Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

... anong nagniningas na kaluluwa, napakalakas na espiritu, napakalaki ng kalikasan ng Mtsyri na ito!

V.G. Belinsky

1. Pagpapatupad ng takdang-aralin

Ang buhay ni Mtsyri sa monasteryo, ang karakter at mga pangarap ng isang batang baguhan

Komento ng guro

Lermontov ay hindi nagbibigay ng isang detalyadong paglalarawan ng monastic buhay ng Mtsyri. Ang monastikong buhay, una sa lahat, ay nangangahulugang pag-alis mula sa mga tao, mula sa mundo, ganap na pagtalikod sa sariling pagkatao, paglilingkod sa Diyos, na ipinahayag pangunahin sa pag-aayuno at mga panalangin. Ang pangunahing kondisyon ng buhay sa isang monasteryo ay pagsunod. Ang sinumang kumuha ng panata ng monastik ay natagpuan ang kanyang sarili na tuluyang nahiwalay sa lipunan ng tao, at ipinagbabawal ang pagbabalik sa buhay ng monghe.

Para sa bayani, ang monasteryo ay isang simbolo ng pagkaalipin, isang bilangguan na may madilim na mga pader na "mapunong mga cell." Upang manatili sa monasteryo para sa kanya ay sinadya na talikuran ang kalayaan at tinubuang-bayan magpakailanman, na mapapahamak sa walang hanggang pagkaalipin at kalungkutan ("maging isang alipin at isang ulila"). Hindi ibinunyag ng may-akda ang karakter ng batang lalaki na napunta sa monasteryo, inilalarawan lamang niya ang kanyang pisikal na kahinaan at pagkamahiyain, at pagkatapos ay nagbibigay ng ilang mga pagpindot sa kanyang pag-uugali - at ang personalidad ng bilanggo ay lumilitaw nang malinaw. Siya ay matapang (siya ay nanghina nang walang reklamo - kahit isang mahinang halinghing ay hindi nakatakas mula sa mga labi ng mga bata), mapagmataas, walang tiwala, dahil nakikita niya ang kanyang mga kaaway sa mga monghe sa paligid niya, at mula sa murang edad ay pamilyar na siya sa hindi bata na damdamin ng kalungkutan at kalungkutan. Mayroon ding direktang pagtatasa ng may-akda sa pag-uugali ng batang lalaki, na nagpapalakas sa impresyon - binabanggit ni Lermontov ang kanyang makapangyarihang espiritu, na minana mula sa kanyang mga ama.

Ano ang layunin ng pagtakas? Ano ang ibig sabihin ng pagiging malaya ng Mtsyri?

Matagal ko nang naisip

Tumingin sa malayong mga patlang

Alamin kung maganda ang mundo

Alamin ang kalayaan o kulungan

Ipinanganak tayo sa mundong ito
Ang nasusunog kong dibdib

Pindutin ang isa pang may pananabik sa dibdib

Kahit hindi pamilyar, ngunit mahal
Namuhay ako ng kaunti at namuhay sa pagkabihag

Ang dalawang iyon ay nabubuhay sa isa,

Ngunit puno lamang ng pagkabalisa

Ipagpapalit ko ito kung kaya ko
Mayroon akong isang layunin -

Pumunta sa iyong sariling bansa -

Nagkaroon ito sa aking kaluluwa.

Konklusyon: Ang ideya ng kalayaan ni Mtsyri ay konektado sa pangarap na bumalik sa kanyang tinubuang-bayan. Ang pagiging malaya ay nangangahulugan para makatakas siya mula sa pagkabihag ng monastiko at bumalik sa kanyang sariling nayon. Habang naninirahan sa monasteryo, hindi tumigil ang binata na makakita ng "mga buhay na pangarap"

Tungkol sa mga mahal sa buhay, mahal sa buhay at kamag-anak,

Tungkol sa ligaw na kalooban ng mga steppes

Tungkol sa magaan, baliw na mga kabayo,

Tungkol sa mga alien battle sa pagitan ng mga bato

Ang imahe ng isang hindi kilalang ngunit ninanais na "kahanga-hangang mundo ng pagkabalisa at labanan" ay patuloy na nabubuhay sa kanyang kaluluwa.
2 Magtrabaho sa imahe ng Mtsyri (Pag-uusap sa teksto ng tula)

Ang tula ni Lermontov ay romantiko. Ang kanyang bayani ay hindi tulad ng mga tao sa paligid niya, tinatanggihan niya ang kanilang mga halaga sa buhay, nagsusumikap para sa isang bagay na naiiba. Patunayan ang ideyang ito gamit ang mga linya mula sa pag-amin ni Mtsyri.

Inamin ni Mtsyri ang matandang monghe

Alam ko lamang ang kapangyarihan ng mga pag-iisip,

Isang nagniningas na pagnanasa:

Nabuhay siya sa loob ko na parang uod

Kinagat ang aking kaluluwa at sinunog ito

Tinawag niya ang panaginip ko

Mula sa mga baradong selda at mga panalangin

Sa kahanga-hangang mundo ng pagkabalisa at labanan.

Ang pangunahing pagnanasa ng bayani ay ang pagnanais na mabuhay nang buo, sa isang mundo ng pakikibaka at kalayaan, sa labas ng mga pader ng monasteryo, sa kanyang malayong minamahal na tinubuang-bayan.

Magtrabaho gamit ang text

Ano ang nakita at natutunan ni Mtsyri tungkol sa buhay sa kanyang paggala?

(Sagutin sa 6, 9-11 na mga kabanata)

Ang personalidad at karakter ni Mtsyri ay makikita sa kung anong mga larawan ang nakakaakit sa kanya at kung paano niya pinag-uusapan ang mga ito. Siya ay tinamaan ng kayamanan at pagkakaiba-iba ng kalikasan, na naiiba sa monotony ng monastikong kapaligiran. At sa malapit na atensyon kung saan tinitingnan ng bayani ang mundo, mararamdaman ng isang tao ang kanyang pag-ibig sa buhay, para sa lahat ng bagay na maganda dito.

Ang papel ng tanawin sa tula

Ang tanawin ay gumaganap ng isang makabuluhang papel sa tula, lalo na dahil ito ay ibinigay sa pang-unawa ng bayani, na nangangahulugang ito ay nagiging isang paraan ng pagkilala sa Mtsyri

Basahin muli ang paglalarawan ng umaga mula sa kabanata 11. Ano ang espesyal sa iyo? Ano ang masasabi tungkol sa isang taong nakakakita ng kalikasan sa ganitong paraan?

(Mula sa mga salitang "Ang hardin ng Diyos ay namumulaklak sa paligid ko" hanggang sa mga salitang "Ako ay nalulunod dito ng aking mga mata at kaluluwa")

Ang tanawin ay hindi pangkaraniwang maganda para sa bayani ito ay dobleng kaakit-akit dahil ito ang kanyang unang umaga sa kalayaan. Mula sa umaga na ito, ang kanyang kaalaman sa mundo ay nagsisimula at ang romantikong pag-iisip na binata ay pinupuno ito ng mga kamangha-manghang hindi nakikitang nilalang na nakakaalam ng mga lihim ng langit at lupa. Nakikita ng bayani ang asul at kadalisayan ng langit nang hindi karaniwan, handa siyang makakita ng isang anghel ng paglipad. Ang isang makataong kaluluwa at ang pagnanais para sa kalayaan ay nagpapahintulot sa Mtsyri na ihambing ang libreng buhay, ligaw na kalikasan sa paraiso. Bago ang kamatayan, ang paghahambing na ito ay magkakaroon ng higit na mapaghimagsik, mapaghimagsik na katangian. Handa si Mtsyri na ipagpalit ang "paraiso ng kawalang-hanggan" para sa katuparan ng kanyang pangarap.

Sa romantikong fiction, gumaganap ang isang natatanging bayani sa mga pambihirang pangyayari. Patunayan na ang makata ay nagpinta ng isang romantikong tanawin. Anong artistikong paraan ang ginamit ni Lermontov? (Mula sa mga salitang "Nakakita ako ng mga tambak ng madilim na bato" hanggang sa mga salitang "gray-haired, hindi matitinag na Caucasus") Ang tanawin na ito, siyempre, ay maaaring tawaging romantiko, dahil ang bawat detalye nito ay hindi pangkaraniwan, kakaiba - "ang mga saklaw ng bundok ay tulad ng kakaiba tulad ng mga panaginip" naninigarilyo sa madaling araw, sa kahabaan ng mga pampang ng isang stream ng bundok - "mga tumpok ng madilim na bato", mga maniyebe na taluktok ng bundok na nagtatago sa mga ulap.

Pagsusuri ng mga masining na pamamaraan

Ang pangunahing masining na pamamaraan sa tula ay personipikasyon at paghahambing. Kapansin-pansin na ang batayan ng pinalawak na metapora-personipikasyon tungkol sa dalawang pampang ng isang stream ng bundok ay isang bugtong na katutubong Ruso (dalawang kapatid na lalaki ang tumingin sa tubig - hindi sila magkikita)

Mga paghahambing: ang mga tuktok ng mga bundok ay umuusok "tulad ng mga altar", ang niyebe ay "nasusunog tulad ng isang brilyante", ang mga ulap ay inihambing sa isang caravan ng mga puting ibon. Ang tanawin ay ipinapakita sa pamamagitan ng mga mata ng bayani at naghahatid ng kanyang mga saloobin at damdamin. Ang unang larawan ay ng mga bangko na pinaghihiwalay ng isang batis - kalungkutan, kawalan ng pag-asa. Ang pangwakas ay ang mga ulap na patungo sa silangan patungo sa Caucasus - isang hindi mapaglabanan na pagnanais para sa Inang-bayan.

Nahanap ba ni Mtsyri ang sagot sa tanong na "maganda ba ang lupa"? Bakit nabubuhay ang tao sa lupa?

Nakita ng Mtsyri ang kalikasan sa pagkakaiba-iba nito, naramdaman ang buhay nito, at naranasan ang kagalakan ng pakikipag-usap dito. "Oo, maganda ang mundo!" - ito ang kahulugan ng kwento ni Mtsyri tungkol sa kanyang nakita. Ang kanyang monologo ay isang himno sa mundong ito. At ang katotohanan na ang mundo ay maganda, puno ng mga kulay at tunog, puno ng kagalakan, ay nagbibigay kay Mtsyri ng sagot sa pangalawang tanong: bakit nilikha ang tao, bakit siya nabubuhay? Ang tao ay ipinanganak para sa kalayaan, hindi para sa bilangguan - ito ang konklusyon.
3. Pangkatang gawain

Pagsusuri ng mga yugto kung saan kumikilos si Mtsyri.

Ang pakiramdam ng kaligayahan ni Mtsyri ay sanhi hindi lamang sa kanyang nakita, kundi pati na rin sa kung ano ang kanyang nagawa

A) Pagtakas mula sa monasteryo, isang pagtatangka upang makahanap ng isang paraan sa kanyang sariling lupain

B) Pakikipagpulong sa isang babaeng Georgian

B) Lumaban sa isang leopardo

Ang pagtakas mula sa monasteryo sa panahon ng bagyo ay nagbigay sa kanya ng kasiyahan sa pakiramdam ng pagkakaibigan "sa pagitan ng isang mabagyo na puso at isang bagyo," ang pakikipag-usap sa kalikasan ay nagdulot ng kagalakan (nakakatuwang huminga sa pagiging bago ng gabi ng mga kagubatan na iyon), sa isang labanan sa isang leopardo natutunan niya ang kagalakan ng pakikibaka at ang kasiyahan ng tagumpay, ang pakikipagkita sa isang babaeng Georgian ay nagdulot ng "matamis na kapanglawan." Pinagsasama ng Mtsyri ang lahat ng mga karanasang ito sa isang salita - buhay. "Ang ginawa ko sa kalayaan: Nabuhay"

Ano ang ibig sabihin ng mabuhay para sa isang bayani?

Ang patuloy na paghahanap, pagkabalisa, pakikipaglaban at pagkapanalo, at higit sa lahat, maranasan ang kaligayahan ng "banal na kalayaan." Sa mga karanasang ito, ang maapoy na karakter ni Mtsyri ay napakalinaw.

Sa simula ng aralin, napag-usapan na natin ang tungkol sa bihag na si Mtsyri na nakatira sa monasteryo. Kahit na siya ay isang malakas at mapagmataas na binata, nahuhumaling sa isang "nagniningas na pagnanasa" - pag-ibig sa kanyang tinubuang-bayan at kalayaan. Ngunit mahalagang tandaan na kahit na noon, sa monasteryo, siya mismo ay hindi gaanong alam tungkol sa kanyang sarili, dahil ang totoong buhay lamang ang sumusubok sa isang tao at nagpapakita kung ano siya.

Ano ang natutunan ni Mtsyri tungkol sa kanyang sarili nang makita niyang malaya siya?

Sa kalayaan, ang pag-ibig ni Mtsyri sa Inang-bayan ay nahayag nang may panibagong sigla, na para sa binata ay sumanib sa pagnanais para sa kalayaan. At kung sa monasteryo ang bayani ay nanghihina lamang sa pagnanais ng kalayaan, kung gayon sa kalayaan ay natutunan niya ang "kaligayahan ng kalayaan" at naging mas malakas sa kanyang pagkauhaw sa makalupang kaligayahan. Nalaman ni Mtsyri na siya ay matapang at walang takot. Ang kawalang-takot, paghamak sa kamatayan, at marubdob na pag-ibig sa buhay, pagkauhaw sa pakikipaglaban at kahandaan para dito ay nahayag sa pakikipaglaban sa leopardo. Ang "nagniningas na pagnanasa" ni Mtsyri - ang pag-ibig sa kanyang tinubuang-bayan ay ginagawa siyang may layunin at matatag, tinatanggihan niya ang posibleng kaligayahan ng pag-ibig, nagtagumpay sa pagdurusa ng gutom, sa isang desperadong salpok ay sumusubok na dumaan sa kagubatan para sa layunin ng "pagpunta sa kanyang sariling lupain. .” Ang pagkamatay ng panaginip na ito ay nagdudulot ng kawalan ng pag-asa sa kanya, ngunit kahit na sa isang desperadong salpok, si Mtsyri ay lilitaw na hindi mahina at walang pagtatanggol, ngunit isang mapagmataas, matapang na tao, tinatanggihan ang awa at pakikiramay. Matibay ang Mtsyri. Pinahirapan ng leopardo, nakalimutan niya ang tungkol sa kanyang mga sugat at, tinitipon ang natitirang lakas, muling sinubukang umalis sa kagubatan.

Anong masining na paraan ang ginagamit ng makata sa pagguhit ng kanyang bayani? Magbigay ng halimbawa.

Hyperbole: Ay, para akong kapatid

Natutuwa akong yakapin ang bagyo!

Tumingin ako sa mga mata ng ulap,

Sinalo ko ng kidlat ang kamay ko

Metapora: Pinakain ko ang pagnanasang ito sa dilim ng gabi ng luha at pananabik...

Kinagat ko ang basang dibdib ng lupa...

Paghahambing: Ako mismo, tulad ng isang hayop, ay dayuhan sa mga tao

At gumapang at nagtago na parang ahas

Epithets: Ngunit ang malayang kabataan ay malakas

At ang kamatayan ay tila hindi nakakatakot
Takdang-aralin: Hanapin sa artikulo ni Belinsky na "Mga Tula ni Lermontov" ang mga linya kung saan pinag-uusapan ng kritiko ang wika ng tula, tungkol sa metro kung saan nakasulat ang tula.

“Masasabing walang pagmamalabis na ang makata ay kumuha ng mga kulay mula sa bahaghari, sinag ng araw, sumikat mula sa kidlat, dagundong mula sa kulog, dagundong mula sa hangin - na ang lahat ng kalikasan mismo ang nagdala at nagbigay sa kanya ng mga materyales nang isulat niya ang tulang ito.

Ito ay iambic tetrameter na may lamang panlalaking mga dulo - tumutunog ito at biglang bumagsak, tulad ng suntok ng isang espada na tumatama sa biktima nito. Ang pagkalastiko, lakas at tunog, monotonous na pagbagsak nito ay kahanga-hangang naaayon sa puro pakiramdam, hindi masisira na lakas at trahedya na sitwasyon ng bayani ng tula."

Ang Mtsyri ay isang makapangyarihan at nagniningas na kalikasan. Ang pangunahing bagay sa kanya ay simbuyo ng damdamin at pagnanais para sa kaligayahan, imposible para sa kanya nang walang kalayaan at tinubuang-bayan, hindi pagkakasundo sa buhay sa pagkabihag, walang takot, tapang, katapangan at tapang. Si Mtsyri ay patula at dalisay sa kanyang mga mithiin.

Bakit namatay si Mtsyri? Bakit, sa kabila ng pagkamatay ng bayani, hindi natin nakikita ang tula bilang isang mapanglaw na akda, puno ng kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa?

Ang mga pinagmulan ng trahedya ni Mtsyri ay nasa mga kondisyon na nakapaligid sa bayani mula pagkabata. Ang mga pangyayari kung saan natagpuan niya ang kanyang sarili ay pinagkaitan siya ng mga koneksyon sa mga tao, praktikal na karanasan, at kaalaman sa buhay, na ginawa siyang isang "bulaklak sa bilangguan" at naging sanhi ng pagkamatay ng bayani. Ang kanyang huling hiling ay mailibing sa labas ng mga pader ng monasteryo, upang muling maranasan ang kagandahan ng mundo, upang makita ang kanyang katutubong Caucasus. Hindi ito matatawag na pagkakasundo sa kapalaran at pagkatalo ng bayani. Ang buhay ay napahamak kay Mtsyri sa pagkaalipin, kababaang-loob, kalungkutan, ngunit nagawa niyang malaman ang kalayaan, maranasan ang kaligayahan ng pakikibaka at ang kagalakan ng pagsasama sa mundo.
4 Ang kahulugan ng tula

Salita ng guro.

Ang buong tula ay isang marubdob na apela sa pakikibaka para sa kalayaan, ito ay tumatawag na huwag magtiis sa mga kondisyon ng pag-iral ng alipin, na naghihiwalay sa isang tao mula sa kalikasan, mula sa kanyang katutubong mga tao, mula sa kanyang tinubuang-bayan at ipahamak siya sa mga halaman, sa isang pasibong saloobin; patungo sa buhay. Sa partikular na makasaysayang mga kondisyon ng 30s, ang naturang tawag ay parang isang matapang na hamon sa mga kontemporaryo, dahil Ang mga damdamin at karanasan ni Mtsyri ay ang mga damdamin at karanasan ng makata mismo. Ang tula ay nagtanong sa mga mambabasa tungkol sa kapalaran at mga indibidwal na karapatan, tungkol sa kahulugan ng pagkakaroon. Pinilit ng imahe ni Mtsyri ang kanyang mga kontemporaryo na iwanan ang kawalang-interes at kawalang-interes, na tinawag silang makita at madama ang kagandahan ng gawa. Ang tula ay humantong sa ideya ng pangangailangan na baguhin ang buhay, upang gawin itong kasing ganda ng ipinahayag ni Mtsyri.

Maraming tao ang kabisado ang tula;

Mensahe ng mag-aaral na "Ang aming mga kontemporaryo tungkol sa gawain ni Lermontov" - materyal sa aklat-aralin sa p. 158
Ang takdang-aralin ay upang maghanda ng isang sipi mula sa tula para sa nagpapahayag na pagbasa sa pamamagitan ng puso, upang maghanda para sa isang pagsubok sa tula.

Bakit tumakas si Mtsyri mula sa monasteryo?

Ang "Mtsyri" ay isang romantikong tula na isinulat ni M. Yu Lermontov noong 1839, na nagsasabi sa kuwento ng kalunos-lunos na kapalaran ng isang bihag na batang lalaki sa bundok na nakatakas mula sa mga pader ng monasteryo at sa kanyang pagkamatay. Bago ang kanyang kamatayan, ipinagtapat ni Mtsyri sa matandang monghe na minsang nagligtas at nagpalaki sa kanya. Sa kanyang pag-amin, sinabi niya na hindi siya nagsisisi sa kanyang pagtakas at hindi nagsisisi na tiniis niya ang mga makamundong paghihirap sa labas ng mga pader ng monasteryo. Bakit siya tumakas sa monasteryo?

Si Mtsyri ay isang mapagmataas at mapagmahal sa kalayaan na binata, isang anak ng kabundukan at anak ng isang matapang na tao. Lagi niyang nais na mamuhay tulad ng kanyang mga ninuno, sa kalayaan at sa pagkakaisa sa ligaw na kalikasan. Gayunpaman, iba ang itinakda ng tadhana. Sa edad na anim siya ay nahuli, pinagkaitan ng kanyang pamilya at tahanan. Sa daan, si Mtsyri ay nagkasakit ng malubha at ang heneral ng Russia, na naawa sa kanya, ay ibinigay siya upang palakihin ng mga lokal na monghe. Ang bata ay gumaling, nabinyagan at pinalaki sa isang matuwid na espiritu. Gayunpaman, ang mga saloobin tungkol sa kalayaan at ang kanyang katutubong nayon ay hindi umalis sa kanya. Ang buhay monastikong buhay ay hindi kailanman nagawang patayin ang kanyang pagmamahal sa malalawak na kalawakan at kabundukan. Ang makulimlim na pader at baradong mga selda ay hindi naging tahanan niya.

Sa kabila ng katotohanang hindi niya kaaway ang mga taong nakapaligid sa binata. Sa kabaligtaran, minsan nila siyang iniligtas, hindi siya hinayaang mamatay sa gutom, binigyan siya ng kanlungan, pinalaki siya bilang isang karapat-dapat na tao, tinatrato siyang parang kapatid. Ang mga monghe na ito, sa isang kadahilanan o iba pa, ay sadyang tinalikuran ang makamundong buhay. Gayunpaman, hindi matanggap ni Mtsyri ang pamumuhay na ipinataw sa kanya. Ni hindi niya alam kung ano ang mawawala sa kanya sa pamamagitan ng pagkuha ng monastic vows, ngunit hindi pa rin niya mabubuhay kung wala ito. Ang buhay sa monasteryo para sa kanya ay nangangahulugang isang kulay abo, mayamot at walang kagalakan na pag-iral. Handa niyang ipagpalit ang dalawang ganoong buhay para sa isa, kung ito ay puno ng pagkabalisa at pananabik. Kaya naman nagpasya siyang tumakas.

Ang lahat ng mga iniisip ni Mtsyri ay nakadirekta sa Caucasus. Nais niyang bisitahin ang kanyang sariling lupain, upang mahanap ang maliwanag at magandang tinubuang-bayan ng kanyang mga ninuno. Ang tinubuang-bayan sa tula ay isang simbolo ng kalayaan at isang perpektong mundo. Mula pagkabata, ipinangako niya sa kanyang sarili na hanapin ang kanyang pamilya at makita ang kanyang mga kamag-anak kahit isang beses, at ang pag-iisip na hindi niya magagawa ito ay sumasagi sa kanyang isip. Bago pa man siya mamatay, ang pagsuway na ito ang pinakamabigat sa kanya. Ngunit siya ay natutuwa na siya ay nabuhay nang hindi bababa sa tatlong araw sa labas ng mga pader ng mapoot na monasteryo, nakita ang kagandahan ng kalikasan, nakaranas ng takot o lambing, nakatagpo nang harapan ng isang makapangyarihang leopardo, palihim na nagmamasid sa isang magandang Georgian. babae. Sa labas lamang ng mga pader ng monasteryo ay lubusang naranasan at naunawaan niya kung ano ang buhay. Para siyang nasa paraiso, pagkatapos ay hindi na siya natakot mamatay.

Namatay si Mtsyri sa mapanglaw. Napagtanto na hindi niya makikita ang kanyang sariling lupain at hindi na mabubuhay sa kalayaan, nawalan siya ng interes sa buhay at sadyang pinabilis ang kanyang kamatayan. Ang pangunahing tauhan ay malapit sa espiritu sa may-akda mismo. Sinusuportahan niya ang mga impulses at karanasan ng batang baguhan, itinuturing siyang sagisag ng katapangan at pagmamahal sa kalayaan.

Ang "Mtsyri" ay isang maapoy na tula ni M. Yu Lermontov tungkol sa isang batang Georgian na nawala ang kanyang kalayaan at tinubuang-bayan. Ginugol ni Mtsyri ang halos buong kabataan niya sa isang monasteryo. Siya ay ganap na dinaig ng isang malaking pananabik para sa kanyang tahanan, kung saan ginugol niya ang isang maikli ngunit masayang pagkabata. Ang tanging iniisip niya ay ang pag-iisip ng pagtakas. Madalas siya

Tahimik na gumala, nag-iisa,

Tumingin ako, bumuntong-hininga, sa silangan,

Kami ay pinahihirapan ng malabong mapanglaw

Ngunit sa aking sariling panig.

At tumakas si Mtsyri. Tatlong araw siyang gumala-gala sa mga kagubatan, nagtago tulad ng isang hayop mula sa mga tao, kulang sa pagkain, ngunit dito na

Sa kalayaan, siya ay tunay na masaya.

Ngunit hindi lamang pananabik sa kanyang tinubuang lupa ang nagpahirap sa kanyang puso. Ang mga pangarap ng binata ay nakadirekta din sa kalayaan. Ipinanganak sa kabundukan at likas na mapagmahal sa kalayaan at independiyente, hindi mabubuhay si Mtsyri sa pagkabihag. Nang mahuli, nakaramdam ng sakit at kalungkutan ang binata. Ang buhay sa monasteryo ay katumbas ng pagiging nasa bilangguan para sa kanya;

Namuhay ako ng kaunti at namuhay sa pagkabihag.

Ang dalawang iyon ay nabubuhay sa isa,

Ngunit puno lamang ng pagkabalisa,

Ipagpapalit ko ito kung kaya ko.

Si Mtsyri ay labis na nag-iisa, at ito ang kanyang kawalan ng kapangyarihan. Inihambing niya ang kanyang sarili sa isang dahon na pinunit ng bagyo. Dito wala siyang ina,

Walang ama, walang kapatid na lalaki, walang kapatid na babae, walang mabuti, maaasahang kaibigan.

Sa aking kaluluwa ay nanumpa ako:

Bagama't saglit balang araw

Ang nasusunog kong dibdib

Hawakan ang isa sa iyong dibdib nang may pananabik,

Kahit hindi pamilyar, ngunit mahal.

Nakatakas din si Mtsyri na may layuning "alamin kung ipanganganak ba tayo sa mundong ito para sa kalayaan o bilangguan." Nakita niya kung paano kusang tinalikuran ng mga monghe ang lahat ng saya sa buhay. At samakatuwid ay nagsusumikap din si Mtsyri na "alamin kung maganda ang lupa." At nang makita na pagkatapos ng tatlong araw na pagala-gala, muli siyang bumalik sa kanyang bilangguan - ang monasteryo, ang binata ay nakaranas ng isang malaking pakiramdam ng kapaitan at pagkabigo. Tungkol sa pagtunog ng kampana ng monasteryo, kung saan nalaman niyang bumalik siya, sinabi ni Mtsyri:

Tila lumalabas na ang tugtog

Mula sa puso - na parang isang tao

Tinamaan ako ng bakal sa dibdib.

Kumbinsido na hindi na siya babalik sa kanyang tinubuang-bayan, namatay si Mtsyri, namatay sa pananabik para sa kanyang lupain at para sa isang libreng buhay.

Sa mga kaisipan at pangarap ni Mtsyri, sa kanyang pagnanais para sa isang libre, malayang buhay, si Mikhail Yuryevich Lermontov ay nagpahayag ng mga saloobin na nag-aalala sa mga progresibong tao noong panahong iyon, kabilang ang may-akda ng tula mismo. Ang bantog na kritiko ng Russia na si V.G Belinsky ay sumulat tungkol dito sa ganitong paraan: “... anong makapangyarihang espiritu, napakalaki ng kalikasan ng Mtsyri na ito! Ito ay repleksyon sa tula ng anino ng kanyang sariling pagkatao. Sa lahat ng sinasabi ni Mtsyri, hinihinga niya ang sarili niyang espiritu, hinahangaan siya ng sarili niyang kapangyarihan...”

(Wala pang Rating)

1. Bakit nabigo ang pagtakas ni Mtsyri? Ang tema ng tula ni M. Yu Lermontov na "Mtsyri" ay ang imahe ng isang malakas, matapang, mapanghimagsik na tao, na bilanggo, na lumaki sa madilim na mga pader ng isang monasteryo, nagdurusa sa mapang-aping mga kondisyon ng pamumuhay...
2. Ang malikhaing aktibidad ni M. Yu Lermontov ay kabilang sa isang mahirap na panahon sa kasaysayan ng Russia - isang panahon kung saan ang anumang pagnanais para sa kalayaan, katotohanan ay pinigilan - sa tinatawag na "kawalan ng oras". Ang oras na ito ay nag-iwan ng marka ...
3. Sa romantikong imahe ng Mtsyri, isinama ng makata ang kanyang pangarap ng isang "nagniningas na kaluluwa", "higanteng kalikasan", ang kanyang ideal ng isang bayani na nakakita ng kahulugan ng buhay sa pakikibaka. Ang komposisyon ng tula, katangian ng mga romantikong akda, limitado ang kwento tungkol sa...
4. Belinsky tungkol sa tula na "Mtsyri": "Anong nagniningas na kaluluwa, napakalakas na espiritu, napakalaking kalikasan ng Mtsyri na ito! Ito ang paboritong huwaran ng ating makata, ito ang repleksyon ng kanyang anino sa tula...
5. Ang "Mtsyri" ay isang romantikong tula ni M. Yu. Ang balangkas ng gawaing ito, ang ideya, tunggalian at komposisyon nito ay malapit na nauugnay sa imahe ng pangunahing tauhan, kasama ang kanyang mga hangarin at karanasan. Hinahanap ni Lermontov ang kanyang ideal...
6. MTSYRI Ideological at artistikong pagka-orihinal ng tula: Ang tula na "Mtsyri" ay isang karaniwang romantikong gawain (ang pagkakaisa ng tao sa kalikasan - ang eksena ng isang bagyo at ang pagtakas mula sa monasteryo; romantikong pag-ibig - isang pulong sa isang babaeng Georgian; pakikibaka - isang tunggalian...
7. Ang tula ni M. Yu. Lermontov na "Mtsyri" ay isang kapansin-pansing kababalaghan ng romantikong panitikan. Ang gawain ay nagpapanatili ng lahat ng kinakailangang mga canon ng romantikismo: isang bayani, na naglalaman ng abstract na "paboritong ideal" - isang taong nagsusumikap para sa kalayaan, ang paglipat...
8. Ang tema ng Caucasus ay lumitaw sa mga gawa ni Lermontov kanina, bago niya isinulat ang tula na "Mtsyri" ay makikita rin ito sa kanyang mga susunod na gawa. Ang makata ay naakit ng mga larawan ng matapang, matapang, mapagmahal sa kalayaan, mga mahal sa buhay...
9. “IPINANGANAK BA TAYO SA MUNDONG ITO PARA SA KALAYAAN O BILANGGUAN?” (batay sa tula na "Mtsyri" ni M. Yu. Lermontov) Ang bawat tao ay may sariling mga ugat: ang kanyang tinubuang-bayan, pamilya at mga kaibigan. Ano ang dapat kong maramdaman...
10. Tatlong araw sa kalayaan (batay sa tula ni M. Yu. Lermontov na "Mtsyri") Ang 1839 na tula na "Mtsyri" ay isa sa mga pangunahing gawain ng programa ni M. Yu. Ang mga suliranin ng tula ay konektado sa mga pangunahing motibo ng...
11. Saan tumatakbo si Mtsyri at ano ang kanyang pinagsisikapan? Sa gitna ng tula ni M. Yu Lermontov na "Mtsyri" ay ang imahe ng isang batang mountaineer, na inilagay ng buhay sa hindi pangkaraniwang mga kondisyon. Isang maysakit at pagod na bata, napunta siya sa...
12. Noong 1873, kinailangan ni Lermontov M. Yu na umalis sa kanyang bayan, dahil siya ay ipinatapon sa Caucasus. Pagmamaneho sa kahabaan ng isang Georgian military road lampas sa isang nawasak na monasteryo. Kabilang sa mga labi at mga guho ng Lermontov monastery...
13. M. YU. LERMONTOV MTSYRI Ang tulang “Mtsyri” ay isinulat noong 1839. Dinadala nito ang mambabasa sa sinaunang monasteryo at sa paligid nito sa pampang ng Aragva at Kura, kung saan nagaganap ang aksyon sa tula....
14. MGA TAMPOK NG PAGLALAHAT NG KARAKTER NG BAYANI SA TULA NI LERMONTOV na “MTSYRI” Anong aapoy na kaluluwa, napakalakas na espiritu, napakalaki ng kalikasan ng Mtsyri na ito! Ito ang paboritong ideal ng ating makata...
15. Ang pagkamalikhain ni Lermontov ay nahulog sa isang mahirap at malungkot na oras sa kasaysayan ng Russia - ang reaksyon ni Nikolaev, na dumating pagkatapos ng masaker ng mga Decembrist. Ang panahon ng Pushkin, na naniniwala sa progresibong reorganisasyon ng lipunan, ay nanawagan ng kalayaan,...
16. TAO AT KALIKASAN SA M. YU ANG TULA NI LERMONTOV "MCYRI" Ang buhay sa pagkabihag ay hindi buhay. Samakatuwid, hindi nagkataon na ang Lermontov ay nakatuon lamang ng isang seksyon sa paglalarawan ng buhay ni Mtsyri sa monasteryo-kulungan, at...
17. Mga larawan ng kalikasan sa tula ni M. Yu Lermontov na "Mtsyri" at ang kanilang kahulugan Ang balangkas ng tula ni M. Yu Lermontov ay simple. Ito ang kwento ng maikling buhay ni Mtsyri, ang kwento ng kanyang nabigong pagtatangka na makatakas mula sa...
18. Ang panitikan ng Russia noong ika-1 kalahati ng ika-19 na siglo Anong mga pagpapahalagang moral ang pinagtibay sa tula ni M. Yu. Ang tula ni M. Yu. Lermontov na "Mtsyri" ay sa maraming paraan isang kabuuan ng mga saloobin ng makata tungkol sa tao...
19. M. Yu. Tula "Mtsyri" Genre - romantikong tula. Panahon ng paglikha Ang kanyang pagnanasa para sa Caucasus, ang pagnanais na ilarawan ang mga sitwasyon kung saan ang matapang na karakter ng bayani ay lubos na maihayag, ay humantong kay Lermontov sa...
20. Si Lermontov ay umibig sa Caucasus mula pagkabata. Ang kamahalan ng mga bundok, ang kristal na kadalisayan at kasabay ng mapanganib na kapangyarihan ng mga ilog, ang maliwanag na hindi pangkaraniwang halaman at mga tao, mapagmahal sa kalayaan at mapagmataas, ay yumanig sa imahinasyon ng malaking mata at...
21. Ang balangkas at komposisyon ng "Mtsyri". "Mtsyri" (1839) Ang bayani ng tula ay naging bilanggo ng heneral ng Russia; siya ay inilagay sa isang monasteryo, kung saan siya ay "iniligtas ng palakaibigang sining." Si Mtsyri ay hindi duwag, siya ay matapang, matapang, sa kanya...
22. "Tumakas ako sa kagubatan mula sa mga lungsod ..." ay isa sa mga unang tula ni Nikolai Gumilyov, na inilathala noong 1902. Sa oras na ito, ang 16-taong-gulang na makata ay nakatira kasama ang kanyang mga magulang sa Tiflis...
23. Napakalaking pagkakaiba ng puti at itim na inilalarawan ng Surikov sa larawan. Ganyan ang kaibahan ng magaan na damit ng batang prinsesa at ng itim na itim na damit ng mga madre. Bilang isang pahiwatig ng mapurol at wala...
24. Ano ang sanhi at bakit hindi maiiwasan ang Conflict sa pagitan nina Kabanova at Katerina? Sina Kabanikha at Katerina ay dalawang magkaibang tao na hindi kailanman mabubuhay nang magkasama. Ang Kabanova ay may sariling mga prinsipyo at pamantayan...
25. Plano 1. Ang linya ng tahanan at pamilya sa nobelang “The White Guard”. 2. Ang kaginhawaan ng tahanan bilang isang prinsipyong nagpapatatag. 3. Larawan ng bahay ng mga Turbin. Ang pangunahing aksyon sa nobela ni Mikhail Afanasyevich Bulgakov na "The White Guard"... Bakit itinuturing ni V.V Mayakovsky ang kanyang tula na "A Cloud in Pants" na isang "katekismo ng modernong sining"? Sa iyong pangangatwiran, bigyang-diin na ang isa sa apat na bahagi ng tulang “Cloud in Pants” (ang pangalawang bahagi ng tetraptych) ay kumakatawan sa...
26. Bakit gusto kong pumitas ng kabute Sa tag-araw at unang bahagi ng taglagas Gusto kong pumunta sa kagubatan upang mamitas ng mga kabute. Medyo may kalayuan mula sa aming bahay hanggang sa pinakamalapit na kagubatan, kaya nakarating kami ng aking ina...
27. Ang tema ng kabastusan at kawalang-kabuluhan ng buhay ng karaniwang tao ay maaaring tawaging isa sa mga nangunguna sa gawain ni Anton Pavlovich Chekhov, isang kahanga-hangang manunulat na Ruso noong huling bahagi ng ika-19 na siglo. Inilantad ni Chekhov ang hangal, inaantok na lalaking Ruso sa kalye, ipinakita sa kanya...

"Bela, Bayani ng Ating Panahon" - Sosyal at sikolohikal na pilosopikal na nobela. Kalunos-lunos na pag-amin ng isang bayani. Ganyan ba talaga kaakit-akit ang kasamaan? Masakit lahat ng nangyari. I. Annensky, 1955 Pechorin - Anatoly Verbitsky. Ang kwentong "Taman". Ang pag-aalsa ay pumatay ng 1,271 katao. Pag-aalsa ng Decembrist. Ang pangunahing katangian ng isang akdang pampanitikan.

"Lermontov ang makata" - Ang isang pagkakahawig ng pamilya sa makata ay natagpuan sa mga tampok ng mukha ng taong inilalarawan. Apat na taon pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang apo, namatay si E.A. Arsenyev. Sa daan patungo sa rehimyento, huminto si Lermontov sa Pyatigorsk at nasa Stavropol. Mabilis na lumakad si Martynov sa harang at nagpaputok. Kasabay ng makata, nag-aral si V.G. Belinsky, A.I. Herzen, N.P. Ogarev.

"Talambuhay ni Lermontov" - Tore sa Sioni. 1837-1838. Cross Mountain. 1837-1838. Beshtau malapit sa Zheleznovodsk.1837. Ang lugar ng tunggalian ni Lermontov sa Pyatigorsk sa ating panahon. Nanay - M.M.Arsenyeva. Tatay - Yu.P. Mga alaala ng Caucasus. Mga guho malapit sa nayon ng Karaagach sa Kakheti.1837-1838. Tulugan at opisina ni Lermontov. Lola – E.A. Arsenyeva.

"Nobela ni Lermontov" - 1 2 3 4 5 6. Pagkatapos basahin ang ikalawang bahagi: Pag-aalipusta o pagkamuhi sa sangkatauhan!" (mula sa isang sulat sa kanyang asawa). "Fatalist". "Bela." Para sa anong layunin ginagamit ng may-akda ang gayong hindi pangkaraniwang pag-aayos ng mga bahagi? Sa magazine na "Domestic Notes" para sa 1839, "Bela. Iminungkahi ni A.A. Kraevsky ang pamagat na "Isa sa mga Bayani ng Ating Panahon."

"Mga Aralin sa Lermontov" - Kumusta! Ang Pushkin ay ang liwanag ng araw, si Lermontov ay ang luminary ng gabi ng tula ng Russia. Berdeng landas Sagot sa tanong 2. Sino pang makatang Ruso ang may tula na may parehong pamagat? Red carpet Sagutin ang 1 tanong. Naaalala nating lahat na si Lermontov ay namatay nang trahedya sa isang tunggalian. Metodolohikal na pag-unlad ng aralin.

"Lermontov tungkol sa pag-ibig" - Ekaterina Bykhovets. Ang mga pangunahing motibo ng cycle: walang kapalit na pag-ibig, memorya, paghihiwalay, kamatayan. "Hindi ko ipahiya ang aking sarili sa harap mo ...": Countess, manunulat na Ruso. Bakit eksaktong Bykhovets? Siklo ng Sushkovsky (1830-1831). Ang kondisyon ng tunay na pag-ibig ay ang kawalan ng minamahal. Si Rostopchina ay kapatid ng kasama ni Lermontov mula sa kanyang boarding years, S.P. Sushkov.

Mayroong kabuuang 32 presentasyon sa paksa

1. Ang buhay ni Mtsyri sa monasteryo. Ang karakter at pangarap ng isang batang baguhan; 2. Ano ang nakita at natutunan ni Mtsyri sa kanyang paggala. 3. Ang mga katangian ng personalidad ni Mtsyri, na inihayag sa tatlong araw na maligaya. 4. Bakit hindi nakarating si Mtsyri sa kanyang tinubuang-bayan? 5. Ano sa palagay mo ang personal na dinala ni M. Lermontov sa kanyang tula?

Ano ang sinasabi ni Mtsyri tungkol sa lugar kung saan siya lumaki? (mga panipi mula sa teksto) ü "Lumaki ako sa madilim na pader"; ü “Nag-iwan ng marka ang bilangguan sa akin...”; ü Ang Mtsyri ay tumakas mula sa isang "ibang bansa," "mula sa mga baradong selula." Ano ang dapat pagsikapan ng Mtsyri? (mga panipi mula sa teksto) ü "Mayroon akong isang layunin sa aking kaluluwa - upang pumunta sa aking sariling bansa"; ü Tumatakbo si Mtsyri “sa napakagandang mundo ng mga alalahanin at labanan, kung saan malaya ang mga tao tulad ng mga agila.”

Imposible ang buhay sa monasteryo para kay Mtsyri, dahil salungat ito sa kanyang mga pangarap at hangarin. Ang kahilingan para sa kalayaan, ang pagnanais para dito ay likas sa Mtsyri, ngunit ang bayani ay napapahamak sa kalungkutan sa mga "estranghero" - ito ang trahedya ng kapalaran ni Mtsyri.

Ang komposisyon ay ang pagbuo ng isang gawa ng sining, ang istraktura ng pagsasama-sama ng mga indibidwal na bahagi sa isang kabuuan. 1. Panimula (Kabanata 1). 2. Buhay ni Mtsyri (Kabanata 2). 3. Pagkumpisal ni Mtsyri (mula sa kabanata 3 hanggang 26): ü Ang buhay ni Mtsyri sa monasteryo; ü isang kuwento tungkol sa tatlong araw ng kalayaan; ü pagkamatay ni Mtsyri, ang kanyang kalooban.

1. Panimula. Ang "Mtsyri" ay isang romantikong tula. 2. Pangunahing bahagi. ü Si Mtsyri ay nakatira sa isang "ibang bansa" at nagnanais na bumalik sa kanyang tinubuang-bayan; ü pakiramdam ng bayani ay nakakulong sa bilangguan, ngunit nangangarap ng kalayaan; ü siya ay nag-iisa, ngunit nagsusumikap para sa mga taong nais niyang madaig ang mga panganib. 3. Konklusyon. ü Mtsyri ay tiyak na mapapahamak sa kalungkutan sa mga "estranghero". ü Kalunos-lunos ang kapalaran ng bayani. Ipinaliwanag ni Mtsyri ang trahedya ng kanyang landas sa pamamagitan ng kawalang-kabuluhan ng pakikipagtalo sa kapalaran ("Ngunit nakipagtalo ako nang walang kabuluhan sa kapalaran, Tinawanan niya ako"), at sa katotohanan na, na pinalaki sa isang monasteryo, siya ay naging isang estranghero sa kanyang sariling - maganda, katutubong - mundo ("I have my stamp on me left the prison...")

Ang Romantisismo (French romantisme) ay isang kababalaghan ng kulturang Europeo noong XVIII-XX. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang paninindigan ng intrinsic na halaga ng espirituwal at malikhaing buhay ng indibidwal, ang paglalarawan ng malakas (madalas na mapanghimagsik) na mga hilig at karakter, espiritwal at nakapagpapagaling na kalikasan.

Epithets ü nagniningas na pagsinta, madilim na pader, masasayang araw, nagniningas na dibdib, sa malamig na walang hanggang katahimikan, mabagyo na puso, makapangyarihang espiritu, lubhang maputla, buhay na pagkakaibigan sa pagitan ng isang mabagsik na puso at isang bagyong nagbabanta sa kailaliman, isang galit na baras, isang desperadong kamay, isang baliw na paglukso, isang kakila-kilabot na kamatayan, isang mortal na labanan, at ako ay kakila-kilabot, isang kakila-kilabot na sigaw, isang kakila-kilabot na panaginip, isang ligaw na kalooban, isang walang kapangyarihan at walang laman na init, isang araw na walang awa," ang magaan na ingay ng mga yapak; boses, matamis na libre; matamis na mapanglaw, isang bulaklak na pinalaki sa bilangguan - ihatid ang espirituwal na kalagayan, lalim ng damdamin, ang kanilang pagnanasa, panloob na salpok, lakas at

ü mga niyebe na nagniningas na parang diamante; isang nakakalat na nayon sa mga anino, natutulog na mga bulaklak, mahiwagang, kakaibang boses; dalawang saklas bilang mag-asawang magkakaibigan, “magkakayakap” ng mga ulap, isang tahimik na mundo; magaan, baliw na mga kabayo; kahanga-hangang mga laban, nagbibigay-buhay na mga sinag, sariwang isla, pabulong na mga palumpong, ang titig ng isda na "malungkot na malambot at malalim," ang kulay-pilak na tinig nito, magagandang panaginip, isang libreng batis, ang hangin ay napakabango, isang dahon na naglalaro sa araw - ihatid ang mala-tulang pananaw ng bayani sa mundo.

Metapora ü “Natatakpan ng init ng tag-araw ang kanyang ginintuang mukha at dibdib ng isang anino, at ang init ay huminga mula sa kanyang mga labi at pisngi. At ang dilim ng mga mata ay napakalalim. . . » ü “Para bang dalawang saklas ang lumaki sa bato na parang magkaibigang magkaibigan.” ü “At lumipad ang mga kislap mula sa dalawang apoy. . . Siya ay isang walang hanggang panauhin sa disyerto. . "," Biglang lumiwanag ang puso ko sa pagkauhaw sa away at dugo. . . Oo, dinala ako ng kamay ng tadhana sa ibang direksyon. . . » ü “Nagsimula na ang labanan.” ü “Ngunit ang mamasa-masa na takip ng lupa ay magpapaginhawa sa kanila at ang kamatayan ay gagaling magpakailanman.” "Tadhana. . . tinawanan ako!" ü “Ang araw ay gumising, at ang pabilog na sayaw ng naghihiwalay na mga ilaw ay nawala sa mga sinag nito. Nagsalita na ang maulap na kagubatan."

ü “Ang araw ay gumising, at ang pabilog na sayaw ng naghihiwalay na mga ilaw ay nawala sa mga sinag nito. Nagsalita na ang maulap na kagubatan." ü “Isang malabong dagundong ang dumaloy sa lambak kasabay ng hangin. . "," Hinaplos ko ang isang lihim na plano. . . ". ". . . upang dalhin sa libingan ang pananabik sa banal na tinubuang-bayan, ang kapintasan ng mga nalinlang na pag-asa. . . ". "Mukhang ang tugtog ay nagmumula sa puso." ü ". . . Ang apoy ng walang awa na araw ay sinunog ako,” “ang tuyo nitong dahon ay kumukulot na parang koronang tinik sa aking noo, at ang lupa mismo ay humihinga ng apoy sa aking mukha. Mabilis na umikot ang mga spark sa taas. . . Ang daigdig ng Diyos ay natulog sa himbing ng mapurol na kawalan ng pag-asa sa mahimbing na pagtulog.” ü ". . . ang sa akin ay nasusunog. . . (kamay) Alamin, ang alab na ito ay naninirahan sa aking dibdib mula pa sa aking kabataan; Ngunit ngayo'y wala nang pagkain para sa kanya, At sinunog niya ang kanyang bilangguan..."

Mga Personipikasyon ü "Kung saan, nagsasama, ang mga batis ng Aragva at Kura ay nag-iingay, magkayakap na parang magkapatid." ü “Ang batis, na pinatindi ng bagyo, ay umuungal, at ang ingay nito ay parang isang mapurol na galit na daang tinig. Bagama't walang mga salita ay naiintindihan ko ang pag-uusap na iyon, ang tahimik na bulungan, ang walang hanggang pagtatalo kasama ang matigas na bunton ng mga bato. Minsan bigla itong humihina, minsan mas malakas ang tunog sa katahimikan. . . ". ü “Ang bahaghari na sangkap ng mga halaman ay may mga bakas ng makalangit na luha, at ang mga kulot ng mga baging ay kumukulot, na nagpapakita sa gitna ng mga punungkahoy na may malinaw na berdeng mga dahon; at ang mga ubas na puno ng mga ito, na kawangis ng mga mamahaling hikaw, ay nakasabit nang maringal. . . At muli ay nagsimula siyang makinig nang mabuti sa mahiwagang, kakaibang mga tinig; nagbubulungan sila sa mga palumpong, na para bang pinag-uusapan nila ang mga lihim ng langit at lupa; at lahat ng boses ng kalikasan ay nagsanib dito. . . »

ü “Ang buwan ay nagniningning na sa itaas, at isang ulap lamang ang gumagapang kasunod nito, na para bang ito ang biktima nito, na binubuksan ang sakim nitong mga braso.” ü “At binantayan ng kadiliman ang gabi na may isang milyong itim na mata sa mga sanga ng bawat palumpong.” Sa tulong ng pinalawak na mga personipikasyon, ang isang pag-unawa sa kalikasan at ang kumpletong pagsasanib ng Mtsyri dito ay naihatid. Sa kalikasan ng Caucasus, natagpuan ng romantikong makata ang kadakilaan at kagandahan na kulang sa lipunan ng tao.

Mga paghahambing ü “Tulad ng chamois ng mga bundok, mahiyain at mailap at mahina at nababaluktot, tulad ng isang tambo,” “napakaputla siya at payat at mahina, na para bang nakaranas siya ng mahabang panganganak, sakit o gutom.” ü “Nakita ko ang mga bulubundukin, kakatwa tulad ng mga panaginip, nang sa oras ng bukang-liwayway sila ay umuusok tulad ng mga altar, ang kanilang taas ay nasa asul na kalangitan, at ulap pagkatapos ng ulap, na iniiwan ang kanilang lihim na tirahan para sa gabi, tumakbo patungo sa silangan - na parang isang puting caravan ng mga migratory bird mula sa malalayong bansa! , "sa niyebe, nagniningas na parang brilyante", "tulad ng isang pattern, dito ay ang mga ngipin ng malalayong bundok." ü “mga punong tumutubo sa paligid, kumakaluskos sa maraming tao, parang magkapatid na nagsasayaw” “isang matagal na alulong, malungkot, parang daing”, “siya ay umungol na parang tao.”

ü "Nagkaugnay-ugnay tulad ng isang pares ng mga ahas" ü "Ako mismo, tulad ng isang hayop, ay dayuhan sa mga tao at gumagapang at nagtago tulad ng isang ahas", "Ako ay isang estranghero sa kanila magpakailanman, tulad ng isang steppe na hayop" - ang jackal "sumisigaw at umiyak na parang bata”, "he groaned like a man." ü “Tulad ng leopardo sa disyerto, galit at mabangis, ako'y nagniningas, sumisigaw tulad niya, Para bang ako mismo ay ipinanganak Sa pamilya ng mga leopardo at lobo. . . "Ang kakila-kilabot na sigaw na iyon ay ipinanganak sa aking dibdib, Para bang ang aking dila ay hindi nasanay sa ibang tunog mula pagkabata!" "Nakipagtagpo siya sa kamatayan nang harapan, Gaya ng dapat sa labanan!"

Ang mga paghahambing na ito ay nagpapahayag ng kapangyarihan ng pagsinta, enerhiya, at ang makapangyarihang espiritu ng Mtsyri. Ang pakikipaglaban sa isang leopardo ay nagiging kamalayan sa mataas na halaga ng pakikibaka at katapangan. Sa tulong ng mga paghahambing ito ay ipinapakita bilang isang labanan ng mga ligaw na likas na pwersa. At sa kalikasan, ang mga patas na batas ay natural na itinatag.

ü Para sa mga Kristiyano: pag-amin ng mga kasalanan sa isang pari na nagpapatawad ng mga kasalanan sa ngalan ng simbahan at ng Diyos, pagsisisi ng simbahan. ü Isang lantarang pag-amin ng isang bagay, isang kuwento tungkol sa kaloob-looban ng mga kaisipan at pananaw. (Paliwanag na diksyunaryo ng wikang Ruso ni S. I. Ozhegov at N. Yu. Shvedova).

Mga paksa ng sanaysay: ü Ang imahe ni Mtsyri sa tula ni M. Yu. ü Anong papel ang ginagampanan ng mga larawan ng kalikasan sa paglalahad ng ideya ng akda? ü Bakit hindi nahanap ni Mtsyri ang kanyang daan patungo sa kanyang tinubuang-bayan?