Aling manunulat ng bansa si Jorge Amadou? Jorge Amadou: “Peleyang Pampanitikan
Jorge Leal Amado de Faria(Port.-Brazil. Jorge Leal Amado de Faria; Agosto 10, Itabuna - Agosto 6, Salvador) - Brazilian na manunulat, pampubliko at pulitikal na pigura. Academician ng Brazilian Academy of Arts and Letters (1961, chair number 23 of 40).
Talambuhay
Ang anak nina João Amado de Faria at Eulalia Leal, si Jorge Amado ay isinilang noong Agosto 10, 1912 sa hacienda ng Auricidía sa estado ng Bahia. Ang ama ni Jorge ay isang emigrante mula sa estado ng Sergipe na pumunta sa Bahia upang magtanim ng kakaw. Ngunit makalipas ang isang taon, dahil sa isang epidemya ng bulutong, napilitang lumipat ang kanyang pamilya sa lungsod ng Ilheus, kung saan ginugol ni Jorge ang kanyang buong pagkabata. Ang mga impresyon sa panahong ito ng kanyang buhay, lalo na ang kanyang pagkahumaling sa dagat, pulitika at lupain, kung saan binaril ang kanyang ama, ay nakaimpluwensya sa kanyang trabaho sa hinaharap.
Ang hinaharap na manunulat ay tinuruan ng kanyang ina ng literasiya, na nagturo sa kanya na magbasa mula sa mga pahayagan, at natanggap niya ang kanyang edukasyon sa paaralan sa Salvador, sa relihiyosong kolehiyo ng Antonio Vieira, kung saan siya ipinadala upang mag-aral mula sa edad na labing-isa. Doon siya naadik sa pagbabasa at muling pagbabasa ng mga manunulat tulad nina Charles Dickens, Jonathan Swift at iba pa.
Noong 1924, umalis siya sa paaralan at naglakbay sa mga kalsada ng Bahia sa loob ng dalawang buwan, na nakarating sa estado ng Sergipe upang makita ang kanyang lolo.
Noong 1930s, naglakbay ang manunulat sa Brazil, Latin America at Estados Unidos, na nagresulta sa nobelang "Captains of the Sand" (1937). Pagkabalik, inaresto siyang muli, at ang isang libo sa kaniyang mga aklat ay sinunog ng pulisya ng militar.
Pagkatapos ng kanyang pagpapalaya noong 1938 lumipat siya upang manirahan sa São Paulo, at sa pagbabalik sa Rio ay ipinatapon siya, una sa Uruguay at pagkatapos ay sa Argentina mula 1941 hanggang 1942. Sa kanyang pagbabalik sa Bahia muli siyang pinatalsik.
Matapos ang legalisasyon ng Partido Komunista noong Disyembre 1945, ang manunulat ay inihalal mula dito sa Pambansang Kongreso mula sa Sao Paulo. Noong taon ding iyon, naghanda siya ng maraming panukalang batas, kasama na ang batas sa kalayaan sa relihiyon. Matapos ang pagbubukod ng Partido Komunista sa listahan ng elektoral, nawalan ng mandato si Jorge Amado.
Noong 1952 bumalik siya sa kanyang tinubuang-bayan at nagsimulang aktibong makisali sa pagkamalikhain sa panitikan.
Ang mga nobela ni Amadou ay isinalin sa halos 50 wika, kabilang ang Russian; ilang beses nang nakunan. Ang pinakatanyag na adaptasyon ng pelikula ay ang "Sandpit Generals" (USA), batay sa nobelang "Sand Captains". Noong 2011, ang parehong nobela ay kinunan ng apo ng manunulat na si Cecilia Amadou. Ang pelikula ni Cecilia ang naging unang film adaptation ng aklat na ito sa Brazil, bagama't sa kabuuan ang gawa ni Amado ay naging batayan ng panitikan para sa mga pelikula at mga pelikula sa telebisyon nang higit sa isang dosenang beses.
Pamilya
Ikinasal ang manunulat kay Matilda García Rosa noong 1933 sa estado ng Sergipe. Namatay ang kanilang unang anak na babae.
Noong 1944, hiniwalayan ni Jorge Amado si Matilda pagkatapos magsama sa loob ng 11 taon. Noong taon ding iyon, sa isang kongreso ng mga manunulat sa Brazil, nakilala niya si Zelia Gattai, na naging kasama niya sa buong buhay niya. Noong 1947, pinagsama ng mag-asawa ang kanilang unang anak. Ngunit noong panahong iyon ay hindi pa sila opisyal na ikinasal at na-formalize ang kanilang kasal noong 1978 lamang, nang magkaroon na sila ng mga apo.
Mula noong unang bahagi ng 1960s, nakatira sila sa kanilang sariling bahay, na itinayo sa labas ng Salvador na may perang nalikom mula sa pagbebenta ng mga karapatan sa pelikula sa kanyang mga nobela. Ang bahay na ito ay naging sentro rin ng kultura para sa maraming malikhaing tao.
Mula noong 1983, ginugol nina Jorge at Zelia ang kalahating taon sa Paris, tinatamasa ang katahimikan na hindi kailanman umiral sa kanilang country house sa Brazil.
Mga Anak: Lila (1933, namatay 1949), Joan Jorge (1947) at Paloma (1951).
Mga parangal at premyo
- International Stalin Prize "For Strengthening Peace Among Nations" (1951) at marami pang ibang internasyonal at Brazilian na parangal
- miyembro ng Brazilian Academy of Letters
- Honorary doctorate mula sa iba't ibang unibersidad sa Brazil, Portugal, Italy, Israel at France, may hawak ng maraming iba pang mga titulo sa halos bawat bansa sa South America, kabilang ang titulong Oba de Shango ng relihiyong Candomblé.
Sumulat ng pagsusuri sa artikulong "Amadou, Jorge"
Mga Tala
Panitikan
- Jorge Amadou. Paglangoy sa baybayin. - M.: Vagrius, 1999, Trans. mula sa daungan: A. Bogdanovsky. (Aking ika-20 siglo). (mga alaala)
- Elena Sazanovich "Mga Pangarap mula sa Buhangin" (sanaysay sa kolum ng may-akda na "100 mga libro na nagulat sa mundo", magazine na "Kabataan" (No. 09, 2012).
- E. I. Belyakova.“Russian” Amado at panitikang Brazilian sa Russia. - M.: Institute of Latin America RAS, 2010. - 224 p. - 400 na kopya. - ISBN 978-5-201-05456-4.
Mga link
- (talambuhay, gawa, artikulo)
- Lev Ospovat,
- [amadu.rf/ Artikulo "Jorge Amado - ang ironic na makata ng Bahia" sa mapagkukunan ng Center for Language and Culture of Portuguese-Speaking Countries portugalist.ru/]
| ||||||||
|
||||||||||||||
Sipi na nagpapakilala kay Amadou, Jorge
Nang hindi sumasagot ng anuman sa kanyang asawa o sa kanyang biyenan, naghanda si Pierre para sa kalsada isang gabi at umalis patungong Moscow upang makita si Joseph Alekseevich. Ito ang isinulat ni Pierre sa kanyang diary.“Moscow, ika-17 ng Nobyembre.
Kararating ko lang mula sa aking benefactor, at nagmamadali akong isulat ang lahat ng aking naranasan. Si Joseph Alekseevich ay nabubuhay nang hindi maganda at tatlong taon na siyang nagdurusa mula sa isang masakit na sakit sa pantog. Walang nakarinig ng daing o isang salita ng bulungan mula sa kanya. Mula umaga hanggang hatinggabi, maliban sa mga oras kung saan kumakain siya ng pinakasimpleng pagkain, nagtatrabaho siya sa agham. Malugod niya akong tinanggap at pinaupo sa kama kung saan siya nakahiga; Ginawa ko siyang tanda ng mga kabalyero ng Silangan at Jerusalem, sinagot niya ako sa parehong paraan, at may banayad na ngiti ay nagtanong sa akin tungkol sa kung ano ang aking natutunan at nakuha sa mga lodge ng Prussian at Scottish. Sinabi ko sa kanya ang lahat sa abot ng aking makakaya, na inihahatid ang mga dahilan na inihandog ko sa aming kahon sa St. Petersburg at ipinaalam sa kanya ang tungkol sa masamang pagtanggap sa akin at ang tungkol sa paghihiwalay na nangyari sa pagitan ko at ng mga kapatid. Si Joseph Alekseevich, na huminto at nag-isip ng ilang sandali, ay nagpahayag ng kanyang pananaw sa lahat ng ito sa akin, na agad na nagpapaliwanag para sa akin ng lahat ng nangyari at ang buong hinaharap na landas sa unahan ko. Ginulat niya ako sa pagtatanong kung naaalala ko kung ano ang tatlong layunin ng kautusan: 1) pangalagaan at matutuhan ang sakramento; 2) sa pagdadalisay at pagwawasto sa sarili upang madama ito at 3) sa pagwawasto sa sangkatauhan sa pamamagitan ng pagnanais para sa gayong paglilinis. Ano ang pinakamahalaga at unang layunin ng tatlong ito? Siyempre, ang iyong sariling pagwawasto at paglilinis. Ito ang tanging layunin na maaari nating laging pagsumikapan, anuman ang lahat ng pagkakataon. Ngunit sa parehong oras, ang layuning ito ay nangangailangan ng pinakamaraming gawain mula sa atin, at samakatuwid, naliligaw ng pagmamataas, tayo, na nawawala ang layuning ito, ay maaaring tumanggap ng sakramento, na hindi tayo karapat-dapat na tanggapin dahil sa ating karumihan, o tayo ay tumanggap ng pagtutuwid ng sangkatauhan, kung tayo mismo ay isang halimbawa ng kasuklam-suklam at kasamaan. Ang Illuminism ay hindi isang dalisay na doktrina dahil ito ay dinadala ng mga aktibidad sa lipunan at puno ng pagmamataas. Sa batayan na ito, kinondena ni Joseph Alekseevich ang aking pananalita at lahat ng aking mga aktibidad. Sumang-ayon ako sa kanya sa kaibuturan ng aking kaluluwa. Sa okasyon ng aming pag-uusap tungkol sa mga gawain ng aking pamilya, sinabi niya sa akin: "Ang pangunahing tungkulin ng isang tunay na Mason, gaya ng sinabi ko sa iyo, ay pagbutihin ang kanyang sarili." Ngunit madalas nating iniisip na sa pamamagitan ng pag-alis ng lahat ng mga paghihirap ng ating buhay sa ating sarili, mas mabilis nating makakamit ang layuning ito; sa kabaligtaran, aking panginoon, sinabi niya sa akin, tanging sa gitna ng sekular na kaguluhan ay makakamit natin ang tatlong pangunahing layunin: 1) kaalaman sa sarili, sapagkat ang isang tao ay makikilala lamang ang kanyang sarili sa pamamagitan ng paghahambing, 2) pagpapabuti, na nakakamit lamang sa pamamagitan ng pakikibaka, at 3) upang makamit ang pangunahing birtud - pag-ibig sa kamatayan. Ang mga pagbabago lamang ng buhay ang makapagpapakita sa atin ng kawalang-kabuluhan nito at makapag-aambag sa ating likas na pagmamahal sa kamatayan o muling pagsilang sa isang bagong buhay. Ang mga salitang ito ay higit na kapansin-pansin dahil si Joseph Alekseevich, sa kabila ng kanyang matinding pisikal na pagdurusa, ay hindi kailanman nabibigatan ng buhay, ngunit nagmamahal sa kamatayan, kung saan siya, sa kabila ng lahat ng kadalisayan at taas ng kanyang panloob na tao, ay hindi pa nakakaramdam ng sapat na paghahanda. Pagkatapos ay ipinaliwanag sa akin ng benefactor ang buong kahulugan ng dakilang parisukat ng sansinukob at itinuro na ang triple at ikapitong numero ay ang batayan ng lahat. Pinayuhan niya ako na huwag dumistansya ang aking sarili mula sa pakikipag-usap sa mga kapatid na St. Petersburg at, na sumasakop lamang sa mga 2nd degree na posisyon sa lodge, subukan, makagambala sa mga kapatid mula sa mga libangan ng pagmamataas, upang ibaling sila sa totoong landas ng kaalaman sa sarili at pagpapabuti . Bilang karagdagan, para sa kanyang sarili, personal niyang pinayuhan ako, una sa lahat, na alagaan ang aking sarili, at para sa layuning ito binigyan niya ako ng isang kuwaderno, ang parehong kung saan ako nagsusulat at mula ngayon ay isusulat ang lahat ng aking mga aksyon.
"Petersburg, ika-23 ng Nobyembre.
“Nakikitira ulit ako sa asawa ko. Luhaang lumapit sa akin ang aking biyenan at sinabing narito si Helen at nakikiusap siyang pakinggan ko siya, na siya ay inosente, na hindi siya nasisiyahan sa aking pag-iiwan, at marami pang iba. Alam kong kung hahayaan ko lang ang sarili ko na makita siya, hindi ko na matatanggihan ang kanyang pagnanasa. Sa aking mga pagdududa, hindi ko alam kung kaninong tulong at payo ang dapat kong gawin. Kung nandito ang benefactor, sasabihin niya sa akin. Nagretiro ako sa aking silid, muling binasa ang mga liham ni Joseph Alekseevich, naalala ang aking mga pag-uusap sa kanya, at mula sa lahat ay napagpasyahan ko na hindi ko dapat tanggihan ang sinumang humihiling at dapat magbigay ng tulong sa lahat, lalo na sa isang taong konektado sa akin, at dapat kong pasanin ang aking krus. Ngunit kung pinatawad ko siya para sa kapakanan ng kabutihan, hayaan ang aking pagsasama sa kanya na magkaroon ng isang espirituwal na layunin. Kaya nagpasya ako at sumulat kay Joseph Alekseevich. Sinabi ko sa aking asawa na hilingin ko sa kanya na kalimutan ang lahat ng luma, hinihiling ko sa kanya na patawarin ako sa kung ano ang maaari kong kasalanan sa kanya, ngunit wala akong mapapatawad sa kanya. Masaya kong sinabi ito sa kanya. Ipaalam sa kanya kung gaano kahirap para sa akin na makita siya muli. Nanirahan ako sa mga silid sa itaas ng isang malaking bahay at nakadama ako ng masayang pakiramdam ng pagbabago.”
Gaya ng dati, kahit noon pa man, ang mataas na lipunan, na nagkakaisa sa korte at sa malalaking bola, ay nahahati sa ilang bilog, bawat isa ay may sariling lilim. Kabilang sa mga ito, ang pinaka-malawak ay ang French circle, ang Napoleonic Alliance - Count Rumyantsev at Caulaincourt Sa bilog na ito, kinuha ni Helen ang isa sa mga pinaka-kilalang lugar sa sandaling siya at ang kanyang asawa ay nanirahan sa St. Petersburg ng French embassy at isang malaking bilang ng mga tao, na kilala sa kanilang katalinuhan at kagandahang-loob, na kabilang sa direksyong ito.
Si Helen ay nasa Erfurt sa panahon ng sikat na pagpupulong ng mga emperador, at mula roon ay dinala niya ang mga koneksyon na ito sa lahat ng Napoleonic na tanawin ng Europa. Sa Erfurt ito ay isang napakatalino na tagumpay. Si Napoleon mismo, na napansin siya sa teatro, ay nagsabi tungkol sa kanya: "C"est un superbe animal. mas maganda kaysa dati Ngunit ang ikinagulat niya ay sa loob ng dalawang taon na ito ay nakuha ng kanyang asawa ang isang reputasyon para sa kanyang sarili.
“d"une femme charmante, aussi spirituelle, que belle. salita], upang sabihin ang mga ito sa unang pagkakataon sa harap ng Kondesa Bezukhova Ang matanggap sa salon ni Countess Bezukhova ay itinuturing na isang diploma ng katalinuhan ang mga kabataan ay nagbabasa ng mga aklat ni Helen bago ang gabi, upang may mapag-usapan sila sa kanyang salon, at ang mga sekretarya ng embahada, at kahit na mga sugo, ay nagtiwala sa kanya ng mga lihim na diplomatikong, kaya't si Helen ay may lakas sa ilang paraan, na alam na siya ay napaka-tanga, kung minsan ay dumalo sa kanyang mga gabi at hapunan, kung saan ang pulitika , ang tula at pilosopiya ay pinag-usapan, na may kakaibang pakiramdam ng pagkataranta at takot Sa mga gabing ito ay nakaranas siya ng katulad na pakiramdam na dapat maranasan ng isang salamangkero, na umaasa sa bawat oras na ang kanyang panlilinlang ay mabubunyag, ngunit kung ito ay dahil sa katangahan. kailangan na magpatakbo ng ganoong salon, o dahil ang mga nalinlang sa kanilang sarili ay nasiyahan sa panlilinlang na ito, ang panlilinlang ay hindi natuklasan, at ang kanilang reputasyon ay nawala “une femme charmante et spirituelle kaya hindi natitinag ang sarili sa likod ni Elena Vasilievna Bezukhova na pinakamasabi niya. mga kabastusan at kalokohan, gayunpaman, hinahangaan siya ng lahat sa bawat salita at naghahanap ng malalim na kahulugan dito, na siya mismo ay hindi naghinala.
Eksaktong si Pierre ang asawa na kailangan ng napakatalino at lipunang babae na ito. Siya ay ang walang isip na sira-sira, ang asawa ng isang grand seigneur [mahusay na ginoo], hindi nakakaabala sa sinuman at hindi lamang hindi sinisira ang pangkalahatang impresyon ng mataas na tono ng sala, ngunit, sa kanyang kabaligtaran sa biyaya at taktika ng ang kanyang asawa, na nagsisilbing isang kapaki-pakinabang na background para sa kanya. Sa loob ng dalawang taon na ito, si Pierre, bilang isang resulta ng kanyang patuloy na puro trabaho na may hindi materyal na mga interes at taos-pusong paghamak sa lahat ng iba pa, nakuha para sa kanyang sarili sa piling ng kanyang asawa, na hindi interesado sa kanya, ang tono ng kawalang-interes, kawalang-ingat at kabaitan. tungo sa lahat, na hindi nakuha sa artipisyal na paraan at samakatuwid ay nagbibigay ng inspirasyon sa hindi sinasadyang paggalang . Pumasok siya sa sala ng kanyang asawa na parang pumapasok sa isang teatro, kilala niya ang lahat, pantay na masaya sa lahat at walang pakialam sa lahat. Minsan pumasok siya sa isang pag-uusap na interesado siya, at pagkatapos, nang walang pagsasaalang-alang kung ang les messieurs de l'ambassade [mga empleyado sa embahada] ay naroroon o wala, ay bumulong ng kanyang mga opinyon, na kung minsan ay ganap na hindi naaayon sa tono ng Ngunit ang opinyon tungkol sa sira-sirang asawang si de la femme la plus distinguee de Petersbourg [ang pinaka-kahanga-hangang babae sa St. Petersburg] ay napatunayan na kung kaya't walang sinuman ang nagseryoso sa kanyang mga kalokohan.
Kabilang sa maraming kabataan na bumisita sa bahay ni Helen araw-araw, si Boris Drubetskoy, na matagumpay na sa serbisyo, ay, pagkatapos ng pagbabalik ni Helen mula sa Erfurt, ang pinakamalapit na tao sa bahay ng mga Bezukhov. Tinawag siya ni Helen na mon page [my page] at tinuring siyang parang bata. Ang kanyang ngiti sa kanya ay kapareho ng sa iba, ngunit kung minsan ay hindi kasiya-siya si Pierre na makita ang ngiti na ito. Tinatrato ni Boris si Pierre ng espesyal, marangal at malungkot na paggalang. Ang lilim ng paggalang na ito ay nag-aalala rin kay Pierre. Si Pierre ay nagdusa nang napakasakit tatlong taon na ang nakalilipas mula sa isang insulto na ginawa sa kanya ng kanyang asawa na ngayon ay nailigtas niya ang kanyang sarili mula sa posibilidad ng gayong insulto, una sa katotohanan na hindi siya asawa ng kanyang asawa, at pangalawa sa pamamagitan ng katotohanan na hindi niya ginawa. hayaan ang sarili na maghinala.
"Hindi, ngayon na naging bas bleu [bluestocking], tuluyan na niyang tinalikuran ang mga dating libangan niya," sabi niya sa sarili. "Walang halimbawa ng bas bleu na may mga hilig ng puso," inulit niya sa kanyang sarili, mula sa kung saan, isang tuntunin na natutunan niya, na walang alinlangan niyang pinaniniwalaan. Ngunit, kakaiba, ang presensya ni Boris sa sala ng kanyang asawa (at siya ay halos palagi) ay may pisikal na epekto kay Pierre: itinali nito ang lahat ng kanyang mga paa, sinira ang kawalan ng malay at kalayaan ng kanyang mga paggalaw.
"Kakaibang antipatiya," naisip ni Pierre, "ngunit bago ko pa siya talagang nagustuhan."
Sa mata ng mundo, si Pierre ay isang mahusay na ginoo, isang medyo bulag at nakakatawang asawa ng isang sikat na asawa, isang matalinong sira-sira na walang ginawa, ngunit hindi sinaktan ang sinuman, isang mabait at mabait na kapwa. Sa lahat ng oras na ito, isang kumplikado at mahirap na gawain ng panloob na pag-unlad ang naganap sa kaluluwa ni Pierre, na nagsiwalat ng marami sa kanya at humantong sa kanya sa maraming espirituwal na pagdududa at kagalakan.
Ipinagpatuloy niya ang kanyang talaarawan, at ito ang isinulat niya dito sa panahong ito:
“Nobyembre 24 ro.
"Bumangon ako ng alas-otso, nagbasa ng Banal na Kasulatan, pagkatapos ay pumunta sa opisina (Pierre, sa payo ng isang benefactor, pumasok sa serbisyo ng isa sa mga komite), bumalik sa hapunan, kumain mag-isa (ang countess ay maraming mga bisita, hindi kasiya-siya sa akin), kumain at uminom sa katamtaman at Pagkatapos ng tanghalian ay kinopya ko ang mga dula para sa aking mga kapatid. Kinagabihan ay nagpunta ako sa kondesa at nagkuwento ng isang nakakatawang kwento tungkol kay B., at saka ko lang naalala na hindi ko dapat ginawa ito nang lahat ay tumatawa nang malakas.
“Natutulog ako nang may masaya at mahinahong espiritu. Dakilang Panginoon, tulungan mo akong lumakad sa Iyong mga landas, 1) upang madaig ang ilan sa galit - sa pamamagitan ng katahimikan, kabagalan, 2) pagnanasa - sa pamamagitan ng pag-iwas at pag-ayaw, 3) upang lumayo sa walang kabuluhan, ngunit hindi upang ihiwalay ang aking sarili mula sa a) pampublikong gawain, b) mula sa mga alalahanin ng pamilya , c) mula sa pakikipagkaibigan at d) mga gawaing pang-ekonomiya.
“Nobyembre 27.
“Matagal akong nagising at nagising at nakahiga sa aking higaan, nagpapakasawa sa katamaran. Diyos ko! tulungan mo ako at palakasin mo ako, upang ako ay makalakad sa iyong mga daan. Binasa ko ang Banal na Kasulatan, ngunit walang tamang pakiramdam. Dumating si Brother Urusov at nagsalita tungkol sa mga walang kabuluhan ng mundo. Nagsalita siya tungkol sa mga bagong plano ng soberanya. Nagsimula akong magkondena, ngunit naalala ko ang aking mga alituntunin at ang mga salita ng ating tagapagbigay na ang isang tunay na Freemason ay dapat na isang masipag na manggagawa sa estado kapag ang kanyang pakikilahok ay kinakailangan, at isang mahinahong nagmumuni-muni sa kung ano ang hindi siya tinatawag. Ang aking dila ay aking kaaway. Binisita ako nina kuya G.V at O., nagkaroon ng preparatory conversation para sa pagtanggap ng bagong kapatid. Ipinagkatiwala nila sa akin ang tungkulin ng isang retorician. Pakiramdam ko ay mahina at hindi ako karapat-dapat. Pagkatapos ay nagkaroon ng usapan tungkol sa pagpapaliwanag sa pitong haligi at hagdan ng templo. 7 agham, 7 birtud, 7 bisyo, 7 kaloob ng Banal na Espiritu. Si Kuya O. ay napakahusay magsalita. Sa gabi naganap ang pagtanggap. Ang bagong kaayusan ng mga lugar ay nag-ambag ng malaki sa karilagan ng palabas. Tinanggap si Boris Drubetskoy. I proposed it, ako ang rhetorician. Isang kakaibang pakiramdam ang nag-aalala sa akin sa buong pamamalagi ko sa kanya sa madilim na templo. Natagpuan ko sa aking sarili ang isang pakiramdam ng pagkapoot sa kanya, na nagsusumikap akong walang kabuluhan upang mapagtagumpayan. At samakatuwid, gusto ko talagang iligtas siya mula sa kasamaan at akayin siya sa landas ng katotohanan, ngunit hindi ako iniwan ng masasamang pag-iisip tungkol sa kanya. Naisip ko na ang layunin niya sa pagsali sa kapatiran ay ang pagnanais lamang na mapalapit sa mga tao, na maging pabor sa mga nasa aming lodge. Bukod sa mga dahilan na ilang beses niyang itinanong kung nasa aming kahon sina N. at S. (na hindi ko siya masagot), maliban na lamang, ayon sa aking mga obserbasyon, hindi niya kayang makaramdam ng paggalang sa ating banal na Orden at siya ay masyadong abala at nasisiyahan sa panlabas na tao, upang hangarin ang espirituwal na pagpapabuti, wala akong dahilan upang pagdudahan siya; ngunit siya ay tila hindi tapat sa akin, at sa lahat ng oras kapag ako ay nakatayo sa kanyang mata sa mata sa madilim na templo, tila sa akin na siya ay ngumingiti ng mapang-asar sa aking mga salita, at talagang gusto kong tusukin ang kanyang hubad na dibdib ng espada na Hinawakan ko, tinuro ko . Hindi ako magaling magsalita at hindi matapat na maipahayag ang aking mga pagdududa sa mga kapatid at sa dakilang guro. Mahusay na Arkitekto ng kalikasan, tulungan mo akong mahanap ang mga tunay na landas na humahantong palabas sa labirint ng mga kasinungalingan."
panitikan ng Brazil
Jorge Amadou
Talambuhay
Ipinanganak noong Agosto 10, 1912 sa Ilheus (Bahia), ang anak ng isang maliit na nagtatanim. Nagsimula siyang magsulat sa edad na 14. Sa mga unang nobelang Carnival Country (O paiz do carnaval, 1932), Dead Sea (Mar morto, 1936), Captains of the Sand (Capites da areia, 1937) inilarawan niya ang pakikibaka ng mga manggagawa para sa kanilang mga karapatan. Ipinapahiwatig nito ang nobela ni Jubiab (1935), na ang bayani, isang pulubi sa lansangan noong bata pa, ay naging isang magnanakaw at pinuno ng gang, at pagkatapos, nang dumaan sa paaralan ng pakikibaka ng uri, naging isang progresibong pinuno ng unyon at isang ulirang ama ng pamilya.
Isang aktibista ng Communist Party of Brazil, si Amado ay pinatalsik mula sa bansa nang higit sa isang beses para sa mga gawaing pampulitika. Noong 1946 siya ay nahalal sa Pambansang Kongreso, ngunit makalipas ang dalawang taon, pagkatapos na ipagbawal ang Partido Komunista, siya ay muling pinatalsik. Sa susunod na apat na taon, naglakbay siya sa ilang mga bansa sa Kanluran at Silangang Europa, Asya at Africa, nakipagkita kay P. Picasso, P. Eluard, P. Neruda at iba pang kilalang tao sa kultura.
Sa pagbabalik sa kanyang tinubuang-bayan noong 1952, buong-buo niyang inilaan ang kanyang sarili sa pagkamalikhain sa panitikan, naging isang mang-aawit ng kanyang katutubong Bahia, kasama ang tropikal na exoticism nito at binibigkas ang mga pinagmulan ng Africa sa kultura. Ang kanyang mga nobela ay nakikilala sa pamamagitan ng isang interes sa mga katutubong tradisyon at mahiwagang ritwal, isang lasa para sa buhay kasama ang lahat ng kagalakan nito. Ang mga patnubay sa ideolohikal sa pagkamalikhain ay nagbibigay-daan sa wastong pamantayang masining, na umaayon sa direksiyong iyon ng purong Latin American, na tumanggap ng pangalang "magical realism" sa pagpuna. Ang simula ng mga pagbabagong ito ay inilatag ng nobelang Endless Lands (Terras do sem fim, 1942), na sinundan ng iba pang mga nobela ng parehong direksyon - Gabriela, cinnamon at cloves (Gabriela, cravo e canela, 1958), Shepherds of the Night ( Os pastores da noite, 1964), Dona Flor at ang kanyang dalawang asawa (Dona Flor e seus dois maridos, 1966), Shop of Miracles (Tenda dos milagres, 1969), Teresa Batista, Pagod sa Digmaan (Teresa Batista, cansada de guerra, 1972), Ambush (Tocaia grande, 1984) at iba pa. Noong 1951 si Amadou ay ginawaran ng Lenin Prize, at noong 1984 siya ay ginawaran ng Order of the Legion of Honor (France).
Si Amadou ay ipinanganak sa lungsod ng Ilheus noong Agosto 10, 1912. Ang anak ng isang maliit na may-ari ng taniman ay nagsimulang magpakita ng kanyang talento sa pagsusulat sa kanyang kabataan, sa edad na 14. Ang kanyang mga unang nobela (“Carnival Country” 1932, “Dead Sea” 1936, “Captains of the Sand” 1937) ay tumatalakay sa pakikibaka ng mga manggagawa para sa kanilang mga karapatan. Ang isang halimbawa ng posisyon na ito ay ang nobelang "Jubiaba" ng 1935, na naglalarawan sa landas ng buhay ng isang tao, simula sa maagang pagkabata. Ang bayani ng nobela ay isang pulubi na walang tirahan at, hanggang sa pagtanda, isang ulirang ama ng isang pamilya at pinuno ng unyon ng manggagawa. Si Amadou ay madalas na ipinatapon sa ibang bansa dahil sa kanyang malakas na pagpapahayag ng mga komunistang pananaw. Siya ay nahalal bilang isang kinatawan sa Pambansang Kongreso noong 1946.
Dalawang taon pagkatapos ng kanyang halalan, ipinagbawal ang Partido Komunista at muling pinatalsik si Amadou sa bansa. Sa kanyang pagkatapon, naglakbay siya sa maraming bansa sa Europa, Asya at Africa. Nakilala ang mga sikat na cultural figure tulad ng P. Neruda, P. Picasso, P. Eluard. Noong 1952, bumalik siya sa kanyang sariling lupain at buong-buo na nakatuon ang kanyang sarili sa pagsusulat, na nagsasabi sa kanyang mga nilikha tungkol sa kanyang katutubong estado ng Bania, na ang mga ugat nito ay malalim sa kultura ng Africa, kasama ang mga tropiko at exoticism nito. Ang mga nobela ni Jorge Amado ay naglalaman ng pagkahilig sa mga katutubong tradisyon at mahika, isang pag-ibig sa buhay kasama ang lahat ng mga bunga nito.
Ang komunistang ideolohiya ni Amadou ay nawala sa kanyang trabaho laban sa backdrop ng kanyang mga artistikong pamantayan, na nagpapakita ng kanilang sarili sa industriya ng isang purong Latin American na direksyon, na tinawag ng mga kritiko bilang "magic realism". Ang nobelang "Endless Lands" (1942) ay isang pioneer, na sinundan ng mga nobela sa parehong direksyon - "Gabriela, Cinnamon and Clove" (1958), "Shepherds of the Night" (1964), "Dona Flor and Her Two Husbands" (1966), "The Shop of Miracles" (1969), " Teresa Batista, pagod sa pakikipaglaban" 1972, "Ambush" 1984 at iba pa. Si Amadou ay iginawad sa Lenin Prize noong 1951, at noong 1984 - ang Order of the Legion of Honor sa France. Noong Agosto 6, 2001, pumanaw ang manunulat sa Salvador, estado ng Bania.
Jorge Leal Amado di Faria(port. Jorge Leal Amado de Faria; 1912–2001) - Brazilian na manunulat, pampubliko at pulitikal na pigura, akademiko ng Academy of Arts and Letters (mula noong 1961). Si Jorge Amado ay nakakuha ng katanyagan bilang isang propesyonal na manunulat na nabubuhay lamang sa kita mula sa paglalathala ng kanyang mga gawa; sa mga tuntunin ng bilang ng mga sirkulasyon ito ay pangalawa lamang sa Paulo Coelho(port. Paulo Coelho), sikat na Brazilian na makata at manunulat ng prosa.
Pagkabata
Jorge Amado, anak ng isang may-ari ng lupa Joao Amado de Faria(port. Juan Amado de Faria) at Eulalia Leal(port. Eulalia Leal), ipinanganak noong Agosto 10, 1912 sa hacienda "Aurisidia" sa (port. Bahia). Bagaman, hindi sumasang-ayon ang mga biographer ng manunulat tungkol sa eksaktong lugar ng kapanganakan. Ito ay tiyak na kilala na ang kanyang ama ay nagmamay-ari ng isang cocoa plantation sa timog ng Ileusa(port. Ilheus). Isang taon pagkatapos ng kapanganakan ng kanilang unang anak, dahil sa isang epidemya ng bulutong, lumipat ang pamilya sa lungsod ng Ilheus, kung saan ginugol ni Jorge ang kanyang pagkabata.
Nang maglaon ay naalala ni J. Amadou ang kanyang mga unang taon tulad ng sumusunod: "Ang mga taon ng pagkabata at pagbibinata ay ginugol sa Bahia - sa mga lansangan, sa daungan, sa mga portiko ng daang taong gulang na mga simbahan, sa mga pamilihan, sa mga holiday fair, sa mga kumpetisyon sa capoeira ..."Ito ang aking pinakamahusay na unibersidad."
Si Jorge ang panganay na anak sa pamilya, mayroon siyang 3 pang nakababatang kapatid na lalaki: Jofre (port. Jofre; ipinanganak 1914), Joelson (port. Joelson; ipinanganak 1918) at James (port. James; ipinanganak 1921). Namatay si Jofre sa trangkaso noong 1917, kalaunan ay naging doktor si Joelson, at naging mamamahayag si James.
Mga taon ng pag-aaral
Si Jorge ay tinuruan magbasa at magsulat ng kanyang ina na si Eulalia mula sa mga lumang pahayagan. Mula noong 1918, nagsimulang pumasok ang batang lalaki sa paaralan sa Ilheus. Sa edad na 11 siya ay ipinadala sa isang Salvadoran religious college Antonio Vieira(port. Colégio Religioso Antoniu Vieira), kung saan ang magiging manunulat ay naging gumon sa panitikan. Isang araw, noong 1924, isang matigas na tinedyer ang tumakas sa bahay at naglakbay sa mga kalsada ng Bahia sa loob ng 2 buwan hanggang sa mahuli siya ng kanyang ama.
Natapos ng binata ang kanyang sekondaryang edukasyon sa gymnasium ng lungsod ng Ipiranga (port. Ipiranga), kung saan masigasig niyang inilathala ang pahayagang “A Pátria” (port. “Fatherland”).
Ang hinaharap na manunulat ay tumanggap ng kanyang mas mataas na edukasyon sa Unibersidad, Faculty of Law, kung saan siya unang nakipag-ugnayan sa kilusang komunista at nakilala ang mga kilalang komunista.
Ang simula ng isang karera sa panitikan
Sa edad na 14, nakakuha ng trabaho si Jorge bilang isang reporter sa departamento ng krimen ng pahayagang Diário da Bahia, at hindi nagtagal ay nagsimulang maglathala sa pahayagang O imparcial (Impartial).
Noong 1928, kasama ang mga kaibigan, itinatag ni Amadou ang literatura na asosasyon ng mga manunulat at makata ng estado ng Bahia " Rebel Academy"(port. "Academia dos Rebeldes"). Ang "Academy", batay sa klasikal na panitikan, ay nakatuon sa modernismo, realismo at kilusang panlipunan. Kasabay nito, ang gawa mismo ni Jorge ay pinagsama ang mga tradisyon ng Afro-Brazilian, na bumubuo ng isang ideya ng Brazil bilang isang bansa na may kulturang multinasyunal.
Noong 1932, naging miyembro si Amado ng Brazilian Communist Party. Ang pakikilahok sa "Movement of the 1930s" ay may malaking impluwensya sa kanyang unang gawain, nang ang manunulat ay bumaling sa mga problema ng pagkakapantay-pantay sa lipunan.
Matapos makapagtapos sa Unibersidad (1935), si Jorge Amado, sa halip na ang mayamang buhay ng isang abogado, ay pinili ang landas ng isang pampublikong pigura at manunulat. Ang kanyang panitikan na pasinaya ay naganap noong 1930 sa paglabas ng maikling kuwento " Lenita"("Lenita"), co-authored with Diaz da Costa(port. Dias da Costa) at Edison Carneiro(port. Edison Carneiro). Noong 1931, ang unang malayang nobela ni J. Amadou “ Carnival Country"(port. "O pais do carnaval"), kung saan inilarawan niya ang bohemia ng lungsod sa isang sarkastikong anyo.
Mga gawaing panlipunan at pampulitika
Panahon 1930-1945 kilala sa Brazil bilang " Panahon ng Vargas“(port. Era Vargas) – ang bansa ay pinamumunuan ng isang diktador. Noong 1936, inaresto si Jorge Amado para sa mga gawaing pampulitika at bukas na pahayag sa pamamahayag laban sa diktaduryang rehimen. Pagkatapos, naalala ng manunulat, "naghari ang malaking takot sa lahat ng dako, nagsimula ang proseso ng pag-aalis ng demokrasya sa Brazil, pinigilan ng Nazismo ang kalayaan, ang mga karapatang pantao ay niyurakan." Pagkatapos umalis sa bilangguan, nagpunta si Jorge Amado sa mahabang paglalakbay sa isang coaster sa baybayin ng Pasipiko; naglakbay siya sa Brazil, Latin America at USA, ang resulta ng kanyang mahabang paglalakbay ay ang nobela " Mga Kapitan ng Buhangin"(1937).
Matapos bumalik sa kanyang tinubuang-bayan, muling inaresto ang nahihiya na manunulat, at halos 2 libong kopya ng kanyang mga libro ang sinunog ng pulisya ng militar.
Pagkatapos ng kanyang paglaya, noong 1938 ang manunulat ay lumipat upang manirahan sa (Port. São Paulo).
Sa mga mahihirap na panahong ito, gumagala si Amadou upang maghanap ng trabaho, ngunit nagpatuloy sa pagsusulat. Noong 1941, muli siyang napilitang umalis ng bansa, sa pagkakataong ito ay aalis na. Noong 1942, sa gitna ng lumalagong kilusang anti-pasista, sinira ng gobyerno ng Vargas ang diplomatikong relasyon sa mga pasistang kapangyarihan, na nagdeklara ng digmaan sa Alemanya at Italya. Nang malaman ang tungkol dito, bumalik si J. Amadou mula sa pangingibang-bansa, ngunit pagdating niya ay agad siyang dinala sa kustodiya. Ipinadala ng mga awtoridad ang manunulat sa Bahia, at isinailalim siya sa house arrest. Ipinagbawal siyang manatili sa malalaking lungsod at ilathala ang kanyang mga gawa. Ngunit inimbitahan ng editor ng anti-pasistang pahayagan na Imparcial si Jorge na makipagtulungan - siya ay naatasang magkomento sa mga ulat ng mga kaganapan sa mga harapan ng World War II.
Matapos ang legalisasyon ng Partido Komunista, noong Disyembre 1945 ang manunulat ay nahalal sa Pambansang Kongreso bilang kinatawan ng Partido Komunista mula sa São Paulo; bilang karagdagan, kinuha niya ang posisyon ng bise-presidente ng Samahan ng mga Manunulat. Si Amadou ay kasangkot sa ilang mga panukalang batas na naglalayong protektahan ang pambansang kultura. Sa panahong ito, nagawa niyang ipagtanggol ang pag-amyenda sa kalayaan ng budhi at relihiyon, kabilang ang pag-legalize Candomblé kulto(Afro-Christian kulto sa Brazil - tala ng editor).
Noong 1948, nagawang dalhin ng mga reaksyunaryo ng Brazil, na suportado ng Estados Unidos, ang Heneral Euric Dutro(port. Eurico Gaspar Dutra), isang tagasuporta ni Hitler. Ang mga aktibidad ng PBC ay muling ipinagbawal, at si Jorge at ang kanyang asawang si Zelia ay umalis sa Brazil at pumunta sa Paris. Sa France, nakilala at naging kaibigan ni J. Amadou si Picasso (Espanyol na si Pablo Ruiz Picasso; Espanyol na pintor) at Sartre (Pranses na Jean-Paul Charles Aymard Sartre; Pranses na pilosopo, manunulat, manunulat ng dula), nakilala ang makata na si Paul Éluard ). Ang manunulat ay naglakbay ng maraming, naglakbay siya sa ilang mga bansa sa Kanluran at Silangang Europa, Asya at Africa, at nakilala ang maraming kilalang mga cultural figure sa mundo.
Ilang beses bumisita si Amadou sa USSR (1948-1952), mula 1951 hanggang 1952. nanirahan sa Prague (Czechoslovakia). Ang manunulat ng Brazil ay naglathala sa lahat ng mga bansa ng "kampo ng sosyalista".
Sa pagbabalik sa kanyang tinubuang-bayan noong 1952, inilaan niya ang kanyang sarili sa pagkamalikhain sa panitikan, ganap na inilaan ang kanyang sarili sa papuri ng kanyang katutubong Bahia.
Noong 1956, umalis ang manunulat sa hanay ng Communist Party of Brazil; noong 1967 ay inabandona niya ang kanyang kandidatura para sa Nobel Prize.
Mga akdang pampanitikan ni Jorge Amado
Sa unang panahon ng akda ng may-akda, nangingibabaw ang mga tema sa lipunan. Kasama sa mga naunang akda ang mga nobela: “ Carnival Country"(port. "O país do carnaval"; 1932), " kakaw"(port. "Cacau"; 1933), " Pawis"(port. "Suor"; 1934). Sa mga akdang ito, inilalarawan ng may-akda ang pakikibaka ng mga manggagawa para sa kanilang mga karapatan. Sa totoo lang, nakakuha si J. Amadou ng katanyagan bilang isang manunulat pagkatapos ng paglalathala ng mga nobelang "Cocoa" at "Sweat," na naglalarawan sa pakikibaka para mabuhay, kabayanihan, personal na mga drama at araw-araw na gawain ng mga ordinaryong manggagawa sa rehiyon ng kakaw. Sa "Cocoa" nagsimula ang "Bahian cycle" ng mga nobela tungkol sa buhay sa mga plantasyon.
Ang may-akda ay nagpapakita ng interes sa buhay ng itim na populasyon, mga tradisyon ng Afro-Brazilian at ang mahirap na pamana ng pagkaalipin sa isang siklo ng 3 nobela tungkol sa Bahia: " Jubiaba"(port. "Jubiabá"; 1935), " Patay na Dagat"(port. "Mar morto"; 1936) at " Mga Kapitan ng Buhangin"(port. "Capitães da areia"; 1937). Sa mga akdang ito, ang manunulat ay bumubuo ng ideya ng Brazil bilang isang bansang may multinasyunal na kultura at tradisyon. Sinabi niya: "Kami, ang mga Bahians, ay pinaghalong Angolan at Portuges, mayroon kaming pantay na bahagi ng pareho..." Ang pahiwatig sa bagay na ito ay ang nobelang "Zhubiaba," na ang bayani, isang batang pulubi na walang tirahan, ay unang naging pinuno ng isang gang ng mga magnanakaw, at pagkatapos, nang dumaan sa paaralan ng pakikibaka ng mga uri, ay naging isang progresibong pinuno ng unyon at isang huwaran. lalaki ng pamilya. Kapansin-pansin na sa unang pagkakataon sa panitikan ng Brazil, ang pangunahing karakter sa nobelang ito ay isang itim na tao.
Batay sa sikat na nobelang "Captains of the Sand," ipinakita ang buhay ng "outcast" na mga batang lansangan ng Bahia, na nagsisikap na mahanap ang kanilang lugar sa isang malupit na katotohanan. Ang nobela ay nakasulat sa nakakagulat na makulay, liriko na wika.
Ang mga gawa ng cycle tungkol sa estado ng Bahia ay sumusubaybay sa pagkahinog ng "makatotohanang pamamaraan" sa gawain ni Amado. Noong 1959, ang nobelang "The Dead Sea" ay ginawaran ng premyo Graça Aranha(port. Prêmio Graça Aranha) Brazilian Literary Academy.
Noong 1942 ang aklat na " Knight of Hope"(port. "O Cavaleiro da Esperança") - talambuhay Luis Carlos Prestes(port. Luís Carlos Prestes), isang aktibista ng kilusang komunista ng Brazil, na nasa bilangguan sa sandaling iyon.
Sa pagkatapon, nagsimulang gumawa si Amadou sa isang epikong serye ng mga nobela tungkol sa "lupain ng kakaw": " Walang katapusang mga Lupain"(port. "Terras do sem-fim"; 1943), " Sao Jorge dos Ilheus"(port. "Sao Jorge dos Ilheus"; 1944), " Mga pulang shoots"(port. "Seara vermelha"; 1946).
Sa nobelang "Endless Lands" makikita mo ang mga autobiographical na alaala na may kaugnayan sa panahon ng pagdadalaga ng buhay ng manunulat. Ang epigraph sa gawaing ito ay ang mga salita mula sa isang katutubong awit: “Magkukuwento ako sa iyo - isang kuwentong nakakatakot..." Sa paglalarawan ng tunggalian sa pagitan ng mga may-ari ng lupa na inaagaw ang pinakamagandang lupain para sa mga plantasyon sa estado, naalala ni Amadou kung paano ipinadala sa kanyang ama ang mga upahang mamamatay-tao. Sa pagliligtas sa maliit na si Jorge, siya, nasugatan, himalang nanatiling buhay. At sa mahihirap na taon na iyon, natulog ang aking ina na may kargang baril sa ulo ng kama.
Pagbalik sa Brazil, naglathala ang manunulat ng mga librong maka-komunista " mundo ng kapayapaan"(port. "O mundo da paz"; 1950) at " Kalayaan sa ilalim ng lupa"(port. "Os subterraneos da liberdade"; 1952).
Unti-unti, umuusbong ang akda ni Amado mula sa mga gawa ng proletaryong tema, batay sa pagsasanib ng melodrama, pang-araw-araw na buhay at sosyalidad, hanggang sa folklorism, kung saan ang pinakamahalagang elemento ng balangkas at istrukturang komposisyon ay ang mga kulto at tradisyon ng Afro-Brazilian, na unang ipinakilala sa kapasidad na ito. sa panitikang Brazilian.
Mula noong huling bahagi ng 1950s. sinimulan ng manunulat na ipakilala ang katatawanan, mga elemento ng pantasya at sensationalism sa kanyang mga gawa (mula sa Latin na "sensus" - pang-unawa, pakiramdam, sensasyon - tala ng editor). Si Amadou, na ang mga gawa ay nakakabit sa realidad at mistisismo, ay nakakuha ng isang karapat-dapat na lugar sa mga kinatawan ng mahiwagang realismo. Ang mga elementong ito ng pantasya ay nanatili magpakailanman sa gawa ni Amadou, sa kabila ng katotohanan na sa mga gawa ng mga huling panahon ang malikhaing interes ng manunulat ay muling lumipat sa mga temang pampulitika.
Mula noong 1958, muling dinala ng mga nobela ni Amadou ang mambabasa sa makulay na maaraw na Bahia: " Gabriela, cloves at cinnamon"(port. "Gabriela, cravo e canela"; 1958), " Matandang mandaragat"(port. "Os velhos marinheiros"; 1961), " Mga pastol ng gabi"(port. "Os pastores da noite"; 1964), " Dona Flor at ang kanyang dalawang asawa"(port. "Dona Flor e seus dois maridos"; 1966), " Tindahan ng Himala"("Tenda dos milagres"; 1969), " Teresa Batista, pagod na sa pakikipaglaban"(port. "Teresa Batista cansada de guerra"; 1972), " Malaki bitag"(port. "Tocaia grande"; 1984), atbp. Ang mga gawa ng manunulat ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang interes sa mga katutubong tradisyon at mahiwagang ritwal, isang pag-ibig sa buhay kasama ang lahat ng mga paghihirap at kagalakan nito. Noong 1959, ang nobelang "Gabriela, Cloves and Cinnamon" ay ginawaran ng pinakamalaking pampanitikan na premyo sa Brazil, ang Jabuti Prize (port. Prêmio Jabuti).
Palaging interesado si Amado sa mga ritwal ng Candomblé, isang relihiyong Afro-Brazilian batay sa pagsamba sa pinakamataas na espirituwal na nilalang, ang Orishas (Port. Orixá), na mga emanasyon ng nag-iisang diyos na lumikha na si Oludumare. Ang resulta ng interes na ito ay ang maikling kuwento " Ang hindi pangkaraniwang pagkamatay ng Kinkas-Gin-Water"(port. "A Morte e a Morte de Quincas Berro Dágua"; 1959), na itinuturing ng maraming kritiko ng Brazil na obra maestra sa panitikan ng manunulat.
Iniwan ang sosyalistang realismo para sa mahika
Sa kanyang mga taon ng pagbuo, ang manunulat ay matatag na naniniwala sa rebolusyon, naniniwala na ang "kapangyarihan ng mga tao at para sa mga tao" ay posible.
Pagkatapos ng isang paglalakbay sa Unyong Sobyet, na labis na humanga sa kanyang nakita doon, lumikha si Amadou ng isang bestseller na tinatawag na " mundo ng kapayapaan"(port. "O mundo da paz"; 1950): ang aklat na ito, sa kabila ng kawalang-kasiyahan ng mga awtoridad, ay dumaan sa 5 edisyon sa maikling panahon sa Brazil lamang.
Gayunpaman, sa huling bahagi ng 1950s ang mga pananaw sa pulitika ng manunulat ay nagbago nang malaki. Sa pagbisita sa maraming sosyalistang bansa, nakakuha siya ng pananaw sa "kalikasan ng sosyalismo." Nagpatuloy si J. Amadou sa pagsulat tungkol sa karaniwang tao - ang kanyang kontemporaryo. Ngayon lamang ang kanyang mga libro ay may bagong tunog: ang may-akda ay "lumampas" mula sa sosyalistang realismo tungo sa mahiwagang realismo. Mula sa kanyang huling pangingibang-bayan, bumalik si Amadou sa kanyang tinubuang-bayan noong 1956. Mula sa sandaling iyon, nagsimula ang isang bagong panahon sa kanyang buhay, na minarkahan ng isang pambihirang pag-unlad ng malikhaing. Ang mga bayani ng mga aklat noong panahong iyon ay nagdala ng pambihirang katanyagan sa kanilang tagalikha, at ang hukbo ng mga tagahanga ng manunulat ay lumago araw-araw.
Maraming mga iskolar sa panitikan ang nagbibigay kay Amadou ng palad sa paglikha ng pormang ito, kapag ang katotohanan at mito ay magkatugmang magkakaugnay sa tila ordinaryong buhay ng isang ordinaryong tao.
Tema ng kababaihan
Mula noong 60s Noong ikadalawampu siglo, ang manunulat ay pumasok sa isang panahon ng pagkamalikhain nang ang mga babae ang naging pangunahing tauhan ng kanyang mga gawa. Kabilang sa mga nobela mula sa "panahong pambabae" sina Dona Flor at Her Two Husbands (1966), The Miracle Shop (1969) at Teresa Batista, Tired of War (1972). Ang mga pangunahing tauhang babae sa mga gawang ito ay kinakatawan bilang mga malalakas na personalidad, na may kakayahan sa matapang na gawa, ngunit sa parehong oras ay maselan sa pag-iisip at senswal.
Pinakabagong mga gawa ni Jorge Amadou
Sa pagtatapos ng 1990s. Si Amadou ay gumagawa ng kanyang mga memoir " Paglalayag sa baybayin"(port. "Navegação de Cabotágem"; 1992), ang paglalathala nito ay naka-iskedyul para sa ika-80 anibersaryo ng manunulat. Kasabay nito, ang manunulat ay nagtatrabaho sa nobela " Pulang Boris"(port. "Bóris, o vermelho"), wala siyang panahon para tapusin ang gawaing ito. Noong 1992, inimbitahan ng isang kumpanyang Italyano si Amadou na magsulat ng isang gawain para sa ika-500 anibersaryo ng pagtuklas ng Amerika, na nagresulta sa nobela na " Pagtuklas sa Amerika ng mga Turko"(port. "A Descoberta da América pelos Turcos"; 1994). Ang anak na babae na si Paloma at ang kanyang asawa (direktor ng pelikula na si Pedro Costa) ay tumulong sa pag-proofread at pag-type ng libro dahil Ang pangitain ng manunulat ay lumala nang husto.
Pag-alis
Sa mga nagdaang taon ang manunulat ay may malubhang karamdaman; Ayon sa kanyang asawa, labis siyang nag-aalala na hindi siya makapagtrabaho nang buo. Inalis sa kanya ng diabetes ang kanyang sigla at paningin. Namatay si Jorge sa Salvador dahil sa atake sa puso noong Agosto 6, 2001, apat na araw bago ang kanyang ika-89 na kaarawan. Ayon sa kalooban ng kanyang asawa, ikinalat ni Zelia ang kanyang abo sa mga ugat ng isang malaking puno ng mangga (“para matulungan ang punong ito na lumago”), nakatayo malapit sa bahay malapit sa bangko kung saan gustong-gustong umupo ang mag-asawa.
Sa kanyang penultimate na libro, si Jorge Amado ay nagbuod ng kanyang pag-iral sa mundong ito: “...Ako, thank God, never felt like...an outstanding person. Writer lang ako... Pero hindi pa ba sapat yun? Ako ay palaging nakatira at nananatiling residente ng aking mahirap na estado ng Bahia..."
Buhay pamilya
Noong Disyembre 1933, ikinasal si Jorge Amado Matilda Garcia Rose(port. Matilde Garcia Rosa; 1933-1941). Noong 1935, isang anak na babae ang ipinanganak sa pamilya Leela(port. Leela), na namatay sa edad na 14 na taon (1949). Noong 1944, pagkatapos ng 11 taong pagsasama, naghiwalay ang mag-asawa.
Noong Enero 1945, sa Unang Kongreso ng mga Manunulat ng Brazil, nakilala ng 33-taong-gulang na si Jorge ang isang 29-taong-gulang na kagandahan Zelia Gattai(port. Zélia Gattai; 1936-2008), na naging tapat na kasama hanggang sa huling minuto ng kanyang buhay. Ngunit ang kasal ay opisyal na nakarehistro lamang noong 1978, nang ang mag-asawa ay mayroon nang mga apo mula sa dalawang anak - isang anak na lalaki Joana Jorge(port. Joan Georges; ipinanganak 1947) at mga anak na babae Palomas(port. Paloma; ipinanganak 1951).
Jorge Amado kasama ang kanyang asawang si Zelia Gattai
Mula noong unang bahagi ng 1960s. ang pamilya ay nanirahan sa kanilang sariling bahay, na itinayo sa labas ng Salvador na may perang nalikom mula sa pagbebenta ng mga karapatan sa mga adaptasyon sa pelikula ng mga nobela ng manunulat. Ang bahay na ito ay isang uri ng sentro ng kultura, isang lugar ng pagpupulong para sa mga kinatawan ng sining at malikhaing personalidad ng Brazil. Mula noong 1983, nanirahan sina Jorge at Zelia sa Paris nang mahabang panahon, na tinatamasa ang kapayapaan na kulang sa kanilang tahanan sa Brazil dahil sa kasaganaan ng mga bisita.
Mga adaptasyon sa pelikula ng mga nobela
Ayon sa Brazilian Academy of Letters, sumulat si Jorge Amado ng mga 30 nobela, na isinalin sa 48 na wika at nai-publish na may kabuuang sirkulasyon na higit sa 20 milyong kopya. Mahigit sa 30 pelikula ang ginawa batay sa kanyang mga libro. Maging ang sikat na Brazilian TV series sa buong mundo ay nagsimula rin sa mga bayani ni Amadou.
Ang mga nobela ng manunulat ay paulit-ulit na isinapelikula at itinanghal sa entablado ng teatro. Ang isa sa mga pinakatanyag na pelikula sa Russia ay " Ang Sandpit Generals"(USA, 1917) ay batay sa nobelang "Captains of the Sand" ni J. Amadou.
Noong 2011 Cecilia Amadou(port. Cecilia Amado; ipinanganak noong 1976), ang apo ng manunulat, ay lumikha ng kanyang bersyon ng pelikula ng parehong pangalan na "Capitães da Areia", na naging kanyang debut independent work sa sinehan. Bilang karagdagan, ang pelikula ni Cecilia ay ang unang film adaptation ng sikat na nobelang ito sa Brazil.
Mga parangal
Ang gawa ni J. Amado ay nakatanggap ng mataas na papuri kapwa sa Brazil at sa ibang bansa. Ang manunulat ay ginawaran ng 13 iba't ibang pampanitikang premyo at order.
- International Stalin Prize "Para sa Pagpapalakas ng Kapayapaan sa Pagitan ng mga Bansa" (1951)
- Jabuty Prize (1959, 1970)
- Legion of Honor (France; 1984)
- Camões Prize (1994)
Mga ranggo
Si Jorge Amado ay naging isang honorary doctorate mula sa iba't ibang Unibersidad sa Brazil, Italy, Portugal, Israel at France. Siya rin ang may-ari ng maraming iba pang mga titulo sa halos bawat bansa sa Timog Amerika.
Ang manunulat ay may maraming mga high-profile na pamagat, ngunit marahil ang pinakamahalaga ay ganito ang tunog: "pampanitikan Pele". At sa Brazil, isang bansa kung saan iniidolo ang football, ito ang pinakamataas na parangal.
Tinawag ni J. Amadou ang isa sa kanyang pinakamahalagang nobela na “The Shop of Miracles.” Ang kanyang buong makulay na buhay ay isa ring tindahan ng mga himala, kung saan siya ay "nananatili sa kanyang sarili" hanggang sa pinakadulo.
Mga kakaibang katotohanan
- Gaya ng sinabi ni J. Amado, ang Bahia ay “ang pinakamahalagang itim na sentro ng Brazil, kung saan ang mga tradisyon ng Aprika ay napakalalim.”
- Halos 80% ng populasyon ng Bahia ay mga itim at mulatto, ang natitirang 20% ay mga mestizo at puti. Ang katutubong kultura ng Bahian ay kakaiba at magkakaibang. Sa Bahia na ang sinaunang relihiyosong tradisyon ng Candomblé, na inuusig sa loob ng maraming siglo, ay napanatili, kung saan ang manunulat ay iginagalang nang may espesyal na paggalang. Nagtaglay pa siya ng karangalan na titulo " Oba de Shango" - ang pari ng kulog na si Shango, ang pinakamataas na diyos sa pantheon ng Africa. Bilang miyembro ng parlyamento mula sa Brazilian Communist Party (BCP), ginawang legal ni Amadou ang sinaunang kulto ng pinakamahihirap na bahagi ng populasyon ng Bahia, na inaalala mula pagkabata kung paano ang malupit na itim na mga templo ay nawasak.
- Malayo sa hukbo, ang ama ni Jorge ay tinawag na koronel: ganito ang tradisyonal na tawag sa malalaking may-ari ng lupa sa Brazil.
- Ang lahat ng mga nobela ng manunulat ay isinalin sa Russian, maliban sa "The Discovery of America by the Turks."
- Ang mga nobela ni Jorge Amadou ay naisalin na sa halos 50 wika. Marami sa kanila ang kinunan o ginawang batayan ng mga pagtatanghal sa teatro, kanta at maging...komiks.
- Ang unang kakilala ng mga mambabasa ng USSR sa gawain ng manunulat ng Brazil ay nagsimula noong 1948 sa nobelang "The City of Ilheus," pagkatapos ay nai-publish sa pagsasalin ng Russian sa ilalim ng pamagat na "Land of Golden Fruits."
- Ang mga pagsasalin ng mga nobelang "Cocoa" at "Sweat" sa Russian ay inihahanda para sa paglalathala sa Moscow noong 1935, ngunit hindi sumang-ayon si Amadou sa kanilang paglalathala: "... isang libro tulad ng "Cocoa" ay hindi maaaring maging interesado sa mga taong may ganoong nobela , tulad ng "Semento". ("Ang semento" ay isang nobela ng manunulat na Ruso na si F. Gladkov, isa sa mga unang halimbawa ng "pang-industriyang nobela", na inilathala noong 1925).
- Ang Jabuti Literary Prize ay itinatag noong 1959 ng Brazilian Chamber of Books (Port. Câmara Brasileira do Livro) para sa pagbuo ng domestic literature. Para sa sanggunian: Ang Jabuti o Yellow-footed turtle (lat. Chelonoidis denticulata) ay isa sa pinakamalaking land turtles na naninirahan.
- “Lupang Sobyet! Ikaw ang aming ina, kapatid, pag-ibig, tagapagligtas ng mundo!” - isinulat ng batang si Jorge Amadou ang mga inspirasyong linyang ito pagkatapos ng kanyang unang paglalakbay sa USSR noong 1948 (tula "Mga Kanta tungkol sa Lupang Sobyet").
- At noong 1992, mula sa panulat ng isang manunulat na malapit na sumunod sa balita mula sa Russia sa TV, ang mga sumusunod na linya ay lumabas: "Tumingin ako sa isang mata - hindi sa lahat ng pang-aalipusta, ngunit dahil ang aking kaliwang takipmata... lumubog at ayaw bumangon. Sa agham, ito ay tinatawag na "ptosis ng siglo", o blepharoptosis, ngunit sigurado ako na ako ay nangungulila sa anyo kung saan ang Imperyong Sobyet ay nagbukas sa harap ko. Walang tinapay sa mga panaderya ng Union!!!..."
- Ang estado ng Bahia ay isang ganap na “bayani” ng mga akda ni J. Amado. Ipinaliwanag ito mismo ng manunulat sa ganitong paraan: “Ang Bahia ay Brazil... Sa Bahia... na ipinanganak ang Brazil, at ang unang kabisera ng bansa, tulad ng alam mo, ay ang lungsod ng Salvador. At kung ang isang manunulat na Bahian ay nabubuhay sa buhay ng mga taong Bahian. Nangangahulugan ito na nabubuhay siya sa buhay ng buong mamamayan ng Brazil, at ang mga problema ng bansa ay ang kanyang mga problema...”
- Kinilala ng ilang mambabasa ang kanilang sarili sa mga bayani ng kanyang mga nobela. Sa kanyang mga libro, talagang inilarawan ni Jorge Amado ang mga tunay na taong-bayan. Halimbawa, sa nobelang “Dona Flor and Her Two Husbands,” sa 304 na karakter, 137 totoong tao ang nilikha sa ilalim ng kanilang sariling mga pangalan.
- "Kapag ang lahat ay nagsabi ng "oo" nang sabay-sabay, sasabihin ko ang "hindi." "Ipinanganak ako sa ganitong paraan," isinulat ng mahusay na manunulat ng Brazil noong ika-20 siglo tungkol sa kanyang sarili.
Jorge Leal Amado de Faria(Port.-Brazil: Jorge Leal Amado de Faria) - sikat na Brazilian na manunulat, pampubliko at pulitikal na pigura. Academician ng Brazilian Academy of Arts and Letters (1961, chair number 23 of 40).
Ipinanganak sa hacienda ng Aurisidia sa estado ng Bahia. Makalipas ang isang taon, dahil sa isang epidemya ng bulutong, napilitang lumipat ang kanyang pamilya sa lungsod ng Ilheus, kung saan ginugol ni Amadou ang kanyang buong pagkabata. Ang mga impresyon ng panahong ito ng kanyang buhay ay nakaimpluwensya sa kanyang trabaho sa hinaharap.
Nag-aral sa Unibersidad ng Rio de Janeiro sa Faculty of Law, kung saan una niyang nakatagpo ang kilusang komunista. Bilang isang aktibista ng Brazilian Communist Party, paulit-ulit siyang pinatalsik sa bansa dahil sa mga gawaing pampulitika. Noong 1946 siya ay nahalal sa Pambansang Kongreso mula sa Partido Komunista ng Brazil. Noong 1948 muli siyang pinatalsik sa bansa.
Noong 1948-1952 nanirahan siya sa France at Czechoslovakia. Ilang beses siyang bumisita sa USSR.
Noong 1952 bumalik siya sa kanyang tinubuang-bayan at nagsimulang aktibong makisali sa pagkamalikhain sa panitikan.
Paglikha
Nagsimula siyang magsulat sa edad na 14. Ginawa niya ang kanyang debut sa print noong 1931. Ang mga sosyal na tema ay nangingibabaw sa mga unang nobela. Kabilang dito ang “Carnival Country” (“O país do carnaval”, 1932), “Cocoa” (“Cacau”, 1933), “Jubiaba” (“Jubiabá”, 1935), “Dead Sea” (“Mar morto”, 1936 ), “Mga Kapitan ng Buhangin” (“Capitães da areia”, 1937). Noong 1942, inilathala niya ang isang talambuhay ni Luis Carlos Prestes, na nasa bilangguan, "The Knight of Hope" ("O Cavaleiro da Esperança"). Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, inilathala niya ang mga nobelang "Red Shoots" (1946) at "Freedom Underground" (1952). Mula noong huling bahagi ng 1950s, ipinakilala niya ang mga kamangha-manghang elemento sa kanyang mga gawa at naging isa sa mga kinatawan ng mahiwagang realismo.
May-akda ng mga nobelang "Endless Lands" ("Terras do sem fim", 1943), " Gabriela, cloves at cinnamon“ (“Gabriela, cravo e canela”, 1958), “Shepherds of the night” (“Os pastores da noite”, 1964), “Dona Flor and her two husbands” (“Dona Flor e seus dois maridos”, 1966) , “ Shop of Miracles" ("Tenda dos milagres", 1969, kinunan batay sa script ni Amado noong 1977 ng direktor na si Nelson Pereira dos Santos), "Teresa Batista, pagod sa pakikipaglaban" ("Teresa Batista, cansada de guerra", 1972) , "Ambush" ( "Tocaia grande", 1984) at iba pa.
Ang kanyang mga gawa ay nai-publish nang maraming beses sa magazine " banyagang panitikan": kwento" Ang Pambihirang Kamatayan ng Kinkas Perish Water"(1963, No. 5), mga nobelang "We Herded the Night" (1966, No. 2, 3), "The Miracle Shop" (1972, No. 2-4), "Teresa Batista, Pagod sa Digmaan" ( 1975, No. 11, 12 ), “The Return of the Prodigal Daughter” (1980, No. 7-10), “Military jacket, academic uniform, nightgown” (1982, No. 8, 9), “The Disappearance of ang Santo” (1990, No. 1, 2); kwento" Ang love story nina Tabby Cat at Senorita Swallow"(1980, blg. 12).
Ang mga nobela ni Amadou ay isinalin sa halos 50 wika, kabilang ang Russian; ilang beses nang nakunan. Ang pinakatanyag na adaptasyon ng pelikula ay ang "Sandpit Generals" (1971, USA), batay sa nobelang "Sand Captains". Noong 2011, ang parehong nobela ay kinunan ng apo ng manunulat na si Cecilia Amadou. Ang pelikula ni Cecilia ang naging unang film adaptation ng aklat na ito sa Brazil, bagama't sa kabuuan ang gawa ni Amado ay naging batayan ng panitikan para sa mga pelikula at mga pelikula sa telebisyon nang higit sa isang dosenang beses.
Mga parangal at premyo
- miyembro ng SCM
- International Stalin Prize "For Strengthening Peace Among Nations" (1951) at marami pang ibang internasyonal at Brazilian na parangal
- miyembro ng Brazilian Academy of Letters
- Honorary Doctor ng iba't ibang unibersidad sa Brazil, Portugal, Italy, Israel at France, may hawak ng maraming iba pang mga titulo sa halos bawat bansa sa South America, kabilang ang titulong Oba de Shango ng relihiyong Candomblé.
- Order of the Legion of Honor (1984)
Pamilya
Mga Anak: Lila (1933, namatay 1949), Joan Georges (1947) at Paloma (1951).
