Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Pagkatapos ng digmaan, kapag ang isang templo ng walang hanggang kaluwalhatian ng mga sundalo ay itinayo sa ating lupain, pagkatapos ay sa tapat nito... isang templo ng walang hanggang alaala sa mga martir ng ating mga tao ang dapat itayo. Sa mga dingding ng templong ito ng mga patay ay isusulat ang mga pangalan ng mga huwa na matatandang lalaki, babae, at mga sanggol.
Pareho nilang tinanggap ang kamatayan sa kamay ng mga berdugo ng sangkatauhan...

A.P. PLATONOV

Ang ika-20 siglo ay naging para sa Russian Orthodox Church na isang panahon ng kumpisalan at pagkamartir na pambihira sa sukat nito. Sa mga taon ng tuksong dumaan sa ating Inang Bayan, ipinakita ng Russia sa mundo ang isang pulutong ng mga klero at layko na nag-iingat at nag-ibayo sa pamamagitan ng kanilang gawa ng pananampalataya na pag-ibig at katapatan kay Kristo hanggang sa kamatayan. Noong 2000, ang Russian Orthodox Church ay nag-canonize ng maraming mga bagong santo na nagdusa sa mga taon ng pag-uusig para sa pananampalataya kay Kristo.

Si Andrei Platonovich Platonov ay hindi matatawag na confessor at martir sa eksaktong kanonikal na kahulugan. Ngunit siya ang tungkol sa kanya na sinasabi sa Ebanghelyo - asin ng lupa, na hindi mawawala ang alat sa mga pagsubok man o sa pagdurusa. Ang buhay at gawain ng isang manunulat ay ang paglalahad at paglago ng butil ng bakwit ng ebanghelyo na iyon sa isang kamangha-manghang puno, sa lilim nito ay matatagpuan natin ang hininga ng biyaya, mga pinagmumulan ng espirituwal na liwanag.
Paano maaaring pag-usapan ang tungkol sa isang tao na ang mga alaala ay hindi nagbibigay sa atin ng nakikitang mga bakas ng pag-amin, na hindi pa nakikita sa lantad o nakatagong pag-aalinlangan, lantad na pagsalungat sa walang diyos na pamahalaan, na maaaring "mapahiya" dahil sa kanyang masigasig na pagnanais na maglingkod. sa kanyang trabaho, maging sa kanyang buhay, sa pagbuo ng komunista sa kinabukasan ng Inang-bayan? Naglakas-loob kami, dahil si Platonov ay sinasalita para sa kanyang kapalaran at sa kanyang mga sinulat, na naglalaman ng genetic code ng Kristiyanismo - ang mapagpakumbabang kamalayan ng Russian Orthodox.
Masasabi ng isang tao ang tungkol sa buhay ni Platonov na ito ay isang buhay kay Kristo kahit na, bilang isang kabataan, siya ay nagkamali at tinanggap ang rebolusyon ng mga manggagawa at magsasaka bilang katuparan ng kalooban at katarungan ng Diyos. At pagkatapos, nang, napagtanto na "kung wala ang Diyos ay imposibleng lumikha ng anuman," tinanggihan niya ang mga rebolusyonaryong tagapagtayo ng karapatang maging "kamanggagawa ng Diyos sa sansinukob" (ama Sergius Bulgakov), at pagkatapos, nang sa pamamagitan ng kanyang mga isinulat ay nagpatotoo siya na ang kaluluwa ng mga tao, na bigay ng Diyos, ay hindi magpapalit ng isang espirituwal na kaloob para sa materyal na mga pakinabang na hindi nagmumula sa Diyos, at kapag sa kanyang mismong tadhana, sa kanyang malayang pagpili ng tao, ipinatupad niya. ang pormula ng pagkakasundo na kamalayan batay sa pananampalataya sa pagkakaisa ng makalupang at makalangit na Simbahan, ang buhay at makalangit na mga Kristiyanong tao.
Maaari bang ituring si Platonov na isang confessor... Marahil, posible, dahil ang mga kontemporaryong kritiko ni Platonov, na may isang sinanay na mata, ay kinikilala ang istraktura ng pag-iisip at istilo ng manunulat, laban sa diwa ng mga panahon: "tulad ng sa Ebanghelyo"! Si Platonov ay siniraan dahil sa kanyang "relihiyosong ideyang Kristiyano ng Bolshevism", inuusig para sa "kalungkutan ng Kristiyanong banal na hangal at dakilang martir", "relihiyosong Kristiyanong humanismo". Hindi katanggap-tanggap para sa panahon ng espirituwal na "Kanluranismo", ang ideya kung saan ang ideya at sagisag ng sosyalistang rebolusyon, ay ang "pagtitipon ng mga tao" ni Plato, isang pagtitipon batay sa paalala ng mga espirituwal na pundasyon na dating bumubuo ng Banal na Rus' , tinulungan itong mabuhay at mapanatili ang espirituwal at materyal na pagkilala sa sarili sa mga kondisyon ng dayuhang pang-aapi, mapangwasak na digmaan, maapoy na tukso.

Icon ng Ina ng Diyos "Seeking the Lost"

Maituturing bang martir si Platonov?..
Noong Enero 5, 2002, isang serbisyo sa libing ang inihain sa libingan ng Armenian Cemetery para sa lingkod ng Diyos na si Andrei, na namatay 51 taon na ang nakalilipas. Sa mga panalangin sa libing, ang mga pangalan ng mga taong pinakamamahal ni Andrei Platonovich ay narinig - "walang hanggang Maria," asawa ng manunulat, at anak ni Plato. Nalulugod ang Diyos na kunin sila halos sa parehong araw: Maria Alexandrovna - Enero 9, 1983, Plato - Enero 4, 1943, marahil upang mula ngayon ay maaalala sila nang hindi mapaghihiwalay, na may isang buntong-hininga ng pag-ibig, tulad ng dati nilang nabubuhay. at gustong mabuhay magpakailanman.
"Nakikita mo kung gaano kahirap para sa akin, ngunit paano ito para sa iyo, hindi ko nakikita o naririnig," isinulat ni Platonov noong 1926, sa tila hindi maabot na distansya ng Moscow mula sa Tambov sa kalungkutan ng paghihiwalay iniisip kung ano ang ginagawa mo diyan ngayon kasama si Totka.
Gayundin ang Totka ay napakamahal na nagdurusa ka sa hinala lamang na mawala ito. Natatakot ako sa isang bagay na masyadong minamahal at mahalaga - natatakot akong mawala ito..."
Mawawalan ng anak si Platonov at mapapansin ang pagkawalang ito bilang kabayaran para sa kanyang mga paniniwala. Dalawang beses siyang mawawalan ng anak. Ang unang pagkakataon ay noong naaresto si Plato noong Mayo 4, 1938. Noong Setyembre, sinentensiyahan siya ng Military Collegium ng Korte Suprema ng USSR ng 10 taon sa bilangguan sa mga singil ng pagtataksil at pakikipagsabwatan sa isang gawaing terorista. Ang pag-aresto ay pinahintulutan ng representante ni Yezhov na si Mikhail Frinovsky. Isang labinlimang taong gulang na batang lalaki ang napilitang umamin na tinalakay niya ang mga isyu ng paggawa ng mga gawaing terorista laban kay Stalin, Molotov at Yezhov. Sa kalaunan ay sasabihin ni Plato: "Nagbigay ako ng mali, kamangha-manghang patotoo sa tulong ng imbestigador.<…>na kung tutuusin ay hindi nangyari, ngunit nilagdaan ko ang testimonya na ito sa ilalim ng banta ng imbestigador na kung hindi ko pipirmahan ang testimonya, aarestuhin ang aking mga magulang.”
Ang pangalawang pagkakataon ay matapos ang mahimalang pag-uwi ng kanyang anak noong 1940. Pagkatapos ang pagbabalik na ito ay hindi masusukat na tinulungan ni Mikhail Sholokhov, na konektado kay Platonov sa pamamagitan ng pakiramdam ng pagkakaisa ng kanyang maliit na tinubuang-bayan, ang tinubuang-bayan ng kanyang mga ninuno, ang tinubuang-bayan ng kanyang pagkabata - ang pag-ibig ng Don expanses. Bumalik si Plato mula sa mga kampo na may sakit na tuberkulosis.

Sa simula ng digmaan, naghahanda si Platonov para sa paglalathala ng isang libro na may simbolikong pamagat na "The Passage of Time." Ang digmaan ay titigil sa paglabas nito. Ang paglikas sa Ufa para kay Platonov ay magtatagumpay na maipadala sa harapan. Noong taglagas ng 1942, si Platonov ay nakumpirma bilang isang sulat ng digmaan sa aktibong hukbo. Mula noong Abril 1943, siya ay naging isang espesyal na kasulatan para sa pahayagan ng Krasnaya Zvezda, kapitan ng serbisyong administratibo, tulad ng kanyang ranggo sa militar.
"Sa likod ng teatro ng Red Army ay may isang ospital kung saan nakahiga si Tosha, noong taglamig ng 1943 tinawag ako ng mga doktor: "Maria Alexandrovna, dalhin mo siya, wala siyang kotse na ibinigay sa akin ni Sobolev, dinala ko si Toshenka sa bahay at tinawag si Platonov sa harap ng telegrama..." naalala ng balo ng A.P. Platonov. Ipinatawag upang makita ang kanyang namamatay na anak, umalis si Platonov sa harapan isang araw pagkatapos ng libing, hindi pa alam na nagdadala siya ng isang materyal na tanda ng memorya ng kanyang namatay na anak - ang kanyang nakamamatay na sakit.
"Pakiramdam ko ay isang walang laman na tao, walang laman ang katawan - may mga tulad ng mga salagubang sa tag-araw. Lumilipad sila at hindi man lang nagbu-buzz Dahil sila ay walang laman ngayon, ang aking buhay? Para saan at para kanino ako dapat mabuhay. Inalis ng gobyerno ng Sobyet ang aking anak - ang pamahalaang Sobyet ay matigas ang ulo na nais na alisin sa akin ang titulong manunulat sa loob ng maraming taon ay nag-iimprenta sa akin, nagngangalit ang kanilang mga ngipin. Ngunit ako ay isang matiyagang tao. mahal sa puso ko.<…>Ngayon ay marami akong nakikita sa harap at marami akong nakikita (Bryansk Front. - D.M.). Nadudurog ang puso ko sa kalungkutan, dugo at pagdurusa ng tao. Magsusulat ako ng marami. Maraming itinuro sa akin ang digmaan" (mula sa ulat ng senior operational commissioner hanggang sa lihim na departamentong pampulitika ng NKVD ng USSR na may petsang Pebrero 15, 1943 hanggang A.P. Platonov).
"Ano ito ngayon, ang aking buhay? Para kanino at para kanino ako dapat mabuhay ..." Sa pagkawala ng kanyang pinakamamahal na kalakip sa lupa, sa wakas ay nawala ang pag-ampon ni Platonov sa pansamantala. Ang pagkawala ay nagpapatibay sa kanya na palaging likas na espesyal na pakiramdam ng pagkakamag-anak sa kanyang mga tao, na ngayon ay namamatay sa mga harapan ng digmaan, at banal na poot para sa mga nais yurakan ang aming Ruso, mahal sa puso - ang walang kamatayang kaluluwa ng mga tao. . Ang pag-alis ng isang minamahal na nilalang ay pumupuno sa kanya ng bagong lakas ng buhay - hindi para sa kanyang sarili: ang kanyang "Ako" ay namatay upang magbigay ng puwang sa isang extra-personal na pag-iral: "At ang aking puso ay masakit!<…>Nadudurog ang puso ko sa kalungkutan, dugo at pagdurusa ng tao. Magsusulat ako ng marami. Maraming itinuro sa akin ang digmaan." Dumating ang mga liham mula sa harapan: "Maria, pumunta ka sa simbahan at maglingkod sa isang pang-alaala para sa ating anak."

Ang pagdurusa ay hindi lamang nagpapalakas, maaari itong lumiwanag, patalasin ang paningin - espirituwal na tuli. Ito ang kaso ni Platonov. Ang prosa ng digmaan ng manunulat ay puno ng pambihirang liwanag, bagama't lahat ng ito ay isang makatotohanan at walang bahid na dokumento ng pagdurusa at kamatayan ng tao. Ang pinakatuktok nito ay ang kuwentong "Pagbawi ng mga Patay," na isinulat noong Oktubre 1943, siyam na buwan pagkatapos ng kamatayan ng kanyang anak.
Sa unang edisyon ng kuwento, gaya ng pinatutunayan ng N.V. Kornienko, isang paglalarawan ng Kyiv ay napanatili (ang kuwento ay nakatuon sa kabayanihan na pagtawid ng Dnieper); ibinukod ito nang maglaon, marahil para sa mga dahilan ng censorship: "Ngunit ang matipunong mga mata, kahit na sa mga gabing naliliwanagan ng buwan, ay nakikita sa araw sa malayo ang mga sinaunang tore ng banal na lungsod ng Kyiv, ang ina ng lahat ng mga lungsod ng Russia mataas na bangko ng patuloy na nagmamadali, kumakanta ng Dnieper - natakot, na may mga nabulag na mata, napagod sa isang libingan ng Aleman, ngunit nagnanais, tulad ng buong lupa na nahulog sa paligid niya, para sa muling pagkabuhay at buhay sa tagumpay..."
Para kay Platonov, si Kyiv ang ninuno ng kabanalan ng Russia, kung saan nadama niya na kasangkot siya: pagkatapos ng lahat, ang tinubuang-bayan ng manunulat, Yamskaya Sloboda, ay matatagpuan sa sikat na ruta ng paglalakbay sa Voronezh-Zadonsky, kung saan ang mga peregrino, wanderer, at matandang babae ng Diyos nagpunta upang sumamba mula sa mga dambana ng Voronezh hanggang sa monasteryo ng Zadonsky. Ang ruta ng paglalakbay sa Kiev ay tumatakbo sa Zadonskoye Highway, at ang mga larawan ng mga gumagala na pupunta sa pagsamba sa Kiev Pechersk Lavra sa pamamagitan ng Voronezh ay hindi umalis sa prosa ni Platonov noong 1920s.
Ang simula ng kuwento ay matatag na nag-uugnay sa tema ng muling pagkabuhay at buhay sa tagumpay, napakalinaw sa literal na kahulugan nito sa mga sundalong nakikipaglaban para sa Inang Bayan, na may tema ng kabanalan - isang konseptong dayuhan lamang sa materyal na kahulugan. Ang imahe ng lungsod - ang ina ng mga lungsod ng Russia, pagod, bulag, ngunit hindi nawawala ang kabanalan at pananampalataya sa tagumpay ng tunay na pagkabuhay na mag-uli at ang pangwakas na tagumpay laban sa kamatayan at pagkawasak, tulad ng isang overture, ay nagtatakda ng tema ng kuwento - ang tema ng kabanalan ng ina, hinahanap ang lahat ng nawawala niyang anak sa pagsisisi at umaasa sa muling pagkabuhay ng mga patay at sa buhay sa susunod na panahon.
Nakapagtataka kung paano pinamamahalaan ni Platonov na maipahayag ang pagkakaroon ng kabanalan, ang hindi materyal, ngunit kakila-kilabot na kapangyarihan kahit para sa isang materyal na kaaway.

M.A. Vrubel. Panaghoy sa libing. Sketch ng isang pagpipinta para sa Vladimir Cathedral sa Kyiv. 1887

“Umuwi si Inay sa kanyang tahanan, siya ay isang refugee mula sa mga Aleman, ngunit hindi siya maaaring manirahan saanman maliban sa kanyang sariling lugar, at umuwi.<…>Sa kanyang paglalakbay nakilala niya ang mga Aleman, ngunit hindi nila hinawakan ang matandang babaeng ito; Kakaiba para sa kanila na makita ang isang malungkot na matandang babae, sila ay natakot sa nakikita ng sangkatauhan sa kanyang mukha, at iniwan nila itong walang pag-aalaga upang mamatay nang mag-isa. Nangyayari ito sa buhay itong malabong alien light sa mukha ng mga tao, tinatakot ang hayop at ang masungit na tao, at ang gayong mga tao ay lampas sa kapangyarihan ng sinumang sirain, at imposibleng lapitan sila. Ang hayop at tao ay mas kusang nag-aaway sa kanilang sariling uri, ngunit hindi katulad aalis siya sa isang tabi takot na matakot sa kanila at matalo hindi kilalang puwersa"(Ang mga italics sa mga sipi ay atin sa kabuuan. – D.M.).
Ano ang sinasabi ng manunulat para sa mga may tainga na makarinig? Tungkol sa kabanalang ipinanganak ng pagdurusa, kabanalan ng isang ina na pupunta sa libingan ng kanyang mga anak. Ang imahe ng kabanalan sa paglalarawan ni Platonov ay may kanonikal na karakter: " malabong alien light" nagpapaalala sa atin na ang ningning ng kabanalan ay tunay na banyaga sa hayop at masungit na tao - ito ay ningning ng banal na pag-ibig. Ang kanyang "bugtong" ay hindi malulutas at hindi maaaring talunin ng mga puwersa ng prinsipe ng mundong ito, na talagang "mas kusang lumaban sa kanilang sariling uri": "Ang mga espirituwal na kaaway ay hindi nagbibigay ng kapayapaan sa sinuman saanman, lalo na kung sila ay makahanap ng isang mahina. panig sa amin,” sabi ng Monk Ambrose ng Optina. Tunay na tinatalo ng kabanalan ang halimaw at pinapaamo ang bangis ng kalaban, na pinatunayan ng buhay ni San Maria ng Ehipto, St. Sergius ng Radonezh, Seraphim ng Sarov...
Kamangha-mangha sa pagiging simple nito, pagpapakumbaba ng Kristiyano, sa espiritu ng pagkakasundo nito ay ang pakikipag-usap niya sa kanyang kapitbahay na si Evdokia Petrovna, isang dalaga, dating mataba, ngunit ngayon ay nanghina, tahimik at walang pakialam: ang kanyang dalawang maliliit na anak ay napatay ng bomba nang siya ay umalis. ang lungsod, at ang kanyang asawa ay nawala na nawawala sa mga gawaing lupa, “at bumalik siya upang ilibing ang mga bata at mabuhay sa isang patay na lugar.
"Kumusta, Maria Vasilievna," sabi ni Evdokia Petrovna.
"Ikaw ito, Dunya," sabi ni Maria Vasilievna sa kanya. - Umupo ka sa tabi ko, kausapin kita.<…>
Mapagpakumbaba na umupo si Dunya sa tabi<…>. Ito ay mas madali para sa pareho ngayon<…>.
- Patay na ba ang lahat sa iyo? - tanong ni Maria Vasilievna.
- Iyon lang, bakit hindi! - sagot ni Dunya. - At lahat ng sa iyo?
"Iyon lang, walang sinuman," sabi ni Maria Vasilievna.
"Ikaw at ako ay walang pareho," sabi ni Dunya, nasiyahan na ang kanyang kalungkutan ay hindi ang pinakadakila sa mundo: ang ibang mga tao ay may parehong."
Ang maysakit na kaluluwa ni Maria Vasilievna ay sumasang-ayon sa payo ni Dunya na "mabuhay tulad ng isang patay na tao," ngunit ang kanyang pagnanasa, mapagmahal na puso ay hindi napagkasunduan na ang kanyang mga mahal sa buhay ay "nakahiga doon, nagyeyelo ngayon." Ang imahe ng isang mass grave, na natatakpan ng "isang maliit na lupa", na may isang krus ng dalawang sanga, na inilagay ng kamay ni Evdokia Petrovna, ay nakapagpapaalaala sa isang lumang kanta ng Cossack tungkol sa isang "maawaing tao" na naglibing ng 240 katao sa libingan at naglagay ng isang oak na krus na may inskripsiyon: "Narito ang kasinungalingan mula sa mga bayani ng Don!", na may pagkakaiba lamang na hindi naniniwala si Dunya na ang walang hanggang kaluwalhatian at memorya ay mapoprotektahan ng krus na ito: "Itinali ko. isang krus para sa kanila mula sa dalawang sanga at ilagay ito, ngunit ito ay walang kabuluhan: ang krus ay malaglag, kahit na gawin mo itong bakal, at ang mga tao ay makakalimutan ang mga patay..."
Tila, ang punto ay wala sa materyal na kung saan ginawa ang krus: ang kaluwalhatian ng Don Cossacks ay malakas sa memorya ng mga buhay na tao, magpakailanman na naaalala sila sa liturgically, at sekular - sa mga kanta. Hindi naniniwala si Dunya sa alaala ng kanyang mga tao. Si Maria Vasilievna ay hindi rin naniniwala sa kanya. Ito ang pangunahing dahilan ng kanyang kalungkutan. "Pagkatapos, nang lumiwanag na, bumangon si Maria Vasilievna<…>at pumunta sa kadiliman kung saan nakahiga ang kanyang mga anak - dalawang anak na lalaki sa malapit na lupain at isang anak na babae sa malayo.<…>Ang ina ay umupo sa krus; sa ilalim nito nakahiga ang kanyang mga hubad na anak, pinatay, inabuso at itinapon sa alabok ng mga kamay ng iba<…>
-...Hayaan mo silang matulog, maghihintay ako - I can't live without children, I don't want to live without the dead..."
At parang sagot sa isang panalangin, narinig niya ang boses ng pagtawag ng kanyang anak na babae mula sa "katahimikan ng mundo."<…>, nagsasalita tungkol sa pag-asa at kagalakan, na ang lahat ng hindi natupad ay magkakatotoo, at ang mga patay ay babalik upang mabuhay sa lupa, at ang mga magkakahiwalay ay magyayakapan at hindi na muling maghihiwalay.

Narinig ng ina na masaya ang boses ng kanyang anak, at natanto nito na nangangahulugan ito ng pag-asa at pagtitiwala sa kanyang anak na muling mabuhay, na ang namatay ay umaasa ng tulong mula sa mga buhay at ayaw niyang mamatay.”
Ang nakakatunog na "katahimikan ng mundo" at ang nakikitang kagalakan na narinig sa tinig ng anak na babae ay kamangha-mangha - napakalinaw ang mga pagbisita ng mga naninirahan sa Kaharian ng Langit para sa mga naninirahan sa mundo sa ibaba. Ang narinig niyang balita ay nagpabago sa direksyon ng pag-iisip ng ina: "Paano, anak, ako ay halos hindi nabubuhay?"<…>Hindi kita itataas nang mag-isa, anak; kung pwede lang minahal ka ng lahat ng tao at itinuwid ang lahat ng kasinungalingan sa lupa, pagkatapos ay ikaw at Binuhay niya ang lahat ng namatay nang matuwid: kung tutuusin kamatayan ang unang kasinungalingan!.."
Si Platonov ay muli nang direkta at walang alinlangan na tumugon sa mga salitang ito ng isang simpleng babaeng Ortodokso sa mga may mga tainga upang marinig na may paalala na tanging ang liturgical conciliar na pag-ibig ng buong sambayanan ("kung ang lahat ng mga tao ay nagmamahal sa iyo") at ang buong bansa na pagsisisi ("itinuwid niya lahat ng kasinungalingan sa lupa”) ay maaaring “ buhayin ang lahat ng namatay nang matuwid” sa buhay, iyon ay, upang mabawi ang mga namatay mula sa kasalanan, dahil ang kamatayan ay bunga ng kasalanan, "at ito ang unang kasinungalingan!.."
Ang pagbabasa ng mga salitang ito na puno ng kanonikal na pananampalataya, mahirap isipin sa kung anong mga mata ang dapat basahin ng isang Platonov upang maiugnay sa kanya ang okultismo at sekta ng mga pananaw, at gayon pa man ito ay tiyak na mga ideya na kung minsan ay ipinapataw sa manunulat kahit na sa mga pahina ng mga peryodiko ng simbahan.
"Pagsapit ng tanghali, ang mga tangke ng Russia ay nakarating sa kalsada ng Mitrofanyevskaya at huminto malapit sa pag-areglo para sa inspeksyon at pag-refueling.<…>. Malapit sa isang krus na konektado mula sa dalawang sanga, nakita ng sundalo ng Pulang Hukbo ang isang matandang babae na nakasubsob ang mukha sa lupa.<…>
"Matulog ka muna," malakas na sabi ng sundalong Pulang Hukbo sa paghihiwalay. – Kahit kanino ka mang ina, ako rin ay nanatiling ulila nang wala ka..
Tumayo siya ng kaunti, sa pagod ng pagkakahiwalay niya sa ina ng iba.
- Madilim para sa iyo ngayon, at malayo ka na sa amin... Ano ang magagawa namin? Ngayon wala na kaming oras para magdalamhati para sa iyo, kailangan muna naming ibagsak ang kalaban. At pagkatapos ang buong mundo ay dapat magkaroon ng pag-unawa, kung hindi, hindi ito magiging posible, kung hindi, ang lahat ay walang silbi!..
Bumalik ang sundalo ng Pulang Hukbo, at naging boring para sa kanya na mabuhay nang wala ang mga patay. Gayunpaman, nadama niya na ngayon ay higit na kailangan para sa kanya upang mabuhay. Ito ay kinakailangan hindi lamang upang ganap na sirain ang kaaway ng buhay ng mga tao, ngunit din upang mabuhay pagkatapos ng tagumpay na iyon ang mas mataas na buhay na tahimik na ipinamana sa atin ng mga patay<…>. Ang mga patay ay walang ibang mapagkakatiwalaan maliban sa mga nabubuhay - at kailangan nating mamuhay sa ganitong paraan ngayon, upang ang kamatayan ng ating mga tao ay mabigyang-katwiran ng masaya at malayang kapalaran ng ating mga tao at sa gayon ang kanilang kamatayan ay matupad."

Kaya naman, malinaw na iniugnay ni Platonov ang tema ng kamatayan sa “kasinungalingan sa lupa,” ibig sabihin, kasalanan bilang resulta ng pag-aatubili na mamuhay ng “mas mataas na buhay.” Malinaw niyang pinatotohanan na ang tungkulin sa “mga patay na matuwid” (tandaan na ang katuwiran ay isang konsepto ng simbahan, ibig sabihin ay buhay sa katotohanan, iyon ay, alinsunod sa mga banal na utos) ay nangangailangan ng pagkakasundo ng alaala ng mga buhay tungkol sa mga patay, na posible lamang sa simbahan liturgical na panalangin, kung saan ang Russia ay halos nawala, dahil ang kanyang mga anak na lalaki ay tumigil sa pamumuhay ng isang "mas mataas na buhay" at nawala ang ningning ng kabanalan, na maaaring hadlangan ang paglapit ng "hayop".
Ang pamagat ng kuwento ay hindi nagpapahintulot ng anumang hindi pagkakaunawaan sa kahulugan ng testamento ni Plato sa ating buhay ngayon, na nakapaloob sa masining na laman ng teksto. Ang “Seeking the Lost” ay ang pangalan ng isa sa mga pinakaiginagalang na icon ng Kabanal-banalang Theotokos sa Rus', isang icon na may biyaya ng pag-aliw sa kalungkutan ng magulang, isang icon ng mga ama at ina na nagdarasal para sa kanilang mga anak. Para sa di-Orthodox na extra-church consciousness, ang pangalang ito ay nauugnay sa ideya ng paghahanap para sa mga nawawalang tao, habang ang Simbahan ay nananalangin sa harap nito para sa mga nawawala at nawawala, pangunahin sa espirituwal, at hindi pisikal. Ang panalangin sa harap ng icon na ito ay isang pagpapahayag ng huling pag-asa para sa tulong ng Pinaka Purong Birhen sa pagpapalaya mula sa walang hanggang kamatayan ng isang tao kung saan ang kabutihan ay sa wakas ay nawala ang kapangyarihan nito.
Ang kuwento ay hindi nagbibigay sa amin ng anumang dahilan upang maniwala na ito ay tungkol sa "matuwid na patay" na mga anak ni Maria Vasilievna, na ang panalangin para sa pagbawi ng mga patay ay partikular na tumutukoy sa kanila: kasama ang ina, naririnig namin ang masayang tinig niya. anak na babae, na nagpapatotoo na itinaas siya ng Pribadong Hukuman sa isang monasteryo, kung saan walang buntong-hininga at pag-iyak: "At kinuha ako ng aking anak na babae mula dito saanman tumingin ang aking mga mata, mahal niya ako, siya ay aking anak, pagkatapos ay iniwan niya ako, nahulog siya. sa pag-ibig sa iba, minahal niya ang lahat, isang bagay ang pinagsisihan niya - siya ay isang mabait na babae, siya ang aking anak," sumandal siya sa kanya, siya ay may sakit, siya ay nasugatan, siya ay naging parang walang buhay, at siya ay pinatay din noon. , pinatay mula sa itaas mula sa isang eroplano...” sabi ni Maria Vasilievna at nananangis. At ang epigraph ng kuwento "Mula sa kailaliman ay sumisigaw ako ng mga salita ng mga patay," gaya ng nalalaman, ay isang paraphrase ng mga salita ng buhay, ang mga salita ng salmo ni David, na madalas marinig sa pagsamba: Mula sa kaibuturan ay dumaing ako sa Iyo, Panginoon, at pakinggan mo ako , ay nagpapahiwatig sa atin na ang kuwento ay isang babala sa Makalangit na Simbahan, ang Simbahan ng mga matuwid, mga confessor, mga martir ng lupain ng Russia sa mga nabubuhay ngayon, na ang buong kuwento ay isang masining na projection ng panalangin ng Banal na Inang Bayan para sa ang kanyang di-matuwid na buhay na mga anak, na sa kanilang mga kasalanan ay nagbukas ng mga pintuan ng pisikal na kamatayan - digmaan - at espirituwal - limot sa "mas mataas na buhay".
Ang babala ng kawal ng Pulang Hukbo ay nakakatakot, kung saan si Platonov mismo ay nahulaan, dahil ang kanyang pangunahing karakter ay may pangalan. kanyang ina, na "ang buong mundo ay dapat magkaroon ng pang-unawa, kung hindi, hindi ito magiging posible, kung hindi, ang lahat ay walang silbi!"
Napag-usapan namin ang tungkol sa walang kabuluhang liwanag kung saan napuno ang malungkot na kuwentong ito, kung saan ang kamatayan at pagkawasak ay kitang-kitang nagtatagumpay. Ang di-materyal na liwanag na ito ay binubuo ng ningning ng pag-ibig, na nagpapangyari sa ina na “pumunta sa digmaan,” dahil “kailangan niyang makita ang kanyang tahanan, kung saan siya nanirahan, at ang lugar kung saan namatay ang kanyang mga anak sa labanan at pagpatay.” Pag-ibig na nagpoprotekta sa kanya mula sa aksidenteng kamatayan; pag-ibig na naghahangad ng buhay na walang hanggan para sa mga yumao; pag-ibig na tumutulong kay Dunya na tiisin ang sarili niyang hindi mapakali na sakit; mahal kahit hanggang sa pagkamatay ng anak na si Maria Vasilievna para sa isang nasugatang sundalo na hindi pamilyar sa kanya; pag-ibig, na nagpapahintulot sa sundalo ng Pulang Hukbo na makilala ang kanyang ina sa namatay na matandang babae at nanlulupaypay sa kalungkutan sa paghihiwalay sa kanya; pag-ibig, na malinaw na nagbibigay ng imahe ng pag-ibig sa kapwa, ang pag-ibig ng patay para sa buhay at ang buhay para sa mga patay, pag-ibig na nangangako na "lahat ng bagay na hindi natupad ay magkakatotoo, at ang mga patay ay babalik upang mabuhay. sa lupa, at yayakapin ng magkakahiwalay ang isa't isa at hindi na maghihiwalay pa."

© Daria MOSKOVSKAYA,
Kandidato ng Pilolohiya,
senior researcher sa Institute of World Literature
sila. A.M. Gorky RAS

Ang artikulo ay nai-publish sa suporta ng Outsourcing 24. Ang malawak na hanay ng mga alok ng kumpanyang Outsourcing 24 ay kinabibilangan ng serbisyong gaya ng pagpapanatili at suporta ng 1C, na magbabawas sa iyong mga gastos at magpapataas ng pagiging maaasahan at bilis ng pagpapatakbo ng lahat ng bahagi ng 1C system. Maaari kang matuto nang higit pa tungkol sa mga serbisyong ibinigay, kalkulahin ang gastos ng outsourcing at mag-order ng isang libreng pagsubok na serbisyo para sa suporta at pagpapanatili ng 1C sa opisyal na website ng kumpanya ng Outsourcing 24, na matatagpuan sa http://outsourcing24.ru/

Masasabi nating ang kuwento ni A.P. Ang "Recovery of the Lost" ni Platonov ay pinangalanan sa mga tradisyon ng Orthodox Christian - mayroong isang icon ng Ina ng Diyos na may parehong pangalan. Bukod dito, pinili ng manunulat ang mga sumusunod na linya bilang epigraph sa kuwento: "Tumawag ako mula sa kailaliman." At sa katunayan, ang buong kuwento, sa katunayan, ay bumabagsak sa isang pag-iisip - tungkol sa alaala ng mga patay at ang tungkulin ng mga buhay sa kanila.

Sa gitna ng kwento ay ang imahe ng isang matandang babae - ang ina ni Maria Vasilievna, na nawalan ng tatlong anak sa digmaan: "Ilang taon si Matvey? Siya ay dalawampu't tatlo, at si Vasily ay dalawampu't walo. At ang aking anak na babae ay labing-walo...” Ang pangunahing tauhang babae ay naglakad ng libu-libong kilometro upang makauwi sa kanyang tahanan - sa lugar kung saan namatay ang kanyang mga anak.

Dahil sa kalungkutan, si Maria Vasilievna ay walang takot at hindi nasaktan. Kahit na ang mga hayop at mga kaaway ay hindi hinawakan ang babaeng ito - naramdaman nilang hindi na siya kabilang sa mundong ito, kahit na sa pisikal ay nanatili pa rin siyang buhay. Ang kaluluwa ng pangunahing tauhang babae ay namatay: siya ay kung saan nakahiga ang kanyang mga anak - patay, dinurog ng malupit na mga tangke: "Ako mismo ngayon ay parang patay na."

Iyon ang dahilan kung bakit hindi nawala ang koneksyon ni Marya Vasilievna sa kanyang mga anak - binanggit ng manunulat ang isang pag-uusap sa isip sa pagitan ng isang babae at ng kanyang anak na si Natalya: "Paano, anak, matutulungan kita? Ako mismo ay halos hindi nabubuhay... kung mahal ka ng lahat ng tao at itinutuwid ang lahat ng kasinungalingan sa lupa, bubuhayin ka niya at ang lahat ng namatay nang matuwid sa buhay: pagkatapos ng lahat, ang kamatayan ang unang kasinungalingan!”

Sa mga salitang ito, sa palagay ko, namamalagi ang kahulugan ng kuwento ni Platonov - ang tungkulin ng mga nabubuhay ay upang maiwasan ang anumang higit pang kalungkutan at kawalang-katarungan na dinala ng digmaan. Ito ay hindi para sa wala na ipinakilala ng manunulat sa kuwento ang imahe ng isa pang ina na nawalan ng kanyang mga anak - ang imahe ni Evdokia Petrovna. Ang kabataan at dating magandang babaeng ito, puno ng buhay, ay naging “mahina, tahimik at walang malasakit.” Ang dalawang maliliit na anak ng babaeng ito ay napatay sa pamamagitan ng isang bomba at ang kanyang asawa ay nawala habang nagtatrabaho sa mga gawaing lupa, "at siya ay bumalik upang ilibing ang mga bata at mabuhay ang kanyang oras sa patay na lugar."

Si Evdokia Petrovna ang nagsasalita tungkol sa kung paano inilibing ang kanilang mga mahal sa buhay: "Pagkatapos ay nagmaneho sila ng isang tangke sa libingan sa ibabaw ng mga patay, ang mga patay ay huminahon, ang lugar ay naging kalmado, at inilagay din nila ang naiwan. Wala silang pagnanais na maghukay, iniligtas nila ang kanilang lakas.

Tila ang kalapastanganan na ito ay hindi nakakaapekto sa mga kababaihan - ang tono ng buong kuwento ay Platonic na sinusukat at kalmado. Gayunpaman, nauunawaan namin na sa likod ng kalmadong ito ay naroon ang pinakakakila-kilabot, mapangwasak na kalungkutan, ang nasirang buhay ng milyun-milyong tao na nawalan ng kanilang mga mahal sa buhay. Sa pisikal, ang mga pangunahing tauhang babae ay patuloy na nabubuhay - upang gumawa ng isang bagay, makipag-usap tungkol sa isang bagay. Ngunit ang lahat ng ito ay isang hitsura lamang: ang lahat ng kanilang mga iniisip ay nasa kanilang mga patay na kamag-anak.

Hindi lamang milyon-milyong mga kaluluwa ng mga ina ang namatay, ang buong mundo ay naging isang sunog na piraso. Gayunpaman, sa kabila ng lahat, mayroong ilang mas mataas na kapangyarihan sa mundo na makakatulong at suportahan ang pag-asa sa isang tao: "Ang mga bituin sa taglagas ay lumiwanag sa kalangitan, na parang umiiyak, nagulat at nabuksan ang mabait na mga mata doon, walang galaw na sumisilip sa madilim na lupain, napakalungkot at nakakaakit na, dahil sa awa at masakit na pagkakadikit, walang sinuman ang makapag-alis ng tingin sa kanya."

Tila nakikiramay ang Diyos sa kanyang mga mangmang na mga anak at buong lakas na nagsisikap na gabayan sila sa tamang landas, upang kahit papaano ay tulungan sila. Ngunit ang mga tao pa rin ang may pangunahing responsibilidad para sa kanilang mga aksyon - sila lamang ang makakapagbago ng isang bagay, hindi na hahayaang mangyari muli ang gayong kalungkutan at kalupitan. At ang mga tao, ayon sa buong kwento ni Platonov, ay obligado lamang na gawin ito - sa pangalan ng memorya ng mga mahal sa buhay na hindi makatarungang namatay, na dinadala ang buhay at kaluluwa ng kanilang mga kamag-anak.

Sa kuwento, ikinonekta ng manunulat ang mga pagbabagong ito para sa mas mahusay sa gobyerno ng Sobyet - hindi para sa wala na iniisip ni Marya Vasilievna: "... magkaroon muli ng kapangyarihang Sobyet, mahal nito ang mga tao, mahal nito ang trabaho, nagtuturo ito sa mga tao. lahat, ito ay hindi mapakali; marahil isang siglo ang lumipas, at ang mga tao ay matututo upang ang mga patay ay mabuhay.” At sa pagtatapos ng kwento, sa pagpapatuloy ng kaisipang ito, ang sundalong Sobyet ang pinagkatiwalaan ng misyon na sirain ang kasamaan, upang mapabuti ang buhay, upang matupad ang tipan ng mga patay: "Ang mga patay ay walang mapagkakatiwalaan maliban sa ang mga nabubuhay - at kailangan nating mamuhay sa paraang ngayon na ang kamatayan ng ating mga tao ay mabibigyang-katwiran ng masaya at malayang kapalaran ng ating mga tao, at sa gayon ang kanilang kamatayan ay itinakda."

Kaya, ang kahulugan ng pamagat ng kwento ni Platonov na "Pagbawi ng mga Patay" ay nakasalalay sa pag-iisip ng tungkulin ng buhay sa mga patay, lalo na sa Great Patriotic War. Ayon sa may-akda, ang alaala ng mga patay ay dapat kumpirmahin ng mga aksyon ng mga buhay, ang kanilang pagnanais na bumuo ng isang bagong maligayang buhay para sa kanilang mga anak. Doon lamang magiging kumpleto ang pagbawi ng mga patay.

Mula sa kailaliman ay tinatawag kong muli ang mga patay

Bumalik ang ina sa kanyang bahay. Siya ay isang refugee mula sa mga Germans, ngunit hindi siya maaaring manirahan kahit saan maliban sa kanyang sariling lugar, at umuwi.

Dalawang beses siyang dumaan sa mga intermediate field na dumaan sa mga kuta ng Aleman, dahil ang harapan dito ay hindi pantay, at naglakad siya sa isang tuwid, malapit na kalsada. Wala siyang takot at hindi natatakot sa sinuman, at hindi siya sinaktan ng kanyang mga kaaway. Naglakad siya sa mga bukid, malungkot, walang buhok, na may malabo, parang bulag, ang mukha. At wala siyang pakialam kung ano ang nasa mundo ngayon at kung ano ang nangyayari dito, at walang anumang bagay sa mundo ang makakagambala sa kanya o makapagpapasaya sa kanya, dahil ang kanyang kalungkutan ay walang hanggan at ang kanyang kalungkutan ay walang kabusugan - ang kanyang ina ay namatay ang lahat ng kanyang mga anak. . Siya ngayon ay napakahina at walang malasakit sa buong mundo kung kaya't lumakad siya sa kalsada na parang lantang damo na dinadala ng hangin, at lahat ng nakilala niya ay nanatiling walang pakialam sa kanya. At ito ay naging mas mahirap para sa kanya, dahil pakiramdam niya na hindi niya kailangan ng sinuman, at na walang sinuman ang nangangailangan sa kanya. Ito ay sapat na upang pumatay ng isang tao, ngunit hindi siya namatay; kailangan niyang makita ang kanyang tahanan, kung saan siya nanirahan sa kanyang buhay, at ang lugar kung saan namatay ang kanyang mga anak sa labanan at pagpatay.

Sa kanyang paglalakbay nakilala niya ang mga Aleman, ngunit hindi nila hinawakan ang matandang babaeng ito; Kakaiba para sa kanila na makita ang isang malungkot na matandang babae, sila ay natakot sa nakikita ng sangkatauhan sa kanyang mukha, at iniwan nila itong walang pag-aalaga upang mamatay nang mag-isa. Sa buhay ay may malabo, nakahiwalay na liwanag sa mga mukha ng mga tao, na nakakatakot sa hayop at sa masungit na tao, at walang sinuman ang makakasira sa gayong mga tao, at imposibleng makalapit sa kanila. Ang hayop at tao ay mas handang makipaglaban sa kanilang sariling uri, ngunit iniiwan niya ang mga hindi katulad niya sa isang tabi, sa takot na matakot sa kanila at matalo ng hindi kilalang puwersa.

Nang dumaan sa digmaan, umuwi ang matandang ina. Ngunit ang kanyang tinubuang-bayan ay wala nang laman. Isang maliit, mahirap na bahay na may isang pamilya, na nakaplaster ng luwad, pininturahan ng dilaw, na may ladrilyo na tsimenea na tila ulo ng tao sa pag-iisip, ay matagal nang nasunog mula sa apoy ng Aleman at nag-iwan ng mga baga na tinutubuan na ng damo ng libingan . At ang lahat ng mga karatig na lugar ng tirahan, ang buong lumang lungsod na ito ay namatay din, at ito ay naging magaan at malungkot sa buong paligid, at maaari mong makita ang malayo sa buong tahimik na lupain. Lumipas ang kaunting panahon, at ang lugar na tinitirhan ng mga tao ay mapupuno ng malayang damo, bubugain ito ng hangin, patatatagin ito ng mga agos ng ulan, at pagkatapos ay walang matitirang bakas ng tao, at ang lahat ng paghihirap sa kanyang ang pag-iral sa lupa ay walang sinumang mauunawaan at magmamana bilang mabuti at pagtuturo para sa hinaharap, dahil walang sinuman ang makaliligtas. At ang ina ay bumuntong-hininga mula sa huling naisip at mula sa sakit sa kanyang puso para sa kanyang hindi malilimutang namamatay na buhay. Ngunit ang kanyang puso ay mabait, at dahil sa pagmamahal sa mga patay, gusto niyang mabuhay para sa lahat ng mga patay upang matupad ang kanilang kalooban, na dinala nila sa libingan.

tawag ko mula sa kailaliman.

Mga Salita ng Patay

Bumalik ang ina sa kanyang bahay. Siya ay isang refugee mula sa mga Germans, ngunit hindi siya maaaring manirahan kahit saan maliban sa kanyang sariling lugar, at umuwi. Dalawang beses siyang dumaan sa mga intermediate field na dumaan sa mga kuta ng Aleman, dahil ang harapan dito ay hindi pantay, at naglakad siya sa isang tuwid, malapit na kalsada. Wala siyang takot at hindi natatakot sa sinuman, at hindi siya sinaktan ng kanyang mga kaaway. Naglakad siya sa mga bukid, malungkot, walang buhok, na may malabo, parang bulag, ang mukha. At wala siyang pakialam kung ano ang nasa mundo ngayon at kung ano ang nangyayari dito, at walang anumang bagay sa mundo ang makakagambala sa kanya o makapagpapasaya sa kanya, dahil ang kanyang kalungkutan ay walang hanggan at ang kanyang kalungkutan ay walang kabusugan - ang kanyang ina ay namatay ang lahat ng kanyang mga anak. . Siya ngayon ay napakahina at walang malasakit sa buong mundo kung kaya't lumakad siya sa kalsada na parang lantang damo na dinadala ng hangin, at lahat ng nakilala niya ay nanatiling walang pakialam sa kanya. At ito ay naging mas mahirap para sa kanya, dahil pakiramdam niya na hindi niya kailangan ng sinuman, at na walang sinuman ang nangangailangan sa kanya. Ito ay sapat na upang pumatay ng isang tao, ngunit hindi siya namatay; kailangan niyang makita ang kanyang tahanan, kung saan siya nanirahan sa kanyang buhay, at ang lugar kung saan namatay ang kanyang mga anak sa labanan at pagpatay.

Sa kanyang paglalakbay nakilala niya ang mga Aleman, ngunit hindi nila hinawakan ang matandang babaeng ito; Kakaiba para sa kanila na makita ang isang malungkot na matandang babae, sila ay natakot sa nakikita ng sangkatauhan sa kanyang mukha, at iniwan nila itong walang pag-aalaga upang mamatay nang mag-isa. Sa buhay ay may malabo, nakahiwalay na liwanag sa mga mukha ng mga tao, na nakakatakot sa hayop at sa masungit na tao, at walang sinuman ang makakasira sa gayong mga tao, at imposibleng makalapit sa kanila.

"Pagbawi ng mga Patay"

Bumalik ang ina sa kanyang bahay. Siya ay isang refugee mula sa mga Germans, ngunit hindi siya maaaring manirahan kahit saan maliban sa kanyang sariling lugar, at umuwi.

Dalawang beses siyang dumaan sa mga intermediate field na dumaan sa mga kuta ng Aleman, dahil ang harapan dito ay hindi pantay, at naglakad siya sa isang tuwid, malapit na kalsada. Wala siyang takot at hindi natatakot sa sinuman, at hindi siya sinaktan ng kanyang mga kaaway. Naglakad siya sa mga bukid, malungkot, walang buhok, na may malabo, parang bulag, ang mukha. At wala siyang pakialam kung ano ang nasa mundo ngayon at kung ano ang nangyayari dito, at walang anumang bagay sa mundo ang makakagambala sa kanya o makapagpapasaya sa kanya, dahil ang kanyang kalungkutan ay walang hanggan at ang kanyang kalungkutan ay walang kabusugan - ang kanyang ina ay namatay ang lahat ng kanyang mga anak. . Siya ngayon ay napakahina at walang malasakit sa buong mundo kung kaya't lumakad siya sa kalsada na parang lantang damo na dinadala ng hangin, at lahat ng nakilala niya ay nanatiling walang pakialam sa kanya. At ito ay naging mas mahirap para sa kanya, dahil pakiramdam niya na hindi niya kailangan ng sinuman, at na walang sinuman ang nangangailangan sa kanya.

Ito ay sapat na upang pumatay ng isang tao, ngunit hindi siya namatay; kailangan niyang makita ang kanyang tahanan, kung saan siya nanirahan sa kanyang buhay, at ang lugar kung saan namatay ang kanyang mga anak sa labanan at pagpatay.

Sa kanyang paglalakbay nakilala niya ang mga Aleman, ngunit hindi nila hinawakan ang matandang babaeng ito; Kakaiba para sa kanila na makita ang isang malungkot na matandang babae, sila ay natakot sa nakikita ng sangkatauhan sa kanyang mukha, at iniwan nila itong walang pag-aalaga upang mamatay nang mag-isa. Sa buhay ay may malabo, nakahiwalay na liwanag sa mga mukha ng mga tao, na nakakatakot sa hayop at sa masungit na tao, at walang sinuman ang makakasira sa gayong mga tao, at imposibleng makalapit sa kanila. Ang hayop at tao ay mas handang makipaglaban sa kanilang sariling uri, ngunit iniiwan niya ang mga hindi katulad niya sa isang tabi, sa takot na matakot sa kanila at matalo ng hindi kilalang puwersa.

Nang dumaan sa digmaan, umuwi ang matandang ina. Ngunit ang kanyang tinubuang-bayan ay wala nang laman. Isang maliit, mahirap na bahay na may isang pamilya, na nakaplaster ng luwad, pininturahan ng dilaw, na may ladrilyo na tsimenea na tila ulo ng tao sa pag-iisip, ay matagal nang nasunog mula sa apoy ng Aleman at nag-iwan ng mga baga na tinutubuan na ng damo ng libingan . At ang lahat ng mga karatig na lugar ng tirahan, ang buong lumang lungsod na ito ay namatay din, at ito ay naging magaan at malungkot sa buong paligid, at maaari mong makita ang malayo sa buong tahimik na lupain. Lumipas ang kaunting panahon, at ang lugar na tinitirhan ng mga tao ay mapupuno ng malayang damo, bubugain ito ng hangin, patatatagin ito ng mga agos ng ulan, at pagkatapos ay walang matitirang bakas ng tao, at ang lahat ng paghihirap sa kanyang ang pag-iral sa lupa ay walang sinumang mauunawaan at magmamana bilang mabuti at pagtuturo para sa hinaharap, dahil walang sinuman ang makaliligtas. At ang ina ay bumuntong-hininga mula sa huling naisip at mula sa sakit sa kanyang puso para sa kanyang hindi malilimutang namamatay na buhay. Ngunit ang kanyang puso ay mabait, at dahil sa pagmamahal sa mga patay, gusto niyang mabuhay para sa lahat ng mga patay upang matupad ang kanilang kalooban, na dinala nila sa libingan.

Umupo siya sa gitna ng lumalamig na apoy at sinimulang ayusin ang mga abo ng kanyang tahanan gamit ang kanyang mga kamay. Alam niya ang kanyang kapalaran, na oras na para sa kanyang kamatayan, ngunit ang kanyang kaluluwa ay hindi nagbitiw sa kanyang sarili sa kapalarang ito, dahil kung siya ay namatay, kung gayon saan mapangalagaan ang alaala ng kanyang mga anak at kung sino ang magliligtas sa kanila sa kanilang pag-ibig kapag siya ay huminto din sa paghinga ang puso?

Hindi ito alam ng ina, at nag-iisip siyang mag-isa. Isang kapitbahay, si Evdokia Petrovna, ang lumapit sa kanya, isang dalaga, maganda at mataba noon, ngunit ngayon ay nanghina, tahimik at walang malasakit; ang kanyang dalawang maliliit na anak ay napatay sa pamamagitan ng isang bomba nang umalis siya sa lungsod kasama nila, at ang kanyang asawa ay nawala sa paggawa ng lupa, at siya ay bumalik upang ilibing ang mga bata at mabuhay sa kanyang oras sa patay na lugar.

"Kumusta, Maria Vasilievna," sabi ni Evdokia Petrovna.

Ikaw ito, Dunya," sabi ni Maria Vasilievna sa kanya. - Sumama ka sa akin, kausapin kita. Search my head, matagal na akong hindi naghuhugas.

Mapagpakumbaba na umupo si Dunya sa tabi niya: Inilagay ni Maria Vasilyevna ang kanyang ulo sa kanyang kandungan, at nagsimulang maghanap ang kapitbahay sa kanyang ulo. Mas madali na ngayon para sa kanilang dalawa na gawin ang aktibidad na ito; ang isa ay masigasig na nagtrabaho, at ang isa ay kumapit sa kanya at nakatulog sa kapayapaan mula sa kalapitan ng isang pamilyar na tao.

Patay na ba ang lahat sa iyo? - tanong ni Maria Vasilievna.

Ayan, ano pa ba! - sagot ni Dunya. - At lahat ng sa iyo?

Ayan, walang tao. - sabi ni Maria Vasilievna.

Ikaw at ako ay walang pantay na tao, "sabi ni Dunya, nasiyahan na ang kanyang kalungkutan ay hindi ang pinakadakila sa mundo: ang ibang mga tao ay may parehong.

Ako ay magkakaroon ng higit na kalungkutan kaysa sa iyo: Ako ay nabuhay bilang isang balo noong una, -

Nagsalita si Maria Vasilievna. - At ang dalawa sa aking mga anak na lalaki ay nahiga dito malapit sa pamayanan.

Pumasok sila sa batalyon ng trabaho nang umalis ang mga Aleman sa Petropavlovka sa Mitrofanevsky tract At dinala ako ng aking anak na babae mula dito saanman tumingin ang aking mga mata, mahal niya ako, siya ang aking anak, pagkatapos ay iniwan niya ako, nahulog siya sa iba, nahulog siya. sa pag-ibig sa lahat, naawa siya sa isa - siya ay isang mabait na babae, siya ay aking anak, - siya ay sumandal sa kanya, siya ay may sakit, siya ay nasugatan, siya ay naging parang walang buhay, at siya ay pinatay din noon, pinatay mula sa itaas mula sa isang eroplano At bumalik ako, ano ang pakialam ko! Ano bang pakialam ko ngayon! wala akong pakialam!

Para akong patay ngayon

Ano ang dapat mong gawin: mabuhay na parang patay ka, nabubuhay din ako nang ganyan, sabi ni Dunya. - Ang akin ay nagsisinungaling, at ang sa iyo ay nagsisinungaling Alam ko kung saan ang iyong nakahiga - sila ay kung saan kinaladkad nila ang lahat at inilibing sila, narito ako, nakita ko ito ng aking mga mata. Una nilang binilang ang lahat ng mga patay na patay, gumuhit ng isang papel, inilagay ang kanilang sarili nang hiwalay, at kinaladkad ang sa amin palayo. Pagkatapos kaming lahat ay hinubaran at lahat ng kita mula sa aming mga bagay ay naitala sa papel. Matagal nilang inalagaan ang gayong pag-aalaga, at pagkatapos ay sinimulan nilang ilibing.

Sino ang naghukay ng libingan? - Nag-aalala si Maria Vasilievna. -Naghukay ka ba ng malalim? Pagkatapos ng lahat, inilibing nila ang mga hubo't hubad, malamig na mga iyon;

Hindi, gaano ito kalalim! - sabi ni Dunya. - Isang butas ng kabibi, iyan ang iyong libingan. Nagtambak pa sila doon, ngunit walang sapat na puwang para sa iba. Pagkatapos ay nagmaneho sila ng tangke sa libingan sa ibabaw ng mga patay, ang mga patay ay huminahon, ang lugar ay naging walang laman, at inilagay din nila ang sinumang naiwan doon. Wala silang pagnanais na maghukay, iniligtas nila ang kanilang lakas. At naghagis sila ng isang maliit na lupa sa ibabaw, ang mga patay ay nakahiga doon, nilalamig ngayon;

Ang mga patay lamang ang maaaring makatiis ng gayong pagdurusa - nakahiga nang hubad sa lamig sa loob ng maraming siglo

At ang akin ba ay pinutol din ng tangke, o inilagay ba sila sa itaas nang buo? -

tanong ni Maria Vasilievna.

Inyo? - Sumagot si Dunya. - Oo, hindi ko napansin iyon, sa likod ng suburb, sa tabi mismo ng kalsada, lahat sila ay nagsisinungaling, kung pupunta ka, makikita mo. Itinali ko ang isang krus para sa kanila mula sa dalawang sanga at inilagay ito, ngunit ito ay walang silbi: ang krus ay mahuhulog, kahit na gawin mo itong bakal, at ang mga tao ay makakalimutan ang mga patay na si Maria Vasilievna ay bumangon mula sa mga tuhod ni Dunya ang kanyang ulo sa kanyang sarili at nagsimulang tumingin sa kanyang buhok. At ang trabaho ay nagpaginhawa sa kanya;

Ang gawaing manwal ay nagpapagaling sa isang maysakit, nananabik na kaluluwa.

Pagkatapos, nang lumiwanag na, bumangon si Maria Vasilyevna; siya ay isang matandang babae, siya ay pagod ngayon; Nagpaalam siya kay Dunya at pumunta sa kadiliman, kung saan nakahiga ang kanyang mga anak - dalawang anak na lalaki sa malapit na lupain at isang anak na babae sa malayo.

Si Maria Vasilievna ay lumabas sa suburb, na katabi ng lungsod. Ang mga hardinero at mga hardinero sa palengke ay dating nakatira sa mga bahay na gawa sa kahoy sa suburb; sila ay kumakain mula sa mga lupaing katabi ng kanilang mga tahanan, at sa gayon ay umiral dito mula pa noong unang panahon. Ngayon ay wala nang natitira dito, at ang lupa sa itaas ay inihurnong mula sa apoy, at ang mga naninirahan ay maaaring mamatay, o pumunta sa pagala-gala, o sila ay nakuha at dinala sa trabaho at kamatayan.

Mula sa pag-areglo ang Mitrofanevsky tract ay napunta sa kapatagan. Noong unang panahon, ang mga willow ay tumutubo sa gilid ng kalsada, ngunit ngayon ay nilalamon na sila ng digmaan hanggang sa mga tuod, at ngayon ay nakakainip ang ilang na daan, na parang malapit na ang katapusan ng mundo at kakaunti ang mga tao ang pumunta dito.

Dumating si Maria Vasilievna sa libingan, kung saan mayroong isang krus na gawa sa dalawang malungkot, nanginginig na mga sanga na nakatali. Umupo ang ina sa krus na ito;

sa ilalim niya nakahiga ang kanyang mga hubad na anak, pinatay, inabuso at itinapon sa alabok ng mga kamay ng iba.

Dumating ang gabi at naging gabi. Ang mga bituin sa taglagas ay lumiwanag sa kalangitan, na parang umiyak, nagulat at magiliw na mga mata ay bumungad doon, walang galaw na sumisilip sa madilim na lupa, napakalungkot at kaakit-akit na dahil sa awa at masakit na pagkakadikit ay walang makakaalis sa kanilang mga mata.

Kung buhay ka lang, - ibinulong ng ina sa lupa ang kanyang mga patay na anak, -

Kung buhay ka lang, gaano karaming trabaho ang iyong ginawa, gaano karaming kapalaran ang iyong naranasan! And now, well, now you’re dead, where is your life that you didn’t live, who will live it for you?.. Ilang taon si Matvey? Siya ay dalawampu't tatlo, at si Vasily ay dalawampu't walo. At ang aking anak na babae ay labing-walo, ngayon siya ay magiging labing siyam, kahapon ay siya ang kaarawan ng aking puso sa iyo, kung gaano karami ang aking nasayang na dugo, ngunit ang ibig sabihin nito ay hindi sapat, ang aking puso at ang aking dugo. hindi sapat ang nag-iisa, dahil namatay ka, dahil hindi ko pinananatiling buhay ang aking mga anak at hindi ko sila iniligtas sa kamatayan, sila ay aking mga anak, hindi nila hiniling na mabuhay sa mundo.

At ipinanganak ko sila - hindi ko naisip; Ipinanganak ko sila, hayaan silang mamuhay nang mag-isa. Pero halata naman na imposibleng mabuhay pa sa lupa, wala pang handa para sa mga bata dito: nagluto lang sila, pero hindi nila kaya!.. Hindi sila mabubuhay dito, at wala silang ibang lugar, kaya ano pa kami, mga ina, nanganak ng mga bata. Paano pa kaya ito? Malamang na hindi katumbas ng halaga ang mamuhay na mag-isa. Tahimik sa lupa, walang maririnig.

“Yat,” bulong ng ina, “walang kikilos,” mahirap mamatay, at pagod na pagod sila. Hayaan silang matulog, maghihintay ako - hindi ako mabubuhay nang walang mga anak, hindi ko nais na mabuhay nang walang mga patay na inalis ni Maria Vasilievna ang kanyang mukha sa lupa. naisip niya na tinawag siya ng kanyang anak na si Natasha; walang sabi-sabing tawag nito sa kanya na para bang may sinabi sa isang mahinang hininga. Luminga-linga ang ina sa paligid, gustong makita kung saan siya tinatawag ng kanyang anak, kung saan nagmumula ang kanyang maamo na tinig - mula sa isang tahimik na bukid, mula sa kailaliman ng lupa o mula sa kaitaasan ng langit, mula sa malinaw na bituing iyon. Nasaan na siya ngayon, ang patay niyang anak? O wala na ba siya sa ibang lugar at naiisip lang ng ina ang boses ni Natasha, na parang alaala sa sarili niyang puso?

Si Maria Vasilievna ay nakinig muli, at muli mula sa katahimikan ng mundo ang boses ng pagtawag ng kanyang anak na babae ay tumunog sa kanya, napakalayo na parang katahimikan, ngunit dalisay at malinaw ang kahulugan, nagsasalita ng pag-asa at kagalakan, na ang lahat ng bagay ay hindi natupad. ay magkatotoo, at ang mga patay ay babalik upang mabuhay sa lupa at ang magkahiwalay ay magyayakapan at hindi na maghihiwalay pa.

"Paano, anak, matutulungan kita, halos hindi ako nabubuhay," sabi ni Maria Vasilievna nang mahinahon at maliwanag, na parang nasa kanyang tahanan, payapa, at nakikipag-usap sa mga bata, tulad ng nangyari; sa kanyang kamakailang masayang buhay - hindi ako mag-isa ang bubuhay sa iyo, anak kung ang lahat ng mga tao ay nagmamahal sa iyo at itinutuwid ang lahat ng mga kasinungalingan sa lupa, kung gayon siya ay bubuhayin ka at ang lahat ng mga namatay nang matuwid sa buhay. first untruth!.. And I How can I help you alone? Mamamatay lang ako sa lungkot tapos sasamahan kita!"

Ang ina ay nagsalita ng mga salita ng makatwirang aliw sa kanyang anak na babae sa loob ng mahabang panahon, na para bang si Natasha at ang dalawang anak na lalaki sa lupain ay maingat na nakikinig sa kanya. Pagkatapos ay nakatulog siya at nakatulog sa libingan.

Ang hatinggabi na bukang-liwayway ng digmaan ay bumangon sa malayo, at ang dagundong ng mga kanyon ay nagmula roon; doon nagsimula ang labanan. Nagising si Maria Vasilievna at tumingin sa apoy sa kalangitan, at nakinig sa mabilis na paghinga ng mga baril. "Darating ang ating mga tao,"

naniwala siya. - Hayaan silang dumating nang mabilis, magkaroon muli ng kapangyarihang Sobyet, mahal niya ang mga tao, mahal niya ang trabaho, itinuro niya sa mga tao ang lahat, hindi siya mapakali;

baka isang siglo na ang lumipas, at ang mga tao ay matututong buhayin ang mga patay, at pagkatapos ay magbubuntong-hininga, at ang ulilang puso ng ina ay magagalak.”

Si Maria Vasilievna ay naniwala at naunawaan na ang lahat ay magkakatotoo ayon sa kanyang naisin at bilang kailangan niyang aliwin ang kanyang kaluluwa. Nakakita siya ng mga lumilipad na eroplano, ngunit mahirap din silang mag-imbento at gumawa, at lahat ng mga patay ay maibabalik mula sa lupa sa buhay sa sikat ng araw kung ang isipan ng mga tao ay mabaling sa pangangailangan ng isang ina na nanganak at naglilibing ng kanyang mga anak at namatay mula sa paghihiwalay sa kanila.

Muli siyang bumagsak sa malambot na lupa ng libingan upang mas mapalapit sa kanyang tahimik na mga anak. At ang kanilang katahimikan ay isang pagkondena sa buong mundo-kontrabida na pumatay sa kanila, at kalungkutan para sa ina, na naaalala ang amoy ng kanilang batang katawan at ang kulay ng kanilang buhay na mga mata Sa tanghali, ang mga tangke ng Russia ay nakarating sa kalsada ng Mitrofanevskaya at huminto malapit ang nayon para sa inspeksyon at refueling; Ngayon hindi sila bumaril sa harap ng kanilang sarili, dahil ang garison ng Aleman ng nawalang bayan ay protektado mula sa labanan at umatras sa kanilang mga tropa nang maaga.

Isang sundalo ng Pulang Hukbo mula sa tangke ang lumayo sa sasakyan at nagsimulang maglakad sa lupa, kung saan sumisikat na ngayon ang mapayapang araw. Ang sundalo ng Pulang Hukbo ay hindi na napakabata, siya ay matanda na, at gusto niyang makita kung paano nabubuhay ang damo at suriin -

kung ang mga paru-paro at mga insekto na kanyang nakasanayan ay umiiral pa rin.

Malapit sa isang krus na konektado mula sa dalawang sanga, nakita ng sundalo ng Pulang Hukbo ang isang matandang babae na nakasubsob ang mukha sa lupa. Sumandal siya sa kanya at pinakinggan ang kanyang paghinga, at pagkatapos ay ibinaling ang katawan ng babae sa likod nito at, para sa mabuting sukat, idiniin ang kanyang tainga sa kanyang dibdib. "Wala na ang kanyang puso," napagtanto ng sundalong Pulang Hukbo at tinakpan ang kanyang kalmadong mukha ng namatay na malinis na canvas, na kasama niya bilang isang ekstrang tela.

Talagang wala siyang matitira: tingnan kung paano nilalamon ang kanyang katawan ng gutom at kalungkutan - ang buto ay kumikinang palabas sa balat."

At bye,” malakas na sabi ng sundalong Pulang Hukbo sa paghihiwalay. - Kahit kanino ka mang ina, ako rin ay nanatiling ulila nang wala ka.

Tumayo siya ng kaunti, sa pagod ng pagkakahiwalay niya sa ina ng iba.

Madilim para sa iyo ngayon, at malayo ka sa amin. Ano ang maaari naming gawin? Ngayon wala na kaming oras para magdalamhati para sa iyo, kailangan muna naming ibagsak ang kalaban. At pagkatapos ay ang buong mundo ay dapat na maunawaan, kung hindi, ito ay magiging imposible, kung hindi, ang lahat ay walang silbi!..

Bumalik ang sundalo ng Pulang Hukbo. At nainis siya sa pamumuhay nang wala ang mga patay. Gayunpaman, nadama niya na ngayon ay higit na kailangan para sa kanya upang mabuhay. Kinakailangan hindi lamang upang ganap na wasakin ang kaaway ng buhay ng tao, kailangan din nating mabuhay pagkatapos ng tagumpay kasama ang mas mataas na buhay na iyon na tahimik na ipinamana sa atin ng mga patay; at pagkatapos, para sa kapakanan ng kanilang walang hanggang alaala, kinakailangan upang matupad ang lahat ng kanilang mga pag-asa sa lupa, upang ang kanilang kalooban ay matupad at ang kanilang puso, na huminto sa paghinga, ay hindi nalinlang. Ang mga patay ay walang ibang mapagkakatiwalaan maliban sa mga buhay - at kailangan nating mamuhay sa ganitong paraan ngayon, upang ang kamatayan ng ating mga tao ay mabigyang-katwiran ng masaya at malayang kapalaran ng ating mga tao, at sa gayon ang kanilang kamatayan ay hinihiling.

Platonov Andrey - Pagbawi ng mga patay, Basahin mo ang text

Tingnan din ang Andrey Platonov - Prosa (mga kwento, tula, nobela...):

Volchek
May isang patyo sa gilid ng lungsod. At sa bakuran mayroong dalawang bahay - mga gusali. Sa kalye sa...

Mga baka
Sa likod ng mga minahan ng Krindachevsky ay may isang mayamang nayon, hindi isang nayon, ngunit isang sakahan ng butil...