Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

>Mga sanaysay sa akdang The Cherry Orchard

Hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga henerasyon

Ang dula ni Anton Pavlovich Chekhov na "The Cherry Orchard" ay hindi pangkaraniwan at kamangha-manghang. Hindi tulad ng iba pang mga gawa ng playwright, hindi nito inilalagay ang isang tao sa gitna ng lahat ng mga kaganapan, ngunit ang liriko na imahe ng isang magandang cherry orchard. Siya ay tulad ng personipikasyon ng kagandahan ng Russia noong unang panahon. Maraming henerasyon ang magkakaugnay sa gawain at, nang naaayon, ang problema ng mga pagkakaiba sa pag-iisip at pang-unawa sa katotohanan ay lumitaw. Ang Cherry Orchard ay gumaganap ng isang pangunahing papel. Nagiging tagpuan ito ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ng isang bansa na nasa bingit ng napakalaking pagbabago.

Ang drama na ito ay isang ganap na bagong kababalaghan sa sining ng Russia. Walang mga matinding salungatan sa lipunan sa loob nito, wala sa mga pangunahing tauhan ang pumasok sa isang bukas na pagtatalo, at gayunpaman ang salungatan ay umiiral. Ano ang konektado nito? Sa aking palagay, ito ay isang pagtatalo sa pagitan ng mga henerasyon na hindi nakakarinig o hindi gustong makinig sa isa't isa. Ang nakaraan ay lilitaw sa harap natin sa anyo ng Ranevskaya at Gaev. Ito ang mga marurunong na maharlika na hindi kayang baguhin ang kanilang mga ugali kahit na iligtas ang ari-arian na pag-aari ng kanilang mga magulang at ninuno. Matagal nang nilustay ni Ranevskaya ang kanyang kapalaran at patuloy na nag-aaksaya ng pera. Umaasa si Gaev na makatanggap ng mana mula sa isang mayamang tiyahin na nakatira sa Yaroslavl.

Mapapanatili ba ng gayong mga tao ang kanilang ari-arian - ang ari-arian ng pamilya at ang marangyang cherry orchard? Sa paghusga sa katangiang ito, hindi. Ang isa sa mga pinaka maingat na tauhan sa dula ay ang kinatawan ng kasalukuyang henerasyong Ermolai Alekseevich Lopakhin. Ito ang anak at apo ng mga alipin, na biglang yumaman at naging mayaman na mangangalakal. Nakamit ng bayani na ito ang lahat sa kanyang sarili, sa kanyang trabaho at tiyaga, at samakatuwid ay nararapat na igalang. Sa kasamaang palad, hindi siya maituturing na isang maligayang tao, dahil siya mismo ay hindi nasisiyahan sa pagkakataong bilhin ang minamahal na taniman ng cherry ng Ranevskaya. Para sa kadahilanang ito, sa pinakadulo simula ng dula, inirerekumenda niya na hatiin niya ito sa mga plot at ipaupa ito sa mga residente ng tag-init, ngunit ang walang kabuluhang burgesya ay hindi nais na marinig ang tungkol dito.

Ang ikatlong henerasyon, ang tinatawag na "hinaharap" ng bansa, ay kinakatawan ng labing pitong taong gulang na anak na babae ni Ranevskaya at ang dating guro ng kanyang anak. Sina Anya at Petya ay mga mandirigma para sa isang "bagong buhay", at samakatuwid ay hindi sila nag-aalala tungkol sa kapalaran ng cherry orchard. Naniniwala sila na maaari silang magtanim ng isang bagong hardin na mas mahusay kaysa sa nauna. Si Trofimov ay isang mahuhusay na mag-aaral, ngunit, sayang, siya ay nagsasalita nang higit pa kaysa sa kanyang ginagawa, at samakatuwid ang hinaharap na may tulad na mga kabataan ay nakakatakot sa mas lumang henerasyon. Lumilitaw sa amin si Anya bilang ang pinakamaliwanag at pinaka-unclouded na karakter. Pinagtibay niya ang pinakamahusay na mga katangian mula sa maharlika at patuloy na may kumpiyansa na nakikisabay sa mga panahon patungo sa pagbabago. Ang pagtitiwala sa isang positibong kinalabasan ay hindi nawala sa kanya. Sa pamamagitan niya naipapahayag ng may-akda ang kanyang pag-asa para sa isang magandang kinabukasan.

Ang kinabukasan ng Russia ay kinakatawan ng mga larawan nina Anya at Petya Trofimov.

Si Anya ay 17 taong gulang, sinira niya ang kanyang nakaraan at nakumbinsi ang umiiyak na Ranevskaya na may isang buong buhay sa hinaharap: "Magtatanim kami ng isang bagong hardin, mas maluho kaysa dito, makikita mo ito, mauunawaan mo, at kagalakan, tahimik , ang matinding kagalakan ay bababa sa iyong kaluluwa.” Ang kinabukasan sa dula ay hindi malinaw, ngunit ito ay nakakaakit at umaakit sa damdamin, dahil ang kabataan ay palaging kaakit-akit at may pag-asa. Ang imahe ng isang mala-tula na halamanan ng cherry, isang batang babae na tinatanggap ang isang bagong buhay - ito ang mga pangarap at pag-asa ng may-akda mismo para sa pagbabago ng Russia, para sa paggawa nito sa isang namumulaklak na hardin sa hinaharap. Ang hardin ay isang simbolo ng walang hanggang pag-renew ng buhay: "Nagsisimula ang isang bagong buhay," masigasig na bulalas ni Anya sa ika-apat na yugto. Ang imahe ni Anya ay maligaya at masaya sa tagsibol. "Aking araw! Ang aking tagsibol," sabi ni Petya tungkol sa kanya. Kinondena ni Anya ang kanyang ina dahil sa kanyang panginoon na ugali ng pag-aaksaya ng pera, ngunit mas naiintindihan niya ang trahedya ng kanyang ina kaysa sa iba at mahigpit na pinagsabihan si Gaev sa pagsasabi ng masamang bagay tungkol sa kanyang ina. Saan nakukuha ng isang labing pitong taong gulang na batang babae ang karunungan at taktika sa buhay, na hindi magagamit sa kanya malayo sa batang tiyuhin?! Ang kanyang determinasyon at sigasig ay kaakit-akit, ngunit ang mga ito ay nagbabanta na maging kabiguan sa paghusga sa kung gaano siya walang ingat na naniniwala kay Trofimov at sa kanyang mga optimistikong monologo.

Sa pagtatapos ng pangalawang aksyon, lumingon si Anya kay Trofimov: "Ano ang ginawa mo sa akin, Petya, kung bakit hindi ko na mahal ang cherry orchard tulad ng dati. Minahal ko siya nang labis, tila sa akin ay wala nang mas magandang lugar sa mundo kaysa sa aming hardin."

Sinagot siya ni Trofimov: "Ang buong Russia ang aming hardin."

Si Petya Trofimov, tulad ni Anya, ay kumakatawan sa batang Russia. Siya ang dating guro ng nalunod na pitong taong gulang na anak ni Ranevskaya. Ang kanyang ama ay isang pharmacist. Siya ay 26 o 27 taong gulang, siya ay isang walang hanggang estudyante na hindi nakatapos ng kanyang kurso, nakasuot ng salamin at nangatuwiran na dapat niyang ihinto ang paghanga sa kanyang sarili at "magtrabaho lang." Totoo, nilinaw ni Chekhov sa kanyang mga liham na si Petya Trofimov ay hindi nagtapos sa unibersidad na hindi sa kanyang sariling malayang kalooban: "Pagkatapos ng lahat, si Trofimov ay patuloy na natapon, siya ay patuloy na pinatalsik mula sa unibersidad, ngunit paano mo inilalarawan ang mga bagay na ito."

Si Petya ay madalas na nagsasalita hindi sa kanyang sariling ngalan - sa ngalan ng bagong henerasyon ng Russia. Ngayon para sa kanya ay "... dumi, kabastusan, Asianismo," ang nakaraan ay "mga may-ari ng alipin na nagmamay-ari ng mga buhay na kaluluwa." "Kami ay hindi bababa sa dalawang daang taon sa likod, wala pa rin kaming ganap, walang tiyak na saloobin sa nakaraan, namimilosopo lamang kami, nagrereklamo tungkol sa mapanglaw o umiinom ng vodka. Napakalinaw, upang magsimulang mamuhay sa kasalukuyan, kailangan muna nating tubusin ang ating nakaraan, wakasan ito, at matutubos natin ito sa pamamagitan lamang ng pagdurusa, sa pamamagitan lamang ng hindi pangkaraniwang, patuloy na paggawa.”

Si Petya Trofimov ay isa sa mga intelektwal ni Chekhov kung saan ang mga bagay, ikapu ng lupa, alahas, pera ay hindi kumakatawan sa pinakamataas na halaga. Ang pagtanggi sa pera ni Lopakhin, sinabi ni Petya Trofimov na wala silang kahit kaunting kapangyarihan sa kanya, tulad ng himulmol na lumulutang sa hangin. Siya ay "malakas at mapagmataas" dahil siya ay malaya mula sa kapangyarihan ng pang-araw-araw, materyal, materyal na mga bagay. Kung saan pinag-uusapan ni Trofimov ang tungkol sa hindi pagkakaayos ng lumang buhay at nanawagan para sa isang bagong buhay, ang may-akda ay nakikiramay sa kanya.

Sa kabila ng lahat ng "positibo" ng imahe ni Petya Trofimov, itinaas niya ang mga pagdududa bilang isang positibo, bayani ng "may-akda": siya ay masyadong pampanitikan, ang kanyang mga parirala tungkol sa hinaharap ay masyadong maganda, ang kanyang mga tawag sa "trabaho" ay masyadong pangkalahatan, atbp. Ang kawalan ng tiwala ni Chekhov sa malalakas na parirala ay kilala, sa anumang labis na pagpapakita ng mga damdamin: siya ay "hindi makayanan ang mga phrase-mongers, mga eskriba at mga Pariseo" (I. A. Bunin). Si Petya Trofimov ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bagay na iniiwasan mismo ni Chekhov at ipinakita, halimbawa, sa sumusunod na monologo ng bayani: "Ang sangkatauhan ay lumilipat patungo sa pinakamataas na katotohanan, patungo sa pinakamataas na kaligayahan na posible sa lupa, at ako ay nasa nangunguna!”; “Upang malibot ang mga maliliit at ilusyon na mga bagay na pumipigil sa iyong maging malaya at masaya - ito ang layunin at kahulugan ng ating buhay. Pasulong! Uncontrollable kaming gumagalaw patungo sa maliwanag na bituin na nagniningas doon sa di kalayuan!

Ang "Bagong Tao" ni Chekhov - Anya at Petya Trofimov - ay polemical din na may kaugnayan sa tradisyon ng panitikang Ruso, pati na rin ang mga larawan ni Chekhov ng "maliit" na tao: ang may-akda ay tumangging kilalanin bilang walang pasubali na positibo, upang gawing ideyal ang "bago" na mga tao para lamang sa pagiging "bago", para na sila ay kumikilos bilang mga tumutuligsa sa lumang mundo. Ang oras ay nangangailangan ng mga pagpapasya at aksyon, ngunit si Petya Trofimov ay hindi kaya ng mga ito, at ito ay nagdadala sa kanya ng mas malapit sa Ranevskaya at Gaev. Bukod dito, sa landas patungo sa hinaharap, ang mga katangian ng tao ay nawala: "Kami ay higit sa pag-ibig," masaya at walang muwang niyang tiniyak kay Anya.

Tamang tinutuligsa ni Ranevskaya si Trofimov dahil sa hindi niya alam ang buhay: "Matapang mong lutasin ang lahat ng mahahalagang isyu, ngunit sabihin mo sa akin, mahal ko, dahil bata ka pa ba, wala kang oras upang magdusa sa alinman sa iyong mga katanungan?.." Ngunit ito ang dahilan kung bakit sila kaakit-akit na mga batang bayani: pag-asa at pananampalataya sa isang masayang kinabukasan. Ang mga ito ay bata pa, na nangangahulugan na ang lahat ay posible, mayroong isang buong buhay sa hinaharap... Si Petya Trofimov at Anya ay hindi mga exponents ng ilang partikular na programa para sa muling pagtatayo ng hinaharap na Russia, sinasagisag nila ang pag-asa para sa muling pagkabuhay ng Garden Russia. ..

Tatlong henerasyon sa dula ni A.P. Chekhov na "The Cherry Orchard" 1. "The Cherry Orchard" ay ang "swan song" ni Chekhov. 2. Sina Ranevskaya at Gaev ay mga kinatawan ng lumilipas na buhay. 3. Lopakhin ang personipikasyon ng kasalukuyan. 4. Petya Trofimov at Anya bilang mga kinatawan ng bagong henerasyon, ang kinabukasan ng Russia.

Bumaling si A.P. Chekhov sa genre ng dramaturgy na nasa kanyang unang gawain. Ngunit ang kanyang tunay na tagumpay bilang playwright ay nagsimula sa dulang "The Seagull." Ang dulang "The Cherry Orchard" ay tinatawag na swan song ni Chekhov. Sa pamamagitan nito nakumpleto ang malikhaing landas ng manunulat. Sa "The Cherry Orchard" ipinahayag ng may-akda ang kanyang mga paniniwala, iniisip, at pag-asa. Naniniwala si Chekhov na ang kinabukasan ng Russia ay pag-aari ng mga taong tulad nina Trofimov at Anya. Sa isa sa kanyang mga liham, isinulat ni Chekhov: "Ang mga mag-aaral at babaeng estudyante ay mabubuti at tapat na tao. Ito ang aming pag-asa, ito ang kinabukasan ng Russia. Sila, ayon kay Chekhov, ang tunay na may-ari ng cherry orchard, na kinilala ng may-akda sa kanyang tinubuang-bayan. "Lahat ng Russia ang aming hardin," sabi ni Petya Trofimov.

Ang mga may-ari ng cherry orchard ay ang mga namamana na maharlika na sina Ranevskaya at Gaev Ang ari-arian at hardin ay naging pag-aari ng kanilang pamilya sa loob ng maraming taon, ngunit hindi na nila kayang pamahalaan dito. Sila ang personipikasyon ng nakaraan ng Russia; Bakit?
Sina Gaev at Ranevskaya ay walang magawa, walang ginagawa na mga tao, walang kakayahan sa anumang aktibong pagkilos. Hinahangaan nila ang kagandahan ng namumulaklak na hardin; Ang kanilang ari-arian ay nasira, at ang mga taong ito ay hindi maaaring at hindi sumusubok na gumawa ng anuman upang kahit papaano ay mapabuti ang sitwasyon. Ang presyo ng gayong "pag-ibig" ay maliit. Bagaman sinabi ni Ranevkaya: "Alam ng Diyos, mahal ko ang aking tinubuang-bayan, mahal na mahal ko ito." Ngunit lumilitaw ang tanong, anong uri ng pag-ibig ito kung umalis siya sa Russia limang taon na ang nakalilipas at bumalik ngayon dahil lamang siya ay nagdusa ng isang kabiguan sa kanyang personal na buhay. At sa pagtatapos ng dula, muling umalis si Ranevskaya sa kanyang tinubuang-bayan.
Siyempre, ang pangunahing tauhang babae ay nagbibigay ng impresyon ng isang taong may bukas na kaluluwa, siya ay mainit-init, emosyonal, at maaapektuhan. Ngunit ang mga katangiang ito ay pinagsama sa mga katangian ng kanyang pagkatao tulad ng kawalang-ingat, pagkasira, kawalang-interes, hangganan ng kawalang-interes at kawalang-interes sa iba. Nakikita namin na sa katunayan si Ranevskaya ay walang malasakit sa mga tao, kahit na kung minsan ay malupit. Paano pa ipapaliwanag ang katotohanan na binigay niya ang huling ginto sa isang dumadaan, at ang mga katulong sa bahay ay naiwan upang mamuhay mula sa kamay hanggang sa bibig. Nagpasalamat siya kay Firs, nagtanong tungkol sa kanyang kalusugan, at... iniwan ang matanda, may sakit na lalaki sa isang boarded-up na bahay, nakalimutan lang siya. Ito ay napakapangit na sabihin ang hindi bababa sa!
Tulad ni Ranevskaya, si Gaev ay may pakiramdam ng kagandahan. Nais kong tandaan na nagbibigay siya ng impresyon ng isang ginoo nang higit pa kay Ranevskaya. Bagaman ang karakter na ito ay maaaring tawaging eksaktong hindi aktibo, pabaya at walang kabuluhan bilang kanyang kapatid na babae. Tulad ng isang maliit na bata, hindi maaaring talikuran ni Gaev ang ugali ng pagsuso ng lollipop at kahit sa maliliit na bagay ay binibilang si Firs. Ang kanyang kalooban ay mabilis na nagbabago; Naiinis si Gaev hanggang sa lumuha na ang mga ari-arian ay ibinebenta, ngunit sa sandaling marinig niya ang tunog ng mga bola sa billiard room, agad siyang sumaya, na parang bata.
Siyempre, sina Gaev at Ranevskaya ay ang sagisag ng isang nakaraang lumilipas na buhay. Ang kanilang ugali na mamuhay "sa utang, sa gastos ng iba" ay nagsasalita ng katamaran ng pagkakaroon ng mga bayaning ito. Tiyak na hindi sila ang mga panginoon ng buhay, dahil kahit na ang kanilang materyal na kagalingan ay nakasalalay sa ilang pagkakataon: alinman ito ay isang mana, o ang lola ng Yaroslavl ay magpapadala sa kanila ng pera upang mabayaran ang kanilang mga utang, o si Lopakhin ay magpapahiram sa kanila ng pera. Ang mga taong tulad nina Gaev at Ranevskaya ay pinapalitan ng isang ganap na magkakaibang uri ng mga tao: malakas, masigasig, mahusay. Ang isa sa mga taong ito ay isa pang tauhan sa dulang Lopakhin.
Ang Lopakhin ay kumakatawan sa kasalukuyan ng Russia. Ang mga magulang ni Lopakhin ay mga serf, ngunit pagkatapos ng pagpawi ng serfdom, nagbago ang kapalaran ng taong ito. Siya ay sumikat, yumaman, at ngayon ay nabibili na niya ang ari-arian ng mga dating amo niya. Nararamdaman ni Lopakhin na mas mataas kay Ranevskaya at Gaev, at kahit na tinatrato nila siya nang may paggalang, dahil napagtanto nila ang kanilang pag-asa sa taong ito. Malinaw na malapit nang patalsikin ni Lopakhin at ng mga taong katulad niya ang mga isinilang na maharlika.
Gayunpaman, ang Lopakhin ay nagbibigay ng impresyon ng isang tao na "panginoon ng buhay" para lamang sa isang naibigay, maikling panahon. Hindi siya ang may-ari ng cherry orchard, kundi pansamantalang may-ari lamang nito. Balak niyang putulin ang taniman ng cherry at ibenta ang lupa. Tila, na nadagdagan ang kanyang kapital mula sa kumikitang negosyong ito, hindi pa rin niya sasakupin ang isang nangingibabaw na lugar sa buhay ng estado sa hinaharap. Sa imahe ng karakter na ito, mahusay na pinamamahalaan ni Chekhov na ilarawan ang isang kakaiba at magkasalungat na kumbinasyon ng mga tampok ng nakaraan at kasalukuyan. Si Lopakhin, bagama't ipinagmamalaki ang kanyang kasalukuyang posisyon, ay hindi nakakalimutan kahit isang segundo tungkol sa kanyang mababang pinanggalingan, na, sa tingin niya, ay hindi patas sa kanya, ay masyadong malakas; Sa lalong madaling panahon naiintindihan ng mambabasa at manonood na ang Lopakhin ay isang intermediate na hakbang lamang sa pagitan ng nakaraan at hinaharap na mga henerasyon.
Sa dula ni Chekh'bva ay nakikita rin natin ang mga tauhan na naiba sa mga mapanirang aktibidad ni Lopakhin at ang hindi pagkilos nina Ranevskaya at Gaev. Ito ay sina Anya at Petya Trofimov. Ayon sa may-akda, ang kinabukasan ng Russia ay nakasalalay sa gayong mga tao. Si Trofimov ay isang masigasig na naghahanap ng katotohanan na taimtim na naniniwala sa tagumpay ng isang makatarungang buhay sa malapit na hinaharap. Ang mag-aaral na si Petya Trofimov ay mahirap, dumaranas ng mga paghihirap, ngunit bilang isang tapat na tao ay tumanggi siyang mabuhay sa kapinsalaan ng iba. Marami siyang pinag-uusapan tungkol sa pangangailangan na muling ayusin ang lipunan, ngunit hindi pa siya nagsasagawa ng anumang mga tunay na aksyon. Ngunit siya ay isang mahusay na propagandista. Isa ito sa mga sinusunod at pinaniniwalaan ng mga kabataan. Nadala si Anya sa panawagan ni Trofimov na baguhin ang kanyang buhay, at sa pagtatapos ng dula ay naririnig namin ang kanyang mga salita na tumatawag na "magtanim ng bagong hardin." Hindi tayo binibigyan ng pagkakataon ng may-akda na makita ang mga bunga ng mga aktibidad ng mga kinatawan ng bagong henerasyon. Iniiwan lamang niya kami ng pag-asa na ang mga salita nina Petya Trofimov at Anya ay hindi maghihiwalay sa kanilang mga gawa.
Inilalarawan ni Chekhov ang tatlong henerasyon ng mga tao sa kanyang dula na "The Cherry Orchard," at ang bawat karakter ay nagpapakilala sa buhay ng Russia: Ranevkaya at Gaev - ang nakaraan, Lopakhin - ang kasalukuyan, Trofimov at Anya - ang hinaharap. Ipinakita ng oras na si Chekhov ay ganap na tama - sa malapit na hinaharap, isang rebolusyon ang naghihintay sa mga mamamayang Ruso, at ang mga taong tulad ni Trofimov ang gumawa ng kasaysayan.

Sa dula ni A.P. Ang "The Cherry Orchard" ni Chekhov, tila, walang binibigkas na salungatan. Walang bukas na pag-aaway o pag-aaway sa pagitan ng mga bayani. At gayon pa man, sa likod ng kanilang karaniwang mga pananalita ay nararamdaman ng isang tao ang pagkakaroon ng isang nakatagong (panloob) na paghaharap.

Mula sa aking pananaw, ang pangunahing salungatan ng dula ay ang pagkakaiba sa pagitan ng mga panahon, ang pagkakaiba sa pagitan ng isang tao at ng panahon kung saan siya nabubuhay. Ang dula ay naglalaman ng tatlong oras na eroplano: nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Sa unang sulyap, ang personipikasyon ng nakaraan ay sina Gaev at Ranevskaya, ang bayani ngayon ay si Lopakhin, at ang mga tao sa hinaharap ay sina Anya at Petya Trofimov. Ngunit ito ba?

Sa katunayan, maingat na pinapanatili nina Gaev at Ranevskaya ang memorya ng nakaraan, mahal nila ang kanilang tahanan, ang cherry orchard, na sa trabaho ay parehong isang tiyak na hardin at isang imahe na sumasagisag sa isang bagay na maganda, pati na rin ang Russia. Ang buong dula ay nababalot ng malungkot na pakiramdam mula sa pagkakita sa pagkamatay ng cherry orchard, ang pagkamatay ng kagandahan. Si Gaev at Ranevskaya, sa isang banda, ay may pakiramdam ng kagandahan, tila sila ay kaaya-aya, sopistikadong mga tao, na nagpapalabas ng pagmamahal sa iba. Sa kabilang banda, sa katunayan, si Ranevskaya ang nanguna sa pagbagsak ng kanyang ari-arian, at "kinain ni Gaev ang kanyang kapalaran sa kendi." Sa katunayan, silang dalawa pala ay mga taong nabubuhay lamang sa mga alaala ng nakaraan. Ang kasalukuyan ay hindi nababagay sa kanila, at ni ayaw nilang isipin ang hinaharap. Iyon ang dahilan kung bakit parehong masigasig na iniiwasan nina Gaev at Ranevskaya ang pag-uusap tungkol sa totoong plano upang mailigtas ang cherry orchard at huwag seryosohin ang mga praktikal na panukala ni Lopakhin - sa madaling salita, umaasa sila ng isang himala at hindi sinusubukan na baguhin ang anuman.

Sa buhay ng isang tao, ang nakaraan ang ugat. Samakatuwid, kinakailangang tandaan ang tungkol dito. Ngunit yaong, nabubuhay sa nakaraan, hindi nag-iisip tungkol sa kasalukuyan at sa hinaharap, ay sumasalungat sa panahon. Kasabay nito, ang isang tao na nakalimutan ang tungkol sa nakaraan ay walang hinaharap - ito, tila sa akin, ang pangunahing ideya ng may-akda. Ito ay tiyak na uri ng tao na lumilitaw sa dula ni Chekhov bilang bagong "panginoon ng buhay" - Lopakhin.

Siya ay lubusang nalubog sa kasalukuyan - ang nakaraan ay hindi nag-aalala sa kanya. Ang cherry orchard ay interesado lamang sa kanya hangga't maaari itong kumita mula dito. Siyempre, hindi niya iniisip ang katotohanan na ang isang namumulaklak na hardin ay sumisimbolo sa koneksyon sa pagitan ng nakaraan at kasalukuyan, at ito ang kanyang pangunahing pagkakamali. Kaya, si Lopakhin ay wala ring hinaharap: nakalimutan ang tungkol sa nakaraan, sumalungat siya sa oras, kahit na sa ibang dahilan kaysa kay Gaev at Ranevskaya.

Sa wakas, may natitira pang mga kabataan - sina Anya at Petya Trofimov. Matatawag ba natin silang mga tao sa hinaharap? wag mong isipin. Parehong inabandona ang kanilang nakaraan at ang kanilang kasalukuyan, nabubuhay lamang sila sa mga pangarap ng hinaharap - kitang-kita ang salungatan ng mga panahon. Ano ang mayroon sila maliban sa pananampalataya? Hindi naaawa si Anya sa hardin - sa kanyang opinyon, mayroon siyang buong buhay sa hinaharap, puno ng masayang gawain para sa pangkalahatang kabutihan: "Magtatanim kami ng isang bagong hardin, mas maluho kaysa dito." Gayunpaman, alinman sa "walang hanggang mag-aaral" na si Petya, o ang napakabata na si Anya ay hindi nakakaalam ng totoong buhay, tumingin sa lahat ng masyadong mababaw, subukang muling ayusin ang mundo sa batayan ng mga ideya lamang at, siyempre, walang ideya kung gaano karaming trabaho ang kinakailangan upang lumaki sa katotohanan (sa katunayan, at hindi sa mga salita) isang tunay na halamanan ng cherry.

Mapagkakatiwalaan kaya sina Anya at Petya sa kinabukasan na pinag-uusapan nila nang napakaganda at patuloy? Sa aking opinyon, ito ay magiging walang ingat. Sa tingin ko, wala sa kanila ang may-akda. Hindi man lang sinubukan ni Petya na i-save ang cherry orchard, ngunit ito mismo ang problema na nag-aalala sa may-akda.

Kaya, sa dula ni Chekhov mayroong isang klasikong salungatan - tulad ng sa Shakespeare, "nasira ang koneksyon ng mga oras," na simbolikong ipinahayag sa tunog ng isang sirang string. Hindi pa nakikita ng may-akda sa buhay ng Russia ang isang bayani na maaaring maging tunay na may-ari ng cherry orchard, ang tagapag-alaga ng kagandahan nito.

Simboliko ang pamagat ng dula. "Lahat ng Russia ang aming hardin," sabi ni Chekhov. Ang huling dula na ito ay isinulat ni Chekhov sa halaga ng napakalaking pisikal na pagsusumikap, at ang simpleng muling pagsusulat ng dula ay isang gawa ng pinakamalaking kahirapan. Natapos ni Chekhov ang "The Cherry Orchard" sa bisperas ng unang rebolusyong Ruso, sa taon ng kanyang maagang pagkamatay (1904).
Sa pag-iisip tungkol sa pagkamatay ng cherry orchard, tungkol sa kapalaran ng mga naninirahan sa nasirang ari-arian, naisip niya ang buong Russia sa pagliko ng panahon.
Sa bisperas ng mga magarang rebolusyon, na parang nararamdaman ang mga hakbang ng isang mabigat na katotohanan na malapit sa kanya, naunawaan ni Chekhov ang kasalukuyan mula sa pananaw ng nakaraan at hinaharap. Ang malawak na pananaw ay nagdulot sa dula ng hangin ng kasaysayan at nagbigay ng espesyal na lawak sa oras at espasyo nito. Sa dulang “The Cherry Orchard” ay walang matinding tunggalian, tila nagpapatuloy ang lahat gaya ng dati at walang bukas na pag-aaway o pag-aaway sa pagitan ng mga tauhan sa dula. Gayunpaman, umiiral ang tunggalian, ngunit hindi lantaran, ngunit sa loob, malalim na nakatago sa tila mapayapang setting ng dula. Ang tunggalian ay nakasalalay sa hindi pagkakaunawaan ng isang henerasyon sa isang henerasyon. Tila tatlong beses na nagsalubong sa dula: nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. At bawat isa sa tatlong henerasyon ay nangangarap ng sarili nitong panahon.
Nagsisimula ang dula sa pagdating ni Ranevskaya sa kanyang lumang ari-arian ng pamilya, na may pagbabalik sa cherry orchard, na nakatayo sa labas ng mga bintana na namumulaklak na lahat, sa mga tao at mga bagay na pamilyar mula pagkabata. Lumilitaw ang isang espesyal na kapaligiran ng nagising na tula at sangkatauhan. Para bang sa huling pagkakataon itong buhay na buhay na nasa bingit ng kamatayan ay kumikislap nang maliwanag - tulad ng isang alaala. Ang kalikasan ay naghahanda para sa pag-renew - at umaasa para sa isang bago, dalisay na buhay na gumising sa kaluluwa ni Ranevskaya.
Para sa mangangalakal na si Lopakhin, na bibili ng ari-arian ng Ranevskaya, ang cherry orchard ay nangangahulugan din ng isang bagay na higit pa sa bagay ng isang komersyal na transaksyon.
Sa dula, ang mga kinatawan ng tatlong henerasyon ay dumaan sa harap natin: ang nakaraan - Gaev, Ranevskaya at Firs, ang kasalukuyan - Lopakhin at mga kinatawan ng hinaharap na henerasyon - Petya Trofimov at Anya, anak ni Ranevskaya. Si Chekhov ay hindi lamang lumikha ng mga larawan ng mga tao na ang buhay ay naganap sa isang punto ng pagbabago, ngunit nakuha ang Oras mismo sa paggalaw nito. Ang mga bayani ng "The Cherry Orchard" ay naging biktima hindi ng mga pribadong pangyayari at ng kanilang sariling kakulangan ng kalooban, ngunit ng mga pandaigdigang batas ng kasaysayan - ang aktibo at masiglang Lopakhin ay kasing dami ng isang hostage ng oras tulad ng passive na Gaev. Ang dula ay batay sa isang natatanging sitwasyon na naging paborito para sa 20th-century na drama - ang "threshold" na sitwasyon. Wala pang nangyayaring ganito, ngunit may pakiramdam ng isang gilid, isang kalaliman kung saan dapat mahulog ang isang tao.
Si Lyubov Andreevna Ranevskaya - isang kinatawan ng matandang maharlika - ay isang hindi praktikal at makasarili na babae, walang muwang sa kanyang interes sa pag-ibig, ngunit siya ay mabait at nakikiramay, at ang kanyang pakiramdam ng kagandahan ay hindi kumukupas, na lalo na binibigyang-diin ni Chekhov. Patuloy na naaalala ni Ranevskaya ang kanyang pinakamahusay na mga kabataang taon na ginugol sa isang lumang bahay, sa isang maganda at marangyang cherry orchard. Nabubuhay siya kasama ang mga alaalang ito ng nakaraan, hindi siya nasisiyahan sa kasalukuyan, at kahit na ayaw niyang isipin ang hinaharap. Parang nakakatawa ang immaturity niya. Ngunit ganoon din pala ang iniisip ng buong lumang henerasyon sa dulang ito. Wala sa kanila ang nagsisikap na baguhin ang anuman. Pinag-uusapan nila ang tungkol sa kahanga-hangang lumang buhay, ngunit sila mismo ay tila nagbitiw sa kanilang sarili sa kasalukuyan, hinahayaan ang lahat na umabot sa landas nito at sumuko nang walang laban.
Si Lopakhin ay isang kinatawan ng bourgeoisie, isang bayani ng kasalukuyang panahon. Ito ay kung paano tinukoy ni Chekhov ang kanyang papel sa dula: "Ang papel ni Lopakhin ay sentro. Kung tutuusin, hindi naman ito mangangalakal sa bulgar na kahulugan ng salita... siya ay isang magiliw na tao... isang disenteng tao sa lahat ng kahulugan...” Ngunit ang magiliw na lalaking ito ay isang mandaragit, nabubuhay siya para sa ngayon, kaya matalino at praktikal ang kanyang mga ideya. Ang kumbinasyon ng isang walang pag-iimbot na pag-ibig para sa kagandahan at espiritu ng isang mangangalakal, pagiging simple ng magsasaka at isang banayad na artistikong kaluluwa ay pinagsama sa imahe ni Lopakhin. Siya ay may buhay na buhay na pag-uusap tungkol sa kung paano baguhin ang buhay para sa mas mahusay, at tila alam kung ano ang gagawin. Ngunit sa katunayan, hindi siya ang huwarang bayani ng dula. Ramdam namin ang kawalan niya ng tiwala sa sarili.
Pinagsasama-sama ng dula ang ilang mga storyline. Ang isang namamatay na hardin at nabigo, kahit na hindi napapansing pag-ibig ay dalawang cross-cutting, panloob na konektadong mga tema ng dula. Ang linya ng nabigong pag-iibigan sa pagitan nina Lopakhin at Varya ay nagtatapos bago ang sinuman. Ito ay itinayo sa paboritong pamamaraan ni Chekhov: karamihan at pinaka-kusa nilang pinag-uusapan ang tungkol sa kung ano ang wala, tinatalakay ang mga detalye, pinagtatalunan ang mga maliliit na bagay na wala, nang hindi napapansin o sadyang pinatahimik kung ano ang umiiral at mahalaga. Naghihintay si Varya para sa isang simple at lohikal na kurso ng buhay: dahil si Lopakhin ay madalas na bumisita sa isang bahay kung saan may mga babaeng walang asawa, kung saan siya lamang ang angkop para sa kanya. Si Varya, samakatuwid, ay dapat magpakasal. Ni hindi iniisip ni Varya na tingnan ang sitwasyon nang iba, isipin kung mahal siya ni Lopakhin, interesado ba siya sa kanya? Ang lahat ng inaasahan ni Varina ay batay sa walang ginagawang tsismis na magiging matagumpay ang kasal na ito!
Mukhang sina Anya at Petya Trofimov ang pag-asa ng may-akda para sa hinaharap. Ang romantikong plano ng dula ay pinagsama-sama sa paligid ng Petya Trofimov. Ang kanyang mga monologo ay magkapareho sa mga iniisip ng pinakamahuhusay na bayani ni Chekhov. Sa isang banda, walang ginawa si Chekhov kundi ilagay si Petya sa mga katawa-tawang posisyon, na patuloy na ikompromiso sa kanya, binabawasan ang kanyang imahe sa sobrang hindi kabayanihan - "walang hanggang mag-aaral" at "shabby gentleman", na patuloy na pinipigilan ni Lopakhin sa kanyang ironic na pangungusap. Sa kabilang banda, ang mga iniisip at pangarap ni Petya Trofimov ay malapit sa sariling estado ng pag-iisip ni Chekhov. Hindi alam ni Petya Trofimov ang mga tiyak na makasaysayang landas patungo sa isang magandang buhay, at ang kanyang payo kay Anya, na nagbabahagi ng kanyang mga pangarap at premonitions, ay walang muwang, upang sabihin ang hindi bababa sa. "Kung mayroon kang mga susi sa bukid, pagkatapos ay itapon ang mga ito sa balon at umalis. Maging malaya tulad ng hangin." Ngunit ang isang radikal na pagbabago ay hinog sa buhay, na nakikita ni Chekhov, at hindi ang katangian ni Petya, ang antas ng kapanahunan ng kanyang pananaw sa mundo, ngunit ang kapahamakan ng matanda na tumutukoy sa hindi maiiwasan.
Ngunit maaari bang baguhin ng isang taong tulad ni Petya Trofimov ang buhay na ito? Pagkatapos ng lahat, ang mga matalino, masigla, may tiwala sa sarili, aktibong tao, ang maaaring maglagay ng mga bagong ideya, pumasok sa hinaharap at mamuno sa iba. At si Petya, tulad ng iba pang mga bayani ng dula, ay nagsasalita nang higit pa kaysa sa kanyang pagkilos, sa pangkalahatan siya ay kumikilos kahit papaano katawa-tawa. Masyado pang bata si Anya. Hindi niya kailanman mauunawaan ang drama ng kanyang ina, at si Lyubov Andreevna mismo ay hindi kailanman mauunawaan ang kanyang pagkahilig sa mga ideya ni Petya. Hindi pa rin sapat ang alam ni Anya sa buhay para baguhin ito. Ngunit nakita ni Chekhov ang lakas ng kabataan nang tumpak sa kalayaan mula sa pagtatangi, mula sa likas na katangian ng mga kaisipan at damdamin. Si Anya ay naging katulad ng pag-iisip kay Petya, at pinalalakas nito ang motif ng isang magandang buhay sa hinaharap na makikita sa dula.
Sa araw ng pagbebenta ng ari-arian, si Ranevskaya ay naghagis ng bola na ganap na hindi naaangkop mula sa punto ng view ng sentido komun. Bakit kailangan niya siya? Para sa buhay na Lyubov Andreevna Ranevskaya, na ngayon ay kinakalikot ang isang basang panyo sa kanyang mga kamay, naghihintay sa kanyang kapatid na bumalik mula sa auction, ang nakakatawang bola na ito ay mahalaga sa kanyang sarili - bilang isang hamon sa pang-araw-araw na buhay. Kinukuha niya ang isang holiday mula sa pang-araw-araw na buhay, inaagaw mula sa buhay ang sandaling iyon na maaaring mag-abot ng isang thread hanggang sa kawalang-hanggan.
Ang ari-arian ay naibenta na. "Bumili ako!" - ang bagong may-ari ay nagtatagumpay, dumadagundong ang mga susi. Bumili si Ermolai Lopakhin ng isang ari-arian kung saan alipin ang kanyang lolo at ama, kung saan hindi man lang sila pinapasok sa kusina. Handa na siyang kumuha ng palakol sa taniman ng cherry. Ngunit sa pinakamataas na sandali ng pagtatagumpay, ang "matalinong mangangalakal" na ito ay biglang nakaramdam ng kahihiyan at pait sa nangyari: "Naku, kung ang lahat ng ito ay lumipas, kung ang aming awkward, malungkot na buhay ay magbabago sa anumang paraan." At nagiging malinaw na para sa plebeian kahapon, isang taong may banayad na kaluluwa at manipis na mga daliri, ang pagbili ng isang cherry orchard ay, sa esensya, isang "hindi kinakailangang tagumpay."
Sa huli, si Lopakhin lang ang nag-aalok ng totoong plano para iligtas ang cherry orchard. At ang planong ito ay makatotohanan, una sa lahat, dahil nauunawaan ni Lopakhin: ang hardin ay hindi maaaring mapangalagaan sa dati nitong anyo, ang oras nito ay lumipas na, at ngayon ang hardin ay mapangalagaan lamang sa pamamagitan ng muling pagsasaayos nito alinsunod sa mga kinakailangan ng bagong panahon. Ngunit ang isang bagong buhay ay nangangahulugan, una sa lahat, ang pagkamatay ng nakaraan, at ang berdugo ay lumalabas na ang isa na nakikita nang malinaw ang kagandahan ng namamatay na mundo.
Kaya, ang pangunahing trahedya ng trabaho ay namamalagi hindi lamang sa panlabas na aksyon ng dula - ang pagbebenta ng hardin at ari-arian, kung saan ginugol ng marami sa mga karakter ang kanilang kabataan, kung saan nauugnay ang kanilang pinakamahusay na mga alaala, kundi pati na rin sa panloob na kontradiksyon. - ang kawalan ng kakayahan ng parehong mga tao na baguhin ang anumang bagay para sa pagpapabuti ng iyong sitwasyon.

Pahina 1 ]