Ang "Kasaysayan ng isang Lungsod" ay nararapat na ituring na tuktok ng gawa ni Saltykov-Shchedrin. Ang gawaing ito ang nagdala sa kanya ng katanyagan bilang isang satirical na manunulat, na pinalakas ito sa mahabang panahon. Naniniwala ako na ang "The History of a City" ay isa sa mga hindi pangkaraniwang libro na nakatuon sa kasaysayan ng estado ng Russia. Ang orihinalidad ng "The Story of a City" ay nakasalalay sa kamangha-manghang kumbinasyon ng totoo at hindi kapani-paniwala. Ang aklat ay nilikha bilang isang parody ng "Kasaysayan ng Estado ng Russia" ni Karamzin. Ang mga mananalaysay ay madalas na sumulat ng kasaysayan "ng mga hari," na sinamantala ni Saltykov-Shchedrin.

Ang may-akda ay nagpapakita ng isang makasaysayang salaysay ng isang diumano'y totoong lungsod, ngunit naiintindihan namin na ang buong kasaysayan ng Russia ay nakatago dito. Marahil, ang ideya ay lumitaw pagkatapos ng reporma noong 1861 - hindi ito humantong sa inaasahang resulta. Ganap na nadismaya sa kanyang nakaraang mga mithiin sa politika, nagpasya si Saltykov-Shchedrin na isulat ang "The History of a City."

Ang Russia ay hindi pa nakakita ng ganoong panunuya sa sistemang pampulitika. Naramdaman ang kawalan ng katarungan ng saloobin sa mga ordinaryong tao, ang may-akda ay nagtakda upang ipakita ang lahat ng mga pagkukulang ng sistemang pampulitika ng Russia. Medyo nagtagumpay siya. Ang satire ni Saltykov-Shchedrin ay nakakaapekto sa ilang mga aspeto, ang pangunahing kung saan ay maaaring ituring na sistemang pampulitika ng bansa. Paano naging embodiment ng isang buong bansa ang isang lungsod? Ang sagot sa tanong na ito ay maaaring ituring na isang purong pamamaraan ng Shchedrin ng paghahalo ng heograpiya, mga makasaysayang kaganapan, ang hindi kapani-paniwala at ang tunay. Ang lungsod ng Foolov ay lumilitaw sa amin ngayon bilang isang kabisera, ngayon bilang isang bayan ng probinsiya, ngayon bilang isang nayon. Sa paglalarawan nito ay may patuloy na mga kontradiksyon: alinman ito ay itinayo sa isang latian, o tulad ng "dakilang lungsod ng Roma" - sa pitong burol, at pagkatapos ay ang mga mamamayan ng "dakilang lungsod" na ito ay nanginginain ng mga baka sa kanilang pastulan. Ang ganitong mga kontradiksyon, kakaiba, hindi lamang hindi nakakalito, ngunit nakakatulong na bumuo ng isang kumpletong larawan. Ang lungsod ay nagiging sagisag ng kabalintunaan na napaka katangian ng mga taong Ruso. Ang pagkalito ng oras (sa kaso kung saan, halimbawa, ang isang mananalaysay na nagre-record ng mga salaysay noong ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo ay binanggit ang mga kaganapan na naganap sa ibang pagkakataon) ay gumaganap din ng isang papel sa hitsura ni Foolov. Para bang nakikita ng may-akda ang kanyang bansa bilang isang apartment kung saan ito ay isang gulo, kung saan walang mahahanap at walang nasa lugar nito.

Ang isa pang bagay ng satire ay ang mga mayors ng lungsod ng Foolov, ang mga gumagawa ng kasaysayan. Sa kasamaang palad, walang mga karapat-dapat na pinuno na maaaring baguhin ang buhay ng lungsod ng Foolov para sa mas mahusay. Isang organ sa ulo, o tinadtad na karne sa halip na mga utak - napakahusay na mga larawan ng mga walang pag-iisip na hari. Ngunit ang mga tao ni Foolov ay hindi rin nagbibigay ng simpatya. Ang mga Foolovites ay nanonood ng isang serye ng nagbabagong mga tyrant, habang nananatiling halos ganap na pasibo. Walang makapipilit sa kanila na baguhin ang kanilang sarili. Ang mga paraan lamang ng pagsusumite ay nagbabago. Ang isa ay nakakakuha ng impresyon na ang mga Foolovites mismo ay hindi karapat-dapat sa isang marangal at matinong pinuno.

Ang mga hangal, ngunit sa prinsipyo ay medyo hindi nakakapinsalang mga pinuno ay pinapalitan ng malupit na diktador at malupit na si Gloomy-Burcheev, na nangangarap na gawing isang bilangguan ang lungsod na napapalibutan ng isang mataas na bakod. Marahil sa kasong ito ang pinakahihintay na order ay maghahari sa lungsod, ngunit ang presyo para dito ay magiging mataas. Ang eksena ng pagkamatay ni Gloomy-Burcheev ay nakapagpapatibay, kahit na dito ito ay hindi walang tiyak na halaga ng panghihinayang. Oo, ang despot ay namatay, inilibing ng isang buhawi, isang nagngangalit na elemento ng popular na galit, hindi isang sinasadyang protesta, ngunit isang salpok na tumatakas sa lahat ng bagay sa landas nito. Ang pinakamasamang bagay ay na bilang isang resulta ng isang mas malaking malupit na dumating sa kapangyarihan. Ang pagkawasak ay hindi nagbubunga ng paglikha, binabalaan tayo ng may-akda.

Sa kanyang akdang "The History of a City," malinaw na naipakita ni Saltykov-Shchedrin ang mga bisyo ng politikal at panlipunang globo sa buhay ng kanyang bansa.

Mga satirical na pamamaraan ng Saltykov-Shchedrin: "Ang Kasaysayan ng isang Lungsod", "Mga Gentlemen Golovlevs"

M.E. Ang Saltykov-Shchedrin ay isa sa mga pinakatanyag na pampanitikan satirist noong ika-19 na siglo. Ang nobelang “The History of a City” ay ang rurok ng kanyang artistikong pagkamalikhain.

Sa kabila ng pangalan, sa likod ng imahe ng lungsod ng Foolov ay namamalagi ang isang buong bansa, lalo na ang Russia. Kaya, sa makasagisag na anyo, sinasalamin ng Saltykov-Shchedrin ang pinaka-kahila-hilakbot na aspeto ng buhay ng lipunang Ruso na nangangailangan ng pagtaas ng atensyon ng publiko. Ang pangunahing ideya ng trabaho ay ang hindi pagtanggap ng autokrasya. At ito ang nagbubuklod sa mga kabanata ng gawain, na maaaring maging magkahiwalay na mga kuwento.

Sinasabi sa amin ni Shchedrin ang kasaysayan ng lungsod ng Foolov, kung ano ang nangyari dito sa loob ng halos isang daang taon. Bukod dito, tinututukan niya ang mga mayor, dahil sila ang nagpahayag ng mga bisyo ng pamahalaang lungsod. Sa maaga, kahit na bago magsimula ang pangunahing bahagi ng trabaho, isang "imbentaryo" ng mga mayors ang ibinibigay. Ang salitang "imbentaryo" ay karaniwang tinutukoy sa mga bagay, kaya sinasadya ni Shchedrin, na parang binibigyang-diin ang kawalan ng buhay ng mga mayor, na siyang mga pangunahing larawan sa bawat kabanata.

Ang kakanyahan ng bawat isa sa mga mayor ay maaaring isipin kahit na pagkatapos ng isang simpleng paglalarawan ng kanilang hitsura. Halimbawa, ang tiyaga at kalupitan ni Gloomy-Burcheev ay ipinahayag sa kanyang "kahoy na mukha, na malinaw na hindi pinaliwanagan ng isang ngiti." Ang mas mapayapang Pimple, sa kabaligtaran, "ay malarosas ang pisngi, may iskarlata at makatas na mga labi," "ang kanyang lakad ay aktibo at masayahin, ang kanyang kilos ay mabilis."

Ang mga imahe ay nabuo sa imahinasyon ng mambabasa sa tulong ng mga masining na pamamaraan tulad ng hyperbole, metapora, alegorya, atbp. Kahit na ang mga katotohanan ng katotohanan ay nakakakuha ng mga kamangha-manghang tampok. Sinadya ni Shchedrin ang pamamaraang ito upang mapahusay ang pakiramdam ng isang hindi nakikitang koneksyon sa totoong estado ng mga pangyayari sa pyudal na Russia.

Ang akda ay nakasulat sa anyo ng mga salaysay. Ang ilang mga bahagi, na, ayon sa intensyon ng may-akda, ay itinuturing na mga nahanap na dokumento, ay isinulat sa mabibigat na wika ng klerikal, at sa address ng chronicler sa mambabasa ay may mga kolokyal, salawikain, at kasabihan. Ang komedya ay pinahusay ng pagkalito sa mga petsa at ang mga anachronism at alusyon na kadalasang ginagawa ng chronicler (halimbawa, mga sanggunian sa Herzen at Ogarev).

Si Shchedrin ay lubos na nagpapakilala sa amin sa alkalde na si Ugryum-Burcheev. Mayroong isang malinaw na pagkakatulad sa katotohanan dito: ang apelyido ng alkalde ay katulad ng tunog sa apelyido ng sikat na repormador na si Arakcheev. Sa paglalarawan ng Gloomy-Burcheev mayroong mas kaunting komiks, at mas mystical, nakakatakot. Gamit ang satirical na paraan, pinagkalooban siya ni Shchedrin ng isang malaking bilang ng mga pinaka "maliwanag" na bisyo. At hindi nagkataon na nagtatapos ang kwento sa paglalarawan ng paghahari ng mayor na ito. Ayon kay Shchedrin, "ang kasaysayan ay tumigil sa pag-agos."

Ang nobelang “The History of a City” ay tiyak na isang namumukod-tanging akda; ito ay nakasulat sa makulay at nakakatakot na wika at makasagisag na tinutuligsa ang burukratikong estado. Ang "Kasaysayan" ay hindi pa rin nawawala ang kaugnayan nito, dahil, sa kasamaang-palad, nakakatugon pa rin tayo ng mga tao tulad ng mga mayors ni Foolov.

Sa huling yugto ng kanyang trabaho, si M. E. Saltykov-Shchedrin ay bumaling sa alegorikal na anyo ng isang fairy tale, kung saan, na naglalarawan ng mga pang-araw-araw na sitwasyon sa "wika ng Aesopian," kinukutya niya ang mga bisyo ng kontemporaryong lipunan ng manunulat.

Ang satirical form ay naging para sa M.E. Saltykov-Shchedrin na may pagkakataon na malayang magsalita tungkol sa pagpindot sa mga problema ng lipunan. Sa fairy tale na "The Tale of How One Man Fed Two Generals" iba't ibang mga satirical na pamamaraan ang ginagamit: katawa-tawa, kabalintunaan, pantasya, alegorya, panunuya - upang makilala ang mga character na inilalarawan at ilarawan ang sitwasyon kung saan ang mga pangunahing tauhan ng fairy tale: dalawang heneral ang natagpuan ang kanilang sarili. Ang mismong paglapag ng mga heneral sa isang disyerto na isla "sa utos ng isang pike, sa aking kalooban" ay kakatwa. Ang katiyakan ng manunulat ay hindi kapani-paniwala na "ang mga heneral ay nagsilbi sa buong buhay nila sa isang uri ng pagpapatala, doon ay ipinanganak, lumaki at tumanda, at samakatuwid ay walang naiintindihan." Mapanukso ding inilalarawan ng manunulat ang hitsura ng mga bayani: "sila ay nakasuot ng pantulog, at isang utos ang nakabitin sa kanilang mga leeg." Pinagtatawanan ng Saltykov-Shchedrin ang pangunahing kawalan ng kakayahan ng mga heneral na makahanap ng pagkain para sa kanilang sarili: parehong naisip na "ang mga rolyo ay ipanganganak sa parehong anyo na inihahain sa kanila ng kape sa umaga." Sa paglalarawan ng pag-uugali ng mga tauhan, ang manunulat ay gumagamit ng panunuya: "nagsimula silang dahan-dahang gumapang patungo sa isa't isa at sa isang kisap-mata ay nataranta sila. Lumipad ang mga putol-putol, mga tili at daing ang narinig; ang heneral, na isang guro ng kaligrapya, ay kinagat ang utos ng kanyang kasama at agad itong nilunok.” Ang mga bayani ay nagsimulang mawala ang kanilang hitsura bilang tao, naging mga gutom na hayop, at tanging ang paningin lamang ng tunay na dugo ang nakapagpapahina sa kanila.

Ang mga satirical na pamamaraan ay hindi lamang nagpapakilala sa mga masining na imahe, ngunit nagpapahayag din ng saloobin ng may-akda patungo sa inilalarawan. Itinuring ng manunulat na may kabalintunaan ang taong, na natakot sa mga kapangyarihan, "umakyat muna sa isang puno at pumitas sa mga heneral ng sampu sa mga hinog na mansanas, at kumuha ng isang maasim para sa kanyang sarili." Pinagtatawanan ni M.E. Saltykov-Shchedrin ang saloobin ng mga heneral sa buhay: "Sinimulan nilang sabihin na dito sila nakatira sa lahat ng handa, ngunit sa St. Petersburg, samantala, ang kanilang mga pensiyon ay patuloy na naipon at naiipon."

Kaya, gamit ang iba't ibang mga satirical na pamamaraan, ang alegorikal na anyo ng "wika ng Aesopian," ipinahayag ni M. E. Saltykov-Shchedrin ang kanyang sariling saloobin sa relasyon sa pagitan ng mga taong nasa kapangyarihan at ng mga karaniwang tao. Pinagtatawanan ng manunulat ang kawalan ng kakayahan ng mga heneral na makayanan ang buhay at ang hangal na pagtupad ng magsasaka sa lahat ng kapritso ng mga amo.

"Ang Kwento ng isang Lungsod"- isa sa mga pangunahing gawa ng pagkamalikhain ng M.E. Saltykov-Shchedrin. Nai-publish ito sa journal na Otechestvennye zapiski noong 1869-1870 at nagdulot ng malawak na sigaw ng publiko. Ang pangunahing paraan ng satirical exposure ng katotohanan sa trabaho ay katawa-tawa at hyperbole. SA genre-wise ito ay inistilo bilang isang historical chronicle. Ang imahe ng may-akda-nagsalaysay ay tinatawag dito na "ang huling archivist-chronicler."

Sumulat si M.E. na may banayad na kabalintunaan. Saltykov-Shchedrin tungkol sa kung paano nagbabago ang mga mukha ng mga mayor na ito sa pagbabago ng isang partikular na makasaysayang panahon: “Kaya, halimbawa, ang mga alkalde noong panahon ni Biron ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang kawalang-ingat, ang mga alkalde noong panahon ni Potemkin sa pamamagitan ng kanilang pangangasiwa, at ang mga alkalde noong panahon ni Razumovsky sa hindi kilalang pinagmulan at katapangan ng kabalyero. Lahat sila ay hinahampas ang mga taong-bayan, ngunit ang unang hampas sa mga taong-bayan ay ganap, ang huli ay nagpapaliwanag ng mga dahilan ng kanilang pamamahala sa pamamagitan ng mga kinakailangan ng sibilisasyon, ang pangatlo ay nais na ang mga taong-bayan ay umasa sa kanilang katapangan sa lahat ng bagay. Kaya, mula pa sa simula, isang hierarchy ang itinayo at binibigyang-diin: mas mataas na mga lugar - lokal na pamahalaan - ordinaryong tao. Ang kanilang mga tadhana ay sumasalamin sa kung ano ang nangyayari sa mga lugar ng kapangyarihan: "sa unang kaso, ang mga naninirahan ay nanginginig nang walang malay, sa pangalawa sila ay nanginginig sa kamalayan ng kanilang sariling kapakinabangan, sa pangatlo sila ay bumangon na puno ng pagtitiwala."

Mga isyu

Inilalantad ng “The History of a City” ang mga di-kasakdalan ng buhay panlipunan at pampulitika ng Russia. Sa kasamaang palad, ang Russia ay bihirang biniyayaan ng mabubuting pinuno. Mapapatunayan mo ito sa pamamagitan ng pagbubukas ng anumang aklat-aralin sa kasaysayan. Saltykov Shchedrin, taos-pusong nag-aalala tungkol sa kapalaran ng kanyang tinubuang-bayan, hindi makalayo sa problemang ito. Ang akdang “The History of a City” ay naging isang natatanging solusyon. Ang pangunahing isyu sa aklat na ito ay ang kapangyarihan at di-kasakdalan sa pulitika ng bansa, o sa halip ay isang lungsod ng Foolov. Ang lahat - ang kasaysayan ng pagkakatatag nito, ang string ng mga walang kwentang autocrats, at ang mga Foolov mismo - ay katawa-tawa na tila isang uri ng komedya. Ito ay isang komedya kung hindi ito katulad ng totoong buhay sa Russia. Ang “The Story of a City” ay hindi lamang isang political satire sa umiiral na sistemang pampulitika sa bansang ito, ngunit sa panimula ay nakakaapekto sa mismong mentalidad ng mga tao sa buong bansa.

Kaya, ang pangunahing problema ng gawain ay ang motibo ng kapangyarihan at di-kasakdalan sa pulitika. Sa lungsod ng Foolov, ang mga alkalde ay pinapalitan ng isa-isa. Ang kanilang mga kapalaran ay sa ilang mga lawak trahedya, ngunit sa parehong oras kataka-taka. Halimbawa, Busty ay naging isang manika na may organ sa ulo, na binibigkas lamang ang dalawang parirala: "Hindi ko ito matitiis!" at "ipahamak kita!", at Ferdyshchenko nakakalimutan niya ang kanyang mga responsibilidad pagdating sa pagkain, lalo na ang gansa at nilagang baboy, kaya naman namatay siya sa katakawan. Acne may palaman na ulo, At Vanir namatay dahil sa pilit, sinusubukang unawain ang kahulugan ng utos, Grustilov mamatay sa mapanglaw... Ang pagtatapos ng paghahari ng bawat isa sa kanila ay malungkot, ngunit nakakatawa. Ang mga alkalde mismo ay hindi nagbibigay ng paggalang - ang isang tao ay hindi malalampasan na hangal, ang isang tao ay labis na malupit, ang mga liberal na pinuno ay hindi rin ang pinakamahusay na paraan, dahil ang kanilang mga pagbabago ay hindi kinakailangan, ngunit, sa pinakamahusay, isang pagkilala sa fashion o isang walang laman na kapritso. Para sa ilang ganap na hindi maintindihan na dahilan, ang mga mayor ay hindi nag-iisip tungkol sa mga tao, tungkol sa kung ano ang kailangan ng mga tao. Maraming namumuno, magkaiba sila ng nilalang, ngunit pareho ang resulta - ang buhay ay hindi nagiging mas mabuti o mas masahol pa.. At ang mga pinuno ay nagiging mayor nang higit sa hindi pagkakaunawaan kaysa sa pangangailangan. Sino ang naroon sa mga amo ni Foolov - isang kusinero, isang barbero, isang tumakas na Griyego, mga menor de edad na ranggo ng hukbo, isang maayos, mga konsehal ng estado at, sa wakas, isang scoundrel Mapanglaw na Burcheev. At, ang pinaka-kamangha-manghang, wala ni isang alkalde na may ideya sa kanyang mga responsibilidad at karapatan ng mga tao A. Para sa mga alkalde ni Foolov walang malinaw na konsepto ng kanilang sariling mga aksyon. Parang wala na silang magandang gawin, nagtanim muli sila ng mga puno ng birch sa eskinita, nagpakilala ng mga gymnasium at science, inalis ang mga gymnasium at science, nagpakilala ng Provençal oil, mustard at bay leaves, nangolekta ng atraso... at, sa katunayan, iyon lang. Ang kanilang mga pag-andar ay limitado dito.

Binibigyang-diin ng may-akda na ang hitsura ng chronicler ay tunay na totoo, na hindi pinapayagan ang isa na pagdudahan ang kanyang pagiging tunay sa loob ng isang minuto. M.E. Malinaw na ipinapahiwatig ng Saltykov-Shchedrin ang mga hangganan ng panahong isinasaalang-alang: mula 1931 hanggang 1825. Kasama sa trabaho "Address sa mambabasa mula sa huling archivist-chronicler." Upang magbigay ng isang dokumentaryo na karakter sa fragment na ito ng salaysay, ang may-akda ay naglalagay ng isang footnote pagkatapos ng pamagat na nagsasaad na ang address ay naihatid nang eksakto sa mga salita ng mismong tagapagtala. Pinahintulutan lamang ng publisher ang kanyang sarili sa pagwawasto sa pagbabaybay ng teksto upang mai-edit ang ilang mga kalayaan sa pagbabaybay ng mga salita. Ang address ay nagsisimula sa isang pag-uusap sa mambabasa tungkol sa kung mayroong mga karapat-dapat na pinuno at pinuno sa kasaysayan ng ating bansa: " Posible ba na sa bawat bansa ay magkakaroon ng maluwalhating Nero at Caligula, na nagniningning sa kagitingan, at tanging sa ating sariling bansa ay hindi natin makikita ang ganyan??» Omniscient Publisher pandagdag sa quote na ito na may reference sa tula ni G.R. Derzhavina: “Caligula! Ang iyong kabayo sa Senado ay hindi kumikinang, nagniningning sa ginto: Ang mabuting gawa ay nagniningning!” Nilalayon ng karagdagan na ito na bigyang-diin ang sukat ng halaga: Hindi ginto ang kumikinang, kundi ang mabubuting gawa.. Ang ginto sa kasong ito ay nagsisilbing isang simbolo ng pagiging makamit, at ang mabubuting gawa ay ipinahayag bilang ang tunay na halaga ng mundo.

Dagdag pa sa trabaho sumusunod sa isang talakayan tungkol sa tao sa pangkalahatan. Hinihikayat ng tagapagtala ang mambabasa na tingnan ang kanyang sariling pagkatao at magpasya kung ano ang mas mahalaga sa kanya: ang ulo o ang tiyan. At pagkatapos ay hatulan ang mga nasa kapangyarihan.

Sa dulo ng address, inihambing si Foolov sa Roma, muli nitong binibigyang-diin na hindi natin pinag-uusapan ang anumang partikular na lungsod, at tungkol sa modelo ng lipunan sa pangkalahatan. Kaya, ang lungsod ng Foolov ay isang nakakagulat na imahe hindi lamang ng lahat ng Russia, kundi pati na rin ng lahat ng mga istruktura ng kapangyarihan sa isang pandaigdigang sukat, dahil ang Roma ay nauugnay sa imperyal na lungsod mula noong sinaunang panahon, ang parehong function ay kinakatawan ng pagbanggit ng ang mga Romanong emperador na sina Nero (37-68) at Caligula (12-68). 41) sa teksto ng akda. Para sa parehong layunin, upang mapalawak ang larangan ng impormasyon ng salaysay, ang mga apelyido ay binanggit sa trabaho Kostomarov, Pypin at Soloviev. May ideya ang mga kontemporaryo kung anong mga pananaw at posisyon ang tinatalakay. N.I. Kostomarov - sikat na istoryador ng Russia, mananaliksik ng sosyo-politikal at pang-ekonomiyang kasaysayan ng Russia at Ukraine, Ukrainian na makata at manunulat ng fiction. A .N. Pypin (1833-1904) - Kritiko sa panitikan ng Russia, etnograpo, akademiko ng St. Petersburg Academy of Sciences, pinsan ni N.G. Chernyshevsky. B.C. Soloviev (1853-1900) - Russian pilosopo, makata, publicist, kritiko sa panitikan noong huling bahagi ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo.

Dagdag pa, itinalaga ng chronicler ang aksyon ng kuwento sa panahon pagkakaroon ng mga awayan ng tribo . Kasabay nito, M.E. Ginagamit ni Saltykov-Shchedrin ang kanyang paboritong compositional technique: ang konteksto ng engkanto ay pinagsama sa mga pahina ng totoong kasaysayan ng Russia. Ang lahat ng ito ay lumilikha ng isang sistema ng nakakatawang banayad na mga pahiwatig na naiintindihan ng isang sopistikadong mambabasa.

Ang pagkakaroon ng nakabuo ng mga nakakatawang pangalan para sa mga tribu ng fairytale, M.E. Agad na inihayag ng Saltykov-Shchedrin sa mambabasa ang kanilang alegorikal na kahulugan kapag ang mga kinatawan ng tribo ng mga blockhead ay nagsimulang tumawag sa isa't isa sa pangalan (Ivashka, Peter). Nagiging malinaw na partikular na pinag-uusapan natin ang tungkol sa kasaysayan ng Russia.

Buo ang aming mga isip mga bungler mahanap ang kanilang sarili na isang prinsipe, at dahil ang mga tao mismo ay hangal, naghahanap sila ng isang hindi matalinong pinuno. Sa wakas, isa (ang pangatlo sa isang hilera, gaya ng nakaugalian sa mga kwentong katutubong Ruso) "panginoong prinsipe" sumang-ayon na pagmamay-ari ang mga taong ito. Pero may kondisyon. “At bibigyan mo ako ng maraming tributo,” ang patuloy ng prinsipe, “sinumang magdadala ng matingkad na tupa, pirmahan mo sa akin ang tupa, at ingatan mo ang maliwanag para sa iyo; Kung sino man ang magkaroon ng isang sentimos, hatiin ito sa apat: ibigay mo sa akin ang isang bahagi, sa akin ang isa, sa akin muli ang pangatlo, at itago mo ang pang-apat para sa iyo. Kapag nakipagdigma ako, pumunta ka rin! At wala kang pakialam sa iba!" Kahit na ang mga hangal na bunglers ay ibinitin ang kanilang mga ulo mula sa gayong mga talumpati.

Sa eksenang ito M.E. Ang Saltykov-Shchedrin ay nakakumbinsi na nagpapakita na ang anumang kapangyarihan ay nakabatay sa pagsunod ng mga tao at nagdudulot sa kanila ng mas maraming problema at problema kaysa sa tunay na tulong at suporta. Hindi sinasadya na binigyan ng prinsipe ng bagong pangalan ang mga bungler: " At dahil hindi mo alam kung paano mamuhay sa iyong sarili at, bilang hangal, ikaw mismo ay nagnanais ng pagkaalipin, kung gayon hindi ka na tatawaging mga blockheads, ngunit Foolovites».

Ang mga karanasan ng mga nalinlang na bungler ay ipinahayag sa alamat. Simboliko ang pagkanta ng isa sa kanila habang pauwi "Huwag kang maingay, inang berdeng oak!"

Sunod-sunod na ipinapadala ng prinsipe ang kanyang mga magnanakaw na gobernador. Ang isang satirical na imbentaryo ng mga gobernador ng lungsod ay nagbibigay sa kanila ng isang mahusay na paglalarawan, na nagpapatotoo sa kanilang mga katangian sa negosyo.

Clementy p nakatanggap ng tamang ranggo para sa kanyang mahusay na paghahanda ng pasta. Lamvrokanis nagbenta siya ng Greek soap, sponges at nuts. Marquis de Sanglot mahilig kumanta ng malalaswang kanta. Maaaring ilista sa mahabang panahon ang mga tinatawag na pagsasamantala ng mga mayor. Hindi sila nagtagal sa kapangyarihan at walang nagawang kapaki-pakinabang para sa lungsod.

Mga pamamaraan para sa satirical na paglalarawan ng mga mayor

Itinuturing ng publisher na kailangang magpakita ng mga detalyadong talambuhay ng mga pinakakilalang pinuno. Dito M.E. Saltykov-Shchedrin resort sa N.V., na kilala na mula sa "Dead Souls." Ang klasikal na pamamaraan ni Gogol. Tulad ng ipinakita ni Gogol sa mga may-ari ng lupa, ipinakita niya sa mga mambabasa ang isang buong gallery ng mga tipikal na larawan ng mga gobernador ng lungsod.

Ang una sa kanila inilalarawan sa gawa ni Dementy Varlamovich Brudasty sa pamamagitan ng palayaw organ. Kaayon ng kuwento tungkol sa sinumang partikular na mayor M.E. Ang Saltykov-Shchedrin ay patuloy na nagpinta ng isang pangkalahatang larawan ng mga aksyon ng mga awtoridad ng lungsod at ang pang-unawa ng mga pagkilos na ito ng mga tao.

Kaya, halimbawa, binanggit niya na ang mga Foolovites sa loob ng mahabang panahon ay naalala ang mga amo na nambugbog at nangolekta ng mga atraso, ngunit sa parehong oras ay palagi silang nagsasabi ng isang bagay na mabait.

Tinamaan ng organ ang lahat ng may pinakamalupit na kalubhaan. Ang kanyang paboritong salita ay ang sigaw: "Hindi ako papayag!" Susunod na M.E. Sinabi ni Saltykov-Shchedrin na sa gabi ay lihim siyang pumunta sa alkalde ng organ affairs master Baibakov. Ang lihim ay biglang nabunyag sa isa sa mga pagtanggap, kapag ang pinakamahusay na mga kinatawan ay dumating upang makita si Brudasty " ang katalinuhan ni Foolov" (ang pariralang ito mismo ay naglalaman ng oxymoron, na nagbibigay sa kwento ng isang ironic na tono). Iyan ang nangyayari sa mayor pagkasira ng organ na ginamit niya sa halip na ulo. Tanging si Brudasty lang ang nagbigay-daan sa kanyang sarili na magpakita ng isang hindi pangkaraniwang ngiti na palakaibigan para sa kanya, nang "... biglang may sumirit at tumunog sa loob niya, at habang tumatagal ang kanyang mahiwagang pagsirit, lalong umiikot at kumikinang ang kanyang mga mata." Hindi gaanong kawili-wili ang reaksyon ng sekular na lipunan ng lungsod sa pangyayaring ito. M.E. Binibigyang-diin ng Saltykov-Shchedrin na ang ating mga ninuno ay hindi nadala ng mga rebolusyonaryong ideya at anarkistang sentimyento. Kaya naman, nakiramay na lamang sila sa alkalde ng lungsod.

Sa fragment na ito ng trabaho, isa pang nakakatakot na hakbang ang ginamit: ang ulo, na dinadala sa alkalde pagkatapos ng pag-aayos, ay biglang nagsimulang kumagat sa paligid ng lungsod at binibigkas ang salitang: "Sisirain ko ito!" Ang isang espesyal na satirical effect ay nakakamit sa huling eksena ng kabanata, kapag ang dalawang magkaibang mayor ay dinala sa mga rebeldeng Foolovites nang halos sabay-sabay. Ngunit nasanay na ang mga tao na hindi labis na nagulat sa anumang bagay: “Nagkita ang mga impostor at sinukat ang isa't isa gamit ang kanilang mga mata. Dahan-dahan at tahimik ang mga tao."

Pagkatapos nito, nagsisimula ang anarkiya sa lungsod, bilang isang resulta kung saan inagaw ng mga kababaihan ang kapangyarihan. Ito ang walang anak na balo na si Iraida Lukinishna Paleologova, ang adventurer na si Clementine de Bourbon, ang Revel na katutubong Amalia Karlovna Shtokfish, Anelya Aloizievna Lyadokhovskaya, Dunka ang fat-fifted, Matryonka ang butas ng ilong.

Sa mga katangian ng mga mayor na ito, makikilala ng isang tao ang mga banayad na pahiwatig tungkol sa mga personalidad ng mga naghaharing tao sa kasaysayan ng Russia: Catherine 2, Anna Ioannovna at iba pang mga empresses. Ito ang pinaka-istilong pinababang kabanata. M.E. Ang Saltykov-Shchedrin ay maraming gantimpala mga mayor na may nakakasakit na palayaw at nakakasakit na kahulugan(“makapal na karne”, “makapal ang paa”, atbp.) . Ang kanilang buong paghahari ay nauwi sa kaguluhan. Ang huling dalawang pinuno sa pangkalahatan ay kahawig ng mga mangkukulam kaysa sa mga totoong tao: "Parehong si Dunka at Matryonka ay nakagawa ng hindi masasabing mga kabalbalan. Lumabas sila sa kalye at kinatok ang mga ulo ng mga nagdaraan gamit ang kanilang mga kamao, nagpunta mag-isa sa mga taberna at binasag sila, hinuli ang mga kabataang lalaki at itinago sila sa ilalim ng lupa, kinain ang mga sanggol, at pinutol ang mga suso ng babae at kinain din sila.”

Ang isang advanced na tao na sineseryoso ang kanyang mga responsibilidad ay pinangalanan sa gawain ng S.K. Dvoekurov. Sa pang-unawa ng may-akda, ito ay may kaugnayan sa Peter the Great: "Siya lamang ang nagpakilala ng paggawa ng mead at paggawa ng serbesa, at ginawang sapilitan ang paggamit ng mga dahon ng mustasa at bay," at "ang nagtatag ng matatapang na mga innovator na, tatlong-kapat ng isang siglo pagkaraan, ay nakipagdigma sa pangalan ng patatas." Pangunahing Ang tagumpay ni Dvoekurov ay isang pagtatangka na magtatag ng isang akademya sa Foolov. Totoo, hindi niya nakamit ang mga resulta sa larangang ito, ngunit ang pagnanais na ipatupad ang plano sa kanyang sarili ay isa nang progresibong hakbang kumpara sa mga aktibidad ng ibang mga alkalde.

Ang susunod na pinuno ay si Peter Petrovich Ferdyshchenko Siya ay simple at mahilig pa ngang lagyan ng paminta ang kanyang talumpati ng nakakaakit na salitang "brother-sudarik." Gayunpaman, sa ikapitong taon ng kanyang paghahari, umibig siya sa isang kagandahang walang katuturan Alena Osipovna. Ang lahat ng kalikasan ay tumigil na maging pabor sa mga Foolovites: " Mula sa mismong bukal ng St. Nicholas, mula sa oras na ang tubig ay nagsimulang pumasok sa mababang tubig, at hanggang sa araw ni Ilyin, walang isang patak ng ulan ang bumagsak. Ang mga lumang-timer ay hindi maalala ang anumang bagay na tulad nito, at hindi nang walang dahilan ay iniugnay ang kababalaghan na ito sa pagbagsak ng brigadier mula sa biyaya."

Nang kumalat ang salot sa buong lungsod, natagpuan ito sa loob nito si Yevseich na mapagmahal sa katotohanan, na nagpasya na makipag-usap sa foreman. Gayunpaman, iniutos niya na ang matanda ay ilagay sa isang uniporme ng bilanggo, at kaya nawala si Yevseich, na parang wala sa mundo, nawala nang walang bakas, dahil ang mga "minero" lamang ng lupain ng Russia ay maaaring mawala.

Ang liwanag ay ibinuhos sa tunay na kalagayan ng populasyon ng Imperyo ng Russia sa pamamagitan ng petisyon ng mga residente ng pinaka-kapus-palad na lungsod ng Foolov, kung saan isinulat nila na sila ay namamatay, na nakikita nila ang mga awtoridad sa kanilang paligid bilang hindi marunong.

Nakamamanghang kabangisan at kalupitan maraming tao sa eksena nang itapon ng mga residente ng Foolov ang kapus-palad na si Alenka mula sa bell tower, inaakusahan siya ng lahat ng mortal na kasalanan. Ang kuwento kay Alenka ay halos hindi na makalimutan nang ang kapatas ay nakahanap ng isa pang libangan - tagabaril na si Domashka. Ang lahat ng mga episode na ito, sa esensya, ay nagpapakita ng kawalan ng kapangyarihan at kawalan ng pagtatanggol ng kababaihan sa harap ng mapang-akit na kapatas.

Ang pinakahuling kalamidad na tumama sa lungsod ay apoy sa bisperas ng kapistahan ng Kazan Ina ng Diyos: dalawang pamayanan ang nasunog. Itinuring ng mga tao ang lahat ng ito bilang isa pang kaparusahan para sa mga kasalanan ng kanilang kapatas. Simboliko ang pagkamatay ng mayor na ito. Uminom siya ng labis at kumain ng labis na pagkain ng mga tao: “ Pagkatapos ng pangalawang pahinga (may baboy sa kulay-gatas) nakaramdam siya ng sakit; gayunpaman, dinaig niya ang kanyang sarili at kumain ng isa pang gansa na may repolyo. Pagkatapos noon ay napaawang ang kanyang bibig. Makikita mo kung paano nanginginig, nanginginig at nanginginig ang ilang administrative vein sa kanyang mukha, at biglang nanlamig... Ang mga Foolovites ay tumalon mula sa kanilang mga upuan sa pagkalito at takot. Tapos na..."

Ang susunod na pinuno ng lungsod ay naging mabisa at maselan. Vasilisk Semenovich Wartkin, parang langaw, lumipad sa paligid ng lungsod, gustong sumigaw at sorpresa ang lahat. Ito ay simboliko na siya ay natulog nang nakabukas ang isang mata (isang uri ng pahiwatig sa “all-seeing eye” ng autokrasya). Gayunpaman, ang hindi mapigilan na enerhiya ni Wartkin ay ginugol para sa iba pang mga layunin: nagtatayo siya ng mga kastilyo sa buhangin. Ang mga Foolovian ay angkop na tawag sa kanyang paraan ng pamumuhay enerhiya ng hindi pagkilos. Nangunguna si Wartkin mga digmaan para sa kaliwanagan, ang mga dahilan kung saan ay katawa-tawa (halimbawa, ang pagtanggi ng mga Foolovites na magtanim ng Persian chamomile). Sa ilalim ng kanyang pamumuno, ang mga sundalong lata, na pumapasok sa pamayanan, ay nagsimulang sirain ang mga kubo. Kapansin-pansin na ang mga Foolovites ay palaging natututo tungkol sa paksa ng kampanya pagkatapos lamang ito makumpleto.

Pagdating niya sa kapangyarihan Mikoladze, kampeon ng magagandang asal, Ang mga Foolovite ay lumalaki ang balahibo at nagsimulang sipsipin ang kanilang mga paa. Ngunit ang mga digmaan para sa edukasyon, sa kabaligtaran, ay ginagawa silang tulala. Samantala, nang huminto ang edukasyon at aktibidad ng pambatasan, ang mga Foolovites ay tumigil sa pagsuso ng kanilang mga paa, ang kanilang balahibo ay kumupas nang walang bakas, at sa lalong madaling panahon nagsimula silang sumayaw sa mga bilog. Binabaybay ng mga batas ang malaking kahirapan, at ang mga naninirahan ay nagiging napakataba. Ang "Charter of Respectable Pie Baking" ay nakakumbinsi na nagpapakita kung gaano karaming katangahan ang puro sa mga gawaing pambatasan. Nakasaad dito, halimbawa, na ipinagbabawal ang paggawa ng mga pie mula sa putik, luad at mga materyales sa gusali. Na parang ang isang taong may matinong pag-iisip at mahusay na memorya ay may kakayahang maghurno ng mga pie mula dito. Sa katunayan, simbolikong ipinapakita ng charter na ito kung gaano kalalim ang pakikialam ng apparatus ng estado sa pang-araw-araw na buhay ng bawat Russian. Binibigyan na nila siya ng mga tagubilin kung paano maghurno ng pie. Bukod dito, ibinibigay ang mga espesyal na rekomendasyon tungkol sa pagpuno ng mga posisyon. Parirala" Dapat gamitin ng lahat ang pagpuno ayon sa kanilang kondisyon" nagpapatotoo tungkol sa isang malinaw na tinukoy na hierarchy ng lipunan sa lipunan. Gayunpaman, ang pagkahilig para sa batas ay hindi rin nag-ugat sa lupa ng Russia. Mayor Benevolensky ay pinaghihinalaan ng koneksyon kay Napoleon, inakusahan ng pagtataksil at ipinadala "sa lupain kung saan hindi pinalayas ni Makar ang kanyang mga guya."Kaya, gamit ang matalinghagang pagpapahayag ng M.E. Ang Saltykov-Shchedrin ay nagsusulat ng allegorically tungkol sa pagpapatapon. Ang mga kontradiksyon sa artistikong mundo ng M.E. Ang Saltykov-Shchedrin, na isang mapang-akit na parody ng kontemporaryong katotohanan ng may-akda, ay naghihintay sa mambabasa sa bawat pagliko. Kaya, sa panahon ng paghahari ni Tenyente Koronel Pimple, ang mga tao sa Foolov ay ganap na spoiled dahil ipinangaral niya ang liberalismo sa board.

“Ngunit habang umuunlad ang kalayaan, lumitaw ang orihinal na kalaban nito - pagsusuri. Sa pagtaas ng materyal na kagalingan, ang paglilibang ay nakuha, at sa pagkuha ng paglilibang ay dumating ang kakayahang tuklasin at maranasan ang kalikasan ng mga bagay. Palaging nangyayari ito, ngunit ginamit ng mga Foolovite ang “bagong natuklasang kakayahan” na ito hindi para palakasin ang kanilang kagalingan, kundi para pahinain ito,” ang isinulat ni M.E. Saltykov-Shchedrin.

Ang tagihawat ay naging isa sa mga pinakakanais-nais na pinuno para sa mga Foolovites. Gayunpaman, ang lokal na pinuno ng maharlika, na hindi nakikilala sa pamamagitan ng mga espesyal na katangian ng isip at puso, ngunit may isang espesyal na tiyan, minsan, sa batayan ng gastronomic na imahinasyon, ay napagkamalan na ang kanyang ulo ay pinalamanan. Sa paglalarawan ng eksena ng kamatayan Matapang na nagre-resort ang pimple writer sa kakatuwa. Sa huling bahagi ng kabanata, ang pinuno na galit na galit ay sumugod sa alkalde gamit ang isang kutsilyo at, pinutol ang mga piraso ng ulo sa bawat hiwa, kinakain ito nang buo.

Laban sa backdrop ng mga kakaibang eksena at ironic na tala ni M.E. Inihayag ni Saltykov-Shchedrin sa mambabasa ang kanyang pilosopiya ng kasaysayan, kung saan ang daloy ng buhay kung minsan ay humihinto sa natural na daloy nito at bumubuo ng isang whirlpool.

Ang pinaka masakit na impression ay ginawa Malungkot-Burcheev. Ito isang lalaking may kahoy na mukha na hindi ngumiti. Ang kanyang detalyadong larawan ay mahusay na nagsasabi tungkol sa karakter ng bayani: "Ang makapal, hiwa ng suklay, itim na itim na buhok ay sumasakop sa korteng kono na bungo at mahigpit, tulad ng isang yarmulke, na binabalangkas ang makitid at hilig na noo. Ang mga mata ay kulay abo, lumubog, natatakpan ng medyo namamaga na mga talukap; ang hitsura ay malinaw, nang walang pag-aatubili; ang ilong ay tuyo, bumababa mula sa noo halos tuwid pababa; ang mga labi ay manipis, maputla, natatakpan ng pinutol na bigote; ang mga panga ay binuo, ngunit walang isang natitirang pagpapahayag ng carnivory, ngunit may ilang hindi maipaliwanag na palumpon ng kahandaan upang durugin o kumagat sa kalahati. Ang buong pigura ay payat na may makitid na balikat na nakataas, na may artipisyal na nakausli na dibdib at mahaba, matipunong mga braso.”

M.E. Ang Saltykov-Shchedrin, na nagkomento sa larawang ito, ay binibigyang diin na nasa harap natin ang pinakadalisay na uri ng tanga. Maihahambing lamang ang kanyang istilo ng pamahalaan sa random na pagputol ng mga puno sa isang masukal na kagubatan, kapag ang isang tao ay iwinawagayway ito pakanan at kaliwa at tuluy-tuloy na naglalakad saanman tumingin ang kanyang mga mata.

Sa isang araw bilang pag-alaala sa mga apostol na sina Pedro at Pablo inutusan ng alkalde ang mga tao na sirain ang kanilang mga tahanan. Gayunpaman, ito lamang ang simula ng mga plano ni Napoleon para sa Ugryum-Burcheev. Sinimulan niyang pag-uri-uriin ang mga tao sa mga pamilya, isinasaalang-alang ang kanilang taas at pangangatawan. Pagkaraan ng anim o dalawang buwan, walang natitirang bato mula sa lungsod. Sinubukan ni Gloomy-Burcheev na lumikha ng kanyang sariling dagat, ngunit tumanggi ang ilog na sumunod, na nagwasak sa mga pilapil. Ang lungsod ng Glupov ay pinalitan ng pangalan na Nepreklonsk, at ang mga pista opisyal ay naiiba sa pang-araw-araw na buhay lamang sa halip na mga alalahanin sa paggawa, ang masinsinang pagmamartsa ay iniutos. Ang mga pagpupulong ay ginanap kahit sa gabi. Bilang karagdagan dito, hinirang ang mga espiya. Simboliko din ang pagtatapos ng bayani: agad siyang nawala, na para bang natunaw sa manipis na hangin.

Ang napaka-hindi nagmamadali, nakabunot na istilo ng pagsasalaysay sa akda ng M.E. Ipinakita ng Saltykov-Shchedrin ang kawalang-kalutasan ng mga problema sa Russia, at ang mga satirical na eksena ay binibigyang diin ang kanilang kalubhaan: ang mga pinuno ay pinapalitan ng isa-isa, at ang mga tao ay nananatili sa parehong kahirapan, sa parehong kakulangan ng mga karapatan, sa parehong kawalan ng pag-asa.

Kakatuwa

Satire, irony

Alegorya

Mga anyo ng alamat: mga engkanto, salawikain, kasabihan...

Tunay + pantasya

Si M. E. Saltykov-Shchedrin ay isa sa pinakatanyag na pampanitikan satirist noong ika-19 na siglo. Ang nobelang “The History of a City” ay ang rurok ng kanyang artistikong pagkamalikhain.
Sa kabila ng pangalan, sa likod ng imahe ng lungsod ng Foolov ay namamalagi ang isang buong bansa, lalo na ang Russia. Kaya, sa makasagisag na anyo, sinasalamin ng Saltykov-Shchedrin ang pinaka-kahila-hilakbot na aspeto ng buhay ng lipunang Ruso na nangangailangan ng pagtaas ng atensyon ng publiko. Ang pangunahing ideya ng trabaho ay ang hindi pagtanggap ng autokrasya. At ito ang nagbubuklod sa mga kabanata ng gawain, na maaaring maging magkahiwalay na mga kuwento.
Sinasabi sa amin ni Shchedrin ang kasaysayan ng lungsod ng Foolov, kung ano ang nangyari dito sa loob ng halos isang daang taon. Bukod dito, tinututukan niya ang mga mayor, dahil sila ang nagpahayag ng mga bisyo ng pamahalaang lungsod. Sa maaga, kahit na bago magsimula ang pangunahing bahagi ng trabaho, isang "imbentaryo" ng mga mayors ang ibinibigay. Ang salitang "imbentaryo" ay karaniwang tinutukoy sa mga bagay, kaya sinasadya ni Shchedrin, na parang binibigyang-diin ang kawalan ng buhay ng mga mayor, na siyang mga pangunahing larawan sa bawat kabanata.
Ang mga satirical na paraan na ginamit ng may-akda ng salaysay ay iba-iba. Kung pinagsama-sama, ang mga imahe ng lahat ng mga mayor ay lumikha ng isang imahe ng autokratikong pinuno.
Ang kakanyahan ng bawat isa sa mga mayor ay maaaring isipin kahit na pagkatapos ng isang simpleng paglalarawan ng kanilang hitsura. Halimbawa, ang tiyaga at kalupitan ni Gloomy-Burcheev ay ipinahayag sa kanyang "kahoy na mukha, na malinaw na hindi pinaliwanagan ng isang ngiti." Ang mas mapayapang Pimple, sa kabaligtaran, "ay malarosas ang pisngi, may iskarlata at makatas na mga labi," "ang kanyang lakad ay aktibo at masayahin, ang kanyang kilos ay mabilis."
Ang mga imahe ay nabuo sa imahinasyon ng mambabasa sa tulong ng mga masining na pamamaraan tulad ng hyperbole, metapora, alegorya, atbp. Kahit na ang mga katotohanan ng katotohanan ay nakakakuha ng mga kamangha-manghang tampok. Sinadya ni Shchedrin ang pamamaraang ito upang mapahusay ang pakiramdam ng isang hindi nakikitang koneksyon sa totoong estado ng mga pangyayari sa pyudal na Russia.
Ang akda ay nakasulat sa anyo ng mga salaysay. Ang ilang mga bahagi, na, ayon sa intensyon ng may-akda, ay itinuturing na mga nahanap na dokumento, ay isinulat sa mabibigat na wika ng klerikal, at sa address ng chronicler sa mambabasa ay may mga kolokyal, salawikain, at kasabihan. Ang komedya ay pinahusay ng pagkalito sa mga petsa at ang mga anachronism at alusyon na kadalasang ginagawa ng chronicler (halimbawa, mga sanggunian sa Herzen at Ogarev).
Si Shchedrin ay lubos na nagpapakilala sa amin sa alkalde na si Ugryum-Burcheev. Mayroong isang malinaw na pagkakatulad sa katotohanan dito: ang apelyido ng alkalde ay katulad ng tunog sa apelyido ng sikat na repormador na si Arakcheev. Sa paglalarawan ng Gloomy-Burcheev mayroong mas kaunting komiks, at mas mystical, nakakatakot. Gamit ang satirical na paraan, pinagkalooban siya ni Shchedrin ng isang malaking bilang ng mga pinaka "maliwanag" na bisyo. At hindi nagkataon na nagtatapos ang kwento sa paglalarawan ng paghahari ng mayor na ito. Ayon kay Shchedrin, "ang kasaysayan ay tumigil sa pag-agos."
Ang nobelang “The History of a City” ay tiyak na isang namumukod-tanging akda; ito ay nakasulat sa makulay at nakakatakot na wika at makasagisag na tinutuligsa ang burukratikong estado. Ang "Kasaysayan" ay hindi pa rin nawawala ang kaugnayan nito, dahil, sa kasamaang-palad, nakakatugon pa rin tayo ng mga tao tulad ng mga mayors ni Foolov.

Si M. E. Saltykov-Shchedrin ay isa sa pinakatanyag na pampanitikan satirist noong ika-19 na siglo. Ang nobelang “The History of a City” ay ang rurok ng kanyang artistikong pagkamalikhain.
Sa kabila ng pangalan, sa likod ng imahe ng lungsod ng Glupoza ay namamalagi ang isang buong bansa, lalo na ang Russia. Kaya, sa makasagisag na anyo, sinasalamin ng Saltykov-Shchedrin ang pinaka-kahila-hilakbot na aspeto ng buhay ng lipunang Ruso na nangangailangan ng pagtaas ng atensyon ng publiko. Ang pangunahing ideya ng trabaho ay ang hindi pagtanggap ng autokrasya. At ito ang nagbubuklod sa mga kabanata ng gawain, na maaaring maging magkahiwalay na mga kuwento.
Sinasabi sa amin ni Shchedrin ang kasaysayan ng lungsod ng Foolov, kung ano ang nangyari dito sa loob ng halos isang daang taon. Bukod dito, tinututukan niya ang mga mayor, dahil sila ang nagpahayag ng mga bisyo ng pamahalaang lungsod. Sa maaga, kahit na bago magsimula ang pangunahing bahagi ng trabaho, isang "imbentaryo" ng mga mayors ang ibinibigay. Ang salitang "imbentaryo" ay karaniwang tinutukoy sa mga bagay, kaya sinasadya ni Shchedrin, na parang binibigyang-diin ang kawalan ng buhay ng mga mayor, na siyang mga pangunahing larawan sa bawat kabanata.
Ang mga satirical na paraan na ginamit ng may-akda ng salaysay ay iba-iba. Kung pinagsama-sama, ang mga imahe ng lahat ng mga mayor ay lumikha ng isang imahe ng autokratikong pinuno.
Ang kakanyahan ng bawat isa sa mga mayor ay maaaring isipin kahit na pagkatapos ng isang simpleng paglalarawan ng kanilang hitsura. Halimbawa, ang tiyaga at kalupitan ni Gloomy-Burcheev ay ipinahayag sa kanyang "kahoy na mukha, na malinaw na hindi pinaliwanagan ng isang ngiti." Ang mas mapayapang Pimple, sa kabaligtaran, "ay malarosas ang pisngi, may iskarlata at makatas na mga labi," "ang kanyang lakad ay aktibo at masayahin, ang kanyang kilos ay mabilis."
Ang mga imahe ay nabuo sa imahinasyon ng mambabasa sa tulong ng mga masining na pamamaraan tulad ng hyperbole, metapora, alegorya, atbp. Kahit na ang mga katotohanan ng katotohanan ay nakakakuha ng mga kamangha-manghang tampok. Sinadya ni Shchedrin ang pamamaraang ito upang mapahusay ang pakiramdam ng isang hindi nakikitang koneksyon sa totoong estado ng mga pangyayari sa pyudal na Russia.
Ang akda ay nakasulat sa anyo ng mga salaysay. Ang ilang mga bahagi, na, ayon sa intensyon ng may-akda, ay itinuturing na mga nahanap na dokumento, ay isinulat sa mabibigat na wika ng klerikal, at sa address ng chronicler sa mambabasa ay may mga kolokyal, salawikain, at kasabihan. Ang komedya ay pinahusay ng pagkalito sa mga petsa at ang mga anachronism at alusyon na kadalasang ginagawa ng chronicler (halimbawa, mga sanggunian sa Herzen at Ogarev).
Si Shchedrin ay lubos na nagpapakilala sa amin sa alkalde na si Ugryum-Burcheev. Mayroong isang malinaw na pagkakatulad sa katotohanan dito: ang apelyido ng alkalde ay katulad ng tunog sa apelyido ng sikat na repormador na si Arakcheev. Sa paglalarawan ng Gloomy-Burcheev mayroong mas kaunting komiks, at mas mystical, nakakatakot. Gamit ang satirical na paraan, pinagkalooban siya ni Shchedrin ng isang malaking bilang ng mga pinaka "maliwanag" na bisyo. At hindi nagkataon na nagtatapos ang kwento sa paglalarawan ng paghahari ng mayor na ito. Ayon kay Shchedrin, "ang kasaysayan ay tumigil sa pag-agos."
Ang nobelang “The History of a City” ay tiyak na isang namumukod-tanging akda; ito ay nakasulat sa makulay at nakakatakot na wika at makasagisag na tinutuligsa ang burukratikong estado. Ang "Kasaysayan" ay hindi pa rin nawawala ang kaugnayan nito, dahil, sa kasamaang-palad, nakakatugon pa rin tayo ng mga tao tulad ng mga mayors ni Foolov.