Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang nangungunang kilusang pampanitikan sa Russia ay sentimentalismo, tulad ng klasiko, na dumating sa atin mula sa Europa. Ang N. M. Karamzin ay nararapat na ituring na pinuno at tagataguyod ng sentimental na kalakaran sa panitikang Ruso. Ang kanyang "Mga Liham ng Isang Manlalakbay na Ruso" at mga kuwento ay isang halimbawa ng sentimentalismo. Kaya, ang kuwentong "Poor Liza" (1792) ay itinayo alinsunod sa mga pangunahing batas ng direksyong ito. Gayunpaman, ang manunulat ay lumayo sa ilan sa mga canon ng European sentimentalism.
Sa mga gawa ng klasiko, ang mga hari, maharlika, at heneral, iyon ay, ang mga taong gumanap ng isang mahalagang misyon ng estado, ay karapat-dapat sa paglalarawan. Ipinangaral ng Sentimentalismo ang halaga ng indibidwal, kahit na hindi gaanong mahalaga sa pambansang antas. Samakatuwid, ginawa ni Karamzin ang pangunahing karakter ng kuwento ang mahirap na babaeng magsasaka na si Lisa, na naiwan nang maaga nang walang ama na naghahanapbuhay at nakatira kasama ang kanyang ina sa isang kubo. Ayon sa mga sentimentalist, parehong may kakayahang madama at madama ang mundo sa kanilang paligid nang may kabaitan ang mga taong nasa matataas na uri at mababang pinagmulan, "para kahit ang mga babaeng magsasaka ay marunong magmahal."
Ang sentimentalist na manunulat ay walang layunin na tumpak na ilarawan ang katotohanan. Ang kita ni Lizin mula sa pagbebenta ng mga bulaklak at pagniniting, kung saan nakatira ang mga babaeng magsasaka, ay hindi makapagbibigay para sa kanila. Ngunit inilalarawan ni Karamzin ang buhay nang hindi sinusubukang ihatid ang lahat nang makatotohanan. Ang layunin nito ay pukawin ang habag sa mambabasa. Sa unang pagkakataon sa panitikang Ruso, ipinadama ng kuwentong ito sa mambabasa ang trahedya ng buhay sa kanyang puso.
Napansin na ng mga kontemporaryo ang pagiging bago ng bayani ng "Poor Lisa" - Erast. Noong 1790s, ang prinsipyo ng isang mahigpit na paghahati ng mga bayani sa positibo at negatibo ay sinusunod. Si Erast, na pumatay kay Lisa, salungat sa prinsipyong ito, ay hindi itinuturing na isang kontrabida. Ang isang walang kabuluhan ngunit mapangarapin na binata ay hindi niloloko ang babae. Sa una ay mayroon siyang taos-pusong damdamin para sa walang muwang na taganayon. Nang hindi iniisip ang tungkol sa hinaharap, naniniwala siya na hindi niya sasaktan si Lisa, palaging nasa tabi niya, tulad ng magkapatid, at magiging masaya silang magkasama.
Nagbago rin ang wika sa mga akda ng sentimentalismo. Ang pagsasalita ng mga bayani ay "pinalaya" mula sa isang malaking bilang ng mga Old Slavonicism at naging mas simple, mas malapit sa kolokyal. Sa parehong oras, ito ay naging puno ng magagandang epithets, retorika turn, at exclamations. Mabulaklak, pilosopo ang pananalita ni Lisa at ng kanyang ina (“Ah, Lisa!” sabi niya. “Napakabuti ng lahat sa piling ng Panginoong Diyos! !"; ""Isipin ang kaaya-ayang sandali kung saan tayo'y muling magkikita." - "I will, I will think about her! Oh, kung siya ay dumating nang mas maaga! Mahal, mahal na Erast! Tandaan, alalahanin ang iyong kaawa-awa Si Liza, na mas mahal ka kaysa sa sarili niya!” ).
Ang layunin ng naturang wika ay impluwensyahan ang kaluluwa ng mambabasa, upang pukawin ang makataong damdamin dito. Kaya, sa talumpati ng tagapagsalaysay ng "Kaawa-awang Lisa" ay maririnig natin ang isang kasaganaan ng mga interjections, maliliit na anyo, mga tandang, at mga retorika na apela: "Ah! Gustung-gusto ko ang mga bagay na umaantig sa aking puso at nagpapaluha sa akin ng magiliw na kalungkutan!”; "Magandang kawawang si Liza kasama ang kanyang matandang babae"; "Ngunit ano ang naramdaman niya noon nang si Erast, na niyakap siya sa huling pagkakataon, idiniin siya sa kanyang puso sa huling pagkakataon, ay nagsabi: "Patawarin mo ako, Lisa!" Nakakaantig na larawan!”
Binigyang-pansin ng mga sentimentalista ang paglalarawan ng kalikasan. Ang mga kaganapan ay madalas na lumaganap sa likuran ng mga nakamamanghang tanawin: sa kagubatan, sa pampang ng isang ilog, sa isang bukid. Ang mga sensitibong kalikasan, ang mga bayani ng mga sentimentalist na gawa, ay lubos na nadama ang kagandahan ng kalikasan. Sa European sentimentalism, ipinapalagay na ang isang "natural" na tao na malapit sa kalikasan ay nagtataglay lamang ng dalisay na damdamin; na ang kalikasan ay may kakayahang itaas ang kaluluwa ng tao. Ngunit sinubukan ni Karamzin na hamunin ang pananaw ng mga nag-iisip sa Kanluran.
Ang "Poor Liza" ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng Simonov Monastery at ang mga paligid nito. Kaya ikinonekta ng may-akda ang kasalukuyan at nakaraan ng Moscow sa kasaysayan ng isang ordinaryong tao. Ang mga kaganapan ay nagbubukas sa Moscow at sa kalikasan. Ang "Natura", iyon ay, kalikasan, na sumusunod sa tagapagsalaysay, ay malapit na "nagmamasid" sa kuwento ng pag-ibig nina Lisa at Erast. Ngunit nananatili siyang bingi at bulag sa mga karanasan ng pangunahing tauhang babae.
Hindi pinipigilan ng kalikasan ang mga hilig ng binata at babae sa nakamamatay na sandali: "walang ni isang bituin ang nagniningning sa kalangitan - walang sinag ang makapagliliwanag sa mga maling akala." Sa kabaligtaran, “ang kadiliman ng gabi ay nagpalusog ng mga pagnanasa.” Isang bagay na hindi maintindihan ang nangyayari sa kaluluwa ni Lisa: "Parang sa akin ay namamatay ako, na ang aking kaluluwa... Hindi, hindi ko alam kung paano ito sasabihin!" Ang pagiging malapit ni Lisa sa kalikasan ay hindi nakakatulong sa kanya sa pagliligtas ng kanyang kaluluwa: para bang ibinibigay niya ang kanyang kaluluwa kay Erast. Ang bagyo ay sumiklab pagkatapos - "tila ang lahat ng kalikasan ay nananaghoy tungkol sa pagkawala ng kawalang-kasalanan ni Liza." Si Lisa ay natatakot sa kulog, "parang isang kriminal." Nakikita niya ang kulog bilang parusa, ngunit hindi sinabi sa kanya ng kalikasan ang anumang bagay nang mas maaga.
Sa sandali ng paalam ni Lisa sa Erast, ang kalikasan ay maganda pa rin, marilag, ngunit walang malasakit sa mga bayani: "Ang bukang-liwayway ng umaga, tulad ng isang iskarlata na dagat, ay kumalat sa silangang kalangitan. Nakatayo si Erast sa ilalim ng mga sanga ng matataas na puno ng oak... ang buong kalikasan ay tahimik.” Binigyang-diin sa kwento ang "katahimikan" ng kalikasan sa malagim na sandali ng paghihiwalay para kay Lisa. Dito rin, ang kalikasan ay hindi nagsasabi sa batang babae ng anuman, hindi nagliligtas sa kanya mula sa pagkabigo.
Ang kasagsagan ng sentimentalismo ng Russia ay naganap noong 1790s. Isang kinikilalang propagandista ng kalakaran na ito, binuo ni Karamzin ang pangunahing ideya sa kanyang mga gawa: ang kaluluwa ay dapat na maliwanagan, gawing taos-puso, tumutugon sa sakit ng ibang tao, pagdurusa ng ibang tao at mga alalahanin ng ibang tao.

Ang kwento ni N. M. Karamzin na "Poor Liza" ay isa sa mga unang sentimental na gawa ng panitikang Ruso noong ika-18 siglo.

Ang Sentimentalismo ay nagpahayag ng pangunahing atensyon sa pribadong buhay ng mga tao, sa kanilang mga damdamin, na pantay na katangian ng mga tao mula sa lahat ng uri. Sinasabi sa atin ni Karamzin ang kuwento ng hindi masayang pag-ibig ng isang simpleng babaeng magsasaka na si Lisa at isang marangal na si Erast, upang patunayan iyon "Ang mga babaeng magsasaka ay marunong ding magmahal."

Si Lisa ang ideal ng kalikasan. Siya ay hindi lamang "maganda sa kaluluwa at katawan," ngunit siya rin ay may kakayahang tapat na mahalin ang isang tao na hindi lubos na karapat-dapat sa kanyang pagmamahal. Si Erast, kahit na tiyak na nalampasan niya ang kanyang minamahal sa edukasyon, maharlika at materyal na kalagayan, ay lumalabas na mas maliit sa espirituwal kaysa sa kanya. Mayroon din siyang katalinuhan at mabait na puso, ngunit mahina at malilipad na tao. Hindi niya kayang tumaas sa mga prejudices ng klase at pakasalan si Lisa. Matapos matalo sa baraha, napilitan siyang magpakasal sa isang mayamang balo at iwan si Lisa, kaya naman nagpakamatay ito. Gayunpaman, ang taos-pusong damdamin ng tao ay hindi namatay sa Erast at, gaya ng tiniyak sa atin ng may-akda, “Hindi naging masaya si Erast hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Nang malaman ang tungkol sa kapalaran ni Lizina, hindi niya mapakali ang sarili at itinuring niya ang kanyang sarili na isang mamamatay-tao."

Para sa Karamzin, ang nayon ay nagiging sentro ng likas na kadalisayan ng moralidad, at ang lungsod ay nagiging mapagkukunan ng mga tukso na maaaring sirain ang kadalisayan na ito. Ang mga bayani ng manunulat, na ganap na naaayon sa mga alituntunin ng sentimentalismo, ay nagdurusa halos sa lahat ng oras, patuloy na nagpapahayag ng kanilang mga damdamin na may saganang pagpatak ng mga luha. Hindi ikinahihiya ni Karamzin ang mga luha at hinihikayat niya ang mga mambabasa na gawin din ito. Inilarawan niya nang detalyado ang mga karanasan ni Lisa, na naiwan ni Erast, na sumakay sa hukbo; masusunod natin kung paano siya nagdurusa: "Mula sa oras na iyon, ang kanyang mga araw ay mga araw ng kalungkutan at kalungkutan, na kailangang itago mula sa kanyang malambot. nanay: lalong nagdurusa ang puso niya! Pagkatapos ay naging mas madali lamang nang si Lisa, na nakatago sa kailaliman ng kagubatan, ay malayang lumuha at umuungol tungkol sa paghihiwalay sa kanyang minamahal. Kadalasan ang malungkot na kalapati ay pinagsama ang kanyang malungkot na boses sa kanyang pag-ungol."

Ang manunulat ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga liriko na digression; sa bawat dramatikong pagliko ng balangkas, maririnig natin ang boses ng may-akda: "ang puso ko ay dumudugo...", "isang luha ang umaagos sa aking mukha." Napakahalaga para sa sentimentalist na manunulat na tugunan ang mga isyung panlipunan. Hindi niya sinisisi si Erast sa pagkamatay ni Lisa: ang batang maharlika ay hindi nasisiyahan tulad ng babaeng magsasaka. Ang mahalagang bagay ay ang Karamzin ay marahil ang una sa panitikang Ruso upang matuklasan ang "buhay na kaluluwa" sa mga kinatawan ng mas mababang uri. Dito nagsisimula ang tradisyon ng Russia: upang magpakita ng simpatiya sa mga ordinaryong tao. Mapapansin din na ang pamagat ng akda mismo ay nagdadala ng espesyal na simbolismo, kung saan, sa isang banda, ang sitwasyon sa pananalapi ni Lisa ay ipinahiwatig, at sa kabilang banda, ang kagalingan ng kanyang kaluluwa, na humahantong sa pilosopikal na pagmuni-muni.

Ang manunulat ay bumaling din sa isang mas kawili-wiling tradisyon ng panitikang Ruso - ang poetics ng pagsasalita na pangalan. Nagawa niyang bigyang-diin ang pagkakaiba ng panlabas at panloob sa mga larawan ng mga bayani ng kuwento. Si Lisa, maamo at tahimik, ay nalampasan si Erast sa kakayahang magmahal at mamuhay sa pamamagitan ng pag-ibig. Gumagawa siya ng mga bagay. nangangailangan ng determinasyon at paghahangad, sumasalungat sa mga batas ng moralidad, relihiyon at moral na mga pamantayan ng pag-uugali.

Ang pilosopiyang pinagtibay ni Karamzin ay ginawa ang Kalikasan na isa sa mga pangunahing tauhan ng kuwento. Hindi lahat ng mga tauhan sa kwento ay may karapatan sa matalik na komunikasyon sa mundo ng Kalikasan, ngunit si Lisa at ang Tagapagsalaysay lamang.

Sa "Poor Liza," si N. M. Karamzin ay nagbigay ng isa sa mga unang halimbawa ng isang sentimental na istilo sa panitikang Ruso, na nakatuon sa kolokyal na pananalita ng edukadong bahagi ng maharlika. Ipinagpapalagay nito ang kagandahan at pagiging simple ng istilo, isang tiyak na seleksyon ng mga "harmonious" at "hindi nakakasira ng lasa" na mga salita at ekspresyon, at isang maindayog na organisasyon ng prosa na naglalapit dito sa patula na pananalita. Sa kwentong "Poor Liza" ipinakita ni Karamzin ang kanyang sarili bilang isang mahusay na psychologist. Nagawa niyang mahusay na ihayag ang panloob na mundo ng kanyang mga karakter, lalo na ang kanilang mga karanasan sa pag-ibig.

Hindi lamang ang may-akda mismo ang nakasama sina Erast at Lisa, kundi pati na rin ang libu-libo ng kanyang mga kontemporaryo - mga mambabasa ng kuwento. Ito ay pinadali ng mahusay na pagkilala hindi lamang sa mga pangyayari, kundi pati na rin sa lugar ng pagkilos. Tumpak na inilalarawan ni Karamzin sa "Poor Liza" ang paligid ng Moscow Simonov Monastery, at ang pangalang "Lizin's Pond" ay mahigpit na nakakabit sa pond na matatagpuan doon. ". Higit pa rito: ilang mga kapus-palad na binibini ang nilunod ang kanilang mga sarili dito, na sumusunod sa halimbawa ng pangunahing tauhan ng kuwento. Si Lisa ay naging isang modelo na hinahangad ng mga tao na tularan sa pag-ibig, bagaman hindi mga babaeng magsasaka, ngunit mga batang babae mula sa maharlika at iba pang mayayamang uri. Ang pambihirang pangalan na Erast ay naging napakapopular sa mga marangal na pamilya. “Kawawang Liza” at sentimentalismo ang tumugon sa diwa ng panahon.

Ang pagkakaroon ng pagtatatag ng sentimentalismo sa panitikang Ruso kasama ang kanyang kuwento, si Karamzin ay gumawa ng isang makabuluhang hakbang sa mga tuntunin ng demokratisasyon nito, na inabandona ang mahigpit, ngunit malayo sa pamumuhay, mga pakana ng klasisismo.

Si Nikolai Mikhailovich Karamzin ay naging pinakakilalang kinatawan sa panitikang Ruso ng isang bagong kilusang pampanitikan - sentimentalismo, na tanyag sa Kanlurang Europa sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Ang kwentong "Poor Liza," na nilikha noong 1792, ay nagsiwalat ng mga pangunahing tampok ng trend na ito. Ang Sentimentalismo ay nagpahayag ng pangunahing atensyon sa pribadong buhay ng mga tao, sa kanilang mga damdamin, na pantay na katangian ng mga tao mula sa lahat ng uri. Isinalaysay sa atin ni Karamzin ang kuwento ng hindi maligayang pag-ibig ng isang simpleng babaeng magsasaka, si Liza, at isang maharlika, si Erast, upang patunayan na ang "mga babaeng magsasaka ay marunong ding magmahal." Si Lisa ang ideal ng "natural na tao" na itinataguyod ng mga sentimentalista. Siya ay hindi lamang "maganda sa kaluluwa at katawan," ngunit siya rin ay may kakayahang tapat na mahalin ang isang tao na hindi lubos na karapat-dapat sa kanyang pagmamahal. Si Erast, bagaman nakahihigit sa kanyang minamahal sa edukasyon, maharlika at kayamanan, ay lumalabas na mas maliit sa espirituwal kaysa sa kanya. Hindi niya kayang tumaas sa mga prejudices ng klase at pakasalan si Lisa. Si Erast ay may "makatarungang pag-iisip" at "mabait na puso," ngunit sa parehong oras siya ay "mahina at lumilipad." Matapos matalo sa baraha, napilitan siyang magpakasal sa isang mayamang balo at iwan si Lisa, kaya naman nagpakamatay ito. Gayunpaman, ang taos-pusong damdamin ng tao ay hindi namatay sa Erast at, gaya ng tiniyak sa atin ng may-akda, “Hindi naging masaya si Erast hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Nang malaman ang tungkol sa kapalaran ni Lizina, hindi niya mapakali ang sarili at itinuring niya ang kanyang sarili na isang mamamatay-tao."

Para sa Karamzin, ang nayon ay nagiging sentro ng likas na kadalisayan ng moralidad, at ang lungsod - isang mapagkukunan ng karahasan, isang mapagkukunan ng mga tukso na maaaring sirain ang kadalisayan na ito. Ang mga bayani ng manunulat, na ganap na naaayon sa mga alituntunin ng sentimentalismo, ay nagdurusa halos sa lahat ng oras, patuloy na nagpapahayag ng kanilang mga damdamin na may saganang pagpatak ng mga luha. Gaya ng inamin mismo ng may-akda: "Gustung-gusto ko ang mga bagay na nagpapaluha sa akin ng magiliw na kalungkutan." Hindi ikinahihiya ni Karamzin ang mga luha at hinihikayat niya ang mga mambabasa na gawin din ito. Habang inilalarawan niya nang detalyado ang mga karanasan ni Lisa, na iniwan ni Erast, na sumakay sa hukbo: “Mula sa oras na iyon, ang kanyang mga araw ay mga araw.

mapanglaw at kalungkutan, na kailangang itago sa magiliw na ina: lalo pang nagdurusa ang kanyang puso! Pagkatapos ay naging mas madali lamang nang si Lisa, na nakatago sa kailaliman ng kagubatan, ay malayang lumuha at umuungol tungkol sa paghihiwalay sa kanyang minamahal. Kadalasan ang malungkot na kalapati ay pinagsama ang kanyang malungkot na boses sa kanyang pag-ungol." Pinipilit ni Karamzin si Liza na itago ang kanyang pagdurusa mula sa kanyang matandang ina, ngunit sa parehong oras ay lubos siyang kumbinsido na napakahalaga na bigyan ang isang tao ng pagkakataon na hayagang ipahayag ang kanyang kalungkutan, sa nilalaman ng kanyang puso, upang mapagaan ang kaluluwa. Tinitingnan ng may-akda ang mahalagang panlipunang tunggalian ng kuwento sa pamamagitan ng isang pilosopikal at etikal na prisma. Taos-puso na nais ni Erast na malampasan ang mga hadlang sa klase sa landas ng kanyang hindi magandang pag-ibig kay Lisa. Gayunpaman, ang pangunahing tauhang babae ay tumitingin sa estado ng mga pangyayari nang mas matino, na napagtanto na si Erast ay "hindi maaaring maging asawa niya." Ang tagapagsalaysay ay lubos na taos-pusong nag-aalala tungkol sa kanyang mga karakter, nag-aalala sa diwa na parang nakatira siya sa kanila. Hindi nagkataon na sa sandaling iwan ni Erast si Lisa, ang taos-pusong pag-amin ng may-akda ay sumusunod: "Ang puso ko ay dumudugo sa sandaling ito. Nakalimutan ko ang lalaki sa Erast - handa akong sumpain siya - ngunit ang aking dila ay hindi gumagalaw - tumingin ako sa langit, at isang luha ang tumulo sa aking mukha." Hindi lamang ang may-akda mismo ang nakasama sina Erast at Lisa, kundi pati na rin ang libu-libo ng kanyang mga kontemporaryo - mga mambabasa ng kuwento. Ito ay pinadali ng mahusay na pagkilala hindi lamang sa mga pangyayari, kundi pati na rin sa lugar ng pagkilos. Tumpak na inilalarawan ni Karamzin sa "Poor Liza" ang paligid ng Moscow Simonov Monastery, at ang pangalang "Lizin's Pond" ay mahigpit na nakakabit sa pond na matatagpuan doon. Higit pa rito: ilang mga kapus-palad na binibini ang nilunod ang kanilang mga sarili dito, na sumusunod sa halimbawa ng pangunahing tauhan ng kuwento. Si Liza mismo ay naging isang modelo na hinahangad ng mga tao na tularan sa pag-ibig, kahit na hindi mga babaeng magsasaka na hindi nakabasa ng kuwento ni Karamzin, ngunit mga batang babae mula sa maharlika at iba pang mayayamang klase. Ang hanggang ngayon ay bihirang pangalan na Erast ay naging napakapopular sa mga marangal na pamilya. Ang "kaawa-awang Liza" at sentimentalismo ay lubos na naaayon sa diwa ng panahon.

Ito ay katangian na sa mga gawa ni Karamzin, si Liza at ang kanyang ina, kahit na sinasabing sila ay mga babaeng magsasaka, ay nagsasalita ng parehong wika tulad ng nobleman Erast at ang may-akda mismo. Ang manunulat, tulad ng mga sentimentalista sa Kanlurang Europa, ay hindi pa alam ang pagkakaiba sa pananalita ng mga bayani na kumakatawan sa mga klase ng lipunan na kabaligtaran sa kanilang mga kondisyon ng pag-iral. Ang lahat ng mga bayani ng kuwento ay nagsasalita ng wikang pampanitikan ng Russia, malapit sa tunay na sinasalitang wika ng bilog ng mga edukadong marangal na kabataan kung saan kabilang si Karamzin. Gayundin, ang buhay magsasaka sa kuwento ay malayo sa tunay na katutubong buhay. Sa halip, ito ay inspirasyon ng mga ideya tungkol sa "likas na tao" na katangian ng sentimentalist na panitikan, na ang mga simbolo ay mga pastol at pastol. Kaya't, halimbawa, ipinakilala ng manunulat ang isang yugto ng pakikipagkita ni Lisa sa isang batang pastol na "nagtututo ng kanyang kawan sa tabi ng pampang ng ilog, na tumutugtog ng tubo." Ang pagpupulong na ito ay pinapangarap ng pangunahing tauhang babae na ang kanyang minamahal na si Erast ay magiging "isang simpleng magsasaka, isang pastol," na gagawing posible ang kanilang masayang pagsasama. Ang manunulat, kung tutuusin, ay pangunahing nag-aalala sa pagiging totoo sa paglalarawan ng mga damdamin, at hindi sa mga detalye ng buhay-bayan na hindi pamilyar sa kanya.

Ang pagkakaroon ng pagtatatag ng sentimentalismo sa panitikang Ruso kasama ang kanyang kuwento, si Karamzin ay gumawa ng isang makabuluhang hakbang sa mga tuntunin ng demokratisasyon nito, na inabandona ang mahigpit, ngunit malayo sa pamumuhay, mga pakana ng klasisismo. Ang may-akda ng "Poor Liza" ay hindi lamang nagsumikap na magsulat "gaya ng sinasabi nila," pinalaya ang wikang pampanitikan mula sa mga archaism ng Slavonic ng Simbahan at matapang na ipinakilala dito ang mga bagong salita na hiniram mula sa mga wikang European. Sa unang pagkakataon, tinalikuran niya ang paghahati ng mga bayani sa puro positibo at puro negatibo, na nagpapakita ng kumplikadong kumbinasyon ng mabuti at masamang katangian sa karakter ni Erast. Kaya, gumawa si Karamzin ng isang hakbang sa direksyon kung saan ang realismo, na pumalit sa sentimentalismo at romantikismo, ay gumalaw sa pag-unlad ng panitikan noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo.

SENTIMENTALISMO NG KWENTONG "POOR LISA" NI N. M. KARAMZIN

1. Panimula.

Ang “Poor Liza” ay isang gawa ng sentimentalismo.

2. Pangunahing bahagi.

2.1 Si Lisa ang pangunahing tauhan ng kuwento.

2.2 Ang hindi pagkakapantay-pantay ng uri ng mga bayani ang pangunahing sanhi ng trahedya.

2.3 "At ang mga babaeng magsasaka ay marunong magmahal!"

3. Konklusyon.

Little man theme.

Sa ilalim niya [Karamzin] at bilang resulta ng kanyang impluwensya, ang mabigat na pedantry at scholasticism ay napalitan ng sentimentality at sekular na kagaanan.

V. Belinsky

Ang kwento ni Nikolai Mikhailovich Karamzin na "Poor Liza" ay ang unang gawa ng panitikang Ruso na pinaka-malinaw na naglalaman ng mga pangunahing tampok ng naturang kilusang pampanitikan bilang sentimentalismo.

Ang balangkas ng kuwento ay napaka-simple: ito ay ang kuwento ng pag-ibig ng isang mahirap na babaeng magsasaka, si Lisa, para sa isang batang maharlika na iniwan siya para sa isang arranged marriage. Bilang isang resulta, ang batang babae ay itinapon ang kanyang sarili sa lawa, na walang saysay na mabuhay nang wala ang kanyang minamahal.

Ang inobasyon na ipinakilala ni Karamzin ay ang hitsura sa kuwento ng isang tagapagsalaysay na, sa maraming mga liriko na digression, ay nagpapahayag ng kanyang kalungkutan at ginagawa tayong makiramay. Hindi ikinahihiya ni Karamzin ang kanyang mga luha at hinihikayat ang mga mambabasa na gawin din ito. Ngunit hindi lamang ang sakit sa puso at luha ng may-akda ang nagpapasigla sa atin ng simpleng kwentong ito.

Kahit na ang pinakamaliit na detalye sa paglalarawan ng kalikasan ay pumupukaw ng tugon sa kaluluwa ng mga mambabasa. Pagkatapos ng lahat, alam na si Karamzin mismo ay mahilig maglakad sa paligid ng lumang monasteryo sa itaas ng Moskva River, at pagkatapos ng paglalathala ng gawain, ang pangalang "Lizin Pond" ay itinalaga sa monasteryo pond kasama ang mga lumang puno ng willow.

Walang mahigpit na positibo o negatibong bayani sa mga gawa ng sentimentalismo. Kaya't ang mga bayani ni Karamzin ay mga taong nabubuhay na may sariling mga birtud at bisyo. Nang hindi tinatanggihan

Si Lisa ay hindi katulad ng isang tipikal na "Pushkin" o "Turgenev" na batang babae. Hindi niya kinakatawan ang feminine ideal ng may-akda. Para kay Karamzin, siya ay isang simbolo ng katapatan ng isang tao, ang kanyang pagiging natural at katapatan.

Binigyang-diin ng manunulat na hindi pa nabasa ng dalaga ang tungkol sa pag-ibig kahit na sa mga nobela, kaya naman labis na napalitan ng damdamin ang kanyang puso, kaya naman ang pagtataksil sa kanyang minamahal ay humantong sa kanyang kawalan ng pag-asa. Ang pag-ibig ni Lisa, isang mahirap na batang babae na walang pinag-aralan para sa isang marangal na binata "na may patas na pag-iisip", ay isang pakikibaka sa pagitan ng mga tunay na damdamin at mga pagkiling sa lipunan.

Sa simula pa lang, ang kuwentong ito ay napahamak sa isang kalunos-lunos na wakas, dahil ang hindi pagkakapantay-pantay ng klase ng mga pangunahing tauhan ay masyadong makabuluhan. Ngunit ang may-akda, na naglalarawan sa kapalaran ng mga kabataan, ay binibigyang diin sa paraan na ang kanyang personal na saloobin sa kung ano ang nangyayari ay nagiging malinaw.

Hindi lamang pinahahalagahan ni Karamzin ang mga espirituwal na hangarin, karanasan at kakayahang magmahal ng higit pa sa materyal na kayamanan at posisyon sa lipunan. Ito ay nasa kawalan ng kakayahang magmahal, upang maranasan ang tunay na malalim

feeling niya nakikita niya ang dahilan ng trahedyang ito. "At ang mga babaeng magsasaka ay marunong magmahal!" - sa pariralang ito ay nakuha ni Karamzin ang pansin ng mga mambabasa sa mga kagalakan at problema ng karaniwang tao. Walang panlipunang superioridad ang makapagbibigay-katwiran sa bayani at mapawi ang responsibilidad sa kanyang mga aksyon.

Isinasaalang-alang na imposible para sa ilang mga tao na kontrolin ang buhay ng iba, tinanggihan ng manunulat ang serfdom at itinuturing na ang kanyang pangunahing gawain ay ang kakayahang maakit ang pansin sa mga taong mahina at walang boses.

Humanismo, empatiya, pagmamalasakit sa mga suliraning panlipunan - ito ang mga damdaming sinusubukang gisingin ng may-akda sa kanyang mga mambabasa. Ang panitikan sa huling bahagi ng ika-18 siglo ay unti-unting lumayo sa mga tema ng sibil at nakatuon ang pansin nito sa tema ng personalidad, ang kapalaran ng isang indibidwal na tao kasama ang kanyang panloob na mundo, madamdamin na pagnanasa at simpleng kagalakan.