Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Si Rakhmetov ay isang karakter sa nobelang "Ano ang dapat gawin?", na may mahalagang layunin sa buhay ng mga pangunahing tauhan, ayon sa may-akda, "isang espesyal na tao", isang kaibigan ni Lopukhov, isang binata mula sa isang marangal na background. Ito ay isang tapat at walang pag-iimbot na tao. Mula sa murang edad, itinakda niya ang kanyang sarili sa layunin na palakasin ang kanyang kalooban at maging malakas sa pisikal. Para sa layuning ito, naging trabahador siya ng ilang oras sa isang araw. Isang araw ay natulog pa siya sa mga kuko upang subukan ang kanyang pisikal na fitness. Ginising ni Kirsanov ang espirituwal na simula sa kanya. Siya ang nagpakilala kay Rakhmetov sa mga libro. Nais na bumuo ng karakter, ibinenta ng karakter na ito ang kanyang ari-arian at ibinigay ang lahat ng pera sa mga mag-aaral ng scholarship.

Naniniwala siya na hindi pa rin makukuha ng isang tao ang lahat. Simula noon, nagsimula siyang humantong sa isang malupit na pamumuhay. Ang buhay ni Rakhmetov ay bahagyang nababalot ng misteryo. Nabalitaan na hindi siya humipo ng alak o babae, at lumakad sa kahabaan ng Volga kasama ang mga tagahakot ng barge, na gustong maging mas malapit sa mga karaniwang tao. Matapos magpakamatay si Lopukhov, si Rakhmetov ang nagdala kay Vera Pavlovna ng isang liham na nagsasabing mahal na mahal siya ng kanyang asawa at si Kirsanov, kaya hindi niya nais na makagambala sa kanilang kaligayahan. Ipinaliwanag niya sa galit na si Vera Pavlovna na siya at si Lopukhov ay masyadong magkaiba sa karakter para magkasama. Sa isang bahagi, ang opinyon na ito ay nagpakalma sa kanya at pinahintulutan siyang magsimulang muli ng kanyang buhay. Sa imahe ni Rakhmetov, ipinakita ng may-akda ang isang perpektong rebolusyonaryo at isang tao ng bagong henerasyon.

RAKHMETOV

Ang RAKHMETOV ay ang pangunahing karakter ng gawain ni Chernyshevsky na "Ano ang gagawin? Mula sa mga kwento tungkol sa mga bagong tao" (1863).

Ang R. ay naiiba sa iba pang mga bayani ng nobela sa parehong paraan tulad ng nobela ni Chernyshevsky mismo ay naiiba sa mga tradisyonal na sikolohikal na nobela. Sa magazine na "Epoch", na inilathala ni M.M. at F.M. Dostoevsky, isinulat nila ang tungkol sa R. bilang "isang uri ng mitolohiya ng armchair, na naglalakbay nang madali sa pamamagitan ng mga faculties tulad ng sa buong Europa" (N. Soloviev). Sa artistikong hierarchy ng nobela, sinasakop niya ang pinakamataas na antas, bilang ang tanging kinatawan ng "espesyal" na mga tao - sa proporsyon sa kung paano sa buhay ang may-akda, sa kanyang mga salita, "sa ngayon ay nakilala lamang ang walong mga halimbawa ng lahi na ito." Ang ilang katangian ay "nagkaisa na sa kanila sa isang lahi at naghiwalay sa kanila mula sa lahat ng iba pang mga tao," sa madaling salita - pakikilahok sa underground na rebolusyonaryong gawain. Nang hindi nalalaman ang "wika ng Aesopian" ni Chernyshevsky, imposibleng maunawaan kung bakit pinangunahan ni R. ang "pinakamahirap na pamumuhay", "nasangkot sa mga gawain ng ibang tao o partikular na walang mga gawain", sa "mga punto ng pagtitipon" ng kanyang mga kaibigan "siya lamang nakilala ang mga taong may impluwensya sa iba" , "Wala ako sa bahay, patuloy akong naglalakad at nagmamaneho."

Ang isang "espesyal na tao" ay naiiba sa "mga bagong tao" sa maraming paraan. Sa pinagmulan, hindi siya isang karaniwang tao, ngunit isang maharlika, "mula sa isang pamilya na kilala mula noong ika-13 siglo"; Hindi mga pangyayari, kundi ang lakas lamang ng kanyang mga paniniwala ang nagtutulak sa kanya na sumalungat sa kanyang Kapaligiran. Binago niya ang kanyang mental at pisikal na kalikasan, pinananatili ang "napakataas na lakas sa kanyang sarili," dahil "ito ay nagbibigay ng paggalang at pagmamahal mula sa mga ordinaryong tao." Lubusan niyang tinatalikuran ang mga personal na benepisyo at matalik na buhay, upang ang pakikibaka para sa ganap na kasiyahan sa buhay ay isang pakikibaka "ayon lamang sa prinsipyo, at hindi dahil sa pagsinta, dahil sa pananalig, at hindi dahil sa personal na pangangailangan." Samakatuwid ang palayaw ni R. - "rigorist" (mula sa Latin na "rigore" - kalupitan, katigasan), kung saan siya ay unang lumitaw sa seksyon VI ng ikatlong kabanata ng libro. Ang higpit ng buhay ay sumusunod mula sa higpit ng pag-iisip: "Ang lahat ng mga dakilang teorista ay mga taong may matinding opinyon," isinulat ni Chernyshevsky sa artikulong "Count Cavour." Ang R. ay nagsisilbing isang buhay na sagisag ng teorya ng "pagkalkula ng kapwa benepisyo," na napagtatanto ang potensyal na likas sa "mga bagong tao." Mahalaga rin na ang pinakamalapit na literary predecessor ni R. ay si Bazarov mula sa nobelang "Fathers and Sons" ni Turgenev. Habang pinapanatili ang ilang estilistang pagpapatuloy, ipinakita ni Chernyshevsky na si R. ay naiiba kay Bazarov sa pagkakaroon ng positibong punto ng aplikasyon ng kanyang mga pwersa at may pagkakataong kumilos sa mga taong katulad ng pag-iisip.

Ang imahe ni R. ay binuo sa isang kabalintunaan na kumbinasyon ng mga bagay na hindi magkatugma. Ang matinding pagkakasunod-sunod na pagtitiyak ng kanyang talambuhay, na nagsisilbing panimulang punto para sa maraming iba pang mga kaganapan sa aklat, ay katabi ng mga makabuluhang gaps sa kaganapan; isang pangalawang karakter, siya ay lumalabas na "mas mahalaga kaysa sa lahat... pinagsama-sama"; isang matinding materyalista sa kanyang mga pananaw, nabubuhay siya at nakikipaglaban lamang para sa isang ideya. Gayunpaman, ang hindi pagkakatugma na ito ay nagreresulta sa pagkakaiba-iba ng estilista, katangian ng genre ng meninpea, kung saan malapit ang nobela.

Sa kabila ng lahat ng nakikitang pagiging extraneousness ng imahe ni R. sa pangunahing balangkas ng libro, sinasakop niya ang isang mahalagang posisyon dito, na gumaganap ng mga tungkulin ng isang tagapamagitan: sa pagitan ng "bukas" (pamilya) at "nakatago" (pampulitika-rebolusyonaryo. ) mga bahagi ng balangkas, iyon ay, sa pagitan ng mga mundo na nakikita at hindi nakikita ng ordinaryong mambabasa : sa pagitan ng mundong iyon at nito (kapag binigyan niya si Vera Pavlovna ng mga tala mula kay Lopukhov, na "umalis para sa Amerika"); sa pagitan ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap (kapag mula sa isang "karaniwang uri at tapat na binata" RAKHMETOV, isang maharlika, isang tao ng nakaraan, ay naging isang "espesyal na tao" ng hinaharap at alam ang simula ng hinaharap na ito hanggang sa loob ng isang taon ); sa pagitan ng iba't ibang bahagi ng mundong ito (kapag naglalakbay sa Russia at sa ibang bansa). Ang pinakamataas na pagpapakita ng mesyanic na katangian ni R. ay ang pag-asam sa kanyang pagdating sa bisperas ng isang “pagbabago ng tanawin.” Ang halatang mythological subtext ng imaheng ito ay nauugnay sa istraktura ng nobela, na inayos ayon sa prinsipyo ng "world tree": R. at ilang iba pang "espesyal na tao" ay bumaba mula sa itaas, makalangit na antas nito patungo sa makasalanang lupa. dalisayin ito. Ang hagiographical at maalamat na mga tampok ng talambuhay ni R., na tumutukoy sa "Buhay ni Alexy, ang Tao ng Diyos," sa mga epiko tungkol sa mga bayani at sa pinakabagong mga alamat tungkol sa barge hauler na si Nikitushka Lomov, sa mga romantikong larawan ng mga supermen, na pinagsama. na may pang-araw-araw na detalye, ay inilaan upang bigyang-diin ang kanyang pagiging pangkalahatan at ganap na katotohanan.

Kabilang sa mga prototype ng R., madalas silang tinatawag na P.A. Bakhmetev (ayon kay Chernyshevsky mismo), na nag-aral kasama si Chernyshevsky sa gymnasium ng Saratov at, pagkatapos ng hindi natapos na pag-aaral sa instituto ng agrikultura, pumunta sa Europa at pagkatapos ay sa Oceania upang lumikha ng isang bagong sistema ng lipunan doon. Ang imahe ng R., bilang angkop sa anumang hagiographic na imahe, ay nagbunga ng maraming imitasyon. Siya ay naging pamantayan ng isang propesyonal na rebolusyonaryo, tulad ng itinuro ni D.I Pisarev sa kanyang artikulong "The Thinking Proletariat" (1865), na tinawag si R. na isang "historical figure": "Sa pangkalahatang paggalaw ng mga kaganapan, may mga sandali na ang mga tao tulad ni Rakhmetov. ay kailangan at hindi mapapalitan ..."

Lit.: Pisarev D.I. Nag-iisip ng proletaryado

//Pisarev D.I. Mga sanaysay. Sa tatlong volume. 1.1. L., 1982; Skaftymov A.P. Ang mga masining na gawa ni Chernyshevsky na isinulat sa Peter and Paul Fortress

//Skaftymov A.P. Mga moral na paghahanap ng mga manunulat na Ruso. M., 1972; Bakhtin M.M. Mga problema ng mga tula ni Dostoevsky. M., 1972; Lebedev A.A. Mga makatwirang egoist ng Chernyshevsky. M., 1973; Ta-marchenko G.E. Si Chernyshevsky ay isang nobelista. L., 1976; Naumova N.N. Roman N.G. Chernyshevsky "Ano ang gagawin?" L., 1978; Rudenko Yu.K. Nobela ni N.G. Chernyshevsky "Ano ang gagawin?": Aesthetic na pagka-orihinal at artistikong pamamaraan. L., 1979; Pinaev M.T. Roman N.G. Chernyshevsky "Ano ang gagawin?": Komentaryo. Libro para sa mga guro. M., 1988; Paperno I. Semiotics ng pag-uugali: Nikolai Chernyshevsky - isang tao ng panahon ng realismo. M., 1996.

M.A. Dzyubenko

Mga bayaning pampanitikan. - Academician. 2009 .

Tingnan kung ano ang "RAKHMETOV" sa iba pang mga diksyunaryo:

Isa sa mga pinakamahalagang karakter sa nobela ni N. G. Chernyshevsky na "Ano ang gagawin?" (1863) Rakhmetov, Salavat Kipaevich Tingnan din ang Akhmetov ... Wikipedia

RAKHMATOV RAKHMATULLIN RAKHMETOV Rakhmat, Rakhmet Turkic na mga pangalan. Mula sa salitang Arabic na rahmat, salamat, pasasalamat. (F). Rakhmatullin ang awa ng Allah (E). (Pinagmulan: "Diksyunaryo ng mga apelyido ng Ruso." ("Onomasticon")) RAKHMETOV Tulad ng Rakhmatov, ang apelyido ... ... Mga apelyido sa Russia

Rakhmetov- ang bayani ng nobela ni Chernyshevsky Ano ang gagawin? , isang uri ng walang pag-iimbot na manlalaban. Sa katauhan ni Rakhmetov, ang imahe ng hinaharap na rebolusyonaryong Narodnaya Volya ay ibinigay... Makasaysayang sangguniang libro ng Russian Marxist

Ang Wikipedia ay may mga artikulo tungkol sa ibang tao na may ganitong apelyido, tingnan ang Rakhmetov. Ang estilo ng artikulong ito ay hindi ensiklopediko o lumalabag sa mga pamantayan ng wikang Ruso. Ang artikulo ay dapat na itama ayon sa mga tuntuning pangkakanyahan ng Wikipedia... Wikipedia

- - anak ni Gabriel Ivanovich Ch., publicist at kritiko; genus. Hulyo 12, 1828 sa Saratov. Binigyan ng likas na katangian na may mahusay na kakayahan, ang nag-iisang anak na lalaki ng kanyang mga magulang, si N. G. ay paksa ng matinding pangangalaga at pagmamalasakit para sa buong pamilya. Ngunit…… Malaking biographical encyclopedia

- (eng. Rock climbing) isang sport at uri ng aktibong libangan, na binubuo ng pag-akyat sa natural (bato) o artipisyal (climbing wall) na lupain. Nagmula bilang isang uri ng pamumundok, ang rock climbing ay kasalukuyang ... ... Wikipedia

Mga kompetisyon sa kahirapan sa pag-akyat Ang kahirapan sa pag-akyat ay isang uri ng rock climbing ... Wikipedia

ANONG GAGAWIN?

Mula sa mga kwento tungkol sa mga bagong tao

(Nobela, 1863)

Rakhmetov- isa sa mga pangunahing tauhan. Ang kabanata na "Isang Espesyal na Tao" ay nakatuon sa kanya. Nagmula sa isang marangal na pamilya, na kilala mula pa noong ika-13 siglo. Kabilang sa kanyang mga ninuno ay mga boyars, okolnichy, general-in-chief, atbp. Ang kanyang ama, sa edad na apatnapu, ay nagretiro bilang isang tenyente heneral at nanirahan sa isa sa kanyang mga estates, siya ay isang despotikong katangian, matalino, edukado at ultra -konserbatibo. Nagdusa ang ina sa mahirap na katangian ng ama. Binanggit ng may-akda ang medyo makabuluhang kita ng bayani (tatlong libo sa isang taon, sa kabila ng katotohanan na gumugugol lamang siya ng apat na raan sa kanyang sarili) upang bigyang-diin ang kanyang pagiging hindi mapagpanggap at asetisismo.

Sa oras ng pagkilos ng nobela siya ay 22 taong gulang. Siya ay isang mag-aaral mula noong edad na 16, nag-aral sa Faculty of Science, ngunit umalis sa unibersidad sa loob ng halos 3 taon, inalagaan ang kanyang ari-arian, gumala-gala sa Russia - kapwa sa lupa at sa tubig, nagkaroon ng maraming mga pakikipagsapalaran na kanyang inayos. para sa kanyang sarili, dinala ang ilang tao sa mga unibersidad ng Kazan at Moscow, na ginawa silang kapwa nila. Pagbalik sa St. Petersburg, pumasok siya sa departamento ng philological. Tinatawag ng mga kaibigan si R. "rigorist" at Nikitushka Lomov (pagkatapos ng sikat na barge hauler) - para sa natitirang pisikal na lakas na binuo niya sa kanyang sarili sa pamamagitan ng ehersisyo. Matapos ang ilang buwan ng pag-aaral sa unibersidad, nakilala ni R. ang mga partikular na matalinong ulo tulad nina Kirsanov at Lopukhov, at nagsimulang magbasa ng mga libro ayon sa kanilang mga tagubilin.

"Ilang oras bago siya umalis sa unibersidad at pumunta sa kanyang ari-arian, pagkatapos ay gumala-gala sa Russia, tinanggap na niya ang orihinal na mga prinsipyo sa materyal, moral, at mental na buhay, at pagbalik niya, sila ay nabuo na sa isang kumpletong sistema, na kung saan siya adhered to unstirvingly. "Hindi ako umiinom ng isang patak ng alak. Hindi ako humahawak ng babae." At ang kalikasan ay masigla. "Bakit ito? Hindi naman talaga kailangan ang ganoong extreme.” - "Kailangan yan. Humihingi tayo ng ganap na kasiyahan sa buhay para sa mga tao - dapat tayong magpatotoo sa ating buhay na hinihiling natin ito hindi upang masiyahan ang ating mga personal na hilig, hindi para sa ating sarili nang personal, ngunit para sa tao sa pangkalahatan, na nagsasalita lamang tayo sa prinsipyo, at hindi sa pagkiling, sa paninindigan, at hindi dahil sa personal na pangangailangan.”

Samakatuwid, pinangunahan ni R. ang pinakamalubhang, Spartan na pamumuhay, kumakain lamang ng karne ng baka upang mapanatili ang pisikal na lakas, na binabanggit ang katotohanan na dapat niyang kainin lamang ang magagamit ng mga karaniwang tao. Patuloy na sinusubok ang lakas ng loob (ang yugto ng aklat-aralin ng pagsisinungaling sa mga kuko). Ang tanging kahinaan niya ay tabako. Nagagawa niyang gumawa ng napakalaking halaga dahil ginawa niyang panuntunan na pigilan ang kanyang sarili at pangasiwaan ang kanyang oras, nang hindi sinasayang ito alinman sa pagbabasa ng mga hindi mahalagang aklat o sa hindi mahahalagang bagay.

Si R. ay nabubuhay sa pangkalahatan, hindi personal, palaging nasa problema, at wala sa bahay. May isang kilalang yugto ng kanyang pag-ibig para sa isang babae na kanyang iniligtas sa pamamagitan ng pagpapahinto sa isang charabanc kasama ang isang tumakas na kabayo. R. sadyang tumatanggi sa pag-ibig dahil tinatali nito ang kanyang mga kamay. At bilang tugon sa pangungutya ng may-akda, sinabi niya: "Oo, maawa ka sa akin, tama ka, malungkot ka: pagkatapos ng lahat, ako rin, ay hindi isang abstract na ideya, ngunit isang taong gustong mabuhay." Malamang na nakikilahok si R. sa "pagkawala" ni Lopukhov, nagsisilbing kanyang tiwala, na ipinapasa ang kanyang liham kay Vera Pavlovna. Sa isang pagbisita sa kanya, ipinaliwanag niya sa kanya nang detalyado ang kanyang pananaw sa kanyang sitwasyon, sinaway siya sa paglipat ng workshop sa ibang mga kamay, at nagsasalita siya tungkol sa pagkakasala ni Lopukhov, na, sa kanyang mga salita, "ay hindi napigilan ang melodrama na ito. ”

Ang imahe ni R. ay nagtataglay ng selyo ng misteryo, na naka-encrypt sa rebolusyonaryong aktibidad ng bayani - ang "nakatagong" plot ng nobela. Ito rin ang tanda ng kanyang pagiging pinili. Sa kabila ng katotohanan na ang bayani ay nakikibahagi sa salungatan ng nobela, ang kanyang pag-andar ng balangkas ay naiiba - upang kumatawan sa uri ng espesyal, "ideal" na tao kung saan ang lahat ng iba pang mga character ay inihambing sa isang paraan o iba pa. Nabatid na dalawang taon pagkatapos ng mga kaganapang inilarawan sa nobela, umalis siya sa St. Petersburg, sa paniniwalang nagawa na niya ang lahat ng kanyang makakaya dito, ibinenta ang kanyang ari-arian, namamahagi ng bahagi ng pera sa kanyang mga kasamahan upang makumpleto nila ang kurso. , pagkatapos ay nawala ang kanyang mga bakas. Tinawag ng may-akda ang mga taong tulad ni R. "asin ng asin"
lupa."

Hindi lihim na sa isang pagkakataon ang nobela ni Chernyshevsky na "Ano ang dapat gawin?" nagdulot ng tunay na kaguluhan sa mga pampublikong lupon. Ang isang nobela tungkol sa "mga bagong tao" ay kung paano karaniwang tinatawag ang gawaing ito, na nagkaroon ng malaking impluwensya sa isipan ng mga kabataang Ruso noong dekada 60 ng ika-19 na siglo. Ngunit sino ang mga “bagong tao”?

Ang isa sa kanila ay si Rakhmetov, isang karakter na gumaganap ng isang espesyal na papel sa nobelang ito. "Isang espesyal na tao" ang tawag sa kanya ng may-akda. Ang Rakhmetov ay isang kolektibong imahe ng mga tao ng pinakamataas na "lahi" noong panahong iyon. Ano siya?

Si Rakhmetov ay isang rebolusyonaryong demokrata, isang maharlika sa pamamagitan ng kapanganakan. Bilang isang binata, pumasok siya sa unibersidad, kung saan naging malapit siya kay Kirsanov. Lubos niyang naimpluwensyahan ang mga pananaw ni Rakhmetov, pagkatapos nito ay nagsimulang pag-aralan ng binata ang rebolusyonaryong panitikan. Gayunpaman, hindi niya binasa ang lahat: ipinahayag niya na "orihinal" lamang ang kanyang nabasa. Naniniwala si Rakhmetov na ang bawat agham ay may sariling mga mapagkukunan ng aklat-aralin, at sila lamang ang tunay na karapat-dapat ng pansin. Alinsunod dito, pinag-aralan lamang niya ang pinaka orihinal na mga gawa, pangunahing mga mapagkukunan, dahil pinalaya nila siya mula sa pangangailangang pag-aralan ang daan-daang katulad na mga libro.

Tinatawag ng ilang mga karakter si Rakhmetov na isang mahigpit - isang tao na walang pag-aalinlangan na sumunod sa kanyang mga prinsipyo at panloob na mga alituntunin. At totoo nga. Bilang isang aristokrata sa pamamagitan ng kapanganakan, hindi pinahintulutan ni Rakhmetov ang kanyang sarili na mamuhay sa engrandeng istilo: kumain siya, bukod sa karne ng baka, tanging ang pinakamurang mga pagkain, at natulog sa pakiramdam. "Wala akong karapatang gumastos ng pera sa isang kapritso na magagawa ko nang wala," deklara niya. Bukod dito, nagsumikap si Rakhmetov nang mahabang panahon upang maranasan mismo ang lahat ng paghihirap, kahirapan at pagkukulang na dumarating sa mga mahihirap. Ito ang esensya ng kanyang asetisismo: naniniwala siya na hindi siya mabubuhay nang iba sa paraan ng pamumuhay ng mga karaniwang tao.

Si Rakhmetov ay ganap na nakatuon sa kanyang sarili sa layunin para sa kabutihan ng mga tao: hindi siya nag-aksaya ng oras, nag-aral ng may-katuturang literatura, at kahit na hindi na gumugol ng mas maraming oras sa pakikipag-usap sa mga tao kaysa sa kinakailangan. Sinasalamin nito ang isa sa mga pangunahing katangian ng kanyang karakter - pagkamakatuwiran. Kung minsan ang kanyang pagkamakatuwiran ay naging sukdulan: minsan ay nahulog siya sa isang babae, ngunit hindi nagsimula ng isang seryosong relasyon sa kanya - sa kanyang mga salita, maaaring ito ay "nakatali sa kanyang mga kamay." Ang ibig niyang sabihin ay magiging hadlang ang pag-ibig sa kanyang mga rebolusyonaryong gawain. Samakatuwid, iniwan niya ang kanyang minamahal; Sa loob ng ilang buwan pagkatapos ng breakup, sinubukan kong pigilan ang pakiramdam ng pagmamahal sa aking sarili; At ito ay isa lamang sa mga kaso ng kanyang pagpipigil sa sarili at pagsasakripisyo.

Kitang-kita na si Rakhmetov ay isang karakter na dapat tingnan. Hindi natitinag na kalooban, matatag na pagsunod sa mga prinsipyo, katwiran, katapatan - ito ang mga katangian na dapat pagsikapan ng bawat isa sa atin.

Opsyon 2

Si Rakhmetov ay lumilitaw sa harap natin sa kabanata na "Isang Espesyal na Tao," ngunit naramdaman na siya ang pinakamahalaga sa gawain.

Nakita natin na ang bayani ay nagsimulang ipanganak muli bilang isang binata. Ang kanyang sambahayan ay mga serf, at samakatuwid, na napansin at nararanasan ang mga moral ng serfdom, ang aming pagkatao ay nagsimulang mag-isip tungkol sa katotohanan. Si Rakhmetov ay naiiba sa Lopukhov at Kirsanov, una sa lahat, sa kanyang malakas na kalooban at malakas na karakter, na nagpakita ng kanilang sarili sa proseso ng mga aksyong paghahanda sa rebolusyonaryong pakikibaka. Nang mangarap siya ng isang rebolusyon, nagsimula siyang magkaroon ng higit at higit na mga pag-iisip tungkol sa kung paano kumilos. Aktibo siyang naghanap ng rapprochement sa mga ordinaryong tao. Ito ay kapansin-pansin mula sa kanyang mga paglalakbay sa paligid ng kanyang katutubong expanses, pisikal na paggawa, at mga paghihigpit sa kanyang personal na buhay.

Tinawag ng mga tao si Rakhmetov Nikitushka Lomov, sa gayon ay nagpapakita ng pakikiramay sa kanya. Naniniwala siya na ang mga magsasaka at manggagawa ay kailangang igalang at sinisikap na maunawaan ang mga paghihirap na kanilang dinadala sa kanilang mga balikat. Iginawad ng may-akda ang pangunahing tauhan na may kalubhaan sa kanyang sarili at isang hindi mahahalata na hitsura. Sa una ay itinuturing siya ni Vera Pavlovna na isang madilim na tao, ngunit pagkatapos na makilala siya nang mas mabuti, sinimulan niyang i-claim na siya ay nagpapakita ng kabaitan at lambing.

Si Rakhmetov ay hindi kailanman lumihis mula sa tinatanggap na mga pamantayan ng pag-uugali. Ang kanyang paghahanda sa kanyang sarili para sa rebolusyonaryong pakikibaka ay nararamdaman kapwa mula sa moral at pisikal na panig. Pagkatapos magpalipas ng buong gabi sa mga kuko, nagpasya siyang subukan ang kanyang sarili kung magagawa niya ito o hindi. Galing sa isang marangal na pamilya, ibinenta ng bayani ang kanyang mana dahil ayaw niyang tanggapin ang interes ng aristokratikong lipunan. Ang pagkakaroon ng malaking tapang, tinatanggihan niya ang kaligayahan at pag-ibig. Ito ay tiyak na isang tao na nakita ni Chernyshevsky bilang pinuno ng mga rebolusyonaryo. Naimpluwensyahan ng kanyang imahe ang mga sumunod na henerasyon ng mga tao na may bago at progresibong pananaw sa Russia at Kanluran.

Ang imahe ni Rakhmetov ay malapit at kawili-wili sa akin, dahil mayroon siyang mga katangiang wala kay Bazarov. Lalo kong hinahangaan ang kanyang kalayaan, katatagan at, siyempre, ang katotohanan na alam niya kung paano ipasailalim ang kanyang buhay sa kanyang napiling ideal.

Ang sanaysay ni Rakhmetov sa nobelang Ano ang gagawin?

Ang imahe ng Rakhmetov ay sa ilang mga kahulugan ay tunay na kakaiba at kamangha-manghang. Ito ang pinakamataas na dalisay na kalikasan, na naglalaman ng mga tampok ng panahon. Hinahangaan ni Chernyshevsky ang katangian ng kanyang pagkatao, siya ay lubos na nakikiramay sa kanya. Si Rakhmetov ay pinagkalooban ng hindi kapani-paniwalang mga katangian ng karakter.

Ang taong ito ay isang aristokrata sa pinagmulan, ang kanyang mga ideya at kaisipan ay isang demokratikong kalikasan. Si Chernyshevsky mismo ay nagsabi tungkol sa kanyang bayani na kakaunti na lamang ang mga taong natitira.

Kapansin-pansin na ang karakter ni Chernyshevsky ay hindi agad pinagkalooban ng lahat ng mga katangian sa itaas. Noong una siyang dumating sa St. Petersburg, siya ay isang ordinaryong binata na walang anumang maliliwanag na ideya, mga plano para sa hinaharap, o mga pangarap, ngunit pagkatapos ay nakilala ni Rakhmetov si Kirsanov. Siya ang nagpakilala sa ating pagkatao sa mga turo ng mga utopiang sosyalista. Literal na binaligtad ng turong ito ang buong pananaw sa mundo ni Rakhmetov, at ginawa siyang isang espesyal na tao. Ang mga turo ni Feuerbach, na pinahanga rin siya sa kanyang mga ideya, ay may mahalagang papel din.

Si Rakhmetov ay hindi kapani-paniwalang mabilis na nag-master at naaalala kung ano ang sinabi sa kanya, hinahangaan niya si Kirsanov sa kanyang mga kakayahan. Siya ay may matanong na pag-iisip, siya ay mapagmasid, si Rakhmetov ay nagtatrabaho sa iba't ibang larangan, hindi siya umiiwas sa anumang gawain. Binansagan pa nga ng mga tagahakot ng barge na Rakhmetov ang pangalan ng bayani ng Volga, napakalapit niya sa mga tao.

Nililimitahan niya ang kanyang sarili sa maraming bagay, na sadyang pinipilit ang kanyang sarili na tiisin ang pisikal na pagdurusa. Sa lihim, si Rakhmetov ay naghahanda para sa rebolusyon; Para sa kapakanan ng rebolusyon, nagawa pa niyang talikuran ang babaeng mahal niya. Naniniwala siya na ang kanyang direktang responsibilidad ay trabaho at aktibidad, at hindi niya kayang iugnay ang kanyang sarili sa isang babae. Ang pinakamahalagang gawain niya ay ipaglaban ang kagalingan at kaligayahan ng mga tao. At, ito ay nagkakahalaga ng pagpuna, ginawa niya ito nang napakahusay. Maraming tao ang nakakuha ng lakas mula kay Rakhmetov, humanga sa kanya, at nagsilbi siyang halimbawa para sa kanila. Siya mismo ay hindi kapani-paniwalang interesado sa paggalugad ng kanilang buhay, pagmamasid, pag-aaral ng kanilang buhay.

Marahil, sa isang tiyak na panahon sa ating bansa ay palaging may mga tao na nakikilala sa pamamagitan ng kanilang katalinuhan, kakayahang mahulaan ang ilang mga pangyayari, at perspicacity. Sa kasamaang palad, hindi namin masasabi na maraming ganoong mga tao, ngunit kailangan mong makinig sa kanila, mag-isip tungkol sa bawat salita, at maging lubhang matulungin.

Maraming mga kawili-wiling sanaysay

• Sanaysay sa obrang Virgin Soil Upturned by Sholokhov

  Ang kahanga-hangang gawaing ito ay nagsasabi ng isang kuwento na puno ng kalungkutan ng tao, na napakahirap pag-usapan, dahil ang lahat ng mga kakila-kilabot na nakaapekto sa panahong iyon ay talagang nangyari.

• Pagsusuri sa fairy tale ni Andersen na The Little Match Girl

  Ang "The Little Match Girl" ay ang sikat na kwento ng Pasko ni H.H. Andersen. Ang pangunahing tauhan ng kwento ay isang maliit na batang pulubi na napipilitang magbenta ng posporo sa gabi bago ang Bagong Taon. Ang kanyang pamilya ay lubhang mahirap

Ang paglilingkod sa militar ay isa sa mga iginagalang na propesyon sa ating bansa. Ipinakita ng mayamang kasaysayan na salamat lamang sa mga magigiting na mandirigma, napanatili ng Russia ang pambansang pagkakakilanlan nito.

• Sanaysay Gaano kaganda ang taglagas na puno ng birch, grade 4

  Mula noong sinaunang panahon, ang puno ng birch ay itinuturing na isang simbolo ng kagandahan at biyaya ng kalikasan ng Russia. Nakuha ng kulot na punong ito ang pangalan nito mula sa puting balat nito. Ang ibig sabihin ng "Ber" ay "liwanag, makinang." Sa bawat panahon ng taon, ang puno ng birch ay humanga sa dekorasyon nito

• Essay Love sa nobelang The Captain's Daughter ni Pushkin

  Mahirap sigurong pangalanan ang kahit isang manunulat na hindi bumaling sa tema ng pag-ibig sa kanyang akda. Ang pakiramdam na ito ay banal na maganda, kailangan ito ng bawat tao. Kung wala ito imposibleng maunawaan ang kaligayahan.

Ang nobela ni Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky na "Ano ang gagawin?" ay isinulat niya sa Peter at Paul Fortress. Ito ay nilikha noong panahon ng pag-usbong ng rebolusyonaryong kilusan. Si Rakhmetov ay isa sa mga pangunahing tauhan ng nobelang ito, na lumilitaw sa harap natin sa kabanata na "Isang Espesyal na Tao".
Sa pinagmulan, si Rakhmetov ay isang maharlika, isang kinatawan ng isang marangal na pamilya, kung saan ang pamilya ay may mga boyars, general-in-chief, at okolnichy. Ngunit ang isang malaya at maunlad na buhay ay hindi nagpapanatili kay Rakhmetov sa ari-arian ng kanyang ama. Nasa edad na labing-anim, umalis siya sa lalawigan at pumasok sa departamento ng natural na agham ng unibersidad sa St. Petersburg.
Ang pag-alis sa maharlikang paraan ng pamumuhay, siya ay naging isang demokrata sa mga pananaw at pag-uugali. Si Rakhmetov ay isang tunay na rebolusyonaryo. Walang masyadong tao na katulad niya. "Nakilala ko," ang sabi ni Chernyshevsky, "sa ngayon ay walong halimbawa lamang ng lahi na ito (kabilang ang dalawang babae) ...."
Si Rakhmetov ay hindi agad naging isang "espesyal na tao." At tanging ang kanyang kakilala kay Lopukhov at Kirsanov, na nagpakilala sa kanya sa mga turo ng mga utopian na sosyalista at ang pilosopiya ni Feuerbach, ay isang seryosong impetus para sa kanyang pagbabagong-anyo sa isang "espesyal na tao": "Nakinig siya nang buong sakim kay Kirsanov noong unang gabi, sumigaw, pinutol ang kanyang mga salita ng mga bulalas ng sumpa sa kanya."
Matapos ang paglipat sa rebolusyonaryong aktibidad, sinimulan ni Rakhmetov na palawakin ang saklaw ng kanyang mga aktibidad na may kamangha-manghang bilis. At sa edad na dalawampu't dalawa, si Rakhmetov ay naging "isang tao ng napakahusay na masusing iskolar." Napagtatanto na ang lakas ng pinuno ng rebolusyon ay nakasalalay sa kanyang kalapitan sa mga tao, nilikha ni Rakhmetov para sa kanyang sarili ang pinakamahusay na mga kondisyon para sa personal na pag-aaral ng buhay ng mga manggagawa. Upang gawin ito, naglakad siya sa buong Russia, ay isang sawyer, isang woodcutter, isang stonecutter, hinila ang mga barge kasama ang Volga kasama ang mga barge hauler, at natulog din sa mga pako at tumanggi sa masarap na pagkain, kahit na kaya niya ito.
Kumakain lamang siya ng karne ng baka para mapanatili ang kanyang pisikal na lakas. Ang tanging kahinaan niya ay tabako. Si Rakhmetov ay namamahala na gumawa ng napakalaking halaga sa isang araw, dahil alam niya kung paano pamahalaan ang oras nang makatwiran, nang hindi sinasayang ito alinman sa pagbabasa ng mga hindi mahalagang libro o sa mga hindi mahalagang bagay.
Tinatanggihan din niya ang pagmamahal ng isang bata at napakayamang balo, at halos lahat ng kasiyahan sa buhay. “I must suppress love in myself,” sabi niya sa babaeng mahal niya, “love for you would tie my hands, hindi na agad makakalag, nakatali na. Pero kakalagan kita. Hindi ako dapat magmahal... walang karapatan ang mga tulad ko na iugnay ang kapalaran ng iba sa kanila.”
Sa lahat ng ito, unti-unti niyang inihanda ang sarili para sa mga rebolusyonaryong aksyon, napagtanto na kailangan niyang tiisin ang paghihirap, paghihirap at maging ang pagpapahirap. At maaga niyang sinusuyo ang kanyang kalooban, na sinasanay ang kanyang sarili na makatiis sa pisikal na pagdurusa. Si Rakhmetov ay isang tao ng mga ideya sa pinakamataas na kahulugan ng salita Ang pangarap ng rebolusyon para sa taong ito ng "isang espesyal na lahi" ay isang gabay sa pagkilos at isang patnubay para sa kanyang buong personal na buhay.
Ngunit hindi isinasaalang-alang ni Chernyshevsky ang pamumuhay ni Rakhmetov bilang pamantayan ng pagkakaroon ng tao. Sa kanyang palagay, ang mga ganitong tao ay kailangan lamang sa sangang-daan ng kasaysayan bilang mga indibidwal na sumisipsip ng mga pangangailangan ng mga tao at lubos na nakadarama ng sakit ng mga tao. At sa nobela, ang kaligayahan ng pag-ibig ay bumalik kay Rakhmetov pagkatapos ng rebolusyon. Nangyayari ito sa kabanata na "Pagbabago ng tanawin", kung saan pinalitan ng "ginang sa pagluluksa" ang kanyang damit sa isang damit-pangkasal, at sa tabi niya ay isang lalaki na humigit-kumulang tatlumpu,
Sa imahe ni Rakhmetov, nakuha ni Chernyshevsky ang pinaka-katangian na mga tampok ng umuusbong na 60s sa Russia. XIX na siglo ang uri ng rebolusyonaryo na may hindi sumusukong kagustuhang lumaban, na may mga mithiing moral, maharlika at walang katapusang debosyon sa karaniwang mamamayan at sa kanyang tinubuang-bayan. Sa nobelang ito, sa unang pagkakataon, iginuhit ang isang larawan ng hinaharap na sosyalistang lipunan, ang dakilang layunin para sa pagkamit kung saan ang matapang na Rakhmetov ay naghahanda ng isang rebolusyon. Ang imahe ni Rakhmetov ay gumawa ng isang hindi maalis na impresyon sa mga mambabasa at nagsilbing isang huwaran. Ang pangarap ng bawat rebolusyonaryo ay pamunuan ang parehong pamumuhay tulad ng pinamunuan ni Rakhmetov.
At sa tanong na "Ano ang gagawin?" Si Nikolai Gavrilovich ay tumugon sa imahe ni Rakhmetov Sinabi niya: "Narito ang isang tunay na tao na lalong kailangan ngayon sa Russia, gawin ang kanyang halimbawa at, sinuman ang may kakayahan at may kakayahan, sundin ang kanyang landas, dahil ito ang tanging landas para sa iyo. maaaring humantong sa ninanais na mga layunin".
Si Rakhmetov ay isang kabalyero na walang takot o panunumbat, isang tao na huwad mula sa bakal. Ang landas na kanyang tinatahak ay hindi madali, ngunit ito ay mayaman sa lahat ng uri ng kagalakan. At mahalaga pa rin ang mga Rakhmetov, sila ay isang halimbawa ng pag-uugali at imitasyon, isang mapagkukunan ng inspirasyon. “Sila ay kakaunti, ngunit kasama nila ang buhay ng lahat ay umuunlad; kung wala ang mga ito ay titigil ito, ito ay magiging maasim, kakaunti sila, ngunit binibigyan nila ang lahat ng tao upang huminga, kung wala sila ay masusuffocate ang mga tao. Napakaraming tapat at mabait na tao, ngunit kakaunti ang gayong mga tao; ngunit sila ay nasa loob nito... isang palumpon sa marangal na alak; mula sa kanila ang lakas at aroma nito; ito ang kulay ng pinakamahuhusay na tao, ito ang makina ng mga makina, ito ang asin ng lupa.”