MERGEFORMAT 2

Iba pang katulad na mga gawa na maaaring interesante sa iyo.vshm>
16428.		.e.n. Suslov Denis Vladimirovich Ph.	16.59 KB
	Khabarovsk Regional na aspeto ng reporma ng regulasyon ng pera sa PRC Kamakailan, isang malaking bilang ng mga pag-aaral ang isinagawa hinggil sa mga pagtatasa ng iba't ibang uri ng mga dayuhang epekto sa ekonomiya na nabuo ng dynamics ng yuan exchange rate. Sa ngayon, ang undervaluation ng Chinese national currency ay makabuluhan: ang kasalukuyang exchange rate ng yuan ay lumampas sa tunay na exchange rate sa purchasing power parity ng higit sa dalawang beses noong 1990-2008.1 Ang makabuluhang undervaluation ng yuan kaugnay ng US dollar at ang ibang mga pera ay nagpapanatili ng isang makabuluhang antas...
3414.		Pagkamalikhain ng Le Corbusier	12.42 KB
	Kabilang sa mga pinakamahalagang pigura ng kultura ng mundo noong ika-20 siglo, ang Le Corbusier (1887-1965) ay sumasakop sa isang espesyal na lugar. Ang lumikha ng "isang mundo na nagnanais na ipanganak", ang may-akda ng radikal na mga ideya sa arkitektura at pagpaplano ng lunsod, naabot niya ang tunay na taas ng kahusayan sa maraming lugar ng aktibidad ng malikhaing at lumikha ng higit sa 400 mga proyekto
12885.		Mga gawa ng Sonata ng F.E. at I.K. Bach	606 KB
	Balangkas ang mga pangkalahatang uso sa pagbuo ng instrumental na musika noong ika-17-18 siglo; Isaalang-alang ang paglitaw at pag-unlad ng sonata genre sa violin at keyboard music; I-highlight ang compositional at structural features ng sinaunang sonata form; Suriin ang mga sonata ng F.E. at I.K. Bach;
1343.		Pagkamalikhain ni Niko Pirosmani	32.05 KB
	Sa tila mapanlikha at simpleng pag-iral ni Pirosmanashvili ay napakaraming hindi maipaliwanag at hindi maintindihan, at ang kanyang kamangha-manghang sining ay nagbigay ng kakaibang liwanag sa kanya. Maikling talambuhay na impormasyon tungkol kay Niko Pirosmani Niko Pirosmani, tunay na pangalan Nikolai Aslanovich Pirosmanashvili, ay isang mahusay na Georgian artist ng ika-20 siglo. Ayon sa alamat, nakumpleto nina Pirosmanashvili at Zaziashvili ang unang sign nang libre at hindi nakatanggap ng anumang iba pang mga order. Sa kapaligiran kung saan natagpuan ni Pirosmanashvili ang kanyang sarili, nagkaroon siya ng isang malakas na reputasyon para sa mental...
2603.		CREATIVITY A.D. KANTEMIRA AT V.K. TREDIAKOVSKY	44.53 KB
	Half-Tatar-half-Greek sa pinagmulan, Russian sa pamamagitan ng pagpapalaki at civic ideals, European sa pamamagitan ng edukasyon at paniniwala, si Kantemir ay ang unang manunulat ng ika-18 siglo na pinagsama sa kanyang trabaho ang isang matalim na pagpuna sa mga patriyarkal na kaugalian ng kontemporaryong lipunan ng Russia kasama ang propaganda sa Europa ng kaalaman tungkol sa mga nagawa...
2570.		KAPALARAN AT PAGKAMALIKHA A.N. RADISCHEV	55.95 KB
	Ang lahat ay iniligtas ng mata ng Pravdin na nakakakita ng lahat, na nagpapanumbalik ng hustisya, ngunit gaano karaming mga Pravdin ang kakailanganin upang itama ang kasamaan na nakakalat sa lahat ng sulok ng Russia sa ganitong paraan , ngunit gayundin sa mga paraan upang sirain ito. Noong Hulyo 15, nagsimula ang pagdinig ng kaso ni Radishchev sa korte. Kinansela ni Paul I ang lahat ng mga order ni Catherine at ibinalik si Radishchev mula sa Siberia, hindi lamang sa kabisera, ngunit upang manirahan sa Kaluga estate ng kanyang ama, ang nayon ng Nemtsovo, sa ilalim ng pangangasiwa ng pulisya, kung saan nilikha ang tula ni Bova...
19616.		Talambuhay at pagkamalikhain ni Isadora	61.14 KB
	Sa kanyang sariling talambuhay, sinabi niya ito tungkol sa kanyang kapanganakan: Ang katangian ng bata ay tinutukoy na sa sinapupunan. Wala siyang makakain maliban sa mga talaba, na hinugasan niya ng malamig na champagne. Siya at ang kanyang pamilya ay naglakbay sa Greece. Pagsapit ng dekada otsenta, ang klasikal na sayaw ay bumalik sa simula nito, at ang modernong sayaw, o sa panahong ito, ang kontemporaryong sayaw, ay naging isang mataas na teknikal na sandata ng mga propesyonal na hindi malayo sa pulitika.
13408.		Ang paglipat mula sa Middle Ages hanggang sa Renaissance. Mga gawa ni Dante	19.69 KB
	Mga gawa ni Dante. Talambuhay na impormasyon ni Dante. Ang isang kapansin-pansing halimbawa ng paglipat mula sa medieval hanggang sa Renaissance na kultura ay ang gawain ni Dante. Pinagsasama ng mga gawa ni Dante ang mga ideolohikal na pundasyon ng Middle Ages at mga bagong pananaw na makatao.
10068.		Ang gawain ni John Steinbeck pagkatapos ng 1945	80.45 KB
	Ang interes sa gawain ni J. Steinbeck, kapwa sa Amerika at sa ating bansa, ay lumitaw sa huling bahagi ng 30s. Sa USA, ang mga artikulo at sanaysay nina E. Richards, X. Mar, K. Jones, Van Doren, at E. Wilson ay kabilang sa mga unang lumabas. Sa kanila, lumilitaw ang manunulat bilang isang realista, na sa kanyang mga gawa ay humipo sa maraming problema ng lipunang Amerikano: ang krisis sa ekonomiya, ang kahirapan ng mga magsasaka, ang pagkawala ng mga patnubay sa moral.
6738.		PEDAGOGICAL CREATIVITY AT TEACHING EXPERIENCE: THEORY, PRACTICE, TECHNOLOGY	10.68 KB
	Sa modernong mga kondisyon, ang isang malikhaing guro ay, una sa lahat, isang mananaliksik na may mga sumusunod na personal na katangian: pang-agham na sikolohikal at pedagogical na pag-iisip, isang mataas na antas ng pedagogical na kasanayan, isang tiyak na tapang sa pananaliksik, binuo ng pedagogical intuition, kritikal na pagsusuri, ang pangangailangan para sa propesyonal. self-education at ang makatwirang paggamit ng advanced na karanasan sa pedagogical. Nauunawaan ni Shakirova ang kahandaan ng isang guro na ayusin ang mga malikhaing aktibidad bilang pagbuo ng mga angkop na katangian at...

Si Vasily (Vasil) Vladimirovich Bykov ay ipinanganak noong 1924 sa isang pamilyang magsasaka ng Belarus, sa nayon ng Cherenovshchina, rehiyon ng Vitebsk. Sa mga taon ng pre-war, pumasok siya sa departamento ng iskultura ng Vitebsk Art School, isa sa mga pinakamahusay na institusyong pang-edukasyon sa bansa. Ngunit noong 1940, dahil sa pagkansela ng scholarship, napilitan si Bykov na huminto sa kanyang pag-aaral at maghanap ng kita upang mapakain ang kanyang pamilya. Natagpuan siya ng digmaan sa Ukraine. Nakipaglaban siya bilang kumander ng una sa isang rifle platoon, pagkatapos ay isang platun ng machine gunner at isang platun ng anti-tank gun. Dalawang beses siyang nasugatan at nakatanggap ng mga karapat-dapat na parangal. Siya ay literal na mahimalang nakatakas sa rehiyon ng Kirovograd, kung saan hanggang kamakailan lamang ay mayroong isang obelisk, sa ibabaw ng mass grave kung saan ang kanyang pangalan ay inukit. Nalaman ni Bykov ang tungkol sa maraming taon pagkatapos ng pagtatapos ng digmaan, na binisita ang lugar ng madugong mga labanan, at pagkatapos ay isang masayang aksidente ang nagligtas sa kanya. Malubhang nasugatan, gumapang siya palabas ng kubo, na sinira ng mga pasistang tangke makalipas ang ilang minuto. Siya ay kinuha sa ibang pagkakataon, tila sa pamamagitan ng mga orderly mula sa isa pang yunit, at sa rehimyento kung saan siya lumaban, siya ay itinuring na patay, na nagpadala sa kanyang ina ng isang "libing."

Pagkatapos ng digmaan, nagsilbi si Bykov sa Ukraine, Belarus at Malayong Silangan. Noong taglagas ng 1955, nagsimula siyang magtrabaho sa Grodno Pravda, sumulat ng mga sulat, sanaysay, at feuilleton. At mula noong 1956, nagsimulang lumabas ang kanyang mga kuwento sa republican press. Gayunpaman, sinusubaybayan ni Vasil Bykov ang kanyang kapalaran sa panitikan noong 1951, nang sa Kuril Islands ay isinulat niya ang mga kwentong "The Death of a Man" at "Oboznik", na inilathala pagkalipas ng ilang taon. Kasabay nito, ang unang mananaliksik ng gawain ni V. Bykov na si N. Buran, ay nabanggit na noong 1949 dalawang kuwento ang nai-publish sa Grodno Pravda - "Sa Araw na Iyon" at "Sa Unang Labanan", na hindi na muling nai-publish. Tila, ito ay dahil sa katotohanan na isinasaalang-alang ni Bykov na kinakailangan na huwag isama ang kanyang maagang karanasan sa panitikan sa kanyang panahon ng paglikha. Ang digmaan ay magiging hindi lamang pangunahing, ngunit halos ang tanging tema ng manunulat. Nang tanungin kung bakit nagsusulat lamang siya tungkol sa digmaan, sumagot si V. Bykov: "Marahil dahil ang nakaraang digmaan ay komprehensibo at mayroong isang lugar para sa lahat... Sa panahon ng digmaan, hindi kailanman bago, ni bago o pagkatapos nito, ang kahalagahan ng moralidad ng tao, ang inviolability basic moral criteria."

Sa mga gawa ni Bykov ay walang mga engrandeng laban sa tangke o mapagpasyang operasyon. "Interesado ako," isinulat niya, "una sa lahat, hindi sa digmaan mismo, kahit na sa paraan ng pamumuhay nito at sa teknolohiya ng labanan, kahit na ang lahat ng ito ay mahalaga din para sa sining, ngunit, higit sa lahat, sa moral na mundo ng tao, ang mga posibilidad ng kanyang espiritu.” Ang spatio-temporal na organisasyon ng mga gawa ni Bykov ay nakatuon sa mga matinding sitwasyon, hangganan sa pagitan ng buhay at kamatayan. Ang isang tao sa ilalim ng mga kundisyong ito ay palaging nahahanap ang kanyang sarili sa sukdulang limitasyon ng kanyang moral at pisikal na lakas. Hakbang-hakbang, pinamunuan ni Bykov ang kanyang mga bayani sa pamamagitan ng isang kadena ng malupit na mga pangyayari, unti-unting inilalantad ang pangunahing bagay na likas sa kanila - lakas ng espiritu, hindi matitinag ng mga paniniwala, moral na hindi kompromiso sa ilan, duwag, walang prinsipyo, espirituwal na kawalang-galang, kalupitan sa iba. Kaya, ang moralidad at etika ang tumutukoy sa pag-uugali at pagpili ng isang tao sa mga kritikal na sitwasyon. Ang maagang trabaho ni Bykov ay nagsimula noong mga taon. Sa unang kuwento, ayon sa manunulat, "Ang Kamatayan ng Isang Tao," ang mundo ay hindi lalampas sa pagtingin sa isang malubhang sugatang sundalo na nakahandusay sa lupa. Sa una ito ay matataas na damo sa kagubatan, mga palumpong ng pako, mga sanga ng batang alder sa itaas. Pagkatapos, kapag siya ay gumagalaw patungo sa kalsada, nakita niya ang mga kakila-kilabot na bakas ng kamakailang labanan. Kaya, sa kuwentong ito, eksaktong kasing dami ng digmaang maaaring taglayin nito ay dinadala sa loob ng taong ito.

Sa unang yugto ng malikhaing landas, ang kalunos-lunos na banggaan ay nakasaad sa mismong pamagat ng akda, halimbawa, "The Death of a Man," "The Last Fighter," "Loss," "It Doesn't Hurt the Patay," atbp. Kahit na ang tila neutral na pamagat ng kuwentong "The Crane Cry" ay lumilikha, sa isang banda, ng isang parunggit sa mga sinaunang alamat tungkol sa mga ibon na nagdadala ng mga kaluluwa ng mga patay, sa kabilang banda, isang simbolo ng paghihiwalay, paalam. Sa paglipas ng mga taon, si Bykov ay magsusulat ng ilang mga "mapayapang" mga kuwento na may kaugnayan sa memorya ng digmaan - "Sa Gabi", "Mga Bakas sa Lupa", "Masamang Panahon", "Kaligayahan", atbp. At sa kwento lamang na "Crane Cry", na isinulat noong 1959, babalik ang manunulat sa paglalarawan ng digmaan at tuklasin para sa kanyang sarili ang isang bagong "yunit" ng artistikong pag-iisip - ang genre ng kuwento. Pagkalipas ng ilang taon, sasabihin ni Bykov ang sumusunod tungkol sa pagpipiliang ito: "Kapag nagsisimula ng isang bagong bagay, alam kong tiyak na ito ay isang kuwento... Hindi ako nakakaramdam ng masikip sa genre na ito na aking nabuhay. Sa tingin ko ito ay isang napakayamang anyo ng prosa." Noong 1962, ang magazine na "Friendship of Peoples" ay naglathala ng tatlong kwento na "Crane Cry" (1959), "Front Page" (sa Belarusian - "Treason" (1960) at "The Third Rocket" (1961), na nagdala sa naghahangad na manunulat. isang malawak na katanyagan at ginawaran ng Yakub Kolas Republican Prize Ang mga kwentong "Alpine Ballad" at "Trap" (1964), "It Doesn't Hurt the Dead" (1966), "Attack on the Move" (1968), ". Ang Kruglyansky Bridge" ay kabilang din sa yugtong ito "(1969), atbp. Sa "The Crane Cry" lahat ng mga kaganapan - ilang oras mula sa buhay ng isang maliit na grupo ng mga mandirigma - ay binibigyang kahulugan ng manunulat sa mga tuntunin ng saloobin ng mga. mga bayani sa kanilang tungkuling militar Kapag pinag-aaralan ang mga tauhan, ipinakilala sila ng manunulat sa istruktura ng lokal na kuwento (limitadong espasyo, maikling tagal ng pagkilos, "ang prinsipyo ng mga binocular", malapit nang direkta sa mambabasa ng pangitain ng bayani ay nagbibigay-daan sa amin upang i-highlight ang pangunahing bagay sa karakter.

Ang prinsipyo ng organisasyon ng kwentong "The Crane Cry" ay tinutukoy ng layunin - upang pag-aralan ang mga motibo ng pag-uugali ng mga tao, kabayanihan at kaduwagan, pagbabagu-bago sa pagitan ng tungkulin at takot. Ang kuwento, na binubuo ng mga kabanata ng maikling kuwento na nakatuon sa bawat isa sa mga karakter, ay nagpapakita ng hindi pagkakapare-pareho at pagiging kumplikado ng panloob na buhay nina Pshenichny, Glechik, at Fischer. Ang spatio-temporal na mga hangganan ng kuwento ay "binuksan" sa pamamagitan ng pag-urong sa nakaraan ng mga bayani, sa buhay bago ang digmaan. Sa mga flashback-memories, nabubunyag ang "kasaysayan" ng pagkatao, ang pagbuo nito. Sa kwentong "Front Page," mayroong isang kapansin-pansing komplikasyon ng sitwasyon mismo, kung saan nasubok ang moral na kakayahan ng isang tao: ang moral na "duel" ng tatlong sundalo na bumalik sa kanilang sarili pagkatapos ng isang hindi matagumpay na labanan. Si Blishchinsky, na tumahak sa landas ng pagkakanulo, ay sinalungat nina Shcherbak at Timoshkin, matapang, tapat, may prinsipyong mga tao. Ang mga iniisip ni Timoshkin tungkol sa hinaharap ay ang pinakamahalagang fragment ng salaysay sa pagbubunyag ng ideolohikal na nilalaman at pangkalahatang kalunos-lunos ng kuwento. May dahilan upang pag-usapan ang tungkol sa likas na pamamahayag ng fragment na ito, kapag ang mga pribadong pag-iisip ni Timoshkin tungkol sa hinaharap ay lumipat sa pangkalahatan, ang plano ng may-akda ng pilosopikal at pamamahayag na pag-unawa sa kung ano ang nangyayari. Sa gawa ni Bykov, ang pinakamahalagang bahagi ng mga plot ay ang patuloy na pagtagumpayan ng espasyo ng digmaan ng mga bayani, na nangangailangan ng buong dedikasyon ng sigla at ganap na konsentrasyon sa panandaliang pagkilos ("Wolf Pack", "Alpine Ballad", "Sotnikov", "Hanggang Liwayway", atbp.). Kaya, ang mga kaganapan ng kwentong "Kruglyansky Bridge" ay nagsisimulang magbukas lamang sa mismong layunin, sa tulay. Gayunpaman, mahalaga para sa manunulat na ipakita kung ano ang isang mahirap na espasyo na puno ng mga panganib na napagtagumpayan ng grupo ng mga bombero ng gerilya. Samakatuwid, sa compositional-narrative outline, ang kanilang landas ay hindi maaaring tanggalin o ipahiwatig lamang bilang isang teknikal na detalye.

Kaya, ang mga pangyayari kung saan kumilos ang mga bayani ni Bykov ay nababago, hindi inaasahan, puno ng mga pagbabago at trahedya na mga pagliko. Kasabay nito, kulang sila sa anumang antas ng pagiging kumbensiyonal; Ang mga pangyayaring ito ay alinman sa nauugnay sa mga paghihirap ng isang tiyak na panahon ng digmaan ("Crane Cry", "Until Dawn"), o sa kurso ng mga operasyong militar sa isang partikular na bahagi ng harapan ("Front Page", "The Third Rocket”, “Hindi Nasasaktan ang Patay”). Ang ikalawang yugto ng pagkamalikhain, na nagdala ng opisyal na pagkilala at katanyagan ng Bykov sa mundo, ay nagsimula noong dekada 70. Sa oras na ito, ang mga kwentong "Sotnikov" (1970), "Obelisk" (1972), "Until Dawn" (1973), "The Wolf Pack" (1975), "His Battalion" (1976), "To Go and Never Ang Pagbabalik" ay isinulat "(1978). Ang pagiging natatangi ng istilo ng malikhaing Bykov ay nakasalalay sa katotohanan na ang bawat isa sa kanyang mga gawa, para sa lahat ng kalayaan, pagkakumpleto at pagkakumpleto nito, ay kasabay ng isang tiyak na uri ng pagpapatuloy ng kanyang mga nakaraang libro. Ang kalakaran na ito ay makikita lalo na nang malinaw sa mga kwento ng tinatawag na "partisan" cycle: "Kruglyansky Bridge" (1969), "Sotnikov" (1970), "Obelisk" (1972), "The Wolf Pack" (1975) , "Upang Pumunta at Hindi Bumalik" (1978). Sa kanila, tulad ng sa iba pang mga gawa, nagsusumikap si Bykov na ipakita ang mga moral na bahagi ng espirituwal na mundo ng isang tao at ang mga aspeto ng pagkatao na natukoy ang kanyang pag-uugali, na nagpapakita ng lakas o kahinaan, kabayanihan o pagkakanulo.

Sa mga kwentong "partisan", walang isa na hindi naglalarawan ng mga bata. Ang babaeng Hudyo na si Basya at ang mga anak ni Demchikha ("Sotnikov"), Vitka, na namatay sa tulay ("Kruglyansky Bridge"), Volodka, na tahimik na namatay sa isang dugout ng kagubatan ("Wolf Pack"), ang mga lalaki ng Moroz ( "Obelisk") - lahat sila ay bihirang mapunta sa gitna ng atensyon ng may-akda, ngunit sa bawat oras na ang kanilang paglalarawan ay nagpapakita ng sakit at isang matalas na pakiramdam ng kanilang kawalan ng pagtatanggol sa harap ng kung ano ang malapit nang mangyari. Ang "Sign of Trouble" (1982) ay naging isang uri ng paglipat sa modernong yugto (80-90s), na sinusundan ng mga kwentong "Quarry" (1986), "In the Fog" (1987), "Roundup" (1990), "Malamig" "(1993). Sa mga taong ito, natuklasan ni Bykov ang isang bagong ideolohikal at pampakay na hanay na may malinaw na nakasaad na epikong tendensya, na may apela sa panahon ng 30s Sa kwentong "Sign of Trouble," pinalawak ng manunulat ang mga abot-tanaw ng kanyang malikhaing paghahanap, artistikong paggalugad. bagong mga layer ng katutubong buhay. Noong 1986, natanggap ni Bykov ang Lenin Prize para sa gawaing ito. Ang isa sa mga unang tumugon sa paglitaw ng "Sign of Trouble" ay si G. Baklanov, na wastong nabanggit na "wala sa kanyang (Bykov) nakaraang mga gawa ay ang simpleng takbo ng buhay na natural na naihatid." Sa unang pagkakataon, ang nakaraan ng mga bayani, na nagdadala ng pinakamahalagang karagdagang kahulugan at lalim ng kasaysayan, ay nakakuha ng artistikong pagkakapantay-pantay sa kasalukuyan. Kaya, ipinakita ni Bykov ang nag-uugnay na papel ng mga kaganapan, na higit na tinutukoy ang kapalaran ng isang henerasyon at ang kapalaran ng bansa. Hindi nagkataon lamang na sa simula pa lamang ng kuwento ay binanggit niya ang tungkol sa "walang panahong sumasaklaw sa lahat ng alaala ng tao, na pinagkalooban ng walang hanggang kakayahang baguhin ang nakaraan tungo sa kasalukuyan, upang ikonekta ang kasalukuyan at ang hinaharap."

Sa panahong ito sa trabaho ni Bykov, ang "kabayanihan" na sitwasyon ay pinalitan ng isang "dead-end" na sitwasyon. Gayunpaman, dapat tandaan na ito ay lumitaw nang mas maaga sa kuwentong "The Curse" at sa kuwentong "The Trap." Ngunit ang banggaan ng balangkas na ito ay lilitaw nang may panibagong sigla sa mga kuwentong “The Roundup,” “In the Fog,” at “The Cold,” na ang mga bayani ay nasa isang dead end, isang bitag, sa huling linya, kung saan kahit isang heroic. hindi mapapatunayan o maitutuwid ng kamatayan ang anuman. Ang pagpili ni Bykov ng isang tema ng militar ay dahil sa dalawang dahilan: historikal (dapat malaman ng mga tao kung ano ang halaga ng tao na napanalunan ang tagumpay laban sa pasismo) at moderno (tulad ng siya mismo ang nagbigay-diin) - hindi tayo nagpapatuloy sa reconnaissance ngayon, ngunit kailangan pa rin natin yaong mga moral na prinsipyo na pinalaki noong mga taon ng digmaan, kabayanihan, katapatan, katapangan, pakiramdam ng responsibilidad, atbp. At kung sa simula ng kanyang malikhaing karera ay niluluwalhati ng manunulat ang gawa ng isang taong nakikipaglaban hanggang sa huling patak ng dugo, pagkatapos ay susuriin niya ang mga pinagmulan ng gawaing ito - ang hindi mauubos na mga posibilidad sa moral ng espiritu ng tao. Sa ganitong kahulugan, ang paggalaw ng mga gawa na may katulad na mga banggaan ng balangkas ay nagpapahiwatig - mula sa romantikong kwentong "The Death of a Man" hanggang sa kwentong "Hanggang Liwayway", na puno ng pinakamalalim na makatotohanang sikolohiya.

Mga Gantimpala Lenin Prize (para sa kwentong "Sign of Trouble"; 1986) USSR State Prize (para sa kwentong "To Live Until Dawn" at "Obelisk"; 1974) State Prize ng BSSR na pinangalanang Yakub Kolas (para sa kwentong "The Wolf Pack", "His Battalion"; 1978) Literary Prize ng BSSR na pinangalanan kay Yakub Kolas (para sa kwentong "The Third Rocket"; 1964) People's Writer of Belarus (1980) Hero of Socialist Labor (1984) Order of Lenin ( 1984) Order of the Patriotic War, 1st degree (1985) Order of Friendship (1994) Order of Labor Red Banner (1974) Order of the Red Star (1944) Medalya, kabilang ang: Medalya "Para sa Tagumpay laban sa Germany sa Great Patriotic War .” Jubilee medalya "Dalawampung taon ng Tagumpay sa Dakilang Digmaang Patriotiko" Jubilee medalya "Tatlumpung taon ng Tagumpay sa Dakilang Digmaang Patriotiko" Jubilee medalya "Apatnapung taon ng Tagumpay sa Dakilang Digmaang Patriotiko" Jubilee medalya "50 taon ng Tagumpay sa Dakilang Digmaang Patriotiko" Medalya ni Francysk Skaryna (1994)

I-download ang aklat na Svechin A.A. Diskarte sa tagumpay mula kay Alexander Andreevich Svechin Paghahanda ng isang armadong prente

Mga kagamitang elektrikal 2024-04-08 02:01:24

Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong