Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

(347 salita) Ang pangunahing lugar sa gawain ni Nikolai Vasilyevich Gogol ay ibinibigay sa tema ng mga tao. Sa panahon ng buhay ng may-akda, ang Russia ay pinasiyahan ng mga may-ari ng lupa at mga opisyal, na kahawig ng mga bayani ng akdang "Mga Patay na Kaluluwa". Samakatuwid, inilarawan ng manunulat ang malungkot na mga eksena ng kaligtasan ng mga serf. Walang awang sinasamantala ng mga maharlikang may-ari ng lupa ang kanilang paggawa, kung minsan ay tinatrato silang parang mga alipin: bumibili at nagbebenta sila tulad ng kanilang ari-arian, kung minsan ay inihihiwalay sila sa pamilya.

Sa panonood ng scam ng pangunahing karakter ng tula, si Chichikov, agad itong nagiging malinaw sa kung anong malungkot na estado ang pagdating ng mga magsasaka ng Russia. Ang mga ari-arian ng mga may-ari ng lupa ay pinapalitan ng isa-isa, ngunit ang pangkalahatang larawan ng malungkot na estado ng serf na magsasaka ay pareho: isang mababang antas ng pamumuhay, isang kakila-kilabot na porsyento ng namamatay, mga advanced na yugto ng sakit, isang patuloy na kakulangan ng pagkain. at lahat-lahat ng kahirapan. Ang isang tao, tulad ni Manilov, ay walang pakialam sa kalagayan ng mga tao, hinahayaan ang kanilang buhay na gawin ang kanilang kurso. Ang isang tao, tulad ni Sobakevich, ay nagpapanatili sa kanila sa mahigpit na pagpigil, na nag-iipon ng kapital. Ang isang tao, tulad ni Korobochka, ay nagpapanatili ng lahat sa huwarang pagkakasunud-sunod, ngunit hindi nauunawaan ang mga pangangailangan at mithiin ng magsasaka, na ginagamit lamang siya bilang mga draft na hayop. Ang isang tulad ni Nozdryov ay walang pag-iisip na nag-aabang at nagwawaldas ng lahat ng mga resulta ng paggawa ng magsasaka sa magdamag. At ang isang tulad ni Plyushkin ay nagtutulak sa kanyang mga tapat na tagapaglingkod sa gutom sa kanyang kasakiman.

Gayunpaman, sa kaluluwa ng mga taong alipin ay may pagkauhaw sa kalayaan. Kapag ang pagkaalipin ay naging isang hindi mabata na pasanin, sila ay tumatakas sa kanilang “mga may-ari ng alipin.” Ngunit ang pagtakas ay bihirang nagtatapos sa pagpapalaya. Inihayag ni Nikolai Vasilyevich ang karaniwang buhay ng isang takas: walang trabaho, walang pasaporte, sa karamihan ng mga kaso - sa bilangguan. Bagaman si Popov, na nagtrabaho bilang isang lingkod sa bakuran para sa Plyushkin, ay pinili ang bilangguan sa halip na magtrabaho para sa kanyang panginoon, ang gayong pagpipilian ay maaaring mailalarawan bilang pagtatapon sa pagitan ng dalawang kasamaan, kung saan pipiliin ng isa ang mas mababa.

Ang isang bansa sa ilalim ng pamumuno ng mga bastos at walang awa na mga amo ay nagsilang ng hindi nakapag-aral na Uncle Minai at sa looban ng Pelageya, na hindi naiintindihan kung aling panig ang tama at alin ang kaliwa. Gayunpaman, ang kapangyarihan ng taong Ruso, na nilabag, ngunit hindi napunit ng serfdom, ay nagbubukas din sa harap natin. Ang lahat ng ito ay nasa mga taong tulad ng matapang na si Stepan Probka, ang likas na matalino na si Mikheev, at simpleng sa masipag at masiglang mga taong Ruso, na hindi nawalan ng puso sa anuman, kahit na ang pinakamahirap na sitwasyon.

Sa kanyang paglalarawan ng pyudal-serf Rus', inihayag ni Nikolai Vasilyevich Gogol ang Russia hindi lamang bilang isang may-ari ng lupa-bureaucratic, kundi pati na rin isang bansa ng mga tao, na may likas na matalino at malakas na populasyon. Ipinakita niya ang kanyang pagtitiwala sa magandang kinabukasan ng kanyang tinubuang-bayan kung ang suporta nito - ang magsasaka - ay bumangon mula sa kanyang mga tuhod.

Ang imahe ng mga tao sa tulang "Dead Souls". Ang tula na "Mga Patay na Kaluluwa" ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa gawain ng N.V. Gogol. Ang pandaigdigang plano ni Gogol ay upang ipakita ang buong Russia sa cross-section, lahat ng mga bisyo at pagkukulang nito. Ang karamihan sa populasyon ng Russia noong panahong iyon ay mga magsasaka Sa tula, ang kanilang mundo ay inilarawan nang matalinghaga.

Sa aking palagay, nahahati ito sa ilang bahagi. Ang bawat may-ari ng lupa ay laging may maliit na mundo ng mga magsasaka na pag-aari niya at nagpapakilala sa kanya.

Ang mga magsasaka mismo ay hindi inilarawan, ngunit maaari nating hatulan sila sa pamamagitan ng kanilang mga tahanan. Sa Manilov's, halimbawa, "ang mga kulay abong kubo ng troso ay nagdilim sa haba at lapad."

Ang Korobochka ay mayroon nang iba pang mga kubo, "na, kahit na sila ay itinayo na nakakalat, ngunit, ayon sa isang pangungusap na ginawa ni Chichikov, ay nagpakita ng kasiyahan ng mga naninirahan." Ang mga lupang magsasaka ng Sobakevich ay hindi nagdudulot ng sorpresa - nakikita natin ang mga ito tulad ng inaasahan nating makita sila - "hindi maganda ang pagkakaayos, ngunit mahigpit na natahi." Ang mga kubo ng mga magsasaka ni Plyushkin, tulad ng kanyang sarili, ay ipinapakita na luma, sira-sira, at halos hindi na kailangan. Bilang karagdagan sa maliliit na mundo ng mga magsasaka, sa aking palagay, may iba pang maliliit na mundo. Ang una ay isang alegorikong daigdig ng mga magsasaka na namatay o tumakas mula sa kanilang mga may-ari ng lupa, ibang-iba sa lahat ng iba pa, na paminsan-minsan lamang binabanggit.

Gayundin sa mga pahina ng tula ay nararamdaman natin ang pagkakaroon ng isa pa - ang tinatawag na "sentral na mundo ng mga magsasaka, na ipinakita sa mga tiyak na sitwasyon. Ang pinaka-kakaiba at pinaka-hindi maintindihan para sa atin, marahil, ay ang mundo ng mga patay o tumakas na mga magsasaka. Ang mga naninirahan dito. ay, kumbaga, laban sa populasyon ng mundo ng "nabubuhay".

Sa tulong ng pamamaraang ito, pinamamahalaan ni Gogol na bigyang-diin ang kahirapan ng moral ng mga pangunahing karakter. Matapos ang labis na mapagmataas na pananalita ni Sobakevich na naglalarawan sa kanyang mga patay na magsasaka, siya mismo, tuso at makasarili, ay bumaba sa ating mga mata sa ilang mga antas nang sabay-sabay. Ngunit ang mga magsasaka ay pag-aari ng may-ari ng lupa; ang mga bihasang mayamang espirituwal ay pinilit na maamo na magpasakop sa isang taong may mga prinsipyo sa buhay ng isang mangangalakal.

Ang mga sumusunod na paalala tungkol sa mundong ito ay nagpapakita sa atin nito mula sa isang ganap na naiibang panig. Lumilitaw sa atin bilang ang "mundo ng mga buhay" na umalis sa "mundo ng mga patay." Ang tinatawag na gitnang mundo ay nangangailangan ng espesyal na atensyon. Siya ay hindi mahahalata na sumali sa salaysay sa pinakadulo simula ng tula, ngunit ang linya ng balangkas nito ay hindi madalas na nakikipag-ugnayan dito. Sa una ito ay halos hindi nakikita, ngunit pagkatapos, kasama ang pag-unlad ng balangkas, ang paglalarawan ng mundong ito ay ipinahayag.

Sa dulo ng unang volume, ang paglalarawan ay nagiging anthem ng lahat ng Rus'. Matalinhagang inihambing ni Gogol ang "na may mabilis at hindi mapigilang troika" ni Rus na sumulong. Sa kabuuan ng buong salaysay, pinupuri ng manunulat ang mga magsasaka, na bumubuo sa pangunahing, pinakaaktibo at kapaki-pakinabang na bahagi ng mundong ito, sa kaibahan ng sadyang pinapahiya ang mga may-ari ng lupa, opisyal, at empleyado. Ang paglalarawan ng mundong ito ay nagsisimula sa isang pag-uusap sa pagitan ng dalawang manggagawang magsasaka na tinatalakay ang mga teknikal na kakayahan ng isang tripulante na pumapasok sa lungsod ng NN. Sa isang banda, ang kanilang pag-uusap ay may bahid ng katamaran; nadarama ng isa ang kawalan nito at kawalan ng silbi.

Ngunit, sa kabilang banda, pareho silang nagpakita ng medyo mataas na antas ng kaalaman sa istraktura at kakayahan ng mga tripulante. Ang dalawang karakter na ito, sa palagay ko, ay walang ekspresyon at higit na ipinapakita sa negatibong panig kaysa sa positibong panig. Lumilitaw ang mga ito sa pinakasimula ng akda at, kumbaga, ipinakilala tayo sa mundo ng tula. Ang mga susunod na makulay na kinatawan ng "gitnang mundo" na ipinakita sa tula ay dalawang lalaki na nagpakita kay Chichikov ng daan patungo sa Manilovka. Alam na alam nila ang teritoryo, ngunit ang kanilang pananalita ay pilay pa rin.

Ang pinakamakulay na karakter sa mga magsasaka, sa aking palagay, ay ang nakita natin nang hilahin niya ang "isang napakakapal na troso E na parang langgam na walang kapaguran sa kanyang kubo." Ipinahayag niya ang buong likas na katangian ng taong Ruso. Binigyang-diin ito ni Gogol sa pamamagitan ng pagsasalita sa pamamagitan ng kaniyang mga labi ng “isang salitang Ruso na angkop na binibigkas.” Ang pinaka-kapansin-pansing pagpapahayag ng damdaming makabayan ng manunulat sa tula ay ang kanyang pagtalakay sa kapalaran ng Rus'.

Kung ihahambing ang kanyang "napakalawak na kalawakan sa hindi mabilang na espirituwal na kayamanan ng kanyang mga tao, si Gogol ay umawit ng isang oda ng papuri sa kanya: "Narito ba, sa iyo, na ang isang walang hangganang pag-iisip ay hindi isisilang, kapag ikaw mismo ay walang katapusan? Hindi ba dapat narito ang isang bayani kapag may puwang siya upang lumiko at maglakad?

At isang makapangyarihang espasyo ang bumabalot sa akin nang may panganib, na sumasalamin sa kakila-kilabot na puwersa sa kaibuturan ng aking kaluluwa; Nagningning ang aking mga mata sa hindi likas na kapangyarihan: naku! Anong kislap, kahanga-hanga, hindi kilalang distansya sa lupa! - Rus!"

Ang Russia noong panahon ni Gogol ay pinamumunuan ng mga may-ari ng lupa at mga opisyal na katulad ng mga bayani ng Dead Souls. Malinaw kung ano ang posisyon ng mga tao, ang serf peasantry.

Kasunod ni Chichikov sa kanyang paglalakbay mula sa isang ari-arian ng may-ari ng lupa patungo sa isa pa, nakita natin ang isang malungkot na larawan ng buhay ng aliping magsasaka: ang kanilang kapalaran ay kahirapan, sakit, gutom, at kakila-kilabot na pagkamatay. Tinatrato ng mga may-ari ng lupa ang mga magsasaka bilang kanilang mga alipin: ibinebenta nila sila nang paisa-isa, walang mga pamilya; itapon ang mga ito tulad ng mga bagay. "Baka bibigyan kita ng babae," sabi ni Korobochka kay Chichikov, "alam niya ang daan, manood ka lang!" Huwag dalhin ito, ang mga mangangalakal ay nagdala na ng isa mula sa akin."

Sa ikapitong kabanata, sinasalamin ni Chichikov ang listahan ng mga magsasaka na binili niya. At sa harap natin ay inihayag ang isang larawan ng buhay at pagbabalik-balik na gawain ng mga tao, ang kanilang pasensya at katapangan, marahas na pagsabog ng protesta. Ang partikular na kaakit-akit ay ang mga larawan ni Stepan Probka, na pinagkalooban ng lakas ng kabayanihan, isang kahanga-hangang karpintero-tagabuo, at si Uncle Micah, na mahinhin na pinalitan ang pinatay na si Stepan sa kanyang mapanganib na gawain.

Sa kaluluwa ng inaaliping magsasaka ay nabubuhay ang pagnanais para sa kalayaan. Kapag hindi na matiis ng mga magsasaka ang pagiging alipin, tumakas sila sa mga may-ari ng lupa. Totoo, ang paglipad ay hindi palaging humantong sa kalayaan. Sinasabi ni Gogol ang ordinaryong buhay ng isang takas: buhay na walang pasaporte, walang trabaho, halos palaging pag-aresto, bilangguan. Ngunit ang lingkod ni Plyushkin na si Popov ay ginusto pa rin ang buhay sa bilangguan kaysa bumalik sa ilalim ng pamatok ng kanyang panginoon. Si Abakum Fyrov, na tumakas sa pagkaalipin, ay pumasok sa paghakot ng barge.

Pinag-uusapan din ni Gogol ang mga kaso ng mass indignation. Ang episode ng pagpatay sa assessor na si Drobyazhkin ay nagpapakita ng pakikibaka ng serf peasantry laban sa kanilang mga nang-aapi.

Ang dakilang realistang manunulat, si Gogol, ay makasagisag na nagsasalita tungkol sa kapighatian ng mga tao: "Ang kapitan ng pulisya, kahit na hindi ka pumunta sa iyong sarili, ngunit magpadala lamang ng isang takip sa iyong lugar, kung gayon ang isang takip na ito ay magtutulak sa mga magsasaka sa kanilang pinakadulo. tirahan."

Sa isang bansa kung saan ang mga magsasaka ay pinamumunuan ng malupit at ignorante na maliliit na kahon, Nozdryovs at Dogevichs, hindi nakakagulat na makilala ang hangal na Tito Mitya at Uncle Minya, at ang patyo ng Pelageya, na hindi alam kung saan ang kanang bahagi at kung saan ang kaliwang bahagi noon.

Ngunit nakita ni Gogol sa parehong oras ang makapangyarihang kapangyarihan ng mga tao, pinigilan, ngunit hindi pinatay ng serfdom. Ito ay ipinakita sa talento ni Mikheev, Stepan Probka, Milushkin, sa pagsusumikap at lakas ng taong Ruso, sa kanyang kakayahang hindi mawalan ng puso sa anumang pagkakataon. "Ang mga taong Ruso ay may kakayahan sa anumang bagay at nasanay sa anumang klima. Ipadala siya sa Kamchatka, bigyan lamang siya ng mainit na guwantes, ipinapalakpak niya ang kanyang mga kamay, isang palakol sa kanyang mga kamay, at pumutol sa kanyang sarili ng isang bagong kubo, "sabi ng mga opisyal, na tinatalakay ang pagpapatira ng mga magsasaka ni Chichikov sa lalawigan ng Kherson. Si Gogol ay nagsasalita din tungkol sa mataas na katangian ng taong Ruso sa kanyang mga pahayag tungkol sa "masiglang tao", tungkol sa "mahusay na magsasaka ng Yaroslavl", tungkol sa kahanga-hangang kakayahan ng mga taong Ruso na angkop na makilala ang isang tao sa isang salita.

Kaya, na naglalarawan ng pyudal-serf na Rus', ipinakita ni Gogol hindi lamang ang may-ari ng lupa-bureaucratic na Russia, kundi pati na rin ang Russia ng mga tao, kasama ang mga taong matiyaga at mapagmahal sa kalayaan. Ipinahayag niya ang kanyang pananampalataya sa buhay, malikhaing pwersa ng masang manggagawa. Ang isang matingkad na imahe ng mga taong Ruso ay ibinigay ng manunulat sa kanyang sikat na paghahalintulad ng Russia sa isang "tatlong ibon", na nagpapakilala sa kakanyahan ng pambansang karakter na Ruso.

Ang mga tao sa tula ni Gogol na "Dead Souls"

Ang Russia noong panahon ni Gogol ay pinamumunuan ng mga may-ari ng lupa at mga opisyal na katulad ng mga bayani ng Dead Souls. Malinaw kung ano ang posisyon ng mga tao, ang serf peasantry.
Kasunod ni Chichikov sa kanyang paglalakbay mula sa isang ari-arian ng may-ari ng lupa patungo sa isa pa, nakita natin ang isang malungkot na larawan ng buhay ng aliping magsasaka: ang kanilang kapalaran ay kahirapan, sakit, gutom, at kakila-kilabot na pagkamatay. Tinatrato ng mga may-ari ng lupa ang mga magsasaka bilang kanilang mga alipin: ibinebenta nila sila nang paisa-isa, walang mga pamilya; itapon ang mga ito tulad ng mga bagay. "Baka bibigyan kita ng babae," sabi ni Korobochka kay Chichikov, "alam niya ang daan, manood ka lang!" Huwag dalhin ito, ang mga mangangalakal ay nagdala na ng isa mula sa akin."
Sa ikapitong kabanata, sinasalamin ni Chichikov ang listahan ng mga magsasaka na binili niya. At sa harap natin ay inihayag ang isang larawan ng buhay at pagbabalik-balik na gawain ng mga tao, ang kanilang pasensya at katapangan, marahas na pagsabog ng protesta. Ang partikular na kaakit-akit ay ang mga larawan ni Stepan Probka, na pinagkalooban ng lakas ng kabayanihan, isang kahanga-hangang karpintero-tagabuo, at si Uncle Micah, na mahinhin na pinalitan ang pinatay na si Stepan sa kanyang mapanganib na gawain.
Sa kaluluwa ng inaaliping magsasaka ay nabubuhay ang pagnanais para sa kalayaan. Kapag hindi na matiis ng mga magsasaka ang pagiging alipin, tumakas sila sa mga may-ari ng lupa. Totoo, ang paglipad ay hindi palaging humantong sa kalayaan. Sinasabi ni Gogol ang ordinaryong buhay ng isang takas: buhay na walang pasaporte, walang trabaho, halos palaging pag-aresto, bilangguan. Ngunit ang lingkod ni Plyushkin na si Popov ay ginusto pa rin ang buhay sa bilangguan kaysa bumalik sa ilalim ng pamatok ng kanyang panginoon. Si Abakum Fyrov, na tumakas sa pagkaalipin, ay pumasok sa paghakot ng barge.
Pinag-uusapan din ni Gogol ang mga kaso ng mass indignation. 'Ang episode ng pagpatay sa assessor na si Drobyazhkin ay nagpapakita ng pakikibaka ng serf peasantry laban sa kanilang mga nang-aapi.
Ang dakilang realistang manunulat, si Gogol, ay makasagisag na nagsasalita tungkol sa kapighatian ng mga tao: "Ang kapitan ng pulisya, kahit na hindi ka pumunta sa iyong sarili, ngunit magpadala lamang ng isang takip sa iyong lugar, kung gayon ang isang takip na ito ay magtutulak sa mga magsasaka sa kanilang pinakadulo. tirahan."
Sa isang bansa kung saan ang mga magsasaka ay pinamumunuan ng malupit at ignorante na maliliit na kahon, Nozdryovs at Dogevichs, hindi nakakagulat na makilala ang hangal na Tito Mitya at Uncle Minya, at ang patyo ng Pelageya, na hindi alam kung saan ang kanang bahagi at kung saan ang kaliwang bahagi noon.
Ngunit nakita ni Gogol sa parehong oras ang makapangyarihang kapangyarihan ng mga tao, pinigilan, ngunit hindi pinatay ng serfdom. Ito ay ipinakita sa talento ni Mikheev, Stepan Probka, Milushkin, sa pagsusumikap at lakas ng taong Ruso, sa kanyang kakayahang hindi mawalan ng puso sa anumang pagkakataon. "Ang mga taong Ruso ay may kakayahan sa anumang bagay at nasanay sa anumang klima. Ipadala siya sa Kamchatka, bigyan lamang siya ng mainit na guwantes, ipinapalakpak niya ang kanyang mga kamay, isang palakol sa kanyang mga kamay, at pumutol sa kanyang sarili ng isang bagong kubo, "sabi ng mga opisyal, na tinatalakay ang pagpapatira ng mga magsasaka ni Chichikov sa lalawigan ng Kherson. Si Gogol ay nagsasalita din tungkol sa mataas na katangian ng taong Ruso sa kanyang mga pahayag tungkol sa "masiglang tao", tungkol sa "mahusay na magsasaka ng Yaroslavl", tungkol sa kahanga-hangang kakayahan ng mga taong Ruso na angkop na makilala ang isang tao sa isang salita.
Kaya, na naglalarawan ng pyudal-serf na Rus', ipinakita ni Gogol hindi lamang ang may-ari ng lupa-bureaucratic na Russia, kundi pati na rin ang Russia ng mga tao, kasama ang mga taong matiyaga at mapagmahal sa kalayaan. Ipinahayag niya ang kanyang pananampalataya sa buhay, malikhaing pwersa ng masang manggagawa. Ang isang matingkad na imahe ng mga taong Ruso ay ibinigay ng manunulat sa kanyang sikat na paghahalintulad ng Russia sa isang "tatlong ibon", na nagpapakilala sa kakanyahan ng pambansang karakter na Ruso.

Ang mga taong Ruso sa tula ni N.V. Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa." Halos bawat manunulat ay may isang gawa na gawa ng kanyang buong buhay, isang nilikha kung saan siya ay namuhunan sa kanyang mga paghahanap at kaloob-loobang mga pag-iisip. Para kay Gogol, ito ay, walang alinlangan, "Mga Patay na Kaluluwa," na nanatiling hindi natapos pagkatapos ng labimpitong taon ng trabaho.

Nagdulot ng mainit na debate at haka-haka ang tula. Si V. G. Belinsky ay may lahat ng dahilan upang sabihin na ang tanong ng "Mga Patay na Kaluluwa" ay kasing dami ng pampanitikan na ito ay panlipunan, ang resulta ng isang banggaan ng mga lumang prinsipyo sa mga bago. Ang pagbabasa ng libro sa unang pagkakataon, hindi ko binigyang pansin ang liriko na pagmumuni-muni ng may-akda sa Russia at sa mga taong Ruso. Ang magandang lugar na ito ay tila wala sa lugar sa isang satirical na tula. Kamakailan ay muling nabasa ang "Mga Patay na Kaluluwa," bigla kong natuklasan si Gogol bilang isang mahusay na makabayan at nakumbinsi kung gaano kahalaga ang imahe ng Russia, na puno ng pagmamalaki, para sa buong plano ng manunulat.

Sa mga nagdaang taon, ang tanong ng kapalaran ng ating Russia ngayon, ang layunin nito, hinaharap, at ang kakayahan ng mga mamamayang Ruso na muling gumawa ng isang makasaysayang tagumpay ay lumaki nang husto. Nagtatalo ang mga siyentipiko, manunulat, pulitiko at ekonomista tungkol dito. Ang buong bansa ay nasasabik sa mga kaisipan ni A. I. Solzhenitsyn "Paano natin mapapaunlad ang Russia." Minsan parang naririnig ko ang mga salita ni N. A. Nekrasov na hinarap sa mga taong Ruso:

Magigising ka bang puno ng lakas,

O, ang tadhana ay sumusunod sa batas,

Nagawa mo na ang lahat ng iyong makakaya -

Lumikha ng isang kanta na parang daing

At espirituwal na nagpahinga magpakailanman?..

Paano hindi bumaling ang isang mang-aawit ng lupain ng Russia, si Gogol, para sa payo sa mga mahihirap na oras? Mula sa sandaling ang chaise ni Chichikov ay tahimik na gumulong sa probinsyang bayan ng NN. at bago ang "tagakuha" na ito ay nagmamadaling umalis sa lungsod, lumipas ang kaunting oras, ngunit ang mambabasa ay namamahala hindi lamang upang makilala ang kamangha-manghang pagkakaiba-iba ng mga may-ari ng lupa at mga opisyal, ngunit upang makita din ang imahe ng buong bansa, upang maunawaan ang "hindi mabilang kayamanan ng espiritu ng Russia."

Hindi inihihiwalay ng manunulat ang mga may-ari ng lupa at mga opisyal sa mga tao, gaya ng ginagawa ng mga kritiko. Sa personal, tila sa akin ay mali na bigyang-kahulugan na ang lahat ng mga may-ari ng lupa at opisyal, at si Chichikov mismo, ay tunay na "mga patay na kaluluwa." Sa lahat ng mga uri, maaari itong tawaging Plyushkin lamang, na ang kaluluwa ay pinatay ng kasakiman. Ngunit si Gogol mismo ay nagpapaliwanag na "isang katulad na kababalaghan ay bihirang mangyari sa Rus'." Ang malaking tao na si Sobakevich, na makakain ng isang buong sturgeon; ang nagsasaya, nagsisinungaling, nagsasaya at nang-aaway na si Nozdryov; ang mapangarapin na tamad na tao na si Manilov; ang mahigpit na kamao na "club-headed" na Kahon; ang matigas na suhol na si Ivan Antonovich na "jug nguso", ang hepe ng pulisya na naglalakbay sa paligid ng mga shopping arcade bilang kanyang patrimonya, at marami pang ibang bayani ay hindi matatawag na "mga patay na kaluluwa". Ang mga ito ay alinman sa mga master kulak, o mga walang kwentang tao, o mga hamak na pinamamahalaang "itago" ni Gogol.

At ang mga ginoong ito, at sina Petrushka at Selifan, at dalawang lalaki na nagtatalo kung ang gulong ay makakarating sa Moscow, ay bahagi ng mga mamamayang Ruso. Ngunit hindi ang pinakamagandang bahagi. Ang tunay na imahe ng mga tao ay makikita, una sa lahat, sa mga paglalarawan ng mga patay na magsasaka. Hinahangaan sila ng may-akda, Chichikov, at mga may-ari ng lupa. Wala na sila roon, ngunit sa alaala ng mga taong nakakakilala sa kanila, mayroon silang epikong anyo.

"Milushkin, gumagawa ng ladrilyo! maaaring maglagay ng kalan sa anumang bahay. Maxim Telyatnikov, tagagawa ng sapatos: anuman ang tusok ng awl, pagkatapos ay ang bota, anuman ang bota, pagkatapos ay salamat, at kahit na maglagay ka ng lasing na bibig sa iyong bibig! At si Eremey Sorokoplekhin! Oo, ang taong iyon lamang ang tatayo para sa lahat, nakipagkalakalan siya sa Moscow, nagdala ng isang upa para sa limang daang rubles. Kung tutuusin, ganito ang mga tao!” “Tagapag-aalaga na si Mikheev! Pagkatapos ng lahat, hindi ako gumawa ng anumang iba pang mga karwahe maliban sa mga spring." Ganito ipinagmamalaki ni Sobakevich ang kanyang mga magsasaka. Tinutulan ni Chichikov na sila ay namatay na at "panaginip" lamang. "Well, hindi, hindi panaginip! Sasabihin ko sa iyo kung ano ang hitsura ni Mikheev, hindi ka makakahanap ng mga taong katulad niya: isang makina na hindi siya kasya sa silid na ito... At mayroon siyang lakas sa kanyang mga balikat na wala sa isang kabayo. .."

At si Pavel Ivanovich mismo, na tumitingin sa mga listahan ng biniling magsasaka, ay tila nakikita ang mga ito sa katotohanan, at ang bawat tao ay tumatanggap ng "kaniyang sariling katangian." "Cork Stepan, karpintero, huwarang kahinahunan," nabasa niya at nagsimulang isipin: "Ah! Eto siya... eto yung bida na babagay sa guard!” Ang karagdagang pag-iisip ay nagsasabi sa kanya na si Stepan ay nagpunta sa buong probinsya gamit ang isang palakol, kumain ng isang sentimos na halaga ng tinapay, at malamang na nagdala ng isang daang rubles sa kanyang sinturon.

Sa paglipas ng ilang pahina, nakikilala natin ang iba't ibang kapalaran ng mga ordinaryong tao. Nakikita natin ang mga taong Ruso, una sa lahat, puno ng lakas, may talento, buhay, at masigla. Ang manunulat ay nagsasalita nang may kagalakan tungkol sa buhay, angkop na salitang Ruso na lumabas mula sa ilalim ng pinaka puso.

Ang mga Ruso ay hindi palaging sunud-sunuran sa mga awtoridad. Ang sama ng loob ay maaaring mag-udyok sa kanila sa paghihiganti. Ang "The Tale of Captain Kopeikin" ay nagsasabi kung paano ang bayani ng Patriotic War ng 1812, isang taong may kapansanan, na nasaktan ng mga opisyal, ay nagtitipon ng isang gang ng mga malayang tao sa paligid niya.

Ang Russia ay nakatayo sa harap natin sa kadakilaan nito. Hindi ito ang Russia kung saan kumukuha ng suhol ang mga opisyal, nilulustay ng mga may-ari ng lupa ang kanilang mga ari-arian, naglalasing ang mga magsasaka, kung saan masama ang mga kalsada at hotel. Nakikita ng manunulat ang ibang Rus', isang "ibon-tatlo". "Hindi ba para sa iyo, Rus', na ikaw ay nagmamadali tulad ng isang mabilis, hindi mapigilan na troika?" At ang imahe ng tatlong bansa ay sumanib sa imahe ng master na nilagyan ng "road projectile". Nakikita ni Gogol ang dakilang Rus', na nagpapakita ng daan sa iba, naiisip niya kung paano naaabutan ng Russia ang ibang mga tao at estado, na, "nakatingin nang masama, tumabi at bigyan siya ng daan."

Ang kasaysayan, sa kasamaang-palad, ay hinuhusgahan ng iba. Nabigo ang ating bansa na maabutan ang iba. At ngayon ang mga Nozdryov, Chichikov, Manilov at Plyushkin ay nakatira sa iba pang mga ranggo at guises. Ngunit si Rus', ang "tatlong ibon," ay buhay. At, sa kabila ng mga kaguluhan, hindi maaaring hindi madama ng isang tao ang "iba pa, hanggang ngayon ay hindi napigilang mga string, ang hindi masasabing kayamanan ng espiritu ng Russia ay lilitaw, ang isang asawang may likas na katangian ng mga banal na birtud ay lilipas, o isang kahanga-hangang dalagang Ruso, na hindi matatagpuan saanman sa mundo, kasama ang lahat ng kahanga-hangang kagandahan ng kaluluwa ng isang babae, lahat ay dahil sa mapagbigay na hangarin at di-makasarili.” At kami, ang mga residente ng Russia, ay naniniwala na ang mga salita ng manunulat ay magiging makahulang sa hinaharap: "Ang mga kilusang Ruso ay babangon... at makikita nila kung gaano kalalim ang pagkakatanim sa kalikasan ng Slavic na dumulas lamang sa likas na katangian ng iba. mga tao...”