Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang komedya ni Fonvizin na "The Minor" ay itinuturing na isa sa pinakamahalagang gawa ng panitikang Ruso. Pagkatapos ng lahat, nagawa niyang maimpluwensyahan ang daloy ng pag-iisip sa lahat ng kasunod na panitikan. Nauna siyang naglakad sa kanyang anyo at, higit sa lahat, sa kanyang mga problema.

Maaaring makuha ng isa ang impresyon na ang dulang "The Minor" ay tumutugma sa balangkas ng klasisismo na nangingibabaw noong panahong iyon. Sumusunod ito sa mga prinsipyo ng iisang oras, lugar at aksyon, ang mga tauhan ay gumagawa ng mga talumpati na angkop sa kanilang posisyon, at ang komedya ay kadalasang nakabatay sa isang hindi inaasahang sitwasyon. Ang pangunahing pagkakaiba mula sa mga canon ng klasisismo ay maaaring tawaging problema sa trabaho - ang kahalagahan ng edukasyon sa buhay ng isang tao.

Napansin ng maraming kritiko na ang pangunahing salungatan sa gawaing ito ay nasa linya ng mga relasyon sa pag-ibig, at ang mga isyu ay may kinalaman sa mga problema sa lipunan. Oo, may ilang katotohanan sa mga salitang ito, ngunit, sa katunayan, ang mga problema ng komedya ay mas malalim.

Binibigyang pansin ng may-akda ang mambabasa sa mga suliranin ng edukasyon. Isinulat niya ang gawaing ito, na gustong iparating ang kanyang malungkot na karanasan sa mga susunod na henerasyon. Upang gawin ito, pinipili ni Fonvizin ang bawat salitang binibigkas ng bayani, binibigyang pansin ang mga galaw ng mga karakter, sa kanilang bawat kilos. Sa "Nedorosl" ang bawat titik ay pinag-isipan.

Hindi mahirap maunawaan na ang problema ng edukasyon dito ay inilalarawan ng halimbawa ng dalawang karakter: Mitrofanushka at Sophia. Upang hindi makondena dahil sa isang panig ng ipinakitang pananaw, inilalarawan ng may-akda ang sitwasyon mula sa iba't ibang panig, tungkol sa ganap na kabaligtaran ng mga kabataan. Sinadya ng may-akda ang atensyon ng mambabasa sa magkakaibang mga indibidwal.

Ang moralidad, paggalang sa kanyang ama, espiritwalidad at kahit isang tiyak na kababaang-loob ni Sophia ay direktang sumasalungat sa kalupitan, kapabayaan at kawalan ng pagpapalaki kay Mitrofan. Ito ay tiyak na salamat sa pagsalungat na ito na ang pangunahing problema ng dula ay nagiging halata.

Hindi alam ng mambabasa kung ano ang ginagawa ni Mitrofan sa kanyang mga libreng oras. Hindi namin maintindihan kung ano ang gusto ng binata. Siya ay walang obligasyon sa bahay, siya ay naiwan sa kanyang sariling mga aparato.

Ngunit ano ang humantong sa gayong mga resulta? Ano ang mga ugat ng problema ng hitsura ng tulad ng isang ignorante at hangal na Mitrofan?

Ang lahat ng mga bata ay ipinanganak na may dalisay na kamalayan. At kung ano ang nakapaligid sa kanila ay higit na tumutukoy kung ano ang kanilang magiging paglaki. Kung para kay Sophia ang halimbawa ay isang mataktikang ama, kung gayon para kay Mitrofan ito ay ang kanyang ina, isang malakas, despotikong babae na nagpasya na kunin ang lahat sa pamilya sa kanyang sariling mga kamay. Binigyan pa niya ng pangalan ang kanyang anak na may kahulugang "kasama ang ina," na para bang natatakot sa kanyang kalayaan na parang apoy. Ang ina ay negatibong naiimpluwensyahan ang pamilya sa kanyang pag-uugali, na ginagawang isang ignoramus ang kanyang anak at ang kanyang asawa ay isang walang gulugod na manika. Sanay si Mitrofan sa lahat ng dinadala ayon sa kanyang unang pagnanais. Ang batang lalaki ay hindi kailangang gumawa ng anumang pagsisikap - gagawin ng kanyang ina ang lahat. Hindi niya nakita ang pangangailangan para sa pagsasanay hanggang sa isang bagong utos ang inilabas na pumipilit sa lahat ng maharlika na wala pang 18 taong gulang na mag-aral. Kung walang utos at takot na ma-recruit sa kaso ng pagsuway, hindi siya magsisimulang mag-aral ng agham.

Bagaman ang kanyang pagsasanay ay halos hindi matatawag na ganoon. Nabatid na mahirap ituro sa isang tao ang anumang bagay na labag sa kanyang kalooban. Kaya ang Mitrofan, na nagsisimula sa mga klase sa ilalim ng pagpilit, ay hindi tumatanggap ng anumang benepisyo mula sa kanila.

Ang problema sa edukasyon ay nakaapekto rin sa isa pang imahe - Skotinin. Lumaki siya sa parehong pamilya kung saan pinalaki ang ina ni Mitrofanushka, dahil kapatid niya ito. Nangangahulugan ito na mayroon silang magkatulad na pananaw. Malupit siya sa mga magsasaka. Ngunit ipinagmamalaki niya ang kanyang katalinuhan at handa siyang turuan ang kanyang kapatid na babae. Gayunpaman, hindi para sa wala, ngunit sa kondisyon na si Prostakova ay tumutugma kay Sophia sa kanya. Kahit na ang mga relasyon sa pagitan ng magkakapatid ay itinayo sa tubo at pagnanais para sa materyal na kayamanan. Nais niyang magpakasal hindi dahil sa taos-pusong pagmamahal, ngunit nais na makuha ang lahat ng ari-arian ng isang posibleng nobya, ang kanyang pera, kung saan maaari siyang bumili ng maraming baboy.

Sa madaling salita, ang pagpapalaki sa mga magulang nang walang pagmamahal at pag-unawa sa isa't isa, batay lamang sa pisikal at materyal na mga pangangailangan, ay humantong sa paglitaw ng kanilang malupit at imoral na mga kopya. Ang problema ng pamilya ay hindi maiiwasang nauugnay sa problema ng edukasyon.

Ang paraan ng edukasyon na ipinakita ni Fonvizin sa komedya na "The Minor" ay nagpatunay na ang mga siglo-lumang tradisyon ay sinira ang mga kabataang isipan at ang tinta ng mga kaluluwa ng mga kabataan. Itinuring ng may-akda ang tanging kaligtasan mula sa kakila-kilabot na mabisyo na bilog na ito na iwan ang pamilya upang maglingkod sa estado. Sa ganitong paraan lamang, naniniwala si Fonvizin, mabubuksan ng isang tao ang mga mata ng mga batang maharlika, ilagay sila sa tabi ng mga tunay na problema at turuan silang mamuhay nang nakapag-iisa, at samakatuwid ay iwaksi ang mga ignorante na bisyo na nilinang sa kanila sa isang ignorante na pamilya: pansariling interes, kalupitan at katamaran.

Ang komedya na "The Minor" ay isinulat ni Denis Fonvizin noong ika-18 siglo. Sa gawain, inihayag ng may-akda ang pinaka-kaugnay na mga tema at ideya para sa panahong iyon - mga isyu ng panlipunang mithiin, moralidad, personal na karangalan at paglilingkod sa amang bayan, ang salungatan sa pagitan ng "mga ama at mga anak" at ang kahalagahan ng edukasyon ng magulang sa pagbuo ng isang may kamalayan na personalidad.

Tema ng komedya na "Undergrowth"

Ang nangungunang tema ng komedya ni Fonvizin na "The Minor" ay ang tema ng pagtuturo sa bagong maharlika. Inihayag ito ng may-akda sa pamamagitan ng paghahambing sa mga karakter na nagdadala ng mga ideya ng paliwanag (Pravdin, Starodum, Sophia, Milon) at mga kinatawan ng hindi napapanahong, hindi na ginagamit na pundasyon ng pyudal na lipunan (ang Prostakovs, Mitrofan, Skotinin). Ang dibisyon ng mga character sa akdang "The Minor" ay hindi sinasadya - sila ay pinalaki nang iba, at samakatuwid ay may radikal na kabaligtaran na pananaw sa buhay. Ito ay makikita kahit na sa relasyon sa pagitan ng mga magulang at mga anak - tandaan lamang kung paano ang paggalang sa isa't isa sa pagitan nina Sophia at Starodum ay kaibahan sa labis na indulhensiya ng mga kapritso ng layaw na Mitrofan, na hindi pinahahalagahan ang ibinibigay sa kanya ni Prostakova at sa huli ay iniwan ang kanyang ina. sama-sama.

Nasa mga problema ng edukasyon sa pamilya na nakikita ni Fonvizin ang dahilan ng pangkalahatang pagkasira ng moral at kakulangan ng edukasyon ng maharlikang Ruso noong panahong iyon. Si Prostakova, na gustong makatipid ng pera, ay kumukuha ng mga hindi propesyonal na guro - ang retiradong sarhento na Tsyfirkin, na hindi nagtapos sa seminary ng Kuteikin at walang kinalaman sa mga agham ni Vralman. Ang Mitrofan ay mahalagang itinuro ng mga alipin, ngunit ano ang maaari nilang ituro maliban na maging katulad nila? (Alalahanin natin ang ironic na sandali nang ulitin ng binata pagkatapos ng Kuteikin na "Ako ay isang uod..." at "Ako ay isang baka"). Kabalintunaan, binigyang pansin ni Fonvizin ang katotohanan na ang Russia noong panahong iyon ay nangangailangan ng kagyat na reporma sa edukasyon. Ang mga maharlika ay dapat itaas bilang malakas, independiyente, napaliwanagan na mga indibidwal na may mataas na mithiin. At ang mga taong naglilingkod sa korte ay walang pagbubukod - nalaman natin ang tungkol sa pagbaba ng kanilang moral mula sa mga talumpati ni Starodum kapag naaalala niya ang kanyang mga taon ng serbisyo.

Ang karagdagang tema ng “The Minor” ay ang isyu ng tungkulin sa tinubuang-bayan at ang tapat na pagtupad nito. Dahil ito ay nagiging malinaw mula sa isang detalyadong pagsusuri ng trabaho, ito ay malapit na nauugnay sa tema ng edukasyon. Ang mataas na moralidad, ang konsepto ng karangalan, ang kakayahang pabayaan ang sariling kapakanan at kaginhawaan para sa magandang kinabukasan para sa sariling bayan ay maikikintal lamang mula sa mga magulang o mga edukadong guro. Sa oras na isinulat ang dula, ang mga pananaw na ito ay isulong, dahil ang ideya ay itinanim sa mga maharlika na kinakailangan na maglingkod una sa lahat sa soberanya, at hindi sa amang bayan. Ito ay tiyak para sa mga medyo malupit na pahayag sa gawain na ang Fonvizin ay limitado sa aktibidad sa panitikan sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ni Catherine II.

Ang ideya ng komedya na "Minor"

Ang ideya ng komedya na "Minor" ay sumasalamin sa tema nito - ito ay isang paghatol sa imoralidad, kalupitan, katangahan, kasakiman ng mga may-ari ng lupa at ang pagdiriwang ng mga mithiin ng paliwanag at humanismo. Si Fonvizin mismo ay isang personalidad ng Enlightenment, kaya ang pinakamataas na prinsipyo ng tao ay ang mga pangunahing para sa kanya. Sa pamamagitan ng paglalarawan sa komedya ng mga kakila-kilabot ng kamangmangan ng mga "matandang" maharlika, inilantad ng may-akda ang mga pagkukulang ng sistemang panlipunan na umiiral sa Russia. Nakita ni Fonvizin ang tagumpay laban sa kanila sa primacy ng isang patas, makataong batas, dahil nangyayari ito sa pagtatapos ng dula. Si Pravdin, na nagpapakilala sa liham ng batas, pagkatapos matanggap ang kumpirmasyon na ang nayon ng Prostakov ay darating sa ilalim ng kanyang pangangalaga, ipinagbabawal si Prostakova na "paglalaro" ang kanyang galit laban sa mga serf. Bukod dito, siya mismo ang nagbabayad sa mga guro, ngunit sa paraang talagang nararapat sa kanila. Gayunpaman, nauunawaan ng mambabasa (o manonood) na ang isang patas na batas ay nagtagumpay lamang sa nayong ito, at hindi sa buong Tsarist Russia, dahil ang pinakamataas na ranggo ay inookupahan pa rin ng mga kinatawan ng moralidad ng may-ari ng lupa - ang parehong Prostakovs at Skotinins, na, para sa kanilang sariling kapakinabangan , handang purihin ang isang estranghero at linlangin ang iyong mga kamag-anak.

Kaya, ang tema at ideya ng "The Minor" ay malapit na nauugnay. Sa komedya, hindi lamang kinutya ni Fonvizin ang malupit, walang pinag-aralan na mga may-ari ng lupa, kundi pati na rin, gamit ang halimbawa ni Pravdin, Milon, Sophia, Starodum, ay nagpakita kung ano ang dapat maging personalidad ng Enlightenment sa Tsarist Russia. Ang may-akda ay nakatuon sa katotohanan na posible na makamit ang pagpapanibago ng lipunan sa pamamagitan lamang ng kumpletong reporma ng sistema ng pagpapalaki at edukasyon. Ang mga lumang mithiin ay dapat itapon, habang ang humanismo, katapatan, katarungan, at moralidad ay dapat maging batayan ng isang panibagong maharlika.

Upang ibuod, nararapat na tandaan na ang Fonvizin ay lumikha ng isang napakatalino na gawain, ang mga ideya kung saan ay hindi nawala ang kanilang kaugnayan ngayon. Ang dula ay umaakit ng parami nang parami ng mga mambabasa at mananaliksik sa lalim at paksa ng mga isyung sakop.

Pagsusulit sa trabaho

Ang komedya na "Nedorosl" ay sumisipsip ng lahat ng karanasan na naipon ni Fonvizin, at sa mga tuntunin ng lalim ng mga isyung ideolohikal, ang katapangan at pagka-orihinal ng mga solusyon sa artistikong natagpuan, ito ay nananatiling isang hindi maunahang obra maestra ng Russian drama noong ika-18 siglo. Ang akusatory pathos ng "The Minor" ay pinapakain ng dalawang makapangyarihang mapagkukunan, na pantay na natunaw sa istruktura ng dramatikong aksyon. Ang pangungutya at pamamahayag ay pilay.

Ang mapanirang at walang awa na pangungutya ay pumupuno sa lahat ng mga eksena na naglalarawan sa buhay ng pamilyang Prostakova. Sa mga eksena ng pagtuturo ni Mitrofan, sa mga paghahayag ng kanyang tiyuhin tungkol sa kanyang pag-ibig sa mga baboy, sa kasakiman at arbitrariness ng maybahay ng bahay, ang mundo ng mga Prostakov at Skotinins ay nahayag sa lahat ng kapangitan ng kanilang espirituwal na kapahamakan.

Ang parehong mapangwasak na hatol sa mundong ito ay binibigkas ng grupo ng mga positibong maharlika na naroroon sa entablado, kaibahan sa pagiging hayop ng mga magulang ni Mitrofan. Mga diyalogo sa pagitan ng Starodum at Pravdin. na nakakaapekto sa malalim, minsan pambansang mga problema, ay madamdamin na mga pahayag sa pamamahayag na sumasalamin sa posisyon ng may-akda. Ang kalunos-lunos ng mga talumpati nina Starodum at Pravdin ay gumaganap din ng isang akusatory function, ngunit dito ang pagkakalantad ay sumasama sa pagpapatunay ng mga positibong mithiin ng may-akda mismo.

Dalawang problema na partikular na nag-aalala kay Fonvizin ay nasa puso ng "The Minor." Pangunahing ito ang problema ng pagkabulok ng moralidad ng maharlika. Sa mga salita ni Starodum. galit na tinutuligsa ang mga maharlika, kung saan ang maharlika, masasabi ng isa, ay "inilibing kasama ng kanilang mga ninuno," sa kanyang naiulat na mga obserbasyon mula sa buhay ng korte, hindi lamang sinabi ni Fonvizin ang paghina ng mga moral na pundasyon ng lipunan, hinahanap niya ang mga dahilan para sa itong pagtanggi.

Ang huling pahayag ng Starodum, na nagtatapos sa "Undergrowth": "Narito ang mga bunga ng kasamaan!" - sa konteksto ng mga probisyon ng ideolohikal ng treatise ni Fonvizin, ay nagbibigay sa buong dula ng isang espesyal na tunog pampulitika. Ang walang limitasyong kapangyarihan ng mga may-ari ng lupa sa kanilang mga magsasaka, sa kawalan ng wastong moral na halimbawa sa bahagi ng pinakamataas na awtoridad, ay naging isang mapagkukunan ng arbitrariness, ito ay humantong sa mga maharlika na nakalimutan ang kanilang mga tungkulin at ang mga prinsipyo ng karangalan ng uri, iyon ay, sa ang espirituwal na pagkabulok ng naghaharing uri. Sa liwanag ng pangkalahatang moral at pampulitikang konsepto ni Fonvizin, ang mga exponent kung saan sa dula ay mga positibong karakter, ang mundo ng mga simpleton at brute ay lumilitaw bilang isang nagbabala na pagsasakatuparan ng pagtatagumpay ng kasamaan.

Ang isa pang problema ng "Minor" ay ang problema sa edukasyon. Malawak na nauunawaan, ang edukasyon sa isipan ng mga nag-iisip noong ika-18 siglo ay itinuturing na pangunahing salik na tumutukoy sa moral na katangian ng isang tao. Sa mga ideya ni Fonvizin, ang problema sa edukasyon ay nakakuha ng pambansang kahalagahan, dahil ang tanging maaasahan, sa kanyang opinyon, ang mapagkukunan ng kaligtasan mula sa masamang nagbabantang lipunan - ang espirituwal na pagkasira ng maharlika - ay nag-ugat sa tamang edukasyon.

Ang isang makabuluhang bahagi ng dramatikong aksyon sa "The Minor" ay, sa isang antas o iba pa, ay napapailalim sa mga problema ng edukasyon. Parehong ang mga eksena ng pagtuturo ni Mitrofan at karamihan sa mga moral na turo ni Starodum ay nasa ilalim nito. Ang culminating point sa pagbuo ng temang ito ay walang alinlangan ang eksena ng pagsusuri ni Mitrofon sa Act IV ng comedy. Ang satirical na larawang ito, nakamamatay sa mga tuntunin ng kapangyarihan ng accusatory at sarcasm na nakapaloob dito, ay nagsisilbing hatol sa sistema ng edukasyon ng mga simpleton at brute. Ang pagpasa ng hatol na ito ay tinitiyak hindi lamang sa pamamagitan ng pagsisiwalat sa sarili ng kamangmangan ni Mitrofan, kundi pati na rin sa pamamagitan ng pagpapakita ng mga halimbawa ng ibang pagpapalaki. Ito ay, halimbawa, mga eksena kung saan nakikipag-usap si Starodum kina Sophia at Milon. -

Ang isang anak ng kanyang panahon, si Fonvizin, kasama ang lahat ng kanyang hitsura at direksyon ng kanyang malikhaing paghahanap, ay kabilang sa bilog ng mga advanced na Ruso noong ika-18 siglo na bumuo ng kampo ng mga enlighteners. Lahat sila ay mga manunulat, at ang kanilang mga gawa ay puno ng kalunos-lunos na pagpapatibay sa mga mithiin ng katarungan at humanismo. Satire at journalism ang kanilang mga sandata. Ang matapang na protesta laban sa mga inhustisya ng autokrasya at galit na mga akusasyon laban sa mga may-ari ng serf ay narinig sa kanilang mga gawa. Ito ang makasaysayang merito ng Russian satire noong ika-18 siglo, isa sa mga pinakakilalang kinatawan kung saan ay si Fonvizin.

Menu ng artikulo:

Ang komedya na "Minor" ay itinuturing na pinakamahusay na gawa ni Fonvizin. Mayroong kahit isang alamat kung saan si Prinsipe Potemkin (ayon sa isa pang bersyon na ito ay si Derzhavin) ay nagsalita tungkol sa kanyang paghanga matapos ang pagtatanghal ng isang komedya sa teatro sa isang napaka-ironic na paraan. Pagkatapos ng premiere, sinabi niya kay Fonvizin na maaaring mamatay siya, dahil hindi siya makakasulat ng mas mahusay na trabaho.

Ang ganoong mataas na rating ay hindi nakahiwalay - karamihan sa mga kritiko at kontemporaryo ay nagsasalita ng kapuri-puri tungkol sa "The Minor."

Pagsusulat ng kasaysayan at mga mapagkukunan

Ang ideya ni Fonvizin sa pagsulat ng isang komedya ay nabuo noong 1778. Sa oras na iyon, gumugol siya ng mahabang panahon sa Europa at umuwi na humanga sa mga komedya ng Europa. Gayunpaman, hindi posible na isulat kung ano ang pinlano nang mabilis - ang gawain ay tumagal ng tatlong taon.

Sa kanyang trabaho, gumamit si Fonvizin ng maraming mapagkukunan. Ang karamihan sa kanila ay inookupahan ng mga materyales mula sa mga satirical magazine. Sinamahan sila ng mga gawa ng mga European masters, sa partikular na Voltaire at Rousseau.

Hindi pinansin ni Fonvizin ang mga gawa ng mga kontemporaryo ng Russia (Lukin, Emin), pati na rin ang mga komedya na isinulat ni Empress Catherine II.

Noong 1881 ang dula ay handa na, ngunit ang landas nito patungo sa entablado ay hindi madali - hindi pinahintulutan ng censorship na maipakita ang gayong gawain. Dahil dito, nagbigay ng pahintulot ang empress para sa produksyon. Ang komedya ay talagang isang tagumpay sa madla at natuwa kahit na ang pinaka-demanding sa kanila.

Mga tauhan

• Gng. Prostakova- isang negatibong comedy heroine, isang masama at malupit na babae, isang may-ari ng lupa. Ang tanging nakakakuha ng positibong atensyon at saloobin mula kay Prostakova ay ang kanyang nag-iisang anak, ang anak na lalaki na si Mitrofanushka, na siya, sa kabila ng kanyang pang-adultong edad, ay inaalagaan at pinapalayaw sa lahat ng posibleng paraan.
• Terenty Prostakov- isang negatibong karakter sa komedya, ang asawa ni Gng. Prostakova at ang ama ni Mitrofanushka. Siya ay isang mahiyain at mahiyain na tao na hindi marunong manindigan para sa kanyang sarili at ipagtanggol ang kanyang mga interes. Palagi siyang dumaranas ng kahihiyan mula sa kanyang asawa.
• Mitrofaniy Prostakov- isang negatibong karakter sa isang komedya, isang 15 taong gulang na batang lalaki. Isang hindi nakapag-aral na binatilyo, bagamat tatlong taon na siyang nag-aaral. Isa siyang makasarili at tanga na tao.
• Taras Skotinin- isang negatibong karakter sa komedya, kapatid ni Prostakova. Bobo at makasarili na tao. Siya ay may espesyal na pagmamahal para sa pagpaparami ng mga baboy. Para sa pagpapayaman, gusto niyang pakasalan si Sonya.
• Starodum- isang positibong bayani sa komedya, ang tiyuhin ni Sonya. Isang marangal na tao na tiniyak ang kanyang pinansiyal na posisyon sa pamamagitan ng tapat na trabaho. Mabait at mabuting tao.
• Sophia- isang positibong karakter sa komedya. Isang mabait at matamis na babae, ulila. Nakatira siya kasama ang mga Prostakov, pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang mga magulang, dahil kamag-anak siya ni Prostakov. Gusto muna ng mga Prostakov na pakasalan siya kay Skotinin, at pagkatapos ay kay Mitrofanushka - ang dahilan ay pera ni Sophia.
• Milo- isang positibong karakter, isang batang opisyal na matagal nang umiibig kay Sophia. Sa huling anim na buwan, ang mga magkasintahan ay hindi nakipag-usap, dahil ang koneksyon sa pagitan nila ay nawala, ngunit sa pamamagitan ng pagkakataon ay nagkita muli ang mga kabataan.
• Pravdin- isang positibong bayani ng komedya, isang tapat at kagalang-galang na opisyal, na ang trabaho ay kontrolin ang mga relasyon sa pagitan ng mga may-ari ng lupa at mga serf at parusahan ang mga pagpapakita ng kalupitan at kabastusan sa mga relasyon na ito. Inilalantad niya ang mga labag sa batas na aksyon ng mga Prostakov sa mga magsasaka at kinokontrol niya ang mga gawain ng kanilang ari-arian.

Dinadala namin sa iyong pansin ang isang libro na nagmula sa panulat ng may talento na may-akda na si Denis Fonvizin.

• Pafnutich Tsyfirkin- isang positibong karakter sa komedya, guro ni Mitrofan, na nagtuturo sa kanya ng aritmetika. Si Tsyfirkin ay dating isang militar at nagsilbi sa Milon. Siya ay isang mabuti at tapat na tao, ngunit siya ay gumawa ng isang masamang guro.
• Sidorich Kuteikin- isang negatibong karakter sa komedya, sexton, guro ng karunungang bumasa't sumulat ni Mitrofan - isang duwag na tao, isang masamang tao, hindi marunong magbasa.
• Vralman- isang negatibong karakter sa komedya, dating kutsero ni Starodub, guro ng Pranses ni Mitrofan. Hindi niya tinuturuan ang teenager na Pranses, ngunit lumilikha lamang ng hitsura ng pag-aaral. Isang mapagkunwari na manloloko at buhong.
• Eremeevna- isang negatibong karakter sa isang komedya. Isang magsasaka sa pamamagitan ng kapanganakan, ang yaya ni Mitrofan, na nagtatrabaho para sa Prostakovs nang higit sa 40 taon para sa mga pennies.
• Trishka- isang positibong bayani ng komedya, ang sastre ng Prostakovs. Isang mabait at tapat na tao na hindi natatakot na lumaban o makipagtalo kay Prostakova.

Plot na pagpapatuloy ng "The Minor"

Sa kabila ng katotohanan na ang ikalawang bahagi ng "The Minor" ay hindi nai-publish, ang ilang mga materyales ay nagmumungkahi na si Fonvizin ay nag-iisip tungkol sa pagpapatuloy ng kanyang komedya.

Ang mga editor ng magazine na "Friend of Honest People, o Starodum" ay nagtago ng dalawang liham na nagpapatunay sa katotohanang ito - ang una sa kanila ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa buhay ni Sophia pagkatapos ng kanyang kasal kay Milo.

Para sa batang babae, ang kanyang buhay may-asawa ay hindi naging pinakamahusay at natabunan ng katotohanan ng pagkakanulo ni Milon. Ang pangalawang liham ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa reaksyon ni Starodum sa balitang ito at ang kanyang aliw para sa kanyang pamangkin.

Mga tema at problema ng "Minor"

Ang komedya ay nagtataas ng ilang mahahalagang paksa at problema ng modernong lipunan. Una sa lahat, malinaw na namumukod-tangi ang problema sa ugnayan ng mga alipin at may-ari ng lupa - maraming may-ari ng lupa ang hindi maganda ang pakikitungo sa kanilang mga magsasaka, nilalabag ang kanilang mga karapatan, artipisyal na nagpapababa ng suweldo para sa kanilang trabaho at kadalasang naglalabas ng kanilang galit sa mga magsasaka.

Ang susunod na pangunahing tema ng "Undergrowth" ay ang tema ng pagpapalaki at edukasyon. Iminumungkahi ni Fonvizin na ang edukasyon ay isang pribilehiyo ng maharlika at aristokrasya, ngunit hindi palaging at hindi lahat sa kanila ay maaaring makatanggap ng isang disenteng edukasyon - kung minsan ang dahilan nito ay pag-aatubili na matuto, personal na katamaran at kawalan ng pagganyak.

Minsan ang problema ay nakasalalay sa mahinang kalidad ng pagsasanay ng mga guro mismo - ang ilan sa kanila ay may masyadong maliit na kaalaman, habang ang iba ay maaaring hindi tapat sa kanilang trabaho.

Inaanyayahan namin ang mambabasa na suriin ang isinulat ni Denis Fonvizin.

Ang problema ng labis na pangangalaga sa bahagi ng mga magulang at bulag na pagmamahal sa mga bata. Masyadong pinahintulutan ni Prostakova ang kanyang anak na si Mitrofan, palagi niyang pinalayaw siya at labis na pinoprotektahan siya, at bilang isang resulta siya ay naging isang makasarili, hangal at hindi karapat-dapat na tinedyer. Ang pag-ibig ni Prostakova ay walang mga hangganan, at samakatuwid ay may masamang epekto sa binata.

Simbolismo ng pangalan

Ang salitang "menor de edad" ay nangangahulugang isang tao na hindi nakatanggap ng wastong dokumento sa natanggap na edukasyon sa madaling salita, ang isang menor de edad ay isang dropout. Ang pangalang ito ay nauugnay sa pangunahing layunin ng komedya ni Fonvizin, na kung saan ay upang kutyain ang mga kontemporaryong prinsipyo ng edukasyon at pagpapalaki, na hindi nagdudulot ng mga positibong resulta, ngunit, sa kabaligtaran, ay may masamang epekto sa pagbuo ng pagkatao at pag-unlad nito.

Mga tampok ng klasisismo sa komedya

Ang komedya ni Fonvizin ay isang klasikong gawa ng panahon ng klasisismo. Sa gawain, ayon sa mga batas ng European classicism, ang batas ng trinity ay sinusunod: ang pagkakaisa ng oras, lugar at aksyon.

Ang lahat ng mga kaganapan sa komedya ay nagaganap sa loob ng isang araw, na nagsisiguro ng pagkakaisa ng oras. Ang lahat ng mga kaganapan sa komedya ay nagaganap sa isang lugar, na karaniwan para sa pangangailangan ng pagkakaisa ng lugar. Gayundin, ang lahat ng mga menor de edad na kaganapan na nagaganap sa komedya ay nakasentro sa isang mas mahalagang kaganapan - ang kasal ni Sophia.
Bilang karagdagan, ang lahat ng mga pangalan ng mga bayani at ang kanilang mga apelyido ay simboliko sa kalikasan at sa esensya ay isang maliit ngunit laconic na katangian ng karakter.

Kaya, ang komedya na "Minor" ay ang rurok ng pagkamalikhain ni Fonvizin. Salamat sa iba't ibang mga mapagkukunan para sa trabaho, napagtanto ni Fonvizin ang kanyang ideya sa pinakamahusay na posibleng paraan - ang lahat ng mga karakter sa dula ay mukhang makatotohanan at buhay, at ang mga problema at tema na itinaas sa akda ay may kaugnayan at makabuluhan.

Komedya D.I. Fonvizin "Menor de edad":

mga problema, pinagmumulan ng komiks

Ang komedya na "The Minor" ay sumisipsip ng lahat ng karanasan na naipon ni Fonvizin, at sa mga tuntunin ng lalim ng mga isyu sa ideolohiya, ang katapangan at pagka-orihinal ng mga solusyon sa artistikong natagpuan, ito ay nananatiling isang hindi maunahang obra maestra ng Russian drama noong ika-18 siglo. Ang akusatory pathos ng "The Minor" ay pinapakain ng dalawang makapangyarihang mapagkukunan, na pantay na natunaw sa istruktura ng dramatikong aksyon. Ang pangungutya at pamamahayag ay pilay. Ang mapanirang at walang awa na pangungutya ay pumupuno sa lahat ng mga eksena na naglalarawan sa buhay ng pamilya Prostakova. Sa mga eksena ng pagtuturo ni Mitrofan, sa mga paghahayag ng kanyang tiyuhin tungkol sa kanyang pag-ibig sa mga baboy, sa kasakiman at arbitrariness ng maybahay ng bahay, ang mundo ng mga Prostakov at Skotinins ay nahayag sa lahat ng kapangitan ng kanilang espirituwal na kapahamakan. Ang parehong mapangwasak na hatol sa mundong ito ay binibigkas ng grupo ng mga positibong maharlika na naroroon sa entablado, kaibahan sa pagiging hayop ng mga magulang ni Mitrofan.

Ang mga diyalogo sa pagitan ng Starodum at Pravdin, na tumatalakay sa malalalim, minsan ay may kaugnayan sa estado, ay mga madamdaming pahayag sa pamamahayag na sumasalamin sa posisyon ng may-akda. Ang kalunos-lunos ng mga talumpati nina Starodum at Pravdin ay gumaganap din ng isang akusatory function, ngunit dito ang pagkakalantad ay sumasama sa pagpapatunay ng mga positibong mithiin ng may-akda mismo. Dalawang problema na partikular na nag-aalala kay Fonvizin ay nasa puso ng "The Minor." Pangunahing ito ang problema ng pagkabulok ng moralidad ng maharlika. Sa mga salita ni Starodum. galit na tinutuligsa ang mga maharlika, kung saan ang maharlika, masasabi ng isa, ay "inilibing kasama ng kanilang mga ninuno," sa kanyang naiulat na mga obserbasyon mula sa buhay ng korte, hindi lamang sinabi ni Fonvizin ang paghina ng mga moral na pundasyon ng lipunan, hinahanap niya ang mga dahilan para sa itong pagtanggi. Ang huling pahayag ng Starodum, na nagtatapos sa "The Minor": "Narito ang mga bunga ng kasamaan!" - sa konteksto ng mga probisyon ng ideolohikal ng treatise ni Fonvizin, ay nagbibigay sa buong dula ng isang espesyal na tunog pampulitika. Ang walang limitasyong kapangyarihan ng mga may-ari ng lupa sa kanilang mga magsasaka, sa kawalan ng wastong moral na halimbawa sa bahagi ng pinakamataas na awtoridad, ay naging isang mapagkukunan ng arbitrariness, ito ay humantong sa mga maharlika na nakalimutan ang kanilang mga tungkulin at ang mga prinsipyo ng karangalan ng uri, iyon ay, sa ang espirituwal na pagkabulok ng naghaharing uri. Sa liwanag ng pangkalahatang moral at pampulitikang konsepto ni Fonvizin, ang mga exponents kung saan sa dula ay mga positibong karakter, ang mundo ng Prostakovs at Skotinins ay lumilitaw bilang isang nagbabala na pagsasakatuparan ng pagtatagumpay ng kasamaan.

Ang isa pang problema ng "Undergrown" ay ang problema sa edukasyon. Malawak na nauunawaan, ang edukasyon sa isipan ng mga nag-iisip noong ika-18 siglo ay itinuturing na pangunahing salik na tumutukoy sa moral na katangian ng isang tao. Sa mga ideya ni Fonvizin, ang problema sa edukasyon ay nakakuha ng pambansang kahalagahan, dahil ang tanging maaasahan, sa kanyang opinyon, ang mapagkukunan ng kaligtasan mula sa masamang nagbabantang lipunan - ang espirituwal na pagkasira ng maharlika - ay nag-ugat sa tamang edukasyon. Ang isang makabuluhang bahagi ng dramatikong aksyon sa "The Minor" ay, sa isang antas o iba pa, ay napapailalim sa mga problema ng edukasyon. Parehong ang mga eksena ng pagtuturo ni Mitrofan at karamihan sa mga moral na turo ni Starodum ay nasa ilalim nito. Ang culminating point sa pagbuo ng temang ito ay walang alinlangan ang eksena ng pagsusuri ni Mitrofon sa Act IV ng comedy. Ang satirical na larawang ito, nakamamatay sa mga tuntunin ng kapangyarihan ng accusatory, sarcasm na nakapaloob dito, ay nagsisilbing hatol sa sistema ng edukasyon ng Prostakovs at Skotinins. Ang pagpasa ng hatol na ito ay tinitiyak hindi lamang sa pamamagitan ng pagsisiwalat sa sarili ng kamangmangan ni Mitrofan, kundi pati na rin sa pamamagitan ng pagpapakita ng mga halimbawa ng ibang pagpapalaki. Ito ay, halimbawa, mga eksena kung saan nakikipag-usap si Starodum kina Sophia at Milon.

Ang kakaibang genre ng akda ay nakasalalay sa katotohanang ang “The Minor,” ayon kay G. A. Gukovsky, ay “half comedy, half drama.” Sa katunayan, ang batayan, ang gulugod ng dula ni Fonvizin ay isang klasikong komedya, ngunit ang mga seryoso at kahit na nakakaantig na mga eksena ay ipinakilala dito. Kabilang dito ang pakikipag-usap ni Pravdin kay Starodum, ang nakakaantig at nakapagpapatibay na pag-uusap ni Starodum kina Sophia at Milon. Ang nakakaiyak na drama ay nagmumungkahi ng imahe ng isang marangal na mangatuwiran sa katauhan ni Starodum, gayundin ang imahe ng "pagdurusa ng birtud" sa katauhan ni Sophia.

Ang isang anak ng kanyang panahon, si Fonvizin, kasama ang lahat ng kanyang hitsura at direksyon ng kanyang malikhaing paghahanap, ay kabilang sa bilog ng mga advanced na Ruso noong ika-18 siglo na bumuo ng kampo ng mga enlighteners. Lahat sila ay mga manunulat, at ang kanilang mga gawa ay puno ng kalunos-lunos na pagpapatibay sa mga mithiin ng katarungan at humanismo. Satire at journalism ang kanilang mga sandata. Ang matapang na protesta laban sa mga inhustisya ng autokrasya at galit na mga akusasyon laban sa mga may-ari ng serf ay narinig sa kanilang mga gawa. Ito ang makasaysayang merito ng Russian satire noong ika-18 siglo, isa sa mga pinakakilalang kinatawan kung saan ay si Fonvizin.

Bibliograpiya

Berkov P.N. Kasaysayan ng pamamahayag ng Russia noong ika-18 siglo. M. - L., 1952. - 656 p.

Blagoy D.D. Kasaysayan ng panitikan ng Russia noong ika-18 siglo. – M.: Publishing House ng USSR Academy of Sciences, 1960.

Buranok O.M. Kasaysayan ng panitikan ng Russia noong ika-18 siglo. – M.: Flinta, 2013.

Herzen A.I. Preface sa aklat na "On the Damage of Morals in Russia" ni Prince M. Shcherbatov at "Travel" ni A. Radishchev // Collection. Op. M., 1958. T. 13. P. 273.

Herzen A.I. Paunang salita sa aklat na "On the Damage of Morals in Russia" ni Prince M. Shcherbatov at "The Journey" ni A. Radishchev // Collection. Op. M., 1958. T. 13. 296 p.

Derzhavin G.R. Kumpletong koleksyon ng mga tula. Leningrad "manunulat ng Sobyet" 1957. - 480 p.

Derzhavin G.R. Kumpletong koleksyon ng mga tula. Leningrad "manunulat ng Sobyet" 1957. - P. 236.

Zapadov V.A. Tula ni A.H. Radishchev // Radishchev A. N. Mga Tula. L., 1975. – 122 p.

Kasaysayan ng panitikang Ruso / ed. D.S. Likhacheva, P. Makogonenko. - L., 1999. – 318 p.

Lebedeva O.B. Kasaysayan ng panitikan ng Russia noong ika-18 siglo. – M.: Mas mataas na paaralan: Publishing house. Center "Academy", 2000.

Lomonosov M.V. Kumpletong hanay ng mga gawa. – M., 1955. – tomo 4, p.

Mineralov Yu.I. Kasaysayan ng panitikang Ruso. ika-18 siglo – M.: Higher School, 2007.

Motolskaya D.K. Lomonosov // Kasaysayan ng panitikan ng Russia: Sa 10 volume - Vol. Bahagi 1. – M L 1941. – P. 264-348.

N.A. Dobrolyubov. Works, vol. 1. Leningrad. – 1934. – 600 p.

Nekrasov N.A. Autobiographical na mga tala, Mula sa talaarawan // Kumpleto. koleksyon Op. at mga titik. M., 1953. T. 12. – 534 p.

Orlov A. Tilemakhida V.K. // siglo XVIII Koleksyon ng mga artikulo at materyales. Ed. A. Orlova. – M 1985. – P. 81-98.

Pumpyansky L.V. Trediakovsky // Kasaysayan ng panitikang Ruso: Sa 10 tomo T. III: Panitikan ng ika-18 siglo. Bahagi 1. – M L 1941. – P. 215-263.

mga makatang Ruso. Antolohiya ng tula ng Russia sa 6 na volume Moscow: Panitikan ng mga bata, 1996. – 346 p.

Fonvizin D.I. Komedya. - L.: “Det. ilaw", 1980.

Stein A. L. “D. I. Fonvizin: 1745-1792: Essay on life and creativity." (M., 1945).