Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

145 taon na ang nakalilipas, isang pangunahing kaganapang pampanitikan ang naganap sa Russia - ang unang edisyon ng nobela ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" ay nai-publish. Ang mga hiwalay na kabanata ng nobela ay nai-publish nang mas maaga - sinimulan ni Tolstoy na i-publish ang unang dalawang bahagi sa Katkov's Russky Vestnik ilang taon na ang nakalilipas, ngunit ang "canonical", kumpleto at binagong bersyon ng nobela ay nai-publish lamang makalipas ang ilang taon. Sa loob ng isang siglo at kalahati ng pag-iral nito, ang mundong obra maestra at bestseller ay nakakuha ng parehong masa ng siyentipikong pananaliksik at mga alamat ng mambabasa. Narito ang ilang mga interesanteng katotohanan tungkol sa nobela na maaaring hindi mo alam.

Paano sinuri mismo ni Tolstoy ang Digmaan at Kapayapaan?

Si Leo Tolstoy ay labis na nag-aalinlangan tungkol sa kanyang "pangunahing mga gawa" - ang mga nobelang "Digmaan at Kapayapaan" at Anna Karenina. Kaya, noong Enero 1871, nagpadala siya ng isang liham kay Fet kung saan isinulat niya: "Napakasaya ko... na hindi na ako muling magsusulat ng mga mabibigat na basura tulad ng "Digmaan." Makalipas ang halos 40 taon, hindi pa rin nagbabago ang isip niya. Noong Disyembre 6, 1908, isang entry ang lumitaw sa talaarawan ng manunulat: "Mahal ako ng mga tao para sa mga bagay na iyon - "Digmaan at Kapayapaan", atbp., na tila napakahalaga sa kanila." Mayroong mas kamakailang ebidensya. Noong tag-araw ng 1909, ang isa sa mga bisita sa Yasnaya Polyana ay nagpahayag ng kanyang kagalakan at pasasalamat sa karaniwang kinikilalang klasiko para sa paglikha ng "Digmaan at Kapayapaan" at "Anna Karenina". Ang sagot ni Tolstoy ay: "Ito ay katulad ng kung may isang tao na pumunta sa Edison at nagsabi: "Iginagalang kita nang husto dahil mahusay kang sumayaw ng mazurka." Iniuugnay ko ang kahulugan sa ganap na magkakaibang mga libro."

Sinsero ba si Tolstoy? Marahil ay mayroong ilang authorial coquetry dito, kahit na ang buong imahe ni Tolstoy the Thinker ay malakas na sumasalungat sa hula na ito - siya ay masyadong seryoso at hindi panggap na tao.

"Digmaan at Kapayapaan" o "Digmaan at Kapayapaan"?

Ang pangalang "War Peace" ay napakapamilyar na ito ay nakatanim na sa subcortex. Kung tatanungin mo ang sinumang higit pa o hindi gaanong edukado kung ano ang pangunahing gawain ng panitikang Ruso sa lahat ng panahon, isang magandang kalahati ang sasabihin nang walang pag-aalinlangan: "Digmaan at Kapayapaan." Samantala, ang nobela ay may iba't ibang bersyon ng pamagat: "1805" (isang sipi mula sa nobela ay nai-publish pa sa ilalim ng pamagat na ito), "All's well that ends well" at "Three Times".

Mayroong isang kilalang alamat na nauugnay sa pangalan ng obra maestra ni Tolstoy. Kadalasan ay sinusubukan nilang paglaruan ang pamagat ng nobela. Inaangkin na ang may-akda mismo ay naglagay ng ilang kalabuan dito: alinman ang ibig sabihin ni Tolstoy ay ang pagsalungat ng digmaan at kapayapaan bilang kasalungat ng digmaan, iyon ay, kapayapaan, o ginamit niya ang salitang "kapayapaan" sa kahulugan ng komunidad, lipunan, lupain. .

Ngunit ang katotohanan ay sa oras na ang nobela ay nai-publish, ang gayong kalabuan ay hindi maaaring umiral: dalawang salita, bagama't pareho ang binibigkas, ay nakasulat nang magkaiba. Bago ang reporma sa spelling noong 1918, sa unang kaso ito ay isinulat na "mir" (kapayapaan), at sa pangalawang kaso "mir" (Universe, lipunan).

Mayroong isang alamat na ginamit umano ni Tolstoy ang salitang "mundo" sa pamagat, ngunit ang lahat ng ito ay resulta ng isang simpleng hindi pagkakaunawaan. Ang lahat ng mga edisyon ng nobela ni Tolstoy sa kanyang buhay ay nai-publish sa ilalim ng pamagat na "Digmaan at Kapayapaan," at siya mismo ang sumulat ng pamagat ng nobela sa Pranses bilang "La guerre et la paix." Paano nakalusot sa pangalan ang salitang "kapayapaan"? Dito naghiwa-hiwalay ang kwento. Ayon sa isang bersyon, ang mismong pangalang ito ay isinulat-kamay sa isang dokumento na isinumite ni Leo Tolstoy kay M. N. Lavrov, isang empleyado ng bahay-imprenta ni Katkov sa unang buong publikasyon ng nobela. Very possible na may typo talaga si author. Ito ay kung paano lumitaw ang alamat.

Ayon sa isa pang bersyon, ang alamat ay maaaring lumitaw sa ibang pagkakataon dahil sa isang typo na ginawa sa panahon ng paglalathala ng nobela sa ilalim ng pag-edit ni P. I. Biryukov. Sa edisyong inilathala noong 1913, walong beses na muling ginawa ang pamagat ng nobela: sa pahina ng pamagat at sa unang pahina ng bawat tomo. Ang "World" ay na-print nang pitong beses at "mir" ay isang beses lamang, ngunit sa unang pahina ng unang volume.
Tungkol sa mga mapagkukunan ng "Digmaan at Kapayapaan"

Kapag nagtatrabaho sa nobela, si Leo Tolstoy ay sineseryoso ang kanyang mga mapagkukunan. Nagbasa siya ng maraming makasaysayang at memoir literature. Sa "listahan ng ginamit na panitikan" ni Tolstoy, mayroong, halimbawa, ang mga akademikong publikasyon tulad ng: ang multi-volume na "Paglalarawan ng Digmaang Patriotiko noong 1812", ang kasaysayan ng M. I. Bogdanovich, "The Life of Count Speransky" ni M. Korf , "Talambuhay ni Mikhail Semenovich Vorontsov" ni M. P. Shcherbinina. Gumamit ang manunulat ng mga materyales mula sa mga mananalaysay na Pranses na sina Thiers, A. Dumas Sr., Georges Chambray, Maximelien Foix, Pierre Lanfré. Mayroon ding mga pag-aaral tungkol sa Freemasonry at, siyempre, mga memoir ng mga direktang kalahok sa mga kaganapan - Sergei Glinka, Denis Davydov, Alexei Ermolov at marami pang iba mayroon ding isang solidong listahan ng mga French memoirists, na nagsisimula kay Napoleon mismo;

559 na mga character

Kinakalkula ng mga mananaliksik ang eksaktong bilang ng mga bayani ng Digmaan at Kapayapaan - mayroong eksaktong 559 sa kanila sa aklat, at 200 sa kanila ay ganap na makasaysayang mga pigura. Marami sa mga natitira ay may tunay na mga prototype.

Sa pangkalahatan, kapag nagtatrabaho sa mga apelyido ng mga kathang-isip na karakter (pagbuo ng mga una at apelyido para sa kalahating libong tao ay marami nang trabaho), ginamit ni Tolstoy ang sumusunod na tatlong pangunahing paraan: gumamit siya ng mga tunay na apelyido; binagong mga tunay na pangalan; lumikha ng ganap na bagong mga apelyido, ngunit batay sa mga tunay na modelo.

Maraming mga episodic character sa nobela ang may ganap na makasaysayang mga apelyido - binanggit ng libro ang Razumovskys, Meshcherskys, Gruzinskys, Lopukhins, Arkharovs, atbp. Ngunit ang mga pangunahing karakter, bilang panuntunan, ay medyo nakikilala, ngunit peke pa rin, naka-encrypt na mga apelyido. Ang dahilan para dito ay kadalasang binabanggit bilang pag-aatubili ng manunulat na ipakita ang koneksyon ng karakter sa anumang partikular na prototype, kung saan kinuha lamang ni Tolstoy ang ilang mga tampok. Ito ay, halimbawa, Bolkonsky (Volkonsky), Drubetskoy (Trubetskoy), Kuragin (Kurakin), Dolokhov (Dorokhov) at iba pa. Ngunit, siyempre, hindi ganap na iwanan ni Tolstoy ang fiction - kaya, sa mga pahina ng nobela ay lilitaw na medyo marangal, ngunit hindi pa rin nauugnay sa isang tiyak na apelyido ng pamilya - Peronskaya, Chatrov, Telyanin, Desalles, atbp.

Ang mga tunay na prototype ng marami sa mga bayani ng nobela ay kilala rin. Kaya, si Vasily Dmitrievich Denisov ay isang kaibigan ni Nikolai Rostov, ang kanyang prototype ay ang sikat na hussar at partisan na si Denis Davydov.
Ang isang kakilala ng pamilya Rostov, si Maria Dmitrievna Akhrosimova, ay kinopya mula sa balo ni Major General Nastasya Dmitrievna Ofrosimova. Sa pamamagitan ng paraan, siya ay napakakulay na siya ay lumitaw sa isa pang sikat na gawain - inilarawan siya ni Alexander Griboedov nang halos portrait sa kanyang komedya na "Woe from Wit."

Ang kanyang anak, raider at reveler na si Fyodor Ivanovich Dolokhov, at nang maglaon ay isa sa mga pinuno ng partisan movement, ay naglalaman ng mga tampok ng ilang mga prototype nang sabay-sabay - ang mga bayani ng digmaan ng mga partisan na sina Alexander Figner at Ivan Dorokhov, pati na rin ang sikat na duelist na si Fyodor Tolstoy ang Amerikano.

Ang matandang Prinsipe Nikolai Andreevich Bolkonsky, isang matandang maharlika ni Catherine, ay binigyang inspirasyon ng imahe ng lolo ng ina ng manunulat, isang kinatawan ng pamilyang Volkonsky.
Ngunit nakita ni Tolstoy si Prinsesa Maria Nikolaevna, ang anak ng matandang lalaki na si Bolkonsky at ang kapatid ni Prinsipe Andrei, sa Maria Nikolaevna Volkonskaya (sa kasal ni Tolstoy), ang kanyang ina.

Mga adaptasyon ng pelikula

Alam at pinahahalagahan nating lahat ang sikat na adaptasyon ng pelikulang Sobyet ng "Digmaan at Kapayapaan" ni Sergei Bondarchuk, na inilabas noong 1965. Ang 1956 na produksyon ng "Digmaan at Kapayapaan" ni King Vidor ay kilala rin, ang musika kung saan isinulat ni Nino Rota, at ang mga pangunahing tungkulin ay ginampanan ng mga bituin sa Hollywood ng unang magnitude na Audrey Hepburn (Natasha Rostova) at Henry Fonda (Pierre). Bezukhov).

At ang unang adaptasyon ng pelikula ng nobela ay lumitaw lamang ng ilang taon pagkatapos ng pagkamatay ni Leo Tolstoy. Ang tahimik na pelikula ni Pyotr Chardynin ay nai-publish noong 1913 ang isa sa mga pangunahing tungkulin (Andrei Bolkonsky) sa pelikula ay ginampanan ng sikat na aktor na si Ivan Mozzhukhin.

Ilang numero

Isinulat at muling isinulat ni Tolstoy ang nobela sa loob ng 6 na taon, mula 1863 hanggang 1869. Tulad ng pagkalkula ng mga mananaliksik ng kanyang trabaho, manu-manong isinulat muli ng may-akda ang teksto ng nobela ng 8 beses, at muling isinulat ang mga indibidwal na yugto ng higit sa 26 na beses.

Unang edisyon ng nobela: dalawang beses ang haba at limang beses na mas kawili-wili?

Hindi alam ng lahat na bilang karagdagan sa karaniwang tinatanggap, mayroong isa pang bersyon ng nobela. Ito ang pinakaunang edisyon na dinala ni Leo Tolstoy sa Moscow noong 1866 sa publisher na si Mikhail Katkov para sa publikasyon. Ngunit hindi nai-publish ni Tolstoy ang nobela sa pagkakataong ito.

Interesado si Katkov na ipagpatuloy itong i-publish sa kanyang "Russian Bulletin". Ang ibang mga publisher ay hindi nakakita ng anumang komersyal na potensyal sa libro - ang nobela ay tila masyadong mahaba at "hindi nauugnay" sa kanila, kaya inalok nila ang may-akda na i-publish ito sa kanyang sariling gastos. Mayroong iba pang mga kadahilanan: Hiniling ni Sofya Andreevna na bumalik ang kanyang asawa sa Yasnaya Polyana, dahil hindi niya kayang mag-isa sa pagpapatakbo ng isang malaking sambahayan at pag-aalaga sa mga bata. Bilang karagdagan, sa Chertkovsky Library, na binuksan lamang para sa pampublikong paggamit, natagpuan ni Tolstoy ang maraming mga materyales na tiyak na nais niyang gamitin sa kanyang libro. Samakatuwid, na ipinagpaliban ang paglalathala ng nobela, nagtrabaho siya dito para sa isa pang dalawang taon. Gayunpaman, ang unang bersyon ng libro ay hindi nawala - ito ay napanatili sa archive ng manunulat, ay muling itinayo at nai-publish noong 1983 sa ika-94 na volume ng "Literary Heritage" ng Nauka publishing house.

Narito ang isinulat ng pinuno ng sikat na publishing house na si Igor Zakharov, na naglathala nito noong 2007, tungkol sa bersyon na ito ng nobela:

"1. Dalawang beses na mas maikli at limang beses na mas kawili-wili.
2. Halos walang philosophical digressions.
3. Ito ay isang daang beses na mas madaling basahin: ang buong Pranses na teksto ay pinalitan ng Russian sa sariling pagsasalin ni Tolstoy.
4. Higit na kapayapaan at kaunting digmaan.
5. Happy ending...”

Well, karapatan nating pumili...

Elena Veshkina

"Digmaan at Kapayapaan" nakasulat L. N. Tolstoy

Ang pagkakasundo ng panaguri sa paksa - ang pamagat ng akdang pampanitikan - ay may sariling katangian.

sinasabi namin: Ang “The day before” ay isinulat ni I.S. Turgenev(pang-abay noong nakaraang araw nagiging isang neuter na pangngalan); Ang "Guilty Without Guilt" ay ipinagpatuloy sa repertoire ng teatro(Sumasang-ayon kami sa nangungunang salita sa pamagat); Ang "The Living and the Dead" ni K. Simonov ay kinukunan(Sumasang-ayon kami tulad ng ginagawa sa mga homogenous na paksa).

Pero sa title Ang “War and Peace” ay isinulat ni L.N. Tolstoy napagkasunduan namin ang panaguri hindi sa "homogeneous na paksa" na bumubuo sa pangalan, ngunit sa unang "paksa," bagaman ang pangalawa ay kabilang sa ibang gramatikal na kasarian. Maaari ba nating, kasunod ng halimbawang ito, sabihin: "Ruslan at Lyudmila" nakasulat Pushkin"; "Romeo at Juliet" nakasulat Shakespeare"? Ang tanong ay hindi madali: wala sa mga teoretikal na posibleng opsyon (panlalaki, pambabae, maramihan) ang katanggap-tanggap.

Sa ganitong mga kaso, dapat idagdag ang generic na pangalan ( tula, dula, dula, opera atbp.) at iugnay ang panaguri dito. Sa pamamagitan nito ililigtas natin ang ating mga sarili mula sa mga paghihirap at mga kuryusidad tulad ng "Mga Lobo at Tupa ay nabili na"; “Nasa roadstead ang Labindalawang Apostol [frigate].”

Ang pagdaragdag ng generic na pangalan ay inirerekomenda din para sa mga pangalan tulad ng " Huwag sumakay sa sarili mong paragos”binubuo ng isang pangkat ng mga salita kung saan walang nangunguna na salita na angkop sa pag-uugnay ng panaguri dito. Samakatuwid ito ay mas mahusay na sabihin ito: Ang dulang "Don't Get in Your Own Sleigh" ay ginanap sa Moscow sa Maly Theater.

Minsan ang isang hindi mahahati na grupo ng mga salita na bumubuo ng isang pangalan ay nakikita bilang isang solong kabuuan sa kahulugan ng isang pangngalan, at pagkatapos ay ang panaguri ay inilalagay sa isang solong neuter form: "Huwag mo akong pagalitan, mahal" ay gumanap sa pangalawang pagkakataon.

Kinikilala bilang ang pinakadakilang nobelang naisulat, ang War and Peace ay isang perennial bestseller, na may mga reprint na regular na lumalabas, kahit halos isang siglo at kalahati pagkatapos ng orihinal na publikasyon nito. Narito ang ilan lamang sa mga dahilan kung bakit ang epiko ni Tolstoy ay patuloy na nakakaakit, nagbibigay-liwanag, at nagbibigay-inspirasyon sa mga mambabasa sa lahat ng edad at background, at kung bakit maaari mo rin itong ilagay sa tuktok ng iyong listahan ng babasahin.

1. Ang nobelang ito ay salamin ng ating panahon.

Sa kaibuturan nito, ang Digmaan at Kapayapaan ay isang aklat tungkol sa mga taong nagsisikap na mahanap ang kanilang katayuan sa isang mundong binaligtad ng digmaan, mga pagbabago sa lipunan at pulitika, at kaguluhan sa isip. Ang umiiral na pagkabalisa ni Tolstoy at ng kanyang mga bayani ay pamilyar sa atin na nabubuhay sa simula ng ikadalawampu't isang siglo, at ang kanyang nobela ay maaaring magsabi sa atin ng isang bagay na mahalaga para sa atin ngayon. Ipinapakita ng aklat na ito kung paano tayo maaaring madaig ng mga sandali ng krisis o matulungan tayong matuklasan ang mga malalim na mapagkukunan ng lakas at pagkamalikhain sa ating sarili.

2. Ang nobelang ito ay isang kamangha-manghang aral sa kasaysayan.

Kung gusto mo ang kasaysayan, magugustuhan mo ang Digmaan at Kapayapaan dahil sa kapansin-pansin at insightful na paglalarawan nito sa panahon ng malaking pagbabago. Binubuhay ni Tolstoy ang nakaraan, ibinaon ka sa matagal nang nakalimutang mga detalye ng pang-araw-araw na buhay, mga bagay na kadalasang hindi napapansin ng mga istoryador. At siya ay nagtagumpay nang mahusay na kahit na ang mga sundalong Sobyet na binigyan ng mga kabanata mula sa Digmaan at Kapayapaan na basahin noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay inaangkin na ang paglalarawan ni Tolstoy sa digmaan ay nakakuha sa kanila ng higit pa kaysa sa aktwal na mga labanan na naganap sa harap ng kanilang mga mata. Salamat sa Digmaan at Kapayapaan, itinuturing ng karamihan sa mga Ruso ang Digmaan ng 1812 at ang sikat na madugong Labanan ng Borodino bilang kanilang natatanging tagumpay. Sampu-sampung libo ng kanilang mga kababayan ang napatay sa larangan ng Borodino, ngunit ang labanan na ito ay isang foreshadowing ng nakamamatay na pag-atras ni Napoleon mula sa Moscow - isang punto ng pagbabago na magpakailanman ay nagpabago sa takbo ng kasaysayan ng Europa, at inilarawan ni Tolstoy bilang makapangyarihang kaya ng sinumang mananalaysay.

Larawan: Dennis Jarvis/CC 2.0

3. Nakakatulong ang nobelang ito upang maunawaan ang Russia ngayon.

Kung nais mong maunawaan kung bakit ang mga Ruso ngayon ay may napakahirap na relasyon sa Kanluran, basahin ang Digmaan at Kapayapaan. Ang interpretasyon ni Tolstoy sa nabigong pagtatangka ni Napoleon na sakupin ang Russia noong 1812 ay napakalalim na nakaugat sa kodigo ng kultura ng Russia na ang mga sumunod na pinuno ng Russia ay paulit-ulit na ginamit ito upang ilarawan kapwa ang kadakilaan ng kanilang bansa at ang kahinaan nito sa harap ng mga panlabas na banta... Ngunit sa Ang Digmaan at Kapayapaan ay mayroon at isa pang bagay: pangangaral ng komprehensibong pagmamahal sa sangkatauhan na lampas sa saklaw ng anumang pulitika. Nag-aalok si Tolstoy ng isang modelo ng pagkamakabayan na walang nasyonalismo na nararapat pakinggan.

4. Ito ang isa sa pinakamatalino na libro sa pagpapaunlad ng sarili na mababasa mo.

Ang Digmaan at Kapayapaan ay hindi lamang isang mahusay na nobela. Ito rin ay gabay sa buhay. Ang iniaalok ni Tolstoy ay hindi isang hanay ng mga sagot sa iba't ibang mga problema sa buhay, ngunit sa halip ay isang pananaw sa mundo. Hinihikayat niya tayong huwag maging kontento sa mga payo at recipe ng ibang tao, ngunit samahan siya at ang kanyang mga bayani sa paghahanap ng mas malalim na kahulugan, patuloy na tanungin ang ating sarili ng mahahalagang katanungan at hanapin ang sarili nating maaasahang karanasan sa lahat ng bagay. “Kasaysayan,” tila sinasabi sa atin ni Tolstoy, “ang nangyayari sa atin. At ang ating kapalaran ay kung ano mismo ang ginagawa natin sa lahat ng ito.”

Larawan: Dennis’ Photography / CC 2.0

5. Ito ay isang masayang basahin

Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay isang nobela na puno ng napakaraming karanasan ng tao na hindi pa pinangarap ng ibang akda ng modernong fiction. Sa paglipas ng tatlong daan at animnapu't isang kabanata, na isinulat gamit ang cinematic na imahe, si Tolstoy ay maayos na gumagalaw mula sa ballroom patungo sa larangan ng digmaan, mula sa isang kasal hanggang sa pinangyarihan ng isang mortal na masaker, mula sa pribadong buhay hanggang sa mga eksena sa karamihan. Sa mundo ni Tolstoy, nakikita, naririnig at nararamdaman mo ang lahat: dito nagliliwanag ang pagsikat ng araw, narito ang isang kanyon na sumisipol, narito ang isang koponan na hinihila ng kabayo na sumusugod, narito ang mahimalang pagsilang ng isang tao, narito ang malupit na pagkamatay ng isang tao, at narito ang lahat ng nangyari. sa pagitan nila. Lahat ng bagay na kayang maranasan ng isang tao ay inilarawan ni Tolstoy sa War and Peace.

6. Marami kang makikilalang mga kawili-wiling tao.

Mas tiyak, halos 600. Gaano kadalas natin nagagawang makatagpo ang napakaraming tao mula sa iba't ibang antas ng pamumuhay sa maikling panahon? At ang bawat isa sa mga taong ito, kahit na ang pinakamaliit sa kanila, ay ganap na buhay at nakikilala. Walang kahit isang hindi malabo na masama o hindi masasabing mabuting karakter sa Digmaan at Kapayapaan, na siyang dahilan kung bakit sila tunay at tao. Kahit na si Napoleon - isang halos kontrabida na karakter - ay inilarawan sa isang kawili-wiling paraan, upang sabihin ang hindi bababa sa. Sa ilang mga sandali, inaanyayahan tayo ni Tolstoy na tingnan ang kanyang kaluluwa at madama ang kanyang sakit, tulad ng sa Borodino, kung saan si Napoleon, na sinusuri ang isang patlang na nagkalat sa mga bangkay, ay lubos na nakakaalam ng kanyang sariling kalupitan at kanyang sariling kawalan ng kapangyarihan. Bilang isang manunulat, mahigpit na sinusunod ni Tolstoy ang panata na ibinigay sa kanyang sarili: "upang sabihin, ipakita, ngunit hindi husgahan," kung kaya't ang mga karakter na nilikha niya ay "humihinga," buhay na buhay.

Larawan: wackystuff/CC 2.0

7. Ang nobelang ito ay magpapasaya sa iyo sa buhay.

Ang aklat na ito ay naglalaman, sa isang banda, ng mga paglalarawan ng kalupitan ng tao at mga labanang puno ng dugo, at sa kabilang banda, mga halimbawa ng pinakamakapangyarihang mga sandali ng pambihirang kaligayahan na makikita sa panitikan sa mundo. Narito si Prinsipe Andrei, nakadapa sa larangan ng digmaan, sa unang pagkakataon sa kanyang buhay ay tumingin sa langit at nakita dito ang nakamamanghang kalawakan ng Uniberso; narito si Natasha - sumasayaw siya at kumakanta na parang walang nakakakita sa kanya; o Nikolai Rostov, sa init ng pangangaso ng lobo, ay parang isang halimaw na biktima. "Ang mga tao ay parang mga ilog," minsang isinulat ni Tolstoy. - Ang tubig ay pareho sa lahat at pareho sa lahat ng dako, ngunit ang bawat ilog ay minsan makitid, minsan mabilis, minsan malawak, minsan tahimik. Ganoon din ang mga tao. Ang bawat tao ay nagdadala sa kanyang sarili ng mga simula ng lahat ng mga pag-aari ng tao at kung minsan ay nagpapakita ng ilan, kung minsan ay iba, at kadalasan ay ganap na hindi katulad ng kanyang sarili, na nananatiling isa at kanyang sarili." Ang mundo na ipinakita ni Tolstoy sa kanyang pinakadakilang nobela ay isang lugar na puno ng mga sikreto, kung saan ang mga bagay ay hindi palaging kung ano ang hitsura nila, at ang trahedya ngayon ay nagbubukas lamang ng daan sa tagumpay ng bukas. Ang kaisipang ito ay nagbigay inspirasyon kay Nelson Mandela sa bilangguan, na tinawag ang Digmaan at Kapayapaan na kanyang paboritong nobela. Inaaliw at binibigyang-inspirasyon niya tayo - kahit sa sarili nating mga oras ng kaguluhan.

Minsan, sa isang aralin sa panitikan, sinabi sa amin ng guro na sa lumang ispeling, kapag ang alpabetong Ruso ay may 35 titik (tingnan ang V.I. Dal, "Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language"), ang ilang mga salita na binibigkas ay may iba't ibang mga salita. mga spelling, at binago nito ang kahulugan. Kaya, ang salitang "kapayapaan", na isinulat tulad ng nakasulat ngayon, ay talagang nangangahulugang isang panahon ng kapayapaan, nang walang digmaan. At isinulat sa pamamagitan ng "at may isang tuldok" ("i") - ang mundo sa kahulugan ng uniberso at lipunan ng tao.

Sa oras na iyon, pinag-aaralan namin ang nobela ni L. N. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan," at, patuloy na tinatalakay ang "at" sa isang panahon, sinabi sa amin ng guro na tinawag ni Lev Nikolaevich ang kanyang nobela na "Digmaan at Kapayapaan," dahil inihambing niya ang digmaan at lipunan. , digmaan at mga tao.

Ang kwentong ito ay tumama sa aking imahinasyon nang labis na naalala ko ito, at sa buong buhay ko ay sigurado ako na ito nga. At kamakailan, sa pagnanais na masangkot sa isang hindi pagkakaunawaan upang ipagtanggol ang aking pananaw, nagsimula akong maghanap ng mga sumusuportang katotohanan sa Internet.

Ano ang natagpuan doon? Ang isang pulutong ng mga abstract na kinokopya ang nasa itaas mula sa bawat isa (siyempre, mahusay, ngunit hindi mapagkakatiwalaan), satsat sa mga forum (ang opinyon ng mga karaniwang tao laban sa mga sibilyan sa ratio na 10:1), isang sertipiko sa gramota.ru na nagbabago opinyon nito, at - walang katotohanan! Well, puro opinyon, yun lang!

Sa isang forum ay isinulat nila na lumalabas na ang nobelang ito ay isang pag-aaral ng impluwensya ng digmaan sa mga aksyon at kapalaran ng tao. Sa kabilang banda, nagalit sila na "ang mundo" ay hindi lipunan ng tao, ngunit isang komunidad sa kanayunan, at hindi matawag ni Tolstoy ang kanyang nobela na "Digmaan at Kapayapaan", dahil hindi siya nagsusulat tungkol sa isang komunidad sa kanayunan, ngunit tungkol sa mataas na lipunan. .

Natagpuan ko ang tanging maaasahang mensahe sa paksang ito mula kay Artemy Lebedev na may larawan ng unang pahina ng 1874 na edisyon, na nagkomento sa mga salitang: "Buweno, ano ang maaaring mas simple kaysa sa pagkuha lamang nito at makita kung paano ito?"

Sundin natin ang payo na ito.

Una, tingnan natin ang "Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language" ni V. I. Dahl: ano talaga ang ibig sabihin ng mga salitang "mir" at "mir"?

MUNDO (nakasulat na may i) (m.) uniberso; bagay sa espasyo at puwersa sa oras (Khomyakov). || Isa sa mga lupain ng sansinukob; esp. || ating lupa, globo, liwanag; || lahat ng tao, ang buong mundo, ang sangkatauhan; || komunidad, lipunan ng mga magsasaka; || pagtitipon. Sa huling kahulugan Ang mundo ay rural at volost. Humiga sa mundo, magbigay ng hatol sa pulong; sa rural na mundo mayroong isang tao mula sa bawat usok, sa volost mundo o bilog mayroong dalawang may-ari mula sa isang daan. Mundo, lupain, planeta. Noong unang panahon, binibilang nila ang mga taon mula nang likhain ang mundo, ang ating lupa. Upang pumunta sa mundo o sa mundo, na may isang bag. Ang kamatayan ay pula sa mundo, sa mga tao. Mabuhay sa mundo, sa makamundong alalahanin, sa walang kabuluhan; sa pangkalahatan sa mundo; prtvop. buhay espirituwal, buhay monastiko. Kapayapaan, tulong ng Diyos! ang tawag ng mga tagahakot ng barge, sa kahabaan ng Volga, kapag nagsalubong ang mga barko; sagot: Tulungan ka ng Diyos! Peace wave. Ang mundo ay isang gintong bundok. Sa mundong nasa dagat. Sa mundong nasa pool (walang ilalim, walang gulong). Ang mundo ay nasa kasamaan (sa kasinungalingan). Anuman ang kinasusuklaman ng mundo, kinasusuklaman din nito, tungkol sa inggit. Hinahayaan ka ng hangal na pag-iisip na maglibot sa mundo. Mayaman para sa kapistahan, mahirap para sa mundo (sa buong mundo). Hindi kami lumilibot sa mundo at hindi nagbibigay sa mahihirap. Inayos niya ang mga bata: ipinadala niya ang isa sa buong mundo, at ibinigay ang isa sa isang pastol sa agham. Upang pumunta sa mundo (sa buong mundo) at kunin ito bilang kuwarta. Ang binyag na mundo, ngunit isang canvas bag: humingi sa ilalim ng isang bintana, kumain sa ilalim ng isa pa. Manipis at mahaba ang mundo. Ang mundo ay may manipis na tiyan at mga utang. Kung ano ang hindi nahuhulog sa mundo, hindi itataas ng mundo. Hindi ka maaaring maghurno ng cake tungkol sa mundo; hindi ka makakakuha ng sapat sa mundo ng alak. Hindi mo mapasaya ang buong mundo (lahat). Sa isang mundo na nasa isang lasing na piging. mula sa mundo sa pamamagitan ng sinulid, hubad na kamiseta. Hindi makakain ang mundo. Ang mundo ay tulad ng isang piging: mayroong maraming lahat ng bagay (kapwa mabuti at masama). Parehong sa kapistahan at sa mundo, lahat sa isa (tungkol sa pananamit). Ni sa kapistahan, ni sa mundo, ni sa mabubuting tao. Ang mabuhay sa mundo ay mamuhay kasama ng mundo. (buong teksto ng artikulo, larawan 1.2 MB.)

Upang makipagkasundo sa isang tao, kung kanino, upang makipagkasundo, upang sumang-ayon, upang maalis ang isang away, upang ayusin ang hindi pagkakasundo, awayan, pilitin ang mga bagay na maging maayos. Bakit magtitiis sa taong hindi marunong magmura! Ang paggawa ng kapayapaan sa iyong sarili ay hindi mabuti; Kung nagpadala ka ng ambassador, malalaman ng mga tao. Nakipagkasundo ang kabayo sa lobo ngunit hindi umuwi.<…>Ang kapayapaan ay ang kawalan ng away, poot, hindi pagkakasundo, digmaan; pagkakaisa, kasunduan, pagkakaisa, pagmamahal, pagkakaibigan, mabuting kalooban; katahimikan, kapayapaan, katahimikan. Ang mundo ay natapos at nilagdaan. May kapayapaan at biyaya sa kanilang tahanan. Tumanggap ng isang tao sa kapayapaan, tingnan sila sa kapayapaan. Sumainyo ang kapayapaan! Mula sa pagbati sa mahihirap: kapayapaan sa bahay na ito. Ang kapayapaan ay sumaiyo, at ako ay sumaiyo! Ang mabubuting tao ay pinapagalitan ang mundo. Sa araw ay may kapistahan, at sa gabi ay may kapayapaan sa mga pader at mga pintuan. Ayaw ng kapitbahay, kaya ayaw ng mundo. Kapayapaan sa namatay, at isang piging sa manggagamot. Chernyshevsky (marahas) kapayapaan (kabilang sa mga residente ng Kaluga, na ang pag-aaway ay pinigilan ni Chernyshev, sa ilalim ni Peter I (buong teksto ng artikulo, larawan 0.6 Mb.)

Pangalawa- mga encyclopedia, pati na rin ang mga link at listahan ng mga gawa ni L. N. Tolstoy, na pinagsama ng mga pre-revolutionary na mananaliksik ng kanyang trabaho.

1. Encyclopedic Dictionary, tomo XXXIII, mga publisher na sina F. A. Brockhaus at I. A. Efron, St. Petersburg, 1901

Ang artikulo tungkol sa Count L.N. Tolstoy ay nagsisimula sa pahina 448, at doon lamang lumitaw ang pamagat na "Digmaan at Kapayapaan", na nakasulat na may "i":

Brockhaus at Efron. L.N. Tolstoy, "Digmaan at Kapayapaan"

Pansinin na ang pangalawang sanggunian sa nobela na lumilitaw sa dulo ng sipi ay nai-type na may titik na "i."

2. Bodnarsky B. S. "Bibliograpiya ng mga gawa ni Leo Tolstoy", 1912, Moscow, p.

3. ibid., pahina 18:

4. Bibliographic index ng mga gawa ni L. N. Tolstoy, na pinagsama-sama ni A. L. Bem, 1926 (nagsimula sa pamamagitan ng pag-type noong 1913 - natapos ang pag-print noong Setyembre 1926), p.

5. Bilangin si L.N. Pinagsama ni Yuri Bitovt. Moscow, 1903:

Pakitandaan sa pahina 120:

Kung ihahambing sa iba pang mga sanggunian (buong teksto pp. 116-125, larawan 0.8Mb) ito ay mukhang isang typo.

Pangatlo, mga pahina ng pamagat ng mga pre-rebolusyonaryong edisyon ng nobela:

I Unang edisyon: printing house T. Rees, sa Myasnitskie Gate, bahay ni Voeikov, Moscow, 1869:

II Edition para sa ika-100 anibersaryo ng Labanan ng Borodino: inilathala ni I. D. Sytin, Moscow, 1912:

III Publishing house I. P. Ladyzhnikov, Berlin, 1920:

IV Edition ng Vinnitsky, Odessa, 1915:

V PETROGRAD. Uri. Peter. T-va Pech. at Ed. kaso "Trud", Kavalergardskaya, 40. 1915:

Madaling mapansin ang pagkakaiba ng ispeling ng pamagat ng nobela sa pabalat at sa unang pahina.

At sa konklusyon, isang quote mula sa "Mga paglalarawan ng mga manuskrito ng artistikong mga gawa ng L. N. Tolstoy", Moscow, 1955, (compile ni V. A. Zhdanov, E. E. Zaidenshnur, E. S. Serebrovskaya):

"Ang ideya ng "Digmaan at Kapayapaan" ay konektado sa kuwento tungkol sa Decembrist, na nagsimula noong 1860. Sa isang draft ng paunang salita sa paglalathala ng magazine ng unang bahagi ng hinaharap na nobelang "Digmaan at Kapayapaan," isinulat ni Tolstoy na nang simulan niya ang kuwento tungkol sa Decembrist, upang maunawaan ang kanyang bayani, kailangan niyang "madala" sa kanyang kabataan, at "ang kanyang kabataan ay kasabay ng maluwalhati para sa Russia noong panahon ng 1812." Nang magsimulang lumikha ng isang nobela mula sa panahon ng 1812, muling itinulak ni Tolstoy ang aksyon ng kanyang nobela, simula noong 1805.

Upang buod ito

Tinawag ni L.N. Tolstoy ang nobela na "Digmaan at Kapayapaan", ang iba pang bersyon ay maganda, ngunit - sayang! - isang alamat na nabuo ng isang kapus-palad na typo.

Iba pang mga mapagkukunan ng Internet:

Ang komento ko.

Hindi ko tiyak na idedeklara na si Leo Tolstoy, isang Hudyo, ay hindi alam ang kanyang sariling wikang Hebreo upang magkamali sa pamagat ng kanyang aklat. Sinabi sa amin sa paaralan na ang pagkakamali ng isang mamamahayag ay nakapasok sa modernong mga publikasyon. Dahil ang orihinal na bersyon ay tinawag na: "Digmaan at Kapayapaan." Digmaan at Lipunan. Iyon ay: Mir.

Dahil nakakita ako ng mga live na libro sa Internet, kung saan nakasulat ang pamagat ng nobela: "Digmaan at Kapayapaan."

Sa isa pang aklat ng mga Hudyo, nabasa ko ang isang parirala mula sa isang Hudyo sa kanyang mga kababayan:

Saan mo ako dinadala, Mundo?

Iyon ay, ang binagong spelling ng "Mir", bilang "Society", ay nagsimulang isulat na may error, bilang "World". Ang mga tagasunod at publisher ni Leo Tolstoy ay nagkamali, ngunit hindi si Tolstoy mismo, kasama ang pagsulat ng pangalawang salita sa pamagat ng nobela: "Digmaan at Kapayapaan" - "Digmaan at Lipunan" (Estado).

Ngunit... ang salitang Hebreo: "Mir" ay may isa pang interpretasyon, na sa anumang paraan ay hindi akma sa History of the Army (World) na muling isinulat ng Cossacks (intelligentsia). Hindi nababagay sa larawan ng Mundo (Hukbo) na nilikha para sa atin ng mga manunulat na may kanilang mga mistipikasyong pampanitikan. Sa pamamagitan ng paraan, si Leo Tolstoy ay isa sa mga literary hoaxer na ito.

Tulad ng napatunayan ko na, upang ilarawan ang pananatili ng Russian (Jewish) Cossacks sa Paris kasama si Alexander I Baron von Holstein, kinailangan ni Leo Tolstoy na isulat ang kanyang nobela pagkatapos ng 1896, nang ang kapangyarihan sa Germany ay inagaw ng mga Hudyo (London) grupo at ang protege nitong grupong The London (Coburg), sa St. Petersburg na nakuha ng Cossacks, unang lumitaw si Nikolai Holstein (Kolya Pitersky).

Oo, muling isinulat ni Sofya Andreevna Tolstaya ang nobelang "Digmaan at Kapayapaan" walong (!) beses. Sa walong bersyon ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan," ang may-akda kung saan ay itinuturing na Leo Tolstoy, walang isang pahina na isinulat ni Tolstoy mismo. Ang lahat ng walong pagpipilian ay isinulat ng kamay ni Sofia Andreevna.

Dagdag pa, sa nobela, ang mga petsa ay ibinigay ayon sa tatlong magkakaibang Chronologies. Ayon sa Army (Kondrusskaya), kung saan naganap ang digmaan noong 512 AD. Ayon sa Elston (Cossack) Chronology, kung saan naganap ang digmaan noong 812, at ayon sa Jewish (Coburg) Chronology, nang ang digmaan ng 512 ay lumipat sa 1812. Bagaman sinabi ni Tolstoy na nagsusulat siya tungkol sa digmaan noong 1864-1869. Ibig sabihin, ang digmaan ay nagsimula noong 512 taon.

At nakuha ng Cossacks ang Paris mula sa Kondrus sa susunod na digmaang Kondrus-Cossack noong 1870-1871.

Ibig sabihin, nakikita natin ang mga muling paglalabas ng mga aklat kung saan ang mga petsa ng publikasyon ay ipinahiwatig nang retroactive. Ang mga aklat ay nai-publish pagkatapos ng 1896, at ang mga petsa ay itinakda na parang nailathala noong 1808, 1848, 1868, at iba pa.

Hindi tayo dapat bulag na magtiwala sa ating mga kapatid na Slavic Jewish Christian Soviet, ang matandang pulang (Prussian) na bantay ng mga Hohenzollerns, Holstein, Bronstein at Blank, kapag nag-imbento sila ng bago at kamakailang mga kuwento para sa atin tungkol sa St. Petersburg-Petrograd-Leningrad (Holstein ) nakunan nila. Ang mga sundalo ba ng ating Pulang Hukbo ay labis na kriminal na interesado sa pagtiyak na walang sinuman sa sinasakop na Russia ang nakakaalam ng katotohanan tungkol sa nangyari sa buong sinakop na Russia hanggang 1922 kasama?

Ni hindi natin alam ang katotohanan tungkol sa nangyari noong nabubuhay pa si Stalin. At pinag-uusapan mo ang tungkol sa ika-19 na siglo, na pagkatapos ng mga Bolshevik ay ganap na sarado bilang isang lihim ng estado.

Dmitry Bykov

Ruso na manunulat, makata, sanaysay, mamamahayag, kritiko sa panitikan, guro ng panitikan, nagtatanghal ng radyo at telebisyon.

Ang nobela ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" ay kasama sa karamihan sa mga ranggo sa mundo ng pinakamahusay na mga libro: Inuna ito ng Newsweek NEWSWEEK'S TOP 100 LIBRO. lugar, BBC - ika-20 Ang Malaking Pagbasa. TOP 100 na libro., at kasama ang Norwegian Book Club Ang nangungunang 100 aklat sa lahat ng panahon. ang nobela ay kasama sa listahan ng mga pinakamahalagang gawa sa lahat ng panahon.

Sa Russia isang pangatlo Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay ang pangunahing aklat para sa mga mag-aaral. Itinuturing ng mga residente ang "Digmaan at Kapayapaan" na isang gawain na bumubuo ng "pananaw sa mundo na nagsasama-sama sa bansa." Kasabay nito, sinabi ng Pangulo ng Russian Academy of Education, Lyudmila Verbitskaya, na 70% Pangulo ng Russian Academy of Education: higit sa 70% ng mga guro ng literatura sa paaralan ay hindi nakabasa ng Digmaan at Kapayapaan. ang mga guro sa paaralan ay hindi nagbasa ng Digmaan at Kapayapaan. Walang mga istatistika para sa iba pang mga Ruso, ngunit malamang na sila ay mas nakalulungkot.

Inaangkin ni Bykov na kahit na ang mga guro ay hindi nauunawaan ang lahat ng nakasulat sa libro, hindi sa pagbanggit ng mga mag-aaral. "Sa palagay ko si Leo Tolstoy mismo ay hindi naiintindihan ang lahat, hindi napagtanto kung ano ang isang napakalaking puwersa na gumagabay sa kanyang kamay," dagdag niya.

Bakit basahin ang War and Peace

Ayon kay Bykov, ang bawat bansa ay dapat magkaroon ng sariling "Iliad" at "Odyssey". Ang "The Odyssey" ay isang nobela tungkol sa mga libot. Sinasabi niya kung paano gumagana ang bansa. Sa Russia, ito ang "Dead Souls" ni Nikolai Gogol.

Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay isang Ruso na "Iliad". Sinasabi nito sa iyo kung paano kumilos sa bansa upang mabuhay.

Dmitry Bykov

Tungkol saan ang "Digmaan at Kapayapaan"?

Ginawa ni Tolstoy bilang kanyang pangunahing tema ang pinaka-hindi makatwiran na panahon sa kasaysayan ng Russia - ang Digmaang Patriotiko noong 1812. Sinabi ni Bykov na nakamit ni Napoleon Bonaparte ang lahat ng kanyang mga layunin: pumasok siya sa Moscow, hindi natalo sa pangkalahatang labanan, ngunit nanalo ang mga Ruso.

Ang Russia ay isang bansa kung saan ang tagumpay ay hindi katulad ng tagumpay, kung saan ang mga tao ay nanalo nang hindi makatwiran. Ito mismo ang tungkol sa nobela.

Dmitry Bykov

Ang pangunahing yugto ng libro, ayon kay Bykov, ay hindi ang Labanan ng Borodino, ngunit ang tunggalian sa pagitan nina Pierre Bezukhov at Fyodor Dolokhov. Nasa Dolokhov ang lahat ng mga pakinabang: sinusuportahan siya ng lipunan, siya ay isang mahusay na tagabaril. Si Pierre ay may hawak na pistol sa pangalawang pagkakataon sa kanyang buhay, ngunit ang bala niya ang tumama sa kanyang kalaban. Ito ay isang hindi makatwirang tagumpay. At si Kutuzov ay nanalo sa parehong paraan.

Si Dolokhov ay talagang isang negatibong karakter, ngunit hindi lahat ay naiintindihan kung bakit. Sa kabila ng kanyang mga merito, siya ay isang masamang kumikilala sa kanyang sarili, na humahanga sa kanyang sarili, isang "narcissistic reptile." Parang Napoleon lang.

Ipinakita ni Tolstoy ang mekanismo ng tagumpay ng Russia: ang nagbibigay ng higit pa, na mas handang magsakripisyo, na nagtitiwala sa kapalaran, ang nanalo. Upang mabuhay kailangan mo:

• walang takot;
• huwag kalkulahin ang anumang bagay;
• huwag mong hangaan ang iyong sarili.

Paano basahin ang War and Peace

Ayon kay Bykov, ang di-makatuwirang nobelang ito ay isinulat ng isang rasyonalista, kaya ito ay may matibay na istraktura. Ang pagkilala sa kanya ang nagpapasaya sa pagbabasa.

Ang aksyon ng "Digmaan at Kapayapaan" ay nagaganap sa apat na eroplano nang sabay-sabay. Sa bawat eroplano mayroong isang karakter na gumaganap ng isang tiyak na papel, pinagkalooban ng mga espesyal na katangian at may kaukulang kapalaran.

* Ang buhay ng maharlikang Ruso - isang pang-araw-araw na plano na may mga drama, relasyon, pagdurusa.

** Macrohistorical plan - mga kaganapan ng "malaking kasaysayan", antas ng estado.

*** Ang mga tao ay ang mga pangunahing eksena para sa pag-unawa sa nobela (ayon kay Bykov).

**** Ang metaphysical plane ay isang pagpapahayag ng kung ano ang nangyayari sa pamamagitan ng kalikasan: ang langit ng Austerlitz, ang puno ng oak.

Sa pamamagitan ng paglipat sa mga hilera ng talahanayan, makikita mo kung aling mga character ang tumutugma sa parehong plano. Ipapakita ng mga column ang mga understudies sa iba't ibang antas. Halimbawa, ang mga Rostov ay isang linya ng isang uri, mayabong na pamilyang Ruso. Ang kanilang lakas ay hindi makatwiran. Sila ang kaluluwa ng nobela.

Sa folk plane ay tumutugma sila sa parehong mapanlikhang kapitan na si Tushin, sa metaphysical plane ay tumutugma sila sa elemento ng lupa, solid at mayabong. Sa antas ng estado ay walang kaluluwa o kabaitan, samakatuwid walang mga sulat.

Ang mga Bolkonsky at lahat ng nakatagpo ng kanilang sarili sa parehong hanay sa kanila ay katalinuhan. Si Pierre Bezukhov ay nagpapakilala sa parehong hindi makatwiran na nagwagi na handang magsakripisyo, at si Fyodor Dolokhov ay isang "narcissistic reptile": siya ang karakter na hindi mapapatawad, dahil inilalagay niya ang kanyang sarili sa itaas ng iba, inaakala ang kanyang sarili na isang superman.

Gamit ang talahanayan ni Bykov, hindi mo lamang mas maunawaan ang ideya ng nobela, ngunit gawing mas madali ang pagbabasa, ginagawa itong isang kapana-panabik na laro ng paghahanap ng mga tugma.