"Ang kasaysayan ng paglikha ng tula na "Three Palms" ni Lermontov. Mikhail Lermontov ~ Tatlong Palad Ang Alamat ng Tatlong Palad

(Alamat sa silangan)

Sa mabuhanging steppes ng Arabian land
Tatlong mapagmataas na puno ng palma ang tumaas.
Isang bukal sa pagitan nila mula sa tigang na lupa,
Bulung-bulungan, tinahak nito ang malamig na alon,
Itinatago sa ilalim ng lilim ng mga berdeng dahon
Mula sa maalinsangan na sinag at lumilipad na buhangin.

At lumipas ang maraming taon ng tahimik...
Ngunit isang pagod na palaboy mula sa ibang bansa
Nasusunog ang dibdib sa nagyeyelong kahalumigmigan
Hindi pa ako nakayuko sa ilalim ng berdeng tabernakulo,
At nagsimula silang matuyo mula sa maalinsangan na sinag
Mga mararangyang dahon at isang matunog na batis.

At ang tatlong puno ng palma ay nagsimulang bumulung-bulong laban sa Diyos:
“Dito ba tayo pinanganak para malanta?
Kami ay lumaki at namulaklak nang walang silbi sa disyerto,
Nangangatal sa ipoipo at init ng apoy,
Hindi nakalulugod sa mabait na titig ng sinuman?..
Mali ang iyong banal na pangungusap, O langit!”

At tumahimik na lang sila - asul sa di kalayuan
Ang gintong buhangin ay umiikot na parang isang haligi,
Nagkaroon ng hindi pagkakatugma na tunog ng mga kampana,
Ang mga naka-carpet na pakete ay puno ng mga alpombra,
At lumakad siya, umuugoy na parang shuttle sa dagat,
Kamelyo pagkatapos ng kamelyo, sumasabog sa buhangin.

Nakalawit, nakasabit sa pagitan ng matitigas na umbok
Mga pattern na sahig ng mga camping tent,
Kung minsan ay nakataas ang kanilang maitim na mga kamay,
At ang mga itim na mata ay kumikinang mula doon...
At, nakasandal sa busog,
Ang Arabo ay mainit sa itim na kabayo.

At ang kabayo ay umaangat minsan,
At siya'y tumalon na parang leopardo na tinamaan ng palaso;
At ang mga puting damit ay may magagandang tiklop
Ang faris ay pumulupot sa kanyang mga balikat sa gulo;
At, sumisigaw at sumipol, nagmamadali sa buhangin,
Naghagis siya at sumalo ng sibat habang tumatakbo.

Narito ang isang caravan ay lumalapit sa mga puno ng palma, maingay,
Sa lilim ng kanilang masayang kampo ay nakaunat.
Ang mga pitsel ay tumunog na puno ng tubig,
At, buong pagmamalaki na tumango sa kanyang ulo,
Ang mga puno ng palma ay tinatanggap ang mga hindi inaasahang panauhin,
At sagana silang dinidilig ng nagyeyelong batis.

Ngunit ang kadiliman ay nahulog sa lupa,
Ang palakol ay pumutok sa nababanat na mga ugat,
At ang mga alagang hayop ng mga siglo ay nahulog nang walang buhay!
Pinunit ng maliliit na bata ang kanilang mga damit,
Ang kanilang mga katawan ay tinadtad,
At dahan-dahan nilang sinunog ang mga ito sa apoy hanggang sa umaga.

Nang ang hamog ay sumugod sa kanluran,
Ang caravan ay regular na naglalakbay,
At pagkatapos ay malungkot sa tigang na lupa
Ang tanging nakikita ay kulay abo at malamig na abo.
At sinunog ng araw ang tuyong labi,
At pagkatapos ay tinatangay sila ng hangin sa steppe.

At ngayon ang lahat ay ligaw at walang laman sa paligid -
Ang mga dahon na may dumadagundong na susi ay hindi bumubulong.
Walang kabuluhan ang paghingi niya sa propeta ng isang anino -
Tanging ang mainit na buhangin ang nagdadala nito
Oo, ang taluktok na saranggola, ang steppe na hindi marunong makisama,
Ang biktima ay pinahihirapan at iniipit sa itaas niya.

Pagsusuri ng tula ni Lermontov na "Three Palms"

Ang tulang "Three Palms" ay nilikha noong 1838 at isang makatang talinghaga na may malalim na kahulugang pilosopikal. Ang mga pangunahing tauhan ng kuwento ay tatlong puno ng palma sa disyerto ng Arabia, kung saan wala pang taong nakatapak. Isang malamig na batis na dumadaloy sa mga buhangin ang naging sanhi ng walang buhay na mundo sa isang mahiwagang oasis, "na iniingatan, sa ilalim ng mga berdeng dahon, mula sa maalinsangan na sinag at lumilipad na buhangin."

Ang idyllic na larawang ipininta ng makata ay may isang makabuluhang kapintasan, na ang paraiso na ito ay hindi naa-access ng mga nabubuhay na nilalang. Samakatuwid, ang mga mapagmataas na puno ng palma ay bumaling sa Lumikha na may kahilingan na tulungan silang matupad ang kanilang kapalaran - upang maging isang kanlungan para sa isang malungkot na manlalakbay na nawala sa madilim na disyerto. Ang mga salita ay narinig, at sa lalong madaling panahon ang isang caravan ng mga mangangalakal ay lumitaw sa abot-tanaw, walang malasakit sa mga kagandahan ng berdeng oasis. Wala silang pakialam sa mga pag-asa at pangarap ng mga mapagmataas na puno ng palma, na malapit nang mamatay sa ilalim ng mga suntok ng mga palakol at maging panggatong sa apoy ng mga malupit na panauhin. Bilang isang resulta, ang namumulaklak na oasis ay nagiging isang tumpok ng "kulay abong abo", ang batis, na nawala ang proteksyon ng mga berdeng dahon ng palma, ay natuyo, at ang disyerto ay nagkakaroon ng orihinal na hitsura nito, madilim, walang buhay at nangangako ng hindi maiiwasang kamatayan sa sinuman. manlalakbay.

Sa tula na "Three Palms," si Mikhail Lermontov ay humipo sa maraming mga isyu nang sabay-sabay. Ang una sa mga ito ay may kinalaman sa relasyon sa pagitan ng tao at kalikasan. Sinabi ng makata na ang mga tao ay likas na malupit at bihirang pinahahalagahan ang ibinibigay sa kanila ng mundo sa kanilang paligid. Bukod dito, sila ay may hilig na sirain ang marupok na planetang ito sa ngalan ng kanilang sariling pakinabang o panandaliang kapritso, hindi iniisip na ang kalikasan, na hindi pinagkalooban ng kakayahang ipagtanggol ang sarili, ay alam pa rin kung paano maghiganti sa mga nagkasala nito. At ang paghihiganti na ito ay hindi gaanong malupit at walang awa kaysa sa mga aksyon ng mga taong naniniwala na ang buong mundo ay pag-aari lamang.

Ang pilosopikal na kahulugan ng tula na "Three Palms" ay may binibigkas na relihiyosong kalikasan at batay sa biblikal na konsepto ng mga proseso ng uniberso. Kumbinsido si Mikhail Lermontov na maaari kang humingi sa Diyos ng anuman. Gayunpaman matutuwa ba ang petitioner sa kanyang natatanggap? Kung tutuusin, kung ang buhay ay tatahakin ayon sa itinakda mula sa itaas, kung gayon may mga dahilan para dito. Ang isang pagtatangka na tanggihan ang pagpapakumbaba at pagtanggap sa kung ano ang tinutukoy ng kapalaran ay maaaring humantong sa nakamamatay na mga kahihinatnan. At ang tema ng pagmamataas na itinataas ng makata ay malapit hindi lamang sa kanya, kundi pati na rin sa kanyang henerasyon - walang ingat, malupit at hindi napagtatanto na ang isang tao ay isang papet lamang sa mga kamay ng isang tao, at hindi isang puppeteer.

Ang parallel na iginuhit ni Mikhail Lermontov sa pagitan ng buhay ng mga puno ng palma at mga tao ay halata. Sinusubukang matupad ang aming mga pangarap at hangarin, bawat isa sa atin ay nagsusumikap na pabilisin ang mga kaganapan at makamit ang nilalayon na layunin sa lalong madaling panahon. Gayunpaman, ilang mga tao ang nag-iisip tungkol sa katotohanan na ang resulta ay maaaring hindi magdulot ng kasiyahan, ngunit malalim na pagkabigo, dahil ang layunin ay madalas na nagiging gawa-gawa at hindi umaayon sa mga inaasahan. Sa turn, ang pagkabigo, na sa biblikal na interpretasyon ay tinatawag na kawalan ng pag-asa, ay isa sa mga pinakamalaking kasalanan ng tao, dahil ito ay humahantong sa pagsira sa sarili ng kaluluwa at katawan. Ito ay isang mataas na presyo na babayaran para sa pagmamataas at tiwala sa sarili na dinaranas ng karamihan sa mga tao. Napagtanto ito, sinubukan ni Mikhail Lermontov, sa tulong ng isang parabula na tula, hindi lamang upang maunawaan ang mga motibo ng kanyang sariling mga aksyon, kundi pati na rin upang protektahan ang iba mula sa pagnanais na makuha ang hindi nilayon para sa kanila. Pagkatapos ng lahat, ang mga pangarap ay may posibilidad na matupad, na kadalasang nagiging isang tunay na sakuna para sa mga taong naglalagay ng kanilang mga hangarin na mas mataas kaysa sa kanilang mga kakayahan.

Alamat sa silangan

Ang gintong buhangin ay umiikot na parang isang haligi,
Ang kampana ay umalingawngaw na mga tunog,
Ang mga naka-carpet na pakete ay puno ng mga alpombra,
At lumakad siya, umuugoy na parang shuttle sa dagat,
Kamelyo pagkatapos ng kamelyo, sumasabog sa buhangin.

Mga pattern na sahig ng mga camping tent;
Kung minsan ay nakataas ang kanilang maitim na mga kamay,
At ang mga itim na mata ay kumikinang mula doon...
At, nakasandal sa busog,
Ang Arabo ay mainit sa itim na kabayo.

At siya'y tumalon na parang leopardo na tinamaan ng palaso;
At ang mga puting damit ay may magagandang tiklop
Si Faris ay nakayuko sa mga balikat sa gulo;
At nagmamadali sa buhangin na sumisigaw at sumipol,
Naghagis siya at sumalo ng sibat habang tumatakbo.

Sa lilim ng kanilang masayang kampo ay nakaunat.
Ang mga pitsel ay tumunog na puno ng tubig,
At, buong pagmamalaki na tumango sa kanyang ulo,
At sagana silang dinidilig ng nagyeyelong batis.

Ang kanilang mga damit ay pinunit ng maliliit na bata,
Ang kanilang mga katawan ay tinadtad,
At dahan-dahan nilang sinunog ang mga ito sa apoy hanggang sa umaga.

Ang caravan ay ginawa ang kanyang regular na paglalakbay;
At pagkatapos ay malungkot sa tigang na lupa
Ang lahat ng nakikita ay kulay abo at malamig na abo;
At sinunog ng araw ang tuyong labi,
At pagkatapos ay tinatangay sila ng hangin sa steppe.

Walang kabuluhan ang paghingi niya sa propeta ng isang anino -
Tanging ang mainit na buhangin ang nagdadala nito
Oo, ang taluktok na saranggola, ang steppe na hindi marunong makisama,

Pagsusuri ng tula na "Three Palms" ni Lermontov

Ang tula na "Three Palms" ay isinulat ni Lermontov noong 1838. Sa istraktura, bumalik ito sa isa sa Pushkin. Ngunit kung ang buhay ng trabaho ni Pushkin ay nagtagumpay sa kamatayan, kung gayon sa Lermontov ang kahulugan ay kabaligtaran: ang kalikasan ay namatay mula sa isang magaspang na hawakan ng tao. Inilalagay ng makata sa tula ang isang motibo ng malalim na pagdududa tungkol sa legalidad ng aktibidad ng tao.

Sa simula ng trabaho, ang isang larawan ng isang maayos na natural na idyll ay inilalarawan. Sa kailaliman ng disyerto ay may isang oasis kung saan tumutubo ang tatlong puno ng palma. Sa gitna ng mga baog na buhangin, na sinusunog ng araw, kumakain sila sa isang malamig na bukal, na sila mismo ang nagbibigay ng proteksyon mula sa nakakapasong sinag. Wala pang taong nakatapak sa oasis. Pinagalitan nito ang mga puno ng palma. Bumaling sila sa Diyos na may reklamo na ang kanilang kagandahan at nagliligtas na lamig ay nasasayang. Ang mga puno ng palma ay hindi nasisiyahan na wala silang maidudulot na anumang pakinabang.

Narinig ng Diyos ang panawagan ng tatlong puno ng palma at nagpadala ng isang malaking caravan sa oasis. Binibigyan siya ni Lermontov ng isang detalyadong makulay na paglalarawan. Ang caravan ay sumisimbolo sa lipunan ng tao sa kabuuan: ang kayamanan nito, ang kagandahan ng mga babae at ang katapangan ng mga lalaki. Ang pagdating ng isang maingay na pulutong ng mga tao ay nagpawi ng monotony at pagkabagot na naghari sa oasis. Malugod na tinatanggap ng mga puno ng palma at batis ang pagkagambala ng kanilang pag-iisa. Sila ay bukas-palad na nagbibigay sa mga tao ng kung ano ang pinaka kailangan nila sa isang nakakapagod na paglalakbay: nagbibigay-buhay na lamig at tubig.

Ang mga miyembro ng caravan ay nakakuha ng lakas at nagpahinga, ngunit sa halip na makatanggap ng nararapat na pasasalamat, tinanggap ng mga puno ng palma ang kanilang kamatayan. Walang awang pinutol ng mga tao ang mga puno at ginagamit itong panggatong sa gabi. Sa umaga, ang caravan ay nagpapatuloy sa kanilang paglalakbay, na nag-iiwan lamang ng isang tumpok ng abo, na agad ding nawawala. Walang nananatili sa lugar ng magandang oasis. Ang dating masayang bumubulong na bukal ay unti-unting natatakpan ng buhangin. Ang malungkot na larawan ay binibigyang-diin ng "crested kite", na nakikitungo sa biktima nito.

Ang pangunahing ideya ng tula ay ang mga tao ay mula sa kapanganakan na walang awa at walang utang na loob. Nagsusumikap lamang sila upang matugunan ang kanilang sariling mga pangangailangan. Kapag mahina ang mga tao, kusang-loob nilang sasamantalahin ang tulong na iniaalok, ngunit sa sandaling lumakas sila, susubukan nilang makinabang mula rito. Ang kalikasan ay pinaka walang pagtatanggol laban sa kasakiman ng tao. Wala siyang pakialam sa pag-iingat nito. Pagkatapos ng tao, tanging abo at walang tubig na disyerto ang natitira.

Ang Tatlong Palad ay nagpakita rin ng katangahan ng tao. Sa halip na tamasahin ang kanilang matiwasay na pag-iral, mas gusto pa nila. Ang puno ng palma ay dumanas ng banal na parusa, dahil kailangan mong magpasalamat sa kung ano ang mayroon ka na. Hindi ka dapat magreklamo sa Diyos at magpahayag ng hindi katamtamang mga pagnanasa kung hindi mo alam kung ano ang maaaring humantong sa mga ito.

Sa sikat na tula ni Mikhail Lermontov na "Three Palms," ang mga berdeng kagandahan ay hindi matagumpay na naghihintay para sa mga manlalakbay na magpahinga sa lilim ng kanilang mga sanga. Isang malamig na agos ng tubig sa tagsibol ang bumubulusok sa disyerto malapit sa mga puno ng palma. At ang mga nangangarap na magbigay ng pahinga at lamig sa mga pagod na manlalakbay ay patuloy na pinahihirapan ng kalungkutan. Walang humihinto sa ilalim ng mga puno ng palma.

At pagkatapos ang mga puno ng palma ay bumaling sa Diyos na may matinding paghihirap: "Isinilang ba tayo sa kadahilanang ito, upang matuyo rito?" Nagpakita ng simpatiya ang langit, naging caravan ang kahilingan. Ang mga manlalakbay ay tumira sa ilalim ng nagkakalat na mga puno at sinimulang punuin ang mga banga ng malinis na tubig mula sa pinanggagalingan. Tila nariyan ito, isang idyll, isang kahanga-hangang larawan ng kaligayahan at katahimikan. Ngunit sa gabi, ang mga walang pusong manlalakbay, na nagpahinga, ay pinutol ang mga puno ng palma sa mga ugat. Sinunog nila ang mga ito sa isang walang awa na apoy.

Ang natitira ay isang bukal sa tigang na lupa. Ngayon ay wala nang magpoprotekta dito mula sa pagkatuyo, at hindi na ito puno at malamig. At ang mapagmataas na mga puno ng palma, na gustong pasayahin ang mga taong may lilim, ay nahulog sa wala.

Ang makata ay nananawagan sa pagkapoot sa kalupitan ng tao at walang kabuluhang pagsalakay. Ang miniature ay tiyak na may alegorikong tunog. At ang mga puno ng palma ay mga prototype ng mga nahulog sa pakikibaka para sa isang mas maliwanag na bukas at mga halaga ng tao. Salamat sa matalinong konklusyon, ang tula ay kahawig ng isang maliit na pilosopiko na tula na maaaring basahin at muling basahin at makahanap ng mga bagong accent para sa pagmuni-muni...

Larawan o pagguhit ng Tatlong puno ng palma

Iba pang mga retelling para sa diary ng mambabasa

Buod ng Pangarap ng Uncle ni Dostoevsky
Ang sikat na kuwento ng manunulat ay nilikha noong 1859 sa panahon ng pagbisita sa lungsod ng Semipalatinsk pagkatapos ng mahabang pahinga sa creative.
Buod ng Gogol Mirgorod
Ang "Mirgorod" ay isang pagpapatuloy ng koleksyon na "Evenings on the Farm...". Ang aklat na ito ay nagsilbing bagong yugto sa gawain ng may-akda. Ang gawaing ito ni Gogol ay binubuo ng apat na bahagi, apat na kuwento, bawat isa sa kanila ay naiiba sa isa pa
Buod ng Faithful Ruslan Vladimova
Ang asong si Ruslan, na palaging tapat na gumaganap ng kanyang serbisyo, ay hindi makatulog. May umuungol at nag-ingay sa kalsada. Nagpatuloy ito hanggang umaga. Sa madaling araw dumating ang may-ari para kay Ruslan
Buod ng Andersen The Steadfast Tin Soldier
Buod ng Dugong Kasal ni Lorca
Sa bahay ng Nobyo, na matatagpuan sa isang nayon ng Kastila, nakaupo ang kanyang Ina. Nang makita ang isang kutsilyo sa mga kamay ng kanyang anak, nagsimula siyang magmura nang galit at magpadala ng mga sumpa sa mga lumikha ng sandata. Dahil namatay ang kanyang asawa at panganay na anak dahil sa tama ng kutsilyo sa away

Tula "Tatlong Palad".

Pagdama, interpretasyon, pagsusuri

Ang tula na "Tatlong Palad" ay isinulat ni M.Yu. Lermontov noong 1839. Sa parehong taon ito ay nai-publish sa journal Otechestvennye zapiski. Sa tema, ang akda ay nauugnay sa mga tula gaya ng "The Arab's Song over the Horse's Grave" ni V.A. Zhukovsky, "Imitations of the Koran" ni A.S. Pushkin. Gayunpaman, ang gawain ni Lermontov ay sa isang tiyak na lawak na may kaugnayan sa mga gawa ng kanyang mga nauna.

Maaari nating iugnay ang tula sa pilosopiko na liriko, na may mga elemento ng tanawin. Ang kanyang istilo ay romantiko, ang genre ay ipinahiwatig ng may-akda mismo sa subtitle - "Alamat ng Oriental". Napansin din ng mga mananaliksik ang mga tampok ng genre ng ballad sa gawaing ito - ang dramatikong katangian ng balangkas na may pangkalahatang laconicism ng estilo, ang maliit na volume ng tula, ang pagkakaroon ng isang tanawin sa simula at sa dulo, ang liriko at musicality ng trabaho, ang pagkakaroon ng tragically insoluble.

Sa komposisyon, maaari nating makilala ang tatlong bahagi sa tula. Ang unang bahagi ay ang simula, isang paglalarawan ng isang kahanga-hangang oasis sa disyerto: "tatlong mapagmataas na puno ng palma" na may maluho, makatas na mga dahon, isang nagyeyelong sapa. Kasama sa ikalawang bahagi ang simula, pagbuo ng balangkas, kasukdulan at denouement. Ang "mga mapagmataas na palad" ay hindi nasisiyahan sa kanilang kapalaran;

“Dito ba tayo pinanganak para malanta?

Kami ay lumaki at namulaklak nang walang silbi sa disyerto,

Nangangatal sa ipoipo at init ng apoy,

Hindi nakalulugod sa mabait na titig ng sinuman?..

Mali ang iyong banal na pangungusap, O langit!”

Gayunpaman, ayon sa makata, hindi maaaring magreklamo tungkol sa kapalaran. Natanggap ng mga puno ng palma ang inaasam-asam ng kanilang mga kaluluwa: isang "masayang" caravan ang dumating sa kanila. Lumilitaw ang kalikasan dito bilang mabait at mapagpatuloy sa mga tao:

Ang mga puno ng palma ay tinatanggap ang mga hindi inaasahang panauhin,

At sagana silang dinidilig ng nagyeyelong batis.

Lumalabas na malupit at walang puso ang mga tao sa "mga alagang hayop ng mga siglo." Hindi napapansin ang kagandahan ng malalakas at malalakas na puno, ipinapakita nila ang kanilang utilitarian, pragmatic na saloobin sa kalikasan:

Ngunit ang kadiliman ay nahulog sa lupa,

Ang palakol ay pumutok sa nababanat na mga ugat,

At ang mga alagang hayop ng mga siglo ay nahulog nang walang buhay!

Ang kanilang mga damit ay pinunit ng maliliit na bata,

Ang kanilang mga katawan ay tinadtad,

At dahan-dahan nilang sinunog ang mga ito sa apoy hanggang sa umaga.

Nakikita ng makata dito ang kalikasan bilang isang buhay na nilalang. Ang larawan ng pagkamatay ng mga puno ng palma ay kakila-kilabot, kakila-kilabot. Ang mundo ng kalikasan at ang mundo ng sibilisasyon ay tragically laban sa Lermontov. Ang pangatlong bahagi ng tula ay may malaking kaibahan sa una:

At ngayon ang lahat ay ligaw at walang laman sa paligid -

Ang mga dahon na may dumadagundong na susi ay hindi bumubulong:

Walang kabuluhan ang paghingi niya ng lilim sa propeta - Siya ay natatakpan lamang ng mainit na buhangin at ang crested saranggola, ang hindi mapagkaibigang steppe,

Ang biktima ay pinahihirapan at iniipit sa itaas niya.

Sa pagtatapos ng tula, muli tayong bumalik sa lugar kung saan tumubo ang "tatlong mapagmataas na puno ng palma", kung saan dumadaloy ang parehong nagyeyelong tagsibol. Kaya, mayroon kaming komposisyon ng singsing, ang una at ikatlong bahagi nito ay antithetical.

Ang tula ay may iba't ibang interpretasyon sa kritisismong pampanitikan. Karaniwang tinatanggap na pag-aralan ang gawain bilang isang alegorikal na pilosopikal na talinghaga, ang kahulugan nito ay ang kabayaran ng isang tao para sa pagreklamo laban sa Diyos at sa kanyang sariling kapalaran. Ang presyo ng pagmamataas na ito, ayon kay Lermontov, ay sariling kaluluwa.

Ang isa pang interpretasyon ay nag-uugnay sa imahe ng tatlong magagandang puno ng palma na may motif ng nasirang kagandahan. Ang parehong tema ay naroroon sa M.Yu. Lermontov sa tula na "Dispute", sa ballad na "The Sea Princess". Ayon sa makata, ang kagandahan sa "Tatlong Palad" ay tiyak na nawasak dahil ito ay naghangad na magkaisa sa pakinabang. Gayunpaman, ito ay sa prinsipyo imposible at hindi matamo.

Napansin din ng mga mananaliksik ang simbolismong relihiyon-Kristiyano ng tulang ito. Kaya, ang matahimik, payapa na tanawin sa simula ng tula ay nagpapaalala sa atin ng Hardin ng Eden (ayon sa alamat, ito ay matatagpuan sa lugar ng disyerto ng Arabia). Ang pag-ungol ng mga puno ng palma sa sariling kapalaran ay walang iba kundi isang kasalanan. Ang kabayaran sa kasalanan ay kaguluhang dinala sa mundo ng kapayapaan at pagkakaisa. Ang pakikipag-ugnay ng tatlong magagandang puno ng palma sa mga tao ay ang pagtagos ng masasamang espiritu, mga demonyo sa panloob na mundo ng isang tao, na nagtatapos sa pagkamatay ng kanyang kaluluwa.

Ang tula ay nakasulat sa amphibrach tetrameter. Gumagamit ang makata ng iba't ibang paraan ng masining na pagpapahayag: epithets ("tatlong mapagmataas na puno ng palma", "marangyang dahon", "malagong batis"), personipikasyon ("Ang mga puno ng palma ay tumatanggap ng mga hindi inaasahang panauhin"), anapora at paghahambing ("At ang kabayo kung minsan itinaas, At tumalon na parang leopardo na tinamaan ng palaso,

Ang pagbabasa ng tula ni M. Yu. Lermontov na "Three Palms," hindi mo sinasadyang iniisip: nagdulot ba ako ng maraming pakinabang sa mundo, o marahil ay kabilang ako sa mga taong gustong magpainit sa kanilang sarili sa apoy ng kasawian ng ibang tao? Lumikha si Lermontov ng mga tunay na obra maestra. Halimbawa, ang kanyang landscape lyrics. Napakalinaw na alam niya kung paano ihatid ang kagandahan ng kalikasan sa lahat ng kulay nito, kasama ang lahat ng mood nito! Marami sa mga gawa ng makata ay puno ng kalungkutan at trahedya, at nakita ng may-akda ang sanhi ng trahedyang ito sa hindi makatarungang istruktura ng mundo. Isang halimbawa ang kanyang tula na “Tatlong Palad”.
Ang tulang "Tatlong Palad" ay nakakagulat sa pagiging makulay at lakas nito. Nakagawa rin ito ng magandang impresyon sa namumukod-tanging kritiko ng Russia na si V. G. Belinsky. “Anong imagery! - kaya nakikita mo ang lahat sa harap mo, at kapag nakita mo ito, hindi mo ito malilimutan! Isang kahanga-hangang larawan - lahat ay kumikinang sa ningning ng mga kulay ng oriental! Anong kaakit-akit, musika, lakas at lakas sa bawat taludtod...,” isinulat niya.
Sa Syria, ang tulang ito ni Lermontov ay isinalin sa Arabic, at natututo ito ng mga bata sa mga paaralan.

Ang aksyon ay nagaganap laban sa backdrop ng magandang oriental na kalikasan.

Tatlong puno ng palma
(Alamat sa silangan)

Sa mabuhanging steppes ng Arabian land
Tatlong mapagmataas na puno ng palma ang tumaas.
Isang bukal sa pagitan nila mula sa tigang na lupa,
Bulung-bulungan, tinahak nito ang malamig na alon,
Nakatago sa ilalim ng lilim ng berdeng dahon,
Mula sa maalinsangan na sinag at lumilipad na buhangin.
At maraming taon ang lumipas nang tahimik;
Ngunit isang pagod na palaboy mula sa ibang bansa
Nasusunog ang dibdib sa nagyeyelong kahalumigmigan
Hindi pa ako nakayuko sa ilalim ng berdeng tabernakulo,
At nagsimula silang matuyo mula sa maalinsangan na sinag
Mga mararangyang dahon at isang matunog na batis.
At ang tatlong puno ng palma ay nagsimulang bumulung-bulong laban sa Diyos:
“Dito ba tayo pinanganak para malanta?
Kami ay lumaki at namulaklak nang walang silbi sa disyerto,
Nangangatal sa ipoipo at init ng apoy,
Hindi nakalulugod sa mabait na titig ng sinuman?..
Mali ang sa iyo, oh langit, banal na pangungusap!”........

Ang gawaing ito ay isinilang noong 1838 at kabilang sa ballad genre. Tulad ng alam mo, ang mga balad ay karaniwang naglalaman ng isang espesyal na kahulugan ng pilosopikal. Ang mga pangunahing tauhan ay tatlong puno ng palma, sila ay nasa disyerto ng Arabia, kung saan wala pang tao. Napapaligiran sila ng isang batis, na nagdala ng mahika sa buhay ng kapaligiran, na nagliligtas sa lahat ng nabubuhay na bagay mula sa nakakapasong sinag ng araw.

Ang tulang ito ay naglalaman ng ilang mga tema. Isa na rito ang interaksyon ng tao at kalikasan. Malinaw na nabanggit ni Lermontov ang katotohanan na ang mga tao ay madalas na hindi pinahahalagahan kung ano ang nasa paligid nila at sinisira ang kagandahan sa kanilang pagpapabaya na saloobin. Ang pilosopiya ng tatlong palad ay isang relihiyosong kalikasan, batay sa biblikal na ideya ng patuloy na proseso ng uniberso. Sigurado si Lermontov na kayang ibigay ng Diyos ang lahat ng hinihiling mo. Ngunit ang kabilang panig ay ang tanong kung matutuwa ba ang tao sa kanyang natatanggap. Kaya naman, maaari ding i-highlight ang tema ng pagmamalaki sa tula, dahil ang katangiang ito ay sumasagi sa marami.

Ang balad na ito ay naglalaman ng 10 saknong, anim na linya bawat isa, nakasulat sa amphibrach tetrameter. Hiwalay, maaari naming i-highlight ang matinding salungatan ng balangkas, malinaw na komposisyon, kayamanan at matingkad na mga imahe. Maraming epithets, metapora, paghahambing, at personipikasyon ang ginamit.

"Pagsusuri sa tulang "Tatlong Palad."

Sa lahat ng kanyang mga gawa, tinawag ni Mikhail Yuryevich Lermontov ang mga tao na mag-isip, ngunit madalas na ipinapahayag ng may-akda ang kanyang damdamin ng kalungkutan at nakatagong kalungkutan, ang kanyang pagkahumaling sa ibang mundo, ang mundo ng mga pantasya at pangarap. At sa tulang "Three Palms," ibinibigay ng makata sa mga mambabasa ang lahat ng nag-aalalang tanong tungkol sa kahulugan ng pagkakaroon.

Sa mabuhanging steppes ng lupain ng Arabia, sa gitna ng mainit na buhangin at maalinsangan na hangin, tumubo ang tatlong puno ng palma. Pinoprotektahan ng kanilang malalapad na berdeng dahon ang tagsibol mula sa maalinsangan na sinag at lumilipad na buhangin. Ang isang oasis sa disyerto ay nagbibigay-buhay sa lahat ng bagay sa paligid sa hitsura nito. Gayunpaman, hindi para sa wala na ginamit ng may-akda ang epithet na "proud palm trees" sa unang saknong. Nagsimula silang magreklamo, tinatanggihan ang katarungan ng Lumikha, at tinupad ng Panginoon sa mismong oras na iyon ang kanilang hangarin, sa gayo'y pinarusahan at winasak sila. Isang mayamang caravan ang lumapit sa oasis.

At sagana silang dinidilig ng nagyeyelong batis.

Tila ang mga puno ng palma ay sa wakas ay nagdala ng mga benepisyo sa mga tao. Gayunpaman, ang mga caravanner ay may ganap na kakaibang pananaw sa buhay; Nang walang pag-iisip, walang awang pinutol ng mga tao ang mga puno at sinira ang oasis upang magpalipas lamang ng isang gabi sa paligid ng apoy. Sa umaga, ang mga tao ay umalis sa oasis, na naiwan lamang ang mga abo ng mga puno ng palma at isang batis, na nakatakdang mamatay mula sa maalinsangan na sinag at lumilipad na buhangin.

Sa tula, ang magkabilang panig ay may kasalanan: ang mga puno ng palma at ang mga tao. Ang mga puno ng palma ay masyadong mapagmataas, hindi nila naiintindihan na marahil ang kanilang pangunahing layunin ay upang mapanatili ang pinagmumulan ng buhay sa mabuhanging steppes. Ang Lumikha ay hindi maaaring maghangad ng kasamaan sa kanyang mga nilikha, at Siya ang nagbibigay sa bawat isa ng kanyang sariling layunin. Gayunpaman, ang mapagmataas na mga puno ng palma ay nangahas na pagdudahan ang Kanyang katarungan; Ang sariling kalooban kung minsan ay nagdudulot ng maraming problema. Sa kasamaang palad, ang mga puno ng palma ay hindi binigyan ng kakayahang maunawaan ang kahulugang ito, tulad ng ilang mga tao na hindi binigyan ng kakayahang maunawaan ang halaga ng buhay ng ibang tao.

Maraming tao ang nagrereklamo tungkol sa kanilang kapalaran, sinusumpa ang lahat at lahat, ngunit maaga o huli lahat ay darating sa isang bagay: lahat ng ginagawa ay para sa ikabubuti.

Ang imahe ng mga manggagawa sa caravan ay nauugnay sa imahe ng mga taong hindi marunong magpahalaga sa buhay ng ibang tao. Buhay man ito ng isang tao, hayop, halaman, o kahit isang maliit na insekto, ang anumang buhay ay hindi mabibili, at lahat ng tao sa mundong ito ay may sariling layunin, na, tila, ay hindi mahalaga, ngunit sa katunayan ito ay maaaring magbago ng malaki.

Isinulat ni Lermontov na pinutol ng mga manggagawa sa caravan ang tanging mga puno ng palma sa disyerto, at pinunit ng kanilang mga anak ang mga halaman mula sa kanila. Ang mga maliliit na bata, sa kanilang likas na katangian, ay hindi nag-iisip tungkol sa mga aksyon na kanilang ginawa; Pagkatapos ng lahat, para sa kanila ang mga matatanda ay matatalinong lalaki at babae na alam ang lahat ng bagay sa mundo at laging gumagawa ng tama. At anong halimbawa ang ipinakita ng mga magulang sa caravan para sa kanilang mga anak? Ano ang itinuturo nila sa kanilang mga anak? Ang problemang ito ay palaging isa sa mga pinakamabigat na problema, tulad ng ngayon. Ang pagkilos na ito ng mga magulang ng caravan ay nagpapahiwatig na kung minsan ang mga tao ay maaaring maging hindi makatwiran, insensitive, makasarili at imoral.

Sa gawaing ito ng matalinhaga at nagpapahayag na mga paraan, madalas na matatagpuan ang mga epithet, halimbawa: mapagmataas na mga puno ng palma, nagniningas na dibdib, nababanat na mga ugat, atbp. Gumamit ang may-akda ng mga makukulay na epithet upang magdagdag ng kaunting kulay at katumpakan sa larawan ng tula .

Ang romantikismo ay mahusay na naipahayag sa tula. Ito ay malinaw na makikita sa pagnanais ng makata para sa isang mas mataas, perpektong mundo, gayundin sa katotohanan na binanggit ng may-akda ang Diyos. Sinisikap ni Lermontov na ipakita kung gaano kababa at imoral ang totoong mundo.

Ang akda ay may isang rich intonation pattern. May mga punctuation mark, pause, exclamations, questions, hyphens at ellipses. Halimbawa, sa ikatlong saknong ay may tandang pananong na konektado sa isang ellipsis:

Walang nakalulugod sa mata ng sinuman...

Marahil, sa panahong ito ng tanda ng pagtatanong at ellipsis, ang mga puno ng palma, nang matapos ang kanilang mga talumpati, ay nahulog sa isang maliit na pag-iisip, at pagkatapos, na parang isang pag-iisip ang nag-iilaw sa kanila, dumating sila sa konklusyon:

Mali ang sa iyo, oh langit, banal na pangungusap!

Ang sukat ng tula ay isang dalawang pantig na trimeter amphibrach. Rhyme - sextine na may katabing tula.

Sa buong buhay niya, nagmuni-muni si M. Yu Lermontov sa mga mahahalagang isyu sa buhay, at sinubukan niyang ipahayag ang kanyang sariling mga saloobin sa kanyang mga liriko. Sa tulang “Tatlong Palad” matutukoy ang tatlong suliranin: ang problema ng labis na pagmamataas at kagustuhan sa sarili, ang problema ng imoralidad at ang problema sa edukasyon. Tila isinasangkot ng may-akda ang mga mambabasa sa kanyang mga kaisipan, na inilalantad sa atin ang pinakamahalaga sa kung ano ang nakatago sa kaibuturan ng kaluluwa ng tao.

Iba pang mga gawa sa gawaing ito

M.Yu. Lermontov "Three Palms": pagsusuri ng tula

Isinulat ni Mikhail Lermontov ang "Three Palms" noong 1838. Ang akda ay isang makatang parabula na may malalim na kahulugang pilosopikal. Walang mga liriko na bayani rito; Si Mikhail Yuryevich ay madalas na nagsulat ng mga tula tungkol sa mundo sa paligid niya. Minahal niya ang kalikasan at pinakitunguhan niya ito nang may pagpipitagan;

Ang tula ni Lermontov na "Three Palms" ay nagsasabi sa kuwento ng tatlong puno ng palma na tumutubo sa disyerto ng Arabian. Isang malamig na batis ang dumadaloy sa pagitan ng mga puno, na ginagawang isang magandang oasis ang walang buhay na mundo, isang paraiso na handang kanlungan ang isang gumagala at pawiin ang kanyang uhaw sa anumang oras sa araw o gabi. Magiging maayos ang lahat, ngunit ang mga puno ng palma ay nababato nang mag-isa, nais nilang maging kapaki-pakinabang sa isang tao, ngunit lumalaki sila sa isang lugar kung saan walang taong nakatapak. Sa sandaling bumaling sila sa Diyos na may kahilingan na tulungan silang matupad ang kanilang kapalaran, isang caravan ng mga mangangalakal ang lumitaw sa abot-tanaw.

Ang mga puno ng palma ay masayang bumabati sa mga tao, na tinatango ang kanilang mga balbon na tuktok sa kanila, ngunit sila ay walang pakialam sa kagandahan ng mga nakapaligid na lugar. Pinuno ng mga mangangalakal ang mga pitsel ng malamig na tubig at pinutol ang mga puno upang mag-apoy. Ang dating namumulaklak na oasis sa magdamag ay naging isang dakot ng abo, na hindi nagtagal ay ikinalat ng hangin. Ang caravan ay umalis, at sa disyerto ay nanatili lamang ang isang malungkot at walang pagtatanggol na batis, na natuyo sa ilalim ng mainit na sinag ng araw at dinala ng lumilipad na buhangin.

"Mag-ingat sa iyong mga kagustuhan - kung minsan ay nagkakatotoo ito"

Isinulat ni Lermontov ang "Three Palms" upang ipakita ang likas na katangian ng relasyon sa pagitan ng tao at kalikasan. Ang mga tao ay napakabihirang pinahahalagahan kung ano ang ibinibigay sa kanila ng mundo sa kanilang paligid, sila ay malupit at walang puso, iniisip lamang ang tungkol sa kanilang sariling pakinabang. Ginagabayan ng isang panandaliang kapritso, ang isang tao, nang walang pag-aalinlangan, ay may kakayahang sirain ang marupok na planeta kung saan siya mismo nakatira. Ang isang pagsusuri sa tula ni Lermontov na "Tatlong Palma" ay nagpapakita na nais ng may-akda na isipin ang mga tao tungkol sa kanilang pag-uugali. Ang kalikasan ay hindi kayang ipagtanggol ang sarili, ngunit ito ay may kakayahang maghiganti.

Mula sa pilosopikal na pananaw, ang tula ay naglalaman ng mga tema ng relihiyon. Ang makata ay kumbinsido na maaari mong hilingin sa Lumikha ang anumang naisin ng iyong puso, ngunit ang resulta ba ay masisiyahan ka? Ang bawat tao'y may sariling kapalaran, ang buhay ay napupunta tulad ng nakalaan mula sa itaas, ngunit kung ang isang tao ay tumanggi na tanggapin ito at humingi ng isang bagay, kung gayon ang pagmamadali ay maaaring humantong sa nakamamatay na mga kahihinatnan - ito ang binabalaan ni Lermontov sa mambabasa.

Ang tatlong puno ng palma ay mga prototype ng mga tao na nailalarawan sa pamamagitan ng pagmamataas. Ang mga pangunahing tauhang babae ay hindi naiintindihan na sila ay hindi mga puppeteer, ngunit mga puppet lamang sa maling mga kamay. Kadalasan nagsusumikap kami para sa ilang minamahal na layunin, subukang pabilisin ang mga kaganapan, subukan sa lahat ng paraan upang matupad ang mga pagnanasa. Ngunit sa huli, ang resulta ay hindi nagdudulot ng kasiyahan, ngunit ang pagkabigo sa itinakdang layunin ay hindi umaayon sa mga inaasahan. Isinulat ni Lermontov ang "Three Palms" upang magsisi sa kanyang mga kasalanan, upang maunawaan ang mga motibo ng kanyang sariling mga aksyon at upang balaan ang ibang tao laban sa pagnanais na makuha ang hindi nararapat sa kanila. Minsan ang mga pangarap ay talagang nagkakatotoo, hindi nagiging masayang mga kaganapan, ngunit sa kapahamakan.

Pagsusuri sa tula ni M.Yu. Lermontov "Three Palms"

Ang tula tungkol sa tatlong puno ng palma ay isinulat noong 1838. Ang pangunahing tema ng akda ay ang kaugnayan ng tao sa kalikasan. Hindi pinahahalagahan ng tao ang lahat ng mga pakinabang ng kalikasan, siya ay walang malasakit sa kanila at hindi iniisip ang mga kahihinatnan. Hindi naunawaan ni Lermontov ang saloobing ito at sinubukang baguhin ang saloobin ng mga tao sa kalikasan sa pamamagitan ng kanyang mga tula. Nanawagan siya na pahalagahan ang kalikasan at pangalagaan ito.

Nagsimula ang tula sa kwento na may tatlong puno ng palma sa disyerto. Isang batis ang dumadaloy sa tabi nila, kumakatawan sila sa isang oasis sa gitna ng disyerto. Nasa lugar sila kung saan wala pang napuntahan ng tao. Samakatuwid, bumaling sila sa Diyos at nagreklamo tungkol sa kanilang kapalaran. Naniniwala sila na sila ay nakatayo sa disyerto nang walang anumang layunin, ngunit maaari nilang iligtas ang isang nawawalang manlalakbay gamit ang kanilang anino.

Dininig ang kanilang kahilingan, at lumabas ang isang caravan sa tatlong puno ng palma. Ang mga tao ay unang nagpahinga sa ilalim ng lilim ng mga puno ng palma at uminom ng malamig na tubig, ngunit sa gabi ay walang awang nilang pinutol ang mga puno upang magsindi ng apoy. Ang lahat ng natira sa mga puno ng palma ay abo, at ang batis ay naiwan na walang proteksyon mula sa nakakapasong araw. Dahil dito, natuyo ang batis at nawalan ng buhay ang disyerto. Ang mga puno ng palma ay hindi dapat nagreklamo tungkol sa kanilang kapalaran.

Ang genre ng "Three Palms" ay isang ballad, na nakasulat sa amphibrach tetrameter. Ang tula ay may malinaw na takbo ng kuwento. Ginamit ni Lermontov ang mga masining na paraan tulad ng mga metapora (nagniningas na dibdib), mga epithets (marangyang dahon, mapagmataas na mga puno ng palma), personipikasyon (nagbubulungan ng mga dahon, bumabati ang mga puno ng palma). Gamit ang personipikasyon, inihahambing ng makata ang mga puno ng palma sa mga tao. Ang mga tao ay palaging hindi nasisiyahan sa kanilang buhay at humihiling sa Diyos na baguhin ang isang bagay. Nilinaw ni Lermontov na hindi lahat ng hinihiling natin ay makapagbibigay ng kabutihan.

"Tatlong Palad" M. Lermontov

"Tatlong Palad" Mikhail Lermontov

At maraming taon ang lumipas nang tahimik;
Ngunit isang pagod na palaboy mula sa ibang bansa
Nasusunog ang dibdib sa nagyeyelong kahalumigmigan
Hindi pa ako nakayuko sa ilalim ng berdeng tabernakulo,
At nagsimula silang matuyo mula sa maalinsangan na sinag
Mga mararangyang dahon at isang matunog na batis.

At ang tatlong puno ng palma ay nagsimulang bumulung-bulong laban sa Diyos:
“Dito ba tayo pinanganak para malanta?
Kami ay lumaki at namulaklak nang walang silbi sa disyerto,
Nangangatal sa ipoipo at init ng apoy,
Walang sinumang paborableng mga mata ang nakalulugod.
Mali ang iyong banal na pangungusap, O langit!”

At tumahimik na lang sila - asul sa di kalayuan
Ang gintong buhangin ay umiikot na parang isang haligi,
Ang kampana ay umalingawngaw na mga tunog,
Ang mga naka-carpet na pakete ay puno ng mga alpombra,
At lumakad siya, umuugoy na parang shuttle sa dagat,
Kamelyo pagkatapos ng kamelyo, sumasabog sa buhangin.

Nakalawit, nakasabit sa pagitan ng matitigas na umbok
Mga pattern na sahig ng mga camping tent;
Kung minsan ay nakataas ang kanilang maitim na mga kamay,
At ang mga itim na mata ay kumikinang mula doon...
At, nakasandal sa busog,
Ang Arabo ay mainit sa itim na kabayo.

At ang kabayo ay umaangat minsan,
At siya'y tumalon na parang leopardo na tinamaan ng palaso;
At ang mga puting damit ay may magagandang tiklop
Si Faris ay nakayuko sa mga balikat sa gulo;
At nagmamadali sa buhangin na sumisigaw at sumipol,
Naghagis siya at sumalo ng sibat habang tumatakbo.

Narito ang isang caravan ay lumalapit sa mga puno ng palma, maingay:
Sa lilim ng kanilang masayang kampo ay nakaunat.
Ang mga pitsel ay tumunog na puno ng tubig,
At, buong pagmamalaki na tumango sa kanyang ulo,
Ang mga puno ng palma ay tinatanggap ang mga hindi inaasahang panauhin,
At sagana silang dinidilig ng nagyeyelong batis.

Ngunit ang kadiliman ay nahulog sa lupa,
Ang palakol ay pumutok sa nababanat na mga ugat,
At ang mga alagang hayop ng mga siglo ay nahulog nang walang buhay!
Ang kanilang mga damit ay pinunit ng maliliit na bata,
Ang kanilang mga katawan ay tinadtad,
At dahan-dahan nilang sinunog ang mga ito sa apoy hanggang sa umaga.

Nang ang hamog ay sumugod sa kanluran,
Ang caravan ay ginawa ang kanyang regular na paglalakbay;
At pagkatapos ay malungkot sa tigang na lupa
Ang lahat ng nakikita ay kulay abo at malamig na abo;
At sinunog ng araw ang tuyong labi,
At pagkatapos ay tinatangay sila ng hangin sa steppe.

At ngayon ang lahat ay ligaw at walang laman sa paligid -
Ang mga dahon na may dumadagundong na susi ay hindi bumubulong:
Walang kabuluhan ang paghingi niya sa propeta ng isang anino -
Tanging ang mainit na buhangin ang nagdadala nito
Oo, ang taluktok na saranggola, ang steppe na hindi marunong makisama,
Ang biktima ay pinahihirapan at iniipit sa itaas niya.

Pagsusuri ng tula ni Lermontov na "Three Palms"

Ang tula ni Mikhail Lermontov na "Three Palms" ay nilikha noong 1838 at isang makatang talinghaga na may malalim na kahulugang pilosopikal. Ang mga pangunahing tauhan ng kuwento ay tatlong puno ng palma sa disyerto ng Arabia, kung saan wala pang taong nakatapak. Isang malamig na batis na dumadaloy sa mga buhangin ang naging sanhi ng walang buhay na mundo sa isang mahiwagang oasis, "na iniingatan, sa ilalim ng mga berdeng dahon, mula sa maalinsangan na sinag at lumilipad na buhangin."

Ang parallel na iginuhit ni Mikhail Lermontov sa pagitan ng buhay ng mga puno ng palma at mga tao ay halata. Sinusubukang matupad ang aming mga pangarap at hangarin, bawat isa sa atin ay nagsusumikap na pabilisin ang mga kaganapan at makamit ang nilalayon na layunin sa lalong madaling panahon. Gayunpaman, ilang mga tao ang nag-iisip tungkol sa katotohanan na ang resulta ay maaaring hindi magdala ng kasiyahan, ngunit malalim na pagkabigo. dahil ang layunin ay madalas na lumalabas na gawa-gawa at hindi umaayon sa mga inaasahan. Sa turn, ang pagkabigo, na sa biblikal na interpretasyon ay tinatawag na kawalan ng pag-asa, ay isa sa mga pinakamalaking kasalanan ng tao, dahil ito ay humahantong sa pagsira sa sarili ng kaluluwa at katawan. Ito ay isang mataas na presyo na babayaran para sa pagmamataas at tiwala sa sarili na dinaranas ng karamihan sa mga tao. Napagtanto ito, sinubukan ni Mikhail Lermontov, sa tulong ng isang parabula na tula, hindi lamang upang maunawaan ang mga motibo ng kanyang sariling mga aksyon, kundi pati na rin upang protektahan ang iba mula sa pagnanais na makuha ang hindi nilayon para sa kanila. Pagkatapos ng lahat, ang mga pangarap ay may posibilidad na matupad, na kadalasang nagiging isang tunay na sakuna para sa mga taong naglalagay ng kanilang mga hangarin na mas mataas kaysa sa kanilang mga kakayahan.

"Three Palms", pagsusuri ng tula ni Lermontov

Ang tula ng mature na panahon na "Three Palms" ay isinulat ni M. Lermontov noong 1838. Ito ay unang inilathala sa Otechestvennye zapiski noong 1839.

Sa isang tula na isang genre balad. gumamit ang makata ng ilang larawan ni Pushkin mula sa "Imitation of the Koran", ang parehong sukat at saknong ng patula. Gayunpaman, sa mga tuntunin ng kahulugan, ang balad ni Lermontov ay polemiko na may kaugnayan sa tula ni Pushkin. Pinuno ito ng may-akda ng pilosopikal na nilalaman, inilalagay ito sa unahan tanong tungkol sa kahulugan ng buhay ng tao .

Ang pilosopikal na kahulugan ng tula ay may malinaw na relihiyosong kahulugan, at ang buong patula na talinghaga ay puspos simbolismo sa Bibliya. Ang bilang ng mga puno ng palma ay sumisimbolo sa tatlong sangkap ng kaluluwa ng tao: katwiran, damdamin at kalooban. Ang tagsibol ay nagsisilbing simbolo ng espiritu na nag-uugnay sa isang tao sa pinagmumulan ng buhay - ang Diyos. Ang oasis ay sumasagisag sa paraiso; Hindi nagkataon na inilalagay ng makata ang kilos ng balad "steppes ng Arabian land". Doon, ayon sa alamat, na matatagpuan ang Hardin ng Eden. Epithet "mapagmalaki" kaugnay ng mga puno ng palma ay sumisimbolo sa pagmamataas ng tao at pagkakaroon ng orihinal na kasalanan. "Madilim na Kamay" At "itim na mata" Mga Arabo, kaguluhan at kaguluhan ( "mga hindi pagkakatugma na tunog". "sa isang sigaw at isang sipol". "pagsabog ng buhangin") ay nagpapahiwatig ng masasamang espiritu. Ang kumpletong pagkawasak ng kaluluwa ng tao sa Diyos at ang pagkuha nito sa pamamagitan ng masasamang espiritu ay ipinahayag ng linyang: "Ang mga pitsel na puno ng tubig na may tunog". Ang kaluluwa ng tao ay namamatay mula sa "palakol" Moors, at ang caravan ay sumusunod sa susunod na biktima sa kanluran, ang direksyon sa tapat ng kung saan ang Diyos ay naninirahan. Inihayag ang kahulugan ng buhay ng isang tao, nanawagan si Lermontov na maging mas matulungin sa kaluluwa ng isang tao. Ang pagmamataas at pagtanggi na maging mapagpakumbaba at tanggapin ang itinakda ng Diyos ay maaaring humantong sa kalunos-lunos na kahihinatnan - ang pagkawasak ng kaluluwa at katawan.

Sa tula, itinaas ni Lermontov at suliranin ng ugnayan ng tao at kalikasan. hindi pinahahalagahan ng mga tao ang ibinibigay sa kanila ng kalikasan. Hinahangad nilang sirain ito para sa panandaliang pagnanasa o pakinabang, nang hindi iniisip ang mga kahihinatnan. Ang pagkondena sa mga tao dahil sa kanilang pag-uugaling konsumerista sa mundo sa kanilang paligid, nagbabala ang makata na ang walang pagtatanggol na kalikasan ay maaari pa ring maghiganti sa mga nagkasala, at ang paghihiganti na ito ay magiging walang awa at malupit tulad ng mga aksyon ng mga taong itinuturing ang kanilang sarili na mga hari ng kalikasan.

Ang tula ay may komposisyon ng singsing. batay sa pagkuha ng antithesis buhay at kamatayan sa una at huling saknong. Ang unang saknong ay malinaw na nagpinta ng isang napakagandang larawan ng isang mahiwagang oasis sa malawak na disyerto. Sa huling saknong ang oasis ay nagiging "abo at malamig" abo, ang batis ay nagdadala ng mainit na buhangin, at ang disyerto ay muling naging walang buhay, na nangangako sa mga manlalakbay na hindi maiiwasang kamatayan. Sa tulong ng naturang organisasyon ng tula, binibigyang-diin ni Lermontov ang buong trahedya ng tao sa isang sakuna na sitwasyon.

Ang akda ay likas na salaysay malinaw na storyline. Ang mga pangunahing tauhan ng tula ay "tatlong mapagmataas na palad". Yung mga ayaw mabuhay "walang silbi" at hindi nasisiyahan sa kanilang kapalaran, nagsimula silang magreklamo laban sa Lumikha: "Ang iyong mali, oh langit, banal na pangungusap!". Narinig ng Diyos ang kanilang kawalang-kasiyahan, at himalang lumitaw ang isang mayamang caravan malapit sa mga puno ng palma. Ang mga naninirahan dito ay napawi ang kanilang uhaw "tubig na yelo" mula sa batis, nagpahinga sa magiliw na lilim ng magiliw na mga puno ng palma, at sa gabi, nang walang pagsisisi, pinutol nila ang mga puno: "Ang palakol ay pumutok sa nababanat na mga ugat, // At ang mga alagang hayop ng mga siglo ay nahulog nang walang buhay!". Ang mapagmataas na puno ng palma ay pinarusahan dahil sa hindi pagiging kontento sa kanilang kapalaran, ngunit dahil sa pangahas "upang magreklamo laban sa Diyos" .

Ang balad ay binubuo ng 10 anim na linyang saknong na isinulat tetrameter amphibrachium. tatlong pantig na paa na may diin sa ikalawang pantig. Ang tula ay nakikilala sa pamamagitan ng isang talamak na balangkas ng salungatan, isang malinaw na komposisyon, maindayog na organisasyon ng taludtod, lyrical richness at matingkad na imahe. Ang Lermontov ay gumagamit ng hindi karaniwang malawak iba't ibang paraan ng pagpapahayag. epithets (isang matunog na batis, marangyang mga dahon, mapagmataas na mga puno ng palma, tigang na lupa, terry head), metapora (ang buhangin ay umiikot na parang haligi, ang dibdib ay nagniningas), paghahambing(Mga tao - "maliit na bata". caravan "naglakad, umiindayog, parang shuttle sa dagat"), mga personipikasyon (ang bukal ay bumubulusok, ang mga dahon ay bumubulong kasama ang dumadagundong na batis, ang mga puno ng palma ay tinatanggap ang mga hindi inaasahang bisita). Nagbibigay-daan sa iyo ang mga personipikasyon na makita sa mga larawan "mapagmataas na puno ng palma" mga taong hindi nasisiyahan sa kanilang buhay. Kapag inilalarawan ang pagputol ng mga puno ng palma, ginamit ito alitasyon tunog "r".

Sa tula na "Three Palms," pinamamahalaan ni Lermontov na pagsamahin ang isang matingkad na pag-render ng kagandahan ng silangang kalikasan sa lahat ng mga kulay nito at ang pinakamahalagang pilosopikal na mga tanong na nag-aalala ng higit sa isang henerasyon.

Makinig sa tula ni Lermontov na Three Palms

Mga paksa ng mga katabing sanaysay

Larawan para sa pagsusuri sa sanaysay ng tulang Tatlong Palad

Ang tula na "Three Palms," na puno ng pilosopikal na pagmumuni-muni sa kahulugan ng buhay ng tao at ang kahinaan ng lahat ng nabubuhay na bagay, ay isinulat ni Mikhail Yuryevich Lermontov noong 1838. Ang akdang patula na ito ay may anyo ng isang talinghaga sa silangan na may malalim na kahulugang pilosopikal sa ilalim ng mahuhusay na kamay ng isang dalubhasa sa mga salitang patula, ang kalikasan mismo ay nabubuhay, na may damdamin at iniisip na parang isang tunay na tao; . Si Lermontov, na mahal na mahal ang kalikasan at magalang sa kagandahan at kadakilaan nito, sa gawaing ito ay nais na maabot ang mga puso ng mga tao, ipakita sa kanila ang halaga ng natural na mundo sa ating paligid, hikayatin ang lahat na pahalagahan ang mga benepisyo nito, maging mas mabait at mas tumutugon sa mas maliliit nating kapatid.

Ang pangunahing tema ng tula

Ang patula na salaysay ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng mga kinatawan ng lokal na flora na lumalaki sa disyerto oasis ng Sinaunang Arabia - tatlong kapatid na palad. Sila ay lumaki doon sa napakatagal na panahon at, salamat sa nakakapreskong, malamig na agos na dumadaloy sa pagitan nila, na sumusuporta sa buhay sa buong oasis, sila ay puno ng lakas at mahalagang enerhiya, ngunit sila ay walang katapusang hindi nasisiyahan dahil itinuturing nila ang kanilang sarili na ganap. walang silbi at nag-iisa. Dahil sa kawalan ng pag-asa at pagnanais na maging kapaki-pakinabang sa isang tao, ang mga puno ng palma ay humihingi ng tulong sa Diyos upang matupad ang kanilang layunin sa mundong ito. Nang araw ding iyon, dumating sa oasis ang isang trade caravan; Ngunit ang lahat ay nagtatapos nang napakalungkot: ang mga mangangalakal, na nakolekta ng tubig mula sa batis at pinutol ang mga puno ng palma para sa panggatong, ay nag-iiwan ng kumpletong pagkawasak. Ang isang oasis mula sa isang namumulaklak na sulok ng paraiso ay nagiging isang pinaso na disyerto na may manipis na laso ng isang buhay na batis, unti-unting natutuyo sa ilalim ng mainit na araw nang walang proteksyon ng berdeng mga halaman.

Sa kanyang trabaho, nais ni Lermontov na ipakita sa mga tao na ang kanilang kalupitan, kawalang-puso at walang hanggang pagmamalasakit para sa kanilang sariling kapakanan ay nakakasira sa Inang Kalikasan, na nagbibigay sa kanyang mga anak ng pinakamahusay na mga regalo nang walang bayad, na tumatanggap lamang ng kaguluhan at pagkawasak. Kasunod ng kanyang mga kagyat na pagnanasa, ang tao, nang hindi iniisip ang tungkol sa hinaharap para sa kanyang sarili at sa kanyang mga inapo, ay sumisira sa marupok at maselan na planeta na tinatawag na Earth, na talagang kanyang tahanan. Ang mga hayop at halaman ay hindi maaaring ipagtanggol ang kanilang sarili mula sa mapanirang impluwensya ng mga tao at maamong tinitiis ang lahat, ngunit ang mga kahihinatnan ay maaaring maging pinaka-kahila-hilakbot para sa tao mismo, na hindi pa natatanto ang buong sukat ng kasamaan na dulot niya, na maaaring maging tunay. paghihiganti sa inaabusong inang kalikasan. Hinihikayat ng may-akda ang mga tao na isipin ang tungkol sa kanilang pag-uugali at radikal na baguhin ang kanilang saloobin sa nakapaligid na kalikasan, maingat na gamitin ang mga regalo nito, mamuhay kasama nito sa kapayapaan, pagkakaisa at pagkakaisa.

Bilang karagdagan sa ugnayan ng tao at kalikasan, ang akdang ito ay naglalaman ng malalim na pilosopikal na kahulugan dito ang may-akda ay humipo sa napakaseryosong mga tanong na gumugulo sa sangkatauhan sa buong buhay nito: Bakit tayo nilikha? Ano ang layunin ng bawat tao? Kailangan ba sa buhay, tulad ng tatlong puno ng palma mula sa tula, na ibigay ang lahat ng iyong sarili at ang iyong talento sa ibang mga tao na maaaring samantalahin ka lamang, yurakan ang iyong kaluluwa, at pagkatapos ay itapon na lamang ito bilang hindi kailangan?

Gayundin, ang tulang “Three Palms” ay mayroon ding oryentasyong panrelihiyon. Kumbinsido si Lermontov na ang bawat tao ay pinagkalooban ng isang tadhana na nakalaan para sa kanya mula sa itaas, at samakatuwid ang paghingi ng anuman mula sa Lumikha o paglaban sa Kanyang kalooban ay puno ng nakamamatay na mga kahihinatnan na magdadala lamang ng sakit at pagkabigo sa isang tao. Ang mga puno ng palma (sa pamamagitan ng paraan, ang tatlo ay isang mystical na numero) ay mga prototype ng mga tao na napagtagumpayan ng kasalanan ng pagmamataas, na nag-iisip na maaari silang magpasya ng kanilang sariling kapalaran, na, na nagtatakda ng ilang layunin para sa kanilang sarili, sinubukan sa lahat ng paraan upang makamit ito. Gayunpaman, madalas na nangyayari na, sa wakas ay natanggap ang gusto nila, ang mga tao ay hindi nakakaramdam ng kagalakan o kaligayahan, at ang resulta na nakuha ay hindi tumutugma sa mga inaasahan na inilagay dito.

Sa proseso ng pagsulat ng tula, ang may-akda mismo ay nagsisi sa kanyang mga kasalanan, muling nag-isip sa kanyang mga aksyon at nagbabala sa mga taong nagsisikap na makuha ang hindi nakalaan para sa kanila ng kapalaran laban sa mga sakuna na pagkakamali na magiging sakit at pagdurusa para sa kanila sa hinaharap. . Sa kanyang akda, nananawagan ang may-akda sa mga tao na huwag labanan ang kalooban ng Diyos, huwag makialam sa takbo ng mga pangyayaring nakalaan para sa kanila mula sa itaas.

Pagsusuri sa istruktura ng tula

Ang genre ng tula na "Three Palms" ay isang lyrical ballad na may malinaw na traceable storyline, na isinulat gamit ang amphibrach tetrameter, na nagbibigay sa salaysay ng isang espesyal na oriental melodiousness. Dito, ang mga pamamaraang pampanitikan ng masining na pagpapahayag tulad ng metapora ("nagniningas na dibdib"), mga epithets ("proud palm tree", "marangyang mga dahon"), personipikasyon ("mga puno ng palma ay tinatanggap", "mga dahon ng bulong", ang mga puno ng kahoy ay "mga katawan" , ginagamit ang mga dahon). "mga damit", ang mga puno ng palma ay "nahulog nang walang buhay").

Mayroong malinaw na nakikitang komposisyon ng singsing na binuo batay sa isang antithesis. Ang tula ay nagsisimula at nagtatapos sa isang paglalarawan ng parehong oasis, ito lamang ang dalawang magkasalungat na larawan: sa simula ito ay isang sulok ng paraiso, puno ng mga halaman ng mga puno ng palma, ang nagbibigay-buhay na kahalumigmigan ng isang maliit na batis, asul na kalangitan , gintong buhangin, sa dulo ang mga kulay ay kumapal at nagdidilim, ang mga tunog ay nagbabago, isang larawan ng paraiso ang nagbibigay daan sa isang imahe ng isang lugar na puno ng abo, sakit at kalungkutan. Ang genre ng oriental na parabula na ginamit para sa salaysay ay nagbibigay sa trabaho ng katayuan ng katutubong karunungan, at ang napakatalino na mala-tula na talento ni Mikhail Lermontov ay naghahatid sa mga mambabasa ng malubhang pilosopikal na pagmumuni-muni sa kahulugan ng buhay at ang relasyon sa pagitan ng tao at ng mundo sa paligid niya, perpektong naglalarawan at nagbibigay-buhay para sa atin ang kahanga-hanga at kakaibang kalikasan ng Silangan.

Si Mikhail Yurievich Lermontov ay ipinanganak noong Oktubre 1814. Sa buong buhay niya, sa kanyang mga gawa ay hinawakan niya ang mga tema ng kalungkutan, kalungkutan, pag-ibig na hindi nasusuklian, at pagnanais para sa isang huwarang, ibang mundo. Ang tula na "Three Palms" ay walang pagbubukod: binubuksan ng may-akda ang mga mata ng mambabasa sa mundo, sa mga tanong na ayaw itanong ng mga tao nang malakas.

"Tatlong Palma" isinulat ni M. Lermontov noong 1838. Inilathala ng mga editor ng matagumpay na journal na Otechestvennye zapiski ang tula pagkaraan ng isang taon, noong 1839.

Sa tula, ang makata ay gumagamit ng parehong mga imahe mula sa IX "Imitation of the Koran" ni A. S. Pushkin, ngunit ang ideya at kakanyahan ng kanyang trabaho ay may bahagyang naiibang direksyon kaysa sa mga motif ni Pushkin. Madalas makipagtalo ang may-akda sa kanyang ninuno at guro sa panitikan. Tinutugunan niya ang parehong mga tema at larawan, ngunit iba ang interpretasyon sa mga ito, na nagpapakita ng pagbabago sa mga alituntunin sa lipunang Ruso.

Genre, direksyon at laki

Ang "Three Palms" ay isang liriko na balad na may malalim na kahulugang pilosopikal. Isinulat ito ng makata sa anyong oriental na parabula. Ang mga tala ng romantikismo ay malinaw na nakikita, habang ang may-akda ay nagsusumikap para sa isang hindi nagkakamali na mundo, para sa isang bagay na perpekto at naaalala ang Diyos. Bilang karagdagan, inilalarawan niya ang mga kakaibang kondisyon, na tipikal din ng mga romantikong makata. Ang kaguluhan at ang kalunos-lunos na pagtatapos nito ay isang tipikal na mood para sa kilusang ito. Ang may-akda mismo ang nagpahiwatig ng genre ng kuwento, na nagpapahiwatig ng bahagi ng alamat ng kanyang trabaho, dahil ang balangkas ay kinuha mula sa isang silangang alamat.

Gumamit si Lermontov ng amphibrach tetrameter, kaya, salamat sa kanya, ang may-akda ay emosyonal na umaayon sa mga mambabasa sa mood ng Silangan at sinubukang ipakita ang mga intonasyon nito. Si Mikhail Yuryevich ay gumagamit ng sextin rhyme na may katabi na rhyme.

Mga imahe at simbolo

Ang mga pangunahing tauhan ay mga puno ng palma, sila ay naninirahan nang higit sa isang taon sa isang walang laman, walang nakatira na disyerto, na namumuno sa isang maamo, mahinahon, nasusukat na buhay. Naniniwala sila na ang lahat ng oras na inilaan sa kanila ng kapalaran ay nabuhay nang walang kabuluhan, dahil walang kahit isang maliwanag na kaganapan sa loob nito, kaya ang mga puno ng palma ay nagalit sa Diyos para sa kanyang hindi patas na pagtrato sa kanila. Ang mga puno, sa kanilang opinyon, ay hindi natutupad ang kanilang layunin - hindi sila nagbibigay ng kanlungan para sa mga manlalakbay. At narinig ng Diyos ang kanilang bulungan at nagpadala sa kanila ng isang pulutong, kung saan may mga tao, mga kabayo, at mga kamelyo. Binati sila ng mga pangunahing tauhang babae nang may dignidad at natuwa, ngunit ang kanilang pagnanais, na nasiyahan ng Panginoon, ang naging dahilan ng kanilang kamatayan. Ang imaheng ito ay sumisimbolo sa isang tao na palaging hindi nasisiyahan sa kanyang kapalaran, palaging umaasa ng higit sa kapalaran, ngunit, sa katunayan, hindi alam kung ano ang gusto niya. Hindi niya iniisip ang mga kahihinatnan ng pagsasakatuparan ng kanyang pangarap, hindi niya alam kung ano ang nasa likod ng magandang pabalat. At pinaparusahan siya ng masamang kapalaran dahil dito.
Caravan – isang simbolo ng isang panaginip na nagkatotoo, na isa lamang mirage, panlilinlang, ilusyon. Ang mga puno ng palma ay nag-ideal sa kanya, iniuugnay sa kanya ang kaamuan at katamtaman ng mga gana, ngunit ang mga tao ay naging mga tao lamang: pinutol nila ang mga puno para sa kanilang sariling mga pangangailangan, hindi pinapatawad ang kanilang mga sinaunang putot. Kaya't ang isang tao ay nag-iisip na alam ng Diyos kung ano, ngunit sa katotohanan ang lahat ay lumiliko nang iba kaysa sa kanyang naisip. Ang panaginip ay tumatagal sa mga nakakatakot na anyo ng katotohanan, kung saan walang lugar para sa mga ilusyon.
saranggola– isang simbolo ng kamatayan, isang ibong scavenger. Kinukumpleto nito ang larawan ng pagkawasak na dulot ng caravan.
Stream- isang simbolo ng isang mahinahon at mapayapang buhay na hindi pinahahalagahan ng mga puno.

Mga tema at mood

Ang makata ay humipo sa ilang mga pagpindot sa mga paksa at problema.

Ang pangunahing tema ay ang hindi pagkamit ng ideal. Gaano man kagusto ang isang tao, ang kanyang pangarap ay palaging isang panaginip, hindi ito maaaring iba. Kapag ang isang pagnanais ay natupad, ito ay tumigil sa pagiging isang pagnanais. Ang batayan ng anumang ideyal ay panlilinlang sa sarili.
Ang isa pang pangunahing tema ay ang ugnayan ng tao at kalikasan.. Ang mga tao ay pabaya at malupit sa mundo sa paligid natin, at gaano man nila gusto, ituturing pa rin nila ang kanilang sarili na mas malakas kaysa sa kalikasan, dahil ang kalikasan ay walang pagtatanggol - hindi ito makapaghiganti, ang galit nito ay bulag at random.
Ang may-akda din touch sa relihiyosong tanong. Kapag ang mga puno ng palma ay nagsimulang magalit sa Diyos tungkol sa kanilang buhay, tinupad niya ang kanilang kahilingan at binibigyan sila ng pagkakataong mabuhay ng isang maliwanag na gabi: hindi lamang sila nagbigay ng kanlungan sa mga manlalakbay, ngunit pinainit din sila ng kanilang init. Mula sa halimbawang ito maaari nating tapusin na hindi na kailangang magreklamo tungkol sa mas mataas na kapangyarihan, dahil ang kanilang gawain ay hindi alam sa atin, at wala tayong omniscience, hindi katulad nila.
Ito ay sumusunod mula dito tema ng kababaang-loob, dahil kailangan nating magpasalamat sa kung anong meron tayo.

Pangunahing ideya

Ang tula ay pilosopikal na repleksyon sa kahulugan at layunin ng buhay ng tao. Ang layunin ng pag-iral at ang kahulugan nito ay hindi alam sa atin; Ang ideya ng may-akda ay hindi ka dapat magreklamo tungkol sa kapalaran, dapat mong pasanin ang iyong krus nang may dignidad at direkta, nang hindi humihiling ng interbensyon ng Diyos sa prosesong ito. Ang lahat ay napupunta ayon sa nararapat, ang lahat ay paunang natukoy. Ang paghihimagsik laban sa kapalaran ay napapahamak, at ito rin ang pangunahing ideya ng tula.

Itinaas din ng makata ang tanong kung paano mamuhay sa buhay: tahimik, mahinahon, pagtulong sa mga tao taon-taon, o maliwanag, ngunit sa madaling sabi? Ang mga puno ng palma, na matagal nang nagbulung-bulungan laban sa Diyos, ay lumago nang tuluy-tuloy at maamo, ngunit hindi ito nababagay sa kanila, at nagsimula silang magreklamo tungkol sa kawalang-katarungan ng Diyos sa kanila. Pagkatapos ay binibigyan sila ng Diyos ng pagkakataon na mamuhay ng isang maliwanag na buhay: ang mga manlalakbay ay dumating sa kanila, nagsaya, ang mga puno ng palma ay iniyuko ang kanilang mga ulo sa harap nila, at pagkatapos ay binali at ginamit para sa apoy. Sa kasamaang palad, ang isang mayaman, kawili-wiling kapalaran ay nangangailangan ng sakripisyo mula sa isang tao, hindi ito maaaring iba.

Paraan ng masining na pagpapahayag

M. Yu. Lermontov ay hindi nililimitahan ang kanyang sarili sa paraan ng masining na pagpapahayag. Kaya, gumagamit siya ng maraming epithets at metapora na nagbibigay sa tula ng emosyonal na kalagayan: "malagong batis", "marangyang dahon", "mapagmataas na puno ng palma", "baog na lupa", "terry head"; "ang buhangin ay umiikot na parang haligi", "nagniningas na dibdib".

Mga paghahambing - ang mga tao ay "maliit na bata", ang caravan ay "lumakad, umuugoy na parang shuttle sa dagat." At salamat sa personipikasyon, ang makata ay hindi nagbibigay ng pagkakataon na malinaw na makita ang liriko na bayani sa halip, ang mambabasa ay nanonood ng tatlong puno ng palma, hindi nasisiyahan sa buhay: "mga puno ng palma ay tinatanggap", "mga dahon ng bulong", ang mga puno ng kahoy ay "mga katawan", ang mga dahon ay "damit", ang mga puno ng palma ay "nahulog" na walang buhay."

Ang lahat ng mga mahilig sa mga talinghaga ay dapat basahin ang taludtod na "Three Palms" ni Mikhail Yuryevich Lermontov. Ang gawaing ito, na isinulat noong 1838, ay may sariling malalim at pilosopiko na kahulugan. Ang mga pangunahing tauhan ng tula ay ang mga puno ng palma mismo, na matatagpuan sa disyerto. Ang tula ay humipo sa mga tema ng relihiyon at ang problema ng ugnayan ng tao at kalikasan. Ang ganitong mga tanong ay lumilitaw sa marami sa mga gawa ni Lermontov. Palagi niyang sinusubukang maghanap ng mga sagot sa mga kakaibang misteryo ng mundo sa paligid niya. At ginamit ko ang pagkamalikhain bilang isang paraan ng pakikipag-usap sa aking sarili, isang pagtatangka na mag-isip at mag-isip, isang pagkakataon upang ipahayag ang isang pag-iisip, upang ipahayag ang isang opinyon.

Ang teksto ng tula ni Lermontov na "Three Palms" ay naghahatid ng kakanyahan ng katotohanan na ang oasis na ito ay isang lugar na hindi naa-access sa mga nabubuhay na nilalang. Tila ito ay nilikha upang maging isang kaligtasan para sa isang nawawalang manlalakbay. At ang mga puno ng palma ay sumisigaw sa Diyos sa mga malinaw na kaisipang ito. Siya, na parang narinig ang mga ito, ay nagpapadala ng mga tao sa oasis na hindi kayang pahalagahan ang hindi kapani-paniwalang kagandahan ng lugar na ito. Ang mga puno ng palma ay nawawalan ng kagandahan, nagiging panggatong lamang. Ang oasis ay nawasak, sa lugar nito ay nananatiling isang disyerto, tulad ng nararapat. Ang ganitong masakit na epekto ng tao sa kalikasan ay nagdudulot ng kalungkutan at kalungkutan. Sa katunayan, hindi laging nagagalak ang mga tao sa magagandang bagay na ibinibigay sa kanila ng mundo sa kanilang paligid. Iba ang iniisip nila, sa lupa, hindi gaanong mahalaga. Pinipigilan sila ng pagmamataas na makita ang lahat bilang ito talaga. Tinatakpan nito ang tingin ng isang hindi nakikitang belo, na sumasaklaw sa lahat ng tunay na maganda at hindi kapani-paniwala.

Isa sa mga pangunahing isyu na itinaas sa gawain ay ang aspetong panrelihiyon. Ang may-akda ay tila nagpapahiwatig na ang mga petisyon na nakadirekta sa Diyos ay hindi palaging hahantong sa katuparan ng mga pangarap. Hindi naiintindihan ng marami na ang kanilang mga pangarap ay maaari lamang magdulot ng sakit at pagkabigo. Ang wakas ay hindi palaging nagbibigay-katwiran sa mga paraan. Ang pagmamataas, na hinahatulan sa gawain, ay kadalasang humahantong sa ganap na pagkawasak sa sarili. Sinisikap ni Lermontov na protektahan ang mambabasa mula sa pagsisikap na makakuha ng isang bagay na hindi matamo. Dapat mong laging tandaan na ang mga pangarap ay maaaring matupad, kaya kailangan mong mag-isip ng tama, at huwag kalimutan ang tungkol sa mga kahihinatnan. Ang ganitong uri ng pilosopikal na mensahe ay tiyak na dapat ituro sa mga klase sa panitikan sa mataas na paaralan. Ang buong gawain ay maaaring basahin online o i-download sa aming website.

(Alamat sa silangan)

At ang tatlong puno ng palma ay nagsimulang bumulung-bulong laban sa Diyos:
“Dito ba tayo pinanganak para malanta?
Kami ay lumaki at namulaklak nang walang silbi sa disyerto,
Nangangatal sa ipoipo at init ng apoy,
Hindi nakalulugod sa mabait na titig ng sinuman?..
Mali ang iyong banal na pangungusap, O langit!”

At ngayon ang lahat ay ligaw at walang laman sa paligid -
Ang mga dahon na may dumadagundong na susi ay hindi bumubulong:
Walang kabuluhan na humingi siya sa propeta ng isang anino -
Tanging ang mainit na buhangin ang nagdadala nito
Oo, ang taluktok na saranggola, ang steppe na hindi marunong makisama,
Ang biktima ay pinahihirapan at iniipit sa itaas niya.