Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

1. Maikling panimula.

2. Bakit ang buong Russia ay “Ward No. 6”?

"Sa isang pormal, walang kaluluwang saloobin sa indibidwal, upang maalis sa isang inosenteng tao ang lahat ng mga karapatan ng kanyang kapalaran at hatulan siya ng mahirap na paggawa, ang hukom ay nangangailangan lamang ng isang bagay: oras."

(Ivan Dmitrich)

Ang gawain ni Anton Pavlovich Chekhov na "Ward No. 6" ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng daan patungo sa ospital at ward No. 6, kung saan naka-lock ang mga loko.

Ni ang mga doktor o kahit na mga kamag-anak ay hindi bumibisita sa mga may sakit. Maaari silang makipag-usap sa labas ng mundo sa pamamagitan lamang ng isang bantay

Nikita. Sa silid mismo ay may limang tao, ang isa ay may marangal na kapanganakan.

Kung gayon ano ang ibig sabihin ng may-akda ng pahayag? Lahat ng tao sa Russia ay baliw, na ang responsibilidad ay sundin ang walang kakayahan na tagapagbantay ng gobyerno? O ang katotohanan na ang lahat ng mga taong nag-iisip, sa isang paraan o iba pa, ay tiyak na mapupunta sa isang mental hospital at doon magtatapos ang kanilang buhay? Ang ibig sabihin ba ng hospital ward ay isang tunay na selda? Sa tingin ko na si Kataev, nang gumawa siya ng pahayag, ay bahagyang sinadya ng ward na isang hawla na naglilimita sa kalayaan ng tao. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang isang tao mismo ay nagtatayo ng malakas na mga bar ng mga bar sa paligid ng kanyang sarili, na nakapaloob sa kanyang sarili sa mga frame. Kailangan ba niya ang mga ito? Hindi lang iyon, hindi para sa dekorasyon, masipag niyang itinayo ang mga ito sa paglipas ng mga taon, nang sa gayon ay maidikit niya ang kanyang mga kamay sa mga ito at mangarap ng kalayaan? Ano ang kalayaan? O baka ito mismo ang sinabi ni Dr. Ragin: "Sa anumang sitwasyon, makakahanap ka ng kapayapaan sa iyong sarili." Hindi siya nakikialam sa mga gawain ng ospital, nag-isip nang labis, at nagsimulang maghanap ng mga taong iniisip sa paligid niya. Kabalintunaan, ang kanyang paghahanap ay humantong sa kanya sa mismong "Ward No. 6", kung saan nakipag-usap siya nang mahabang panahon kay Ivan Dmitrich. Halimbawa, hindi ako nagkamali sa pag-aakalang ang doktor mismo ang mapupunta sa ospital. Masyadong maliit ang ginawa ko. Masyado akong nag-isip. Sa pangkalahatan, tulad ng lahat ng mga intelligentsia sa Russia: nagsasalita lamang sila, ngunit walang ginagawa. Ang bawat isa ay nagtuturo ng buhay at namimilosopo, nag-iisip ng mga kaisipang hindi sa kanila, nagsasalita sa mga salita na hindi sa kanila, at nagpapatunay ng isang bagay na ganap na malayo sa kanila at sa kanilang tirahan, tulad ni Dr. Ragin. Ngunit ginagawa nila ito hanggang sa unang pagkabigla. Sa paglisan sa kanilang comfort zone, kapansin-pansing nagbago ang kanilang isip, dahil ang pagbabalik sa isang estado ng walang hanggang katamaran ay imposible at kailangan nilang umangkop sa mga bagong kondisyon. Well, hanggang sa mangyari ito, walang gustong gumawa ng anuman. Walang nakakamit ng isang layunin dahil lamang sa hindi nila ito itinakda para sa kanilang sarili. Halimbawa, sa lungsod kung saan matatagpuan ang mismong ospital na ito, walang mga sinehan o museo, at samakatuwid ay walang pag-unlad. Gayunpaman, hindi lahat ng tao ay ganoon (Raev). Ang ilang mga tao ay nakakakita ng mga problema, huwag linlangin ang kanilang sarili at subukang umunlad sa anumang paraan. Ngunit kahit na may mga progresibong ideya, maaari kang mapunta sa isang mental hospital. Dahil walang nangangailangan ng iyong mga ideya. Walang nangangailangan sa iyo.

Kaya, ang may-akda ng pahayag ay nangangahulugan na ang mga bagay sa Russia, na nahuli sa likod ng Europa sa pag-unlad, ay lubhang masama, at ang mga tao ay naghuhukay ng isang butas para sa kanilang sarili at nagtutulak sa kanilang sarili dito. Nakakatakot ang ganitong ugali sa buhay. Gayunpaman, ang mga reklamo ay walang kabuluhan. Kung wala kang gagawin, maaari kang maghintay ng walang katapusang mahabang panahon para sa mga resulta. Bahagyang hindi ako sumasang-ayon kay Kataev, dahil, sa kabila ng lahat ng kakila-kilabot na mga bagay na nangyari, nangyayari at mangyayari, naniniwala ako na walang mga walang pag-asa na sitwasyon, kailangan mo lamang na masusing tingnan. Marahil kung ang mga tao ay hindi umiwas sa isa't isa at naging mas bukas, palakaibigan (walang bumisita sa mga baliw), na may kakayahang humingi ng tulong at magbigay nito, kung gayon ang sitwasyon ay maaaring nagbago para sa mas mahusay. Dahil ang lahat ng maibibigay natin sa isa't isa sa isang mundo kung saan ang mga tao ay pinamumunuan ng mga bantay ni Nikita, at para sa anumang "maling" pag-iisip na maaari kang mabuhay sa isang kahila-hilakbot na lugar, ay ang ating sarili. Pagkatapos ng lahat, upang mabuksan ang pinto, umalis sa "Ward No. 6" at labanan ang bantay, kailangan mong magkaisa at talagang gusto. Pero kailangan ba?

Iba pang mga gawa sa paksang ito:

1. Matapos ang kanyang paglalakbay sa Sakhalin noong 1890, ang imahe ng kanyang tinubuang-bayan sa artistikong kamalayan ni Chekhov ay lumalalim at nagiging mas kumplikado. Siya ay pupunta sa pinaka-kahila-hilakbot na lugar ng Russian penal servitude...
2. Ang kamalayan ng buhay ay mas mataas kaysa sa buhay, ang kaalaman sa mga batas ng kaligayahan ay mas mataas kaysa sa kaligayahan - ito ang dapat nating labanan! F. M. Dostoevsky "Gray na bakod ng ospital, nakaharap sa mga punto...
3. Si Anton Pavlovich Chekhov ay nararapat na itinuturing na master ng kuwento. Siya ay may kahanga-hangang talento sa pagpindot at paglalahad ng malalaking bagay sa isang maliit na gawain sa magaan, nakakatawang anyo...
4. Sa bayan ng county, sa isang maliit na gusali ng ospital, mayroong Ward No. 6 para sa mga may sakit sa pag-iisip. Doon "ito ay mabaho ng sauerkraut, mitsa na nasusunog, mga surot at ammonia, at ang baho na ito...
5. (1892) Sa isang maliit na bayan ng county sa outbuilding ng ospital ay mayroong ward No. 6, kung saan pinananatili ang mga may sakit sa pag-iisip. May isang kakila-kilabot na baho sa ward, ang mga kondisyon dito ay lubhang hindi malinis. Nakapaloob sa...
6. Paglalarawan ng bakuran ng ospital, tinutubuan ng mga kulitis, kung saan mayroong isang maliit na gusali. Sa pasukan, sa mga lumang basura, laging natutulog ang bantay na si Nikita, isang matandang retiradong sundalo. "Siya ay may isang mahigpit, pagod na...
7. Lubos na pinuri ni Gorky ang "The Seagull", "Uncle Vanya" - at higit sa lahat para sa katotohanan na sa mga dulang ito "ang pagiging totoo ay umaangat sa isang espirituwal at malalim na pinag-isipang simbolo." Sa huli...

Marami sa mga gawa ni A.P. Chekhov, na may kamangha-manghang talento para sa pagpapahayag ng kakanyahan ng buhay sa mga personal na kwento, ay humanga sa kanilang pananaw at sigla. Isinasaalang-alang nila ang mga mambabasa, ginagawa silang nagsusumikap na maunawaan ang kakanyahan ng kanilang sarili at ang kakanyahan ng buhay sa pangkalahatan.

Isa sa mga gawang ito ni A.P. Ang Chekhov ay isang kuwento na isinulat noong 1892 na may simpleng pamagat na "Ward No. 6", na pinili ng may-akda na may kaugnayan sa lugar ng pinagmulan ng mga pangunahing kaganapan. Kasabay nito, ang pangalan ay isang simbolo ng isang lipunan kung saan ang ilan ay nagdurusa, habang ang iba ay hindi naiintindihan ang mga ito at ayaw silang maunawaan.

Ang diwa ng pagiging totoo ay naramdaman dito mula sa unang kabanata, nang inilarawan ang mga talumpati ni Ivan Gromov tungkol sa karahasan at kahalayan, tungkol sa pag-asa para sa isang magandang kinabukasan.

Si Ivan Dmitrich mismo ay isang napaka-kagiliw-giliw na bayani ng kuwento. Hindi tulad ng marami sa kanyang mga kapitbahay sa ward - ang tahimik na negosyanteng pula ang buhok, ang Hudyo na si Moiseika, ang insensitive na bilog na lalaki at ang manipis na kolektor ng mga order - siya ay tunay na maselan at matalino. Ang mga matalim at hindi kasiya-siyang pagbabago sa buhay, pagkalugi, mga sakit ay nagtulak sa kanya sa kabaliwan. Sa lahat ng mga pasyente ng 6th ward, Gromov, ang isa ay sinasadya na nag-aalaga sa iba at magalang na tinatrato sila. Ang mga taong ito, na magkaiba sa ugali at landas ng buhay, ay may isang bagay na karaniwan: lahat sila ay dating ordinaryo at maging mga natatanging tao. Ang pagdurusa na kanilang naranasan ay nagdala sa kanila sa kakarampot na purok na ito.

Ang mga tao sa kabilang panig - ang bantay na si Nikita, ang paramedic na si Sergei Sergeich, ang postmaster na si Mikhail Averyanych, ang doktor ng distrito na si Evgeniy Fedorych Khobotov - ay hindi napapansin ang lahat ng mental at pisikal na sakit ng baliw. Nabigyang-katwiran nila ang kanilang pag-uugali sa isang simpleng pilosopiya: "Mamamatay tayong lahat." Ibinahagi ni Andrei Efimych Ragin ang parehong mga pananaw. Kumita siya sa panlilinlang at nakita niya na ang buong negosyo ng ospital ay itinayo sa pagnanakaw, kalokohan at maruming tsismis, ngunit naniniwala siya na wala siyang magagawa tungkol dito. At gayon pa man ay ikinahihiya niya ito, hindi siya makatulog dahil sa mga iniisip tungkol sa mga nalinlang na tao. Ang mga pag-iisip tungkol sa kawalan ng mga matalinong tao sa modernong lipunan ay nagbigay din sa kanya ng hindi kasiya-siyang sensasyon. Siya ay naghahanap ng isang matalinong tao kung kanino siya ay may isang bagay upang makipag-usap tungkol sa, at natagpuan lamang ang isa, at siya ay baliw. Para sa pagkilala sa isang matalinong kausap sa isang pasyente na may sakit sa pag-iisip, nagbayad si Andrei Efimych sa pamamagitan ng pagpunta sa kama ng Ward No. bago husgahan ang tungkol sa kanila. Si Khobotov at Averyanych ay gumawa ng medyo hindi kasiya-siyang impresyon sa kanilang pagmamataas, panlilinlang at hindi mabait na mga gawa. Gayunpaman, ang katapatan at katapatan ni Averyanych ay ipinakita sa kanyang presensya sa libing ni Andrei Ragin.

Binigyang-diin ng may-akda sa kwento ang mga problema ng lipunan tulad ng kawalan ng mas mataas na interes, karahasan, pagkukunwari, ang pormal, walang kaluluwang saloobin ng mga hukom, doktor at iba pang mga social worker sa indibidwal, at ang hindi katapatan ng mga tao. Ang mga problemang ito ay mas madalas na ipinahayag sa pamamagitan ng mga saloobin ni Ivan Dmitrich. Si Andrei Efimych ay hindi rin walang malasakit sa kanila: siya ay namangha na sa lungsod kahit na ang mga intelihente ay bumaba sa kahalayan. Ang gawain ay naglalagay din ng walang hanggang mga problemang pilosopikal, tulad ng kahulugan ng buhay, kahulugan ng pagdurusa at pag-iisip ng tao. Partikular na kawili-wili ang mga paghatol na ang isip ay ang tanging pinagmumulan ng kasiyahan at ang paghamak sa pagdurusa ay katumbas ng paghamak sa buhay.

Ipinakita ni A.P. Chekhov ang kanyang karunungan hindi lamang sa mga kamangha-manghang mga storyline at matalinong pananaw sa buhay, kundi pati na rin sa istilo ng pagsulat mismo. Ang kuwento ay nagsisimula sa isang uri ng "paglalakbay" sa ward No. 6, at ito ay nagbibigay sa mambabasa ng impresyon na siya ay talagang natapos sa lugar na inilarawan.

Ano ang gustong sabihin ng manunulat sa paglalarawan ng mga pangyayaring ito? Ang mga problema ng pilosopiya at lipunan ay pinagsama sa isang ideya ng kuwentong ito - upang turuan ang mambabasa na maunawaan ang mga malungkot na tao at maging makatao sa kanila. Ang kuwentong "Ward No. 6" ay may kaugnayan din sa modernong lipunan, dahil ang mga problemang inilarawan dito ay maaaring makatagpo kahit ngayon.

• Pagsusuri sa kwento ni A.P. Chekhov "Ionych"

• Ang kawalang-puso ay nagpapakita ng sarili kahit na sa napakalapit na mga tao
• Ang pagkauhaw sa tubo ay kadalasang humahantong sa kawalang-puso at kalapastanganan.
• Ang kawalang-kaisipan ng isang tao ay nagpapakumplikado sa kanyang buhay sa lipunan
• Ang mga dahilan para sa isang walang pusong saloobin sa iba ay nakasalalay sa pagpapalaki
• Ang problema ng kawalan ng puso at mental callousness ay maaaring maging katangian hindi lamang ng isang indibidwal, kundi pati na rin ng lipunan sa kabuuan.
• Ang mahihirap na kalagayan sa buhay ay maaaring maging walang puso sa isang tao
• Kadalasan, ang espirituwal na kawalang-galang ay nagpapakita ng sarili na may kaugnayan sa moral, karapat-dapat na mga tao
• Inaamin ng isang tao na wala siyang puso kapag walang mababago
• Ang mental callousness ay hindi nagpapasaya sa isang tao
• Ang mga kahihinatnan ng isang walang kabuluhang saloobin sa mga tao ay madalas na hindi maibabalik

Mga argumento

A.S. Pushkin "Dubrovsky". Ang salungatan sa pagitan nina Andrei Dubrovsky at Kirilla Petrovich Troekurov ay natapos nang kalunos-lunos dahil sa kawalang-galang at kawalan ng puso sa bahagi ng huli. Ang mga salitang binigkas ni Dubrovsky, kahit na nakakasakit sila kay Troekurov, ay tiyak na hindi katumbas ng pang-aabuso, hindi tapat na pagsubok at pagkamatay ng bayani. Hindi pinabayaan ni Kirill Petrovich ang kanyang kaibigan, kahit na sa nakaraan ay marami silang magagandang bagay na magkakatulad. Ang may-ari ng lupa ay hinihimok ng kawalan ng puso at pagnanais na maghiganti, na humantong sa pagkamatay ni Andrei Gavrilovich Dubrovsky. Ang mga kahihinatnan ng nangyari ay kakila-kilabot: ang mga opisyal ay nasunog, ang mga tao ay naiwan nang wala ang kanilang tunay na panginoon, si Vladimir Dubrovsky ay naging isang magnanakaw. Ang pagpapakita ng espirituwal na kawalang-galang ng isang tao lamang ay naging miserable ang buhay ng maraming tao.

A.S. Pushkin "Ang Reyna ng Spades". Si Hermann, ang pangunahing karakter ng trabaho, ay hinihimok na kumilos nang walang puso sa pamamagitan ng pagnanais na yumaman. Upang makamit ang kanyang layunin, ipinakita niya ang kanyang sarili bilang isang tagahanga ni Lizaveta, kahit na sa katunayan ay wala siyang nararamdaman para sa kanya. Binibigyan niya ng false hope ang dalaga. Pagpasok sa bahay ng countess sa tulong ni Lizaveta, hiniling ni Hermann sa matandang babae na ibunyag sa kanya ang sikreto ng tatlong baraha, at pagkatapos ng kanyang pagtanggi, inilabas niya ang isang diskargadong pistola. Si Graphia, sa sobrang takot, ay namatay. Ang namatay na matandang babae ay lumapit sa kanya makalipas ang ilang araw at ibinunyag ang sikreto sa kondisyon na si Hermann ay hindi maglalaro ng higit sa isang card bawat araw, sa hinaharap ay hindi na maglalaro at magpapakasal kay Lizaveta. Ngunit ang bayani ay walang masayang kinabukasan: ang kanyang walang pusong mga aksyon ay nagsisilbing dahilan ng paghihiganti. Pagkatapos ng dalawang panalo, natalo si Hermann, na naging dahilan ng pagkabaliw niya.

M. Gorky "Sa Ibaba". Si Vasilisa Kostyleva ay hindi nakakaramdam ng anumang damdamin para sa kanyang asawa maliban sa poot at kumpletong kawalang-interes. Nais na magmana ng hindi bababa sa isang maliit na kapalaran, napakadali niyang nagpasya na hikayatin ang magnanakaw na si Vaska Pepel na patayin ang kanyang asawa. Mahirap isipin kung gaano kawalang puso ang isang tao upang makabuo ng ganoong plano. Ang katotohanan na si Vasilisa ay hindi ikinasal dahil sa pag-ibig ay hindi kahit papaano ay nagbibigay-katwiran sa kanyang aksyon. Ang isang tao ay dapat manatiling isang tao sa anumang sitwasyon.

I.A. Bunin "Mr. from San Francisco". Ang tema ng pagkamatay ng sibilisasyon ng tao ay isa sa mga pangunahing paksa sa gawaing ito. Ang pagpapakita ng espirituwal na pagkasira ng mga tao ay nakasalalay, bukod sa iba pang mga bagay, sa kanilang espirituwal na kawalang-galang, kawalang-puso, at kawalang-interes sa isa't isa. Ang biglaang pagkamatay ng ginoo mula sa San Francisco ay hindi nagdudulot ng habag, kundi pagkasuklam. Sa kanyang buhay, siya ay minamahal para sa kanyang pera, at pagkatapos ng kanyang kamatayan, walang puso nilang inilagay siya sa pinakamasamang silid, upang hindi masira ang reputasyon ng establisimiyento. Hindi man lang sila makagawa ng isang normal na kabaong para sa isang taong namatay sa ibang bansa. Ang mga tao ay nawalan ng tunay na espirituwal na mga halaga, na napalitan ng pagkauhaw sa materyal na pakinabang.

K.G. Paustovsky "Telegram". Ang isang buhay na puno ng mga aktibidad at kaganapan ay nakakaakit kay Nastya kaya nakalimutan niya ang tungkol sa nag-iisang taong tunay na malapit sa kanya - ang kanyang matandang ina na si Katerina Petrovna. Ang batang babae, na tumatanggap ng mga liham mula sa kanya, ay natutuwa na ang kanyang ina ay buhay, ngunit hindi nag-iisip ng anupaman. Hindi man lang nabasa at nakikita ni Nastya ang telegrama mula kay Tikhon tungkol sa mahinang kalagayan ni Katerina Petrovna: sa una ay hindi niya maintindihan kung sino ang kanilang pinag-uusapan. Nang maglaon, napagtanto ng dalaga kung gaano kawalang puso ang kanyang saloobin sa kanyang minamahal. Pumunta si Nastya kay Katerina Petrovna, ngunit hindi siya natagpuang buhay. Nagi-guilty siya sa harap ng kanyang ina, na mahal na mahal siya.

A.I. Solzhenitsyn "Matrenin's Dvor". Si Matryona ay isang taong bihira mong makilala. Nang hindi iniisip ang sarili, hindi siya tumanggi na tumulong sa mga estranghero at tinatrato ang lahat nang may kabaitan at habag. Ang mga tao ay hindi sumagot sa kanya sa uri. Matapos ang kalunos-lunos na pagkamatay ni Matryona, naisip lamang ni Thaddeus kung paano mabawi ang bahagi ng kubo. Halos lahat ng mga kamag-anak ay dumating upang iyakan ang kabaong ng babae bilang obligasyon lamang. Hindi nila naalala si Matryona sa kanyang buhay, ngunit pagkatapos ng kanyang kamatayan ay nagsimula silang mag-angkin sa mana. Ang sitwasyong ito ay nagpapakita kung gaano naging walang pakialam at walang malasakit ang mga kaluluwa ng tao.

F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa". Ang kawalan ng puso ni Rodion Raskolnikov ay ipinahayag ng kanyang pagnanais na subukan ang kanyang kakila-kilabot na teorya. Matapos mapatay ang matandang sanglaan, sinubukan niyang alamin kung kanino siya kabilang: "mga nanginginig na nilalang" o "mga may karapatan." Nabigo ang bayani na mapanatili ang kalmado, upang tanggapin ang kanyang ginawa bilang tama, na nangangahulugang hindi siya nailalarawan sa pamamagitan ng ganap na espirituwal na kawalang-galang. Ang espirituwal na muling pagkabuhay ni Rodion Raskolnikov ay nagpapatunay na ang isang tao ay may pagkakataon para sa pagwawasto.

Y. Yakovlev "Pinatay niya ang aking aso." Ang batang lalaki, na nagpapakita ng habag at awa, ay nagdala ng isang ligaw na aso sa kanyang apartment. Hindi ito gusto ng kanyang ama: hiniling ng lalaki na itapon ang hayop pabalik sa kalye. Hindi ito magagawa ng bida, dahil "na-kick out na siya." Ang ama, na kumikilos na ganap na walang malasakit at walang malasakit, ay tinawag ang aso sa kanya at binaril siya sa tainga. Hindi maintindihan ng bata kung bakit pinatay ang isang inosenteng hayop. Kasama ang aso, pinapatay ng ama ang pananampalataya ng bata sa katarungan ng mundong ito.

SA. Nekrasov "Reflections sa Main Entrance". Inilalarawan ng tula ang malupit na katotohanan ng panahong iyon. Ang buhay ng mga ordinaryong tao at opisyal na ginugugol lamang ang kanilang buhay sa kasiyahan. Walang puso ang mga matataas na tao dahil sila ay walang pakialam sa mga problema ng mga ordinaryong tao. At para sa isang ordinaryong tao, ang solusyon sa kahit na pinakamaliit na isyu ng isang opisyal ay maaaring maging kaligtasan.

V. Zheleznikov "Scarecrow". Si Lena Bessoltseva ay kusang-loob na kumuha ng responsibilidad para sa isang napakasamang gawa na wala siyang magawa. Dahil dito, napilitan siyang tiisin ang kahihiyan at pambu-bully ng kanyang mga kaklase. Ang isa sa pinakamahirap na pagsubok para sa batang babae ay ang kalungkutan, dahil ang pagiging outcast ay mahirap sa anumang edad, at higit pa sa pagkabata. Ang batang lalaki na talagang gumawa ng gawaing ito ay walang lakas ng loob na magtapat. Dalawang kaklase na natuto ng katotohanan ang nagpasiyang huwag makialam sa sitwasyon. Ang kawalang-interes at kawalang puso ng mga nakapaligid sa kanya ang nagpahirap sa lalaki.

Komposisyon

Sa isa sa kanyang mga liham, inamin ni Chekhov na ang pilosopiya ni Tolstoy kasama ang teorya ng di-paglaban ay nangingibabaw sa kanya sa loob ng anim o pitong taon. Gayunpaman, noong unang bahagi ng 90s, hindi lamang hindi mababawi si Chekhov sa Tolstoyism, ngunit tiyak na hinatulan din ito. Nakatagpo ito ng isang partikular na malakas na pagpapahayag sa kuwentong "Ward No. 6" (1892). Ang bayani ng "Ward No. 6", Doctor Ragin, ay nangangaral ng kalmado at pagpapabuti ng sarili ni Tolstoy. Siya mismo ay isang napaka banayad at maselan na tao, ngunit salamat sa kanyang kahinahunan at passive na saloobin sa kasamaan sa lipunan, ang mga krimen ay ginawa sa ospital na kanyang pinangangasiwaan: ang mga may sakit ay nagugutom, nahawaan ng mga sakit, binubugbog; Ang sitwasyon ng mga bilanggo na may sakit sa pag-iisip sa Ward No. 6 ay lalong kakila-kilabot.

Ang pasyente sa Ward No. 6, Ivan Dmitrich, ay pinupuna ang teorya ng hindi paglaban, "hindi ginagawa", tinatawag itong "hindi pilosopiya," ngunit katamaran, fakirism, at pagkakatulog. Ano ang nauuwi sa paniniwala ni Ragina sa pagpapabuti ng moralidad at hindi pagtutol? Siya ay kumbinsido mula sa kanyang sariling karanasan na hindi maaaring magkaroon ng panloob na kalayaan para sa isang tao na walang panlabas na kalayaan Sa sandaling nasa likod ng mga bar sa Ward No. Sa kawalan ng pag-asa, hinawakan niya ang mga bar gamit ang kanyang mga kamay at inalog ang mga ito, ngunit ang mga rehas ay hindi sumuko - Namatay si Ragin sa isang wasak na puso. Dumagundong ang “Ward No. B” sa buong Russia. Si V.I. Lenin, na nabasa ito sa kanyang kabataan, ay nagulat, dahil ang "Ward No. 6" ni Chekhov ay kahawig ng Russia na may madilim na rehimeng bilangguan. Sa kanyang mga memoir, isinulat ni A. I. Elizarova: "Naaalala ko pa rin ang isang pag-uusap kay Volodya tungkol sa isang bagong kuwento ni A. Chekhov, "Chamber of LG," na lumitaw sa isa sa mga magasin noong taglamig na 6 "Pagsasalita tungkol sa talento ng kuwentong ito , tungkol sa malakas na impresyon na ginawa nito "Karaniwang mahal ni Volodya si Chekhov," pinakamahusay niyang tinukoy ang impresyon na ito sa mga sumusunod na salita: "Nang matapos kong basahin ang kuwentong ito kagabi, nakaramdam ako ng kakila-kilabot, hindi ako maaaring manatili sa aking silid, nakuha ko. tumaas at umalis. Naramdaman ko rin na nakakulong ako sa "Ward No. 6."

Sinira ni Chekhov ang Tolstoyism sa ngalan ng pag-unlad at kultura. Nang maglaon ay sumulat siya: “Ang pagkamahinhin at katarungan ay nagsasabi sa akin na may higit na pagmamahal sa isang tao sa kuryente at singaw kaysa sa kalinisang-puri at pag-iwas sa karne.” Ang parehong ideya ng paghatol sa Tolstoyism ay naririnig sa kuwentong "Gooseberry" (1898). Ang pangunahing pigura ng kuwento ay ang opisyal ng Chimsha-Himalayan. Buong buhay niya ay nabuhay siya ng may isang pangarap - ang bumili ng isang ari-arian kung saan maaari niyang palaguin ang kanyang mga gooseberry. Natupad ang pangarap na ito. Ngunit ano ang nagiging Chimsha-Himalayan? Ang pag-aari ng ari-arian ay muling nabubuhay sa munting opisyal na ito, ang anak ng isang sundalo. Siya, ngayon ay isang may-ari ng lupa, isang may-ari ng lupa, ay nagsimulang makipag-usap nang may kamahalan tungkol sa pangangailangan ng corporal punishment para sa mga magsasaka. Siya ay ganap na umatras sa mundo ng pang-ekonomiyang mga alalahanin tungkol sa ari-arian at unti-unting nagiging isang hangal, nasisiyahan sa sarili na philistine, walang malasakit sa lahat ng espirituwal at panlipunang interes.

Ang pagwawalang-bahala na ito ng mahusay na pinakain sa gutom, na inilalarawan sa madilim na mga kulay sa akda, ay nagbibigay sa may-akda ng dahilan upang masigasig na atakehin muli ang Tolstoyism. Itinatay nito ang mga tao sa paghihiwalay at pagkamakasarili. Hindi ito ang kailangan ng isang tao, hindi! “Hindi kailangan ng isang tao ng tatlong arsin ng lupa; hindi isang ari-arian, ngunit ang buong mundo, ang buong kalikasan, kung saan sa bukas na espasyo ay maipapakita niya ang lahat ng mga katangian at katangian ng kanyang malayang espiritu.” Ang gawain at responsibilidad ng isang tao ay hindi isang passive withdrawal sa mundo ng sarili, ngunit ang paglaban sa kasamaan sa lipunan, sumusulong, naninirahan sa pangalan ng pampublikong interes. Ito ang ideya ng kwentong "Gooseberry." Hindi maaaring balewalain ni Chekhov ang isa pang malawakang teorya ng 80-90s - ang teorya ng "maliit na gawa".

"Ang ating oras ay hindi panahon ng magagandang gawain!" - tunog sa mood ng panahon. Ang pangunahing gawain ng mga intelihente sa panahong ito ay ipinahayag na magsagawa ng isang katamtaman, maliit na gawain para sa mga tao, upang makakuha para sa kanila ng hindi bababa sa ilang kultura at, higit sa lahat, literacy.

Si Chekhov ay lubos na naniniwala sa pag-unlad, tila sa kanya na ang pang-araw-araw na gawain ng "mga magsasaka" ay balang araw, pagkatapos ng maraming taon, ay magbubunga ng mga kinakailangang bunga. Ang bayani ng kanyang kwento na "The House with a Mezzanine" (1896), ang artista, na nakikipag-polemic sa "cultured" na si Lida, ay patuloy na tinatanggihan ang pangangailangan para sa lahat ng "maliit na bagay", dahil, mula sa kanyang pananaw, maraming enerhiya. sa kasong ito ay ginugol sa nakakapinsalang trabaho - sa pag-aayos ng isang walang halaga sa pangkalahatan, ang sistema ng estado ng autokratikong Russia.