Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang pamatok ng Mongol-Tatar ay nagbigay ng kakaibang dagok sa pag-unlad ng kulturang Ruso. Ang pagbaba ay sinusunod sa iba't ibang larangan ng kultura.

Nawasak:

Mga monumento ng arkitektura ng Russia;

Pagsusulat;

Ang pagtatayo ng masonerya ay tumigil;

Ang ilang mga uri ng crafts ay nawala.

Mula sa ikalawang kalahatiAng ika-14 na siglo ay nagsimula sa unti-unting pagtaas ng kulturang Ruso. Ang nangungunang tema sa kultura ay ang ideya ng pagkakaisa ng lupain ng Russia at ang paglaban sa dayuhang pamatok.

Para sa epiko epiko katangiang tumutukoy sa panahon ng kalayaan. Isang bagong genre ng oral folk art ang nabubuo - makasaysayan ical na kanta. Ang pagdating ng papel ay ginawa itong naa-access mga libro.

Partikular na impluwensya sa pag-unlad ng Russian panitikan ibinigay Labanan ng Kulikovo. Mga gawa na nakatuon sa Labanan ng Kulikovo: "Zadonshchina", "The Tale of Mamaev's Massacre" - ay napakapopular sa Rus'.

Sa simula ng ika-15 siglo, lumitaw ang unang all-Russian na salaysay - Trinity Chronicle.

Ang mga prinsipe ng Moscow ay nagbigay ng malaking pansin sa pagsasama-sama ng mga salaysay, na nag-ambag sa pag-iisa ng mga lupain.

Sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, ang Kasaysayan ng Daigdig ay pinagsama-sama na may maikling impormasyon sa kasaysayan ng Rus. -Kronograpong Ruso.

Resulta: Maraming mga gawa ng sining ang lumilitaw sa Rus', ang mga mahuhusay na master mula sa ibang mga bansa ay lumipat dito upang manirahan at lumikha.

Sa XIV-XV siglo nagkaroon ng mahusay na pag-unlad pagpipinta.

Mga master ng pagpipinta:

Feofan ang Griyego(nagtrabaho sa Novgorod, Moscow. Mga sikat na gawa: pagpipinta ng Church of the Savior sa Ilyinka, ang Church of the Nativity of the Virgin Mary, ang Archangel Cathedral ng Moscow Kremlin at iba pa).

Andrey Rublev(nagtrabaho sa Moscow. Mga sikat na gawa: pagpipinta ng Annunciation Cathedral, ang Assumption Cathedral sa Vladimir, mga fresco at icon ng Trinity Cathedral, ang sikat na icon "Trinity").

Resulta: Ang estilo ng pagpipinta ng dalawang mahuhusay na masters ay nagkaroon ng malakas na impluwensya sa mga kasunod na henerasyon ng mga artistang Ruso.

Bato arkitektura nabuhay muli nang napakabagal. Ang mga tradisyon ng mga rehiyonal na paaralang arkitektura ay patuloy na umunlad. Ang mga puting pader na bato ay itinayo noong 13 67 Kremlin, mamaya pula ay ginagamit; ny brick.

Sa simula ng ika-15 siglo, ang Assumption Cathedral at ang Cathedral ng Savvino-Storozhevsky Monastery sa Zvenigorod, ang Church of the Trinity-Sergius Monastery at ang Cathedral ng Andronnikov Monastery sa Moscow ay itinayo.

Sa pagtatapos ng ika-15 - simula ng ika-16 na siglo, nilikha ang ensemble ng Moscow Kremlin.

kulturang Ruso sa katapusan ng ika-15 - simula ng ika-16 ay umuunlad sa ilalim ng tanda ng pagkakaisa ng estado ng bansa at pagpapalakas ng kalayaan nito.

Ang opisyal na ideolohiya ng estado ng Russia ay binuo. Sa simula ng ika-16 na siglo, ang ideya ay iniharap "Moscow- Ikatlong Roma".Ang kakanyahan ng teorya:

Roma - isang walang hanggang umiiral na kaharian - lumipat mula sa isang bansa patungo sa isa pa;

Namatay ang Roma - lumitaw ang pangalawang Roma - Byzantium;

Namatay ang Byzantium - pinalitan ito Moscow(Ikatlong Roma);

Hindi magkakaroon ng Fourth Rome.

SA "Tales of the Princes of Vladimir" nasasalamin pampulitika teorya ng pinagmulan ng estado ng Russia: Moscow-mga prinsipe- direktang mga inapo ng Romanong Emperador na si Augustus.

Ang Simbahan ay nagbibigay-katwiran sa ideolohikal na pangangailangang palakasin ang sentralisadong estado. Galit na galit ang inuusig ng simbahan maling pananampalataya.

Isa sa pinakalaganap na genre ng oral folk art ay naging makasaysayang awit:

- ang pakikibaka ni Ivan the Terrible sa mga boyars ay niluwalhati;

kampanya ni Ermak sa Siberia;
-bihag ng Kazan;

Nailalarawan ang panitikan noong panahong iyon pamamahayag sa anyo ng mga mensahe at liham.

Ang pinakamalaking kaganapan sa kasaysayan ng kulturang Ruso ay ang paglitaw ng pag-print.

Noong 1553, nagsimula ang paglalathala ng mga aklat noong Moscow.
1564 Ivan Fedorov At Peter Mstislavets(naglathala ng unang nakalimbag na aklat "Apostol")

Sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo, humigit-kumulang 20 malalaking aklat ang nai-publish sa Russia.

Ang isang pangunahing kaganapan sa pagtatayo ng arkitektura ay ang pagtatayo ng isang bago Kremlin. Italyano na arkitekto Fioravanti(Assumption Cathedral);

Sa panahong ito, ang mga kremlin ay itinayo sa ibang mga lungsod: Novgorod, Tula,Kolomna.

Simbahan sa nayon Kolomenskoye ay binuo na may mga elemento ng kahoy na arkitektura;

Noong 1560, ang mga arkitekto ng Russia Barma At Mas mabilis natapos ang pagtatayo ng St. Basil's Cathedral (bulag). Ang estilo ng tolda ay lumitaw sa pagtatayo ng simbahan.

Pagpipinta kinakatawan ng mga painting at iconography ng simbahan. Ang pinaka-namumukod-tanging master ay Dionysius.

Ang pinakasikat na mga gawa:

Icon ng Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin;

Pagpipinta ng Church of the Nativity of the Virgin Mary sa Ferapontov Monastery;

Panahon ng pagtataposXV-Ang ika-16 na siglo ay nailalarawan sa pamamagitan ng akumulasyon 1 teoretikal at praktikal na kaalaman sa larangan ng matematika at mekanika.

Ang manlalakbay na si Afanasy Nikitin ay nangolekta ng mahalagang heograpikal na impormasyon - "Naglalakad sa kabila ng tatlong dagat."

Lumilitaw ang mga mapa ng teritoryo ng estado ng Russia. Nagsisimulang umunlad ang pandayan:

Nagsimulang gumana ang State Cannon Yard;

Master Andrey Chokhov cast Tsar Cannon(timbang 40 tonelada).

Bottom line. Ang paglikha ng isang sentralisadong estado, isang matinding pakikipaglaban sa mga maling pananampalataya at malayang pag-iisip ay humantong sa mahigpit na kontrol ng estado sa lahat ng anyo ng sining

Sagot mula kay Slesareva Anastasia[guru]
Ang pag-unlad ng kulturang Ruso sa panahong ito ay naiimpluwensyahan ng maraming mga kadahilanan. Ito rin ang pag-unlad ng mga nakaraang tradisyon, lalo na ang mga nauugnay sa mga pagpapahalagang Kristiyano at interes ng simbahan. Ang mga bagong salik na nakakaimpluwensya sa kultura ay lumitaw din: ang pagtitipon ng mga lupain ng Russia sa paligid ng Moscow Principality at ang paglikha ng isang solong sentralisadong estado, ang pagtatatag ng pambansang pagkakakilanlan sa paglaban sa Golden Horde yoke. Mula siglo hanggang siglo, ang papel ng Moscow at ng Moscow Grand Dukes ay nagiging mas at mas kapansin-pansin. Ang Muscovite Rus ay naging isang sentro hindi lamang ng mga proseso ng pag-iisa, kundi pati na rin ng pag-unlad ng kultura.
Panitikan. Sa panitikang Ruso, ang tema ng paglaban sa pamatok ng Horde ay sinakop ang isang malaking lugar. Ang mga gawa ng Kulikovo cycle ("Zadonshchina", "The Tale of the Massacre of Mamayev") ay namumukod-tangi. Napuno sila ng pakiramdam ng pagiging makabayan at paghanga sa mga pagsasamantala ng mga sundalong Ruso.

Sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo. ang lumang genre ng paglalakad (mga paglalarawan ng paglalakbay) ay nakakaranas ng bagong kapanganakan.

Ang mga tradisyon ng Chronicle ay napanatili at pinarami. Sa siglo XIV. Sa Moscow, nilikha ang isang all-Russian na salaysay, at ang Chronograph, na pinagsama-sama noong 1442, ay may kasamang paglalarawan ng kasaysayan ng mundo.

Sa unang kalahati ng ika-16 na siglo. Isang grupo ng mga edukadong tao ang nabuo sa paligid ng Metropolitan Macarius na lumikha ng sikat na "Great Chetya Menaion". Ito ay isang koleksyon ng mga pinaka-tinatanggap na basahin ang mga libro sa Rus': hagiographic na panitikan, mga turo, alamat, atbp - bilang isang panuntunan, hindi ng isang liturgical kalikasan, ngunit direktang nauugnay sa Orthodox tradisyon.
Isang mahalagang kaganapang pangkultura ang pagdating ng paglilimbag. Ito ay nauugnay sa mga pangalan nina Ivan Fedorov at Peter Mstislavets, na lumikha ng unang naka-print na aklat na "Apostol" (1564). Ang unang Russian primer na may grammar ay nai-publish sa Lvov. Ang reaksyon ng simbahan sa paglilimbag ay napaka-negatibo na kahit noong ika-17 siglo. Hindi kayang palitan ng nakalimbag na aklat ang sulat-kamay.
Socio-political thought. Kabilang sa mga nakasulat na mapagkukunan ng Ruso ng XV-XVI na siglo. Mayroong maraming mga gawa kung saan ang mga may-akda ay sumasalamin sa kapalaran ng Russia.
Arkitektura. Ang Moscow ay naging kabisera ng isang malaking kapangyarihan, ang akumulasyon ng kayamanan sa mga kamay ng prinsipe ng Moscow ay ginagawang posible upang simulan ang pagtatayo ng bato sa isang hindi pa naganap na sukat. Dmitry Donskoy noong 1366-1367 nagsimula ang pagtatayo ng bagong Moscow Kremlin. Sa site ng mga kahoy na kuta na itinayo sa ilalim ni Ivan Kalita, isang bagong puting-bato na Kremlin ang bumangon.
Ang pagtatayo ng mga kuta ng Moscow ay nagpatuloy sa buong ika-16 na siglo. Ang isang semi-ring ng Kitay-Gorod fortifications ay idinagdag sa Kremlin, at sa pagtatapos ng siglo, ang "panginoon ng lungsod" na si Fyodor Kon ay nagtayo ng "White City" na halos 9.5 km ang haba. Itinayo din ni F. Kon ang mga pader ng Kremlin sa Smolensk.

Sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo. Mula sa mga tradisyon ng kahoy na arkitektura, ngunit nasa bato na, lumilitaw ang istilo ng tolda. Ang arkitektura ng simbahan na may bubong na tolda ay hindi kumalat nang malawakan, dahil ito ay sumasalungat sa mga canon ng simbahan at ipinagbabawal ng mga awtoridad ng simbahan. Pagpipinta. Si Theophanes, isang katutubong ng Byzantium, ay nanirahan sa Novgorod at pagkatapos ay sa Moscow. Ang kanyang mga fresco at mga icon ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang espesyal na emosyonalidad. Ang mga desisyon ng Stoglavy Cathedral ay nakaimpluwensya hindi lamang sa arkitektura, kundi pati na rin sa pagpipinta. Ito ay humantong sa katotohanan na ang mga teknikal na pamamaraan ng pagsulat lamang ang napabuti. Craft. Sa siglo XIV-XVI. Nagpatuloy ang pag-unlad ng craft. Ang mga pangunahing sentro ng paggawa ng handicraft ay mga lungsod, monasteryo, at ilang malalaking estate. Sa pagtatapos ng ika-15 siglo. Ang Cannon Yard ay ginagawa sa Moscow. Ang mga unang kanyon ay lumitaw sa Rus' noong huling ikatlong bahagi ng ika-14 na siglo. Sa mga sumunod na siglo, isang buong paaralan ng mga master ng kanyon ang lumitaw. Ang isa sa mga kinatawan nito ay si Andrei Chokhov, tagalikha ng sikat na Tsar Cannon.

Ang pagsalakay ng Mongol-Tatar at ang pamatok ng Golden Horde ay may negatibong epekto sa bilis at kurso ng pag-unlad ng kultura ng mga sinaunang Ruso. Ang napakalaking pagkawasak ay naantala ang pagbuo ng pagtatayo ng bato sa halos kalahating siglo.

Ang pagtaas ng Moscow at ang pagtitipon ng mga lupain ng Russia sa paligid nito ay nag-ambag sa pagpapanumbalik ng mga nasirang ugnayan sa pagitan ng mga lupain ng Russia. Sa pagtatapos ng ika-15 siglo, nang ang Moscow ay naging pinakamahalagang sentro ng ekonomiya, militar-pampulitika at espirituwal, ang proseso ng pagbuo ng nasyonalidad ng Russia ay tumindi at ang mga uso sa pagbuo ng isang solong pambansang kultura ay tumindi. Ang pakikipaglaban sa mga dayuhang mananakop ay nagdulot ng bagong pagtaas sa oral folk art. Ang mga alamat, epiko at kwentong nilikha ng mga tao ay tinawag ang mga mamamayang Ruso upang lumaban upang ibagsak ang kinasusuklaman na pamatok. Ang isa sa mga pinakatanyag na alamat ng panahong ito ay ang "The Tale of the Invisible City of Kitezh," isang lungsod na lumubog sa ilalim ng lawa, ngunit hindi sumuko sa kaaway.

Hindi nawalan ng kabuluhan ang pagsulat ng salaysay sa panahong ito, sa kabila ng pagkasira ng halos lahat ng mga sentro nito, maliban sa Novgorod, kung saan hindi ito naantala. Nasa dulo na ng XIII-simula. XIV siglo Ang mga bagong sentro ng salaysay ay lumitaw (Tver, Moscow), at nagsimula ang isang bagong pagtaas sa genre ng salaysay.

Ang pagbuo ng isang sentralisadong estado ay isang malakas na pampasigla para sa pag-unlad ng kultura. Ang pangangailangan na palakasin ang posisyon ng panloob at dayuhang patakaran ng estado ay humantong sa isang walang uliran na pagtaas sa mga pangangailangan ng estado para sa pagpapaunlad ng pinaka magkakaibang mga lugar ng materyal at espirituwal na kultura.

Ang isang pangunahing papel sa pagpapalakas ng pagtukoy sa mga posisyon ng Simbahang Ortodokso ay ginampanan ng Konseho ng Daang Pinuno noong 1551, na nagtangkang ayusin ang sining. Ang gawain ni Rublev ay ipinahayag bilang isang modelo sa pagpipinta, mula sa punto ng view ng kanyang iconography, iyon ay, ang pag-aayos ng mga figure, ang paggamit ng ilang mga kulay, atbp. Sa arkitektura, ang Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin ay iniharap bilang isang modelo, sa panitikan - ang mga gawa ng Metropolitan Macarius at ang kanyang bilog. Habang nililimitahan ang kalayaan ng pagkamalikhain, ang mga desisyon ng Stoglavy Cathedral sa parehong oras ay nag-ambag sa pagpapanatili ng isang mataas na antas ng craftsmanship.

Sa pambansang saklaw, ang edukasyon ay pangunahin pa rin, eklesiastiko sa kalikasan, at magagamit lamang ng ilang piling tao. Ang literacy ay laganap pangunahin sa mga pyudal na panginoon, klero at mangangalakal. Ang pinakakaraniwan ay ang pagsasanay sa mga monasteryo. Sa tahanan at sa mga pribadong paaralan, karaniwang nagtuturo ang mga tao ng klero; ang sekular na “mga guro ng karunungan sa pagbasa” ay napakabihirang. Ang batayan ng anumang proseso ng edukasyon ay mga teolohikong disiplina. Bilang isang tuntunin, itinuro din nila ang pagbabasa at pagsulat, at kung minsan ang mga simula ng aritmetika. Karaniwang ginagamit ang mga aklat na liturhikal bilang "mga aklat-aralin"; sa ikalawang kalahati lamang ng siglo lumitaw ang mga espesyal na gramatika at aritmetika.

Ang pag-unlad ng pagsulat ay sinamahan ng pagbabago sa mismong pamamaraan ng pagsulat, na umaayon sa tumaas na pangangailangan para sa mga libro at iba't ibang uri ng mga dokumento. Ang pinakamahalagang kultural na kababalaghan ng ika-16 na siglo. ay ang simula ng paglilimbag. Noong 1564 Ang diakono ng isa sa mga simbahan sa Moscow, si Ivan Fedorov, ay naglathala ng "The Apostle" - ang unang naka-print na libro sa Russia. Kasunod nito, inilathala ni Fedorov ang unang panimulang aklat sa Lvov. Gayunpaman, noong ika-16 na siglo. Pangunahin nilang inilimbag ang mga aklat na liturhikal. ika-16 na siglo Nagbigay siya ng matingkad na mga gawa ng panlipunang pag-iisip na may kaugnayan sa pag-unlad ng isang sentralisadong estado, ang pagpapalakas ng kapangyarihan ng hari, at ang pagbuo ng isang bagong sistemang panlipunan - ang maharlika.

Ang mga bagong kalagayang sosyo-politikal ay nagdulot ng mga bagong problema sa harapan. Ang malaking pansin sa panitikang Ruso ay nagsimulang ibigay sa mga isyu ng awtokratikong kapangyarihan, ang lugar at kahalagahan ng simbahan sa estado, at ang internasyonal na posisyon ng Russia. Nag-ambag ito sa pagbuo ng mga bagong genre ng panitikan. Kasabay nito, ang mga genre at uso na tradisyonal para sa panitikang Ruso ay nagpapanatili ng kanilang kahalagahan.

Ang pagsulat ng salaysay ay patuloy na umunlad, mula ngayon ay napapailalim sa isang solong sentro at isang layunin - ang pagpapalakas ng sentralisadong estado ng Russia, ang awtoridad ng mga awtoridad ng hari at simbahan.

Inilalarawan ng "The Chronicler of the Beginning of the Kingdom" ang mga unang taon ng paghahari ni Ivan the Terrible at pinatutunayan ang pangangailangang magtatag ng maharlikang kapangyarihan sa Rus'. Ang "Degree Book" ay naglalaman ng mga larawan at paglalarawan ng mga paghahari ng mga dakilang prinsipe at metropolitan ng Russia, na inayos sa 17 degrees, simula sa Vladimir I (Svyatoslavich) hanggang kay Ivan IV. Ang facial chronicle corpus (Nikon Chronicle) ay kumakatawan sa isang natatanging kasaysayan ng mundo mula sa paglikha ng mundo hanggang sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo.

Ang pag-unlad ng arkitektura sa panahong ito ay sumasalamin sa lumalagong internasyonal na awtoridad ng estado ng Russia. Ang isang bagong yugto ay darating sa parehong templo at sibil na pagtatayo, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang organikong kumbinasyon ng mga pambansang tradisyon at ang pinakabagong mga tagumpay ng domestic at European architecture. Maraming mga monumento ng huling bahagi ng XV-XVI na siglo. ay mga natitirang tagumpay hindi lamang ng Ruso, kundi pati na rin ng arkitektura ng mundo.

Ang pagkumpleto ng pagtatayo ng Moscow Kremlin ensemble ay isang mahalagang milestone kapwa sa kasaysayan ng arkitektura ng Russia at sa kasaysayan ng estado ng Russia.

Ang mga sekular na gusali ay itinayo din sa Moscow Kremlin. Kabilang sa mga ito ang Palasyo ng Prinsipe, na binubuo ng ilang magkakaugnay na mga gusali. Ang natitira sa palasyong ito ay ang Chamber of Facets (1487-1491), na itinayo ng mga Italian architect na sina Pietro Antonio Solari at Mark Fryazin. Ang pag-unlad ng domestic architecture ay ipinakita din sa paglitaw ng isang bagong istilo - paggawa ng tolda, batay sa mga pambansang tradisyon ng arkitektura ng kahoy, pag-ukit, pagbuburda, at pagpipinta. Hindi tulad ng mga cross-domed na simbahan, ang mga tent na simbahan ay walang mga haligi sa loob at ang buong masa ng gusali ay nakasalalay lamang sa pundasyon. Ang isa sa mga unang monumento ng istilong ito ay ang Church of the Ascension sa nayon ng Kolomenskoye, na itinayo noong 1532 sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng Grand Duke Vasily III, bilang parangal sa kapanganakan ng kanyang anak na si Ivan, ang hinaharap na Tsar Ivan the Terrible.

Ang pinakasikat na monumento ng arkitektura ng hipped-roof ay ang Intercession Cathedral, na sa pagtatapos ng siglo ay natanggap ang pangalang St. Basil's Cathedral pagkatapos ng sikat na Moscow holy fool, na inilibing sa ilalim ng isa sa mga chapel nito. Ang katedral ay itinayo noong 1555-1561. Ang mga arkitekto ng Russia na sina Barma at Postnik bilang parangal sa pagkuha ng Kazan ng mga tropang Ruso.

Ang mga simbahan ng tolda ay itinayo sa Suzdal, Zagorsk at iba pang mga lungsod.

Ang pinong sining ay binuo alinsunod sa pangkalahatang proseso ng kultura at nailalarawan sa pamamagitan ng dalawang pangunahing uso: ang paglabo ng mga hangganan ng mga lokal na paaralan at isang kapansin-pansing pagpapalakas ng mga sekular na elemento. Nangibabaw ang paaralan ng Moscow sa pagpipinta ng icon, na binuo batay sa isang synthesis ng mga lokal na paaralan at naging batayan ng all-Russian national icon painting school. Ang mga pintor ng icon ng mga bayan at lungsod ay lalong lumihis mula sa mga klasikal na pamantayan, mayroong higit na pagkakaiba-iba sa mga paksa at kulay, at ang mga elemento ng "everydayism" ay lumitaw. Ang mga icon ng siklo ng Ina ng Diyos na "Nagagalak sa Iyo" ay naging laganap, na nagpapahiwatig ng espesyal na tungkulin na itinalaga ng kamalayan ng mga tao sa Ina ng Diyos.

Mula sa katapusan ng ika-15 siglo. Ang pinong sining ay nailalarawan sa pamamagitan ng lumalaking interes sa mga tunay na makasaysayang pigura at kaganapan, at ang hanay ng mga tema ng pagpipinta ay lumalawak. Yamang hindi na mapaglabanan ng Simbahang Ortodokso ang kalakaran na ito, sinubukan ng klero na kontrolin ang pag-unlad nito. Katedral 1553-1554 pinahintulutan ang mga mukha ng mga hari, prinsipe, pati na rin ang "existential writing" na mailarawan sa mga icon, i.e. mga makasaysayang kwento. Ang desisyon na ito ay nag-ambag sa pagbuo ng genre ng makasaysayang portraiture. Sa mga fresco ng gallery ng Annunciation Cathedral, ang mga tradisyunal na larawan ng mga santo, dakilang mga prinsipe ng Russia at mga emperador ng Byzantine ay magkatabi sa mga larawan ng mga sinaunang makata at palaisip: Homer, Virgil, Plutarch, Aristotle, atbp. Ang Golden Chamber of the royal ang palasyo ay pinalamutian ng "liham ng pag-iral" (ang mga fresco ay hindi nakaligtas).

Ang pinakamalaking pintor ng Russia sa panahong ito ay si Dionysius, na nagpatuloy sa mga tradisyon ni Andrei Rublev. Ipininta niya ang mga fresco ng Cathedral of the Nativity of the Virgin Mary sa Ferapontov Monastery (1490-1503). Ang paglago ng mga lungsod at bayan at ang pag-unlad ng mga sining ay nag-ambag sa karagdagang pag-unlad ng pandekorasyon at inilapat na sining noong ika-16 na siglo, ang pangunahing sentro kung saan ay ang Moscow. Ang pinakamahusay na mga artisan ay nagkakaisa sa royal at metropolitan workshops.

Ang mga likha noong panahong iyon ay nakikilala sa pamamagitan ng malaking pagkakaiba-iba: pag-ukit ng kahoy, pananahi, panday ng pilak, embossing, paghahagis ng kampanilya, paghahagis ng tanso, enamel, atbp. Nakamit ng artistikong pananahi ang pambihirang tagumpay, kung saan ginamit ang mga sinulid na ginto at pilak sa halip na mga sinulid na sutla, mga perlas. at ang mga mamahaling bato ay malawakang ginagamit. Ang pinakamahusay na mga halimbawa ng panday ng ginto at pilak ay itinatago sa Kremlin sa Armory Chamber.

Ang pagpapanumbalik ng mga halaga ng kultura na nagdusa ng napakalaking pinsala pagkatapos ng pagsalakay ni Batu ay bahagi ng pagpapanumbalik ng buhay ng mga tao. Dalawang pangunahing ideya ang nagbigay inspirasyon sa kulturang Ruso XIV - XVIsiglo: ang ideya ng pakikibaka sa pagpapalaya laban sa mga mananakop na Mongol-Tatar at ang ideya ng pagkakaisa ng katutubong lupain, na natagpuan ang pagpapahayag sa proseso ng pampulitikang pag-iisa ng bansa.

Ang makabayang ideya ng pakikipaglaban sa mga mananakop ay nagbunga ng matingkad na mga akdang pampanitikan. Direkta sa pagtatapos ng pagsalakay, ang "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu" ay nilikha, na nagpapanatili ng isang katutubong kuwento tungkol sa gawa ni Evpatiy Kolovrat. Ang tanyag na pag-aalsa sa Tver noong 1327 laban sa mga Mongol-Tatar ay niluwalhati sa "Awit ni Shchelkan Dudentievich." Ang maluwalhating tagumpay laban sa mga sangkawan ng Mamai noong 1380 ay nagbigay inspirasyon sa mga may-akda ng patula na "Zadonshchina" at"SA patotoo tungkol sa Masaker kay Mamayev." Ang kuwento ng pagsalakay kay Khan Tokhtamysh (1382) ay nagbigay-diin sa papel ng masa, "mga itim na tao" sa pagtatanggol sa Moscow. Ang kanilang katapangan ay kaibahan sa kaduwagan ng mga boyars, na sinubukang tumakas bago pa man magsimula ang pagkubkob sa kabisera.

Ang mga makabayang ideya ng paglaban sa mga mananakop at ang pagkakaisa ng katutubong lupain ay ipinahayag din sa mga salaysay. Ang Moscow, ang sentrong pampulitika at pangkultura ng Rus', ay naging sentro ng pagsusulat ng all-Russian na salaysay. Ang unang salaysay ng isang all-Russian na kalikasan ay nilikha sa Moscow noong 1408; ito ang sikat na Trinity Chronicle, na nasunog sa panahon ng sunog sa Moscow noong 1812. Noong 1480, ang Moscow Chronicle ay pinagsama-sama. Sa Moscow chronicles, ang ideya ng pagkakasunud-sunod ng kapangyarihan ng mga prinsipe ng Moscow mula sa mga dakilang prinsipe ng Kyiv at Vladimir ay natupad. Ilang malalaking koleksyon ng chronicle ang nilikha sa XVIV. (Front vault, Nikon Chronicle), gayunpaman, ang mga ito ay pinapalitan ng iba pang mga uri ng makasaysayang mga gawa. Sa "Aklat ng Mga Degree" ang pagtatanghal ay isinasagawa hindi sa pamamagitan ng taon, ngunit sa pamamagitan ng "mga degree" - mga kabanata na nakatuon sa paghahari ng mga dakilang prinsipe. Ang mga kronograpo, i.e., mga buod na pagsusuri ng pangkalahatan at kasaysayan ng Russia, at mga gawa na nakatuon sa mga indibidwal na natitirang mga kaganapan, ay naging laganap. Kaya, ang "Kazan Chronicler" ay nakatuon sa mga kaganapan ng Kazan War, ito ay napakapopular at napanatili sa higit sa 230 na mga kopya.

XVIsiglo ay minarkahan ng pag-usbong ng pamamahayag ng Russia. Ang mga kinatawan ng iba't ibang klase ay nagtanghal ng mga akdang pamamahayag kung saan ipinagtanggol nila ang kanilang mga pananaw. Si Ivan Peresvetov ay nagbuo ng isang programa ng mga reporma sa interes ng maharlika sa kanyang "mga petisyon". Tinuligsa ni Okolnichy Fyodor Karpov ang mga pang-aabuso ng mga awtoridad at nanawagan para sa "batas" at "katarungan." Kinondena ni Maxim na Griyego ang pagmamay-ari ng lupa ng simbahan at usura. Ang pari na si Ermolai Erasmus ay nagsalita na may mga demokratikong pananaw, na nagpahayag na "ang mga mag-aararo ay higit na kapaki-pakinabang, ang kanilang mga paggawa ay lumikha ng pinakamahalagang kayamanan," at iminungkahi na pagaanin ang sitwasyon ng mga magsasaka. Ang matingkad na mga gawaing pamamahayag ay ang mga liham ni Ivan the Terrible kay Prince Kurbsky, kung saan ipinagtatanggol niya ang kanyang karapatan sa awtokratikong kapangyarihan. Kaugnay nito, binalangkas ni Andrei Kurbsky ang posisyon ng pyudal na aristokrasya sa kanyang mga liham. Si Kurbsky ay nagmamay-ari ng isang malaking makasaysayang gawain, "Ang Kasaysayan ng Grand Duke ng Moscow."

Gayunpaman, ang pag-usbong ng sosyo-politikal na kaisipan, na dulot ng paglala ng mga panloob na kontradiksyon sa bansa, ay hindi nagtagal. Sa ikalawang kalahatiXVIV. Ang impluwensya ng regulasyon ng maharlikang pamahalaan at ng simbahan ay tumaas. Sa pakikilahok ng pari ng hukuman na si Sylvester at Metropolitan Macarius, ang "Domostroy" ay pinagsama-sama, isang koleksyon ng mga ipinag-uutos na moral at pang-araw-araw na mga patakaran; sa "Chetya-Menaia" - isang koleksyon ng mga nakapagtuturo na pagbabasa para sa bawat araw - ang mga eklesiastiko at sekular na mga gawa, na binago ng klero, ay nakolekta. Ganito ang impluwensya ng simbahan sa panitikan. Malaking pag-unlad ang nagawa sa pag-unlad ng pagsulat at paglaganap ng literasiya. SA XIVV. lumitaw ang papel sa Rus', na pinalitan ang mamahaling pergamino. Ang mga libro ay naging mas mura at mas madaling makuha. Ang mga taong marunong bumasa at sumulat ay karaniwan sa lunsod ng Russia. Bilang isang patakaran, ang mga maharlika ay nilagdaan ang mga dokumento mismo, ang mga taong-bayan ay nag-iingat ng mga nakasulat na rekord, at maraming mga inskripsiyon sa mga produktong handicraft ang napanatili. Sa Konseho ng Stoglavy noong 1551, isang desisyon ang ginawa upang lumikha ng mga paaralan "para sa pagtuturo ng literasiya," at ginawa ang mga aklat-aralin - "Mga aklat ng ABC." Ang paglaganap ng literacy ay pinadali ng paglilimbag. Noong 1564, inilathala ng pioneer printer na si Ivan Fedorov ang kanyang unang aklat sa Moscow, “The Apostle.” Sinundan ito ng "Book of Hours", at sa ikalawang kalahati lamang XVIV. Humigit-kumulang 20 nakalimbag na aklat ang nai-publish, karamihan ay may nilalamang teolohiko.

Matapos ang isang pahinga ng halos isang siglo, ipinagpatuloy ang pagtatayo ng bato sa mga lungsod ng Rus'. Ang mga katedral na bato ay naibalik sa Vladimir, Pereyaslavl-Zalessky, Rostov at iba pang mga lungsod, at ang mga bagong simbahang bato ay patuloy na itinayo sa Novgorod. Sa punong-guro ng Moscow, sa pagtaas nito, ang pagtatayo ng bato ay nagsimulang umunlad nang malawak. Sa unang kalahati XIVV. Ang Assumption at Archangel Cathedrals ay itinayo, at noong 1367 ang mga pader na bato at mga tore ng Moscow Kremlin ay itinayo. Sa simulaXVV. Nakumpleto ang pagtatayo ng Annunciation Cathedral ng Grand Duke, ang mga dingding at mga vault na kung saan ay pininturahan ng mga natitirang pintor noong panahong iyon: Feofan the Greek, Andrei Rublev, Prokhor mula sa Gorodets. Ang pagtatayo ng bato ay binuo lalo na sa ilalim ng Grand Duke Ivan III. Ang mga bagong pader at tore ng Kremlin ay itinayo mula sa ladrilyo, na nakaligtas hanggang ngayon; ang mga monumental na katedral ay itinayo sa site ng mga nakaraang simbahan: Assumption, Annunciation, Arkhangelsk; kasama ang mga manggagawang bato ng Russia, ang mga dayuhang arkitekto ay nakibahagi sa pagtatayo, kasama ang ang sikat na Italian Aristotle Fioravanti. Noong 1930s, ang mga kuta ng Moscow ay dinagdagan ng mga batong pader ng Kitai-Gorod, na pumapalibot sa sentrong pangkalakalan ng kabisera. Nagsimula ang pagtatayo ng mga gusaling sibil na bato. Ang isang kahanga-hangang grupo ng palasyo ng Grand Duke kasama ang sikat na Palace of Facets ay nilikha sa Kremlin - ang lugar ng mga seremonya ng hari at pagtanggap ng mga dayuhang embahador. Sa mga tradisyon ng arkitektura ng kahoy na Ruso, ang isang simbahang may tent na bato ay itinayo noong 1532 sa nayon. Kolomensky at. St. Basil's Cathedral sa Red Square (1556) sa memorya ng pagkuha ng Kazan. Sa pagtatapos XVIV. ang multi-tiered bell tower ng Ivan the Great sa Moscow ay nakumpleto (82 m); Nagsimula rin ang pagtatayo ng bato sa ibang mga lungsod. Lalo na maraming mga kuta ang itinayo. Ang mga kremlin ng bato ay lumaki sa Nizhny Novgorod, Kolomna, Tula, Zaraysk, ang mga makapangyarihang pader ng bato ay napapalibutan ng Trinity-Sergius, Volokolamsk, Solovetsky, Kirillo-Belozersky at iba pang mga monasteryo. Ang kuta ng bato sa Smolensk, na itinayo ng arkitekto na si Fyodor Kon, ay engrande sa laki.

Pag-unlad ng pagpipinta saXIV - XVImga siglo pangunahing nauugnay sa mga pangalan ng Theophanes na Griyego, Andrei Rublev, Dionysius. Feofan ang Greek sa huling quarter XIVV. pininturahan ang mga katedral sa Novgorod, at pagkatapos ay sa Moscow at iba pang mga lungsod. Dinala niya ang mga tradisyon ng sining ng Byzantine sa Rus', isang mahusay na pamamaraan ng pagpipinta, na higit pang binuo ng kanyang mga mag-aaral. Gayunpaman, ang unang pambansang pintor ng Russia ay si Andrei Rublev, na matapang na lumihis sa mga canon ng simbahan ng Byzantine. Pagmamay-ari niya ang mga kahanga-hangang pagpipinta ng Andronikov Monastery at ang Annunciation Cathedral sa Moscow, ang Assumption Cathedral sa Vladimir, at ang simbahan sa Zvenigorod ("Trinity", "Spas"). Sa loob ng balangkas ng mga plot ng simbahan, ipinarating ni Andrei Rublev ang mga hilig at karanasan ng tao, ang pambansang karakter ng Russia. Ang pangalan ni Dionysius ay nauugnay sa pagbuo ng paaralan ng pagpipinta ng Moscow: mayaman at maligaya na mga kulay, solemnidad, interes sa totoong buhay. Ang mga fresco ni Dionysius ay napanatili sa templo ng Ferapontov Monastery.

Nasa gitna XVIV. Sa pagpipinta ng Russia, tumindi ang makatotohanan, sekular na mga motif, lumitaw ang mga larawan ng mga makasaysayang pigura at kaganapan. Ang isang halimbawa ng naturang mga gawa ay ang icon na "Militant ng Simbahan", na niluwalhati ang tagumpay ng Russia laban sa Kazan Khanate. Ang mga miniature ng "Facial Vault" (at mayroong higit sa 16 na libo sa kanila) ay naglalarawan ng maraming makatotohanang mga eksena, maging ang mga eksena ng aktibidad ng paggawa ng mga magsasaka at taong-bayan. Sa ikalawang kalahati XVIV. Dahil sa tumaas na regulasyon ng simbahan, hindi gaanong napapansin ang mga makatotohanang motif sa pagpipinta. Sinimulan ng mga pintor na bigyang-pansin ang pagpapabuti ng pamamaraan, kadalisayan ng mga kulay, at maingat na pagpapaliwanag ng maliliit na detalye. Ang mga tampok na ito ay katangian ng tinatawag na Stroganov school of painting.

Nagkaroon ng unti-unting akumulasyon ng kaalamang pang-agham, sanhi ng mga pangangailangan ng militar at pamahalaan ng isang sentralisadong estado. Ang pag-unlad ng artilerya ay muling nagpasigla sa interes sa matematika, praktikal na dinamika, at kimika. Ang mga manwal ay isinulat sa mga indibidwal na crafts (halimbawa, paggawa ng asin). Upang magsagawa ng census ng lupa, isang manwal na "balangkas ng lupa" ay binuo, at ang "mga guhit" ng mga indibidwal na lungsod at lupain ay ginawa. Sa ilalim ni Ivan IVisang "blueprint ng estado" ay nilikha - ang unang heograpikal na mapa ng Russia. Ang mga heograpikal na abot-tanaw ng mga taong Ruso ay lumawak nang malaki. Inilarawan ng monghe ng Suzdal na si Simeon ang kanyang paglalakbay sa mga bansa sa Kanlurang Europa noong 1439. Tver merchant Afanasy Nikitin sa ikalawang kalahati XVV. naglakbay sa India. Si Ermak at ang kanyang mga Cossacks ay naglakad sa Kanlurang Siberia patungo sa ilog. Irtysh. Ang mga obserbasyon sa astronomya ay isinagawa upang linawin ang kalendaryo ng simbahan, ang mga detalyadong paglalarawan ng mga solar eclipses, kometa, atmospheric phenomena ay lumitaw sa mga salaysay, tungkol sa isa sa mga koleksyon ng Kirillo-Belozersky Monastery. XVV. naglalaman ng mga talakayan ng hindi kilalang may-akda "tungkol sa latitude at longitude ng lupa", "tungkol sa makalupang istraktura", "tungkol sa distansya sa pagitan ng langit at lupa". Sinubukan ng mga Ruso na maunawaan ang mundo sa kanilang paligid hindi mula sa isang relihiyosong posisyon.

kulturang RusoXIV - XVImga siglo ay pambansang katangian, na nakikilala sa pamamagitan ng kayamanan at pagka-orihinal nito. Ang kasagsagan nito ay kasabay ng pagbuo ng Great Russian nationality.

Ang batayan para sa pagbuo ng Dakilang mamamayang Ruso ay naninirahan nang sama-sama sa loob ng balangkas ng umuusbong na estado ng Russia, ang pakikibaka sa pagpapalaya laban sa mga panlabas na kaaway, na nangangailangan ng mga pagsisikap ng lahat ng Ruso, ang karaniwang teritoryo at sistemang sosyo-ekonomiko ng mga lupain ng Russia. Ang ubod ng umuusbong na Great Russian nationality ay North-Eastern Rus', at ang sentro nito ay Moscow, na hindi lamang sentro ng estado at militar, kundi pati na rin ang pambansang sentro ng bansa. SA XIV - XVmga siglo Ang Dakilang wikang Ruso ay nagkaroon ng hugis kasama ang mga katangian nitong phonetic features at grammatical structure, at ang mga lokal na feature sa wika ay unti-unting nabura. Ang diyalekto ng Moscow, na sumisipsip ng mga lokal na diyalekto, ay naging wikang all-Russian. SA XIVV. Ang North-Eastern Rus' ay nagsimulang tawaging "Great Russia", at sa huli XV- simula XVIsiglo, tulad ng ipinakita ng pananaliksik ng akademikong M. N. Tikhomirov, ang terminong "Rus" ay pinalitan ng terminong "Russia".

- Pinagmulan-

Artemov, N.E. Kasaysayan ng USSR: Textbook para sa mga mag-aaral ng I90 Institute of Culture. Sa 2 bahagi. Bahagi 1/ N.E. Artemov [at iba pa]. – M.: Higher School, 1982.- 512 p.

Mga Pagtingin sa Post: 277

Lektura, abstract. Ang kultura ng mga lupain ng Russia at ang estado ng Russia noong ika-14-16 na siglo - konsepto at mga uri. Pag-uuri, kakanyahan at mga tampok. 2018-2019.