Oras at espasyo sa isang gawa ng sining. Ang huling salita ng guro
Mga Seksyon: Panitikan
Noong Agosto 4, 2008, ang mahusay na Russian thinker, prosa writer, playwright ng ika-20 siglo, Nobel Prize laureate sa panitikan, akademiko ng Russian Academy of Sciences na si Alexander Isaevich Solzhenitsyn ay namatay. Para sa kulturang Ruso, naging simbolo siya ng ika-20 siglo. Kaugnay nito, inirerekomenda ng Kagawaran ng Patakaran ng Estado at Legal na Regulasyon sa Larangan ng Edukasyon ang pag-aaral ng gawain ng manunulat sa paaralan, dahil sa laki ng kanyang personalidad at ang kahalagahan ng figure na ito para sa kasaysayan ng pag-unlad ng panlipunang pag-iisip sa Russia. sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo. at kasaysayang pampanitikan ng parehong panahon.
Pag-aaral ng kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" sa kurso ng panitikan ng ika-20 siglo. pangunahing nauugnay sa "tema ng kampo" sa panitikang Ruso noong ika-20 siglo. Ang pagbaling sa gawaing ito ay nagpapahintulot sa amin na itaas ang paksa ng kalunos-lunos na kapalaran ng tao sa isang totalitarian na estado at ang responsibilidad ng mga tao at ng kanilang mga pinuno para sa kasalukuyan at hinaharap ng bansa.
Ang isang tekstuwal sa halip na isang sarbey na pag-aaral ng gawaing ito ay iminungkahi sa mga aralin sa panitikan sa ika-11 baitang, dahil Maaaring hindi maintindihan ng mga mag-aaral ang “tema ng kampo” kung hindi nila tinutukoy ang teksto ng gawain.
Ang pag-aaral ng "One Day:" ay nagpapahintulot sa amin na ipakita kung ano ang papel ng fiction sa proseso ng pagbubukas ng mga trahedya na pahina ng kasaysayan ng Russia noong ika-20 siglo.
Ang isang pangkat na anyo ng trabaho ay ginagamit (ang mga huwarang sagot ay ibinibigay nang bahagya), mga elemento ng pedagogy sa teatro.
Mga layunin at layunin ng aralin:
- ipakilala ang buhay at gawain ni A.I. Solzhenitsyn, ang kasaysayan ng paglikha ng kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich", ang genre at mga tampok na komposisyon nito, masining at nagpapahayag na paraan, ang bayani ng trabaho;
- tandaan ang mga tampok ng artistikong kasanayan ng manunulat;
- isaalang-alang ang pagmuni-muni ng mga trahedya na salungatan ng kasaysayan sa mga tadhana ng mga bayani;
Kagamitan: larawan at larawan ng A.I. Solzhenitsyn, mga sheet ng pampanitikan sa gawa ng manunulat, isang eksibisyon ng kanyang mga libro, isang fragment ng tampok na pelikula na "Cold Summer of '53", isang reference diagram batay sa teksto ng trabaho, isang retrospective ( 1977, 1970, 1969, 1967) ng mga petsa sa buhay ng manunulat, mga plake na may mga pangalan ng mga manunulat para sa isang impromptu na pagpupulong ng Unyon ng mga Manunulat ng USSR (K. Fedin, A. Korneichuk, A. Surkov, Y. Yashin , A.I. Solzhenitsyn).
Mga tanong sa board para i-update ang perception:
- Ano ang nakikita ng manunulat bilang kanyang layunin sa panitikan?
Saan nagmula ang kanyang pagkamalikhain?
Ano ang nagpapahintulot sa isang tao na mabuhay sa hindi makatao na mga kondisyon?
Paano mananatiling malaya ang isang tao sa mga kondisyon ng aktwal na kawalan ng kalayaan?
Gawain sa bokabularyo:
isang bagay na naglalaman ng retrospective na pagsusuri (retrospective exhibition, paglalarawan)
Sa panahon ng mga klase
1. Pagtukoy sa layunin at layunin ng aralin.
Retrospective ng isang seleksyon ng mga artikulo sa pahayagan na kritikal ng A.I.
Theatrical meeting ng USSR Writers' Union.
Maikling talambuhay na impormasyon tungkol sa manunulat.
Mga larawan mula sa pelikulang "Cold Summer of '53".
Pagsusuri ng kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich":
1) kasaysayan ng paglikha at publikasyon, genre ng akda;
2) tema, pangunahing ideya, plot ng kuwento;
3) pre-camp talambuhay ng bayani;
4) mga katangian ng karakter at espirituwal na katangian ni Ivan Denisovich;
5) "ang kampo sa pamamagitan ng mga mata ng isang tao";
6) ang lawak ng paksa ng gawain;
8) ang kahulugan ng epithet para sa salitang "araw" na kasama sa pamagat ng kuwento;
Bakit hindi lamang pighati ang pumipiga sa puso kapag binabasa ang kahanga-hangang aklat na ito, kundi pati na rin ang liwanag ay tumagos sa kaluluwa.
Ito ay dahil sa malalim na pagkatao, dahil ang mga tao ay nanatiling tao kahit na sa isang kapaligiran ng pangungutya.
Zh.Medvedev.
Panimula ng guro:
:Sa isang mamasa-masa na araw ng Pebrero noong 1974, isang pasahero ang bumaba sa rampa ng isang eroplano ng Sobyet na dumating nang hindi naka-iskedyul mula sa Moscow patungong Frankfurt am Main. Ang pasaherong ito na nakasuot ng demi-season coat, na pinutol ang mga butones sa kwelyo ng kanyang kamiseta, na tatlong oras na ang nakakaraan ay humihigop ng nilagang bilangguan sa sikat na Lefortovo, at ngayon ay hindi alam kung ano ang naghihintay sa kanya.
Ang mga opisyal ng Aleman na nakilala ang hindi pangkaraniwang panauhin ng Russia laban sa kanilang kalooban (o pinamagatang pagpapatapon), at pagkatapos ay ang sikat na Aleman na manunulat na si Heinrich Böll, siyempre, ay hindi maaaring hindi mapansin sa kanyang mukha ang mga bakas ng halatang pagkapagod, ang mga talutot ng mga wrinkles sa paligid ng kanyang mga mata, masigasig at mapagmasid, ang mga uka sa kanyang noo: Ito ay mga palatandaan ng patuloy na gawain ng pag-iisip.
Sino itong malungkot na pasaherong Russian na ipinatapon, tahimik, kuripot sa kanyang mga galaw at sobrang tahimik sa kanyang unang pakikipag-usap sa press? Ang lahat sa kanya ay "pinilit" sa limitasyon, ang tagsibol ng kalooban ay hindi natunaw. Mga hangganan, visa, pasaporte! Sila ay kumikislap para sa kanya, pinapalitan ang isa't isa, ngunit ang kanyang panloob na mundo ay hindi nagbago. Walang naghiwalay sa kanya sa isang sandali - tulad ng ipinakita sa malapit na hinaharap - mula sa kontinente ng kasaysayan ng Russia, mula sa Russia.
Ang pasaherong ito, na walang habas na tumanggi sa maraming tanong mula sa mga mamamahayag, ay si Alexander Isaevich Solzhenitsyn, na dumaan sa maraming mga pagsubok sa kanyang tinubuang-bayan. At sa araling ito ay iminungkahi na isaalang-alang ang mga bilog na ito sa pagbabalik-tanaw, iyon ay, upang bumalik sa nakaraan ng manunulat at alamin kung bakit napunta si A.I Solzhenitsyn sa ibang bansa, kung ano ang nakikita ni Alexander Isaevich bilang kanyang layunin sa panitikan bilang isang manunulat, ano ang mga ito. pinagmulan ng kanyang pagkamalikhain gamit ang halimbawa ng kuwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich."
Makinig tayo sa ilan mga koleksyon ng pahayagan ang mga taong iyon na may mahusay na mga pamagat, na pinili mula sa maraming liham ng manunulat (ang mga mag-aaral ay nagsusulat ng mga petsa at nagbabasa ng mga mensahe).
Mensahe ng TASS: Sa pamamagitan ng utos ng Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR, si A.I Solzhenitsyn ay pinagkaitan ng pagkamamamayan ng USSR at pinatalsik mula sa Unyong Sobyet dahil sa sistematikong paggawa ng mga aksyon na hindi tugma sa pagiging mamamayan ng USSR at nagdulot ng pinsala sa Union of Soviet Socialist Republics.
Sa pakiramdam ng kaluwagan, nabasa ko na inalis ng Supreme Soviet ng USSR si Solzhenitsyn ng kanyang pagkamamamayan, na inalis siya ng ating lipunan. Natural at patas ang pagkamatay ng sibil ni Solzhenitsyn. Valentin Kataev.
Mula sa sekretariat ng lupon ng Unyon ng mga Manunulat ng RSFSR: Sa kanyang bukas na liham, pinatunayan ni Solzhenitsyn na siya ay nakatayo sa mga posisyong dayuhan sa ating mga tao, at sa gayon ay nakumpirma ang pangangailangan, katarungan at hindi maiiwasang pagbubukod mula sa Unyon ng mga Manunulat ng Sobyet. ...
Salita ng guro: Noong Setyembre 22, 1967, naganap ang isang pagpupulong ng secretariat ng USSR Writers' Union. At ngayon mayroon kaming isang natatanging pagkakataon upang kopyahin ang bahagi nito. 30 manunulat ang dumalo sa pulong. Si K. Fedin ang namumuno. Inanyayahan si A.I. Solzhenitsyn. Ang pagpupulong upang pag-aralan ang kanyang mga liham ay nagsimula sa 1 p.m. at natapos pagkatapos ng 6 p.m. sa impromptu podium para magbigay ng talumpati).
K. Fedin: Nagulat ako sa mga sulat ni Solzhenitsyn. At ngayon ay kailangan nating pag-usapan ang tungkol sa kanyang mga gawa, ngunit tila sa akin na kailangan nating pag-usapan sa pangkalahatan ang tungkol sa kanyang mga liham.
A. Korneychuk: Sa aming pagkamalikhain, ipinagtatanggol namin ang aming gobyerno, ang aming partido, ang aming mga tao. Pumunta kami sa ibang bansa para makipaglaban. Bumalik kami mula doon na pagod, pagod, ngunit may kaalaman sa aming tungkulin. Alam namin na marami kang pinagdudusahan, ngunit hindi ka nag-iisa (pagtugon kay Solzhenitsyn). Marami pang ibang tao sa mga kampo maliban sa iyo. Mga lumang komunista. Nagpunta sila mula sa kampo hanggang sa harapan. Sa ating nakaraan ay hindi lamang kawalan ng batas, mayroong kabayanihan. Pero hindi mo napansin. Lahat ng sinusulat mo ay masama, marumi, nakakasakit!
A. Surkov: Ang Solzhenitsyn ay mas mapanganib para sa atin kaysa sa Pasternak. Si Pasternak ay isang lalaking pinutol sa buhay, at si Solzhenitsyn ay may buhay na buhay, militante, ideolohikal na ugali. Ito ay isang ideological na tao, ito ay isang mapanganib na tao.
A. Yashin (Popov): Ang may-akda ng "The Feast of the Winners" ay nilason ng poot. Nagagalit ang mga tao na mayroong ganoong manunulat sa hanay ng Unyon ng mga Manunulat. Gusto kong imungkahi na paalisin siya sa Unyon. Hindi lang siya ang nagdusa, ngunit naiintindihan ng iba ang trahedya ng panahon.
K. Fedin: Ibigay natin ang sahig sa manunulat mismo - A. I. Solzhenitsyn.
A.I. Solzhenitsyn: Naniniwala ako na ang mga gawain ng panitikan kapwa may kaugnayan sa lipunan at may kaugnayan sa indibidwal ay hindi upang itago ang katotohanan mula sa kanya, upang mapahina ito, ngunit upang sabihin ang katotohanan kung ano ito: Ang mga gawain ng manunulat ay may kinalaman sa mga lihim ng puso at konsensiya ng tao, ang banggaan ng buhay at kamatayan, ang pagdaig sa espirituwal na kalungkutan at ang mga batas ng pinalawak na sangkatauhan na nagmula sa napakalalim na libong taon at titigil lamang kapag ang araw ay sumisikat. Sabihin mo sa akin, tungkol saan ang sulat ko?
A.I. Solzhenitsyn: Wala kang naiintindihan noon tungkol sa censorship. Ito ay isang liham tungkol sa kapalaran ng ating dakilang panitikan, na minsang sumakop at bumihag sa buong mundo. Ako ay isang makabayan, mahal ko ang aking sariling bayan. Sa ilalim ng aking mga talampakan sa buong buhay ko ay ang lupain ng amang-bayan, tanging ang sakit lamang ang aking naririnig, tanging ako lamang ang nagsusulat tungkol dito.
Salita ng guro:
Makasaysayang sanggunian. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa "Open Letter" na isinulat ni A.I. Solzhenitsyn noong Mayo 16, 1967 sa mga delegado ng IV All-Union Congress at ipinadala ni Alexander Isaevich sa presidium ng kongreso bilang isang talumpati, dahil hindi na siya nahalal. bilang isang delegado.
A.I. Solzhenitsyn: Nang walang access sa rostrum ng kongreso, hinihiling ko sa iyo na talakayin ang hindi mabata na pang-aapi kung saan ang aming kathang-isip ay sumailalim mula dekada hanggang dekada sa pamamagitan ng censorship. Ang panitikan ay hindi maaaring umunlad sa mga kategorya ng "kung pinapasok ka nila o hindi ka nila pinapasok." Ang panitikan na hindi hangin ng kanyang kontemporaryong lipunan, na hindi nangahas na ihatid ang sakit at pagkabalisa nito sa lipunan, upang magbigay ng babala sa tamang panahon tungkol sa pagbabanta ng moral at panlipunang mga panganib, ay hindi man karapat-dapat sa pangalan ng panitikan.
Sinasabi nila tungkol sa akin: "Siya ay pinakawalan nang maaga!" Bilang karagdagan sa 8-taong sentensiya, gumugol ako ng isang buwan sa mga bilangguan ng transit, pagkatapos ay tumanggap ng walang hanggang pagkatapon nang walang sentensiya, kasama ang walang hanggang wakas na ito ay ginugol ko ang tatlong taon sa pagkatapon, salamat lamang sa ika-20 Kongreso na pinalaya ako - at ito ay tinatawag na maaga pa!
Nag-iisa ako, sinisiraan ako ng daan-daang. Ang tanging kaaliwan ay hinding-hindi ako aatakehin sa puso mula sa anumang paninirang-puri, dahil ako ay tumigas sa mga kampo ni Stalin.
Walang sinuman ang makakahadlang sa mga landas ng katotohanan, at handa akong tanggapin ang kamatayan para sa paggalaw nito. Ngunit marahil maraming mga aral ang magtuturo sa atin, sa wakas, na huwag ihinto ang panulat ng manunulat sa kanyang buhay. Ni minsan ay hindi nito pinaganda ang ating kasaysayan.
Ibinigay (maikli) talambuhay na impormasyon tungkol sa manunulat inihanda ng mga mag-aaral.
Salita ng guro: "Ang aking tinubuang-bayan ay nandoon, ang aking puso ay nandoon, kaya't ako ay pupunta," sabi ng manunulat bago lumipad sa Russia noong Mayo 27, 1994. Siya ay naging isang propeta ng kanyang sariling kapalaran, dahil nakita niya ang kanyang pagbabalik sa hindi gumagalaw na taon ng 1984: "Babalik ako doon, hindi lamang babalik ang aking mga libro, ngunit babalik ako doon na buhay: Para sa ilang kadahilanan tila sa akin na ako ay mamamatay sa aking sariling bayan.”
Noong tag-araw ng 2008, ang Russia ay dumanas ng malaking kawalan: isang mamamayang manunulat ang namatay, na masigasig at tapat na nagmamahal sa kanyang Inang-bayan, na pinag-uugatan ito nang buong kaluluwa; isang taong may malinaw na ipinahayag na posisyon sa buhay, na napupunta sa dulo sa pagtatanggol sa kanyang mga prinsipyo sa moral; isang matiyaga, matapang na tao (isang bagay na tulad ng verbal portrait na ito ay dapat lumabas sa mga notebook ng mga mag-aaral).
Sinimulan ni Solzhenitsyn ang kanyang paghahanap sa pangalan ng tao sa loob ng isang tao, bayani ng kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich."
Makasaysayang sanggunian: Mula 5.5 hanggang 6.5 milyong tao ang naging biktima ng terorismo mula 1947-1953 (ang data sa lahat ng mga mapagkukunan ay batay sa mga materyales na nakolekta ng A.I. Solzhenitsyn).
Noong 1970, isang pelikulang batay sa kuwento ang kinunan sa Norway. Ang tampok na pelikulang "Malamig na Tag-init ng '53" ay nilikha sa sinehan ng Russia, maraming mga frame kung saan makakatulong sa pagdala sa iyo sa kapaligiran ng mga taong iyon at sagutin ang tanong: ano ang karaniwang mga tadhana ni Ivan Denisovich Shukhov at ang mga bayani ng pelikula (tingnan). Sa kanyang gawain, sinasalamin ni A.I Solzhenitsyn ang mga trahedya na salungatan ng kasaysayan sa mga tadhana ng mga bayani; ipinakita kung paano naging alipin ang mga tao sa “kulto ng personalidad.” At pareho pa rin: ang espiritu ng mga tao ay sumibol tulad ng isang usbong na sumisira sa aspalto (Zh. Medvedev).
Pangkatang gawain sa teksto ng kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich"(bawat pangkat ay binigyan ng paunang takdang-aralin sa teksto ng gawain).
1. Kasaysayan ng paglikha at publikasyon, genre ng akda.
Ang "Isang Araw" ay ipinaglihi ng may-akda sa panahon ng pangkalahatang gawain sa Espesyal na Kampo ng Ekibastuz noong taglamig ng 1950-51. Ipinatupad noong 1959, una bilang "Shch - 854 (Isang araw ng isang bilanggo)" (shch-854 ay ang numero ng kampo ng manunulat mismo). Pagkatapos ng XXII Congress, ang manunulat sa unang pagkakataon ay nagpasya na magmungkahi ng isang bagay sa pampublikong pahayagan at pinili ang "Bagong Mundo" ni A. Tvardovsky. Hindi naging madali ang pag-publish.
"Paano ito ipinanganak? Ito ay isang araw ng kamping, mahirap na trabaho, may dalang stretcher kasama ang isang kasosyo at naisip kung paano ilarawan ang buong mundo ng kampo - sa isang araw, maaari mong ilarawan ang iyong 10 taon ng kampo , doon, ang buong kasaysayan ng mga kampo, ngunit sapat sa loob ng isang araw, mangolekta lamang ng isang araw ng isang karaniwan, hindi kapansin-pansing tao mula umaga hanggang gabi, at iyon lang.
Ang ideyang ito ay ipinanganak sa akin noong 1952. Sa kampo. Well, siyempre, nakakabaliw kung iisipin noon. At lumipas ang mga taon. At noong 1959 naisip ko: tila maaari ko nang ilapat ang ideyang ito ngayon. Sa loob ng pitong taon ay nakahiga lang siya doon. Subukan kong sumulat ng isang araw ng isang bilanggo. Umupo ako at kung paano nagsimulang bumuhos! Sa matinding tensyon! Dahil marami sa mga araw na ito ay puro sa iyo nang sabay-sabay. At para hindi makaligtaan ang anuman, mabilis kong isinulat ang "Isang araw:"
Larawan ni Ivan Denisovich ay nabuo mula sa sundalong Shukhov, na nakipaglaban sa may-akda sa digmaang Sobyet-Aleman (at hindi kailanman nabilanggo), ang pangkalahatang karanasan ng mga bilanggo at ang personal na karanasan ng may-akda sa isang espesyal na kampo bilang isang mason.
Ang genre ng kuwento ay umaakit sa manunulat, dahil marami ang maaaring ilagay sa isang maliit na anyo, at isang malaking kasiyahan para sa isang artista na magtrabaho sa isang maliit na anyo, dahil dito maaari mong "ihasa ang mga gilid na may malaking kasiyahan para sa iyong sarili. .”
2. Tukuyin ang tema, pangunahing ideya, ihayag ang balangkas ng kuwento.
Ang "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" ay hindi lamang isang larawan ng isang araw sa ating kasaysayan, ito ay isang libro tungkol sa paglaban ng espiritu ng tao sa karahasan sa kampo.
3. Bagama't ang balangkas ng kwento ay hango sa mga pangyayari noong isang araw, ang mga alaala ng pangunahing tauhan ay nagpapahintulot sa atin na isipin siya talambuhay bago ang kampo. Ilarawan ito nang maikli.
4. Pansinin ang mga katangian ng karakter at espirituwal na katangian ni Ivan Denisovich.
Anong uri ng pigura ang nasa harapan natin? Anong impresyon ang dulot ng bida?
Si Ivan Denisovich Shukhov ay, una sa lahat, isang magsasaka, siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkamaingat, pagiging masinsinan sa mga pag-iisip, hindi siya maselan, kumakain sa maliliit na bagay ng buhay; alam na mula sa kanila ang buhay; maparaan, makatwiran, hindi nawawala ang dignidad ng tao.
Ang kanyang karakter ay ipinahayag sa isang buong serye ng maliliit na yugto.
Marahil ay hindi nagkataon na ang pangalang "Ivan" sa pagsasalin ng sinaunang Hebreo. - (Diyos) nagkaroon ng awa, (Diyos) nagkaroon ng awa.
5. Ano ang kampo ni Solzhenitsyn sa kuwentong ito? Paano mabubuhay at mabubuhay ang isang tao dito? Ano ang lohika sa likod ng komposisyon ng karakter?
Ang kampo ng convict ay kinuha mula sa Solzhenitsyn hindi bilang isang pagbubukod, ngunit bilang isang paraan ng pamumuhay.
Maaaring tipunin ng isang tao ang kanyang lakas at labanan ang mga pangyayari. Makakaligtas ka lamang sa pamamagitan ng paglaban sa utos ng kampo ng sapilitang pagkalipol. At ang buong balangkas, kung titingnang mabuti, ay ang balangkas ng hindi paglaban sa pagitan ng mga bagay na may buhay at walang buhay, sa pagitan ng Tao at ng Kampo. Ang kampo ay nilikha para sa kapakanan ng pagpatay, na naglalayong sirain ang pinakamahalagang bagay sa isang tao - ang panloob na mundo: mga kaisipan, budhi, memorya. "Ang buhay dito ay nagpahirap sa kanya mula sa paggising hanggang sa oras ng pagtulog, walang iniwan na mga alaala na walang ginagawa: At wala siyang dahilan upang maalala ang nayon ng Temgenevo at ang kanyang katutubong kubo."
Batas sa kampo: “Kung mamamatay ka ngayon, mamamatay ako bukas.” Ang pangkalahatang “patnubay ng buhay” na ito ay naglalagay sa isang tao sa kabilang panig ng mabuti at masama. Ang hindi pagpayag sa iyong sarili na gawin ito kung gusto mong tawaging Tao ay gawain ni Shukhov.
Tanong sa mga estudyante ng buong klase: ano ang nagliligtas sa isang tao sa hindi makatao na buhay na ito?
1) Nakakatipid kabilang sa isang komunidad ng mga tao. Narito ito ay isang brigada, isang analogue ng isang pamilya sa libreng buhay.
2) Nakakatipid trabaho(ang episode ng paglalagay ng pader sa site ay muling binasa: "Ginawa niya ang trabaho nang magara, ngunit hindi nag-iisip:"). Si Ivan Denisovich ay bumalik kapwa sa kanyang sarili at sa iba - kahit na sa maikling panahon! - isang pakiramdam ng kadalisayan at maging kabanalan ng trabaho. Ang buong eksena sa pagmamason ay isang eksena ng pagpapalaya ng tao, dahil tumigil sila sa pagkatakot, nakalimutan pa nila ang tungkol sa seguridad.
6. Buhay lang ba sa camp zone ang thematic na nilalaman ng kwento? Aling mga fragment nito ang nagpapahiwatig ng mas malawak na lawak ng mga paksa?
1) Makabagong buhay nayon;
2) mga alaala ng nayon;
3) pagtalakay sa pelikula ni Eisenstein na "Ivan the Terrible";
4) mga detalye ng kasaysayan ng Sobyet na may kaugnayan sa mga kapalaran ng mga kapwa bilanggo (ang kapalaran ng foreman Tyurin ay sumasalamin sa mga kahihinatnan ng kolektibisasyon sa bansa).
Paglalarawan ng eksena ay napapailalim sa prinsipyo ng pagpapalawak ng mga concentric na bilog: barracks - zone - tumatawid sa steppe - construction site. Ang nakapaloob na espasyo ay nililimitahan ng isang wire fence. Ang kampo ay tahanan, iyon ang sinasabi ng lahat: "Uuwi na kami." Walang oras upang matandaan ang isa pa, totoong bahay sa isang araw, ngunit umiiral ito sa kuwento salamat sa panloob na pananaw ng bayani. At pagkatapos ay lilitaw ang susunod na hilera concentric na bilog: bahay - nayon - rehiyon - Inang bayan. (reference diagram)
Dekreto ng Panahon.
Wala sa mga bilanggo ang nakakakita ng relo sa kanilang mga mata, at ano ang silbi ng isang relo na kailangan lang malaman ng bilanggo kung oras na upang bumangon sa lalong madaling panahon, gaano katagal bago ang diborsyo? Bago mag tanghalian? Bago patayin ang ilaw? Ang mga bilanggo ay hindi binibigyan ng orasan;
Ang oras ay tinutukoy ng araw at buwan:
"Itinaas ni Shukhov ang kanyang ulo sa langit at napabuntong-hininga: ang langit ay malinaw, at ang araw ay sumikat nang halos oras ng tanghalian. Ito ay isang kamangha-manghang bagay: ngayon ay oras na para sa trabaho - hindi ka lilingon sa likod ngunit ang mismong deadline ay hindi pumasa sa lahat, hindi ito ganap na maalis."
"Sa umaga, ito lamang ang paraan upang mailigtas ng mga bilanggo ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng pagkaladkad sa kanilang sarili upang magtrabaho nang mabagal Ang mga tumatakbo nang mabilis ay hindi mabubuhay sa kanilang oras sa kampo - sila ay sumingaw at mahuhulog."
8. Maghanap ng epithet para sa salitang "araw" sa pamagat ng kuwento.
"Halos isang maligayang araw," iniisip ni Ivan Denisovich Shukhov sa pagtatapos ng kanyang araw. Pangalanan natin ang masasayang pangyayari sa buhay ng bayani sa araw na ito:
Nag-alinlangan siya sa pagtaas - hindi nila siya inilagay sa isang selda ng parusa;
Ang brigada ay hindi pinalayas sa isang bukas na larangan sa lamig upang hilahin ang kawad mula sa kanilang sarili;
Sa oras ng tanghalian, nakagawa ako ng lugaw;
Isinara ng mabuti ng foreman ang interes, samakatuwid, sa susunod na limang araw ang foreman ay "mabusog";
Natagpuan ko ang isang piraso ng isang hacksaw, nakalimutan ang tungkol dito, ngunit hindi nahuli sa panahon ng "shmon";
Nagtrabaho ako para sa Caesar sa gabi at bumili ng ilang tabako;
At hindi siya nagkasakit, nalampasan niya ito.
"Hindi natabunan ng anumang bagay," ang masayang araw ng isang simpleng bilanggo ng Sobyet na si Shukhov. "Lumipas ang araw, walang ulap, halos masaya." "Mayroong tatlong libo anim na raan at limampu't tatlong araw sa kanyang termino mula sa kampana hanggang sa kampana Dahil sa mga leap year, tatlong karagdagang araw ang idinagdag:"
Tanong para sa buong klase: bakit ipinakita sa amin ng may-akda ang isang "maligayang" araw ng kampo? (Sa tingin ko dahil ang pangunahing layunin ng may-akda ay ipakita ang pambansang karakter ng Russia sa iba't ibang mga pangyayari, upang ipakita sa pamamagitan ng isang kaganapan, isang hanay ng mga kaganapan, isang personalidad. Ang kampo ay isang "kaganapan." At ang personalidad ay si Ivan Denisovich Shukhov) .
9. Kongklusyon mula sa pagsusuri ng kuwento.
Ano ang bida sa kwento?
"Ivan Denisovich Shukhov, isang taong Ruso, matalino, maselan, masipag, kung saan ang malupit na panahon ng paglinang ng inggit, galit at pagtuligsa ay hindi pumatay sa kagandahang-asal na iyon, ang moral na pundasyon na matatag na nabubuhay sa gitna ng mga tao, na hindi pinahihintulutan ang kaibuturan ng mga tao. kaluluwa upang lituhin ang mabuti at masama, karangalan at kahihiyan, gaano man nila ito tawagin - sa pangalan ng kung ano, sa pangalan ng anong panlipunang eksperimento, anong laro ng isip at pantasya - napunit mula sa pamilya, mula sa lupa at itinapon sa isang malaking kuwartel na tinitirhan ng iba pang mga silid (A. Latynina).
Astashkina Larisa Nikolaevna
guro ng wikang Ruso at panitikan
MOBU secondary school No. 34, Taganrog
Paksa : "Ang isang tao ay iniligtas ng dignidad" (batay sa kuwento ni A.I. Solzhenitsyn na "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich").
Upang tapusin,
Hanggang sa tahimik na krus
Hayaan ang kaluluwa
Mananatiling malinis
N.Rubtsov.
Ang Solzhenitsyn ay naging oxygenng ating hingal na oras.
V. Astafiev.
Format ng aralin:
Contrasting board:
Slogan: (isang side wing board)
“Salamat kay Kasamang Stalin sa aming masayang buhay”
Poster: (ibang pakpak ng board)
"Ang Madilim na Gabi ng Ating Kasaysayan"
Sa ilalim ng mga inskripsiyong ito ay mga larawan tungkol sa mga site ng konstruksiyon, mga larawan tungkol sa mga kampo. Poster tungkol sa bilang ng mga pinigilan na tao.Sa gitnang bahagi ng board:- Paksa ng aralin - Larawan ng Solzhenitsyn- Isang talahanayan kung saan ang mga bata ay nakakabit ng mga sagot sa pagtatapos ng aralin.Mga layunin para sa guro: Pumukaw ng interes sa personalidad at gawa ng manunulat;Magpakita ng hindi pangkaraniwang materyal sa buhay na kinuha bilang batayan ng kuwento;Akayin ang mga mag-aaral na maunawaan ang kalunos-lunos na kapalaran ng tao sa isang totalitarianEstado, upang linangin ang pagpapahalaga sa sarili.Upang bumuo ng kakayahang lumikha ng isang oral monologue;Matutong gumawa ng mga syncwine;
Mga layunin para sa mga mag-aaral: Alamin ang nilalaman ng kuwento; Sa deskMakakahanap ng mga katangiang pangwika ng isang naibigay na teksto;Marunong magsuri ng teksto.
Sa panahon ng mga klase:
1. Organisasyon ng klase – 1 minuto.2. Panimulang talumpati ng guro: ang paksa ng aralin ay inihayag, ang pansin ay nakuha sa unang epigraph. Dumating ang 50s. Lahat ay ginawa para sa mga tao, para sa mga tao. Ang 8-oras na araw ng pagtatrabaho ay naibalik, ang taunang bakasyon ay ipinakilala, ang sistema ng kard ay tinanggal, at ang isang reporma sa pananalapi ay isinagawa At ang nagpapasalamat na mga tao ay hindi napapagod na luwalhatiin ang banal na pangalan ni Stalin, na bumubuo ng mga kanta at tula tungkol sa kanya. paggawa ng mga pelikula at pamumuhay ayon sa kanyang mga utos. Ngunit mayroong isa pang buhay, mahigpit na sarado mula sa mga tagalabas, ang katotohanan tungkol sa kung saan ay dumating sa isang tao sa napakatagal na panahon. Pinipigilan ito ng barbed wire, takot sa kaluluwa ng ating mga ama at lolo, at isang kasinungalingang lumaki sa buong espasyo ng impormasyon sa bansa. At ganap na magkakaibang mga salita ang ipinahayag sa "ama ng lahat ng panahon at mga tao."Ang ilan ay nagpinta sa iyo at dinadakila ka,At sila ay nananalangin at nauuhaw na muling mabuhay!Ang iba ay nagmumukha at naninira,Hindi mo sila mapatahimik, hindi mo sila makikiusap.
Tungkol sa mga ito iba pa Sa kauna-unahang pagkakataon sa panitikang Ruso, hayagang sinabi ni Solzhenitsyn sa kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich." Bigyang-pansin ang epigraph ng ating aralin.
Sumangguni sa ikalawang epigraph.
- Kaya sino siya, Alexander Isaevich Solzhenitsyn?
Ipinag-utos ng kapalaran na siya ay nakatakdang dumaan sa lahat ng mga bilog ng "impiyerno ng kulungan": 8 taon sa mga kampo at 3 taon sa pagkatapon para sa mga liham mula sa harapan sa isang kaibigan kung saan kinondena niya sina Lenin at Stalin. Noong 1974, ang buhay ay naghanda ng isa pang suntok - siya ay sapilitang pinatalsik mula sa bansa, at ito sa kabila ng katotohanan na kinilala na ng buong mundo ang kanyang talento bilang isang manunulat, na iginawad sa kanya ang Nobel Prize noong 1970. Sa edad na 55, naging destiyero si Solzhenitsyn dahil nangahas siyang magsabi ng katotohanan tungkol sa kakila-kilabot na panahon ng Stalinist at lumikha ng isang akda tungkol sa buhay ng kampo. Nauna sa kanya ang 20 taon ng pangungulila. At noong 1994 lamang bumalik si Solzhenitsyn sa kanyang tinubuang-bayan, ngunit ginawa niya ito sa kanyang sariling paraan: sa loob ng 55 araw ay lumipat siya mula sa Malayong Silangan patungong Moscow, tumawid sa kalahati ng bansa upang bumagsak sa ating buhay.Ngayon A.I. Si Solzhenitsyn ay isang tao na may walong dekada sa likod niya, mga taon na puno ng mga dramatikong kaganapan at ang pagkuha ng karunungan. Ngayon siya ay isa sa mga may pinakamaraming pamagat na manunulat sa ating panahon. Ngunit ito ay ngayon, at pagkatapos, noong dekada ikaanimnapung taon, siya ay itiniwalag sa panitikan, ipinagbawal sa paglalathala at lahat ng kanyang mga aklat ay inalis sa mga aklatan. At ang simula ng lahat ng ito ay ang kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich."
- Ano ang kasaysayan ng paglikha ng gawaing ito?
Ang "Isang Araw..." ay ipinaglihi ng may-akda sa panahon ng pangkalahatang gawain sa Ekibastuz Special Camp noong taglamig ng 1950-1951. Ipinatupad noong 1959, una bilang "Shch-854" (Isang araw ng isang bilanggo). Pagkatapos ng 22nd Congress, ang manunulat sa unang pagkakataon ay nagpasya na magmungkahi ng isang bagay sa pampublikong press. Pinili ko ang "New World" ni Tvardovsky. Si Tvardovsky mismo ay nagawang ihatid sa eksaktong mga salita: "Ang kampo sa pamamagitan ng mga mata ng isang magsasaka, isang napakapopular na bagay." Nang mabasa ito, agad na sinimulan ni Tvardovsky ang paglaban para sa publikasyon. Sa wakas, "ang desisyon na i-publish ang kuwento ay ginawa ng Politburo noong Oktubre 1969 sa ilalim ng personal na presyon mula kay Khrushchev."
-At ngayon na ang Solzhenitsyn ay naging available sa domestic reader sa pangalawang pagkakataon, mayroon kaming pagkakataon na muling suriin ang "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich."
-
Pangalanan ang dalawang pangunahing tauhan sa kuwento.
(Kampo – Tao)(Kung hindi nila pangalanan ang estudyante, ang tanong ay: ang isa sa kanila ay isang buhay, totoong tao, at ang isa ay isang simbolo ng imahe.)-Hinati ko kayo sa 2 grupo:
Sinusubukan ng isang grupo na ipakita, batay sa gawain, kung ano ang ginagawa ng kampo sa isang tao, at ang isa pa - kung paano nananatiling Tao ang isang tao. Sinabi ng sinaunang Griyegong siyentipiko na si Socrates na maraming tao, ngunit mahirap makahanap ng isang tao sa kanila.-
Guys, ano ang ibig sabihin ng pagiging isang tunay na Tao?
-
Bilang resulta ng aming mga iniisip sa klase, pupunuin namin ang talahanayan
(Nasa desk).
Gawain para sa mga pangkat.
1. Paano pumapatay ang kampo ng Man in Man? (Sagot: kalooban, dignidad ng tao, kakayahang magmuni-muni at mag-isip, katatagan ng loob, nagiging alipin).2. Gumawa ng syncwine sa paksang: “Camp”Pangkat II 1.Paano lumalaban ang isang tao sa kampo? (Sagot: tawagan ang isa't isa sa pamamagitan ng unang pangalan at patronymic, relasyon ng tao, kaligtasan sa trabaho, uhaw sa buhay, huwag umupo sa mesa na may suot na sumbrero).2. Gumawa ng isang syncwine sa paksang: "Lalaki"
Problemadong tanong.
Sa kabuuan ng ating gawain, dapat nating sagutin ang tanong: Sino ang nanalo: Camp-Human? Lalaki - Kampo? (Nasa desk).3.Direktang pagsusuri. - Inilarawan ni Solzhenitsyn ang mundo ng kampo na nag-iisa sa araw. Alin? Lumiko tayo sa dulo ng teksto.(Basahin )-Ito ang pagtatasa ni Shukhov sa nakaraang araw.-Ngayon basahin natin ang pagtatasa ng may-akda:"Mayroong tatlong libo anim na raan at limampu't tatlong araw sa kanyang termino mula sa kampana hanggang sa kampana." At ang mga araw na tulad nito ay nakakatakot.- Ang may-akda, ang mga bayani ng kuwento, at pagkatapos nila ay nasa Espesyal na Kampo para sa mga Bilanggong Pulitika. Kaya, Enero 1951. - Paano nagsimula ang araw?? Bakit hindi nagising si Shukhov?- Bisitahin natin ang kusina. (Basahin ang pp. 14-15: Malamig na nakaupo sa dining room… ). Paano natatalo ng kampo ang isang tao dito, ano ang nagtutulak sa kanya na gawin?- Lumabas tayo sa lamig at panoorin ang episode ng inspeksyon. (Basahin ang pp. 26-27: Ngunit may sinigaw siya kay Volkova... ) Ang kahulugan ng episode na ito. (Ang batas ay nilalabag; hindi sila maaaring tumayo ng direktang moral na protesta).
- Tayo ay pupunta sa trabaho kasama ang 104th brigade. Bigyang-pansin natin kung paano gumagana ang mga bilanggo sa kampo.
-Bakit inilalarawan ni Solzhenitsyn ang gawain ni Shukhov nang labis na nakakaantig? (Basahin ang p.65: Nagsimula ang trabaho...) (Quote: "Ang trabaho ay parang patpat, ito ay may dalawang dulo: kung gagawin mo ito para sa mga tao, bigyan ito ng kalidad; kung gagawin mo ito para sa isang tanga, ipakita ito."- Sa pamamagitan ng kaninong mga mata natin nakita ang nakagawiang buhay sa kampo?(Shukhov at may-akda).- Ano ang kakaiba sa kwento?
Basahin natin ang talata sa pahina 14"Ang trabaho ay parang patpat..."
- Abstrak o tiyak ba ang ginamit na bokabularyo?? (Specific. Inilalarawan ng may-akda kung ano ang kanyang nakikita, ibig sabihin, ito ay tulad ng footage ng newsreel bago sa amin).
- Tukuyin ang uri ng pananalita. (Pagsasalaysay)
-Hanapin natin ang mga pandiwa: pinamamahalaan nang matalino, pinunasan, itinapon, hinila, sinabuyan, itulak, dapat makipagsabayan, hindi mahuli, mahuli, magtanim . Anong motibo ang tunog nito? (Magmadali. Ang oras ay hindi pag-aari ng mga bilanggo, ang araw ay naka-iskedyul ayon sa minuto)
-Ano ang iba pang katangian ng pagsasalaysay ang ginagamit ng may-akda? (Parcelation, paghahambing, bokabularyo ng kampo, ang may-akda ay nakahanap ng isang lugar para sa nagpapahayag na paraan ng wika).
- Paano pinagsama ang mga palatandaan ng pagsasalita ng magsasaka at mga jargon sa kampo sa wika ni Ivan Denisovich?
-Maghanap ng mga salita sa teksto na maaaring mauri bilang paraan ng pagpapalawak ng wika. Anong mga paraan sa pagbuo ng salita ang ginagamit ng may-akda? Itugma ang mga salitang ito sa mga karaniwang ginagamit na kasingkahulugan. Ano ang kapasidad ng semantiko, ang kayamanan ng mga kakulay ng bokabularyo ni Solzhenitsyn?
(Pagtawag, ples, ples, okunumshi, dokhryastyvayut. Mas madalas ang may-akda ay gumagamit ng mga tradisyunal na paraan ng pagbuo ng salita, ngunit ang hindi pangkaraniwang kumbinasyon ng mga morpema ay gumagawa ng salitang sobrang laconic, nagpapahayag, ay lumilikha ng mga bagong lilim ng kahulugan. Bukod dito, ito ay isang pinasimple na bokabularyo. Tinutulungan nito ang may-akda na ilapit ang kanyang talumpati sa talumpati ng hindi marunong bumasa at sumulat na si Shukhov ).
- Kaya, si Shukhov ay isang simpleng tao, bakit siya napunta sa kampo? ( Basahin)(Ibinigay ang isang utos para sa bilang ng mga pag-aresto)Ganito ang sinabi ni A. Akhmatova, na ang trabaho ay malapit mo nang makilala, tungkol sa oras na ito:Nakataas sa amin ang mga death starAt namilipit ang inosenteng si RusSa ilalim ng duguang botaAt sa ilalim ng itim na gulong si Marus.
-Para saan ang iba sa kulungan? Alalahanin si Vdovushkin ang paramedic, si Tyurin ang kapatas, si Alyoshka ang Baptist.-Dahil Special Camp ito, ibig sabihin ay may mga traydor sa Inang Bayan, mayroon ba sa mga pangunahing tauhan? Sagot: Hindi - At sino ang nakaupo? At mga mahuhusay na estudyante, at mga artista, at mga manunulat ng iskrip ng pelikula, at mga lalaking militar, at mga Baptist, at mga magsasaka. Ang pinakamahusay, i.e. pambihirang mga indibidwal na may mayamang espirituwal na mundo)- Bakit ipinakilala ni Solzhenitsyn ang gayong polyphony at pagkakaiba-iba sa kuwento?(Upang isama ang katotohanan, dapat itong marinig. At si Solzhenitsyn ay isang epikong artista. Kailangan niya ang lahat ng boses upang ipahayag ang katotohanang ito). -Maaari ba nating pangalanan kung sino ang dapat sisihin sa lahat?(System)
Konklusyon: Si Solzhenitsyn ay nagsasalita tungkol sa kalupitan at kawalang-katarungan ng totalitarian system.
Guys, ito ang nagtatanong:- Posible bang manatiling tao sa mga kampo na nilikha ng sistema? Kung gayon, sino ang nanatiling tao? (Mayroon kang mga pangalan ng mga karakter - piliin ang mga hindi nasira.)
-At ngayon, pagkatapos nating isawsaw ang ating sarili sa teksto, pakinggan natin ang pangangatwiran at konklusyon ng bawat isa. Bumalik tayo sa ating gawain at i-reproduce ito sa pisara. Bigyan ng 3 minuto. Mga tanong para sa talahanayan:
kampo - espirituwal na pagtatalo, labanan ang tao - alikabok Personalidad - Ano ang nangyayari sa pagitan ng kampo at ng tao? (Espiritwal na pagtatalo, pakikibaka)- Ano ang ginagawa ng kampo sa isang Tao? Kung sasabihin kong nasa alikabok ito, papayag ka ba? - At kailan mananatiling Tao ang isang tao? (Kapag siya ay isang Tao) Ang mga kinatawan mula sa mga grupo ay pumunta sa pisara at ilakip sa talahanayan ang mga sagot na resulta ng gawain ng buong grupo ay kinakailangan. Ang mga sagot ay nakasulat sa paunang inihanda na mga piraso ng papel (Tip: upang ilakip ang mga piraso ng papel na may mga sagot sa papel ng whatman, maaari mong gamitin ang Velcro ng opisina, na ngayon ay ibinebenta. Napaka maginhawa at aesthetically kasiya-siya).
-Muli nating bigyang pansin ang pamagat. Sa simula ng aralin, pinag-usapan namin ang ilang mga opsyon para sa pangalan. Alin? -Tumingin sa talahanayan at subukang magpasya kung bakit ang huling pagpipilian ay tila sa Solzhenitsyn ang pinaka tama?
- Isa-isahin natin ang lahat ng nasabi. At gagawin namin ito sa pamamagitan ng paggawa ng syncwine. Mayroon kang mga tagubilin. Magtutulungan muna tayo, at pagkatapos ay magkahiwalay ang bawat grupo. Memo "Paano magsulat ng syncwine." Ang salitang "cinquain" ay nagmula sa Pranses na "lima". Ito ay isang limang linyang tula.
Ang unang linya ay ang tema ng tula, na ipinahayag sa isang salita, karaniwang isang pangngalan.
Ang pangalawang linya ay isang paglalarawan ng paksa sa dalawang salita, kadalasang gumagamit ng mga pang-uri.
Ang ikatlong linya ay isang paglalarawan ng aksyon sa loob ng paksang ito sa tatlong salita, karaniwang mga pandiwa.
Ang ikaapat na linya ay isang pariralang may apat na salita na nagpapahayag ng saloobin ng may-akda sa paksang ito.
Ang ikalimang linya - isang salita - ay isang kasingkahulugan para sa una, na inuulit ang kakanyahan ng paksa sa isang emosyonal-matalinhaga o pilosopikal-generalized na antas.
Pag-compile ng isang syncwine na may isang klase:
Kwento Malalim, totooNagbubukas, nagtuturo, tumutulongDapat nating subukang manatiling tao Epic
Mga posibleng pag-sync ng mga pangkat: Kampo Hindi makatao, nakapipinsalaPinahiya, sinira, sinisira Komento ng mga mag-aaral: Ipinapakita ang kawalang-katauhan ng totalitarian system, kung bakit sila dinampotKiller ki har-ki
Tao Ordinaryo, simpleLumalaban, nag-iingat, nabubuhayHuwag hayaang masira ang iyong sarili Pagkatao
-Sagutin natin ang problemadong tanong. Mayroon bang mga nagawang sirain ng kampo? Alalahanin ang gawain tungkol sa mga tauhan. Mayroon bang mga nag-iingat sa kanilang sarili bilang mga indibidwal?
-Ngayon tingnan natin kung tayo ay nakarating sa tamang konklusyon, nalutas na ba natin ang intensyon ng may-akda? Bigyang-pansin ang sumusuportang buod ng Solzhenitsyn mismo, subukang maunawaan ito?( Ipaskil ito sa pisara bago ang tanong. Ginagamit dito ang frontispiece technique).
(Ang itaas na bahagi ng larawan ay isang hindi tama, baluktot na mukha ng tao, dahil... hinangad ng kampo na baguhin ang espirituwal at pisikal na kakanyahan ng bilanggo.Ang mas mababang bahagi ng larawan ay isang simbolo ng kampo, sa likod kung saan mayroong kapangyarihan, lakas, samakatuwid ang mga linya ay mas matapang.)-Ang kampo ay nilikha para sa pagpatay, at ang kampo ay natalo ng marami, giniling sila sa alabok, alabok sa kampo. Siya ay may isang layunin, upang patayin ang lahat: mga saloobin, damdamin, konsensya, memorya. Kaya kung sino ang mananalo: Camp-Man o Man-Camp.
-Kaya, sinagot namin ang aming problemadong tanong sa tulong ng isang table, syncwine at drawing. ( Personalidad sa ibabaw ng kampo). Kaya ano ang itinuturo sa atin ni Solzhenitsyn at ng kanyang pangunahing karakter? (Upang sa anumang pagkakataon ang isang tao ay mawalan ng pagpapahalaga sa sarili, gaano man kahirap ang buhay, anuman ang mga pagsubok na inihanda nito, ang isa ay dapat palaging manatiling tao at huwag makipag-ugnayan sa kanyang konsensya).
Buod ng aralin.
Ang huling salita ng guro (maaari itong tumunog laban sa background ng kanta ni A. Marshal tungkol kay Kolyma):Ang aralin ay tumagal ng 40 minuto, at sa mga taong iyon 140-150 katao ang binaril bawat 2 minuto. Nakakatakot isipin kung gaano karaming tao ang pinagkaitan ng kanilang buhay sa panahong ito. Marahil ang mga pamilya ng iyong mga mahal sa buhay ay pinigilan, at ang aming aralin ay makakatulong sa iyo na mas maunawaan ang kalungkutan at kakila-kilabot na kanilang naranasan.
Samakatuwid, ang ating aralin ngayon ay isang pagpupugay sa alaala ng mga milyon-milyong nabaril, na hindi nabuhay kahit kalahati ng kanilang buhay, na namatay sa gutom at labis na trabaho. Ito ay isang pagkilala sa alaala ng mga taong nagtrabaho para sa isang mangkok ng gruel at isang piraso ng tinapay, kung saan sinubukan nilang alisin ang kanilang mga pangalan at bilang kapalit ay nagtalaga ng isang walang mukha na numero. Ngunit ito ay isang pagkilala sa lahat ng mga Ivan na nanalo sa Great Patriotic War, dinala ang pagtatayo ng mga lungsod sa kanilang mga balikat, at pagkatapos ay namatay na hindi kilala sa mga kuwartel ng kampo at nakahanap ng kanlungan sa frozen na lupain ng Kolyma. Iyon ang dahilan kung bakit ang "isang araw lamang ni Ivan Denisovich" ay napakahalaga para kay Solzhenitsyn, dahil salamat sa gayong Ivans Russia ay nakaligtas, at iyon ang dahilan kung bakit ang bilanggo na ito ay magalang na pinangalanan sa kanyang unang pangalan at patronymic, Ivan Denisovich.
-At gusto ko ring itanong: "Ang buhay ba ng tao ay lubos na pinahahalagahan ngayon?" - Kanino ito nakasalalay? (Ikaw ay nasa threshold ng adulthood, at gusto kong tandaan mo na marami ang nakasalalay sa iyo).-Salamat sa aralin, lahat ng pinakamahusay.
D/z Ihambing ang mga larawan nina Shukhov at Matryona Timofeevna.
Gumawa ng isang syncwine para sa imahe ni Matryona Timofeevna.
Ang "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" ay nagtipon ng isang kumperensya ng mga mambabasa. At 50 taon pagkatapos ng unang publikasyon ("Tomsk News")
Pahayagan na "Tomsk News", Asya Shulbaeva, 11/23/2012
Ang editor-in-chief ng Novy Mir, Alexander Tvardovsky, na nakipaglaban sa loob ng siyam na buwan para sa karapatang mag-publish ng trabaho, ay natuklasan ang isang bagong may-akda, na kalaunan ay naging isang Nobel laureate, at isang bagong layer ng kung ano ang hindi kaugalian na hindi. isulat lamang, ngunit pag-usapan din.
Ang kasaysayan ay nagpapanatili ng mga salita na sinabi ng editor ng prosa department, si Anna Berzer, nang ibigay ang mga pahina ng manuskrito sa mga kamay ni A. Tvardovsky: "Ang kampo sa pamamagitan ng mga mata ng isang magsasaka. Isang napaka-tanyag na bagay."
Ang ikalimampung anibersaryo ng paglalathala ng kuwento ni A.I. Solzhenitsyn ay nakatuon sa isang kumperensya ng mambabasa, na ginanap noong Nobyembre 18 sa museo ng memorya ng kasaysayan ng pampulitikang panunupil na "NKVD Investigative Prison".
Inayos ito ng direktor ng museo, co-chairman ng Memorial society na si Vasily Khanevich at isang panauhin ng lungsod, kinatawan ng St. Catherine's Small Orthodox Brotherhood Evgenia Parfenova.
"Tinawag ni Anna Akhmatova ang pagpapalabas ng" Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich "isang kaganapan sa paggawa ng panahon," sinimulan ni Tamara Meshcheryakova, nagtatanghal ng kumperensya, Associate Professor ng Department of Philosophy sa SSMU, ang kanyang talumpati.
Kaunti lang ang mga tao, at ang talakayan ay naganap sa isang silid. Gayunpaman, ang huling parirala sa kontekstong ito ay may dobleng kahulugan - lahat ng lugar ng museo ay matatagpuan sa mga dating piitan.
Ang pagpupulong ay dinaluhan ng mga guro sa unibersidad, mga guro ng paaralan, mga mag-aaral, mga mag-aaral sa lyceum at mga kinatawan ng mas matandang henerasyon - ang mga taong sa pagkabata ay mga miyembro mismo ng mga pamilya ng mga pinigilan.
Sinabi ng mga matatanda na noong 1962–1963 ang kanilang nabasa ay iba na ang pananaw kaysa sa ngayon. Naging repleksyon ito ng mga phenomena na kamakailan lamang ay nakita ng mga tao sa kanilang paligid. Ang geologist na si Fyodor Baksht, na nag-aral sa Tomsk Polytechnic noong 1950s, ay naalala na ang mga bilanggo ay nagtayo rin ng mga dormitoryo sa Kirov, 2 at 4, at ang ika-10 at ika-11 na gusali ng TPU.
Sinabi ni Fyodor Borisovich kung paano sa panahon ng kanyang internship ng mag-aaral, na naganap sa rehiyon ng Kemerovo, literal na nagtrabaho ang mga geologist sa labas ng bakod ng mga kampo ng Yuzhkuzbasslag. At, inilagay ang isang sumbrero sa kanyang ulo, ipinakita niya kung paano, kapag nakikipagkita sa mga guwardiya ng kampo sa kagubatan, kailangang itapon ito ng isang matalim na paggalaw ng ulo (hindi gamit ang kamay! - nakataas ang mga kamay) - upang ipakita na ang mahaba ang buhok, samakatuwid, hindi isang bilanggo.
– Ano ang nahanap mo para sa iyong sarili sa kuwento? Ano ang nauugnay sa iyo? – tinanong ang mga batang kalahok sa kumperensya.
Marami na pala. At kung paano manatiling tao kahit na sa hindi makatao na mga kondisyon, at iniisip kung ano ang ibig sabihin ng "magkasya" upang mabuhay, ngunit hindi mawala ang iyong sarili.
Ang pinakabatang kalahok sa pagpupulong, ang mag-aaral sa lyceum na si Katya, ay nakakuha ng pansin sa yugto ng pakikipag-ugnayan ni Shukhov sa kanyang asawa, sa kanyang mga pagmumuni-muni kung, pagkatapos ng maraming taon sa kampo, siya, isang magsasaka, ay mabubuhay nang malaya at alagaan ang kanyang pamilya.
"Kahit na ang mga iniisip ng mga bilanggo ay hindi libre," sinipi ni Katya at nagpatuloy:
- Ang nakakatakot sa akin ay kapag nakikipag-usap ako sa aking mga kaibigan, naririnig ko: "So ano - nakaupo ka ba? Baka sila ang may kasalanan? At sa pangkalahatan, ang mga tao sa paligid ay abala sa kita at paggastos ng kanilang kinikita. At kapag sinimulan mong itaas ang malalalim na paksa sa isang pag-uusap sa kanila, maririnig mo bilang tugon: "Bakit kailangan mo ito?"
Ang pag-uusap, na tila nag-aalala sa mga nakaraang araw, ay natural na nauwi sa kasalukuyang araw.
Bilang tugon sa komento ng isa sa mga mambabasa, “You have to remain human. Walang mga kahila-hilakbot na kondisyon ngayon, ngunit…” tumutol ang isa pang kalahok sa talakayan:
- Talaga? Hayaan silang hindi umiral sa napakalaking sukat. At para sa isang indibidwal na tao? Pamilyar ka ba, halimbawa, sa pangalang Vladimir Pereverzin? Ito ay isang tao na nagsilbi ng higit sa pitong taon sa "YUKOS case" at may walang alinlangan na regalong pampanitikan. Basahin ang kanyang mga tala, basahin ang mga sketch na "Mga Taong Bilangguan" ni Mikhail Khodorkovsky mismo at makikita mo kung gaano kaunti ang pagbabago sa pagkakasunud-sunod sa mga zone. At ang mga iligal at hindi makatarungang nahatulan ay muling dinadala sa paglilitis at sinentensiyahan sa bansa.
"Ang nakaraan, anuman ito, ay hindi kailanman nagiging walang malasakit sa kasalukuyan. Ang susi sa isang kumpleto at hindi na mababawi na pahinga sa lahat ng nakaraan kung saan ito ay natabunan ay isang makatotohanan at matapang na pag-unawa sa mga kahihinatnan nito hanggang sa wakas," isinulat ni Alexander Tvardovsky sa paunang salita sa kuwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich ” sa Roman-Gazeta.
Makalipas ang kalahating siglo, may kaugnayan pa rin ang mga salita ng manunulat.
Halos isang katlo ng termino ng kampo ng bilangguan - mula Agosto 1950 hanggang Pebrero 1953 - Alexander Isaevich Solzhenitsyn nagsilbi ng oras sa Espesyal na kampo ng Ekibastuz sa hilaga ng Kazakhstan. Doon, sa mga pangkalahatang gawa, ang ideya ng isang kuwento tungkol sa isang araw ng isang bilanggo ay sumikat sa isang mahabang araw ng taglamig. "Ito ay isang araw ng kamping, mahirap na trabaho, nagdadala ako ng isang stretcher kasama ang isang kasosyo at naisip kung paano ko ilalarawan ang buong mundo ng kampo - sa isang araw," sabi ng may-akda sa isang panayam sa telebisyon kay Nikita Struve (Marso 1976) . "Siyempre, maaari mong ilarawan ang iyong sampung taon ng kampo, ang buong kasaysayan ng mga kampo, ngunit ito ay sapat na upang kolektahin ang lahat sa isang araw, na parang mula sa mga pira-piraso ay sapat na upang ilarawan lamang ang isang araw ng isang karaniwan, hindi kapansin-pansing tao mula sa umaga hanggang gabi. At magiging lahat."
Alexander Solzhenitsyn
Ang kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" [tingnan. sa aming website buong text nito , buod At pagsusuri sa panitikan ] nakasulat sa Ryazan nasaan ang Solzhenitsyn nanirahan noong Hunyo 1957 at mula sa bagong taon ng pag-aaral ay naging guro siya ng pisika at astronomiya sa sekondaryang paaralan No. 2. Nagsimula noong Mayo 18, 1959, natapos noong Hunyo 30. Ang trabaho ay tumagal ng wala pang isang buwan at kalahati. "Palagi itong lumalabas kung sumulat ka mula sa isang siksik na buhay, ang paraan kung saan marami kang nalalaman, at hindi na hindi mo kailangang hulaan ang isang bagay, subukang maunawaan ang isang bagay, ngunit labanan lamang ang hindi kinakailangang materyal, para lang hindi akyatin ang hindi kailangan, ngunit ma-accommodate nito ang pinakakailangang mga bagay,” sabi ng may-akda sa isang panayam sa radyo para sa BBC (Hunyo 8, 1982), na isinagawa ni Barry Holland.
Habang nagsusulat sa kampo, si Solzhenitsyn, upang mapanatili ang kanyang isinulat na lihim at ang kanyang sarili kasama nito, unang naisaulo lamang ang mga tula, at sa pagtatapos ng kanyang termino, mga diyalogo sa prosa at kahit na tuluy-tuloy na prosa. Sa pagkatapon, at pagkatapos ay na-rehabilitate, maaari siyang magtrabaho nang hindi sinisira ang bawat daanan, ngunit kailangan niyang manatiling nakatago tulad ng dati upang maiwasan ang isang bagong pag-aresto. Matapos itong i-type muli sa isang makinilya, sinunog ang manuskrito. Sinunog din ang manuskrito ng kwento ng kampo. At dahil ang typewriting ay kailangang itago, ang teksto ay naka-print sa magkabilang panig ng sheet, walang mga margin at walang mga puwang sa pagitan ng mga linya.
Makalipas lamang ang mahigit dalawang taon, pagkatapos ng biglaang marahas na pag-atake sa Stalin isinagawa ng kanyang kahalili N. S. Khrushchev sa XXII Party Congress (Oktubre 17 - 31, 1961), A.S. kinuha ang panganib na magsumite ng isang kuwento para sa publikasyon. Ang "Cave Typescript" (nang walang pag-iingat - nang walang pangalan ng may-akda) noong Nobyembre 10, 1961 ay inilipat ni R.D. Orlova, ang asawa ng kaibigan ng bilangguan ni A.S., si Lev Kopelev, sa prose department ng magazine na "New World" kay Anna Samoilovna Berzer. Isinulat muli ng mga typist ang orihinal, tinanong ni Anna Samoilovna si Lev Kopelev, na dumating sa opisina ng editoryal, kung ano ang tatawagin sa may-akda, at iminungkahi ni Kopelev ang isang pseudonym sa kanyang lugar ng paninirahan - A. Ryazansky.
Disyembre 8, 1961, halos editor-in-chief ng Novy Mir Alexander Trifonovich Tvardovsky Pagkaraan ng isang buwang pagliban, nagpakita siya sa tanggapan ng editoryal, hiniling sa kanya ni A. S. Berzer na basahin ang dalawang mahihirap na manuskrito. Ang isa ay hindi nangangailangan ng isang espesyal na rekomendasyon, hindi bababa sa batay sa narinig ko tungkol sa may-akda: ito ay ang kuwentong "Sofya Petrovna" ni Lydia Chukovskaya. Tungkol sa isa pa, sinabi ni Anna Samoilovna: "Ang kampo sa pamamagitan ng mga mata ng isang magsasaka, isang napaka-tanyag na bagay." Ito ang kinuha ni Tvardovsky hanggang umaga. Noong gabi ng Disyembre 8-9, binasa at binasa niyang muli ang kuwento. Sa umaga, ini-dial niya ang kadena sa parehong Kopelev, nagtanong tungkol sa may-akda, nalaman ang kanyang address, at pagkaraan ng isang araw ay tinawag siya sa Moscow sa pamamagitan ng telegrama. Noong Disyembre 11, sa araw ng kanyang ika-43 na kaarawan, natanggap ni A.S. ang telegrama na ito: "Hinihiling ko sa mga editor ng bagong mundo na dumating nang madali, babayaran ang mga gastos = Tvardovsky." At si Kopelev na noong Disyembre 9 ay nag-telegraph kay Ryazan: "Si Alexander Trifonovich ay nalulugod sa artikulo" (ganito ang mga dating bilanggo na sumang-ayon sa kanilang sarili na i-encrypt ang hindi ligtas na kuwento). Para sa kanyang sarili, isinulat ni Tvardovsky sa kanyang workbook noong Disyembre 12: "Ang pinakamalakas na impresyon sa mga huling araw ay ang manuskrito ni A. Ryazansky (Solongitsyn), na makikilala ko ngayon." Itinala ni Tvardovsky ang tunay na pangalan ng may-akda mula sa kanyang boses.
Noong Disyembre 12, natanggap ni Tvardovsky si Solzhenitsyn, na tinawag ang buong lupon ng editoryal upang makipagkita at makipag-usap sa kanya. “Binalaan ako ni Tvardovsky,” ang sabi ni A.S., “na hindi siya mahigpit na nangako ng paglalathala (Panginoon, natutuwa ako na hindi nila ito ibinigay sa ChekGB!), at hindi siya nagsasaad ng deadline, ngunit hindi siya magtitipid. pagsisikap.” Kaagad na iniutos ng punong-patnugot na tapusin ang isang kasunduan sa may-akda, gaya ng sinabi ni A.S. Si A.S. ay nakakuha ng "animnapung rubles sa isang buwan" sa pamamagitan ng pagtuturo.
Alexander Solzhenitsyn. Isang araw ni Ivan Denisovich. Binabasa ng may-akda. Fragment
Ang orihinal na mga pamagat ng kuwento ay "Shch-854", "Isang Araw ng Isang Bilanggo". Ang pangwakas na pamagat ay binubuo ng tanggapan ng editoryal ng Novy Mir sa unang pagbisita ng may-akda, sa pagpilit ni Tvardovsky, "naghahagis ng mga pagpapalagay sa buong talahanayan kasama ang pakikilahok ni Kopelev."
Kasunod ng lahat ng mga patakaran ng mga laro ng Soviet apparatus, sinimulan ni Tvardovsky na unti-unting maghanda ng isang multi-move na kumbinasyon upang sa huli ay makuha ang suporta ng punong apparatchik ng bansa, si Khrushchev, ang tanging tao na makapagpapahintulot sa paglalathala ng kwento ng kampo. Sa kahilingan ni Tvardovsky, ang mga nakasulat na pagsusuri ng "Ivan Denisovich" ay isinulat ni K. I. Chukovsky (ang kanyang tala ay tinawag na "Literary Miracle"), S. Ya Marshak, K. G. Paustovsky, K. M. Simonov... Si Tvardovsky mismo ay nagtipon ng isang maikling paunang salita sa kuwento. at isang liham na naka-address sa Unang Kalihim ng Komite Sentral ng CPSU, Tagapangulo ng Konseho ng mga Ministro ng USSR N. S. Khrushchev. Noong Agosto 6, 1962, pagkatapos ng siyam na buwang panahon ng editoryal, ang manuskrito ng "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" na may sulat mula kay Tvardovsky ay ipinadala sa katulong ni Khrushchev na si V. S. Lebedev, na sumang-ayon, pagkatapos maghintay ng isang kanais-nais na sandali , upang ipakilala ang patron sa hindi pangkaraniwang gawain.
Sumulat si Tvardovsky:
"Mahal na Nikita Sergeevich!
Hindi ko isasaalang-alang na posible na manghimasok sa iyong oras sa isang pribadong bagay na pampanitikan, kung hindi para sa tunay na pambihirang kaso na ito.
Pinag-uusapan natin ang kamangha-manghang talento na kuwento ni A. Solzhenitsyn "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich." Ang pangalan ng may-akda na ito ay hindi pa alam ng sinuman hanggang ngayon, ngunit bukas ay maaari itong maging isa sa mga kahanga-hangang pangalan sa ating panitikan.
Ito ay hindi lamang ang aking malalim na paniniwala. Ang nagkakaisang mataas na pagtatasa sa bihirang literary find na ito ng aking mga co-editor para sa New World magazine, kasama si K. Fedin, ay sinamahan ng mga boses ng iba pang kilalang manunulat at kritiko na nagkaroon ng pagkakataong maging pamilyar dito sa manuskrito.
Ngunit dahil sa hindi pangkaraniwang katangian ng materyal sa buhay na sakop sa kuwento, nararamdaman ko ang isang kagyat na pangangailangan para sa iyong payo at pag-apruba.
Sa madaling salita, mahal na Nikita Sergeevich, kung makakahanap ka ng pagkakataon na bigyang pansin ang manuskrito na ito, magiging masaya ako, na parang sarili kong gawa."
Kasabay ng pag-usad ng kwento sa pamamagitan ng pinakamataas na labirint, ang karaniwang gawain kasama ang may-akda sa manuskrito ay nangyayari sa magazine. Noong Hulyo 23, ang kuwento ay tinalakay ng editorial board. Isang miyembro ng editorial board, at sa lalong madaling panahon ang pinakamalapit na katuwang ni Tvardovsky, si Vladimir Lakshin, ay sumulat sa kanyang talaarawan:
"Nakikita ko si Solzhenitsyn sa unang pagkakataon. Ito ay isang lalaki na humigit-kumulang apatnapu, pangit, sa isang summer suit - pantalon na canvas at isang kamiseta na may hindi nakabutton na kwelyo. Rustic ang hitsura, malalim ang mga mata. May peklat sa noo. Kalmado, nakalaan, ngunit hindi nahihiya. Siya ay nagsasalita nang mahusay, matatas, malinaw, na may pambihirang pakiramdam ng dignidad. Tahimik na tumawa, na nagpapakita ng dalawang hanay ng malalaking ngipin.
Inanyayahan siya ni Tvardovsky - sa pinaka maselan na anyo, nang hindi nakakagambala - na isipin ang tungkol sa mga komento nina Lebedev at Chernoutsan [isang empleyado ng Komite Sentral ng CPSU, kung saan ibinigay ni Tvardovsky ang manuskrito ni Solzhenitsyn]. Sabihin nating, magdagdag ng matuwid na galit sa kavtorang, alisin ang lilim ng pakikiramay para sa mga Banderaites, bigyan ang isang tao mula sa mga awtoridad ng kampo (kahit isang tagapangasiwa) sa higit na pagkakasundo, pinipigilan na mga tono, hindi lahat ng mga ito ay mga scoundrels.
Si Dementyev [deputy editor-in-chief ng Novy Mir] ay nagsalita tungkol sa parehong bagay nang mas matalas at diretso. Si Yaro ay nanindigan para kay Eisenstein, ang kanyang "Battleship Potemkin." Sinabi niya na kahit mula sa isang masining na pananaw ay hindi siya nasisiyahan sa mga pahina ng pakikipag-usap sa Baptist. Gayunpaman, hindi ang sining ang nakalilito sa kanya, ngunit ang parehong mga takot na pumipigil sa kanya. Sinabi rin ni Dementiev (tutol ako dito) na mahalagang isipin ng may-akda kung paano matatanggap ang kanyang kuwento ng mga dating bilanggo na nanatiling matibay na komunista pagkatapos ng kampo.
Nasaktan nito si Solzhenitsyn. Sumagot siya na hindi niya naisip ang tungkol sa gayong espesyal na kategorya ng mga mambabasa at ayaw niyang isipin ito. “May libro, at nandiyan ako. Siguro iniisip ko ang tungkol sa mambabasa, ngunit ito ang mambabasa sa pangkalahatan, at hindi iba't ibang mga kategorya... Pagkatapos, ang lahat ng mga taong ito ay wala sa pangkalahatang gawain. Sila, ayon sa kanilang mga kwalipikasyon o dating posisyon, ay karaniwang nakakuha ng mga trabaho sa opisina ng commandant, sa isang bread slicer, atbp. Ngunit maaari mong maunawaan ang posisyon ni Ivan Denisovich sa pamamagitan lamang ng pagtatrabaho sa pangkalahatang trabaho, iyon ay, alam ito mula sa loob. Kahit na ako ay nasa parehong kampo, ngunit naobserbahan ito mula sa gilid, hindi ko isusulat ito. Kung hindi ko ito isinulat, hindi ko mauunawaan kung anong uri ng gawaing kaligtasan ang...”
Isang pagtatalo ang lumitaw tungkol sa bahaging iyon ng kuwento kung saan ang may-akda ay direktang nagsasalita tungkol sa posisyon ng katorang, na siya - isang sensitibo, taong nag-iisip - ay dapat na maging isang hangal na hayop. At dito hindi pumayag si Solzhenitsyn: "Ito ang pinakamahalagang bagay. Ang sinumang hindi nagiging mapurol sa kampo, hindi magaspang ang kanyang damdamin, namamatay. Iyon lang ang paraan para mailigtas ko ang sarili ko. Natatakot ako ngayon na tingnan ang litrato nang lumabas ako dito: noon ay mas matanda ako kaysa ngayon, mga labinlimang taon, at ako ay hangal, malamya, ang aking pag-iisip ay gumana nang malikot. At iyon lang ang dahilan kung bakit siya naligtas. Kung, bilang isang intelektuwal, ako ay nag-iikot sa loob, kinakabahan, nag-aalala sa lahat ng nangyari, malamang na mamatay ako.
Sa panahon ng pag-uusap, hindi sinasadyang binanggit ni Tvardovsky ang isang pulang lapis, na sa huling minuto ay maaaring magbura ng isang bagay o iba pa mula sa kuwento. Naalarma si Solzhenitsyn at hiniling na ipaliwanag kung ano ang ibig sabihin nito. Maaari bang alisin ng editor o censor ang isang bagay nang hindi ipinapakita sa kanya ang teksto? "Para sa akin ang integridad ng bagay na ito ay mas mahalaga kaysa sa paglilimbag nito," sabi niya.
Maingat na isinulat ni Solzhenitsyn ang lahat ng komento at mungkahi. Sinabi niya na hinati niya ang mga ito sa tatlong kategorya: ang mga kung saan siya ay maaaring sumang-ayon, kahit na naniniwala na ang mga ito ay kapaki-pakinabang; ang mga iisipin niya ay mahirap para sa kanya; at sa wakas, imposible - ang mga hindi niya gustong makita ang bagay na nakalimbag.
Iminungkahi ni Tvardovsky ang kanyang mga susog nang mahinahon, halos nahihiya, at nang si Solzhenitsyn ay umupo sa sahig, tiningnan niya siya nang may pagmamahal at agad na sumang-ayon kung ang mga pagtutol ng may-akda ay may tamang batayan.
Sumulat din si A.S. tungkol sa parehong talakayan:
"Ang pangunahing bagay na hiniling ni Lebedev ay alisin ang lahat ng mga lugar kung saan ipinakita ang kavtorang bilang isang comic figure (ayon sa mga pamantayan ni Ivan Denisovich), tulad ng inilaan niya, at upang bigyang-diin ang partisanship ng kavtorang (dapat kang magkaroon ng isang "positibong bayani"!). Ito ay tila sa akin ang pinakamaliit sa mga sakripisyo. Inalis ko ang komiks, at ang natitira ay isang bagay na "kabayanihan," ngunit "hindi sapat na binuo," tulad ng natuklasan ng mga kritiko. Ngayon ang protesta ng kapitan sa diborsyo ay medyo napalaki (ang ideya ay ang protesta ay katawa-tawa), ngunit ito, marahil, ay hindi nakakagambala sa larawan ng kampo. Pagkatapos ay kinakailangan na gumamit ng salitang "butts" nang hindi gaanong madalas kapag tinutukoy ang mga guwardiya na binawasan ko ito mula pito hanggang tatlo; mas madalas - "masama" at "masama" tungkol sa mga awtoridad (medyo makapal sa akin); at upang hindi bababa sa hindi ang may-akda, ngunit ang kavtorang ang hahatulan ang mga Banderaite (Binigyan ko ang gayong parirala sa kavtorang, ngunit kalaunan ay itinapon ito sa isang hiwalay na publikasyon: natural ito para sa kavtorang, ngunit sila ay labis na nilapastangan pa rin. ). Gayundin, upang bigyan ang mga bilanggo ng ilang pag-asa ng kalayaan (ngunit hindi ko magawa iyon). At, ang pinakanakakatawang bagay para sa akin, isang Stalin hater, ay na kahit minsan ay kailangan na pangalanan si Stalin bilang salarin ng sakuna. (At sa katunayan, hindi siya binanggit ng sinuman sa kuwento! Ito ay hindi sinasadya, siyempre, nangyari ito sa akin: Nakita ko ang rehimeng Sobyet, at hindi si Stalin lamang.) Ginawa ko ang konsesyon na ito: Binanggit ko ang "may bigote na matanda. tao” minsan...”
Noong Setyembre 15, sinabi ni Lebedev kay Tvardovsky sa pamamagitan ng telepono na "Solzhenitsyn ("One Day") ay inaprubahan ni N[ikita] S[ergeevi]ch" at sa mga darating na araw ay aanyayahan siya ng boss para sa isang pag-uusap. Gayunpaman, isinasaalang-alang mismo ni Khrushchev na kinakailangan na kumuha ng suporta ng mga piling tao ng partido. Ang desisyon na mag-publish ng Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich ay ginawa noong Oktubre 12, 1962 sa isang pulong ng Presidium ng Komite Sentral ng CPSU sa ilalim ng presyon mula kay Khrushchev. At noong Oktubre 20 lamang natanggap niya si Tvardovsky upang iulat ang kanais-nais na resulta ng kanyang mga pagsisikap. Tungkol sa kwento mismo, sinabi ni Khrushchev: "Oo, ang materyal ay hindi pangkaraniwan, ngunit, sasabihin ko, pareho ang istilo at ang wika ay hindi karaniwan - hindi ito biglang bulgar. Well, sa tingin ko ito ay isang napakalakas na bagay. At, sa kabila ng gayong materyal, hindi ito nagdudulot ng mabigat na pakiramdam, bagama't mayroong maraming kapaitan doon."
Nabasa ang "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" bago pa man mailathala, sa typescript, Anna Akhmatova, inilarawan sa " Requiem"Ang kalungkutan ng "daang-milyong tao" sa bahaging ito ng mga pintuan ng bilangguan, sinabi niya nang may diin: "Dapat kong basahin ang kuwentong ito at matutunan ito nang buong puso - bawat mamamayan sa lahat ng dalawang daang milyong mamamayan ng Unyong Sobyet."
Ang kuwento, na tinatawag na kuwento ng mga editor sa subtitle para sa timbang, ay inilathala sa magasing “New World” (1962. No. 11. P. 8 – 74; nilagdaan para sa publikasyon noong Nobyembre 3; ang paunang kopya ay inihatid sa editor-in-chief noong gabi ng Nobyembre 15, ayon kay Vladimir Lakshin, nagsimula ang pagpapadala noong Nobyembre 17 noong gabi ng Nobyembre, humigit-kumulang 2,000 kopya ang dinala sa Kremlin para sa mga kalahok sa plenum ng Komite Sentral) isang tala ni A. Tvardovsky "Sa halip na isang paunang salita." Circulation 96,900 copies. (na may pahintulot ng Komite Sentral ng CPSU, 25,000 ang karagdagang inilimbag). Muling inilathala sa “Roman-Gazeta” (M.: GIHL, 1963. No. 1/277. 47 pp. 700,000 copies) at bilang isang libro (M.: Soviet Writer, 1963. 144 pp. 100,000 copies). Noong Hunyo 11, 1963, isinulat ni Vladimir Lakshin: "Ibinigay sa akin ni Solzhenitsyn ang mabilis na inilabas na "One Day..." ng "Soviet Writer." Tunay na kahiya-hiya ang publikasyon: madilim, walang kulay na pabalat, kulay abong papel. Nagbiro si Alexander Isaevich: "Inilabas nila ito sa publikasyong GULAG."
Pabalat ng publikasyong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" sa Roman-Gazeta, 1963
"Upang mailathala ito [ang kuwento] sa Unyong Sobyet, kinailangan ang isang kumbinasyon ng hindi kapani-paniwalang mga pangyayari at pambihirang personalidad," sabi ni A. Solzhenitsyn sa isang panayam sa radyo sa ika-20 anibersaryo ng publikasyon ng "One Day in the Buhay ni Ivan Denisovich" para sa BBC (Hunyo 8, 1982 G.). - Ito ay ganap na malinaw: kung si Tvardovsky ay hindi naging editor-in-chief ng magazine, hindi, ang kuwentong ito ay hindi nai-publish. Pero dadagdagan ko. At kung wala pa si Khrushchev sa sandaling iyon, hindi rin ito nai-publish. Higit pa: kung hindi inatake ni Khrushchev si Stalin ng isang beses sa mismong sandaling iyon, hindi rin ito mai-publish. Ang paglalathala ng aking kwento sa Unyong Sobyet noong 1962 ay parang isang kababalaghan laban sa mga pisikal na batas, na parang, halimbawa, ang mga bagay ay nagsimulang tumaas nang mag-isa mula sa lupa, o ang mga malamig na bato ay nagsimulang uminit sa kanilang sarili, umiinit. sa punto ng apoy. Ito ay imposible, ito ay ganap na imposible. Ang sistema ay nakabalangkas sa ganitong paraan, at sa loob ng 45 taon ay hindi ito naglabas ng anuman - at biglang nagkaroon ng gayong tagumpay. Oo, Tvardovsky, Khrushchev, at ang sandali - lahat ay kailangang magsama-sama. Siyempre, maaari ko itong ipadala sa ibang bansa at mailathala, ngunit ngayon, mula sa reaksyon ng mga sosyalistang Kanluranin, malinaw na: kung nailathala ito sa Kanluran, ang mga sosyalistang ito ay magsasabi: lahat ng ito ay kasinungalingan, wala sa mga ito. nangyari, at walang mga kampo, at walang pagkawasak, walang nangyari. Dahil lamang sa hindi makapagsalita ang lahat dahil inilathala ito nang may pahintulot ng Komite Sentral sa Moscow kaya nabigla ako nito.”
"Kung ito [pagsusumite ng manuskrito sa Novy Mir at publikasyon sa bahay] ay hindi nangyari, iba pa ang mangyayari, at mas masahol pa," isinulat ni A. Solzhenitsyn labinlimang taon na ang nakaraan, "Ipapadala ko sana ang photographic film na may mga bagay sa kampo - sa ibang bansa, sa ilalim ng pseudonym na Stepan Khlynov , dahil naihanda na ito. Hindi ko alam na sa pinakamagandang senaryo, kung ito ay parehong nai-publish at napansin sa Kanluran, kahit isang daan ng impluwensyang iyon ay hindi maaaring mangyari."
Ang paglalathala ng "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" ay nauugnay sa pagbabalik ng may-akda sa trabaho sa " Archipelago GULAG" "Kahit na bago si Ivan Denisovich, inisip ko ang Archipelago," sabi ni Solzhenitsyn sa isang panayam sa telebisyon sa CBS (Hunyo 17, 1974), na isinagawa ni Walter Cronkite, "Nadama ko na ang ganoong sistematikong bagay ay kailangan, isang pangkalahatang plano ng lahat ng bagay na , at sa paglipas ng panahon, kung paano ito nangyari. Ngunit ang aking personal na karanasan at ang karanasan ng aking mga kasama, gaano man ako nagtanong tungkol sa mga kampo, lahat ng kapalaran, lahat ng mga yugto, lahat ng mga kuwento, ay hindi sapat para sa ganoong bagay. At nang mailathala ang "Ivan Denisovich", ang mga liham sa akin ay sumabog mula sa buong Russia, at sa mga liham ay isinulat ng mga tao kung ano ang kanilang naranasan, kung ano ang mayroon sila. O nagpumilit silang makipagkita sa akin at sabihin sa akin, at nagsimula akong makipag-date. Hiniling ng lahat sa akin, ang may-akda ng unang kwento ng kampo, na magsulat ng higit pa, higit pa, upang ilarawan ang buong mundo ng kampo. Hindi nila alam ang plano ko at hindi nila alam kung gaano karami ang naisulat ko, ngunit dinala nila at dinala sa akin ang nawawalang materyal.” "At kaya nakolekta ko ang hindi mailalarawan na materyal, na hindi maaaring kolektahin sa Unyong Sobyet, salamat lamang sa" Ivan Denisovich, "ang buod ng A.S. sa isang panayam sa radyo para sa BBC noong Hunyo 8, 1982. "Kaya ito ay naging tulad ng isang pedestal para sa " Ang Gulag Archipelago”.
Noong Disyembre 1963, "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" ay hinirang para sa Lenin Prize ang editoryal board ng "New World" at ang Central State Archive of Literature and Art. Ayon kay Pravda (Pebrero 19, 1964), pinili “para sa karagdagang talakayan.” Pagkatapos ay kasama sa listahan para sa lihim na pagboto. Hindi nakatanggap ng premyo. Ang mga nanalo sa larangan ng panitikan, pamamahayag at publicism ay sina Oles Gonchar para sa nobelang "Tronka" at Vasily Peskov para sa aklat na "Steps on the Dew" ("Pravda", Abril 22, 1964). “Kahit noon pa man, noong Abril 1964, nagkaroon ng usapan sa Moscow na ang kuwentong ito na may boto ay isang “rehearsal for a putsch” laban kay Nikita: magtatagumpay ba ang apparatus o hindi magtatagumpay sa pag-withdraw ng aklat na inaprubahan Niya mismo? Sa loob ng 40 taon ay hindi sila nangahas na gawin ito. Ngunit sila ay naging mas matapang at nagtagumpay. Tiniyak nito sa kanila na Siya mismo ay hindi malakas.”
Mula sa ikalawang kalahati ng 60s, ang "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" ay inalis mula sa sirkulasyon sa USSR kasama ang iba pang mga publikasyon ng A.S sa Press, na napagkasunduan sa Komite Sentral ng CPSU, na may petsang Enero 28, 1974 Ang utos ni Glavlit No. 10 ng Pebrero 14, 1974, na espesyal na nakatuon kay Solzhenitsyn, ay naglilista ng mga isyu ng magazine na "New World" na naglalaman ng mga gawa ng manunulat na ay napapailalim sa pag-alis mula sa mga pampublikong aklatan (No. 11, 1962; No. 1, 7, 1963; No. 1, 1966) at hiwalay na mga edisyon ng “One Day in the Life of Ivan Denisovich”, kabilang ang pagsasalin sa Estonian at isang aklat na "para sa mga bulag". Ang utos ay sinamahan ng isang tala: "Ang mga dayuhang publikasyon (kabilang ang mga pahayagan at magasin) na naglalaman ng mga gawa ng tinukoy na may-akda ay napapailalim din sa pag-agaw." Ang pagbabawal ay inalis sa pamamagitan ng isang tala mula sa Ideological Department ng CPSU Central Committee na may petsang Disyembre 31, 1988.
Mula noong 1990 "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" inilathala muli sa kanyang sariling bayan.
Banyagang tampok na pelikula batay sa "One Day in the Life of Ivan Denisovich"
Noong 1971, isang pelikulang English-Norwegian ang ginawa batay sa "One Day in the Life of Ivan Denisovich" (sa direksyon ni Kasper Wrede, si Tom Courtenay ay gumanap bilang Shukhov). Sa unang pagkakataon, napapanood lamang ito ni A. Solzhenitsyn noong 1974. Sa pagsasalita sa telebisyon sa Pransya (Marso 9, 1976), nang tanungin ng nagtatanghal tungkol sa pelikulang ito, sumagot siya:
"Dapat kong sabihin na ang mga direktor at aktor ng pelikulang ito ay lumapit sa gawain nang matapat, at sa mahusay na pagtagos, sila mismo ay hindi nakaranas nito, hindi nakaligtas, ngunit nahulaan ang masakit na kalooban na ito at naihatid ang mabagal na bilis na ito. na pumupuno sa buhay ng naturang bilanggo ng 10 taon, minsan 25, maliban kung, gaya ng madalas na nangyayari, siya ay unang namatay. Buweno, ang mga napakaliit na kritisismo ay maaaring gawin sa disenyo; Halimbawa, para sa ating mga mata, para sa akin, o kung makikita ito ng aking mga kaibigan, mga dating bilanggo (makikita pa ba nila ang pelikulang ito?), - para sa ating mga mata ang mga nakabalot na jacket ay masyadong malinis, hindi punit; tapos, halos lahat ng artista, sa pangkalahatan, ay mga heavy-set na lalaki, pero sa kampo may mga taong nasa bingit na ng kamatayan, guwang ang pisngi, wala na silang lakas. Ayon sa pelikula, napakainit sa barracks na may isang Latvian na nakaupo doon na walang hubad na mga binti at braso - imposible ito, mag-freeze ka. Buweno, ito ay mga menor de edad na pananalita, ngunit sa pangkalahatan, dapat kong sabihin, nagulat ako kung paano naiintindihan ng mga may-akda ng pelikula ang labis at sa isang taos-pusong kaluluwa ay sinubukang ihatid ang aming pagdurusa sa Western audience.
Ang araw na inilarawan sa kuwento ay nangyari noong Enero 1951.
Batay sa mga materyales mula sa mga gawa ni Vladimir Radzishevsky.
