Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang "Pangarap ni Oblomov" ay hindi lamang nag-ilaw, nilinaw at matalinong tinula ang buong mukha ng bayani, ngunit ikinonekta din siya ng isang libong hindi nakikitang mga bono sa puso ng bawat mambabasa ng Russia. Sa bagay na ito, ang "The Dream," na tumatak sa sarili bilang isang hiwalay na artistikong paglikha, ay higit na kapansin-pansin sa kahalagahan nito sa buong nobela.

Sa kaibuturan ng damdaming nagbigay inspirasyon dito, maliwanag sa kahulugang nakapaloob dito, kasabay nito ang pagpapaliwanag at pagliliwanag sa karaniwang tao kung saan nakatuon ang interes ng buong akda. Si Oblomov kung wala ang kanyang "Pangarap" ay isang hindi natapos na paglikha, hindi mahal sa bawat isa sa atin, tulad ng siya ngayon - ang kanyang "Pangarap" ay nagpapaliwanag ng lahat ng aming mga kaguluhan at, nang hindi binibigyan kami ng isang hubad na interpretasyon, ay nag-uutos sa amin na maunawaan at mahalin si Oblomov. Walang kalabisan dito, dito hindi ka makakahanap ng hindi malinaw na tampok o isang salita na binibigkas nang walang kabuluhan, lahat ng maliliit na detalye ng sitwasyon ay kinakailangan, lahat ay legal at maganda. Si Onisim Suslov, na ang balkonahe ay maaabot lamang sa pamamagitan ng paghawak sa damo gamit ang isang kamay at ang bubong ng kubo sa kabilang banda, ay mahal sa amin at kailangan sa bagay na ito ng paglilinaw. Isang inaantok na alipin na humihinga ng antok sa kvass kung saan ang mga langaw na nalulunod ay gumagalaw nang husto, at ang isang aso ay kinikilalang baliw dahil lamang sa nagmamadali itong tumakas mula sa mga taong nakalap nito gamit ang mga pitchfork at palakol, at isang yaya na natutulog pagkatapos ng matabang hapunan na may premonisyon na si Ilyusha ay hahawakan ang kambing at aakyat sa gallery, at isang daang iba pang kaakit-akit, ang mga detalye ng Mierisian ay kinakailangan dito, dahil nag-aambag sila sa integridad at mataas na tula ng pangunahing gawain.

Kaya, ang "Pangarap ni Oblomov" ay pinalawak, ginawang lehitimo at nilinaw ang multi-makabuluhang uri ng bayani, ngunit hindi pa ito sapat upang makumpleto ang paglikha. Ang bago at huling, mapagpasyang hakbang sa proseso ng malikhaing ay ang paglikha ni Olga Ilyinskaya - isang paglikha na napakasaya na kami, nang walang pag-aalinlangan, ay tatawagin ang unang pag-iisip tungkol dito bilang pundasyon ng buong drama ng Oblomov, ang pinakamasayang pag-iisip sa buong artistikong aktibidad ng aming may-akda. Kahit na iwanan ang lahat ng kagandahan ng pagganap, ang lahat ng kasiningan kung saan pinoproseso ang mukha ni Olga, hindi kami makakahanap ng sapat na mga salita upang ipahayag ang lahat ng kapaki-pakinabang na impluwensya ng karakter na ito sa kurso ng nobela at pag-unlad ng uri ni Oblomov. Kung wala si Olga Ilyinskaya at kung wala ang kanyang drama kasama si Oblomov, hindi namin makikilala si Ilya Ilyich na kilala na namin siya ngayon; kung wala ang pagtingin ni Olga sa bayani, hindi pa rin namin siya titingnan ng maayos. Sa rapprochement ng dalawang pangunahing tauhan na ito ng akda, ang lahat ay sobrang natural, bawat detalye ay nakakatugon sa pinaka-eksakto na mga kinakailangan ng sining - at gayunpaman gaano kalaki ang sikolohikal na lalim at karunungan na nabubuo sa ating harapan sa pamamagitan nito! Paano nabubuhay ang batang ito, mayabang na matapang na batang babae at pinunan ang lahat ng aming mga ideya tungkol kay Oblomov, kung paano kami nakikiramay sa pagnanais ng kanyang buong pagkatao para sa banayad na sira-sira na ito, na hiwalay sa mundo sa paligid niya, kung paano tayo nagdurusa sa kanyang pagdurusa, kung paano tayo umaasa sa kanya pag-asa, kahit na alam at alam na rin ang kanilang unrealizability! Si G. Goncharov, bilang isang matapang na connoisseur ng puso ng tao, mula sa mga unang eksena sa pagitan ni Olga at ng kanyang unang napili, ay nagbigay ng malaking bahagi ng intriga sa elemento ng komiks.

Ang kanyang walang kapantay, panunuya, buhay na buhay na si Olga, mula sa mga unang minuto ng rapprochement, ay nakikita ang lahat ng mga nakakatawang tampok ng bayani, nang hindi manlinlang, nakikipaglaro sa kanila, halos nasisiyahan sa kanila at nalinlang lamang sa kanyang mga kalkulasyon tungkol sa matatag na pundasyon ng Oblomov. karakter. Ang lahat ng ito ay kahanga-hangang totoo at sa parehong oras ay matapang, dahil hanggang ngayon ay wala pang makata ang naninirahan sa malaking kahalagahan ng malambot na bahagi ng komiks sa mga usapin sa pag-ibig, habang ang panig na ito ay palaging umiral, walang hanggan - Paano magsulat ng isang sanaysay 205 at ipinahahayag ang sarili sa karamihan ng pagmamahal ng ating puso. Maraming beses sa nakalipas na mga buwan narinig at nabasa pa natin ang mga ekspresyon ng pagkalito tungkol sa "paano maiinlove ang matalino at matalas na si Olga sa isang lalaking hindi nakapagpalit ng apartment at masayang natulog pagkatapos ng hapunan" - at, hanggang sa maaari nating tandaan, ang lahat ng gayong mga ekspresyon ay pagmamay-ari ng mga taong napakabata, hindi pamilyar sa buhay. Ang espirituwal na antagonismo ni Olga sa Oblomovism, ang kanyang mapaglarong, nakakaantig na saloobin sa mga kahinaan ng napili ay ipinaliwanag ng parehong mga katotohanan at ang kakanyahan ng bagay. Ang mga katotohanan ay nabuo nang napaka natural - ang batang babae, na likas na hindi interesado sa tinsel at walang laman na mga kabataang panlipunan ng kanyang bilog, ay interesado sa sira-sira kung kanino sinabi sa kanya ng matalinong Stolz ang napakaraming kwento, kakaiba at nakakatawa, hindi pangkaraniwan at nakakatawa. Siya ay lumalapit sa kanya dahil sa pag-usisa, nagustuhan siya nito nang walang magawa, marahil bilang isang resulta ng inosenteng pagkukunwari, at pagkatapos ay huminto sa pagkamangha sa himalang ginawa niya. Nasabi na namin na ang malambot, mapagmahal na kalikasan ng mga Oblomov ay ganap na naiilaw sa pamamagitan ng pag-ibig - at paano ito mangyayari sa dalisay, parang bata na mapagmahal na kaluluwang Ruso, kung saan kahit na ang katamaran nito ay nag-alis ng katiwalian na may mga mapang-akit na kaisipan. Si Ilya Ilyich ay ganap na nagsalita sa pamamagitan ng kanyang pag-ibig, at si Olga, isang matalas na batang babae, ay hindi nanatiling bulag sa mga kayamanan na nabuksan sa harap niya. Ito ang mga panlabas na katotohanan, at mula sa mga ito ay may isang hakbang lamang sa pinakamahalagang katotohanan ng nobela. Naunawaan ni Olga si Oblomov na mas malapit kaysa sa pagkakaintindi ni Stolz sa kanya, mas malapit kaysa sa lahat ng mga taong nakatuon sa kanya.

Nakita niya sa kanya ang likas na lambing, at kadalisayan ng pagkatao, at kahinahunan ng Russia, at isang kabalyero na kapasidad para sa debosyon, at isang tiyak na kawalan ng kakayahang gumawa ng anumang maruming gawa, at sa wakas - na hindi dapat kalimutan - nakita niya sa kanya ang isang orihinal na tao, nakakatawa, ngunit dalisay at hindi hinahamak sa pagka-orihinal nito. Sa sandaling naabot niya ang puntong ito, naabot ng artista ang isang nakakaaliw na antas ng pagkilos, tulad ng kagandahan sa buong kurso ng mga kaganapan, na ang nabigo, malungkot na nagtatapos na pag-ibig nina Olga at Oblomov ay naging at magpakailanman ay mananatiling isa sa mga pinaka-kaakit-akit na yugto sa lahat ng Russian. panitikan. Alam namin na ang oras para sa pag-renew ay napalampas, na hindi ibinigay kay Olga na itaas si Oblomov, at gayon pa man, sa anumang salungatan sa kanilang drama, ang aming mga puso ay nag-freeze mula sa kawalan ng katiyakan. Ang hindi namin naranasan sa lahat ng mga pagbabago sa pagnanasa na ito, simula sa sandaling si Ilya Ilyich, na tinitingnan si Olga sa paraan ng pagtingin sa kanya ni yaya Kuzminishna, mahalagang pinag-uusapan kung paano hindi mabuti at mapanganib na makita ang isa't isa nang nag-iisa, hanggang sa kanyang kakila-kilabot, huling pakikipag-date sa batang babae hanggang sa kanyang mga huling salita: "Ano ang sumisira sa iyo, walang pangalan para sa kasamaang ito!" Ano ang naroroon sa puwang na ito, sa pakikibaka ng liwanag at anino, na nagbibigay sa atin ng lahat ng Oblomov at inilalapit siya sa atin upang tayo ay magdusa para sa kanya kapag siya, umuungol at naiinip, ay pumasok sa opera mula sa gilid ng Vyborg, at kami ay naliliwanagan ng kagalakan sa mga sandaling iyon nang sa kanyang maalikabok na pugad ng Oblomov, kasama ang desperadong tahol ng isang aso na tumatakbo sa isang kadena, isang hindi inaasahang pangitain ng isang mabuting anghel ang biglang lumitaw. Bago pa man kung gaano karaming mga detalye ng nasabing episode ay inaagawan tayo ng pinaka-mabait na tawa, at pagkatapos ay angkinin, at agad na napalitan ng pag-asa, kalungkutan, pananabik, mapait na pakikiramay para sa mahihina! Ito ay kung ano ang humantong sa amin sa isang serye ng mga artistikong detalye, simula sa pangarap ni Oblomov. Dito lumalabas ang tunay na halakhak sa pamamagitan ng pagluha - ang tawa na naging kasuklam-suklam sa atin - na kadalasan ay ginagamit ito ng mga iskandaloso na makata at talambuhay ng mga lasing na nanunuhol upang magtago sa likod nito! Ang pananalitang, na walang awang pinahiya ng mga katamtamang manunulat, ay muling tumanggap ng kapangyarihan nito para sa atin: ang kapangyarihan ng tunay, buhay na tula ay muling nagbalik ng ating pakikiramay dito. Ang paglikha ni Olga ay kumpleto na - at ang gawaing ginampanan niya sa nobela ay natupad nang husto - na ang karagdagang paliwanag ng uri ni Oblomov sa pamamagitan ng iba pang mga character ay nagiging isang luho, kung minsan ay hindi kailangan. Ang isa sa mga kinatawan ng labis na luho na ito ay si Stolz, kung saan marami sa mga hinahangaan ni G. Goncharov ang tila hindi nasisiyahan.

Ito ay ganap na malinaw sa amin na ang taong ito ay ipinaglihi at naisip bago si Olga, na ang mahusay na gawain ng pag-unawa sa Oblomov at Oblomovism sa pamamagitan ng isang maliwanag na kaibahan sa pagitan ng dalawang bayani ay nahulog sa kanyang bahagi, sa nakaraang ideya ng may-akda. Ngunit kinuha ni Olga ang buong bagay sa kanyang sariling mga kamay, sa tunay na kaligayahan ng may-akda at sa kaluwalhatian ng kanyang gawain. Si Andrei Stolts ay nawala sa kanyang harapan, tulad ng isang mabuting ngunit ordinaryong asawang lalaki ay nawala sa harap ng kanyang napakatalino na asawa. Ang kanyang papel ay naging hindi gaanong mahalaga, ganap na hindi katimbang sa kahirapan at malawak na paghahanda, tulad ng papel ng isang aktor na naghahanda sa isang buong taon upang gumanap sa Hamlet at gumanap sa harap ng publiko sa papel na Laertes. Kung titingnan ang usapin mula sa puntong ito, handa kaming kundenahin ang madalas na pagpapakita ni Stoltz, ngunit hindi namin kayang kondenahin siya bilang isang buhay na tao sa parehong paraan tulad ng pagkondena kay Laertes sa hindi pagiging Hamlet. Wala tayong nakikitang ganap na hindi nakikiramay kay Stolz, at sa kanyang paglikha ay walang anumang bagay na mahigpit na hindi tumutugma sa mga batas ng sining: siya ay isang ordinaryong tao at hindi naghahangad na maging pambihirang mga tao, isang tao na hindi man lang itinaas ng nobelista sa perpekto ng ating panahon, isang karakter na inilalarawan na may labis na pagiging maingat, na lahat - hindi pa rin nagbibigay sa atin ng wastong pagkakumpleto ng impresyon. Sa paglalarawan ng pagkabata ni Stolz sa amin nang detalyado at patula, napaka-cool ni G. Goncharov sa panahon ng kanyang kapanahunan na hindi man lang niya sinabi sa amin kung anong uri ng negosyo ang kinasasangkutan ni Stolz, at ang kakaibang pagkakamaling ito ay may hindi kanais-nais na epekto sa mambabasa , na nakasanayan na mula pagkabata ay tumingin ng masama sa bawat manloloko, na ang mga gawaing negosyo ay nababalot ng dilim. Kung mayroong isang malaking pangangailangan para kay Stolz, kung sa pamamagitan lamang niya ang uri ni Oblomov ay may kakayahang magkaroon ng wastong pag-unawa, wala kaming duda na ang aming artist, sa kanyang lakas at pagbabantay, ay hindi sana umatras mula sa dating ibinigay na paksa, ngunit sinabi na namin. na ang paglikha Olga ay itinulak sa malayo ni Stolz at ang kanyang kahalagahan sa nobela. Ang pag-unawa sa pamamagitan ng matalim na kaibahan ng dalawang magkaibang karakter ng lalaki ay naging hindi na kailangan: ang tuyo, walang utang na loob na kaibahan ay napalitan ng isang dramang puno ng pagmamahal, luha, tawa at awa. Si Stolz ay may natitira lamang na pakikilahok sa mekanikal na kurso ng buong intriga, at gayundin ang kanyang walang hanggan na pagmamahal sa pagkatao ni Oblomov, kung saan, gayunpaman, mayroon siyang maraming mga karibal.

At sa katunayan, maingat na tingnan ang buong nobela, at makikita mo kung gaano karaming mga tao dito ang nakatuon kay Ilya Ilyich at kahit na sambahin siya, ang maamo na kalapati na ito, tulad ng sinabi ni Olga. At si Zakhar, at Anisya, at Stolz, at Olga, at ang walang pagod na si Alekseev - lahat ay naaakit ng kagandahan ng dalisay at buong kalikasan na ito, sa harap kung saan tanging si Tarantyev ang maaaring tumayo nang walang ngiti at walang pakiramdam ng init sa kanyang kaluluwa, nang hindi gumagawa. katuwaan niya at nang hindi niya gustong huminga ng malalim. Ngunit si Tarantyev ay isang hamak, isang mazurik; isang bukol ng dumi, isang pangit na cobblestone ang nakaupo sa kanyang dibdib sa halip na isang puso, at kinasusuklaman namin si Tarantiev, kaya't kung siya ay lumitaw na buhay sa harap namin, iisipin naming isang kasiyahan na talunin siya gamit ang aming sariling mga kamay. Ngunit ang lamig ay tumagos sa amin hanggang sa mga buto at ang isang bagyo ay tumataas sa aming kaluluwa sa sandaling iyon, pagkatapos ilarawan ang pag-uusap ni Oblomov kay Olga, pagkatapos ng ikapitong langit ng tula, nalaman namin na si Tarantyev ay nakaupo sa upuan ni Ilya Ilyich at naghihintay sa kanyang pagdating. Sa kabutihang palad, kakaunti ang mga Tarantyev sa mundo at sa nobela ay mayroong isang taong magmamahal kay Oblomov. Halos bawat isa sa mga character ay nagmamahal sa kanya sa kanyang sariling paraan, at ang pag-ibig na ito ay napakasimple, kaya kinakailangang sumusunod mula sa kakanyahan ng bagay, napaka-alien sa anumang pagkalkula o kahabaan ng may-akda! Ngunit walang pagsamba ng sinuman (kahit na binibilang ang mga damdamin ni Olga sa pinakamahusay na oras ng kanyang pagkahibang) ay hindi nakakaantig sa amin gaya ng pagmamahal ni Agafya Matveevna para kay Oblomov, ang parehong Agafya Matveevna Pshenitsyna, na mula sa kanyang unang hitsura ay tila sa amin ay ang masamang anghel ng Ilya Ilyich - at sayang! tunay na naging masamang anghel niya.

Si Agafya Matveevna, tahimik, tapat, handang mamatay para sa ating kaibigan sa anumang sandali, talagang sinira siya nang lubusan, nagbunton ng isang libingan na bato sa lahat ng kanyang mga hangarin, ibinagsak siya sa humikab na kailaliman ng Oblomovism, iniwan saglit, ngunit ang lahat ay patatawarin. sa babaeng ito sa katotohanang mahal niya. Ang mga pahina kung saan lumilitaw sa amin si Agafya Matveevna, mula sa kanyang unang mahiyaing pakikipag-usap kay Oblomov, ay ang taas ng artistikong pagiging perpekto, ngunit ang aming may-akda, na nagtatapos sa kuwento, ay tumawid sa lahat ng mga hangganan ng kanyang karaniwang kasiningan at binigyan kami ng gayong mga linya na gumagawa ng aming pusong nabasag at tumutulo ang mga luha ay tumitingin sa isang libro at ang kaluluwa ng isang matalas na mambabasa ay lumilipad sa larangan ng gayong mga tula na hanggang ngayon, sa lahat ng mga Ruso, tanging si Pushkin lamang ang nabigyan ng pagkakataong maging isang manlilikha sa larangang ito. Ang kalungkutan ni Agafya Matveevna para sa yumaong si Oblomov, ang kanyang saloobin sa kanyang pamilya at Andryusha, at sa wakas, ang kamangha-manghang pagsusuri na ito ng kanyang kaluluwa at ang kanyang nakaraan na pagnanasa - lahat ng ito ay lampas sa pinaka masigasig na pagtatasa.

Mga pagninilay sa kahulugan ng buhay. Ang nobela ni A. A. Goncharov na "Oblomov" ay nananatiling may kaugnayan para sa amin, mga modernong mambabasa, sa kabila ng katotohanan na maraming oras ang lumipas mula noong nilikha ito. Ang pangunahing karakter ng nobela, si Ilya Ilyich Oblomov, ay hindi maaaring pumukaw ng interes.

Hindi mo sinasadyang mag-isip tungkol sa kahulugan ng buhay at subukang sagutin ang tanong, sino si Oblomov? Una at pangunahin ba ay tamad siyang tao? O mas malalim ba ang problema ng pangunahing tauhan ng nobela? Nakita ba ni Oblomov ang anumang kahulugan sa buhay? O hindi ba likas sa kanya ang mag-isip tungkol dito? Sa sandaling makilala namin si Oblomov sa simula ng trabaho, naiintindihan namin ang kahangalan ng sitwasyon. Dahil sa araw-araw, si Ilya Ilyich ay pinagkaitan ng mga bagong impression, ang susunod ay katulad ng nauna. Lumipas ang mga araw na walang anumang palamuti. Pinamunuan ni Oblomov ang isang halos vegetative na pag-iral, hindi siya interesado sa anumang bagay, hindi masigasig sa anumang bagay. Ang pangunahing bagay sa buhay ay nagiging isang maginhawang sofa, kung saan nakahiga si Oblomov sa buong araw. Ang mundo sa paligid ay tila pagalit at mapanganib kay Ilya Ilyich. Walang mga pagkabigla sa buhay ni Oblomov na maaaring makaapekto sa kanyang pananaw sa mundo. Hindi, lahat ay naging matagumpay. Mula pagkabata, si Ilya Ilyich ay napapaligiran ng pangangalaga at atensyon ng kanyang pamilya. At hindi niya kailangang mag-alala tungkol sa kanyang pang-araw-araw na pagkain. Si Oblomov ay namumuhay nang kumportable nang hindi nag-iisip ng anuman. nang walang pakialam sa kahit ano. Siya ay ganap na walang hangarin o hangarin. Araw at gabi nakahiga si Oblomov sa sofa sa parehong damit na gawa sa telang Persian. "... Ang paghiga para kay Ilya Ilyich ay hindi isang pangangailangan, tulad ng isang taong may sakit o tulad ng isang taong gustong matulog, ni isang aksidente, tulad ng isang taong pagod, ni isang kasiyahan, tulad ng isang tamad. tao: ito ay ang kanyang normal na estado...”.

Laging likas sa tao na isipin ang kahulugan ng buhay. Ngunit kahit na isaalang-alang natin ang tanong ng kahulugan ng buhay bilang isang abstract na pilosopiko na kategorya, hindi natin maiwasang aminin na ang kawalan ng pagkilos ay hindi kailanman nakapagpasaya sa sinuman. Ang isang pakiramdam ng kapunuan ng buhay ay posible lamang sa kaso ng patuloy na paggalaw, isang aktibong paghahanap para sa mga bagong karanasan. Hayaan ang isang tao na hindi mabago ang mundo o makamit ang anumang makabuluhang bagay. Ngunit maaari niyang gawing mas maliwanag at mas kawili-wili ang kanyang sariling buhay. At hindi ang pinakamaliit na papel dito ay ginampanan ng pang-araw-araw na buhay kasama ang mga gawain at alalahanin nito. Ang pang-araw-araw na buhay ay hindi palaging mapurol at hindi kawili-wili. Kung ninanais, ang mga pang-araw-araw na gawain ay maaaring maging maliwanag at kahanga-hanga. Ngunit ang lahat ng ito ay walang kinalaman kay Ilya Ilyich Oblomov. Nakahiga siya sa isang hindi malinis at maalikabok na silid. Madumi at hindi komportable dito. Ngunit ang bayani ng nobela ay walang pagnanais na baguhin ang silid na ito, upang gawing mas komportable ang kanyang buhay. Narito kung paano nagsasalita ang manunulat tungkol sa silid ni Oblomov: "Ang silid kung saan nakahiga si Ilya Ilyich ay tila sa unang tingin ay pinalamutian nang maganda... Ngunit ang nakaranas ng mata ng isang tao na may dalisay na panlasa, na may isang mabilis na sulyap sa lahat ng bagay na naroroon, sana basahin ang pagnanais na kahit papaano ay pagmasdan ang dekorum ng hindi maiiwasang kagandahang-asal, para lamang maalis ang mga ito... Sa mga dingding, malapit sa mga kuwadro na gawa, ang mga pakana, puspos ng alikabok, ay hinulma sa anyo ng mga festoons; ang mga salamin, sa halip na sumasalamin sa mga bagay, ay maaaring magsilbi sa halip bilang mga tablet para sa pagsusulat sa mga ito, sa alikabok, ilang mga tala para sa memorya... Ang mga carpet ay may mantsa. May nakalimutang tuwalya sa sofa; Sa mga pambihirang umaga ay walang isang plato na may salt shaker at isang kinagat ng buto sa mesa na hindi pa naalis mula sa hapunan kahapon, at walang mga mumo ng tinapay na nakalatag sa paligid*

Ang sitwasyon na pumapalibot sa pangunahing karakter ay medyo hindi kasiya-siya. Sinubukan ni Oblomov na sisihin ang kanyang lingkod na si Zakhar dahil sa kanyang kawalang-galang. Ngunit ang alipin ay lumalabas na katapat ng kanyang amo. Pinag-uusapan niya ang tungkol sa alikabok at dumi: "... bakit linisin ito kung naipon muli." Naniniwala rin si Zakhar na "Hindi siya nag-imbento ng mga surot at ipis, lahat ay mayroon nito."

Si Oblomov ay walang lakas o pagnanais na pilitin ang kanyang lingkod na linisin ang silid. Wala siyang magawa sa kanyang sariling nayon. Ngunit masaya si Ilya Ilyich na gumawa ng mga plano, patuloy na nakahiga sa sofa. Pangarap ni Oblomov ng muling pagtatayo sa nayon. Siyempre, walang kinalaman sa realidad ang mga pangarap niya. Ito ay karaniwang imposible na ipatupad ang mga ito. At, siyempre, si Oblomov mismo ay hindi kailanman maipapatupad ang mga ito. Ang pangangarap ng gising ni Oblomov ay may napakalaking saklaw. Nabubuhay siya sa mga pangarap na ito, at sa gayon ay iniwan niya ang totoong buhay. Binibigyan tayo ng manunulat ng pagkakataon na obserbahan si Ilya Ilyich kapag siya ay nanaginip: "Ang isang pag-iisip ay lumakad tulad ng isang libreng ibon sa kanyang mukha, lumipad sa kanyang mga mata, umupo sa kanyang kalahating bukas na mga labi, nagtago sa fold ng kanyang noo, pagkatapos ay ganap na nawala. , at pagkatapos ay isang liwanag ng kawalang-ingat ang lumiwanag sa buong mukha niya...” .

Hindi iniisip ni Oblomov ang kanyang sariling buhay. Sa isang banda, maaaring mukhang masaya siya. Hindi siya nag-aalala tungkol sa bukas, hindi siya nag-iisip tungkol sa (anumang mga problema o problema. Ngunit sa kabilang banda, ang kanyang buhay ay wala ng napakahalagang mga bahagi - paggalaw, mga bagong impresyon, aktibong pagkilos. Si Oblomov ay halos hindi nakikipag-usap sa mga tao, isang sapat na ang kumpletong buhay para sa kanya ang privacy mula sa mga tao at mga alalahanin.

Dapat sabihin na ang panloob na mundo ni Oblomov ay napakayaman. Pagkatapos ng lahat, naramdaman at naiintindihan ni Ilya Ilyich ang sining. Bilang karagdagan, nakakahanap siya ng kasiyahan sa pakikipag-usap sa ilang mga tao, halimbawa, sa kanyang kaibigan na si Stolz, Olga Ilyinskaya. Gayunpaman, ito ay malinaw na hindi sapat upang madama ang kapunuan ng buhay. At sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa ay naiintindihan ito ni Oblomov. Sinusubukan niyang lumikha ng isang haka-haka na pagkakaisa sa pagitan ng kanyang panloob na mundo at ang panlabas na mundo. Ngunit hindi ito ganoon kadaling gawin. Pagkatapos ng lahat, ang totoong buhay ay sumasalungat sa mundo ng mga pangarap at pangarap. Hayaang ganap na masiyahan si Oblomov sa kanyang pag-iral. Ngunit kasabay nito ay hindi siya masaya dahil pinalitan niya ang totoong buhay ng kalahating tulog. Hindi sinasadya na walang nakalulugod kay Ilya Ilyich; ang matingkad na karanasan, damdamin at emosyon ay hindi pamilyar sa kanya. Ang pagkawalang-kilos at kawalang-interes ni Oblomov sa buhay ay naging kanyang trahedya.

Naniniwala si Oblomov na ang lahat ay nababagay sa kanya. Sa katunayan, wala siyang alam na ibang buhay; ang aktibidad, adhikain at aktibidad ay dayuhan sa kanya. Lahat ay dumadaan sa pangunahing tauhan. At nabubuhay pa rin siya sa kanyang mga ilusyon. At ang tanging nakikita niya sa kanyang harapan ay isang hindi malinis na silid. Ang mundo ay makitid para kay Oblomov sa laki ng kanyang sariling sofa. Ibinigay ni Ilya Ilyich ang pag-ibig, karera, kaligayahan sa pamilya upang mahiga nang tahimik sa sofa. Sa katunayan, ang pagiging makitid ni Oblomov ang nagiging sanhi ng kanyang trahedya. Hindi makita ni Ilya Ilyich ang lahat ng mga pakinabang ng totoong buhay. Ang pagkasira ni Oblomov ay naging ganap na makatwiran. Ni hindi niya pinapansin ang sarili niyang itsura. Para saan? Ang sarap ng pakiramdam niya. Hindi mahalaga kung ano ang nangyari o kung ano ang mangyayari. Ang pangunahing at tanging realidad ay ang mismong sofa kung saan siya natulog nang napakatagal at kung saan mas gustong manatili ng pangunahing tauhan.

Walang kahulugan ang buhay ni Oblomov. Pagkatapos ng lahat, ang kawalan ng pagkilos, kawalan ng laman, katamaran, kawalang-interes ay hindi matatawag na kahulugan. Nagiging masakit ang buhay, dahil hindi kalikasan ng tao ang manguna sa pagkakaroon ng halaman. Ang nobelang "Oblomov" ay nagpapaisip sa mga mambabasa na ang isang tao ay may kakayahang maging sarili niyang kaaway kung magpasya siyang palitan ang totoong buhay ng mga halaman.

Madalas na tinutukoy bilang isang misteryosong manunulat, si Ivan Aleksandrovich Goncharov, maluho at hindi matamo para sa marami sa kanyang mga kontemporaryo, ay napunta sa kanyang tugatog sa halos labindalawang taon. Ang "Oblomov" ay nai-publish sa mga bahagi, gusot, idinagdag at binago "mabagal at mabigat," tulad ng isinulat ng may-akda, na ang malikhaing kamay, gayunpaman, ay lumapit sa paglikha ng nobela nang responsable at maingat. Ang nobela ay nai-publish noong 1859 sa St. Petersburg magazine na "Otechestvennye zapiski" at natutugunan ng halatang interes mula sa parehong literary circles at philistine.

Ang kasaysayan ng pagsulat ng nobela ay sumabay sa karwahe ng mga kaganapan noong panahong iyon, lalo na sa Mapanglaw na Pitong Taon ng 1848-1855, nang hindi lamang panitikan ng Russia, kundi pati na rin ang buong lipunan ng Russia ay tahimik. Ito ay isang panahon ng mas mataas na censorship, na naging reaksyon ng mga awtoridad sa aktibidad ng liberal-minded intelligentsia. Isang alon ng mga demokratikong kaguluhan ang naganap sa buong Europa, kaya nagpasya ang mga pulitiko sa Russia na protektahan ang rehimen sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga mapanupil na hakbang laban sa pamamahayag. Walang balita, at ang mga manunulat ay nahaharap sa isang mapang-akit at walang magawang problema - walang maisulat tungkol sa. Ang maaaring gusto ng isa ay walang awa na pinunit ng mga censor. Ang sitwasyong ito ay bunga ng hipnosis at pagkahilo kung saan ang buong trabaho ay nababalot, na parang sa paboritong dressing gown ni Oblomov. Ang pinakamahusay na mga tao ng bansa sa gayong nakaka-suffocating na kapaligiran ay nadama na hindi kailangan, at ang mga halaga ay hinikayat mula sa itaas - maliit at hindi karapat-dapat sa isang maharlika.

"Isinulat ko ang aking buhay at kung ano ang lumaki dito," maikling komento ni Goncharov sa kasaysayan ng nobela pagkatapos ng pagtatapos ng kanyang paglikha. Ang mga salitang ito ay isang tapat na pagkilala at kumpirmasyon ng autobiographical na katangian ng pinakadakilang koleksyon ng mga walang hanggang tanong at sagot sa kanila.

Komposisyon

Ang komposisyon ng nobela ay bilog. Apat na bahagi, apat na panahon, apat na estado ng Oblomov, apat na yugto ng buhay para sa bawat isa sa atin. Ang aksyon sa libro ay isang cycle: ang pagtulog ay nagiging paggising, ang paggising ay nagiging pagtulog.

• Paglalahad. Sa unang bahagi ng nobela ay halos walang aksyon, maliban marahil sa ulo ni Oblomov. Si Ilya Ilyich ay nakahiga, siya ay tumatanggap ng mga bisita, siya ay sumisigaw kay Zakhar, at si Zakhar ay sumisigaw sa kanya. Dito lumilitaw ang mga character na may iba't ibang kulay, ngunit sa kaibuturan lahat sila ay pareho... Tulad ng Volkov, halimbawa, kung kanino ang bayani ay nakikiramay at masaya para sa kanyang sarili na hindi siya nahati at hindi gumuho sa sampung lugar sa isang araw. , ay hindi tumatambay, ngunit pinananatili ang kanyang dignidad bilang tao sa kanyang mga silid . Ang susunod na "sa labas ng lamig," si Sudbinsky, si Ilya Ilyich ay taos-pusong nagsisisi at nagtapos na ang kanyang kapus-palad na kaibigan ay nabalisa sa serbisyo, at ngayon ay marami sa kanya ang hindi gagalaw magpakailanman... Naroon ang mamamahayag na si Penkin, at ang walang kulay na si Alekseev, at ang makapal na kilay na si Tarantiev, at ang lahat ng kanyang naaawa nang pantay-pantay, nakiramay sa lahat, gumanti sa lahat, nagbigkas ng mga ideya at pag-iisip... Isang mahalagang bahagi ang kabanata na "Oblomov's Dream", kung saan ang ugat ng "Oblomovism ” ay tumambad. Ang komposisyon ay katumbas ng ideya: Inilalarawan at ipinakita ni Goncharov ang mga dahilan kung saan ang katamaran, kawalang-interes, pagiging bata, at, sa huli, nabuo ang isang patay na kaluluwa. Ito ang unang bahagi na ang paglalahad ng nobela, dahil dito ipinakita sa mambabasa ang lahat ng mga kondisyon kung saan nabuo ang pagkatao ng bayani.
• Ang simula. Ang unang bahagi ay din ang panimulang punto para sa kasunod na pagkasira ng pagkatao ni Ilya Ilyich, dahil kahit na ang mga pag-agos ng pagnanasa para kay Olga at tapat na pag-ibig para kay Stolz sa ikalawang bahagi ng nobela ay hindi ginagawang mas mahusay ang bayani bilang isang tao, ngunit unti-unti lamang. pisilin si Oblomov mula sa Oblomov. Dito nakilala ng bayani si Ilyinskaya, na sa ikatlong bahagi ay bubuo sa isang rurok.
• Kasukdulan. Ang pangatlong bahagi, una sa lahat, ay nakamamatay at makabuluhan para sa pangunahing karakter mismo, dahil dito ang lahat ng kanyang mga pangarap ay biglang naging totoo: nakamit niya ang mga tagumpay, iminungkahi niya ang kasal kay Olga, nagpasya siyang magmahal nang walang takot, nagpasya siyang kumuha ng mga panganib, upang makipaglaban sa iyong sarili... Tanging ang mga taong tulad ni Oblomov ay hindi nagsusuot ng mga holster, hindi nagba-bakod, hindi nagpapawis sa panahon ng labanan, sila ay nakatulog at naiisip lamang kung gaano ito kabayanihan. Hindi magagawa ni Oblomov ang lahat - hindi niya matutupad ang kahilingan ni Olga at pumunta sa kanyang nayon, dahil ang nayon na ito ay isang kathang-isip. Nakipaghiwalay ang bayani sa babaeng pinapangarap niya, piniling pangalagaan ang sarili niyang paraan ng pamumuhay kaysa magsikap para sa mas mabuti at walang hanggang pakikibaka sa kanyang sarili. Kasabay nito, ang kanyang mga pinansiyal na gawain ay walang pag-asa na lumalala, at siya ay napipilitang umalis sa kanyang komportableng apartment at mas gusto ang isang pagpipilian sa badyet.
• Denouement. Ang ikaapat na huling bahagi, ang "Vyborg Oblomovism," ay binubuo ng isang kasal kay Agafya Pshenitsyna at ang kasunod na pagkamatay ng pangunahing karakter. Posible rin na ang pag-aasawa ang nag-ambag sa pagiging mapurol at nalalapit na kamatayan ni Oblomov, dahil, tulad ng sinabi niya mismo: "Mayroong mga asno na nagpakasal!"

Maaari nating ibuod na ang balangkas mismo ay napakasimple, sa kabila ng katotohanan na ito ay nakaunat sa mahigit anim na raang pahina. Ang isang tamad, mabait na nasa katanghaliang-gulang na lalaki (Oblomov) ay nalinlang ng kanyang mga kaibigan na buwitre (nga pala, sila ay mga buwitre - bawat isa sa kanilang sariling lugar), ngunit isang mabait, mapagmahal na kaibigan (Stolz) ang dumating upang iligtas, na nagligtas sa kanya. , ngunit inaalis ang bagay ng kanyang pag-ibig (Olga), at dahil dito at ang pangunahing pagpapakain ng kanyang mayamang espirituwal na buhay.

Ang mga kakaiba ng komposisyon ay namamalagi sa magkatulad na mga storyline sa iba't ibang antas ng pang-unawa.

• Mayroon lamang isang pangunahing storyline dito at ito ay pag-ibig, romantiko... Ang relasyon sa pagitan ni Olga Ilyinskaya at ng kanyang pangunahing ginoo ay ipinakita sa isang bago, matapang, madamdamin, detalyadong sikolohikal na paraan. Kaya naman ang nobela ay sinasabing isang nobela ng pag-ibig, na isang uri ng halimbawa at manwal para sa pagbuo ng mga relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae.
• Ang pangalawang storyline ay batay sa prinsipyo ng pag-iiba ng dalawang tadhana: Oblomov at Stolz, at ang intersection ng parehong mga tadhana sa punto ng pag-ibig para sa isang pagnanasa. Ngunit sa kasong ito, si Olga ay hindi isang turning point character, hindi, ang tingin ay nahuhulog lamang sa malakas na pagkakaibigan ng lalaki, sa mga tapik sa likod, sa malawak na mga ngiti at sa inggit sa isa't isa (Gusto kong mamuhay sa paraan ng pamumuhay ng iba).

Tungkol saan ang nobela?

Ang nobelang ito ay, una sa lahat, tungkol sa bisyo ng kahalagahang panlipunan. Kadalasan ay mapapansin ng mambabasa ang pagkakahawig ni Oblomov hindi lamang sa kanyang lumikha, kundi pati na rin sa karamihan ng mga taong nabubuhay at nabuhay kailanman. Alin sa mga mambabasa, habang sila ay naging mas malapit kay Oblomov, ay hindi nakilala ang kanilang sarili na nakahiga sa sofa at sumasalamin sa kahulugan ng buhay, sa kawalang-saysay ng pagkakaroon, sa kapangyarihan ng pag-ibig, sa kaligayahan? Sinong mambabasa ang hindi dumurog sa kanyang puso sa tanong na: "Maging o hindi maging?"?

Ang kalidad ng manunulat, sa huli, ay tulad na, habang sinusubukang ilantad ang isa pang kapintasan ng tao, nahuhulog siya sa pag-ibig dito sa proseso at pinaglilingkuran ang mambabasa na may napakasarap na aroma na ang mambabasa ay naiinip na gustong magpakabusog dito. Kung tutuusin, si Oblomov ay tamad, gusgusin, at parang bata, ngunit mahal siya ng publiko dahil may kaluluwa ang bayani at hindi siya nahihiyang ibunyag sa atin ang kaluluwang ito. "Sa palagay mo ba ay hindi nangangailangan ng puso ang pag-iisip? Hindi, ito ay pinataba ng pag-ibig" - ito ay isa sa pinakamahalagang postulates ng akda na naglalatag ng kakanyahan ng nobelang "Oblomov".

Ang sofa mismo at si Oblomov na nakahiga dito ay nagpapanatili ng balanse sa mundo. Ang kanyang pilosopiya, hindi mabasa, pagkalito, paghagis ay namamahala sa pingga ng paggalaw at axis ng globo. Sa nobela, sa kasong ito, mayroong hindi lamang isang katwiran para sa hindi pagkilos, kundi pati na rin ang isang paglapastangan sa pagkilos. Ang walang kabuluhan ng mga walang kabuluhan ng Tarantyev o Sudbinsky ay hindi nagdudulot ng anumang kahulugan, si Stolz ay matagumpay na gumagawa ng isang karera, ngunit kung anong uri ng karera ang hindi alam... Si Goncharov ay nangahas na bahagyang libakin ang trabaho, iyon ay, magtrabaho sa serbisyo, na kinasusuklaman niya, na, samakatuwid, ay hindi nakakagulat na mapansin sa karakter ng pangunahing tauhan. “Ngunit kung gaano siya nalungkot nang makita niya na kailangang magkaroon ng kahit man lang lindol upang ang isang malusog na opisyal ay hindi pumasok sa trabaho, at gaya ng swerte, ang mga lindol ay hindi nangyayari sa St. Petersburg; Ang isang baha, siyempre, ay maaari ding maging hadlang, ngunit kahit na bihirang mangyari iyon." - ang manunulat ay naghahatid ng lahat ng walang kabuluhan ng aktibidad ng estado, na naisip ni Oblomov at sa wakas ay sumuko, na tumutukoy sa Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri. Kaya tungkol saan ang "Oblomov"? Ito ay isang nobela tungkol sa katotohanan na kung nakahiga ka sa sopa, marahil ay mas tama ka kaysa sa mga naglalakad sa isang lugar o nakaupo sa isang lugar araw-araw. Ang Oblomovism ay isang diagnosis ng sangkatauhan, kung saan ang anumang aktibidad ay maaaring humantong sa pagkawala ng sariling kaluluwa o sa walang kabuluhang pag-aaksaya ng oras.

Ang mga pangunahing tauhan at ang kanilang mga katangian

Dapat pansinin na ang nobela ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsasalita ng mga apelyido. Halimbawa, lahat ng menor de edad na character ay nagsusuot ng mga ito. Ang Tarantiev ay nagmula sa salitang "tarantula", ang mamamahayag na si Penkin - mula sa salitang "foam", na nagpapahiwatig ng kababawan at mura ng kanyang trabaho. Sa kanilang tulong, idinagdag ng may-akda ang paglalarawan ng mga karakter: Ang apelyido ni Stolz ay isinalin mula sa Aleman bilang "mapagmalaki", si Olga ay Ilyinskaya dahil siya ay kabilang sa Ilya, at si Pshenitsyna ay isang pahiwatig sa kasakiman ng kanyang burges na pamumuhay. Gayunpaman, ang lahat ng ito, sa katunayan, ay hindi ganap na nagpapakilala sa mga bayani; Si Goncharov mismo ang gumagawa nito, na naglalarawan sa mga aksyon at pag-iisip ng bawat isa sa kanila, na inilalantad ang kanilang potensyal o kakulangan nito.

1. Oblomov– ang pangunahing tauhan, na hindi nakakagulat, ngunit ang bayani ay hindi lamang isa. Ito ay sa pamamagitan ng prisma ng buhay ni Ilya Ilyich na makikita ang ibang buhay, tanging ang kawili-wili ay ang Oblomovskaya ay tila mas nakakaaliw at orihinal sa mga mambabasa, sa kabila ng katotohanan na wala siyang mga katangian ng isang pinuno at kahit na hindi kaibig-ibig. Si Oblomov, isang tamad at sobra sa timbang na nasa katanghaliang-gulang na lalaki, ay maaaring may kumpiyansa na maging mukha ng propaganda ng mapanglaw, depresyon at mapanglaw, ngunit ang taong ito ay napaka hindi mapagkunwari at dalisay sa kaluluwa na ang kanyang madilim at lipas na likas na talino ay halos hindi nakikita. Siya ay mabait, banayad sa usapin ng pag-ibig, at tapat sa mga tao. Tinanong niya ang tanong: "Kailan mabubuhay?" - at hindi nabubuhay, ngunit nananaginip lamang at naghihintay ng tamang sandali para sa utopiang buhay na dumarating sa kanyang mga panaginip at pagkakatulog. Tinanong din niya ang mahusay na tanong ng Hamlet: "To be or not to be," nang magpasya siyang bumangon mula sa sofa o ipagtapat ang kanyang nararamdaman kay Olga. Siya, tulad ng Don Quixote ni Cervantes, ay gustong makamit ang isang gawa, ngunit hindi ito nagawa, at samakatuwid ay sinisisi ang kanyang Sancho Panza - Zakhara - para dito. Si Oblomov ay walang muwang bilang isang bata, at napakatamis sa mambabasa na ang isang hindi mapaglabanan na pakiramdam ay lumitaw upang protektahan si Ilya Ilyich at mabilis na ipadala siya sa isang perpektong nayon, kung saan maaari niyang, hawakan ang kanyang asawa sa baywang, lumakad kasama niya at tumingin sa ang nagluluto habang nagluluto. Tinalakay namin ang paksang ito nang detalyado sa isang sanaysay.
2. Ang kabaligtaran ng Oblomov - Stolz. Ang taong pinanggalingan ng kwento at kuwento tungkol sa "Oblomovism". Siya ay Aleman sa kanyang ama at Ruso sa kanyang ina, samakatuwid, isang taong nagmana ng mga birtud mula sa parehong kultura. Mula pagkabata, binasa ni Andrei Ivanovich ang Herder at Krylov, at bihasa sa "sipag sa pagkuha ng pera, bulgar na kaayusan at ang nakakainip na kawastuhan ng buhay." Para kay Stolz, ang pilosopikong kalikasan ni Oblomov ay katumbas ng sinaunang panahon at ang nakaraang paraan ng pag-iisip. Siya ay naglalakbay, nagtatrabaho, nagtatayo, masugid na nagbabasa at naiinggit sa malayang kaluluwa ng kanyang kaibigan, dahil siya mismo ay hindi nangangahas na mag-angkin ng isang malayang kaluluwa, o marahil siya ay natatakot lamang. Tinalakay namin ang paksang ito nang detalyado sa isang sanaysay.
3. Ang punto ng pagbabago sa buhay ni Oblomov ay maaaring tawagin ng isang pangalan - Olga Ilyinskaya. Siya ay kawili-wili, siya ay espesyal, siya ay matalino, siya ay may mabuting asal, siya ay kumanta ng kamangha-manghang at siya ay umibig kay Oblomov. Sa kasamaang palad, ang kanyang pag-ibig ay tulad ng isang listahan ng mga tiyak na gawain, at ang kanyang kasintahan mismo ay walang iba kundi isang proyekto para sa kanya. Ang pagkakaroon ng natutunan mula kay Stolz ang mga kakaibang pag-iisip ng kanyang mapapangasawa sa hinaharap, ang batang babae ay napukaw sa pagnanais na gawing "lalaki" si Oblomov at itinuturing ang kanyang walang hanggan at magalang na pag-ibig para sa kanya bilang kanyang tali. Sa isang bahagi, si Olga ay malupit, mapagmataas at umaasa sa opinyon ng publiko, ngunit upang sabihin na ang kanyang pag-ibig ay hindi tunay na nangangahulugan ng pagdura sa lahat ng mga tagumpay at kabiguan sa mga relasyon sa kasarian, hindi, sa halip, ang kanyang pag-ibig ay espesyal, ngunit tunay. naging paksa din ng aming sanaysay.
4. Si Agafya Pshenitsyna ay isang 30 taong gulang na babae, ang may-ari ng bahay kung saan lumipat si Oblomov. Ang pangunahing tauhang babae ay isang matipid, simple at mabait na tao na natagpuan ang pag-ibig sa kanyang buhay sa Ilya Ilyich, ngunit hindi naghangad na baguhin siya. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng katahimikan, katahimikan, at isang tiyak na limitadong abot-tanaw. Hindi iniisip ni Agafya ang anumang matayog na lampas sa pang-araw-araw na buhay, ngunit siya ay nagmamalasakit, masipag at may kakayahang magsakripisyo ng sarili para sa kapakanan ng kanyang kasintahan. Tinalakay nang mas detalyado sa sanaysay.

Paksa

Tulad ng sinabi ni Dmitry Bykov:

Ang mga bayani ni Goncharov ay hindi nag-duel, tulad ni Onegin, Pechorin o Bazarov, ay hindi nakikilahok, tulad ni Prinsipe Bolkonsky, sa mga makasaysayang labanan at pagsulat ng mga batas ng Russia, at hindi gumagawa ng mga krimen at nilalabag ang utos na "Huwag kang papatay," tulad ng sa Dostoevsky's. mga nobela. Ang lahat ng kanilang ginagawa ay umaangkop sa balangkas ng pang-araw-araw na buhay, ngunit ito ay isang facet lamang

Sa katunayan, ang isang aspeto ng buhay ng Ruso ay hindi maaaring sumaklaw sa buong nobela: ang nobela ay nahahati sa mga relasyon sa lipunan, at sa mga ugnayang pangkaibigan, at sa mga pag-ibig... Ito ang huling tema na pangunahing isa at lubos na pinahahalagahan ng mga kritiko.

1. Tema ng pag-ibig nakapaloob sa relasyon ni Oblomov sa dalawang babae: sina Olga at Agafya. Ito ay kung paano inilalarawan ni Goncharov ang ilang mga uri ng parehong pakiramdam. Ang mga damdamin ni Ilyinskaya ay puspos ng narcissism: sa kanila nakikita niya ang kanyang sarili, at pagkatapos lamang ang kanyang napili, kahit na mahal niya siya nang buong puso. Gayunpaman, pinahahalagahan niya ang kanyang utak, ang kanyang proyekto, iyon ay, ang hindi umiiral na Oblomov. Ang relasyon ni Ilya kay Agafya ay naiiba: ganap na sinuportahan ng babae ang kanyang pagnanais para sa kapayapaan at katamaran, idolo siya at namuhay sa pamamagitan ng pag-aalaga sa kanya at sa kanilang anak na si Andryusha. Ang nangungupahan ay nagbigay sa kanya ng isang bagong buhay, isang pamilya, pinakahihintay na kaligayahan. Ang kanyang pag-ibig ay pagsamba hanggang sa punto ng pagkabulag, dahil ang pagpapasaya sa mga kapritso ng kanyang asawa ay humantong sa kanya sa isang maagang kamatayan. Ang pangunahing tema ng gawain ay inilarawan nang mas detalyado sa sanaysay na "".
2. Tema ng pagkakaibigan. Si Stolz at Oblomov, kahit na umibig sila sa parehong babae, ay hindi nagsimula ng isang salungatan at hindi nagtaksil sa kanilang pagkakaibigan. Palagi silang nagpupuno sa isa't isa, nag-uusap tungkol sa pinakamahalaga at kilalang-kilala na mga bagay sa kanilang buhay pareho. Ang relasyong ito ay nakatanim na sa kanilang mga puso mula pagkabata. Magkaiba ang mga lalaki, ngunit maayos ang pakikitungo sa isa't isa. Natagpuan ni Andrei ang kapayapaan at kabaitan habang binibisita ang isang kaibigan, at masayang tinanggap ni Ilya ang kanyang tulong sa pang-araw-araw na gawain. Maaari mong basahin ang higit pa tungkol dito sa sanaysay na "Friendship of Oblomov and Stolz."
3. Paghanap ng kahulugan ng buhay. Ang lahat ng mga bayani ay naghahanap ng kanilang sariling landas, naghahanap ng sagot sa walang hanggang tanong tungkol sa layunin ng tao. Natagpuan ito ni Ilya sa pag-iisip at paghahanap ng espirituwal na pagkakaisa, sa mga panaginip at sa mismong proseso ng pagkakaroon. Natagpuan ni Stolz ang kanyang sarili sa isang walang hanggang kilusan pasulong. Inihayag nang detalyado sa sanaysay.

Mga problema

Ang pangunahing problema sa Oblomov ay ang kakulangan ng pagganyak na lumipat. Ang buong lipunan noong panahong iyon ay talagang gusto, ngunit hindi, magising at makaalis sa kakila-kilabot na nakapanlulumong kalagayan. Maraming tao ang naging biktima at nagiging biktima pa rin ni Oblomov. Purong impiyerno ang mamuhay bilang isang patay na tao at walang nakikitang layunin. Ito ang sakit ng tao na nais ipakita ni Goncharov, na gumagamit ng konsepto ng kontrahan: narito mayroong isang salungatan sa pagitan ng isang tao at lipunan, at sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, at sa pagitan ng pagkakaibigan at pag-ibig, at sa pagitan ng kalungkutan at isang walang ginagawa na buhay. sa lipunan, at sa pagitan ng trabaho at hedonismo, at sa pagitan ng paglalakad at pagsisinungaling at iba pa at iba pa.

• Ang problema ng pag-ibig. Ang pakiramdam na ito ay maaaring magbago ng isang tao para sa mas mahusay; ang pagbabagong ito ay hindi isang katapusan mismo. Para sa pangunahing tauhang babae ni Goncharov hindi ito halata, at inilagay niya ang lahat ng kapangyarihan ng kanyang pag-ibig sa muling pag-aaral ni Ilya Ilyich, hindi nakikita kung gaano ito kasakit para sa kanya. Habang nire-remake ang kanyang kasintahan, hindi napansin ni Olga na pinipiga niya siya hindi lamang masasamang ugali, kundi pati na rin sa mabubuting katangian. Sa takot na mawala ang kanyang sarili, hindi nailigtas ni Oblomov ang kanyang minamahal na babae. Siya ay nahaharap sa problema ng isang moral na pagpili: maaaring manatili sa kanyang sarili, ngunit nag-iisa, o maglaro sa buong buhay ng ibang tao, ngunit para sa kapakinabangan ng kanyang asawa. Pinili niya ang kanyang sariling katangian, at sa desisyong ito makikita ng isa ang pagkamakasarili o katapatan - sa bawat isa sa kanya.
• Ang problema ng pagkakaibigan. Naipasa nina Stolz at Oblomov ang pagsubok ng isang pag-ibig para sa dalawa, ngunit hindi nila nagawang agawin ang isang minuto mula sa buhay pamilya upang mapanatili ang kanilang pagsasama. Oras (at hindi isang away) ang naghiwalay sa kanila; ang nakagawiang mga araw ay sinira ang mga bigkis ng pagkakaibigan na matibay. Pareho silang nawala mula sa paghihiwalay: Si Ilya Ilyich ay ganap na napabayaan ang kanyang sarili, at ang kanyang kaibigan ay nalubog sa maliliit na alalahanin at problema.
• Ang problema sa edukasyon. Si Ilya Ilyich ay naging biktima ng inaantok na kapaligiran sa Oblomovka, kung saan ginawa ng mga lingkod ang lahat para sa kanya. Ang kasiglahan ng bata ay napurol ng walang katapusang mga kapistahan at pag-idlip, at ang mapurol na pamamanhid ng ilang ay nag-iwan ng marka sa kanyang mga adiksyon. nagiging mas malinaw sa episode na "Oblomov's Dream," na sinuri namin sa isang hiwalay na artikulo.

Idea

Ang gawain ni Goncharov ay ipakita at sabihin kung ano ang "Oblomovism", pagbubukas ng mga pintuan nito at ituro ang parehong positibo at negatibong panig nito at bigyan ang mambabasa ng pagkakataon na pumili at magpasya kung ano ang pinakamahalaga para sa kanya - Oblomovism o totoong buhay kasama ang lahat ng kawalan ng hustisya nito , materyalidad at aktibidad. Ang pangunahing ideya sa nobelang "Oblomov" ay isang paglalarawan ng isang pandaigdigang kababalaghan ng modernong buhay na naging bahagi ng kaisipan ng Russia. Ngayon ang apelyido ng Ilya Ilyich ay naging isang pangalan ng sambahayan at nagpapahiwatig ng hindi gaanong kalidad bilang isang buong larawan ng taong pinag-uusapan.

Dahil walang sinuman ang nagpilit sa mga maharlika na magtrabaho, at ang mga serf ay ginawa ang lahat para sa kanila, ang kahanga-hangang katamaran ay namumulaklak sa Rus', na bumalot sa mataas na uri. Ang suporta ng bansa ay nabubulok mula sa katamaran, hindi nag-aambag sa pag-unlad nito sa anumang paraan. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay hindi maaaring maging sanhi ng pag-aalala sa mga malikhaing intelihente, samakatuwid sa imahe ni Ilya Ilyich ay nakikita natin hindi lamang isang mayamang panloob na mundo, kundi pati na rin ang hindi pagkilos na mapanira para sa Russia. Gayunpaman, ang kahulugan ng kaharian ng katamaran sa nobelang "Oblomov" ay may mga pampulitikang kahulugan. Ito ay hindi para sa wala na binanggit namin na ang libro ay isinulat sa panahon ng tightening censorship. May nakatago, ngunit gayunpaman, pangunahing ideya dito na ang awtoritaryan na rehimen ng gobyerno ang dapat sisihin sa malawakang katamaran na ito. Sa loob nito, ang personalidad ay hindi nakakahanap ng anumang gamit para sa kanyang sarili, na humahampas lamang sa mga paghihigpit at takot sa parusa. May kahangalan ang pagiging alipin sa paligid, ang mga tao ay hindi naglilingkod, ngunit pinaglilingkuran, kaya't ang isang mapaggalang na bayani ay hindi pinapansin ang mabagsik na sistema at, bilang tanda ng tahimik na protesta, ay hindi gumaganap ng papel ng isang opisyal, na hindi pa rin gumaganap. magpasya ng anuman at hindi makapagbabago ng anuman. Ang bansa sa ilalim ng boot ng gendarmerie ay tiyak na mapapahamak sa pagbabalik, kapwa sa antas ng makina ng estado at sa antas ng espirituwalidad at moralidad.

Paano natapos ang nobela?

Ang buhay ng bayani ay pinutol mula sa katabaan ng puso. Nawala sa kanya si Olga, nawala ang kanyang sarili, nawala pa ang kanyang talento - ang kakayahang mag-isip. Ang pamumuhay kasama si Pshenitsyna ay hindi nakatulong sa kanya: siya ay nahuhulog sa isang kulebyak, sa isang pie na may tripe, na nilamon at sinipsip ang mahirap na si Ilya Ilyich. Ang kanyang kaluluwa ay kinain ng taba. Ang kanyang kaluluwa ay kinain ng inayos na damit ni Pshenitsyna, ang sofa, kung saan siya mabilis na dumausdos sa kailaliman ng mga lamang-loob, sa kailaliman ng mga lamang-loob. Ito ang pagtatapos ng nobelang "Oblomov" - isang madilim, hindi kompromiso na hatol sa Oblomovism.

Ano ang itinuturo nito?

Mayabang ang nobela. Hinawakan ni Oblomov ang atensyon ng mambabasa at inilalagay ang parehong atensyon sa isang buong bahagi ng nobela sa isang maalikabok na silid, kung saan ang pangunahing karakter ay hindi bumabangon sa kama at patuloy na sumisigaw: "Zakhar, Zakhar!" Well, hindi ba ito kalokohan?! Ngunit ang mambabasa ay hindi umaalis... at maaari pang humiga sa tabi niya, at kahit na balot ang kanyang sarili sa isang "oriental na damit, nang walang kaunting pahiwatig ng Europa," at hindi man lang magdesisyon ng anuman tungkol sa "dalawang kasawian," ngunit isipin mo silang lahat... Gustung-gusto ng psychedelic novel ni Goncharov na patulogin ang mambabasa at tinutulak siya na palayasin ang magandang linya sa pagitan ng katotohanan at panaginip.

Ang Oblomov ay hindi lamang isang karakter, ito ay isang pamumuhay, ito ay isang kultura, ito ay anumang kontemporaryo, ito ay bawat ikatlong residente ng Russia, bawat ikatlong residente ng buong mundo.

Sumulat si Goncharov ng isang nobela tungkol sa pangkalahatang makamundong katamaran ng pamumuhay upang mapagtagumpayan ito mismo at tulungan ang mga tao na makayanan ang sakit na ito, ngunit ito ay naging katwiran niya lamang ang katamaran na ito dahil buong pagmamahal niyang inilarawan ang bawat hakbang, bawat mabigat na ideya ng maydala. nitong katamaran. Hindi nakakagulat, dahil ang "kristal na kaluluwa" ni Oblomov ay nabubuhay pa rin sa mga alaala ng kanyang kaibigan na si Stolz, ang kanyang minamahal na si Olga, ang kanyang asawang si Pshenitsyna at, sa wakas, sa mga luhang mata ni Zakhar, na patuloy na pumunta sa libingan ng kanyang panginoon. kaya, Konklusyon ni Goncharov- upang mahanap ang ginintuang kahulugan sa pagitan ng "kristal na mundo" at ang tunay na mundo, paghahanap ng tawag sa pagkamalikhain, pag-ibig, at pag-unlad.

Pagpuna

Ang mga mambabasa ng ika-21 siglo ay bihirang magbasa ng nobela, at kung gagawin nila, hindi nila ito binabasa hanggang sa wakas. Madali para sa ilang mga mahilig sa mga klasikong Ruso na sumang-ayon na ang nobela ay bahagyang nakakainip, ngunit ito ay mayamot sa isang sinadya, nakakapanabik na paraan. Gayunpaman, hindi ito nakakatakot sa mga tagasuri, at maraming mga kritiko ang nasiyahan at binabaklas pa rin ang nobela hanggang sa mga sikolohikal na buto nito.

Ang isang tanyag na halimbawa ay ang gawain ni Nikolai Aleksandrovich Dobrolyubov. Sa kanyang artikulong "Ano ang Oblomovism?" ang kritiko ay nagbigay ng mahusay na paglalarawan ng bawat isa sa mga bayani. Nakikita ng tagasuri ang mga dahilan para sa katamaran at kawalan ng kakayahan ni Oblomov na ayusin ang kanyang buhay sa kanyang pag-aalaga at sa mga paunang kondisyon kung saan nabuo ang personalidad, o, sa halip, hindi.

Isinulat niya na si Oblomov ay "hindi isang hangal, walang malasakit na kalikasan, walang mga hangarin at damdamin, ngunit isang taong naghahanap din ng isang bagay sa kanyang buhay, nag-iisip tungkol sa isang bagay. Ngunit ang karumal-dumal na ugali ng pagtanggap ng kasiyahan sa kanyang mga pagnanasa hindi mula sa kanyang sariling mga pagsisikap, ngunit mula sa iba, ay bumuo sa kanya ng isang walang pakialam na kawalang-kilos at naglubog sa kanya sa isang kahabag-habag na kalagayan ng moral na pagkaalipin.

Nakita ni Vissarion Grigorievich Belinsky ang mga pinagmulan ng kawalang-interes sa impluwensya ng isang buong lipunan, dahil naniniwala siya na ang isang tao sa una ay isang blangko na canvas na nilikha ng kalikasan, samakatuwid ang ilang pag-unlad o pagkasira ng isang partikular na tao ay nasa mga kaliskis na direktang nabibilang sa lipunan.

Si Dmitry Ivanovich Pisarev, halimbawa, ay tumingin sa salitang "Oblomovism" bilang isang walang hanggan at kinakailangang organ para sa katawan ng panitikan. Ayon sa kanya, ang "Oblomovism" ay isang bisyo ng buhay ng Russia.

Ang inaantok, nakagawiang kapaligiran ng kanayunan, probinsyal na buhay ay umakma sa hindi nagawa ng mga pagsisikap ng mga magulang at yaya. Ang halaman ng hothouse, na sa pagkabata ay hindi naging pamilyar hindi lamang sa kaguluhan ng totoong buhay, ngunit kahit na sa mga kalungkutan at kagalakan sa pagkabata, ay naamoy ng isang stream ng sariwang, buhay na hangin. Si Ilya Ilyich ay nagsimulang mag-aral at umunlad nang labis na naunawaan niya kung ano ang binubuo ng buhay, kung ano ang mga responsibilidad ng isang tao. Naunawaan niya ito sa intelektwal na paraan, ngunit hindi maaaring makiramay sa mga pinaghihinalaang ideya tungkol sa tungkulin, trabaho at aktibidad. Ang nakamamatay na tanong: bakit nabubuhay at nagtatrabaho? "Ang tanong, na kadalasang lumilitaw pagkatapos ng maraming pagkabigo at nabigo na pag-asa, nang direkta, sa kanyang sarili, nang walang anumang paghahanda, ay ipinakita ang sarili sa lahat ng kalinawan sa isip ni Ilya Ilyich," isinulat ng kritiko sa kanyang sikat na artikulo.

Sinuri ni Alexander Vasilyevich Druzhinin ang "Oblomovism" at ang pangunahing kinatawan nito nang mas detalyado. Tinukoy ng kritiko ang 2 pangunahing aspeto ng nobela - panlabas at panloob. Ang isa ay namamalagi sa buhay at pagsasagawa ng pang-araw-araw na gawain, habang ang isa ay sumasakop sa lugar ng puso at ulo ng sinumang tao, na hindi tumitigil sa pagkolekta ng mga pulutong ng mapanirang mga kaisipan at damdamin tungkol sa katwiran ng umiiral na katotohanan. Kung naniniwala ka sa kritiko, pagkatapos ay namatay si Oblomov dahil pinili niyang maging patay kaysa mabuhay sa walang hanggang hindi maintindihan na walang kabuluhan, pagkakanulo, pansariling interes, pagkabilanggo sa pananalapi at ganap na kawalang-interes sa kagandahan. Gayunpaman, hindi itinuring ni Druzhinin ang "Oblomovism" na isang tagapagpahiwatig ng pagpapahina o pagkabulok, nakita niya ang katapatan at budhi dito, at naniniwala na ang positibong pagtatasa ng "Oblomovism" ay ang merito ni Goncharov mismo.

Ang panlipunang kahulugan ng nobela Ang kahulugan ng pamagat ng akda Ang kahulugan ng Oblomovka sa nobela Ang kahulugan ng buhay ni Oblomov sa nobela Konklusyon

Ang nobela ni Goncharov na "Oblomov" ay isang landmark na gawa ng panitikan noong ika-19 na siglo, na nakakaapekto sa parehong talamak na panlipunan at maraming mga problemang pilosopikal, na nananatiling may kaugnayan at kawili-wili sa modernong mambabasa. Ang ideolohikal na kahulugan ng nobelang "Oblomov" ay batay sa pagsalungat ng isang aktibo, bagong panlipunan at personal na prinsipyo na may isang hindi napapanahong, pasibo at nakakahiya. Sa akda ay inihayag ng may-akda

ang mga prinsipyong ito ay nasa ilang eksistensyal na antas, samakatuwid, upang lubos na maunawaan ang kahulugan ng gawain, ang isang detalyadong pagsusuri sa bawat isa sa kanila ay kinakailangan.

Sosyal na kahulugan ng nobela

Sa nobelang "Oblomov," unang ipinakilala ni Goncharov ang konsepto ng "Oblomovism" bilang isang pangkalahatang pangalan para sa hindi napapanahong mga pundasyon ng patriyarkal-panginoong maylupa, personal na pagkasira, at ang mahalagang pagwawalang-kilos ng isang buong panlipunang layer ng philistinism ng Russia, na ayaw tumanggap ng mga bagong uso sa lipunan at mga pamantayan.
Sinuri ng may-akda ang hindi pangkaraniwang bagay na ito gamit ang halimbawa ng pangunahing karakter ng nobela, si Oblomov, na ang pagkabata ay ginugol sa malayong Oblomovka, kung saan ang lahat ay nanirahan nang tahimik, tamad, may kaunting interes sa anuman at halos walang pakialam. Ang katutubong nayon ng bayani ay naging sagisag ng mga mithiin ng makalumang lipunan ng Russia - isang uri ng hedonistic idyll, isang "napanatili na paraiso" kung saan hindi na kailangang mag-aral, magtrabaho o umunlad.

Ang pagpapakita kay Oblomov bilang isang "labis na tao," si Goncharov, hindi tulad nina Griboedov at Pushkin, na ang mga karakter ng ganitong uri ay nangunguna sa lipunan, ay nagpapakilala sa salaysay ng isang bayani na nahuhuli sa lipunan, na nabubuhay sa malayong nakaraan. Ang aktibo, aktibo, edukadong kapaligiran ay inaapi si Oblomov - ang mga mithiin ni Stolz sa kanyang trabaho para sa trabaho ay dayuhan sa kanya, kahit na ang kanyang minamahal na si Olga ay nauuna kay Ilya Ilyich, na lumalapit sa lahat mula sa isang praktikal na panig. Ang mga Stolts, Olga, Tarantyev, Mukhoyarov, at iba pang mga kakilala ng Oblomov ay mga kinatawan ng isang bagong uri ng personalidad na "urban". Mas practitioner sila kaysa sa mga theorist, hindi sila nangangarap, ngunit gumagawa, lumikha ng mga bagong bagay - ang ilan sa pamamagitan ng pagtatrabaho nang tapat, ang iba sa pamamagitan ng panlilinlang.

Kinondena ni Goncharov ang "Oblomovism" sa kanyang grabitasyon patungo sa nakaraan, katamaran, kawalang-interes at kumpletong espirituwal na pagkalanta ng indibidwal, kapag ang isang tao ay talagang nagiging isang "halaman" na nakahiga sa sofa sa buong orasan.
Gayunpaman, inilalarawan din ni Goncharov ang mga imahe ng modernong, bagong mga tao bilang hindi maliwanag - wala silang kapayapaan ng isip at panloob na tula na mayroon si Oblomov (tandaan na natagpuan lamang ni Stolz ang kapayapaang ito habang nagpapatahimik kasama ang isang kaibigan, at ang kasal na si Olga ay malungkot. tungkol sa isang bagay na malayo at natatakot na mangarap , na nagdadahilan sa kanyang asawa).

Sa pagtatapos ng trabaho, si Goncharov ay hindi gumawa ng isang tiyak na konklusyon tungkol sa kung sino ang tama - ang practitioner na si Stolz o ang nangangarap na si Oblomov. Gayunpaman, nauunawaan ng mambabasa na ito ay tiyak na dahil sa "Oblomovism," bilang isang kababalaghan na lubhang negatibo at matagal nang hindi na ginagamit, na si Ilya Ilyich ay "nawala." Iyon ang dahilan kung bakit ang panlipunang kahulugan ng nobela ni Goncharov na "Oblomov" ay ang pangangailangan para sa patuloy na pag-unlad at paggalaw - kapwa sa patuloy na pagtatayo at paglikha ng nakapaligid na mundo, at sa pagtatrabaho sa pagbuo ng sariling pagkatao.

Ang kahulugan ng pamagat ng akda

Ang kahulugan ng pamagat ng nobelang "Oblomov" ay malapit na nauugnay sa pangunahing tema ng akda - pinangalanan ito sa apelyido ng pangunahing karakter na si Ilya Ilyich Oblomov, at nauugnay din sa panlipunang kababalaghan na "Oblomovism" na inilarawan sa nobela. Ang etimolohiya ng pangalan ay naiiba ang interpretasyon ng mga mananaliksik. Kaya, ang pinakakaraniwang bersyon ay ang salitang "Oblomov" ay nagmula sa mga salitang "Oblomok", "break off", "break", na nagsasaad ng estado ng mental at social breakdown ng maharlikang may-ari ng lupa, kapag natagpuan nito ang sarili sa isang borderline estado sa pagitan ng pagnanais na mapanatili ang mga lumang tradisyon at pundasyon at ang pangangailangan na magbago ayon sa mga kinakailangan ng panahon, mula sa isang taong malikhain tungo sa isang praktikal na tao.

Iba pang mga gawa sa paksang ito:

1. Ang kahulugan ng pangalan. Ayon sa orihinal na plano, ang nobelang ito ay tatawaging "Oblomovshchina"; at naglalaman ng walang awa na katangian ng Russian patriarchal gentleman. Alinsunod sa planong ito, isinulat...
2. Ang anumang klasikal at masining na gawain sa isang paraan o iba pa ay sumasalamin sa makasaysayang panahon at buhay panlipunan ng panahon kung saan ito isinulat. Sa madaling salita, hindi maaaring...
3. Sa nobelang "Oblomov," unang tinukoy ni Goncharov ang gayong mapanirang kababalaghan ng lipunang Ruso noong ika-19 na siglo bilang "Oblomovism." Ang pagpapakita ng kalakaran na ito bilang sanhi ng pagkasira ay hindi lamang...
4. Plano Pagtukoy sa kahulugan ng buhay para sa mga bayani na sina Stolz at Oblomovka Konklusyon Ang Roman Goncharova "Oblomov" ay isang mahalagang gawaing isinulat sa panahon ng mabilis, pandaigdigang pagbabago sa lipunang Ruso...
5. Naniniwala ako na ang kahulugan ng oposisyon sa nobelang ito ay ang pagkilala sa pangunahing tauhan sa pinakamalinaw, bukas, at malalim na paraan. Sa tingin ko nagtagumpay ang may-akda. Hindi natin nakikita...
6. Sa nobelang "Oblomov," sinasalamin ni Goncharov ang bahagi ng kanyang kontemporaryong katotohanan, nagpakita ng mga uri at larawan na katangian ng panahong iyon, ginalugad ang mga pinagmulan at kakanyahan ng mga kontradiksyon sa lipunang Ruso sa gitna...
7. Ang may-akda ng nobelang "Oblomov," I. A. Goncharov, ay sinisisi ang serfdom sa katotohanan na ang matalino, mabait, tapat na tao na si Ilya Ilyich Oblomov ay naging isang hindi kinakailangang miyembro ng lipunan. Katamaran,...