Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Mula noong ika-14 na siglo Ang muling pagkabuhay ng kultura ng Russia ay nagsisimula, dahil sa pagpapalaya ng mga lupain ng Russia mula sa Horde yoke, ang pagbuo ng sentralisadong estado ng Russia at ang tagumpay ng pag-unlad ng ekonomiya. Unti-unti, nagsisimulang mabuo ang isang kulturang all-Russian.

Panitikan

Sa siglo XIV-XV. Karamihan sa mga salaysay ay pinagsama-sama sa mga monasteryo ng Moscow; ang mga Ebanghelyo, buhay ng mga santo, at mga turo ay kinopya. Ang pag-unlad at pagpapalakas ng estado ng Russia ay sinamahan ng pagpapalakas ng posisyon ng simbahan sa lahat ng larangan ng espirituwal na buhay. Noong ika-16 na siglo Ang mga aktibidad sa ideolohiya ng simbahan ay nakakuha ng malawak na saklaw. Ang Simbahan ay naglunsad ng paglaban sa lahat ng uri ng hindi pagsang-ayon at itinatag ang mahigpit na regulasyon sa lahat ng espirituwal na buhay. Sinusubaybayan ng Simbahan ang tamang pag-unawa sa mga turo ni Kristo at malupit na pinarusahan ang mga freethinkers at mga erehe.

Pagpipinta

Ang pagpipinta ng Russia noong XIV-XV na siglo. naabot ang walang katulad na kaunlaran. Ang tao at ang kanyang espirituwal na mundo ang pangunahing tema ng pagpipinta ng Russia.

Ay isang mahusay na artista Feofan ang Griyego, na nagmula sa Byzantium noong 70s ng ika-14 na siglo. papuntang Novgorod. Tanging ang mga icon ng Deesis sa Annunciation Cathedral ang nakaligtas hanggang sa ating panahon.

Andrey Rublev- ang pinakatanyag at iginagalang na master ng Moscow school of icon painting, libro at monumental na pagpipinta noong ika-15 siglo. Nilikha ni Rublev ang kanyang obra maestra - ang icon na "The Life-Giving Trinity" (Tretyakov Gallery).

Dionysius- nangungunang pintor ng icon ng Moscow noong huling bahagi ng ika-15 - unang bahagi ng ika-16 na siglo. Siya ay itinuturing na kahalili sa mga tradisyon ni Andrei Rublev. Ang pinakasikat na mga gawa ni Dionysius ay ang mga kuwadro na gawa sa dingding at iconostasis ng Cathedral of the Nativity of the Virgin Mary sa Ferapontov Monastery, na ginawa ng master kasama ang kanyang mga anak na sina Theodosius at Vladimir.

Gayundin, ang siglo XIV-XV ay naging panahon ng pag-unlad ng mga miniature ng libro.

Negosyo ng libro

Mga sentro para sa literacy at edukasyon noong ika-16 na siglo. May mga monasteryo at simbahan kung saan nilikha ang mga paaralan, at may mga aklatan ng sulat-kamay at nakalimbag na mga aklat. Hanggang sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo. Ang lahat ng mga libro sa Rus' ay isinulat sa pamamagitan ng kamay. SA 1553 Nagsisimula ang pag-print ng libro sa Russia. SA Abril 1564 Inilathala ng klerk na si Ivan Fedorov ang unang naka-print na aklat na "Apostle" na may petsang Ruso (tungkol sa mga aktibidad ng mga disipulo ni Kristo). Sinundan ito ng Aklat ng mga Oras at iba pang mga aklat, na nakikilala sa pamamagitan ng mataas na antas ng paglilimbag.

Arkitektura

SA 1485 Nagsimula ang pagtatayo ng mga bagong pader at tore ng Kremlin. Ang civil engineering ay umuunlad, isang bilang ng mga gusali - mga silid - ay itinatayo sa Kremlin, ang pinakasikat kung saan ay ang Faceted Chamber (1487-1496). Ang pinakatanyag na monumento ng arkitektura ng panahong ito ay ang St. Basil's Cathedral, ang pagtatayo nito ay nagpatuloy sa 1554-1560.

13. “Panahon ng mga Problema” sa simula ng ika-17 siglo.

Panahon ng Mga Problema (1598-1613) sa kasaysayan ng Fatherland ay nailalarawan sa pamamagitan ng kahinaan ng kapangyarihan ng estado at pagsuway ng labas sa gitna, pagpapanggap, digmaang sibil at interbensyon, "ang malaking pagkawasak ng estado ng Moscow."

Mga Dahilan ng Mga Problema: 1. ang pamilya Rurik ay nagambala 2. simula ng ika-17 siglo ay isang kalamidad para sa Russia (gutom, pangkalahatang kawalang-kasiyahan, ang mga tao ay nagsimulang umalis sa kanilang mga katutubong nayon upang maglakbay sa buong bansa) 3. oprichnina, na nagpakita sa mga tao ng kanilang kawalan ng mga karapatan sa harap ng arbitraryong kapangyarihan

Matapos ang pagkamatay ni Ivan IV the Terrible (1584) nagmana ng trono ang kanyang anak na si Feodor (1584-1598)- isang taong walang kakayahang mamuno. Ang lahat ng kapangyarihan ay nasa kamay ng kanyang bayaw na si Boris Godunov.

Ang simula ng Troubles ay minarkahan ng pagkamatay ng anak ni Ivan the Terrible na si Dmitry. Matapos ang pagkamatay ni Feodor, si Boris Godunov ay nahalal na Tsar ng Zemsky Sobor. Sa kanyang pagkamatay, natapos ang dinastiyang Rurik sa trono ng Moscow.

SA 1601 - idineklara ang isang impostor sa Poland Maling Dmitry (Grigory Otrepiev), na nagpapanggap bilang anak ni Ivan the Terrible.

SA 1605 Ang mga boyars, na ipinagkanulo si Boris (kanyang kamatayan), ay nanumpa ng katapatan kay False Dmitry, na nagsimulang maghari.

SA 1606 Sa panahon ng pag-aalsa, napatay si False Dmitry. Sa trono Vasily Shuisky. Ang pagpapalakas ng serfdom, instability at arbitrariness ng mga pyudal lords ay nagdulot ng pag-aalsa ng mga magsasaka at serf.

1606 -ang unang digmaang magsasaka. Ang mga pangunahing dahilan: ang proseso ng pagkaalipin, kawalang-tatag at kaguluhan sa mga istruktura ng kapangyarihan. Ivan Bolotnikov-ang pinuno ng pag-aalsa ng mga magsasaka at serf mula sa Putivl ay lumipat sa Moscow.

Tag-init 1607., nang kinubkob ng hukbo ni Ivan Bolotnikov ang Tula, lumitaw ang pangalawang impostor sa Starodub, na nagpapanggap bilang Tsarevich Dmitry ( Maling Dmitry II). Nakamit ng False Dmitry II ang ilang tagumpay.

SA Hunyo 1608 Lumapit si False Dmitry II sa Moscow. Maraming maharlika at opisyal ng pamahalaan, na hindi nasisiyahan sa pamumuno ni Shuisky, ang lumipat sa Tushino. Ang dual power ay naitatag sa bansa. Sa katunayan, sa Russia mayroong dalawang hari, dalawang Boyar Dumas, dalawang sistema ng mga order. Isang kudeta sa palasyo ang naganap sa Moscow.

Tsar Vasily Hulyo 17, 1610 ay tinanggal sa trono. Matapos ang pagbagsak ng Shuisky, nagsimula ang isang interregnum sa Moscow. Ang kapangyarihan ay naipasa sa mga kamay ng mga boyars, na sa lalong madaling panahon ay nanumpa ng katapatan sa prinsipe ng Poland na si Vladislav, sa Setyembre 1610 Ang mga pole ay pumasok sa kabisera.

Ang ilang mga lungsod sa Russia ay hindi sumusuporta sa mga Polo, at ang bansa ay nahati sa dalawang kampo. Panahon mula sa 1610 hanggang 1613 bumaba sa kasaysayan bilang "Pitong Boyars"- sa bilang ng mga boyars na namuno sa partidong "Russian".

Ang isang malakas na sikat na kilusang anti-Polish ay sumisikat sa bansa at 1611 Isang milisyang bayan ang nabuo at kinubkob ang Moscow. Ang milisya ay pinamunuan ng gobernador ng Ryazan na si Prokopiy Lyapunov. Dahil sa mga kontradiksyon sa pamahalaan ng I, ang milisya ay nagkawatak-watak, ngunit sa susunod na taon isang pangalawang milisya ang nabuo sa Nizhny Novgorod. Ang kanyang pinuno Kuzma Minin V Setyembre 1611 nanawagan sa mga kapwa mamamayan na tumulong sa estado ng Moscow. Inimbitahan ng pinuno ng zemstvo militia ang prinsipe ng katiwala at gobernador Dmitry Mikhailovich Pozharsky. SA Oktubre Sinakop ng militia ang Moscow sa pamamagitan ng bagyo at sumuko ang mga Polo.

SA Enero 1613 Ang Zemsky Sobor ay natipon sa taon, kung saan naganap ang halalan ng isang bagong hari. Largely thanks to Patriarch Filaret, they put Mikhail Romanov, na 16 taong gulang noon. Ang kapangyarihan ng bagong tsar ay makabuluhang limitado ng mga boyars at ang Zemsky Sobor, kung wala ang pagpapala ng tsar ay hindi makakagawa ng pinakamahalagang desisyon.

BUNGA NG MALAKING GULO:

Napakahirap suriin ang kahalagahan ng Oras ng mga Problema para sa kapalaran ng ating estado. Ang mga kagyat na pangyayari sa panahong ito ay humantong sa pandaigdigang pagkasira ng ekonomiya At kahirapan ng bansa. Ang kinahinatnan ng kaguluhan ay iyon Nawalan ng bahagi ng mga lupain ang Russia, na kailangang ibalik nang may mabibigat na pagkalugi: Smolensk, kanlurang Ukraine, Kola Peninsula. Para sa isang hindi tiyak na panahon, maaaring makalimutan ng isa ang tungkol sa pag-access sa dagat, at samakatuwid ay tungkol sa kalakalan sa Kanlurang Europa. Ang lubhang humina na estado ng Russia ay napapaligiran ng malalakas na kaaway sa anyo ng Poland at Sweden, at muling nabuhay ang Crimean Tatar. Sa kabilang banda, ang papel ng mga tao sa pagpapatalsik sa mga mananakop na Polish-Swedish, ang pag-akyat ng bagong dinastiya ng Romanov (1613-1917) - pinag-isa nila ang lipunan, at ang kamalayan sa sarili ng mga mamamayang Ruso ay tumaas sa isang qualitatively bagong antas.

Ang pagsalakay ng Mongol-Tatar at ang pamatok ng Golden Horde ay may negatibong epekto sa bilis at kurso ng pag-unlad ng kultura ng mga sinaunang Ruso. Ang napakalaking pagkawasak ay naantala ang pagbuo ng pagtatayo ng bato sa halos kalahating siglo.

Ang pagtaas ng Moscow at ang pagtitipon ng mga lupain ng Russia sa paligid nito ay nag-ambag sa pagpapanumbalik ng mga nasirang ugnayan sa pagitan ng mga lupain ng Russia. Sa pagtatapos ng ika-15 siglo, nang ang Moscow ay naging pinakamahalagang sentro ng ekonomiya, militar-pampulitika at espirituwal, ang proseso ng pagbuo ng nasyonalidad ng Russia ay tumindi at ang mga uso sa pagbuo ng isang solong pambansang kultura ay tumindi. Ang pakikipaglaban sa mga dayuhang mananakop ay nagdulot ng bagong pagtaas sa oral folk art. Ang mga alamat, epiko at kwentong nilikha ng mga tao ay tinawag ang mga mamamayang Ruso upang lumaban upang ibagsak ang kinasusuklaman na pamatok. Ang isa sa mga pinakatanyag na alamat ng panahong ito ay ang "The Tale of the Invisible City of Kitezh," isang lungsod na lumubog sa ilalim ng lawa, ngunit hindi sumuko sa kaaway.

Hindi nawalan ng kabuluhan ang pagsulat ng salaysay sa panahong ito, sa kabila ng pagkasira ng halos lahat ng mga sentro nito, maliban sa Novgorod, kung saan hindi ito naantala. Nasa dulo na ng XIII-simula. XIV siglo Ang mga bagong sentro ng salaysay ay lumitaw (Tver, Moscow), at nagsimula ang isang bagong pagtaas sa genre ng salaysay.

Ang pagbuo ng isang sentralisadong estado ay isang malakas na pampasigla para sa pag-unlad ng kultura. Ang pangangailangan na palakasin ang posisyon ng panloob at dayuhang patakaran ng estado ay humantong sa isang walang uliran na pagtaas sa mga pangangailangan ng estado para sa pagpapaunlad ng pinaka magkakaibang mga lugar ng materyal at espirituwal na kultura.

Ang isang pangunahing papel sa pagpapalakas ng pagtukoy sa mga posisyon ng Simbahang Ortodokso ay ginampanan ng Konseho ng Daang Pinuno noong 1551, na nagtangkang ayusin ang sining. Ang gawain ni Rublev ay ipinahayag bilang isang modelo sa pagpipinta, mula sa punto ng view ng kanyang iconography, iyon ay, ang pag-aayos ng mga figure, ang paggamit ng ilang mga kulay, atbp. Sa arkitektura, ang Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin ay iniharap bilang isang modelo, sa panitikan - ang mga gawa ng Metropolitan Macarius at ang kanyang bilog. Habang nililimitahan ang kalayaan ng pagkamalikhain, ang mga desisyon ng Stoglavy Cathedral sa parehong oras ay nag-ambag sa pagpapanatili ng isang mataas na antas ng craftsmanship.

Sa pambansang saklaw, ang edukasyon ay pangunahin pa rin, eklesiastiko sa kalikasan, at magagamit lamang ng ilang piling tao. Ang literacy ay laganap pangunahin sa mga pyudal na panginoon, klero at mangangalakal. Ang pinakakaraniwan ay ang pagsasanay sa mga monasteryo. Sa tahanan at sa mga pribadong paaralan, karaniwang nagtuturo ang mga tao ng klero; ang sekular na “mga guro ng karunungan sa pagbasa” ay napakabihirang. Ang batayan ng anumang proseso ng edukasyon ay mga teolohikong disiplina. Bilang isang tuntunin, itinuro din nila ang pagbabasa at pagsulat, at kung minsan ang mga simula ng aritmetika. Karaniwang ginagamit ang mga aklat na liturhikal bilang "mga aklat-aralin"; sa ikalawang kalahati lamang ng siglo lumitaw ang mga espesyal na gramatika at aritmetika.

Ang pag-unlad ng pagsulat ay sinamahan ng pagbabago sa mismong pamamaraan ng pagsulat, na umaayon sa tumaas na pangangailangan para sa mga libro at iba't ibang uri ng mga dokumento. Ang pinakamahalagang kultural na kababalaghan ng ika-16 na siglo. ay ang simula ng paglilimbag. Noong 1564 Ang diakono ng isa sa mga simbahan sa Moscow, si Ivan Fedorov, ay naglathala ng "The Apostle" - ang unang naka-print na libro sa Russia. Kasunod nito, inilathala ni Fedorov ang unang panimulang aklat sa Lvov. Gayunpaman, noong ika-16 na siglo. Pangunahin nilang inilimbag ang mga aklat na liturhikal. ika-16 na siglo Nagbigay siya ng matingkad na mga gawa ng panlipunang pag-iisip na may kaugnayan sa pag-unlad ng isang sentralisadong estado, ang pagpapalakas ng kapangyarihan ng hari, at ang pagbuo ng isang bagong sistemang panlipunan - ang maharlika.

Ang mga bagong kalagayang sosyo-politikal ay nagdulot ng mga bagong problema sa harapan. Ang malaking pansin sa panitikang Ruso ay nagsimulang ibigay sa mga isyu ng awtokratikong kapangyarihan, ang lugar at kahalagahan ng simbahan sa estado, at ang internasyonal na posisyon ng Russia. Nag-ambag ito sa pagbuo ng mga bagong genre ng panitikan. Kasabay nito, ang mga genre at uso na tradisyonal para sa panitikang Ruso ay nagpapanatili ng kanilang kahalagahan.

Ang pagsulat ng salaysay ay patuloy na umunlad, mula ngayon ay napapailalim sa isang solong sentro at isang layunin - ang pagpapalakas ng sentralisadong estado ng Russia, ang awtoridad ng mga awtoridad ng hari at simbahan.

Inilalarawan ng "The Chronicler of the Beginning of the Kingdom" ang mga unang taon ng paghahari ni Ivan the Terrible at pinatutunayan ang pangangailangang magtatag ng maharlikang kapangyarihan sa Rus'. Ang "Degree Book" ay naglalaman ng mga larawan at paglalarawan ng mga paghahari ng mga dakilang prinsipe at metropolitan ng Russia, na inayos sa 17 degrees, simula sa Vladimir I (Svyatoslavich) hanggang kay Ivan IV. Ang facial chronicle corpus (Nikon Chronicle) ay kumakatawan sa isang natatanging kasaysayan ng mundo mula sa paglikha ng mundo hanggang sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo.

Ang pag-unlad ng arkitektura sa panahong ito ay sumasalamin sa lumalagong internasyonal na awtoridad ng estado ng Russia. Ang isang bagong yugto ay darating sa parehong templo at sibil na pagtatayo, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang organikong kumbinasyon ng mga pambansang tradisyon at ang pinakabagong mga tagumpay ng domestic at European architecture. Maraming mga monumento ng huling bahagi ng XV-XVI na siglo. ay mga natitirang tagumpay hindi lamang ng Ruso, kundi pati na rin ng arkitektura ng mundo.

Ang pagkumpleto ng pagtatayo ng Moscow Kremlin ensemble ay isang mahalagang milestone kapwa sa kasaysayan ng arkitektura ng Russia at sa kasaysayan ng estado ng Russia.

Ang mga sekular na gusali ay itinayo din sa Moscow Kremlin. Kabilang sa mga ito ang Palasyo ng Prinsipe, na binubuo ng ilang magkakaugnay na mga gusali. Ang natitira sa palasyong ito ay ang Chamber of Facets (1487-1491), na itinayo ng mga Italian architect na sina Pietro Antonio Solari at Mark Fryazin. Ang pag-unlad ng domestic architecture ay ipinakita din sa paglitaw ng isang bagong istilo - paggawa ng tolda, batay sa mga pambansang tradisyon ng arkitektura ng kahoy, pag-ukit, pagbuburda, at pagpipinta. Hindi tulad ng mga cross-domed na simbahan, ang mga tent na simbahan ay walang mga haligi sa loob at ang buong masa ng gusali ay nakasalalay lamang sa pundasyon. Ang isa sa mga unang monumento ng istilong ito ay ang Church of the Ascension sa nayon ng Kolomenskoye, na itinayo noong 1532 sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng Grand Duke Vasily III, bilang parangal sa kapanganakan ng kanyang anak na si Ivan, ang hinaharap na Tsar Ivan the Terrible.

Ang pinakasikat na monumento ng arkitektura ng hipped-roof ay ang Intercession Cathedral, na sa pagtatapos ng siglo ay natanggap ang pangalang St. Basil's Cathedral pagkatapos ng sikat na Moscow holy fool, na inilibing sa ilalim ng isa sa mga chapel nito. Ang katedral ay itinayo noong 1555-1561. Ang mga arkitekto ng Russia na sina Barma at Postnik bilang parangal sa pagkuha ng Kazan ng mga tropang Ruso.

Ang mga simbahan ng tolda ay itinayo sa Suzdal, Zagorsk at iba pang mga lungsod.

Ang pinong sining ay binuo alinsunod sa pangkalahatang proseso ng kultura at nailalarawan sa pamamagitan ng dalawang pangunahing uso: ang paglabo ng mga hangganan ng mga lokal na paaralan at isang kapansin-pansing pagpapalakas ng mga sekular na elemento. Nangibabaw ang paaralan ng Moscow sa pagpipinta ng icon, na binuo batay sa isang synthesis ng mga lokal na paaralan at naging batayan ng all-Russian national icon painting school. Ang mga pintor ng icon ng mga bayan at lungsod ay lalong lumihis mula sa mga klasikal na pamantayan, mayroong higit na pagkakaiba-iba sa mga paksa at kulay, at ang mga elemento ng "everydayism" ay lumitaw. Ang mga icon ng siklo ng Ina ng Diyos na "Nagagalak sa Iyo" ay naging laganap, na nagpapahiwatig ng espesyal na tungkulin na itinalaga ng kamalayan ng mga tao sa Ina ng Diyos.

Mula sa katapusan ng ika-15 siglo. Ang pinong sining ay nailalarawan sa pamamagitan ng lumalaking interes sa mga tunay na makasaysayang pigura at kaganapan, at ang hanay ng mga tema ng pagpipinta ay lumalawak. Yamang hindi na mapaglabanan ng Simbahang Ortodokso ang kalakaran na ito, sinubukan ng klero na kontrolin ang pag-unlad nito. Katedral 1553-1554 pinahintulutan ang mga mukha ng mga hari, prinsipe, pati na rin ang "existential writing" na mailarawan sa mga icon, i.e. mga makasaysayang kwento. Ang desisyon na ito ay nag-ambag sa pagbuo ng genre ng makasaysayang portraiture. Sa mga fresco ng gallery ng Annunciation Cathedral, ang mga tradisyunal na larawan ng mga santo, dakilang mga prinsipe ng Russia at mga emperador ng Byzantine ay magkatabi sa mga larawan ng mga sinaunang makata at palaisip: Homer, Virgil, Plutarch, Aristotle, atbp. Ang Golden Chamber of the royal ang palasyo ay pinalamutian ng "liham ng pag-iral" (ang mga fresco ay hindi nakaligtas).

Ang pinakamalaking pintor ng Russia sa panahong ito ay si Dionysius, na nagpatuloy sa mga tradisyon ni Andrei Rublev. Ipininta niya ang mga fresco ng Cathedral of the Nativity of the Virgin Mary sa Ferapontov Monastery (1490-1503). Ang paglago ng mga lungsod at bayan at ang pag-unlad ng mga sining ay nag-ambag sa karagdagang pag-unlad ng pandekorasyon at inilapat na sining noong ika-16 na siglo, ang pangunahing sentro kung saan ay ang Moscow. Ang pinakamahusay na mga artisan ay nagkakaisa sa royal at metropolitan workshops.

Ang mga likha noong panahong iyon ay nakikilala sa pamamagitan ng malaking pagkakaiba-iba: pag-ukit ng kahoy, pananahi, panday ng pilak, embossing, paghahagis ng kampanilya, paghahagis ng tanso, enamel, atbp. Nakamit ng artistikong pananahi ang pambihirang tagumpay, kung saan ginamit ang mga sinulid na ginto at pilak sa halip na mga sinulid na sutla, mga perlas. at ang mga mamahaling bato ay malawakang ginagamit. Ang pinakamahusay na mga halimbawa ng panday ng ginto at pilak ay itinatago sa Kremlin sa Armory Chamber.

Sa panahon ng pagsalakay ng Tatar-Mongol, ang arkitektura ng kahoy ay sinunog, ang arkitektura ng bato ay nawasak, ang teknolohiya ay nawala, ang mga unang gusali sa panahong ito ay gumuho, ngunit ang sasakyang-dagat ay unti-unting naibalik, ang pagtatayo ng mga lungsod, templo, at nagtatanggol na mga istruktura ay nagsimula. . Ang kaluluwa ng mga tao, ang pagiging espesyal at kadakilaan nito ay malinaw na ipinakita sa pagtatayo ng mga templo. Ang mga sinaunang tradisyon ay hindi nagambala.

Ang Tver ang naging unang lungsod sa North-Eastern Rus' kung saan, pagkatapos ng pagsalakay, nagsimula muli ang pagtatayo ng bato (ang Church of the Transfiguration noong 2006) Ang templo ay itinayo sa istilo ng mga tradisyon ng arkitektura ng Vladimir-Suzdal. Ito ay isang anim na haligi, cross-baptismal na templo, na pinalamutian ng puting bato na mga relief, tansong pinto, at majolica na sahig.

Simbahan ng Pagbabagong-anyo ng Tagapagligtas

Arkitektura noong XIV–XV na siglo. Mga linya ng paghahambing Novgorod PskovMoscow Mga Tampok Gaan at kagandahan Kalubhaan at tagapagtatag ng kabataan Karangyaan at kadakilaan Mga Halimbawa ng Materyal na Bato Brick Church of Fyodor Stratilates sa Stream Church of St. Basil on Gorka Arkanghel at Assumption Cathedrals Arkitekto Anonymous Russian masters Italians: Aristotle Fiorovanti, Marco Ruffo, Antonio Solari

Ihambing ang mga katangian ng mga simbahan ng Novgorod, Pskov, at Moscow. Ang simbahan ay itinatag noong 1360 sa pamamagitan ng utos ng alkalde ng Novgorod na si Semyon Andreevich. Natapos ang konstruksyon sa loob ng isang taon. Ang simbahang Orthodox, isang monumento ng arkitektura ng ika-15-16 na siglo, na matatagpuan sa Pskov. Katedral ng Arkanghel. Matatagpuan sa Cathedral Square ng Moscow Kremlin. Ang Assumption Cathedral ay ang unang simbahang bato sa Moscow

Agad na kailangan ni Ivan III ng isang may karanasan at mahuhusay na arkitekto, dahil noong 1474 isang sakuna ang naganap sa Moscow Kremlin - ang halos nakumpletong bagong Assumption Cathedral ay gumuho. Ang mga manggagawa ng Pskov, na nagsuri sa gumuhong gusali, ay nagtapos na "ang dayap ay hindi malagkit at ang bato ay hindi matigas," ngunit sila mismo ay hindi nagsagawa ng pagtatayo ng isang bagong katedral, at Semyon Tolbuzin, sa payo ni Sophia Paleologue, ay agad na ipinadala sa Italya upang humanap ng angkop na espesyalista

Orihinal na mula sa lungsod ng Italya ng Bologna, mula sa isang pamilya ng mga namamana na arkitekto, ang gawain ni Aristotle Fioravanti sa Moscow ay nagsimula sa pagbuwag sa mga guho ng Assumption Cathedral nina Myshkin at Krivtsov. Ang pag-clear sa site para sa bagong katedral ay tumagal lamang ng isang linggo; sa loob ng 7 araw, lahat ng tumagal ng tatlong taon upang maitayo ay ganap na naalis. Ang demolisyon ng mga labi ng mga pader ay isinagawa gamit ang isang "ram" ng oak logs na nakatali sa bakal, na nasuspinde mula sa isang "pyramid" ng tatlong beam at, swinging, tumama sa dingding. Kapag ito ay hindi sapat, ang mga kahoy na istaka ay itinulak sa ibabang bahagi ng natitirang mga fragment ng mga pader at sinunog. Mas maaga pa sana natapos ang pagbuwag sa mga pader kung may oras ang mga manggagawa na alisin ang bato sa bakuran nang mas mabilis. Gayunpaman, ang arkitekto ay hindi nagmamadali upang simulan ang pagtatayo. Naunawaan ni Fioravanti na hindi niya maaaring balewalain ang mga kaugalian at panlasa ng mga taong Ruso, at hindi dapat artipisyal na ilipat dito ang mga anyo ng Western architecture na pamilyar sa kanya. Samakatuwid, nang matapos ang paglalagay ng pundasyon, naglakbay si Aristotle sa buong bansa upang makilala ang sinaunang arkitektura ng Russia. Aristotle Rudolfo Fioravanti ()

Ang snow-white Assumption Cathedral ay kahawig ng Vladimir Assumption Cathedral. Ang mga mataas na makinis na dingding, na nahahati sa malawak na patayong mga blades, ay pinalamutian ng isang eleganteng sinturon ng maliliit na haligi at arko. Ang templo ay may anim na haligi, limang domes, at limang apses. Itinayo mula sa puting bato na pinagsama ng laryo (ang mga vault, tambol, silangang pader sa itaas ng altar, ang silangang parisukat na haligi na nakatago sa hadlang ng altar ay gawa sa ladrilyo; ang natitirang bilog na mga haligi ay gawa rin sa ladrilyo, ngunit nahaharap sa puti. bato). Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin

Archangel Cathedral ng Moscow Kremlin Ang katedral ay itinayo sa mga taon. sa ilalim ng pamumuno ng arkitekto ng Italyano na si Aleviz Novy sa site ng lumang katedral noong ika-14 na siglo at inilaan noong Nobyembre 8, 1508 ni Metropolitan Simon. Ang katedral ay itinayo noong 1489 ng mga manggagawa ng Pskov sa isang puting-bato na silong ng huling bahagi ng ika-14 - unang bahagi ng ika-15 siglo (natitira mula sa lumang katedral) at orihinal na tatlong-domed. Ang katedral ay malubhang napinsala ng apoy noong 1547 at naibalik noong 1564, kasama ang pagdaragdag ng dalawang domes sa kanlurang bahagi. Noong 1572, isang balkonahe ang idinagdag sa katedral, na kalaunan ay natanggap ang pangalang Grozny. Annunciation Cathedral ng Moscow Kremlin

Ang Intercession Cathedral, na itinayo sa paglipas ng mga taon sa agarang paligid ng Kremlin, ay nararapat na ituring na tuktok ng arkitektura ng Russia (tinatawag din itong St. Basil's Cathedral pagkatapos ng sikat na banal na tanga na inilibing malapit sa mga dingding nito). Mga bersyon ng paglikha ng templo Ang Intercession Cathedral ay itinayo sa paglipas ng mga taon sa pamamagitan ng utos ni Ivan the Terrible bilang memorya ng pagbihag sa Kazan at sa tagumpay laban sa Kazan Khanate. Mayroong ilang mga bersyon tungkol sa mga tagalikha ng katedral. Ayon sa isang bersyon, ang arkitekto ay ang sikat na Pskov master na si Postnik Yakovlev, na pinangalanang Barma. Ayon sa isa pang, malawak na kilalang bersyon, sina Barma at Postnik ay dalawang magkaibang arkitekto, parehong nakikilahok sa pagtatayo; ang bersyon na ito ay luma na ngayon. Ayon sa ikatlong bersyon, ang katedral ay itinayo ng isang hindi kilalang Western European master (marahil isang Italyano, tulad ng dati ay isang makabuluhang bahagi ng mga gusali ng Moscow Kremlin), kaya ang natatanging istilo, pinagsasama ang mga tradisyon ng parehong arkitektura ng Russia at arkitektura ng Europa. ng Renaissance, ngunit ang bersyon na ito ay napakalayo at walang nakitang malinaw na ebidensyang dokumentaryo. Ayon sa alamat, ang (mga) arkitekto ng katedral ay nabulag sa utos ni Ivan the Terrible upang hindi sila makapagtayo ng isa pang katulad na templo. Gayunpaman, kung ang may-akda ng katedral ay Postnik, kung gayon hindi siya maaaring mabulag, dahil sa loob ng ilang taon pagkatapos ng pagtatayo ng katedral ay lumahok siya sa paglikha ng Kazan Kremlin.

Arkitektura ng Moscow noong ika-16 na siglo Mga simbahan: istilo ng tolda Ang Cathedral of the Intercession on the Moat o St. Basil's Cathedral ay matatagpuan sa Red Square sa Moscow. Nang masakop ang Kazan, inutusan ni Ivan the Terrible ang mga arkitekto na sina Posnik at Barma na magtayo ng isang simbahan. Pagkatapos ng kanyang pangalan, natanggap ng Church of the Intercession ang sikat na palayaw na St. Basil's Church. Sinabi ng alamat na siya mismo ay nangolekta ng pera sa sahig para sa hinaharap na Church of the Intercession, dinala ito sa Red Square at itinapon ito sa kanyang kanang balikat, nikel sa nikel, kopeck sa kopeck, at walang sinuman, kahit na mga magnanakaw, ang humipo sa mga ito. mga barya. At bago ang kanyang kamatayan, noong Agosto 1552, ibinigay niya sila kay Ivan the Terrible, na sa lalong madaling panahon ay nag-utos ng pagtatayo ng isang templo sa site na ito.

Ang Chamber of Facets Chamber of Facets ay isang architectural monument sa Moscow Kremlin, isa sa mga pinakalumang sibil na gusali sa Moscow. Itinayo noong taon sa pamamagitan ng utos ni Ivan III ng mga Italian architect na sina Marco Ruffo at Pietro Antonio Solari. Ang pangalan ay kinuha mula sa silangang harapan, pinalamutian ng faceted stone rustication (diamond rustication), katangian ng Italian Renaissance architecture. Ang Faceted Chamber ay inilaan para sa mga seremonyal na pagtanggap at pagdiriwang

Nanaig ang istilong cross-domed sa arkitektura ng Sinaunang Rus'. Mula noong XIV - XV na siglo. Sa hilaga ng Rus', isang istilo ng tolda ang binuo sa arkitektura na gawa sa kahoy. Noong ika-16 na siglo, nagsimula itong maging laganap sa pagtatayo ng mga simbahang bato. Ang isang pambihirang monumento ng arkitektura na may bubong ng tolda ay ang Church of the Ascension sa nayon ng Kolomenskoye, na itinayo noong 1532 bilang paggalang sa kapanganakan ng pinakahihintay na tagapagmana ni Vasily III - ang hinaharap na si Ivan the Terrible. Itinayo sa Kolomenskoye noong 1532 (siguro ng arkitekto ng Italya na si Peter Francis Hannibal, ayon sa mga salaysay ng Russia ni Peter Fryazin o Petrok Maly) sa kanang pampang ng Ilog ng Moscow.
31 Painting Artist Century Mga Tampok ng pagkamalikhain Trabaho Theophan the Greek End of the 14th century Gumamit ng mga bagong kulay: blue, green, cherry Iconostasis in the Annunciation Cathedral in Moscow, frescoes of the Church of the Transfiguration Andrei Rublev Simula ng 15th century Humanized iconographic images Icon na "Holy Trinity" Dionysius Simula ng ika-16 na siglo . Pinong pagguhit, pinong mga kulay Mga icon at fresco ng Assumption Cathedral (Moscow)

Theophanes the Greek (ca. pagkatapos ng 1405), Russian icon na pintor, master ng monumental na pagpipinta. Orihinal na mula sa Byzantium. Nagtrabaho sa Rus' sa 2nd half. 14 simula ika-15 siglo Si Theophanes ang Griyego ay dumating sa Rus' mula sa Constantinople. Ang pagkakaroon ng nagdala ng pinakamahusay na mga tradisyon ng sining ng Byzantine, organiko niyang pinagsama ang mga ito sa sining ng Russia, na naging pinakadakilang master ng pagpipinta ng Russia. Si Andrei Rublev ay ipinapalagay na ipinanganak noong mga 1360, namatay noong Enero 29, 1430. Siya ay isang monghe ng Trinity-Sergius at pagkatapos ay ang mga monasteryo ng Spaso-Andronnikov. Noong 1405, kasama si Theophan the Greek at Prokhor mula sa Gorodets, pininturahan ni Andrei Rublev ang Annunciation Cathedral, noong 1408 nagtrabaho siya sa pagpipinta ng naibalik na Assumption Cathedral sa Vladimir kasama si Daniil Cherny. Sa pagitan ng 1425 at 1427 ay nakikibahagi sa pagpipinta ng Trinity Cathedral ng Trinity-Sergius Monastery, at sa mga taon. nagtatrabaho sa mga fresco ng Spaso-Andronnikov Monastery.

Ang pagsalakay ng Mongol-Tatar at ang pagsalakay ng mga kabalyerong Aleman ay nagdala sa bansa sa bingit ng pagkawasak.

Panitikan noong ika-13 siglo nailalarawan ng mga kalunos-lunos na kalunos-lunos at pag-usbong ng damdaming pambansa-makabayan. Ang mga kwento ng salaysay tungkol sa labanan sa ilog ay nagsasabi tungkol sa mabangis na pakikipaglaban sa mga mananakop at ang kakila-kilabot na pagkawasak ng lupain ng Russia. Kalke "Ang Salita tungkol sa Pagkasira ng Lupang Ruso", "Ang Buhay ni Alexander Nevsky". Ang memorya ng pagsalakay ng Rus' ay napanatili sa mga gawa ng kalaunan na "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu" (XIV century), "The Legend of Kitezh". Ang huling makasaysayang at kultural na monumento ay isang siklo ng mga alamat tungkol sa maalamat na lungsod ng Kitezh, na bumagsak sa Lake Svetloyar at sa gayon ay nakatakas sa pagkawasak ng mga Mongol-Tatar. Ang cycle ay nagkaroon ng hugis sa loob ng maraming siglo at sa wakas ay nabuo sa Old Believer na "Book, verb chronicler" (huli sa ika-18 siglo).

Mula sa ika-2 kalahati ng ika-14 na siglo. Ang pagtaas ng kulturang Ruso ay nagsisimula, dahil sa tagumpay ng pag-unlad ng ekonomiya at ang unang malaking tagumpay laban sa mga dayuhang mananakop sa Labanan ng Kulikovo. Matapos ang makasaysayang kaganapang ito, ang mga lumang lungsod at sentro ng buhay at kulturang pang-ekonomiya ay muling binubuhay at umuunlad ang mga bago.

Pinamunuan ng Moscow ang paglaban para sa pag-iisa ng mga lupain ng Russia, at ang impluwensya nito bilang isa sa mga sentro ng kultura ay lumalaki.

Ang pinakatanyag na gawain sa panahong ito, "Zadonshchina" (sa kabila ng Don), ay nakatuon sa tagumpay sa Kulikovo Field. Ang gawaing ito ay isinulat sa genre ng isang makasaysayang kuwento ng residenteng Ryazan na si Sophony noong dekada 80. XIV siglo Inihambing ng may-akda ang mga kaganapan ng kontemporaryong buhay sa mga kaganapang inilarawan sa "The Tale of Igor's Campaign." Ang tagumpay sa larangan ng Kulikovo ay tulad ng paghihiganti para sa pagkatalo ng mga tropa ni Igor Svyatoslavovich. Ang tagumpay na ito ay nagpanumbalik ng kaluwalhatian at kapangyarihan ng lupain ng Russia.

Malawakang binuo ang arkitektura, pangunahin sa Novgorod at Pskov - mga lungsod na hindi gaanong umaasa sa mga Mongol khan sa politika. Noong XIV–XV na siglo. Ang Novgorod ay isa sa pinakamalaking sentro ng pag-unlad ng sining, buhay pang-ekonomiya at pampulitika.

Ipinagpatuloy ng mga arkitekto ng Russia ang mga tradisyon ng arkitektura ng panahon ng pre-Mongol (pagpapatuloy ng mga kultura). Gumamit sila ng pagmamason na gawa sa magaspang na tinabas na limestone slab, boulders at bahagyang brick. Ang nasabing pagmamason ay lumikha ng impresyon ng lakas at kapangyarihan (at ito ay tumutugma sa karakter na Ruso). Ang tampok na ito ng sining ng Novgorod ay napansin ng akademikong si I. E. Grabar: "Ang ideal ng isang Novgorodian ay lakas, at ang kanyang kagandahan ay ang kagandahan ng lakas."

Ang resulta ng mga bagong paghahanap para sa mga tradisyon ng lumang arkitektura ay ang Church of the Savior on Kovalevo (1345) at ang Church of the Assumption on Volotovo Field (1352). Ang mga halimbawa ng bagong istilo ay ang Church of Fyodor Stratelates (1361) at ang Church of the Transfiguration (1374). Ang estilo na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng eleganteng panlabas na dekorasyon ng mga simbahan, dekorasyon ng mga facade na may mga pandekorasyon na niches, sculptural crosses, at niches na may mga fresco. Ang Church of the Transfiguration, na itinayo sa Novgorod, ay isang tipikal na cross-domed na simbahan na may apat na makapangyarihang haligi at isang simboryo.

Kasabay ng pagtatayo ng templo, isinagawa din ang pagtatayo ng sibil. Ang Chamber of Facets ay itinayo sa Novgorod (1433). Ang mga Novgorod boyars ay nagtayo ng kanilang sarili ng mga silid na bato. Noong 1302, isang batong Kremlin ang itinatag sa Novgorod.

Ang isa pang pangunahing sentro ng ekonomiya at kultura noong panahong iyon ay ang Pskov. Ang lungsod ay kahawig ng isang kuta. Ang arkitektura ng mga gusali ay malupit at laconic, halos ganap na wala ng mga palamuting palamuti. Ang haba ng mga pader ng malaking batong Kremlin ay siyam na kilometro. Ang mga manggagawa ng Pskov ay nakakuha ng mahusay na katanyagan sa Rus' at nagkaroon ng malaking impluwensya sa pagtatayo ng Moscow.

Sa Moscow, nagsimula ang pagtatayo ng bato noong ika-2 quarter ng ika-14 na siglo. (pagtatayo ng puting bato na kuta ng Moscow Kremlin). Ang Kremlin ay patuloy na itinatayo at pinalawak.

Ang pagtatayo ay isinagawa din sa ibang mga lungsod. Ang pinakamalaking gusali noong panahong iyon ay ang Assumption Cathedral sa Kolomna - sa isang mataas na basement, na may isang gallery.

Ang isang bagong direksyon sa arkitektura ng Moscow ay ang pagnanais na mapagtagumpayan ang "cubicity" at lumikha ng isang bago, nakaharap sa itaas na komposisyon ng gusali dahil sa hakbang na pag-aayos ng mga vault.

Kasaysayan ng pagpipinta ng Russia noong XIV-XV na siglo. tulad ng arkitektura, ito ay naging natural na pagpapatuloy ng kasaysayan ng pagpipinta noong pre-Mongol period.

Ang pagpipinta ng icon ay umuunlad sa Novgorod at Pskov. Ang mga icon ng Novgorod ng panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang laconic na komposisyon, malinaw na pagguhit, kadalisayan ng mga kulay, at hindi nagkakamali na pamamaraan.

Ang pagpipinta sa dingding sa Rus' sa panahong ito ay iniuugnay sa Golden Age. Kasama ng pagpipinta ng icon, ang fresco - pagpipinta sa basang plaster na may mga pinturang natunaw sa tubig - ay naging laganap. Sa siglo XIV. Ang pagpipinta ng fresco ay idinisenyo sa komposisyon, ipinakilala ang landscape, at pinahusay ang sikolohiya ng imahe.

Isang espesyal na lugar sa mga artista noong ika-14–15 siglo. sinakop ng makikinang na Theophanes ang Griyego (c. 1340 - pagkatapos ng 1405). Ang mga gawa ng Theophanes the Greek - mga fresco, mga icon - ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang monumentalidad, lakas at dramatikong pagpapahayag ng mga imahe, matapang at libreng estilo ng pagpipinta. Ipinakita niya sa kanyang mga gawa ang espirituwalidad ng tao, ang kanyang panloob na lakas. Kasama si Andrei Rublev, pininturahan nila ang Annunciation Cathedral sa Kremlin (1405).

Ang isa pang sikat na master sa panahong ito ay ang mahusay na Russian artist na si Andrei Rublev (c. 1360/70 - c. 1430). Ang kanyang trabaho ay minarkahan ang pagtaas ng kultura ng Russia sa panahon ng paglikha ng isang sentralisadong estado ng Russia at ang pagtaas ng Moscow. Sa ilalim niya, umunlad ang paaralan ng pagpipinta ng Moscow. Ang mga gawa ni Andrei Rublev ay nakikilala sa pamamagitan ng malalim na sangkatauhan, espirituwalidad ng mga imahe, ang ideya ng pagkakasundo at pagkakaisa, at ang pagiging perpekto ng artistikong anyo.

Ang kanyang pinakatanyag na gawa ay ang icon ng Trinity. Sa obra maestra na ito nakikita natin ang pagpapahayag ng isang malalim na makatao na ideya ng pagsang-ayon at pagkakawanggawa, pagkakaisa.

Kultura ng Russia sa pagtatapos ng ika-15–16 na siglo.

Para sa makasaysayang at kultural na pag-unlad ng mga lupain ng Russia, ang panahon ng huling bahagi ng XV–XVI na siglo. ay isang turning point. Ang pagbuo ng isang pinag-isang estado ng Russia ay nagpatuloy, ang bansa ay sa wakas ay napalaya mula sa pamatok ng Mongol-Tatar, at ang pagbuo ng nasyonalidad ng Russia ay natapos. Ang lahat ng ito ay may malaking epekto sa pagbuo ng mga proseso ng kultura.

Ang mga sekular at demokratikong elemento ay lumalakas sa kulturang Ruso.

Mga akdang lumalabas sa panitikan na sumusuporta sa bagong patakaran ng pamahalaan. Ang teorya ng pinagmulan ng estado ng Russia ay natagpuan ang pagpapahayag nito sa "The Tale of the Princes of Vladimir." Nakasaad dito na ang mga soberanong Ruso ay nagmula sa Romanong Emperador na si Augustus. Ang ideyang ito ay suportado ng simbahan, na konektado din ito sa konsepto ng "Moscow - ang Ikatlong Roma". Ang pang-ekonomiya at pampulitika na mga tagumpay ng Russia sa oras na ito ay may kapansin-pansing epekto sa pagtaas ng antas ng karunungang bumasa't sumulat at edukasyon. Ang literacy ay itinuro sa mga pribadong paaralan pangunahin ng mga pari at sexton. Sa mga paaralan ay pinag-aralan nila ang Psalter, at sa ilan - elementarya grammar at aritmetika.

Ang hitsura ng paglilimbag ng libro. Ang mga unang pagtatangka nito ay nagsimula noong katapusan ng ika-15 siglo, ngunit nagsimula ito noong 1553. 1563 ay itinayo unang bahay-imprenta sa Moscow. Ang paglilimbag ng libro ay naging monopolyo ng estado. Ang palimbagan ay pinamumunuan nina Ivan Fedorov at Pyotr Mstislavets. Noong 1564, nai-publish ang unang nakalimbag na aklat na Ruso " Apostol».

Kabilang sa mga monumento ng pampanitikan noong panahong iyon ay isang malaking 10-volume na koleksyon ng panitikan ng simbahan na "Buwanang Pagbasa". Ito ang mga talambuhay ng mga santo ng Russia na isinulat ni Metropolitan Macarius, na pinagsama-sama ng buwan alinsunod sa mga araw ng paggalang sa bawat santo.

Ang pag-generalize ng mga gawa sa chronicle ay nililikha, halimbawa, ang Litsevoy Chronicle - isang uri ng kasaysayan ng mundo mula sa paglikha ng mundo hanggang sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo. Ang isang monumento ng panitikang pangkasaysayan ng Russia ay ang "Degree Book," na pinagsama-sama ng confessor ni Ivan IV na si Andrei. Binabalangkas nito ang kasaysayan ng Russia mula Vladimir I hanggang Ivan IV.

Ang hanay ng mga pang-araw-araw na tuntunin at tagubilin ay naglalaman ng " Domostroy" Ipinagtanggol niya ang patriyarkal na paraan ng pamumuhay sa pamilya. Nagbigay ng payo ang libro kung paano maging matipid, atbp.

Arkitektura ng panahon XV - XVI siglo. sumasalamin sa pagtaas ng pandaigdigang papel ng estado ng Russia. Ang isang bagong yugto ay nagsisimula sa parehong templo at sibil na arkitektura.

Ang paglikha ng isang sentralisadong estado ng Russia ay minarkahan ng pagtatayo ng isang bagong Kremlin sa site ng luma, ang ensemble na sa wakas ay nabuo sa pagtatapos ng ika-15 - simula ng ika-16 na siglo. Sa oras na ito, nagsimulang gamitin ang mga brick sa pagtatayo. Pinalitan ng brick masonry ang tradisyonal na white stone masonry. Noong 1485 - 1495 Ang mga puting pader ng bato ng Kremlin ay pinalitan ng mga brick.

Noong 1475 - 1479 isang bagong Assumption Cathedral ang itinayo, na naging isang klasikong halimbawa ng monumental na arkitektura ng templo noong ika-16 na siglo.

Noong 1484 - 1489 Ang Annunciation Cathedral, ang tahanan ng simbahan ng Grand Dukes, ay itinayo.

Noong 1505 - 1508 Ang Archangel Cathedral ay itinayo, ang hitsura nito ay malinaw na ipinahayag ang sekular na istilo ng arkitektura. Ang Archangel Cathedral ay isang templo ng libingan kung saan inilipat ang lahat ng mga dakilang prinsipe, simula kay Ivan Kalita, at pagkatapos ay ang mga tsars (hanggang kay Peter I).

Ang mga sekular na gusali ay itinayo din sa Moscow Kremlin, halimbawa ang Chamber of Facets, na nilayon para sa mga seremonyal na pagtanggap.

Ang pinakamataas na tagumpay ng arkitektura ng Russia noong ika-16 na siglo. ay ang pagtatayo ng templo uri ng tolda, kung saan ang pambansang pagka-orihinal ng mga tradisyong Ruso ay pinaka-malinaw na ipinahayag. Ang isang halimbawa ng isang tent na simbahan ay ang Intercession Cathedral (St. Basil's Cathedral). Ang katedral ay itinayo noong 1555 - 1560. Ang mga arkitekto ng Russia na sina Barma at Postnik bilang parangal sa pagkuha ng Kazan.

Noong ika-16 na siglo Ang "konstruksyon ng kuta" ay nakakuha ng napakalaking saklaw.

Isang linya ng mga kuta ang itinayo sa Moscow (Kitai-Gorod, pagkatapos ay White City). Ang mga gawaing ito ay pinangangasiwaan ng sikat na master na si Fyodor Kon; itinayo din niya ang Smolensk Kremlin.

Pagpipinta ng panahon ng huling bahagi ng XV - XVI siglo. ipinakita ng mga gawa ng mahuhusay na artistang Ruso na si Dionysius. Ipininta niya ang Assumption Cathedral.

Ang hanay ng mga tema ng pagpipinta ay unti-unting lumalawak, at ang interes sa mga paksang hindi pang-simbahan, lalo na sa mga makasaysayang paksa, ay lumalaki. Ang genre ng makasaysayang larawan ay umuunlad.

Ang pagpipinta ng panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng lumalaking interes sa mga tunay na makasaysayang pigura at kaganapan.

Ayon sa Academician D.S. Likhachev, "sa lahat ng mga panahon sa kasaysayan ng kultura ng Russia, ito ay ang XV - XVI siglo. ay lalong mahalaga. Ito ay pagkatapos na ang naantala na proseso ng paglikha ng isang pinag-isang estado at ang muling pagbabangon ng kultura ay magaganap..."

Sagot mula kay Slesareva Anastasia[guru]
Ang pag-unlad ng kulturang Ruso sa panahong ito ay naiimpluwensyahan ng maraming mga kadahilanan. Ito rin ang pag-unlad ng mga nakaraang tradisyon, lalo na ang mga nauugnay sa mga pagpapahalagang Kristiyano at interes ng simbahan. Ang mga bagong salik na nakakaimpluwensya sa kultura ay lumitaw din: ang pagtitipon ng mga lupain ng Russia sa paligid ng Moscow Principality at ang paglikha ng isang solong sentralisadong estado, ang pagtatatag ng pambansang pagkakakilanlan sa paglaban sa Golden Horde yoke. Mula siglo hanggang siglo, ang papel ng Moscow at ng Moscow Grand Dukes ay nagiging mas at mas kapansin-pansin. Ang Muscovite Rus ay naging isang sentro hindi lamang ng mga proseso ng pag-iisa, kundi pati na rin ng pag-unlad ng kultura.
Panitikan. Sa panitikang Ruso, ang tema ng paglaban sa pamatok ng Horde ay sinakop ang isang malaking lugar. Ang mga gawa ng Kulikovo cycle ("Zadonshchina", "The Tale of the Massacre of Mamayev") ay namumukod-tangi. Napuno sila ng pakiramdam ng pagiging makabayan at paghanga sa mga pagsasamantala ng mga sundalong Ruso.

Sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo. ang lumang genre ng paglalakad (mga paglalarawan ng paglalakbay) ay nakakaranas ng bagong kapanganakan.

Ang mga tradisyon ng Chronicle ay napanatili at pinarami. Sa siglo XIV. Isang all-Russian chronicle ang nilikha sa Moscow, at ang Chronograph, na pinagsama-sama noong 1442, ay may kasamang paglalarawan ng kasaysayan ng mundo.

Sa unang kalahati ng ika-16 na siglo. Isang grupo ng mga edukadong tao ang nabuo sa paligid ng Metropolitan Macarius na lumikha ng sikat na "Great Chetya Menaion". Ito ay isang koleksyon ng mga pinaka-tinatanggap na basahin ang mga libro sa Rus': hagiographic na panitikan, mga turo, alamat, atbp - bilang isang panuntunan, hindi ng isang liturgical kalikasan, ngunit direktang nauugnay sa Orthodox tradisyon.
Isang mahalagang kaganapang pangkultura ang pagdating ng paglilimbag. Ito ay nauugnay sa mga pangalan nina Ivan Fedorov at Peter Mstislavets, na lumikha ng unang naka-print na aklat na "Apostol" (1564). Ang unang Russian primer na may grammar ay nai-publish sa Lvov. Ang reaksyon ng simbahan sa paglilimbag ay napaka-negatibo na kahit noong ika-17 siglo. Hindi kayang palitan ng nakalimbag na aklat ang sulat-kamay.
Socio-political thought. Kabilang sa mga nakasulat na mapagkukunan ng Ruso ng XV-XVI na siglo. Mayroong maraming mga gawa kung saan ang mga may-akda ay sumasalamin sa kapalaran ng Russia.
Arkitektura. Ang Moscow ay naging kabisera ng isang malaking kapangyarihan, ang akumulasyon ng kayamanan sa mga kamay ng prinsipe ng Moscow ay ginagawang posible upang simulan ang pagtatayo ng bato sa isang hindi pa naganap na sukat. Dmitry Donskoy noong 1366-1367 nagsimula ang pagtatayo ng bagong Moscow Kremlin. Sa site ng mga kahoy na kuta na itinayo sa ilalim ni Ivan Kalita, isang bagong puting-bato na Kremlin ang bumangon.
Ang pagtatayo ng mga kuta ng Moscow ay nagpatuloy sa buong ika-16 na siglo. Ang isang semi-ring ng Kitay-Gorod fortifications ay idinagdag sa Kremlin, at sa pagtatapos ng siglo, ang "panginoon ng lungsod" na si Fyodor Kon ay nagtayo ng "White City" na halos 9.5 km ang haba. Itinayo din ni F. Kon ang mga pader ng Kremlin sa Smolensk.

Sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo. Mula sa mga tradisyon ng kahoy na arkitektura, ngunit nasa bato na, lumilitaw ang istilo ng tolda. Ang arkitektura ng simbahan na may bubong na tolda ay hindi kumalat nang malawakan, dahil ito ay sumasalungat sa mga canon ng simbahan at ipinagbabawal ng mga awtoridad ng simbahan. Pagpipinta. Si Theophanes, isang katutubong ng Byzantium, ay nanirahan sa Novgorod at pagkatapos ay sa Moscow. Ang kanyang mga fresco at mga icon ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang espesyal na emosyonalidad. Ang mga desisyon ng Stoglavy Cathedral ay nakaimpluwensya hindi lamang sa arkitektura, kundi pati na rin sa pagpipinta. Ito ay humantong sa katotohanan na ang mga teknikal na pamamaraan ng pagsulat lamang ang napabuti. Craft. Sa siglo XIV-XVI. Nagpatuloy ang pag-unlad ng craft. Ang mga pangunahing sentro ng paggawa ng handicraft ay mga lungsod, monasteryo, at ilang malalaking estate. Sa pagtatapos ng ika-15 siglo. Ang Cannon Yard ay ginagawa sa Moscow. Ang mga unang kanyon ay lumitaw sa Rus' noong huling ikatlong bahagi ng ika-14 na siglo. Sa mga sumunod na siglo, isang buong paaralan ng mga master ng kanyon ang lumitaw. Ang isa sa mga kinatawan nito ay si Andrei Chokhov, tagalikha ng sikat na Tsar Cannon.