Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang imahe ni Bazarov sa nobelang "Mga Ama at Anak" ay natatangi para sa panitikang Ruso. Inilalarawan niya ang uri ng karaniwang taong may pinag-aralan na Ruso, at ipinaliliwanag nito ang kahanga-hangang katanyagan ng gawain sa mga kabataan noong huling bahagi ng ika-19 na siglo. Ipinagpatuloy ni Ivan Sergeevich Turgenev ang tradisyong pampanitikan ng Pushkin na naglalarawan sa "bayani ng ating panahon."

Modernong aspeto

Ang klasiko ay visionary, na lumilikha ng isang imahe na may kaugnayan pa rin sa ating panahon. Ang lipunang Ruso ay mabilis na nagbago pagkatapos ng pagpawi ng serfdom.
Sa panimula iba't ibang mga taong may pinag-aralan, naiiba sa mga maharlika, ang pumasok sa arena ng pampublikong buhay - mga karaniwang tao. Nagkaroon ng demokratisasyon ng estado, na binaluktot ng hindi katanggap-tanggap na matagal na legal na pang-aalipin. Nakapagtataka ba na ang mga bagong tao ng ika-19 na siglo - mga karaniwang tao, na nasa gitna ng isang mapagmataas, mapagkunwari na kapaligiran, ay madalas na pinili ang radikal na landas ng pagtanggi sa mapoot na moralidad ng mga maharlika at aristokrata? Katulad ito ng mga modernong impormal na lalaki!

Si Bazarov ba ay isang tao ng hinaharap?

Walang alinlangan na kumikilos si Turgenev bilang isang innovator, na nagpapakilala sa imahe ni Bazarov sa nobelang "Mga Ama at Anak." Para sa isang mas kumpletong, malalim na pang-unawa sa karakter na ito, mag-aalok kami ng isang pampanitikan na pagkakatulad. Halimbawa, ang nobela ng magkapatid na Strugatsky na "Burdened with Evil." Sa loob nito, ang mga diyos - ang mga lumikha ng mundo - ay kumbinsido sa kanilang kawalan ng kapangyarihan: anumang gawaing sinimulan sa isang mabuting layunin ay nagdudulot ng kasamaan. Samakatuwid, ginawa nila ang guro na si Georgy Anatolyevich Nosov sa bagong Kristo. Paano siya katulad ni Bazarov? Ang katotohanan na pareho silang mga tagadala at gabay ng hinaharap, na ipinadala hanggang sa kasalukuyan, hindi nauunawaan, hindi napapanahong mga pagkamatay. Gayunpaman, sa makasagisag na pagsasalita, ang kanilang mga bakas sa buhangin ay hindi nawala, sila ay nananatili, sila ay nakikita ng iba.

Mga katangian

Paano lumitaw ang imahe ni Bazarov sa nobelang "Mga Ama at Anak"? Ang mga prototype nito ay nasa klasikal na panitikang Ruso. Halimbawa, ang trahedya na kritiko na si Dobrolyubov, na nagpahayag ng "konsensya ng mga tao," ay trahedya sa kanyang personal na buhay. Gayunpaman, ang tunay na prototype ni Evgeny Bazarov, sa kasamaang-palad, ay nanatiling hindi kilala. Ayon sa mga alaala ni Turgenev mismo, siya ay isang zemstvo na doktor - isang kapwa manlalakbay sa isang paglalakbay sa tren, isang pag-uusap na literal na nagulat sa manunulat.

Pinagmulan

Ang nobelang "Mga Ama at Anak" ay nagpapakita ng imahe ni Bazarov sa sapat na detalye. Ito ay isang pangalawang henerasyong doktor, ang kanyang ama ay ang regimental na doktor na si Vasily Bazarov, ang kanyang ina, si Arina Vlasyevna, ay nagmula sa mga mahihirap na maharlika, kung saan mayroong dalawampung kaluluwa ang nanatili (sa katunayan, isang sakahan). Ang pagpili ng landas ng kanyang ama sa buhay, si Evgeniy ay tumatanggap ng edukasyon sa unibersidad. Sa panahon ng kanyang pag-aaral, ang charismatic leader na ito, na nabighani sa teorya ng nihilism, ay naging kaibigan sa kanyang kapantay, ang nobleman na si Arkady Nikolaevich Kirsanov. Noong ika-19 na siglo, ang mga ugnayang pangkaibigan ay ipinahayag sa magkakasamang pagbisita. Ang prinsipyong "ang aking tahanan ay aking kuta" ay hindi pinarangalan sa Rus' noong panahong iyon; Samakatuwid, ang isang ganap na natural na hakbang para sa pagkakaibigan ng mga kabataan ay ang imbitasyon ni Arkady na manatili sa ari-arian ng kanyang ama. Ganito nagsimula ang balangkas ng nobelang "Fathers and Sons".

Ang imahe ni Bazarov ay ipinahayag sa panahon ng pananatili ng bayani sa Kirsanov estate. Si Evgeny ay may isang salungatan sa ideolohiya sa isang retiradong opisyal, isang medyo mapagmataas na aristokrata na si Pavel Petrovich Kirsanov.

Ang isang mag-aaral ay mas mataas sa moral kaysa sa isang aristokrata

Ang makasarili at mainit ang ulo na kapatid ng may-ari ng ari-arian ng Maryino ay napopoot sa batang doktor, at kapag lumitaw ang isang pormal na dahilan (inosenteng hinahalikan ni Bazarov si Fenechka, ang common-law na asawa ni Nikolai Petrovich), hinahamon niya ang binata sa isang tunggalian. At talagang gusto niya itong patayin. Hindi tulad ng kanyang kalaban, si Evgeniy ay nagpapakita ng pagkabukas-palad. Siya, malinaw na tumpak na bumaril, na may katumpakan ng isang medic, ay nagpasok ng isang bala sa hita ng napalampas na si Pavel Petrovich. Ang layunin ng pagbaril na ito ay hindi upang magdulot ng pinsala, ngunit mag-iwan ng "marka bilang isang alaala."

Si Turgenev, na inilalantad ang imahe ni Bazarov, ay humahantong sa mambabasa sa isang kabalintunaan na sitwasyon. Ang nihilist commoner ay lumalabas na mas mataas at mas espirituwal kaysa sa maharlika na mahilig sa sining. Kasabay nito, sa panahon ng kanyang pananatili sa ari-arian ng Kirsanovs na ang trahedya ng imahe ni Bazarov ay nagpapakita mismo.

Bazarov at pagalit na lipunan

Inilalantad ni Turgenev ang kontradiksyon ng realidad ng Russia: ang karamihan sa aktibong populasyon sa ekonomiya ng bansa ay mga magsasaka, at ang karamihan ng aktibong populasyon sa lipunan ay mga maharlika.
Ang batang nihilist, higit pa sa mga aristokrata, ay nakakaunawa sa mga magsasaka at nakikiramay sa kanila. Kung tutuusin, genetically related siya sa mga taong nagbubungkal ng lupa.

Ang mga taong tulad ni Bazarov ay tila mga aristokrata na manggugulo dahil sila ay nagdadala ng isang malakas na singil sa pangangailangang maglingkod sa buong lipunan. Mas gusto ng mga maharlika ang isang panig na proseso: para sa mga mandurumog (karamihan ng mga tao) na paglingkuran sila. Ito ay isang salungatan sa ideolohiya, at si Bazarov, na nasa loob nito, ay hindi komportable.

Ang trahedya ng imahe ni Bazarov ay ipinahayag din sa kuwento ng pag-ibig ng bayani sa balo na si Anna Sergeevna Odintsova. Ang isang edukadong lokal na noblewoman ay nakatira sa kanyang Nikolskoye estate, kung saan dumating ang mga doktor na sina Arkady Kirsanov at Evgeny Bazarov. Ang kanyang kagandahan at katalinuhan ay nagulat sa nihilist, nagsimula siyang maunawaan na ang pag-ibig ay mas mataas kaysa sa anumang pagtanggi sa katotohanan.

Anna Odintsova

Si Anna Bazarov ay interesado sa kanya bilang isang lalaki, ngunit ang babae ay natatakot para sa kanyang hinaharap na espirituwal na kaginhawahan. Nakikita ng mambabasa kung paano sa mga mata ni Anna, ang pangit, walang kulay sa unang sulyap na hitsura ni Evgeniy na may hindi regular na mga tampok ay nabago at napuno ng panloob na lakas, pananalig, at tiwala sa sarili. Ang imahe ni Yevgeny Bazarov ay isang halimbawa ng isang bagong henerasyon na gustong baguhin ang Russia. Ayon sa klasiko, ang pag-ibig lamang ang tunay na nagsisilbi sa buhay at pag-unlad.

Si Anna Odintsova, prangka sa pagsasalita, ay natatakot sa labis na pagtutok ng binata sa "paglilingkod sa lipunan." Siya ay isang babaeng may marangal na kaisipan, hindi kayang maging asawa-kasama. Iyon ay, tiyak na tulad ng isang kasama (katulad ni Olga Ilyinskaya mula sa nobelang "Oblomov") na kailangan ng pangunahing karakter ng trabaho.

Kasabay nito, nakilala ni Arkady sa Nikolskoye ang kanyang hinaharap na asawa, ang kapatid ni Anna, si Katya. Mas madali silang magkasundo, sila ay mga tao sa parehong lupon.

Ang mga Bazarov ay may kakayahang baguhin ang Russia!

Ang imahe ni Yevgeny Bazarov ay naiiba sa lahat ng nakaraang "bayani ng oras" sa panitikang Ruso. Ang nihilist ay may kakayahan sa agrikultura at homesteading; Sa sandaling dumating siya sa Maryino, ang ari-arian ng mga Kirsanov, dalubhasang nagmumungkahi si Bazarov kung ano ang dapat itanim at kung saan, kung paano pinakamahusay na ayusin ang buhay. At saka, hindi lang adviser ang estudyante ng kahapon. Siya mismo ay may mga ginintuang kamay - si Bazarov ay isang master ng craftsmanship.

Si Evgeniy, nang hindi nakikipag-flirt sa mga katulong, ay nakikipag-usap sa kanila sa isang bastos na katutubong paraan. Maliit lang ang sinasabi niya, pero to the point. Dahil dito, natatamo niya ang awtoridad ng isang may kaalaman at mahusay na tao sa mga lingkod. Hindi ito ang malambot na si Nikolai Petrovich, na mahal nila, ngunit kung kanino sila lihim na tumawa. Hindi ito si Pavel Petrovich, na kinatatakutan at hindi tinatanggap (hindi nagkataon na pagkatapos ng tunggalian ay umalis siya sa Russia). Siya ay binibigyan ng kakayahan upang makayanan ang mga tao.

Ang Turgenev ay humantong sa ideya na ang mga Bazarov ay may kakayahang baguhin ang Russia! Bagaman, ayon sa pang-araw-araw na lohika, ang totoong lugar ni Evgeny ay nasa operating table.

Pinalaya ang Russia mula sa pagkaalipin

Ang katotohanan na ang Russia noong ika-19 na siglo ay lumilipat sa hinaharap sa parallel na mga kurso sa Europa ay ipinahiwatig ng paghahambing sa ibaba. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, isang malaking bansa, na posibleng nagtataglay ng napakalaking malikhaing pwersa, ang sumugod sa progresibong lipunan ng mga bansang Kanluranin. Hindi na siya napigilan ng mga tanikala ng pagkaalipin.

Dumating na ang panahon para ang mga tao ay maging mga ahente ng pag-unlad. Ito ay katangian na ang imahe ni Bazarov sa nobelang "Mga Ama at Anak" ay sumasalamin sa mga karakter ng klasikal na panitikan sa Europa.

Evgeny Bazarov at Jane Eyre

Ang sikat na nobela ni Charlotte Bronte ay nai-publish 14 na taon bago ang Turgenev's. Kapansin-pansin ang pangkalahatang pokus ng mga akda, lalo na kung isasaalang-alang natin ang pagkakaiba ng kasarian ng mga pangunahing tauhan. Ang parehong mga may-akda ay nagdadala sa pampublikong atensyon hindi lamang sa mga nagdadala ng mga bagong relasyon sa lipunan at bagong moralidad, kundi pati na rin sa mga espiritwal, edukado, aktibong mga tao. Isang malakas na aura na nagpapatibay sa buhay ang nararamdaman sa kanilang paligid, na umaakit sa malusog na puwersa ng lipunan.

Ang imahe ni Bazarov sa nobelang "Fathers and Sons" ni Turgenev ay katulad ng imahe ni Jane Eyre. Namatay si Bazarov matapos mahawa sa panahon ng kanyang medikal na pagsasanay. Si Jane Eyre ang naging tanging aliw para sa naghihirap, bulag, baldado na maharlika, si Mr. Rochester. Gayunpaman, sa kabila ng trahedya, ang mambabasa ay naiwan sa isang konklusyon: ang mga edukadong rebeldeng ito, kasama ang kanilang talino, ay tuluyang puksain ang mga pribilehiyo ng tribo ng mga panginoong pyudal, na nagdudulot ng diskriminasyon sa ibang tao.

Tinatayang teksto ng isang sanaysay batay sa I. S. Turgenev

Ang pamagat ng nobela ni Turgenev ay nagpapahiwatig ng salungatan ng mga henerasyon, salamat sa pagbabago kung saan umuunlad ang lipunan. Kasabay nito, ang mas lumang henerasyon ay madalas na sumusunod sa mga konserbatibong pananaw, habang ang mga kabataan ay karaniwang nakatuon sa mga bagong ideya ng oras na papasok pa lamang sa buhay. Sa oras na nilikha ang nobela ni Turgenev, nagkaroon ng stratification sa lipunan sa mga intelihente tungkol sa hinaharap na mga prospect para sa pag-unlad ng bansa. Ang isang bagong uri ng mga tao ay lumitaw - mga demokrata, nihilist, na tinatanggihan ang buong umiiral na paraan ng pamumuhay ng Russia. Ang mga taong ito, bilang panuntunan, ay sumunod sa materyalistikong mga pananaw at mahilig sa mga natural na agham, kung saan nakita nila ang isang malinaw at malinaw na paliwanag ng lahat ng mga phenomena sa buhay.

Si I. S. Turgenev ay may kahanga-hangang regalo para makita at maramdaman ang nangyayari sa buhay panlipunan ng Russia. Ipinahayag ng manunulat ang kanyang pag-unawa sa namumuong salungatan sa lipunan sa pagitan ng mga liberal na aristokrata at mga rebolusyonaryong demokrata sa nobelang “Fathers and Sons.” Ang mga nagdadala ng salungatan na ito ay ang nihilist na si Bazarov at ang nobleman na si Pavel Petrovich Kirsanov. Nakikita natin dito ang isang pakikibaka ng mga ideya, isang sagupaan ng malakas, malakas ang kalooban na mga karakter na, gayunpaman, ay hindi natanto ang kanilang potensyal. Ang buhay ni Bazarov ay nagwakas nang malungkot, at ang kapalaran ni Pavel Petrovich ay naganap. Bakit dumating ang mga bayaning ito sa napakalungkot na kinalabasan? Upang masagot ang tanong na ito, kailangan mong subaybayan ang kasaysayan ng kanilang relasyon, makinig sa kanilang walang katapusang mga pagtatalo, at maunawaan ang kakanyahan ng kanilang mga karakter.

Bumalik tayo sa simula ng nobela, na naglalarawan sa pagdating ng karaniwang si Evgeny Bazarov kasama ang kanyang kaibigan at tagasunod na si Arkady sa ari-arian ng pamilya Kirsanov. Dito nakilala ng bayani ang kanyang hinaharap na ideolohikal na kalaban, si Uncle Arkady. Ang isang detalyadong paglalarawan ng hitsura ng mga bayaning ito ay nagpapakita kung gaano sila kabaligtaran sa isa't isa. Ang buong "elegante at thoroughbred" na hitsura ni Pavel Petrovich, ang kanyang pinait, klasikong mga tampok ng mukha, puti ng niyebe na starched collars, "magandang kamay na may mahabang pink na mga kuko" ay nagpapakita sa kanya bilang isang mayaman, layaw na maharlika-aristorata. Sa larawan ni Bazarov, ang may-akda ay patuloy na binibigyang diin ang mga detalye tulad ng isang "malawak na noo", "malalaking umbok ng isang maluwang na bungo", na nagpapahiwatig na sa harap natin ay isang taong may mental na paggawa, isang kinatawan ng karaniwang, nagtatrabaho na intelihente. Ang hitsura ng mga karakter, ang kanilang pananamit at kilos ay agad na pumukaw ng matinding poot sa isa't isa, na tumutukoy sa kanilang relasyon sa hinaharap. Nangangahulugan ito na sa unang pagkakataon na makilala mo sila, ang kanilang kabaligtaran ay kapansin-pansin, lalo na dahil ang may-akda ay patuloy na inihambing ang "plebeian manners" ni Bazarov sa pinong aristokrasya ni Pavel Petrovich. Ngunit hindi maaaring hindi mapansin ng isang tao ang pagkakatulad sa pagitan nila. Parehong sina Bazarov at Kirsanov ay dalawang matalino, malakas at malakas ang loob na mga indibidwal na hindi sumuko sa impluwensya ng iba, ngunit, sa kabaligtaran, alam kung paano pasakop ang iba. Malinaw na pinipigilan ni Pavel Petrovich ang kanyang maamo, mabait na kapatid. At si Arkady ay lubos na umaasa sa kanyang kaibigan, na nakikita ang lahat ng kanyang mga pahayag bilang isang hindi nababagong katotohanan. Ipinagmamalaki at ipinagmamalaki ni Pavel Petrovich, na tinawag ang mga katulad na katangian ng kanyang kalaban na "satanic pride." Ano ang naghihiwalay sa mga bayaning ito? Siyempre, ang kanilang ganap na magkakaibang mga pananaw, iba't ibang mga saloobin sa mga tao sa kanilang paligid, ang mga tao, ang maharlika, agham, sining, pag-ibig, pamilya, ang buong istraktura ng estado ng modernong buhay ng Russia. Ang mga pagkakaibang ito ay malinaw na nakikita sa kanilang mga pagtatalo, na nakakaapekto sa maraming panlipunan, pang-ekonomiya, pilosopikal, kultural na mga isyu na nag-aalala sa lipunang Ruso noong unang bahagi ng 60s ng ika-19 na siglo. Ngunit ang kapansin-pansin ay ang espesyal na katangian ng mga hindi pagkakaunawaan ni Kirsanov kay Bazarov, ang kanilang predilection para sa abstract, pangkalahatang mga paksa, tulad ng, halimbawa, mga awtoridad at mga prinsipyo. Kung iginiit ni Pavel Petrovich ang kawalang-bisa ng mga awtoridad, hindi ito kinikilala ni Bazarov, na naniniwala na ang bawat katotohanan ay dapat na masuri ng pagdududa. Ang mga pananaw ni Pavel Petrovich ay nagpapakita ng kanyang konserbatismo at paggalang sa mga lumang awtoridad. Ang pagmamataas ng klase ng panginoon ay hindi nagpapahintulot sa kanya na makita ang mga bagong social phenomena at tratuhin sila nang may pag-unawa. Kinukuha niya ang lahat ng bago nang may poot, matatag na ipinagtatanggol ang itinatag na mga prinsipyo ng buhay. Kung si Kirsanov ay may isang ama, matalinong pag-uugali sa nakababatang henerasyon, na pinatawad sila ng maximalism at pagmamataas, kung gayon marahil ay mauunawaan niya at pahalagahan si Bazarov. Ngunit ang bayani-karaniwan ay wala sa lahat ay may anak na saloobin sa mas lumang henerasyon, na tinatanggihan nang may pagmamalaki ang lahat ng kultura at moral na mga halaga ng nakaraan. Natatawa siya kapag nakita niyang tumutugtog ng cello si Nikolai Petrovich, at naiinis siya nang si Arkady, sa kanyang opinyon, ay "maganda ang pagsasalita." Hindi niya tinatanggap ang maselang kagandahang-asal ni Nikolai Petrovich at ang panginoong pagmamataas ng kanyang kapatid.

Sa tahimik na "marangal na pugad" ng mga Kirsanov, naghahari ang isang kulto ng paghanga sa kagandahan, sining, pag-ibig, at kalikasan. Ang magaganda, matikas na mga parirala ay walang partikular na makabuluhang aksyon. At ang nihilist na si Bazarov ay naghahangad ng tunay na dambuhalang aktibidad na sisira sa buong paraan ng pamumuhay na kinasusuklaman niya. Ngunit ang bayani ay hindi nagtatakda ng anumang mga malikhaing layunin para sa kanyang sarili, na lumampas sa kanyang pagtanggi. Alalahanin natin ang kanyang mga kabalintunaang aphorism: "Ang isang disenteng chemist ay dalawampung beses na mas kapaki-pakinabang kaysa sa sinumang makata," "Raphael ay hindi nagkakahalaga ng isang sentimos," atbp. Sa pangkalahatan, ang isang tao ay nakakakuha ng pakiramdam na si Bazarov ay binibigkas ang mga pariralang ito sa polemical na sigasig upang shock ang kanyang kalaban. Bilang karagdagan, ang pag-atake ni Eugene sa tula, musika, at pag-ibig ay masyadong malupit. Dahil dito, pinagdududahan natin ang katapatan ng kanyang pagtanggi. Tila sinusubukan ni Bazarov na kumbinsihin ang kanyang sarili, una sa lahat, na ang sining at damdamin ay walang kapararakan, "romantisismo." Parang sinusubukan niyang patayin sa sarili niya ang kakayahang magmahal at ang kakayahang makaramdam ng kagandahan at tula. Ang pagtatapos ng nobela, na nagsasabi sa atin tungkol sa hindi sinasadyang aksidenteng pagkamatay ng makapangyarihang, kahanga-hangang kalikasan na ito, ay nakakumbinsi sa atin sa kawastuhan ng palagay na ito. Dito natin makikita ang tunay na Bazarov, kung saan wala nang anumang nakakainis na tiwala sa sarili at pagmamayabang, kalupitan at kategoryang paghatol. Siya ay simple at makatao sa harap ng nalalapit na kamatayan. Hindi na itinago ng bayani ang kanyang "romantisismo", nakakaantig na nagpaalam sa kanyang minamahal na babae, nag-aalaga sa kanyang mga naulilang matandang magulang, nag-iisip tungkol sa misteryosong Russia, muling iniisip ang kanyang saloobin sa buhay. Sa huling pagsubok na ito, natamo ni Bazarov ang integridad at lakas ng loob, na tumutulong sa kanya na harapin ang kamatayan nang may dignidad.

Ang napakalaking kapangyarihan nitong makapangyarihan, hindi pangkaraniwang kalikasan ay nanatiling hindi nagamit. Ang kakitiran at limitasyon ng nihilismo ni Bazarov ay hindi nagbigay sa kanya ng pagkakataong makamit ang isang makabuluhang bagay na mag-iiwan ng marka sa kasaysayan. Ang mga Kirsanov ay naninirahan din sa kanilang sariling saradong mundo ng pag-ibig, tula, musika, kagandahan, na nabakuran mula sa nakapaligid na katotohanan kasama ang mga panlipunang problema at layunin nito. Ang kanilang buhay ay hindi matatawag na katuparan.

Kaya, nakikita natin sa nobela ni Turgenev ang isang trahedya na hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga henerasyon na tumangging magkaintindihan, upang magkaisa ang mga karaniwang pagsisikap para sa magkasanib na marangal na aktibidad sa ngalan ng isang mataas na layunin.

Bibliograpiya

Upang ihanda ang gawaing ito, ginamit ang mga materyales mula sa site http://www.kostyor.ru/

Nagtuturo

Kailangan mo ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?

Ang aming mga espesyalista ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang interesado ka.
Isumite ang iyong aplikasyon na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.

Raznochinets Evgeniy Bazarov

Ang nobelang "Fathers and Sons," ayon sa Nobel laureate na si Vladimir Nabokov, ay "hindi lamang ang pinakamahusay na nobela ni Turgenev, kundi isa rin sa mga pinakamatalino na gawa noong ika-19 na siglo." Ang gitnang lugar dito ay inookupahan ng mahabang pagtatalo sa pagitan ng batang raznochinsky nihilist na si Yevgeny Bazarov at ang tumatandang aristokrata na si Pavel Petrovich Kirsanov. Ang mga bayaning ito ay naiiba sa bawat isa sa lahat: edad, katayuan sa lipunan, paniniwala, hitsura.

Magsimula tayo sa hitsura. Narito ang isang larawan ng Bazarov: "matangkad sa isang mahabang balabal na may mga tassel"; ang mukha ay "mahaba at payat, may malapad na noo, isang patag na pataas, matangos na ilong pababa, malalaking maberde na mga mata at nakalaylay na mga sideburn na kulay buhangin, ito ay pinasigla ng isang mahinahong ngiti at nagpahayag ng tiwala sa sarili at katalinuhan"; "ang maitim na blond na buhok, mahaba at makapal, ay hindi nagtago ng malalaking umbok ng isang maluwang na bungo"; "hubad na pula" kamay. Ito ay isang larawan ng isang tao na walang alinlangan na matalino, ngunit may mga plebeian na pinagmulan at binibigyang-diin ang kanyang paghamak sa mga pamantayan sa lipunan.

At narito ang isang larawan ng pangunahing kalaban ni Bazarov: "isang lalaking may katamtamang taas, nakasuot ng isang maitim na English suit, isang naka-istilong mababang kurbata at patent leather ankle boots"; “Mukhang apatnapu't limang taong gulang siya; ang kanyang maikling-crop na kulay-abo na buhok ay kumikinang sa isang madilim na kinang, tulad ng bagong pilak; ang kanyang mukha, bilious, ngunit walang wrinkles, hindi karaniwang regular at malinis, na parang inukit na may manipis at magaan na pait, ay nagpakita ng mga bakas ng kapansin-pansin na kagandahan; Ang liwanag, itim, pahaba na mga mata ay lalong maganda. Ang buong anyo... kaaya-aya at puspusang lahi, napanatili ang pagkakaisa ng kabataan at ang pagnanais na pataas, malayo sa lupa, na para sa karamihan ay nawawala pagkatapos ng twenties”; Binanggit din ni Turgenev ang "isang magandang kamay na may mahabang pink na mga kuko, isang kamay na tila mas maganda mula sa maniyebe na kaputian ng manggas, na ikinabit ng isang malaking opalo." Nakikita namin ang isang larawan ng isang hindi pangkaraniwang tao, ngunit may kaugnayan sa kanyang sariling hitsura - ang kumpletong kabaligtaran ng Bazarov.

Ang nakatatandang Kirsanov ay isang lalaking labis na nag-aalala sa kanyang hitsura, at gustong magmukhang bata hangga't maaari para sa kanyang edad. So befits a socialite, an old heartthrob. Si Bazarov, sa kabaligtaran, ay walang pakialam sa hitsura. Sa larawan ni Pavel Petrovich, itinatampok ng manunulat ang mga tamang tampok at mahigpit na pagkakasunud-sunod, ang pagiging sopistikado ng kasuutan at ang hangarin para sa perpekto, hindi makalupa na mga bagay. Ipagtatanggol ng bayaning ito ang kaayusan sa pagtatalo laban sa mga pagbabagong kalunos-lunos ni Bazarov. At lahat ng bagay sa kanyang hitsura ay nagpapahiwatig ng pagsunod sa pamantayan. Kahit na ang taas ni Pavel Petrovich ay katamtaman, samakatuwid ay normal, habang ang mataas na taas ni Bazarov ay sumisimbolo sa kanyang kataasan sa mga nakapaligid sa kanya. At ang mga tampok ng mukha ni Evgeniy ay malinaw na hindi regular, ang kanyang buhok ay hindi maayos, sa halip na isang mamahaling English suit ay mayroon siyang kakaibang damit, ang kanyang kamay ay pula at magaspang, habang ang kay Kirsanov ay maganda, "na may mahabang pink na mga kuko." Ngunit ang malawak na noo ni Bazarov at matambok na bungo ay nagsasalita ng katalinuhan at tiwala sa sarili. At si Pavel Petrovich ay may bilious na mukha, at ang pagtaas ng pansin sa banyo ay nagpapakita sa kanya ng isang maingat na nakatagong kawalan ng tiwala sa kanyang sariling mga kakayahan. Masasabi nating ito ang Pushkin's Onegin, dalawampung taong mas matanda, na naninirahan sa ibang panahon, kung saan ang ganitong uri ng mga tao ay malapit nang walang lugar.

Ang pagkakaiba sa hitsura ay isang pagkakaiba sa pananaw sa mundo, na nagpapakita ng sarili sa pare-pareho, sa maraming pagkakataon, mga pagtatalo ng mga bayani. Kaya, sinabi ni Bazarov na "ang kalikasan ay hindi isang templo, ngunit isang pagawaan, at ang tao ay isang manggagawa dito." Si Evgeniy ay lubos na kumbinsido na ang mga nakamit ng modernong natural na agham ay magiging posible sa hinaharap upang malutas ang lahat ng mga problema ng buhay panlipunan. Itinatanggi niya ang maganda - sining, tula - bilang hindi kailangan; "Tinatrato ni Bazarov ang lahat mula sa isang kritikal na punto ng pananaw", "hindi tumatanggap ng isang solong prinsipyo sa pananampalataya, gaano man kalaki ang paggalang sa prinsipyong ito." Ipinahayag ni Pavel Petrovich na "ang aristokratismo ay isang prinsipyo, at walang mga prinsipyo ang mga imoral o walang laman na tao lamang ang mabubuhay sa ating panahon" (kahit na ang bayani ay binibigkas ang salitang "prinsipyo" "sa paraan ng Pranses"). Gayunpaman, ang impresyon ng inspiradong ode na ito sa mga prinsipyo ay kapansin-pansing humina sa katotohanan na ang kalaban ni Bazarov ay naglalagay sa unang lugar ng "prinsipyo" ng aristokrasya na pinakamalapit sa kanyang sarili. Ito ay hindi nagkataon na si Pavel Petrovich, na pinalaki sa isang kapaligiran ng komportableng pag-iral ng ari-arian at sanay sa sekular na lipunan ng St. Petersburg, ay naglalagay ng tula, musika, at pag-ibig sa unang lugar. Siya ay hindi kailanman nasangkot sa anumang praktikal na aktibidad sa kanyang buhay, maliban sa isang maikli at madaling serbisyo sa guards regiment, hindi siya kailanman interesado sa mga natural na agham at naiintindihan ng kaunti tungkol sa mga ito. Si Bazarov, ang anak ng isang mahirap na doktor ng militar, na sanay mula sa pagkabata sa trabaho at hindi sa katamaran, nagtapos sa unibersidad, at interesado sa mga natural na agham, ay may napakakaunting kinalaman sa tula o musika sa kanyang maikling buhay, at marahil ay ' hindi talaga nagbabasa ng Pushkin. Kaya naman ang malupit at hindi patas na paghatol ni Evgeniy Vasilyevich tungkol sa dakilang makatang Ruso: “... dapat ay naglingkod siya sa serbisyo militar... sa bawat pahinang mayroon siya: para sa labanan, para sa labanan! para sa karangalan ng Russia!"

Si Bazarov ay walang gaanong karanasan sa pag-ibig gaya ni Pavel Petrovich, at samakatuwid ay hilig na tratuhin ang pakiramdam na ito nang napakasimple. Ang nakatatandang Kirsanov ay nakaranas na ng pagdurusa sa pag-ibig; ito ay isang hindi matagumpay na pag-iibigan kay Prinsesa R. na nag-udyok sa kanya na manirahan sa nayon kasama ang kanyang kapatid sa loob ng maraming taon, at ang pagkamatay ng kanyang minamahal ay lalong nagpalala sa kanyang pag-iisip. Ang pag-ibig ni Bazarov - isang pantay na hindi matagumpay na pakikipag-ugnayan kay Anna Sergeevna Odintsova - ay nasa unahan pa rin. Iyon ang dahilan kung bakit, sa simula ng nobela, buong tiwala niyang binabawasan ang pag-ibig sa ilang mga relasyon sa pisyolohikal, at tinawag ang espirituwal sa pag-ibig na romantikong bagay na walang kapararakan. Si Bazarov ay isang down-to-earth na realista, at si Pavel Petrovich ay isang romantikong, na nakatuon sa mga kultural na halaga ng romantikismo sa unang ikatlong bahagi ng ika-19 na siglo, sa kulto ng kagandahan. At siya, siyempre, ay nasaktan sa mga pahayag ni Bazarov tungkol sa katotohanan na "ang isang disenteng chemist ay dalawampung beses na mas kapaki-pakinabang kaysa sa sinumang makata" o na "Raphael ay hindi nagkakahalaga ng isang sentimos." Dito tiyak na hindi sumasang-ayon si Turgenev sa pananaw ni Bazarov. Gayunpaman, hindi siya nagbibigay ng tagumpay sa puntong ito ng hindi pagkakaunawaan kay Pavel Petrovich. Ang problema ay ang pinong Anglomaniac na aristokrata ay hindi nagtataglay hindi lamang ng mga kakayahan ni Raphael, ngunit wala ring malikhaing kakayahan. Ang kanyang mga talakayan tungkol sa sining at tula, gayundin tungkol sa lipunan, ay walang laman at walang kuwenta, kadalasang nakakatawa. Si Pavel Petrovich ay hindi maaaring maging isang karapat-dapat na kalaban para kay Bazarov. At nang maghiwalay sila, buod ito ni Turgenev: Si Kirsanov "ay isang patay na tao." Malinaw, ang pakikipagtalo sa isang nihilist sa paanuman ay nabigyang-katwiran ang kahulugan ng kanyang pag-iral, kahit na naisip niya ito. Ngayon si Pavel Petrovich ay tiyak na mapapahamak sa isang walang pag-unlad na pag-iral. Ganito natin siya nakikita sa ibang bansa sa pagtatapos ng nobela.

Ang plano ni Turgenev ay ganap na naaayon sa tagumpay ng karaniwang Bazarov sa aristokrata na si Kirsanov. Noong 1862, sa isa sa kanyang mga liham tungkol sa "Mga Ama at Anak," ang manunulat ay lalo na nagbigay-diin na "ang aking buong kuwento ay nakadirekta laban sa maharlika bilang isang advanced na uri... Isang aesthetic na pakiramdam ang nagpilit sa akin na kumuha ng tiyak na mahusay na mga kinatawan ng maharlika sa upang patunayan ang aking tema sa lahat ng mas tumpak: kung ang cream ay masama, paano ang gatas? , inuulit ko - Ako ay nagkasala at hindi ko nakamit ang aking layunin. Ngunit hindi ko nais na "mabalisa," na gamitin ang kanyang mga salita, bagaman sa pamamagitan nito ay malamang na magkaroon agad ako ng mga kabataan sa aking panig. Hindi ko nais na bumili ng kasikatan sa ganitong uri ng konsesyon. Mas mabuti nang matalo sa laban... kesa manalo sa pamamagitan ng pakulo. Pinangarap ko ang isang madilim, ligaw, malaking pigura, kalahating lumaki mula sa lupa, malakas, masama, tapat - ngunit tiyak na mapapahamak sa kamatayan - dahil nakatayo pa rin ito sa threshold ng hinaharap ... "Si Turgenev mismo ay isang kinatawan ng ang parehong henerasyon, tulad ni Pavel Petrovich, ngunit sa mga bayani ng kanyang nobela ay nadama niya ang pinakamalaking simpatiya para sa batang nihilist na si Bazarov, na nakikita sa kanya ang mga puwersang nagbibigay-buhay na may kakayahang baguhin ang Russia. At sa isang pagtatalo kay Kirsanov, si Bazarov, ayon sa paniniwala ng manunulat, at sinumang maalalahanin na mambabasa, ay tama sa kanyang mga pangunahing posisyon: ang pangangailangang tanungin ang mga itinatag na dogma, walang pagod na magtrabaho para sa kabutihan ng lipunan, at maging mapanuri sa paligid. katotohanan.

Ang nobelang "Fathers and Sons," ayon sa Nobel laureate na si Vladimir Nabokov, ay "hindi lamang ang pinakamahusay na nobela ni Turgenev, kundi isa rin sa mga pinakamatalino na gawa noong ika-19 na siglo." Ang gitnang lugar dito ay inookupahan ng mahabang pagtatalo sa pagitan ng batang raznochinsky nihilist na si Yevgeny Bazarov at ang tumatandang aristokrata na si Pavel Petrovich Kirsanov. Ang mga bayaning ito ay naiiba sa bawat isa sa lahat: edad, katayuan sa lipunan, paniniwala, hitsura.
Magsimula tayo sa hitsura. Narito ang isang larawan ng Bazarov: "matangkad sa isang mahabang balabal na may mga tassel"; ang mukha ay "mahaba at payat, may malapad na noo, isang patag na pataas, matangos na ilong pababa, malalaking maberde na mga mata at nakalaylay na mga sideburn na kulay buhangin, ito ay pinasigla ng isang mahinahong ngiti at nagpahayag ng tiwala sa sarili at katalinuhan"; "ang maitim na blond na buhok, mahaba at makapal, ay hindi nagtago ng malalaking umbok ng isang maluwang na bungo"; "hubad na pula" kamay. Ito ay isang larawan ng isang tao na walang alinlangan na matalino, ngunit may mga plebeian na pinagmulan at binibigyang-diin ang kanyang paghamak sa mga pamantayan sa lipunan.
At narito ang isang larawan ng pangunahing kalaban ni Bazarov: "isang lalaking may katamtamang taas, nakasuot ng isang maitim na English suit, isang naka-istilong mababang kurbata at patent leather ankle boots"; “Mukhang apatnapu't limang taong gulang siya; ang kanyang maikling-crop na kulay-abo na buhok ay kumikinang sa isang madilim na kinang, tulad ng bagong pilak; ang kanyang mukha, bilious, ngunit walang wrinkles, hindi karaniwang regular at malinis, na parang inukit na may manipis at magaan na pait, ay nagpakita ng mga bakas ng kapansin-pansin na kagandahan; Ang liwanag, itim, pahaba na mga mata ay lalong maganda. Ang buong anyo... kaaya-aya at puspusang lahi, napanatili ang pagkakaisa ng kabataan at ang pagnanais na pataas, malayo sa lupa, na para sa karamihan ay nawawala pagkatapos ng twenties”; Binanggit din ni Turgenev ang "isang magandang kamay na may mahabang pink na mga kuko, isang kamay na tila mas maganda mula sa maniyebe na kaputian ng manggas, na ikinabit ng isang malaking opalo." Nakikita namin ang isang larawan ng isang hindi pangkaraniwang tao, ngunit may kaugnayan sa kanyang sariling hitsura - ang kumpletong kabaligtaran ng Bazarov.
Ang nakatatandang Kirsanov ay isang lalaking labis na nag-aalala sa kanyang hitsura, at gustong magmukhang bata hangga't maaari para sa kanyang edad. So befits a socialite, an old heartthrob. Si Bazarov, sa kabaligtaran, ay walang pakialam sa hitsura. Sa larawan ni Pavel Petrovich, itinatampok ng manunulat ang mga tamang tampok at mahigpit na pagkakasunud-sunod, ang pagiging sopistikado ng kasuutan at ang hangarin para sa perpekto, hindi makalupa na mga bagay. Ipagtatanggol ng bayaning ito ang kaayusan sa pagtatalo laban sa mga pagbabagong kalunos-lunos ni Bazarov. At lahat ng bagay sa kanyang hitsura ay nagpapahiwatig ng pagsunod sa pamantayan. Kahit na ang taas ni Pavel Petrovich ay katamtaman, samakatuwid ay normal, habang ang mataas na taas ni Bazarov ay sumisimbolo sa kanyang kataasan sa mga nakapaligid sa kanya. At ang mga tampok ng mukha ni Evgeniy ay malinaw na hindi regular, ang kanyang buhok ay hindi maayos, sa halip na isang mamahaling English suit ay mayroon siyang kakaibang damit, ang kanyang kamay ay pula at magaspang, habang ang kay Kirsanov ay maganda, "na may mahabang pink na mga kuko." Ngunit ang malawak na noo ni Bazarov at matambok na bungo ay nagsasalita ng katalinuhan at tiwala sa sarili. At si Pavel Petrovich ay may bilious na mukha, at ang pagtaas ng pansin sa banyo ay nagpapakita sa kanya ng isang maingat na nakatagong kawalan ng tiwala sa kanyang sariling mga kakayahan. Masasabi nating ito ang Pushkin's Onegin, dalawampung taong mas matanda, na naninirahan sa ibang panahon, kung saan ang ganitong uri ng mga tao ay malapit nang walang lugar.
Ang pagkakaiba sa hitsura ay isang pagkakaiba sa pananaw sa mundo, na nagpapakita ng sarili sa pare-pareho, sa maraming pagkakataon, mga pagtatalo ng mga bayani. Kaya, sinabi ni Bazarov na "ang kalikasan ay hindi isang templo, ngunit isang pagawaan, at ang tao ay isang manggagawa dito." Si Evgeniy ay lubos na kumbinsido na ang mga nakamit ng modernong natural na agham ay magiging posible sa hinaharap upang malutas ang lahat ng mga problema ng buhay panlipunan. Itinatanggi niya ang maganda - sining, tula - bilang hindi kailangan; "Tinatrato ni Bazarov ang lahat mula sa isang kritikal na punto ng pananaw", "hindi tumatanggap ng isang solong prinsipyo sa pananampalataya, gaano man kalaki ang paggalang sa prinsipyong ito." Ipinahayag ni Pavel Petrovich na "ang aristokratismo ay isang prinsipyo, at walang mga prinsipyo ang mga imoral o walang laman na tao lamang ang mabubuhay sa ating panahon" (kahit na ang bayani ay binibigkas ang salitang "prinsipyo" "sa paraan ng Pranses"). Gayunpaman, ang impresyon ng inspiradong ode na ito sa mga prinsipyo ay kapansin-pansing humina sa katotohanan na ang kalaban ni Bazarov ay naglalagay sa unang lugar ng "prinsipyo" ng aristokrasya na pinakamalapit sa kanyang sarili. Ito ay hindi nagkataon na si Pavel Petrovich, na pinalaki sa isang kapaligiran ng komportableng pag-iral ng ari-arian at sanay sa sekular na lipunan ng St. Petersburg, ay naglalagay ng tula, musika, at pag-ibig sa unang lugar. Siya ay hindi kailanman nasangkot sa anumang praktikal na aktibidad sa kanyang buhay, maliban sa isang maikli at madaling serbisyo sa guards regiment, hindi siya kailanman interesado sa mga natural na agham at naiintindihan ng kaunti tungkol sa mga ito. Si Bazarov, ang anak ng isang mahirap na doktor ng militar, na sanay mula sa pagkabata sa trabaho at hindi sa katamaran, nagtapos sa unibersidad, at interesado sa mga natural na agham, ay may napakakaunting kinalaman sa tula o musika sa kanyang maikling buhay, at marahil ay ' hindi talaga nagbabasa ng Pushkin. Kaya naman ang malupit at hindi patas na paghatol ni Evgeniy Vasilyevich tungkol sa dakilang makatang Ruso: “... dapat ay naglingkod siya sa serbisyo militar... sa bawat pahinang mayroon siya: para sa labanan, para sa labanan! para sa karangalan ng Russia!"
Si Bazarov ay walang gaanong karanasan sa pag-ibig gaya ni Pavel Petrovich, at samakatuwid ay hilig na tratuhin ang pakiramdam na ito nang napakasimple. Ang nakatatandang Kirsanov ay nakaranas na ng pagdurusa sa pag-ibig; ito ay isang hindi matagumpay na pag-iibigan kay Prinsesa R. na nag-udyok sa kanya na manirahan sa nayon kasama ang kanyang kapatid sa loob ng maraming taon, at ang pagkamatay ng kanyang minamahal ay lalong nagpalala sa kanyang pag-iisip. Ang pag-ibig ni Bazarov - isang hindi matagumpay na pag-iibigan kay Anna Sergeevna Odintsova - ay nasa unahan pa rin. Iyon ang dahilan kung bakit, sa simula ng nobela, buong tiwala niyang binabawasan ang pag-ibig sa ilang mga relasyon sa pisyolohikal, at tinawag ang espirituwal sa pag-ibig na romantikong bagay na walang kapararakan. Si Bazarov ay isang down-to-earth na realista, at si Pavel Petrovich ay isang romantikong, na nakatuon sa mga kultural na halaga ng romantikismo sa unang ikatlong bahagi ng ika-19 na siglo, sa kulto ng kagandahan. At siya, siyempre, ay nasaktan sa mga pahayag ni Bazarov tungkol sa katotohanan na "ang isang disenteng chemist ay dalawampung beses na mas kapaki-pakinabang kaysa sa sinumang makata" o na "Raphael ay hindi nagkakahalaga ng isang sentimos." Dito tiyak na hindi sumasang-ayon si Turgenev sa pananaw ni Bazarov. Gayunpaman, hindi siya nagbibigay ng tagumpay sa puntong ito ng hindi pagkakaunawaan kay Pavel Petrovich. Ang problema ay ang pinong Anglomaniac na aristokrata ay hindi nagtataglay hindi lamang ng mga kakayahan ni Raphael, ngunit wala ring malikhaing kakayahan. Ang kanyang mga talakayan tungkol sa sining at tula, gayundin tungkol sa lipunan, ay walang laman at walang kuwenta, kadalasang nakakatawa. Si Pavel Petrovich ay hindi maaaring maging isang karapat-dapat na kalaban para kay Bazarov. At nang maghiwalay sila, buod ito ni Turgenev: Si Kirsanov "ay isang patay na tao." Malinaw, ang pakikipagtalo sa isang nihilist sa paanuman ay nabigyang-katwiran ang kahulugan ng kanyang pag-iral, kahit na naisip niya ito. Ngayon si Pavel Petrovich ay tiyak na mapapahamak sa isang walang pag-unlad na pag-iral. Ganito natin siya nakikita sa ibang bansa sa pagtatapos ng nobela.
Ang plano ni Turgenev ay ganap na naaayon sa tagumpay ng karaniwang Bazarov sa aristokrata na si Kirsanov. Noong 1862, sa isa sa kanyang mga liham tungkol sa "Mga Ama at Anak," ang manunulat ay lalo na nagbigay-diin na "ang aking buong kuwento ay nakadirekta laban sa maharlika bilang isang advanced na uri... Isang aesthetic na pakiramdam ang nagpilit sa akin na kumuha ng tiyak na mahusay na mga kinatawan ng maharlika sa upang patunayan ang aking tema sa lahat ng mas tumpak: kung ang cream ay masama, paano ang gatas? , inuulit ko - Ako ay nagkasala at hindi ko nakamit ang aking layunin. Ngunit hindi ko nais na "mabalisa," na gamitin ang kanyang mga salita, bagaman sa pamamagitan nito ay malamang na magkaroon agad ako ng mga kabataan sa aking panig. Hindi ko nais na bumili ng kasikatan sa ganitong uri ng konsesyon. Mas mabuti nang matalo sa isang laban... kaysa manalo sa pamamagitan ng pandaraya. Pinangarap ko ang isang madilim, ligaw, malaking pigura, kalahating lumaki mula sa lupa, malakas, masama, tapat - ngunit tiyak na mapapahamak sa kamatayan - dahil nakatayo pa rin ito sa threshold ng hinaharap ... "Si Turgenev mismo ay isang kinatawan ng ang parehong henerasyon, tulad ni Pavel Petrovich, ngunit sa mga bayani ng kanyang nobela ay nadama niya ang pinakamalaking simpatiya para sa batang nihilist na si Bazarov, na nakikita sa kanya ang mga puwersang nagbibigay-buhay na may kakayahang baguhin ang Russia. At sa isang pagtatalo kay Kirsanov, si Bazarov, ayon sa paniniwala ng manunulat, at sinumang maalalahanin na mambabasa, ay tama sa kanyang mga pangunahing posisyon: ang pangangailangang tanungin ang mga itinatag na dogma, walang pagod na magtrabaho para sa kabutihan ng lipunan, at maging mapanuri sa paligid. katotohanan.

PLANO NG PAGTUGON

1. Ang socio-political na sitwasyon ng paglikha ng nobelang "Fathers and Sons".

2. I. S. Turgenev tungkol sa kanyang bayani.

3. Bazarov - "bagong tao": demokrasya; malupit na paaralan sa buhay; "Gusto kong magtrabaho": hilig para sa mga natural na agham; humanismo ng bayani; pagpapahalaga sa sarili.

4. Nihilismo ni Bazarov.

6. Pag-ibig sa buhay ni Bazarov at ang impluwensya nito sa mga pananaw ng bayani.

7. Kamatayan at pananaw sa mundo ni Bazarov ang pangunahing kahulugan ng pagtatapos.

1. Ang nobelang "Fathers and Sons" ay isinulat ni I. S. Turgenev sa panahon ng rebolusyonaryong sitwasyon sa Russia (1859-1862) at ang pagpawi ng serfdom. Inihayag ng manunulat sa nobela ang punto ng pagbabago sa kamalayang panlipunan ng Russia, nang ang marangal na liberalismo ay pinalitan ng rebolusyonaryong demokratikong kaisipan. Ang dibisyon ng lipunan na ito ay makikita sa nobela sa katauhan ni Bazarov, isang karaniwang demokrata ("mga anak") at ang mga kapatid na Kirsanov, ang pinakamahusay sa mga liberal na maharlika ("mga ama").

2. Si Turgenev mismo ay ambivalent tungkol sa imahe na kanyang nilikha. Sumulat siya kay A. A. Fet: "Nais ko bang pagalitan si Bazarov o purihin siya? Hindi ko alam ito sa aking sarili, dahil hindi ko alam kung mahal ko siya o galit sa kanya!" At sa isang tala tungkol sa "Mga Ama at Anak" ay sumulat si Turgenev: "Si Bazarov ang aking paboritong brainchild... Ito ang pinakamaganda sa lahat ng aking mga pigura."

3. Ang personalidad ni Bazarov, ang tagapagtaguyod ng mga ideya ng rebolusyonaryong demokrasya, ay interesado kay Turgenev, dahil siya ay isang bayani ng panahong iyon na sumisipsip ng mga natatanging katangian ng panahon ng pagbabago sa lipunan. Itinatampok ng Turgenev ang demokrasya sa Bazarov, na ipinakita sa marangal na ugali ng trabaho, na binuo mula pagkabata. Sa isang banda, ang halimbawa ng mga magulang, sa kabilang banda - isang malupit na paaralan ng buhay, nag-aaral sa unibersidad para sa mga pennies. Ang tampok na ito ay nagpapakilala sa kanya nang mabuti mula sa mga Kirsanov at para kay Bazarov ang pangunahing pamantayan para sa pagtatasa ng isang tao. Ang mga Kirsanov ay ang pinakamahusay sa mga maharlika, ngunit wala silang ginagawa, hindi nila alam kung paano bumaba sa negosyo. Si Nikolai Petrovich ay gumaganap ng cello at nagbabasa ng Pushkin. Maingat na sinusubaybayan ni Pavel Petrovich ang kanyang hitsura, nagpapalit ng damit para sa almusal, tanghalian, at hapunan. Pagdating sa kanyang ama, sinabi ni Bazarov: "Gusto kong magtrabaho." At patuloy si Turgenev. binibigyang-diin na ang "lagnat sa trabaho" ay katangian ng aktibong katangian ng bayani. Ang isang tampok ng henerasyon ng mga Demokratiko ng 60s ay isang pagkahilig para sa mga natural na agham. Matapos makapagtapos mula sa Faculty of Medicine, si Bazarov, sa halip na magpahinga, ay "pinutol ang mga palaka", inihahanda ang kanyang sarili para sa gawaing pang-agham. Hindi kinukulong ni Bazarov ang kanyang sarili sa mga agham na direktang nauugnay sa medisina, ngunit nagpapakita ng malawak na kaalaman sa botany, teknolohiyang pang-agrikultura, at heolohiya. Sa pag-unawa sa mga limitasyon ng kanyang mga kakayahan dahil sa nakalulungkot na estado ng medisina sa Russia, hindi pa rin tumanggi si Bazarov na tulungan ang mga nangangailangan, anuman ang kanyang abalang iskedyul: tinatrato niya ang anak ni Fenichka at ang mga magsasaka ng mga nakapaligid na nayon, at tinutulungan ang kanyang ama. At maging ang kanyang pagkamatay ay nangyari dahil sa impeksyon sa panahon ng autopsy. Ang pagiging makatao ni Bazarov ay ipinakita sa kanyang pagnanais na makinabang ang mga tao, Russia.

Si Bazarov ay isang taong may mahusay na pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili sa bagay na ito ay hindi siya mas mababa sa mga aristokrata, at sa ilang mga paraan ay higit pa sa kanila. Sa kuwento ng tunggalian, ipinakita ni Bazarov hindi lamang ang sentido komun at katalinuhan, ngunit ang maharlika at walang takot, maging ang kakayahang maging balintuna sa kanyang sarili sa isang sandali ng mortal na panganib. Kahit na si Pavel Petrovich ay pinahahalagahan ang kanyang maharlika: "Ikaw ay kumilos nang marangal ..." Ngunit may mga bagay na itinanggi ni Turgenev sa kanyang bayani - ito ang nihilismo ni Bazarov na may kaugnayan sa kalikasan, musika, panitikan, pagpipinta, pag-ibig - lahat ng bumubuo sa tula ng buhay , na nagpapaangat sa isang tao. Itinanggi ni Bazarov ang lahat ng bagay na walang materyalistikong paliwanag.

Itinuturing niyang bulok ang buong sistemang pampulitika ng Russia, kaya itinatanggi niya ang "lahat": autokrasya, serfdom, relihiyon - at kung ano ang nabuo ng "pangit na estado ng lipunan": popular na kahirapan, kawalan ng mga karapatan, kadiliman, kamangmangan, patriyarkal. sinaunang panahon, pamilya. Gayunpaman, hindi naglalagay si Bazarov ng isang positibong programa. Nang sabihin sa kanya ni P.P. Kirsanov: "... Sinisira mo ang lahat... Ngunit kailangan mo ring magtayo," sagot ni Bazarov: "Hindi na natin ito negosyo... Una kailangan nating linisin ang lugar."

4. Kapag binansagan ni Bazarov na napalaki, abstract na "mga prinsipyo" na may panlilibak, nanalo siya. At ibinahagi ng may-akda ang kanyang posisyon. Ngunit nang pumasok si Bazarov sa saklaw ng mga pinong karanasan na hindi pa niya tinanggap, walang bakas ng kanyang kumpiyansa ang nananatili. Kung mas mahirap para kay Bazarov, mas kapansin-pansin ang empatiya ng may-akda para sa kanya.

5. Ang kanyang pag-ibig para kay Odintsova ay nagpahayag ng kakayahan ni Bazarov para sa malakas na damdamin at paggalang sa isang babae, sa kanyang isip at pagkatao - pagkatapos ng lahat, ibinahagi niya ang kanyang pinakamamahal na mga saloobin kay Odintsova, pinupunan ang kanyang pakiramdam ng makatwirang nilalaman.

Sinasalamin ni Turgenev ang malalim na sikolohikal na karanasan ng bayani, ang kanilang madamdaming intensidad, integridad at lakas. Sa isang salungatan sa pag-ibig, si Bazarov ay mukhang isang pangunahing personalidad. Tinanggihan, nanalo siya ng moral na tagumpay laban sa isang makasariling babae, ngunit ang kanyang damdamin para sa kanya at ang paghihiwalay ay kalunos-lunos para kay Bazarov. Ang pag-ibig kay Odintsova ay nakatulong kay Bazarov na muling isaalang-alang ang kanyang mga pananaw at muling pag-isipan ang kanyang mga paniniwala. Bumubuo siya ng isang bagong sikolohikal na saloobin: paghihiwalay, pagsipsip sa sarili, pagkahumaling sa mga problemang dating dayuhan sa kanya. Si Bazarov ay nagsasalita nang may sakit tungkol sa kaiklian ng pagkakaroon ng tao: "Ang makitid na lugar na aking sinasakop ay napakaliit kung ihahambing sa pangunahing espasyo... at ang bahagi ng oras na pinamamahalaan kong mabuhay ay napakaliit bago ang kawalang-hanggan..." Ang isang kumplikadong muling pagsusuri ng mga halaga ay nangyayari. Sa kauna-unahang pagkakataon, nawalan ng tiwala si Bazarov sa kanyang hinaharap, ngunit hindi binitawan ang kanyang mga hangarin at tinututulan ang kasiyahan. Ang Boundless Rus' kasama ang madilim at maruruming nayon nito ay naging paksa ng kanyang malapit na atensyon. Ngunit hindi niya kailanman nakuha ang kakayahang "magsalita tungkol sa mga gawain at pangangailangan" ng mga magsasaka at tinutulungan lamang ang populasyon ng nayon sa panggamot na kasanayan ng kanyang ama. Ipinakita ni V Turgenev ang kadakilaan ni Bazarov sa panahon ng kanyang karamdaman, sa harap ng kamatayan. Sa pagsasalita ng namamatay na tao ay may sakit mula sa kamalayan ng nalalapit na hindi maiiwasang wakas. Ang bawat pangungusap na tinutugunan kay Odintsova ay isang namuong espirituwal na pagdurusa: "Tingnan mo ang isang pangit na paningin: isang kalahating durog na uod" at namumutla pa rin. At naisip ko rin: I'll screw up a lot, lolo, hindi ako mamamatay, kahit na ano! May isang gawain, dahil ako ay isang higante!.. Kailangan ako ng Russia... Hindi, tila, hindi ako kailangan. At sino ang kailangan? Alam na siya ay mamamatay, inaliw niya ang kanyang mga magulang, ipinakita ang pagiging sensitibo sa kanyang ina, itinatago mula sa kanya ang panganib na nagbabanta sa kanya, at humiling ng namamatay kay Odintsova na pangalagaan ang mga matatanda: "Kung tutuusin, ang mga taong tulad nila ay hindi maaaring natagpuan sa iyong malaking mundo sa araw ..” Ang katapangan at katatagan ng kanyang materyalistiko at ateistikong mga pananaw ay napakita sa kanyang pagtanggi na mangumpisal nang, sa pagsuko sa mga pakiusap ng kanyang mga magulang, siya ay pumayag na kumuha ng komunyon, ngunit sa isang walang malay. estado, kapag ang isang tao ay hindi mananagot para sa kanyang mga aksyon. Sinabi ni Pisarev na sa harap ng kamatayan, "Nagiging mas mabuti, mas makatao si Bazarov, na patunay ng integridad, pagkakumpleto at likas na kayamanan ng kalikasan." Walang oras upang mapagtanto ang kanyang sarili sa buhay, si Bazarov lamang sa harap ng kamatayan ay nag-aalis ng kanyang hindi pagpaparaan at sa unang pagkakataon ay tunay na nararamdaman na ang totoong buhay ay mas malawak at mas magkakaibang kaysa sa kanyang mga ideya tungkol dito. Ito ang pangunahing kahulugan ng pagtatapos. Si Turgenev mismo ay sumulat tungkol dito:

"Nangarap ako ng isang madilim, ligaw, malaking pigura, kalahating lumaki sa lupa, malakas, masama, tapat - ngunit tiyak na mamamatay - dahil nakatayo pa rin ito sa hangganan ng hinaharap."

KARAGDAGANG TANONG

1. Sino at ano ang nakaimpluwensya sa espirituwal na ebolusyon ni Bazarov?

2. Ano ang tinatanggap mo sa Bazarov at ano ang maaari mong pagtalunan?

27. Ang tunggalian ng dalawang pananaw sa mundo sa nobela I. S. Turgeneva "Mga Ama at Anak".

PLANO NG PAGTUGON

1. Sitwasyong panlipunan at pampulitika sa Russia noong dekada 60.

2. Salungatan ng mga hindi mapagkakasunduang pananaw sa mundo:

a) P. P. Kirsanov ay isang tipikal na kinatawan ng kanyang panahon;

b) Si Evgeny Bazarov ay isang pangkaraniwang demokrata.

3. Duel sa pagitan ng P.P. Kirsanov at Bazarov; ang kahalagahan nito para sa mga kalaban sa ideolohiya.

4. Espirituwal na kalungkutan ng Bazarov.

5. Muling pag-iisip ng buhay ni Bazarov.

6. Ang trahedya at kadakilaan ng posisyon ni Bazarov.

1. Ang mga pangyayaring inilalarawan ni I. S. Turgenev sa nobela ay naganap sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Ito ang panahon na ang Russia ay nakararanas ng panibagong panahon ng reporma. Ang ideyang nakapaloob sa pamagat ng nobela ay inihayag nang napakalawak, dahil ito ay tumatalakay hindi lamang sa pagiging natatangi ng iba't ibang henerasyon, kundi pati na rin sa paghaharap sa pagitan ng maharlika, pag-alis sa makasaysayang yugto, at ng mga demokratikong intelihente, na lumipat sa gitna ng ang panlipunan at espirituwal na buhay ng Russia, na kumakatawan sa hinaharap nito.

Ang mga pilosopikal na kaisipan tungkol sa pagbabago ng mga henerasyon, tungkol sa walang hanggang kilusan ng buhay at ang walang hanggang pakikibaka sa pagitan ng luma at bago ay narinig nang higit sa isang beses sa mga gawa ng mga manunulat na Ruso bago pa man si Turgenev ("Woe from Wit" ni A. S. Griboedov). Ang mga katulad na kaisipan at damdamin, kasama ang mga pagtatalo tungkol sa komunidad ng mga magsasaka, tungkol sa nihilismo, tungkol sa sining, tungkol sa aristokrasya, tungkol sa mga taong Ruso, ay naririnig din sa nobela ni Turgenev. Ngunit mayroon ding mga unibersal na problema ng tao na sinasalamin ng may-akda.

2. Sa gitna ng nobela ay ang pigura ng karaniwang si Bazarov, na naglalaman ng uri ng tao ng pinakabagong henerasyon. Ang "mga ama" ay kinakatawan ng magkapatid na Kirsanov at mga magulang ni Bazarov. Isaalang-alang natin ang mga posisyon ng mga pinaka-kilalang kinatawan ng hindi mapagkakasundo na pananaw sa mundo ng "mga ama" at "mga anak" - Pavel Petrovich Kirsanov at Evgeny Bazarov.

a) Si Pavel Petrovich ay isang tipikal na kinatawan ng kanyang panahon at kapaligiran kung saan ginugol niya ang kanyang kabataan. Sinunod niya ang "mga prinsipyo" sa lahat ng dako at sa lahat ng bagay, kahit na nagpapatuloy sa nayon upang mamuhay sa paraang nakasanayan niyang mamuhay. Siya ay nasa apatnapu't limang taong gulang, siya ay palaging ahit, nakasuot ng isang mahigpit na English suit, ang kwelyo ng kanyang kamiseta ay palaging puti at starch. Ang mukha ay regular at malinis, ngunit may apdo. "Ang buong hitsura ni Pavel Petrovich, matikas at ganap na lahi, ay nagpapanatili ng pagkakasundo ng kabataan at ang pagnanais na iyon pataas, malayo sa lupa, na sa karamihan ay nawawala pagkatapos ng dalawampung taon." Sa hitsura at paniniwala, si Pavel Petrovich ay isang "aristocrat to the core." Pinananatili niyang hindi nagbabago ang kanyang mga maharlikang gawi: nagpalit siya ng damit para sa almusal, tanghalian at hapunan, uminom ng "kanyang kakaw" sa takdang oras, at nakipagtalo sa mga pagtatalo tungkol sa pangangailangan para sa "mga prinsipyo." Ano ang "mga prinsipyo" nito? Una, pinanghahawakan niya ang parehong mga pananaw sa gobyerno tulad ng karamihan sa mga maharlika sa kanyang panahon at hindi maaaring tiisin ang hindi pagsang-ayon. Gustung-gusto niyang pag-usapan ang tungkol sa mga magsasakang Ruso, ngunit nang makilala niya sila ay suminghot siya ng isang panyo na nabasa sa cologne. Kapag pinag-uusapan ang Russia, tungkol sa "ideya ng Russia," gumamit siya ng isang malaking bilang ng mga banyagang salita. Nagsasalita siya nang may kalungkutan tungkol sa kapakanan ng publiko, tungkol sa paglilingkod sa amang bayan, ngunit siya mismo ay nakaupo nang nakatiklop ang mga kamay, nasiyahan sa isang maayos at mahinahong buhay.

b) Si Pavel Petrovich ay kaibahan sa pangunahing karakter ng nobela, ang democrat commoner na si Yevgeny Bazarov. Kung sinabi ni Pavel Petrovich tungkol sa kanyang sarili: "Kami ay mga tao ng lumang siglo... nang walang mga prinsipyo hindi ka maaaring gumawa ng isang hakbang, hindi ka makahinga," pagkatapos ay sasabihin ni Bazarov tungkol sa kanyang sarili: "Kami ay kumikilos ayon sa kung ano ang aming kilalanin bilang kapaki-pakinabang... Sa kasalukuyang panahon, ang pinakakapaki-pakinabang na bagay ay pagtanggi , - itinatanggi namin.” Ayon sa mga paniniwala ni Bazarov, siya ay isang nihilist, iyon ay, "isang taong hindi yumuyuko sa anumang mga awtoridad, na hindi tumatanggap ng isang solong prinsipyo sa pananampalataya," ito ay kung paano nagsasalita si Arkady tungkol sa nihilism sa ilalim ng impluwensya ni Bazarov. Ang mga pampulitikang pananaw ni Bazarov ay bumagsak sa matalim na pagpuna sa umiiral na sitwasyon sa bansa. Mahinahon niyang hinuhusgahan ang mga tao bilang mga nilalang na pinagsasama ang mental at pisikal na mga pangangailangan, at ipinaliwanag ang mga pagkakaiba sa moral ng "pangit na kalagayan ng lipunan": "Itama ang lipunan, at walang mga sakit." Sa kanyang mga paghatol ay madarama ng isang tao ang isang matapang na pag-iisip at maayos na lohika.

Ngunit itinanggi ni Bazarov ang lahat ng bagay na walang materyalistikong paliwanag. Kung si Pavel Petrovich ay isang taong may marangal na kultura, kung gayon si Bazarov ay isang taong may kaalaman. Inihambing niya ang tunay na kaalaman at siyentipikong eksperimento sa mga walang hanggang alituntuning kinuha sa pananampalataya. Naiintindihan niya ang kalikasan bilang isang "workshop" kung saan ang tao ay isang "manggagawa".

3. Ang antagonismo ng mga pananaw nina Pavel Petrovich at Bazarov ay ipinahayag sa mainit na mga debate sa pagitan nila. Ngunit sa mga pagtatalo kay Bazarov, hindi maaaring talunin ni Pavel Petrovich ang nihilist, hindi matitinag ang kanyang mga prinsipyo sa moral, at pagkatapos ay gumamit siya ng huling paraan ng paglutas ng salungatan - isang tunggalian. Tinanggap ni Bazarov ang hamon ng baliw na "aristokrata". Binaril nila, at sinaktan ni Evgeny si Kirsanov. Hindi malutas ng tunggalian ang kanilang mga pagkakaiba. Binibigyang-diin ng may-akda ang kahangalan ng pag-uugali ni Pavel Petrovich, dahil ito ay katawa-tawa at walang kabuluhan na maniwala na maaari mong pilitin ang nakababatang henerasyon na mag-isip sa parehong paraan tulad ng henerasyon ng "mga ama". Naghiwalay sila, ngunit ang bawat isa sa kanila ay nananatiling hindi kumbinsido. Totoo, napilitan si Pavel Petrovich na kilalanin ang maharlika ni Bazarov, na tumulong sa kanya pagkatapos na masugatan: "Kumilos ka nang marangal ..." Ang isang walang katotohanan na tunggalian ay tumutulong kay Bazarov na makita ang isang tao sa kanyang kalaban, ang kanyang mga pakinabang at kawalan. Natuklasan niya na ang agwat sa pagitan nila ni Pavel Petrovich ay hindi gaanong malulutas. At nakita at pinahahalagahan ni Pavel Petrovich ang maharlika ni Bazarov.

4. Hindi rin kayang labanan ni Nikolai Kirsanov si Bazarov, dahil siya ay isang "maluwag" at "mahina" na kalikasan. Pushkin, ang cello at Fenichka ay sapat na para sa kanya sa kanyang buhay.

Hindi rin naiintindihan ng mga matandang Bazarov ang kanilang anak. Mabilis na umuusad ang buhay, at hindi maiiwasang lumitaw ang isang bangin sa pagitan nila at ng kanilang anak. Napagtanto ito ni Vasily Ivanovich, ama ni Bazarov, at iniyuko ang kanyang ulo sa kabataan: "Siyempre, ikaw, mga ginoo, mas nakakaalam; saan kami makakasabay sa iyo? Naparito ka para palitan kami."

5. Namumukod-tangi si Bazarov sa nobela bilang isang tao; Kahit na si Odintsova, hindi pangkaraniwang, matalino, matanong, maganda, ngunit makasarili, ay hindi maihahambing sa kanya. Tinulungan lamang niya itong matuklasan sa kanyang sarili ang mga "lihim" na hindi pinaghihinalaan ni Bazarov. Hindi lamang siya nagdurusa sa pagkabigo sa pag-ibig, ngunit nag-iisip din sa isang bagong paraan, ay may bagong saloobin sa buhay. At ito ay hindi na isang pagtanggi sa nakaraan, ngunit isang matinding masakit na pag-unawa sa isang nababagabag na buhay, sa mga inalis na layunin, na nagmumula sa mga salita ng paalam ng namamatay na si Bazarov.

6. Sa kanyang nobelang "Fathers and Sons," natuklasan ni Turgenev sa lahat ng panahon ang mahalagang proseso ng pagpapalit ng mga hindi na ginagamit na anyo ng kamalayan ng mga bago, ang kahirapan ng kanilang pagsibol, ang katapangan at pagtanggi sa sarili ng mga advanced na tao, ang trahedya ng kanilang sitwasyon at ang kadakilaan ng kanilang espiritu.

KARAGDAGANG TANONG

1. Ano ang kahulugan ng pamagat ng nobela?

2. Paano ipinakita sa nobela ang salungatan ng pansamantala at walang hanggang mga mithiin?

3. Ano ang tungkulin ng diyalogo sa nobela?

28. Ang pangunahing motibo ng lyrics N. A. Nekrasova . Pagbasa ng isa sa mga tula sa pamamagitan ng puso.

PLANO NG PAGTUGON

1. Isang salita tungkol sa makata.

2. Tema ng makata at tula.

3. Ang tema ng mga tao at ang moral na ideyal.

4. Landscape lyrics.

5. Pag-ibig lyrics.

6. Konklusyon.

1. "Inialay ko ang lira sa aking mga tao," wastong sinabi ni N. A. Nekrasov tungkol sa kanyang sarili. Ang makata ay nabuhay sa isang panahon ng malalaking pagbabago, nang ang mga repormang sosyo-politikal ay humingi ng mga reporma sa sining, kabilang ang mga tula. Ang ganitong malalim na reporma ay mahalagang gawain ni N. A. Nekrasov, na naging tula upang harapin ang mga tao, pinupuno ito ng saloobin ng mga tao at buhay na katutubong wika. Isa siya sa mga unang nagbigay daan para sa demokratikong tula.

Tema ng makata at tula

Ang tema ng layunin ng makata at tula ay tradisyonal para sa panitikang Ruso. Maaari itong masubaybayan sa mga gawa ng Derzhavin, Kuchelbecker, Ryleev, Pushkin, Lermontov. Ang N. A. Nekrasov ay walang pagbubukod. Kung sa Kuchelbecker at Pushkin ang makata - "propeta" ay nasa itaas ng karamihan sa pakikibaka para sa mga mithiin ng kalayaan, kabutihan at katarungan, napupunta sa mga tao "upang sunugin ang mga puso gamit ang pandiwa", kung gayon sa Lermontov ang propeta ay iba na: siya tumakas mula sa mga tao sa disyerto. Nang makita ang kanilang mga bisyo, wala siyang lakas na lumaban. Para sa makata, si Nekrasov ay isang propeta na "ipinadala sa mga tao ng diyos ng galit at kalungkutan," ang kanyang landas ay matinik, dahil ang makata ay dumaan sa landas na ito na may parusang lira sa kanyang mga kamay, nagagalit at tumututol. Naiintindihan ng makata na imposibleng makakuha ng unibersal na pag-ibig sa ganitong paraan:

Siya ay hinahabol ng mga lapastangan:

Nahuhuli niya ang mga tunog ng pagsang-ayon

Hindi sa matamis na ungol ng papuri,

At sa ligaw na hiyawan ng galit.

…………………………………..

Sinusumpa nila siya mula sa lahat ng panig,

At makita ang kanyang bangkay,

Mauunawaan nila kung gaano siya nagawa,

At kung paano siya nagmahal - habang napopoot!

Ngunit ang kanyang posisyon ay ang isang makata-mamamayan, isang anak ng kanyang Inang-bayan:

Ang anak ay hindi makatingin ng mahinahon

Sa kalungkutan ng aking ina.

Ang patula na manifesto ng makata ay ang tula na "Ang Makata at ang Mamamayan" (1856), na isinulat sa anyo ng isang diyalogo sa pagitan ng makata at ng mambabasa - isang mamamayan, isang demokrata sa pamamagitan ng kanyang mga paniniwala, na humihiling sa makata sa ngalan ng ang pinakamahusay na mga tao ng bansa - ang mga kahilingang ito ay tumutugma sa diwa ng panahon, ang diwa ng buhay mismo:

Oras na para bumangon! Alam mo ang sarili mo

Anong oras na ang dumating;

Kung kanino ang pakiramdam ng tungkulin ay hindi lumamig,

Sino ang walang kasiraang tuwid sa puso,

Sino ang may talento, lakas,

katumpakan,

Hindi dapat matulog si Tom ngayon...

………………………………………..

Gumising: matapang na basagin ang mga bisyo...

………………………………………..

Hindi ito ang oras para maglaro ng chess,

Hindi ito ang oras para kumanta ng mga kanta!

………………………………………..

Maging isang mamamayan! Maglingkod sa sining

Mabuhay para sa ikabubuti ng iyong kapwa,

Pagpapasakop sa iyong henyo sa pakiramdam

Pag-ibig na sumasaklaw sa lahat...

Ang nasa harap natin ay hindi isang tunggalian sa pagitan ng dalawang magkalaban, ngunit isang kapwa paghahanap para sa tunay na sagot sa tanong tungkol sa papel ng makata at layunin ng tula sa pampublikong buhay. Nakumbinsi ng mamamayan ang makata na ang kanyang papel sa buhay ng lipunan ay makabuluhan at nangangailangan mula sa kanya hindi lamang artistikong talento, kundi pati na rin ang civic convictions:

Maaaring hindi ka makata

Ngunit kailangan mong maging isang mamamayan.

Ano ang isang mamamayan?

Isang karapat-dapat na anak ng Fatherland.

………………………………………..

Isinusuot niya ito sa kanyang katawan na parang sa kanya

Ang lahat ng mga ulser ng iyong sariling bayan.

At ang Muse ng Nekrasov, ang kapatid na babae ng pagdurusa, pinahihirapan, inaapi na mga tao, ay pumasok sa tula ng ika-19 na siglo:

Kahapon, bandang alas-sais,

Pumunta ako sa Sennaya;

Doon nila binugbog ng latigo ang isang babae,

Batang babaeng magsasaka

Walang tunog mula sa kanyang dibdib

Ang latigo lang ang sumipol habang tumutugtog...

At sinabi ko sa Muse: “Narito!

Ang iyong mahal na kapatid na babae!

Ang muse, ang "malungkot na kasama ng malungkot na dukha," "umiiyak, nagdadalamhati," "nahihiya na humihingi" para sa kapalaran ng mga tao, ay sumama sa makata sa buong buhay niya:

Sa pamamagitan ng madilim na kalaliman ng Karahasan at Kasamaan,

Inakay niya ako sa hirap at gutom -

Tinuruan akong maramdaman ang paghihirap ko

At pinagpala niya ang mundo upang ipahayag ang mga ito...

Sa pagtatapos ng kanyang buhay, ang makata, na bumaling sa kanyang Muse, ay nagsabi:

O Muse! ang ating kanta ay kinakanta.

Ipikit mo ang mga mata ng iyong makata

Sa walang hanggang pagtulog ng di-pagkakaroon,

Kapatid na babae ng mga tao - at sa akin!

Ang makata ay tiwala na ang kanyang Muse ay hindi papayagan ang "buhay, dugong unyon" sa pagitan niya "at tapat na mga puso" na "masira nang mahabang panahon" kahit na pagkatapos ng kanyang kamatayan. Sa tulang "Elehiya," ang makata ay sumasalamin sa mga pinakamabigat na isyu sa ating panahon, tungkol sa kabataan, tungkol sa kanyang sariling kapalaran at kapalaran ng mga tao. "Ang mga tao ay pinalaya, ngunit ang mga tao ba ay masaya?" Ang nakababahalang kaisipang ito ang tumatagos sa buong tula. Ngunit ang mga taong iniisip niya, ang isinulat ng makata, ay tahimik:

Nakikinig sa akin ang kalikasan

Ngunit ang taong kinakanta ko sa katahimikan ng gabi,

Kanino iniaalay ang mga pangarap ng makata?

Naku! Hindi siya pinansin at hindi sumagot...

Ang tulang "Elegy" ay ang patulang testamento ng isang makata-mamamayan na tumupad sa kanyang tungkulin:

Inialay ko ang lira sa aking mga tao.

Marahil ay mamamatay ako ng hindi niya alam,

Ngunit pinagsilbihan ko siya - at ang aking puso ay kalmado...