Gumagana tungkol sa kabaitan ng mga tao. Mabuti at masama sa mga gawa ng panitikang Ruso
Mula nang likhain ang mundo, mayroon nang dalawang kaharian sa mundo: liwanag at dilim. Mayroong walang hanggang pakikibaka sa pagitan nila. Ang mga tao ay palaging interesado sa hindi kilalang, mahiwagang linya sa pagitan ng mabuti at masama, na sinubukan ng sangkatauhan, at sinubukan, hindi nabigo, upang mapagtagumpayan.
Kaya, ano ang kabaitan at ano ang papel nito sa sikolohiya at buhay ng tao? Bakit, kapag ito ay nakalimutan, wala o hindi sapat, ang mga tao ay tumalikod sa daan at madalas na napahamak para sa lipunan, na nagdadala lamang ng kalungkutan, pagkabigo at kaguluhan sa mundo, at pagkatapos ay sinasabi natin na ang kasamaan ay nagtatagumpay?
Ang konsepto ng kabaitan ay kinabibilangan ng pagkamagiliw at pagiging hindi makasarili. Hindi nagkataon lamang na ang salitang "moral" ay nag-ugat sa mga wika ng iba't ibang bansa tulad ng mga konsepto tulad ng "kalooban", "pagnanais", "katapangan", "katapangan", "palakaibigan", "bayani", atbp. .
Ang maharlika ay isang mahalagang tanda ng kabaitan, at ito ang may pinakamalakas na impluwensya sa mga kaluluwa. Sa akdang "Doctor Zhivago" ni Boris Pasternak, ang pangunahing karakter ay si Yuri Andreevich Zhivago. Ito ay isang doktor na nagmula sa pamilya ng isang bankrupt na intelektwal. Ang pagtatalaga ni Pasternak ng propesyon ng doktor kay Yuri Andreevich ay hindi sinasadya. Ang Doktor ay sumisimbolo sa neutralidad sa pagitan ng dalawang magkasalungat na kampo. Inialay ni Zhivago ang kanyang buong buhay sa mga taong mahal niya, madalas na isinasakripisyo ang kanyang sarili. Nakatira kasama ang kanyang minamahal na babae, sa kaligtasan at ginhawa, umalis siya sa bahay upang iligtas ang kanyang buhay. Si Yuri Andreevich ay may sensitibo, mabait at nakikiramay na karakter. Sa kanyang pang-unawa, ang buhay ay dapat ipamuhay sa paraang maaalala lamang ng mga tao ang mga magagandang bagay tungkol sa iyo. Mahirap para kay Doctor Zhivago; nakakatagpo ng mga hangal, walang kabuluhan na mga tao. Ngunit ang pagnanais para sa kabutihan at pag-asa para sa isang magandang kinabukasan ay palaging nagligtas sa kanya. Nang mahuli, nakita ni Zhivago sa harap niya ang madugong sindak ng rebolusyon. Ang mga inosenteng biktima ay namamatay sa harap ng kanyang mga mata, at siya mismo ay nasa mortal na panganib. Gayunpaman, hindi siya natatakot para sa kanyang sariling buhay. Sinasalamin ni Yuri Andreevich ang kapalaran ng Russia, nag-aalala tungkol sa lahat ng sangkatauhan. Ito ang ibig sabihin ng tunay na kabaitan! Lutasin ang mga pandaigdigang problema nang hindi iniisip ang iyong kapalaran. Habang gumagawa ng walang pag-iimbot na kabutihan para sa iba't ibang tao, hindi nakakalimutan ni Zhivago ang tungkol sa kanyang mga mahal sa buhay, kung saan siya ay pinaghiwalay ng kalooban ng kapalaran. "Ang panahon ng digmaan ay nangangailangan ng mahihirap na desisyon, ngunit ang pamantayan ng awa at sangkatauhan ay dapat matukoy ang mga aksyon ng mga tao." Si Doctor Zhivago ay ganoong tao. At ito ay tunay na makatao! Ang sangkatauhan ay maaari lamang umasa na sa hanay nito ay mayroon pa ring mga marangal na tao na, nang walang anumang pansariling interes, ay taimtim na nagsisikap na tumulong sa mga tao.
Ang kabaitan ay, una sa lahat, ang pangangailangan na maging matatag at matapang, sapagkat ito ay isang mabuting tao na dapat ang unang pumasok sa paglaban sa kapangitan at kasamaan, at maging ganap na hindi magkasundo sa kanila. Kung kailangan mo ng tulong - ibigay ang iyong huling, isang aksidente ang nangyari sa isang tao - magmadali upang iligtas, nang walang pangangatwiran, nakalimutan ang lahat at lahat. Ang kabaitan ay pagiging prangka, isang malaking, walang limitasyong kapasidad ng puso. At ito ay nasubok, una sa lahat, sa saloobin patungo sa walang pagtatanggol. Mayroong isang kahanga-hangang kuwento ni L. Voronkova "Girl from the City". Nabasa ko ang kuwentong ito noong maagang pagkabata; Ang kwento ay naganap sa panahon ng digmaan. Dumating ang mga refugee sa nayon ng Nechaevo, kabilang dito si Valentinka, isang batang babae na nawalan ng mga magulang at nakababatang kapatid na lalaki. Si Tiya Daria, na kumupkop kay Valentinka, ay ina ng dalawang anak. Sa kabila nito, tinatrato niya siya na parang sarili niyang anak: Walang duda si Daria na tama ang ginawa niya sa pagkuha sa babae. Sa isang liham sa kanyang asawa sa harap, isinulat niya: “... At dinala ko sa bahay ang isang batang babae, si Valentinka, isang ulila, isang refugee. I think I did a good job...” Ngunit hindi iyon inisip ng nayon. Sinubukan nilang hikayatin si Daria na huwag kunin si Valya; Pinagtawanan ng mga taganayon si Valentine, na mahiyain at mahiyain. Ngunit hindi siya hinayaan ni Daria na masaktan siya at unti-unting nasanay ang lahat sa bagong residente. At si Valya, na nagtitiwala sa mga tao, nakikinig sa mga pag-uusap ng mga anak ni Daria, ay naunawaan na hindi napagtanto nina Taiska at Roman na ang pakiramdam ng pagmamahal at kabaitan ng kanilang ina, na siya mismo, kamakailan lamang, ay binawian. At samakatuwid, sa una ay nakalaan, binuksan ni Valentina ang kanyang kaluluwa sa mga bata upang ipakita na ang mabuting damdamin ay mas mahalaga kaysa sa anupaman. Kahit na ang kakila-kilabot na lolo ay natunaw sa ilalim ng init ni Valya; Sa kaarawan ni Daria, si Valentinka, sa payo ni Taiska, ay nagpinta ng mga bulaklak sa ibabaw ng mesa na may pulang pintura, na iniisip na ito ang pinakamagandang regalo na naibigay niya. At ito, sa katunayan, ay lumalabas na ang kaso ay masaya si Daria na tinanggap siya ng batang babae. Sa ilalim ng pakpak ng kanyang "bagong" ina, nakahanap si Valentinka ng proteksyon mula sa masasamang tao, isang bagong tahanan at maraming bagong kaibigan. At ang gantimpala ni Daria ay ang salitang "mama", na hindi nangahas na sabihin sa kanya ni Valentinka sa mahabang panahon.
Ang kabaitan ay nilikha ng tao, hindi ito namamana sa paglilihi, hindi ito binibigyan ng pasaporte. Dapat itong malikha muli sa bawat oras, sa bawat bagong tao.
Ang isang tamang paglalarawan ng kabutihan ay ibinigay sa kanyang monograp na "Mga Kategorya ng Etika" ng Associate Professor ng Ural University na pinangalanang A.M. Gorky - L.M. Argangelsky: "Ang pangkalahatang kabutihan ay kinabibilangan ng nilalaman ng buong hanay ng mga pamantayan, mga prinsipyo, moralidad ng isang partikular na uri o lipunan sa kabuuan, ay nagsisilbing moral na batayan ng tungkulin, budhi, karangalan, kaligayahan. Sa malawak na kahulugan, ang kabutihan at kabaitan ay ang pagnanais na magbigay ng ganap na kaligayahan sa buong sangkatauhan. Ang kabaitan ang magiging pangunahing pamantayan sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao sa darating na siglo, kapag ang kakila-kilabot ng digmaan ay mawawala magpakailanman, ang mga bisyo na sumisira sa lumang lipunan ng tao mula sa entablado ay mawawala.
Tila ang sumusunod na makasaysayang kababalaghan ay dapat isaalang-alang bilang ang pinakamataas na anyo ng kabutihang pampubliko: nakipaglaban kami sa mga tropang Aleman hanggang sa kamatayan, nagdusa ng hindi narinig na mga pagkalugi sa digmaang ito, gumawa ng napakalaking sakripisyo. Ngunit sa sandaling dumating ang oras ng tagumpay, sa parehong dedikasyon nagsimula kaming tulungan ang mga Aleman, na nilinlang ni Hitler at ng kanyang grupo, na bumuo ng isang bagong buhay. Ito ay mahusay, kapatid na kabaitan. Ang isa sa mga pinakamahusay na halimbawa ng gayong kabaitan ay ang kwento ni B. Vasilyev "At ang mga madaling araw dito ay tahimik ..." Gaano kahusay ang pagkakaunawaan sa isa't isa sa detatsment ng commandant - Sergeant Major Vaskov ng mga batang babae, na tila ganap na mahina at walang pagtatanggol, ang kanilang pananampalataya sa tagumpay, ang kanilang dalisay, mabait na puso ay napakahusay na nakatulong ito sa kanila na maisakatuparan ang gawain. Hindi ba't ang pananampalataya sa kanilang sarili at sa kanilang mga kasama ang tumulong sa kanila na magawa ang imposible? Sa kuwento ni Vasiliev, ang pinaka-kahila-hilakbot na kasawian ng sangkatauhan ay digmaan. At kung saan, kung hindi man nagkakaproblema, ang mga kaibigan ay ginawa at ang pinakamahusay na mga katangian ng isang tao ay nasubok. Nagawa ni Boris Vasiliev na ibalik ang isang kakila-kilabot na larawan: kakila-kilabot, dugo, pagpatay, ngunit ang pangunahing bagay ay na sa kanyang trabaho ay naihatid niya ang mga damdamin at karanasan ng mga taong tumayo upang ipagtanggol ang kanilang Inang-bayan. Pagkatapos ng lahat, ang mga napakabata na batang babae ay napunta sa digmaan, na nabuhay nang napakaliit, na hindi pa nakakaranas ng pangunahing damdamin sa kanilang buhay. Ang isang tao, tulad ni Galya Chetvertak, ay hindi pa nakakaalam ng pag-ibig, ang isang tao, tulad ni Rita Osyanina, ay nag-iwan ng isang may sakit na ina at maliit na anak, at isang tao, tulad ni Zhenya Komelkova, ay nangangarap pa rin tungkol sa hinaharap. Kaya't ang mga batang babae na ito ay nahulog sa isang bitag na malapit nang magsara kung ang iyong mga kaibigan ay hindi nagmamadaling tumulong sa iyo. Ang pakiramdam ng kabaitan na umiiral sa pagitan nila ay nagpalakas ng kanilang lakas, pinilit silang pumunta sa isang hindi pantay na labanan, ngunit may matatag na pagtitiwala sa isang maagang tagumpay. Lahat sila ay nakamit ang isang gawa. Bagama't isa na itong feat na nagpasya silang pumunta sa harapan kasama ang mga lalaki. Si Rita Osyanina, malubhang nasugatan, alam na ang sugat ay mortal, ay nagpakamatay upang hindi maging pabigat sa daan. Pinangunahan ni Zhenya Komelkova ang mga Aleman kasama niya at namatay, ngunit iniligtas nito ang tanging nakaligtas, si Fedot Vaskov. Kalunos-lunos ang pagtatapos ng kwento, ngunit hindi nawawalan ng pag-asa ang may-akda na maraming tao sa mundo ang handang isakripisyo ang kanilang sarili para sa kaligtasan ng sangkatauhan.
A. Si Solzhenitsyn ay may kwentong "Matrenin's Dvor". Ang gawaing ito ay autobiographical. Sinasabi nito kung paano dumating ang isang guro sa isang bagong lugar ng trabaho at naghanap ng tirahan. Itinuro nila siya sa bahay ni Matryona. Isa itong maliit na bahay na hindi mapagkakatiwalaan, luma. Ngunit ang babaing punong-abala ay isang kahanga-hangang babae. Hindi bata si Matryona, at madalas siyang may sakit, ngunit palagi niyang sinisikap na pasayahin ang kanyang panauhin. Maaga siyang bumangon, naghanda ng tanghalian: para sa guro, para sa kanyang sarili at para sa maruming puting kambing, ang nag-iisa sa kanyang bukid. Ang maaasahang Matryona Vasilievna ay palaging sinubukang tulungan ang mga tao; kahit sino pa ang humingi ng tulong sa kanya, lagi siyang handang tumulong. Mula sa mga pag-uusap kay Matryona, nalaman ng guro na siya ay kasal, ngunit ang kanyang asawa ay namatay sa harap. Ang mga bata, at may anim sa kanila, ay sunod-sunod na namatay. At ang ampon ni Matryona, si Kira, ay nagpakasal at nakatira sa isang kalapit na nayon. Iniwan ni Matryona ang kanyang bahay bilang mana. Nalaman ng guro na si Matryona Vasilievna ay may tatlong kapatid na babae na hindi man lang siya binibisita dahil natatakot silang humingi siya ng tulong sa kanila.
Si Matryona ay nanirahan sa isang maliit na pensiyon, na ibinigay sa kanya para sa katotohanan na nagtrabaho siya sa kolektibong bukid sa buong buhay niya, na walang pagsisikap. Upang matanggap ang kaawa-awang pensiyon na ito, si Matryona Vasilyevna ay kailangang magsulat ng mga aplikasyon sa loob ng maraming taon at dalhin ang mga ito sa pangkalahatang tindahan, na matatagpuan sa gilid ng nayon. Ganito ang pamumuhay ni Matryona, hindi nagdudulot ng pinsala sa sinuman, gumagawa ng mabuti sa kanyang sarili. Ngunit hindi niya kapalaran ang mamuhay nang tahimik at mapayapa; nagpasya ang kapatid ng kanyang namatay na asawa na ilipat ang kubo ni Matryona sa ibang nayon upang doon tumira si Kira. Sumama sa kanila si Matryona para tumulong. Ngunit nang sila ay tumatawid sa riles, isang tren ang nagsimulang gumalaw at si Matryona ay nagmamadaling itulak ang sleigh, nagawa ito, ngunit namatay mismo. Ang kanyang pamangkin ay nahulog din sa ilalim ng mga gulong. At sa araw ng libing, ang kanyang tatlong kapatid na babae, ang kanyang ampon at si Fadey at ang kanyang pamilya ay nagtipon sa bakuran ni Matryona. Ang mga kapatid na babae ni Matryona ay napabuntong-hininga at umiyak, ngunit ang kasakiman ay nagniningning sa kanilang mga mata. May isang naisip ang magkapatid na babae: “Sino ang kukuha ng bahay ni Matryona?” Tanging sina Kira at Matryona, ang asawa ni Fadey, ang taimtim na nag-aalala tungkol sa pagkamatay ng isang magandang babae. Sila lang ang nakakaintindi kung gaano siya kabuting tao. Naramdaman agad ng guro, na naiwan mag-isa sa bahay, kung ano ang ibig sabihin ng presensya ni Matryona. Kung wala ang maybahay, ang bahay ay walang laman, ang ginhawa ng tahanan ay nawala. Mapait para sa guro na hindi alam ng pamilya ni Matryona kung gaano siya kahanga-hangang tao...
Kaya, ang kabaitan sa mga tao ay lumitaw sa karanasan ng isang makataong saloobin sa lahat ng nabubuhay na bagay, at ang tanong na ito ay malayo sa walang ginagawa, dahil ang isang tao ay nagsisimula sa mga simpleng damdamin at kilos - na may pagmamalasakit sa kalikasan, para sa mga matatanda, na may pananagutan para sa mahina, may habag sa kapwa. Ang mga katangiang ito ay matutunaw, magpapayaman sa lipunan, at magiging mas malaki.
Hindi mo kailangang maging sentimental para maawa sa isang buhay, maliit na nilalang na napahamak sa kamatayan - ito ay isang natural, halos walang malay na paggalaw ng kaluluwa. Alalahanin mula kay Tolstoy sa "Cossacks": "... Itinaas ni Eroshka ang kanyang ulo at nagsimulang sumilip nang masinsinan sa mga paru-paro sa gabi na nag-hover sa ibabaw ng umuugong na apoy ng kandila at nahulog dito. “Tanga, tanga,” sabi niya, “Saan ka lumilipad?...Masusunog ka, tanga, lilipad ka rito, maraming espasyo,” aniya sa malumanay na boses, sinusubukang magalang na saluhin siya ng mga pakpak ng ang makapal niyang mga daliri at binitawan siya. "Sinasira mo ang iyong sarili, ngunit naaawa ako sa iyo ..." Ang lumang Grebensk Cossack ay hinihimok ng isang malakas na pakiramdam ng kabutihan sa lahat ng nabubuhay na bagay, at samakatuwid ay aktibong lumalaban sa mga bulag na elemento ng pagkawasak.
Ang isang tao ay dapat maging isang kaibigan sa lahat ng nabubuhay na bagay. Ang katotohanang ito, kasingtanda ng panahon, ay tumutulong sa pag-unlad ng moralidad. Ang kalupitan ay madaling ipanganak, at lalong madaling lason ang kaluluwa ng isang maliit na bata kasama nito. Kung ang isang tao sa pinaka malambot na edad ay walang matingkad na imahinasyon at hindi makapag-imagine, madama ang sakit ng ibang tao bilang kanyang sarili, hindi alintana kung sino ang nakakaranas nito, kahit isang pusa, pagkatapos ay makatitiyak na hindi malamang na ang kanyang may sapat na gulang , na tumigas sa paglipas ng mga taon, ay mapapahiya sa pagdurusa at sakit ng tao.
Awa! Isang sinaunang salitang Ruso na nangangahulugang awa ng puso, habag sa mahina, walang pagtatanggol, natalo. Sa kasamaang palad, ang matalinong salita ng tao ay naging bihira. Ang isang taong nakakaunawa sa kagandahan ay halos palaging mabait sa puso. Madalas kaming malamig at balintuna na nag-uusap tungkol sa awa. Sa panitikang Ruso, ang salitang "pagsisisi" ay palaging binibigyan ng isang lugar ng karangalan, at ito ay kasingkahulugan ng salitang "magmahal." Ang maawa sa mahihina, kabilang ang isang piping hayop, ay nangangahulugang luwalhatiin ang kabaitan, isa sa pinakakagalang-galang at magagandang katangian ng tao, na walang halaga. At ang awa - sa pinakamalawak na kahulugan, tiyak sa kahulugan ng pag-ibig - ay itinuro at natutunan mula sa pagkabata. Ang awa sa mga relasyon ay isang direktang, parang pabigla-bigla, paggalaw ng kaluluwa; ito ay likas na hindi makalkula, hindi makasarili.
"Kung sino ang tumulong sa mga tao ay nag-aaksaya lamang ng kanilang oras. Hindi ka maaaring maging tanyag sa mabubuting gawa," ang malisyosong pangunahing tauhang babae ng mga kwentong pambata ni Eduard Uspensky, ang matandang babae na si Shapoklyak, ay kumanta sa kanyang kanta. Kasama ang kanyang ward rat na si Lariska, na nasa kanyang reticule, siya ay regular na naglalaro ng mapanlinlang na kalokohan sa mga residente ng lungsod. Ngunit kahit na ang malisyosong Shapoklyak, sa kabila ng lahat ng kanyang mga trick, na nahulog sa isang bitag, ay tumahak sa landas ng pagwawasto at mabubuting gawa.
Bawat isa sa atin, sa isang antas o iba pa, ay may pagnanais na gumawa ng mabubuting gawa. Pagkatapos ng lahat, kapag ang isang tao ay gumagawa ng mabuti at altruistikong mga gawa, ang kanyang kaluluwa ay nagiging magaan, at ang bawat tunay na mabuting gawa ay pumukaw sa mga tao ng gayong sigasig na ang isang maliit na kaganapan ay maaaring humantong sa maraming mga gawa na puno ng pagmamahal, liwanag at init. Ang isang halimbawa ay ang internasyonal na holiday - Araw ng Mabuting Gawa, na tradisyonal na ipinagdiriwang taun-taon tuwing ika-15 ng Marso.
Mag-isip ng mabuti, at ang iyong mga iniisip ay mahinog sa mabuting gawa. Lev Tolstoy
Ang kasaysayan ng holiday na ito ay nagsimula noong 2007 sa Israel. Sa unang pagkakataon, humigit-kumulang 7,000 katao ang nakibahagi sa kaganapang ito, na nagpasya na isabuhay ang ideya na ang bawat tao ay maaaring gumawa ng mabubuting gawa. Kabilang dito ang pang-araw-araw na maliit na tulong sa iba at mga pandaigdigang proyektong panlipunan na tumutulong sa mga bata, pensiyonado at mga taong nangangailangan. Ang tradisyong ito ay hindi iniwan ang populasyon ng ibang mga bansa na walang malasakit. Taun-taon parami nang parami ang mga tao mula sa iba't ibang bahagi ng mundo ang nakikibahagi sa kaganapang ito.
Ayon sa isa pang bersyon, ang kasaysayan ng paglitaw ng Good Deeds Day sa Russia ay nagsimula noong ika-14-15 na siglo. Ayon sa alamat, noong Marso 15 (25), hindi alam kung anong taon, isang mangangalakal ang pumasok sa Moscow. Agad siyang naging laman ng tsismis ng mga tao. Gumawa ng mabuti ang mangangalakal sa pamamagitan ng pagbibigay ng pera sa mga taong nangangailangan. Ngunit ginawa niya ito sa isang kadahilanan, ngunit nagbigay ng ilang halaga para sa mga partikular na pangangailangan - pag-aayos ng bubong na tumutulo, pagbili ng mga kagamitan sa bahay, at damit para sa mga bata. Lumipas ang panahon, ngunit hindi nalilimutan ang mabubuting gawa, at sa alaala ng mangangalakal, ang mga taong nakasaksi ng mabubuting gawa ay nagsimulang magtulungan taun-taon noong Marso 15 (25).
Sa maraming bansa, ang isang katulad na araw ay ipinagdiriwang sa ibang mga araw ng kalendaryo at tinatawag "Araw ng Kusang Mga Gawa ng Kabaitan". Halimbawa, sa oras na ito, maraming publisher ng libro ang nagsasagawa ng mga promosyon na tinatawag na "Bigyan ang bata ng libro," kung saan maaaring pumili ang sinuman ng anumang aklat na pambata, bayaran ito, at ibigay ito sa isang kinatawan ng pondo.
Sino ang gagawa ng mga kamangha-manghang bagay,
Siya ay pumasa sa makalangit na mundo. Buddha
Ngunit ang malalaking pamumuhunan sa pananalapi ay hindi kinakailangan upang makagawa ng mabubuting gawa. Maaari mong tulungan ang isang matandang babae na tumawid sa kalsada o linisin ang basura sa pinakamalapit na palaruan, o magbigay ng isang ngiti sa isang taong dumadaan - ito ay kabaitan. Anumang uri ng kilos na ginawa ng isang tao ay maaaring magbigay ng inspirasyon sa marami na gumawa ng mabubuting gawa. Pagkatapos ng lahat, ang pangunahing bagay ay isang positibong espirituwal na pagsulong sa mga taong nakikibahagi sa gayong marangal na mga gawa, kapwa sa isang banda at sa kabilang banda.
Tulad ng alam mo, ang tunay at pampanitikan na mga halimbawa ay palaging nagbibigay inspirasyon at lakas. Sa pamamagitan ng pag-uusap tungkol sa mabait at positibong mga gawa ng kanilang mga bayani, maraming manunulat ang nagbibigay inspirasyon at nagbibigay inspirasyon sa pagtitiwala na ang bawat tao ay makakagawa ng mabuti, na binabago ang mundong ito para sa mas mahusay. Sa pamamagitan ng paglubog sa mundo ng panitikan, pinalalaki ng isang tao ang kanyang panloob na mundo, nararanasan ang kagandahan, natutunan ang panloob na kagandahan at ang pagkakataong makita ito sa kanyang paligid. Ang wastong napiling panitikan para sa mga bata ay nagpapaunlad ng pag-iisip, bumubuo ng isang sistema ng mga espirituwal na halaga at mithiin. Napakahalaga na ang bata ay may isang bayani na malapit sa kanya, na gusto niyang matulad.
Alalahanin natin ang pinakakapansin-pansing halimbawang pampanitikan - ang kuwento ni A.P. Gaidar “Timur and His Team,” na isinulat noong 1940. Matapos ang pagpapalabas ng libro at pelikula tungkol sa Timur, nagsimula ang isang kilusan ng mga batang "Timurites" sa USSR, mga pioneer na tumutulong sa mga taong nangangailangan ng gayong tulong: mga pamilya ng digmaan sa panahon ng Great Patriotic War, ang mga matatanda. Masasabing ang kilusan ng Timur ay nauna sa mga modernong boluntaryong organisasyon ng Russia. At ang pangunahing ideya ng kuwento ay ipinahayag ni Olga, na tinutugunan ang Timur, na may sumusunod na parirala: "Palagi mong iniisip ang tungkol sa mga tao, at babayaran ka nila sa uri."
Naniniwala ako: darating ang oras -
Ang kapangyarihan ng kahalayan at malisya
Ang diwa ng kabutihan ay mananaig. Boris Pasternak
Ang isa pang maliwanag na bayani, na lubhang kaakit-akit sa mga manunulat, makata at artista at nagpapatupad ng mga prinsipyo ng kabutihan at tulong sa isa't isa, ay ang katangian ng mga medieval na alamat ng Ingles na si Robin Hood. Ang mga akdang pampanitikan ay nakatuon sa kanya, ang mga dula ay itinatanghal, ang mga pelikula ay ginawa, at ang kanyang kasikatan ay hindi kumukupas. Isa siya sa ilang maalamat na bayani na nalampasan ang mga alamat at naging mapagkukunan ng inspirasyon. Mayroong dose-dosenang mga fictional na bersyon ng Robin Hood. Ayon sa isa sa kanila, ito ay isang mamamana na naninirahan sa kagubatan kasama ang kanyang hukbo ng mga libreng tagabaril, matapang at marangal na tao sa kanilang sariling paraan, nakipaglaban sa kawalan ng katarungan at ipinagtanggol ang mga mahihirap.
Ano ang maaari mong asahan mula sa tatlong mabangis na armadong tulisan na nakasuot ng itim na balabal at matataas na itim na sumbrero? Sumang-ayon, ang tanawin ay lubhang nakakatakot. Ngunit ang tatlong magnanakaw mula sa libro ng larawan ng parehong pangalan ni Tomi Ungerer ay hindi nagtanim ng takot sa mga bata. Isang araw ay nakatagpo sila ng isang karwahe na may lamang isang kayamanan - ang batang babae na si Tiffany. Binago ng pulong na ito ang kanilang buhay, at nagpasya silang gumawa ng isang marangal na layunin - ang mag-set up ng isang orphanage sa isang marangyang kastilyo! Ang nakakaantig na kuwentong ito ay sinamahan ng mga makukulay na guhit ni Tomi Ungerer.
Naaalala nating lahat ang maliwanag na pagkilos ng maliit na batang babae na si Zhenya, ang pangunahing karakter ng gawain ni V. Kataev na "Tsvetik-Semitsvetik". Ang isang mahiwagang bulaklak na may pitong talulot ay bumagsak sa kanyang mga kamay, na ang bawat isa ay maaaring matupad ang isang hiling lamang. Sa una, ang pangunahing tauhang babae ay walang kabuluhang sinasayang ang mga talulot sa kanyang panandaliang parang bata na "Gusto ko", ngunit pagkatapos ay napagtanto na siya ay gumagawa ng mali, at ginagamit na ni Zhenya ang pinakahuling mahalagang talulot upang matulungan ang isang may sakit na batang lalaki.
Ang kabaitan ay isang bagay na naririnig ng bingi at nakikita ng bulag. Mark Twain
O isa pang kahanga-hangang halimbawa ay ang sikat na fairy tale ng napakagandang Swedish na manunulat na si Selma Lagerlöf tungkol sa enchanted boy na si Nils, na nagpunta sa isang kamangha-manghang paglalakbay kasama ang isang kawan ng mga gansa. Ang makulit na bully na si Nils ay unti-unting naging mabait at matulungin na batang lalaki, tinutulungan siya ng kanyang mga bagong kaibigan na maunawaan kung ano ang ibig sabihin ng empatiya, tulong sa isa't isa at responsibilidad para sa iba.
Ang kagalakang hatid natin sa iba ay nakakabighani dahil hindi lamang ito kumukupas, tulad ng anumang repleksyon, ngunit bumabalik pa sa atin ng mas maliwanag. Victor Hugo
Ang pangunahing tema ng sikat na cycle ni Alexander Volkov na "The Wizard of the Emerald City" ay pagkakaibigan at tulong sa isa't isa. Ang mga bayani ay nag-aalaga sa isa't isa, nakakakuha ng suporta at aliw mula sa isa't isa (sa pagkabihag kasama si Bastinda), at tumatanggap ng kagalakan mula sa komunikasyon at tulong sa isa't isa. Palaging hinihiling ng Scarecrow ang Tin Woodman na huwag umiyak, kung hindi, maaari siyang kalawangin. Sama-sama nilang inilabas ang Scarecrow sa ilog at iniligtas ang Lion mula sa poppy field.
Para sa mga pinakabatang mambabasa, nais kong tandaan ang nakakagulat na mabait at nakapagtuturo na mga engkanto ng manunulat at ilustrador ng mga bata na si Vladimir Grigorievich Suteev. Ang mga nakakaantig na kwento na may isang kuneho, sisiw ng pato, hedgehog at kuting ay tiyak na mag-iiwan ng malalim na imprint sa kaluluwa ng bawat bata at magtuturo ng kabaitan at tulong sa isa't isa.
Ang bawat mabuting gawa ay may sariling gantimpala. A. Dumas ang ama
Sa mga modernong aklat ng mga bata, imposibleng hindi banggitin ang nakakaantig na picture book ng Canadian artist na si Marianne Dubuc. Ang “The Lion and the Bird” ay isang malambot na kuwento tungkol sa kung paano nakakatulong ang pagkakaibigan at pangangalaga sa paglipas ng mahabang taglamig. Pinulot ng nag-iisang leon ang isang sugatang ibon na nahulog sa likod ng kawan nito. Ang pakpak nito ay dapat na unti-unting gumaling, at huli na upang maabutan ang mga kamag-anak nito - at ang ibon ay nananatiling magpalipas ng taglamig kasama ang leon.
Maraming pedagogical na ideya ni Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky ang nananatiling may kaugnayan ngayon, dahil ang diskarte ni Sukhomlinsky sa pagpapalaki ng mga bata ay nakabatay sa eksklusibong humanistic na mga prinsipyo. Kung paano mapangalagaan ang Tao sa loob ng iyong sarili at kung paano palakihin ito sa iyong anak ay isang walang hanggang tema, na sinasalamin nang simple at matalino ni Sukhomlinsky.
Sinubukan naming kolektahin para sa iyo ang pinakamahusay na mga librong pambata na makapagsasabi sa iyong anak tungkol sa mahahalagang bagay. Maraming mapagpipilian! Magbasa ng mga libro, gumawa ng mabuti, at tiyak na babalik ito sa iyo!
Ano ang kabaitan? Ito ay isang pagpapakita ng pangangalaga sa isang tao. Ito ay pagtulong sa mga nangangailangan, pangangalaga sa kalikasan, pagmamahal sa ating “maliit na kapatid.” Mayroong maraming mga halimbawa ng kabaitan sa ating mundo, dahil ang kalidad na ito ay palaging pinahahalagahan ng mga taong Ruso. Maaari pa nga itong tawaging batayan ng ating pagkatao. Sa panitikan ay makakakita tayo ng maraming halimbawa ng mabait, madamaying bayani.
Tandaan natin, halimbawa, si Sonya Marmeladova, ang pangunahing tauhang babae ng gawa ni F. M. Dostoevsky na "Krimen at Parusa." Namatay ang ina ng batang babae, pinalaki siya ng kanyang ama, na maraming ginawa para sa kanya. Ngunit dumating ang isang mahirap na oras nang mawalan siya ng trabaho at nagsimulang uminom. Ang pag-aalaga hindi lamang sa kanya, kundi pati na rin sa kanyang madrasta at mga kapatid na lalaki at babae ay nahulog sa kanyang mga balikat. Dahil sa kawalan ng pag-asa, ang batang babae ay nagpunta "sa dilaw na tiket." Napilitan siyang ibenta ang sarili upang mailigtas ang kanyang pamilya hindi lamang sa gutom at kahirapan, kundi pati na rin sa kamatayan.
Maaaring suriin ng aming mga eksperto ang iyong sanaysay ayon sa pamantayan ng Unified State Exam
Mga eksperto mula sa site na Kritika24.ru
Mga guro ng nangungunang mga paaralan at kasalukuyang mga eksperto ng Ministri ng Edukasyon ng Russian Federation.
Masisisi ba talaga natin siya? At si Sonya ang tumulong kay Raskolnikov, ang pangunahing karakter ng nobela. Nagpunta siya sa kanya para humingi ng tulong pagkatapos gumawa ng isang kakila-kilabot na krimen - ang pagpatay sa isang matandang pawnbroker at kanyang kapatid na babae. Kinondena ni Sonya ang kanyang ginawa, dahil para sa kanya, ang pagpatay sa isang tao ay isang malaking kasalanan. Ngunit siya ang nagbigay sa kanya ng espirituwal na suporta. Pinilit niya siyang aminin sa pagpatay at sinundan siya sa mahirap na paggawa. Matiyagang naghintay si Sonya na maunawaan niya ang kalubhaan ng kanyang krimen, at malapit siya sa sandali ng kanyang epiphany. Sa finale, nakikita namin silang nagbabasa ng Bibliya nang magkasama, at naiintindihan namin na, kahit na malayo pa si Raskolnikov sa tunay na pagkabuhay-muli, si Sonya ay susunod sa kanya. Dito nakasalalay ang moral na ideal ng may-akda, dahil ito ay isang tunay na halimbawa ng kabaitan at pagkabukas-palad.
Mula sa mga gawa ng ika-20 siglo, naaalala ko ang "Matrenin's Dvor" ni A.I. Si Matryona, ang pangunahing karakter ng akda, ay isang hindi pangkaraniwang mabait na tao. Hindi siya tumatanggi na tumulong sa sinuman. Kung kailangan mo ng tulong sa gawaing bahay, pumunta sila sa Matryona. Maghukay ng patatas - bumalik sa kanila. And she never asked for compensation, she helped just like that, at the call of her soul. Buong bahay niya ang epitome ng character. Ito ay nakakagulat na mainit at maaliwalas para sa lahat: ang mga puno ng ficus, na sa isang "libreng pulutong" ay nagpapaliwanag sa kalungkutan ng maybahay, at ang nasa katanghaliang-gulang na pusa, na kinuha ni Matryona dahil sa awa, at ang mga daga, walang pakundangan na kumakaluskos sa ilalim. ang wallpaper, at maging ang mga ipis, na "iginagalang" ang mga patakaran ni Matryona at hindi tumawid sa hangganan sa pagitan ng silid at kusina. At inamin mismo ng tagapagsalaysay na sa umaga ay nasiyahan siya sa malambing na tinig ni Matryona, na tinawag siya sa almusal. Siyempre, sa finale ay naaawa kami kay Matryona: namatay siya, marahil ay dahil din sa kanyang kabaitan: sa isang tawiran ng tren, sumugod siya upang tulungan ang mga lalaki na naghatid ng kanyang silid sa kanyang ampon na si Kira. Gayunpaman, nasa mga taong katulad niya ang mundo. Hindi nagkataon na tinawag siya ng may-akda na "matuwid."
Kaya, ang kabaitan ay ang batayan ng katangian ng isang taong Ruso. Ito ang nagbigay daan sa ating lipunan na mabuhay sa pinakamahihirap na panahon. At gusto kong huwag kalimutan ng mga tao ang tungkol sa kabaitan sa ating mahihirap na panahon.
Na-update: 2018-09-07
Pansin!
Salamat sa iyong atensyon.
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at i-click Ctrl+Enter.
Sa paggawa nito, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.
Ang panitikan sa daigdig ay mayaman sa mga halimbawa ng tunay na kabaitan, dahil ang mga tao ay may posibilidad na lumikha ng mga alituntuning moral at nagsusumikap para sa kanila. Lalo na marami sa kanila sa mga aklat ng mga manunulat na Ruso, na madalas na sumasalamin sa kakanyahan at pagkakaiba sa pagitan ng mabuti at masama. Iyon ang dahilan kung bakit karamihan sa mga halimbawa sa aming listahan ay nauugnay sa prosa ng Ruso.
- F. M. Dostoevsky, "Krimen at Parusa." Nagpasya si Rodion Raskolnikov na gumawa ng isang kakila-kilabot na krimen dahil nakikita niya ang hayagang kawalan ng hustisya sa lipunan kapag karamihan sa mga tao ay nabubuhay sa kahirapan. Binubuo niya ang "ideya" na ang mga "pambihirang" tao ay may karapatang gumawa ng mga paghihiganti laban sa mga ordinaryong tao para sa isang mabuting layunin. Gayunpaman, pagkatapos patayin ang matandang babae at ang kanyang kapatid na babae, napagtanto niya na nakagawa siya ng isang kakila-kilabot na gawa at nagdurusa. Sa paghagis ng pangunahing tauhan, makikita natin ang walang hanggang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama. Bilang resulta, sumuko si Raskolnikov sa pulisya, at nagmumungkahi ito na hindi siya mabubuhay nang mapayapa, naaalala ang kanyang krimen. Magandang panalo salamat sa impluwensya ng isang naniniwalang batang babae, si Sonya Marmeladova, na nakumbinsi ang pangunahing karakter na patahimikin ang kanyang pagmamataas at lumiko sa landas ng moral at espirituwal na paglilinis.
- A. I. Kuprin, "Olesya". Si Olesya at ang kanyang lola na si Manuilikha ay mga inosenteng biktima ng poot at kamangmangan ng tao. Pinalayas sila ng mga taganayon sa nayon dahil tinuturing nilang “mga mangkukulam.” Sa katunayan, ang lola at apo ay walang pinsala sa sinuman, ngunit mayroon lamang isang regalo mula sa kalikasan. May isang uri ng pagpapalitan ng mga tungkulin. Ang mga unang itinuturing na "masama" ay sa katunayan ay mabuti, at ang mga naninirahan na mukhang "mabuti" ay sa katunayan ay masama. Ipinagmamalaki nila ang kanilang pananampalataya, ngunit sa parehong oras ay binugbog nila ang isang walang pagtatanggol na tao sa threshold ng templo. Sa kanilang mga kaluluwa, matagal nang napalitan ng galit ang magagandang katangian, ngunit sa panlabas ay pinanatili pa rin ng mga magsasaka ang ilusyon ng mabuting hangarin.
Kawalan ng kabaitan
- M. Gorky, "Matandang Babae Izergil". Sa alamat na sinabi ni Izergil, ang anak ng agila na si Larra ay napahamak na mabuhay magpakailanman mag-isa. Hindi siya nagmamahal sa sinuman, hindi nakakaramdam ng awa o habag, ayaw niyang igalang ang sinuman. Pinahahalagahan lamang ni Larra ang kanyang kalayaan. Ni hindi niya kailangan ang kanyang ina, at pumatay siya nang walang awa, nang hindi man lang nag-iisip. Kaya, nakipag-usap siya sa anak na babae ng matanda, na tumanggi sa kanya ng pag-ibig. At bilang parusa para dito, iniwan siyang buhay ng mga tao, at hindi siya maaaring mamatay. Ang kanyang sariling mga katangian - ang kawalan ng anumang kabaitan at labis na pagmamataas - ang naging pinakamalupit na parusa para sa kanya. Itinalaga niya ang kanyang sarili sa walang hanggang pagdurusa bilang isang ermitanyo.
- "Ang Kuwento ni Boris at Gleb". Sa sinaunang buhay ng Russia, si Svyatopolk, ang tagapagmana ni Prinsipe Vladimir, ang anak ni Yaropolk, ay nagpasya na patayin ang kanyang mga kapatid, ang sariling mga anak ni Vladimir - sina Boris at Gleb, dahil hindi niya nais na angkinin nila ang trono. Ang may matigas na puso lamang ang maaaring gumawa ng fratricide. Mapagpakumbaba na tinanggap nina Boris at Gleb ang kanilang kamatayan, ngunit pagkatapos ng kamatayan ay umakyat sila sa langit at nakatagpo ng kapayapaan. Sa tingin ko, nangangahulugan ito na kahit na ang pinakamalupit na kalupitan ay hindi kayang lipulin o sirain ang kabutihan.
Mabuti para sa pagliligtas ng buhay ng ibang tao
- I. A. Bunin, "Lapti". Si Nefed ay isang hindi kapani-paniwalang mabait na tao. Hindi siya natatakot na pumunta ng anim na milya sa lungsod sa isang kakila-kilabot na blizzard para lamang makuha ang ninanais na pulang sapatos na bast para sa isang may sakit na bata. Inilabas niya ang parehong bast shoes at magenta para kulayan ang mga ito, ngunit hindi na ito nakabalik sa bahay. Isinakripisyo ni Nefed ang kanyang buhay para pasayahin ang isang bata na maaaring hindi mabuhay. Ang kanyang pagkilos ay tunay na walang pag-iimbot at mabait. Ito ay kinumpirma ng katotohanan na ang mga kalalakihan ng lungsod, na nawala at desperado, ay nailigtas lamang dahil natagpuan nila ang isang patay na katawan sa niyebe at napagtanto na may malapit na pabahay.
- M. A. Sholokhov, "Ang Kapalaran ng Tao." Dumaan si Andrei Sokolov sa lahat ng mga kakila-kilabot ng digmaan. Siya ay gumugol ng dalawang taon sa pagkabihag ng mga Aleman, nakaranas ng mala-impiyernong gutom, malamig, hindi makatao na pagkapagod at pananabik para sa kanyang tinubuang-bayan. Nawala ang aking buong pamilya, na binuo ko sa mga nakaraang taon - ang aking pinakamamahal na asawa at tatlong anak. Siya ay maaaring maging ganap na tumigas, ngunit ang kabaitan at ang kakayahang dumamay ay nanatili sa kanyang puso. Kinuha niya ang isang batang ulila na nawalan ng mga magulang sa digmaan. Ito ay isang halimbawa ng tunay na kabaitan ng tao, na kahit ang pinakamahirap na pagsubok sa buhay ay hindi kayang yurakan.
- O. Henry, “The Gifts of the Magi.” Ipinagbibili ni Della ang kanyang marangyang buhok, na ipinagmamalaki niya, para makabili ng aginaldo para sa kanyang pinakamamahal na asawa. Ibinenta naman ni John ang mamahaling relo ng pamilya para mabili ang pinakahihintay na suklay ni Delle. Kaya pala, hindi na kailangan ngayon ang kanilang mga regalo sa isa't isa - si Della ay walang mahabang buhok para palamutihan ng mga suklay, at si John ay walang relo na maaaring ikabit sa isang kadena. At ang kaibahang ito ang nagpapahintulot sa atin na makita ang pinakamahalagang bagay - ang kabaitan ng mga kabataang mag-asawang ito sa pag-ibig, na handang isakripisyo ang pinakamahahalagang bagay upang mapasaya ang kanilang minamahal.
- V. F. Tendryakov, "Tinapay para sa Aso." Ang batang lalaki, ang bayani ng kuwento, ay naaawa sa nagugutom na "mga kaaway ng mga tao" - mga taong inalisan ng pera, at palihim na nagtago ng pagkain para sa kanila mula sa kanyang mga magulang. Pagkatapos ay nakilala niya, sa kanyang opinyon, ang napaka, gutom na tao na hindi pagsisisihan ng iba - isang ligaw na aso, at nagbabahagi ng isang piraso ng tinapay sa kanya. Ang bata ay kumukuha ng pagkain para sa mga nagugutom mula sa kanyang sariling tanghalian, sadyang iniiwan ang ilan sa kung ano ang inilalagay ng kanyang ina sa mesa. Kaya naman, siya mismo ay kulang sa sustansya upang mas matulungan ang mga nangangailangan ng isang piraso ng tinapay. Ito ay isang tunay na mabait na gawa na nararapat igalang.
- M. Gorky, "Sa Ibaba." Sa lahat ng mga tauhan sa dula, si Lucas ang naging personipikasyon ng kabaitan at pakikiramay. Ang kanyang mga kapitbahay, ang mga naninirahan sa kanlungan, ay lumubog sa pinaka "ilalim" ng buhay, ngunit sa kanyang mabait na mga salita at ang kanyang hindi mauubos na pananampalataya sa mga tao, sinubukan ni Luka na tulungan ang lahat na maaari pa ring tulungan. Itinatag niya ang pananampalataya kay Anna na ang kanyang kaluluwa ay walang kamatayan, itinanim kay Vaska na maaari niyang simulan ang buhay na tapat, kay Nastya na ang kanyang pangarap ng maliwanag na pag-ibig ay maaaring matupad, sa Aktor na maaari niyang ihinto ang pag-inom. Ipinangangaral ni Lucas ang pagmamahal at pakikiramay sa tao bilang kabaligtaran sa kasamaan, poot, at “malupit na katotohanan.” Ang kanyang kabaitan ay nagiging isang sinag ng liwanag para sa mga desperadong karakter.
- R. Bradbury, “Green Morning.” Ang bayani ng kuwento, si Benjamin Driscoll, ay lumipat sa Mars kasama ang mga unang nanirahan. Sa kabila ng pagkawala ng malay dahil sa kakulangan ng hangin, hindi siya bumalik sa Earth, ngunit nanatili at nagsimulang magtanim ng mga buto ng puno. Si Benjamin ay nagtrabaho nang walang pagod sa loob ng isang buwan, at nang sa wakas ay umulan, ang lahat ng mga punong itinanim niya ay tumubo at nagsimulang naglalabas ng maraming at maraming oxygen. Dahil sa kanyang mabuting gawa, naging berde ang planeta, at nakahinga ng malalim at malaya ang mga naninirahan. Sa tingin ko isang mabait na tao lang ang makakagawa nito. Ginawa ni Benjamin ang mabuti para sa buong planeta, hindi lang sa kanya. Interesting? I-save ito sa iyong dingding!
Sakripisiyo Kabaitan
Kabaitan bilang kaligtasan
Ang kabutihan at kagandahan ay dalawang konseptong magkakaugnay sa isa't isa. Sa palagay ko, ang dalawang prinsipyo ng buhay na ito ay ang batayan ng pananaw sa mundo ng sinumang moral na tao. Ang mga konseptong ito ay ipinangaral sa lahat ng dako at sa lahat ng oras ng iba't ibang tao na gumagamit nito sa kanilang sariling paraan.
Ang kabutihan at kagandahan ay ang mga utos ng Kristiyanismo, ang mga batas na hindi nilalabag ng lahat ng mananampalataya, ito ang batayan ng doktrina ng Diyos-tao na lumitaw sa Renaissance, ito rin ang ideolohikal na pundasyon ng totalitarian na mga teorya ng ikadalawampu siglo, magkasalungat, sa pamamagitan ng paraan, sa kanyang pagbabalangkas (kabutihan, kagandahan at totalitarianism ay hindi magkatugma) . At, sa pagsasalita tungkol sa kabutihan at kagandahan, lahat ng mga kaisipang tila bago at sa akin, nakita kong naipahayag na sa panitikang Ruso.
Nais ng bawat may sapat na gulang na ang kabutihan at kagandahan ay maging pangunahing prinsipyo sa buhay ng kanyang anak. Ngayon, tila imposibleng isipin ang gayong edukasyon nang walang mga engkanto ni A. S. Pushkin. Tulad ng anumang mga fairy tale ng Russia, sa "The Tale of Tsar Saltan", sa "The Tale of the Dead Princess and the Seven Knights", sa "The Tale of the Golden Cockerel" at sa marami pang iba ang balangkas ay hindi simple.
Bilang isang tuntunin, ito ay batay sa pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama, liwanag at kadiliman, espirituwal na kagandahan at moral na kapangitan. Syempre panalo ang gwapo, mabait, pure hero. Ang mga kwentong engkanto ay nagtatapos sa isang maingay na kapistahan, na hindi pa nakikita ng mundo, o sa matagumpay na martsa ng bayani ng engkanto pagkatapos ng isang mainit na labanan sa kasamaan at, siyempre, tagumpay laban dito, o sa isang direktang konklusyon ng moralidad tungkol sa tagumpay ng kabutihan at kagandahan.
Ang mga engkanto ni Pushkin ay palaging sinamahan ng kamangha-manghang kagandahan ng wika, imahinasyon at kamangha-manghang mga larawan. Narito ang isang halimbawa ng tagumpay ng kabutihan, kagandahan at karunungan ni Pushkin, na naaayon sa plano ni Pushkin na nag-iisip, Pushkin na tagapagturo. Sa "The Tale of the Dead Princess and the Seven Knights," isinulat ng makata:
Sa harap niya, sa malungkot na kadiliman,
Ang kristal na kabaong ay umuuga,
At sa kristal na kabaong
Ang prinsesa ay natutulog sa walang hanggang pagtulog.
At tungkol sa kabaong ng mahal na nobya
Buong lakas siyang tumama.
Nabasag ang kabaong. Virgo bigla
Buhay. Tumingin tingin sa paligid
Na may nagtatakang mga mata
At, indayog sa ibabaw ng mga tanikala,
Bumuntong hininga, sinabi niya:
"Ilang oras akong natutulog!"
At bumangon siya mula sa libingan...
Oh! .. at napaiyak silang dalawa.
Kinuha niya ito sa kanyang mga kamay
At nagdadala ng liwanag mula sa kadiliman,
At, pagkakaroon ng isang masayang pag-uusap,
Umalis sila sa paglalakbay pabalik.
At ang bulung-bulungan ay umuugong na:
Ang maharlikang anak na babae ay buhay.
Iniisip din ni F. M. Dostoevsky ang tungkol sa kabutihan at kagandahan. Sa kanyang nobelang "Krimen at Parusa," ibinibigay ng manunulat ang ideya ng kabutihan at kagandahan sa nakakagulat na dalisay at sopistikadong imahe ni Sonechka Marmeladova. Naranasan niya ang lahat ng paghihirap ng buhay at natagpuan ang kanyang sarili sa mga dead-end na sitwasyon.
Ang kanyang ama, isang lasenggo at isang tamad, ay namatay nang malungkot sa mga lansangan ng St. Petersburg - siya
nahuhulog sa ilalim ng mga paa ng kabayo. Ang consumptive stepmother ni Sonechka ay hindi mahal ang kanyang stepdaughter. Ngunit alang-alang sa kanyang mga kapatid na babae at kapatid, alang-alang kay Katerina Ivanovna, isinakripisyo ni Sonechka ang kanyang sarili at naging isang puta. Salamat sa perang kinita sa ganitong paraan, ang pamilya Marmeladov ay nakaligtas sa malupit na mundo ng "nahihiya at iniinsulto."
Ito ay nananatiling isang misteryo kung saan nagmula ang isang marupok, walang pagtatanggol na nilalang na may napakalaking kapangyarihan batay sa isang tiyak na pananaw sa mundo. Sa nobela, iniligtas ng teorya ni Sonechka ang kanyang tagalikha, ang kanyang pamilya, at ang pangunahing karakter ng nobela, si Rodion Raskolnikov.
Ang mga ideyang Kristiyano ng kabutihan, pag-ibig, pananampalataya at kagandahan ay kaibahan sa hindi makatao, madugong teorya ng karaniwan at hindi pangkaraniwang mga tao. Ang mabuti ay sumalungat sa kasamaan, at pareho sa isang fairy tale at sa buhay, iyon ay, sa nobela ni Dostoevsky, ang mabuti ay tinatalo ang kasamaan.
Sa epikong nobelang War and Peace ni L. Tolstoy, ang ideya ng kabutihan at kagandahan ay pangunahing nauugnay sa "kaisipan ng pamilya." Ayon sa may-akda ng nobela, ang kaligayahan, ibig sabihin, ang kabutihan, kagandahan at pag-ibig, ay matatagpuan lamang sa pamumuhay ng pamilya. Ang mga eksena ng nobela sa Rostov house ay hindi malilimutan.
Ang sekular na karangyaan ay pinagsama sa kagandahan ng tunay na kagalakan ng pamilya, seryosong pag-uusap ng mga matatanda kasama ang pagtakbo at pagtawa ng mga maiingay na bata. Ang pag-ibig, kabaitan, at kagandahan ay naghahari sa pamilya... Ang ideya ng kabutihan at kagandahan ay hindi maiiwasang nauugnay sa mga larawang babae sa nobela. Ang mga paboritong bayani ni Tolstoy, sina Natasha Rostova at Prinsesa Marya, ay mga maliliwanag na larawan ng buhay pamilya.
Ang manunulat ay hindi kailanman nakilala ang panlabas na kagandahan (sa kabaligtaran, ito ang kalidad ng kanyang hindi bababa sa paboritong mga pangunahing tauhang babae, tulad ni Helen Bezukhova). Pinagkalooban ni Tolstoy sina Natasha at Prinsesa Marya ng isang espesyal na panloob na kagandahan ng kaluluwa. Muli, ang mga Kristiyanong prinsipyo ng kabutihan at kagandahan ay pinahahalagahan ng may-akda ng nobela sa kanyang mga paboritong larawang babae.
Napakatindi ng tunog ng pangunahing tema ng nobela, ang tema ng digmaan at kapayapaan, laban sa backdrop ng kaligayahan ng pamilya! Ang digmaan, dugo, karahasan ay sumisira sa isang magandang mundo, alisin dito ang mga taong mahal at malapit sa kanilang mga puso: Prinsipe Andrei, Petya Rostov... Ngunit ang digmaan ay umalis, na umaalis, gayunpaman, walang hanggang mga bakas, ngunit ang kapayapaan ay nananatili. Dinaig ng kapayapaan ang digmaan, tinatalo ng mabuti ang kasamaan. Parang fairytale...
Ang ika-20 siglo sa Russia, kasama ang mga bagong ideya nito tungkol sa moralidad, kahalagahan ng buhay, at personalidad, ay nagpapaisip sa atin tungkol sa kabutihan at kagandahan mula sa ibang pananaw. Sa panahong ito, hindi na nalalapat ang mga batas ng fairy tale...
Sa nobela ni Bulgakov na "The Master and Margarita," ang pangunahing mga karakter, ang Master at Margarita, mga larawan ng kabutihan at kagandahan, ay walang lugar sa buhay. Ang gawaing nilikha ng Guro ay lumalabas na walang silbi kaninuman; ang may-akda nito ay napunta sa isang psychiatric hospital. Si Margarita ay labis na hindi nasisiyahan sa kanyang buhay pamilya, ang kanyang tanging kaligayahan ay inaalis sa kanya - ang Guro.
Upang buhayin ang pag-ibig, para sa kagandahan at kabutihan, kailangan ang ilang uri ng himala. At ito ay makikita sa mga larawan ni Satanas at ng kanyang mga katulong. Ang Guro at si Margarita ay muling natagpuan ang isa't isa, sila ay nabuhay. Si Margarita, na namumulaklak na parang bulaklak, ay nanumbalik ang dating kagandahan.
"Ang mga kilay, na pinunit sa mga gilid sa isang sinulid na may mga sipit, ay lumapot at nakahiga sa mga itim na arko sa itaas ng berdeng mga mata. Ang manipis na patayong kulubot na pumutol sa tulay ng ilong, na lumitaw noong Oktubre nang mawala ang Guro, ay nawala nang walang bakas.
Nawala rin ang mga dilaw na anino sa mga templo at ang dalawang halos hindi napapansing dimples sa panlabas na sulok ng mga mata. Ang balat ng mga pisngi ay napuno ng pantay na kulay rosas, ang noo ay naging puti at malinis, at ang kulot ng tagapag-ayos ng buhok ay nabuo. Isang natural na kulot, itim ang buhok na babae na humigit-kumulang dalawampu't taong gulang ay tumingin mula sa salamin sa tatlumpung taong gulang na si Margarita, tumatawa nang hindi mapigilan, na nagpapakita ng kanyang mga ngipin..."
Ang banggaan ng kabutihan at kagandahan sa bagong siglo ay napakalinaw na nakikita sa kwento ni E. Zamyatin na "Kami". Ang ligaw na likas na kagandahan ay ikinukumpara sa bakal ng mga makina, ang mga relasyon ng tao at kabutihan ay ikinukumpara sa tumpak sa matematika, hindi nagkakamali na dahilan. Ito ay humahantong sa hindi maiiwasang pakikibaka.
Si Zamyatin, kasama ang kanyang kuwento, ay nagpapahayag ng ideya na ang likas na moral na mga pundasyon ng tao (tulad ng pag-ibig, kalayaan, kabutihan at kagandahan) ay hindi maaaring alisin sa kanya.
Ang isang tao ay palaging lalaban para sa kanila, dahil kung wala ang mga pundasyong ito, ang buhay mismo ay hindi maiisip. Ang ideya ng kagandahan at kabutihan ay may kaugnayan sa tema ng nasyonalismo, isang bagong tema na dinala noong ikadalawampu siglo.
Sa kanyang kwentong "The Golden Cloud Spent the Night," binanggit ni Anatoly Pristavkin ang tungkol sa dalawang batang lalaki na nagmula sa isang ampunan - ang magkakapatid na Kuzmin. Hindi sila magkakadugo, ngunit naging magkapatid sa pamamagitan ng kapalaran, sa pamamagitan ng pagkakaibigan. Pinatay ng mga Ruso ang lahat ng lalaki sa pamilya ng isa sa kanila, isang Chechen, at kinuha ng mga Chechen ang kapatid ng isa pa. (Nakakamangha kung gaano kalunus-lunos na nauugnay ang kuwentong ito.)
Ngunit, kahit na hindi tumitingin sa nasyonalistikong kalokohan, na nagligtas sa buhay ng isa't isa nang higit sa isang beses, napanatili nila ang pinakamahalagang bagay na mayroon sila - ang nakakaantig na kabaitan at kagandahan ng kanilang relasyon.
Kaya, ang pag-iisip tungkol sa kabutihan at kagandahan, dumating ka sa konklusyon na kung wala ang dalawang pinakamahalagang halaga, ang buhay ay imposible. Hindi napapansin ng pagiging maliit ng buhay, ang kabutihan at kagandahan ay naging at nananatiling pundasyon ng kaluluwa ng sinumang moral na tao.
0 / 5. 0
