Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang kalikasan at tao ay medyo malapit na magkaugnay. Sa mga gawa ng kathang-isip, ang mga may-akda ay madalas na gumagamit ng mga paglalarawan ng kalikasan at ang impluwensya nito sa mga tauhan upang magamit ito upang maihayag ang kanilang kaluluwa, karakter o mga aksyon.

I.S. Kilala si Turgenev sa mga mambabasa bilang isang master ng landscape. Sa kabila ng katotohanan na sa kwentong "Unang Pag-ibig" ay kakaunti ang mga sketch ng landscape, lahat sila ay napaka nagpapahayag at iba-iba. Bilang karagdagan, ang mga ito ay hindi sinasadyang ginamit sa teksto.

Ang bawat pagpipinta ng landscape sa trabaho ay gumaganap ng isang tiyak na papel. Kunin, halimbawa, ang episode ng tinatawag na "gabi ng maya", kung saan dumaan ang isang bagyo sa di kalayuan. Ang parehong bagong pakiramdam, na katulad ng kidlat, ay unang sumiklab sa kaluluwa ng pangunahing karakter na si Vladimir pagkatapos makipag-usap kay Zinaida. Nang mabasa ang paglalarawan ng bagyong ito sa gabi, tila naiisip natin kung ano ang nangyayari sa kaluluwa ng binata. Ang may-akda, gamit ang isang paglalarawan ng kalikasan, ay muling nililikha ang damdaming nakakuha ng pangunahing tauhan.

Ang taong umiibig ay hindi na makapag-isip ng kahit ano. Siya, "tulad ng isang salagubang na nakatali sa paa," ay umiikot sa bahay kung saan nakatira ang kanyang minamahal. Siya ay nakaupo nang maraming oras sa matataas na mga guho sa bato sa pag-asang matugunan si Zinaida. Sa katunayan, napapaligiran siya ng isang araw-araw, ngunit napakasiglang tanawin: "Ang mga puting paru-paro ay tamad na lumipad sa maalikabok na mga kulitis, isang masiglang maya ang nakaupo sa malapit at naiinis na huni, lumingon sa kanyang buong katawan at ikinakalat ang kanyang buntot, ang hindi makapaniwalang mga uwak ay paminsan-minsan ay kumakatok, nakaupo. mataas sa hubad na tuktok ng isang birch; tahimik na naglalaro ang araw at hangin sa mga sanga nitong likido; Ang pagtunog ng mga kampana ng Donskoy Monastery ay lumipad paminsan-minsan...” Dito nagiging malinaw sa atin kung ano nga ba si Volodya.Nakikita natin ang kanyang pagiging romantiko, ang lalim at tibay ng kanyang damdamin. Ang lahat ng nangyayari sa kalikasan ay sumasalamin sa kanyang kaluluwa: "Naupo ako, tumingin, nakinig at napuno ng isang uri ng walang pangalan na pakiramdam, na naglalaman ng lahat: kalungkutan, kagalakan, isang premonisyon ng hinaharap, pagnanais, at takot sa buhay ... ” .

Ang ganap na kabaligtaran ng kalagayan ni Zinaida ay ang tanawin sa kanyang hardin. Ang batang babae "... ay nahirapan, pumunta siya sa hardin at nahulog sa lupa na parang siya ay natumba." At “ito ay maliwanag at berde sa buong paligid; kaluskos ang hangin sa mga dahon ng mga puno. Sa isang lugar ay umuungol ang mga kalapati at hugong ang mga bubuyog. Malambot na asul ang langit mula sa itaas..." Ang paglalarawan ng maganda at maliwanag na kalikasan ay ginamit sa sandaling ito partikular na upang ipakita kung gaano masama at mahirap ito para sa Zinaida sa sandaling iyon.

Nang mapanood ni Volodya ang bahay ng kanyang minamahal sa gabi, siya ay dinaig ng isang matinding pananabik at takot. At ang kalikasan sa sandaling ito ay tila tinutulungan tayong maunawaan ang lahat ng nararamdaman ng bayani: "Ang gabi ay madilim, ang mga puno ay bumulong nang bahagya, isang tahimik na ginaw ay nahulog mula sa langit. Isang guhit ng apoy ang sumilay sa kalangitan: gumulong ang bituin. At biglang naging malalim na tahimik ang lahat, gaya ng madalas na nangyayari sa kalagitnaan ng gabi... Pati ang mga tipaklong ay tumigil sa pagdaldal.” Ang isang tao ay nakakakuha ng pakiramdam na ang kalikasan ay nararanasan ang lahat ng bagay na katulad ng lalaki, at hindi sinasadyang nakakaimpluwensya sa kanyang kalagayan.

Tumpak din na inilarawan ng may-akda ang estado ni Volodya sa sandaling nalaman niya ang tungkol sa relasyon sa pagitan ng kanyang ama at Zinaida: "ang nalaman ko ay lampas sa aking kapangyarihan... Tapos na ang lahat. Ang lahat ng aking mga bulaklak ay sabay-sabay na napunit at nakapalibot sa akin, nakakalat at natapakan." Ang maliit na fragment na ito ng isang paglalarawan ng kalikasan ay malinaw na nagpakita ng estado ng isip ng bayani.

Ang manunulat ay may talento at tumpak na ipinakita ang mga sketch ng landscape sa trabaho, na naging posible na isipin kung gaano kahirap para sa mga character at muling ipinakita ang pambihirang kagandahan ng kalikasan.

Imposibleng hindi mapansin kung anong mga kasiya-siyang tanawin, kabilang ang mga lunsod o bayan, na nilikha ng Turgenev sa "Ace". (Ang kanilang visual na libangan ay nakamit nang hindi karaniwan sa pelikula ng parehong pangalan ni I. Kheifits, na maaari naming irekomenda para sa iyo na panoorin). Mula sa mga pahina ng kuwento, ang mapayapang kagandahan ng maliit na bayan ng Aleman ng 3. at ang mga kapaligiran nito ay tumitingin sa amin, na humihipo sa amin, ayon kay Gagin, "lahat ng mga romantikong string," pinalambot ng nangingibabaw na mga eksena sa gabi, kung saan ang malambot , nangingibabaw ang maiinit na kulay ng kumukupas na araw at ang mga tahimik na tunog ng pagbuhos sa itaas. Rhine of waltzes.

Gayunpaman, ang mga tanawin ng lungsod 3. at ang mismong paglalarawan ng lungsod sa kuwento ay hindi isang katapusan sa kanilang sarili para sa may-akda. Sa kanilang tulong, nilikha ni Turgenev ang kapaligiran kung saan naganap ang kuwento ng bayani. Ngunit ang pinakamahalaga, ang lungsod ay "nakikilahok" sa spatial na solusyon ng imahe ni N.N. Bilang isang tao ng karamihan, siya ay naging sa lungsod 3. isang taong nag-iisa.

Ano ang nag-aambag sa gayong metamorphosis ng bayani? Hanggang saan siya nagbago mula sa karamihan tungo sa pag-iisa? Ang mga tanong na ito ang magiging pangunahing tanong sa ikalawang yugto ng pag-unawa sa kuwento. At upang masagot ang mga ito, napakahalaga na pag-usapan ang tungkol sa lungsod kung saan nanirahan si N.N.

Mahalagang tandaan ang lalim ng mga paglalarawan ni Turgenev sa lungsod, na sumasalamin sa nakaraan at kasalukuyan nito. Sa 3. nabubuhay ang Middle Ages, na nagpapaalala sa sarili nito na may "hupong mga pader at tore", "makitid na kalye", "matarik na tulay", ang mga guho ng isang pyudal na kastilyo, at higit sa lahat, isang "matangkad na Gothic bell tower" na tumataas sa ang langit, pinupunit ang azure ng langit gamit ang karayom ​​nito. At pagkatapos niya, marilag, na parang sa isang madasalin na pagsabog, ang kaluluwa ay nagsusumikap patungo sa kalangitan, na pinakoronahan ang espirituwal na intensidad ng tanawin ng Gothic.

Sa pamamagitan ng paglalarawan nito pangunahin sa gabi at sa gabi, muling binibigyang-diin ni Turgenev ang misteryo ng medieval na Gothic. Sa katunayan, paano ka makakapaghabi ng puntas mula sa bato?! Paano mo magagawa ang puntas na ito na pumailanglang sa hindi kilalang taas?! Ngunit kapag ang liwanag ng buwan ay tumama sa lungsod at sa paligid nito, ang lihim na ito ay nabuhay, at ang lahat ng bagay sa paligid ay tila nahuhulog sa isang mahiwagang, tahimik at kasabay na nakakapukaw ng kaluluwang panaginip sa ilalim ng mga arko ng lunar na lungsod...

At sa napakatindi at nakakaputol na dissonance, ang kasalukuyan ng lunar city ay sumabog sa solemne na larawang ito - "mga medyo blond German girls" na naglalakad sa mga lansangan nito sa gabi, na nagsisisiksikan sa mga anino ng mga kabalyero at magagandang babae, at ang matamis na nag-aanyaya na "Gretchen" na pumutok mula sa isang batang dibdib, na pinapalitan ang panggabing awit ng trobador.

Ang lungsod na naliligo sa liwanag ng buwan ay isang pambihirang tagumpay lamang, isang panandaliang pag-alis mula sa philistine present na may karapatang naghari sa 3., kung saan natagpuan ng bayani ang kanyang pag-iisa.

Ano ang background ng pag-iisa ni N.N.? Ang kalmado at inaantok na buhay ng isang maliit na bayan ng probinsya, nalunod sa ilalim ng mga slate na bubong, pinagsalikop ng mga bakod na bato, amoy ng mga puno ng linden at nababagabag lamang ng mabahong sipol ng bantay sa gabi at ang ungol ng mabubuting aso. Dito, sa backdrop ng mga sinaunang guho ng kastilyo, ang mga tao ay nagbebenta ng gingerbread at seltzer; ang lungsod ay sikat sa masarap na alak at masigasig na residente. Dito, kahit na sa mga pista opisyal, hindi nila nakakalimutan ang tungkol sa order. Narito ang lahat ay sagana at nasa lugar nito: ang sigaw at katok ng mga woodpecker sa kagubatan, makulay na trout sa mabuhanging ilalim, malinis na mga nayon sa paligid ng lungsod, maaliwalas na mga gilingan, makinis na mga kalsada na may linya na may mga puno ng mansanas at peras... Napaka komportable. dito! At napakakomportable para sa iyong kaluluwa na matulog! At sa pag-iisa na ito ay walang lugar para sa isang batang babae na may nagniningas na mga hilig.

Ang imahe ng kalikasan sa mga gawa ng I.S. Turgenev

PANIMULA

Sa lahat ng oras sa kasaysayan ng sangkatauhan, ang kakaibang kapangyarihan ng kagandahan ng kalikasan ay nag-udyok sa atin na kunin ang panulat. Mula noong sinaunang panahon, inaawit ng mga manunulat ang kagandahang ito sa kanilang mga tula at akdang tuluyan.

Sa dakilang pamana ng panitikan noong ika-19 na siglo, mayroong repleksyon ng mga katangiang katangian ng ugnayan sa pagitan ng tao at natural na mga penomena. Ang tampok na ito ay makikita sa mga gawa ng maraming mga klasiko; ang tema ng kalikasan ay madalas na nagiging sentro sa kanilang gawain, kasama ang mga tema ng sining, pag-ibig, atbp. ang tula ng mga mahusay na makata tulad ng Pushkin, Lermontov, Nekrasov, ang mga nobela at kwento ng Turgenev, Gogol, Tolstoy, Chekhov ay hindi maiisip nang hindi naglalarawan ng mga larawan ng kalikasan ng Russia. Ang mga gawa ng mga ito at ng iba pang mga may-akda ay nagpapakita ng pagkakaiba-iba at kayamanan ng ating katutubong kalikasan, at nagiging posible na makilala dito ang mga mahuhusay na katangian ng kaluluwa ng tao.

Ang hindi maunahang master ng paglalarawan ng landscape ng Russia na si K.G. Si Paustovsky, na tinatrato ang kanyang katutubong kalikasan nang may labis na lambing at pagmamahal, ay sumulat: "Ang pag-ibig sa katutubong kalikasan ay isa sa pinakamahalagang palatandaan ng pagmamahal sa sariling bansa...". Sa "dalisay" na liriko ng mga sketch ng kalikasan at landscape, ang isang espesyal na pagpapakita ng pagkamakabayan at pagkamamamayan ay ipinahayag. Ang mga katangiang ito ay kinakailangan para sa isang maingat na saloobin sa kalikasan at aktibong pagsisikap ng tao sa pagprotekta nito. Ang ganitong uri ng mapitagang pag-ibig na nagpapaliwanag ng pagnanais na luwalhatiin at makuha ang sari-sari at mayamang diwa nito

Ang I.S. ay nararapat na ituring na isa sa mga natitirang pintor ng landscape sa panitikan ng mundo. Turgenev. Ang kanyang mga kwento, nobela, at nobela ay puno ng mala-tula na paglalarawan ng natural na mundo ng Russia. Ang kanyang mga tanawin ay nakikilala sa pamamagitan ng hindi artipisyal na kagandahan, sigla, at kamangha-manghang mala-tula na pagbabantay at pagmamasid. Ang Turgenev ay napuno ng espesyal na malalim na damdamin para sa kalikasan mula pagkabata, banayad at sensitibong nakikita ang mga pagpapakita nito. Ang estado ng mga natural na phenomena ay kaakibat ng kanyang mga karanasan, tulad ng mula

ay makikita sa kanyang mga gawa sa iba't ibang interpretasyon at mood. Si Turgenev ang pintor ng landscape ay unang lumitaw sa harap ng mambabasa sa "Mga Tala ng isang Hunter." Ang hindi maunahang kasanayan sa paglalarawan ng tanawin ng Russia ay ipinahayag sa nobelang "Mga Ama at Anak" at gayundin sa maraming iba pang mga gawa.

Ang paglalarawan ng kalikasan sa gawain ni Turgenev ay nakikilala sa pamamagitan ng kakayahang magamit nito.

Si Turgenev, sa paglalarawan ng tanawin, ay naghahatid ng isang malalim na damdamin ng pagmamahal sa kanyang sariling bansa at sa mga tao nito, lalo na para sa mga magsasaka: "Ang tagsibol ay nagdudulot ng pinsala. Ang lahat sa paligid ay ginintuang berde, lahat ay malawak at mahinang nabalisa at makintab sa ilalim ng tahimik na hininga ng mainit na simoy ng hangin. Ang lahat ay puno, palumpong, at damo." Ang larawan ng paggising sa tagsibol ng kalikasan ay nagdadala sa nobela ng pag-asa na darating ang oras ng pag-renew ng tinubuang-bayan ("Mga Ama at Anak").

Ang gawa ng manunulat ay mayaman sa mga sketch ng landscape, na may sariling independiyenteng kahulugan, ngunit sa komposisyon ay napapailalim sa pangunahing ideya ng akda. Sa paglalarawan ng mga landscape painting, inilalarawan ni Turgenev ang lalim at kapangyarihan ng impluwensya ng kalikasan sa isang tao, na naglalaman ng pinagmulan ng kanyang kalooban, damdamin, at kaisipan. Ang isang katangian ng tanawin ng Turgenev ay ang kakayahang ipakita ang espirituwal na kalagayan at mga karanasan ng mga karakter.

Kaya, ang lahat ng mga kuwadro na gawa ni Turgenev, na naglalaman ng pagiging totoo, konkreto, at tula, ay puno ng isang mahusay na pakiramdam ng pagmamahal para sa katutubong kalikasan ng Russia. Kapansin-pansin ang pambihirang kakayahan ng manunulat na mahanap ang pinakaangkop at tiyak na mga salita at ekspresyon upang ilarawan ang kanyang kadakilaan.

Ngunit sa pagkamalikhain ng mga manunulat, ang kalikasan ay kumikilos hindi lamang bilang isang mapagkukunan ng kasiyahan, kundi pati na rin bilang isang lihim, hindi maunawaan na puwersa, kung saan ang kawalan ng kapangyarihan ng tao ay ipinahayag. Ang ideya na ang mga hangarin at adhikain ng isang tao ay tiyak na mapapahamak dahil sa kanyang pagkamatay ay halata. Ang kawalang-hanggan ay ang kalagayan ng kalikasan lamang: "Kahit anong madamdamin, makasalanan, mapaghimagsik na puso ang nagtatago sa libingan, ang mga bulaklak na tumutubo dito ay tahimik na tumitingin sa atin gamit ang kanilang mga inosenteng mata, sinasabi nila sa atin hindi lamang ang tungkol sa walang hanggang kapayapaan, tungkol doon. walang hanggang kapayapaan "walang malasakit" kalikasan; nagsasalita rin sila ng walang hanggang pagkakasundo at walang katapusang buhay.”

Ito ay ang mahiwagang kakanyahan ng kalikasan na sumasakop sa isang espesyal na lugar sa akda ng manunulat, dahil ito ay gumaganap bilang isang uri ng supernatural na puwersa na hindi lamang nakakaimpluwensya sa kung ano ang nangyayari, ngunit ito rin ang panghuling ideal na awtoridad. Ito ang ideyang ito, ang katulad na kahulugan na ikinakabit ng may-akda sa kalikasan, na ipinahayag sa ilang mga gawa ni Turgenev na tinatawag na "mahiwagang mga kuwento."

1. Poetics ng kalikasan sa mga gawa ng I.S. Turgenev

Ang paglalarawan ng kalikasan sa mga gawa ng I.S. Naabot ni Turgenev ang pagiging ganap na hindi pa nagagawa sa panitikan sa mundo. Isang mahusay na papel sa pagpapahayag ng koneksyon sa pagitan ng pananaw sa mundo at pagkamalikhain ng I.S. Si Turgenev ay gumaganap ng isang paglalarawan ng kalikasan sa holistic na istraktura ng kanyang mga gawa.

Ang realismo, na itinatag sa panitikan bilang isang paraan ng paglalarawan ng katotohanan, ay higit na tinutukoy ang mga pamamaraan ng paglikha ng isang tanawin at ang mga prinsipyo ng pagpapakilala ng imahe ng kalikasan sa teksto ng isang akda. Ipinakilala ni Turgenev sa kanyang mga gawa ang mga paglalarawan ng kalikasan na iba-iba sa nilalaman at istraktura: ito ay mga pangkalahatang katangian ng kalikasan, mga uri ng mga lugar, at mga landscape mismo. Ang atensyon ng may-akda sa paglalarawan ng kalikasan bilang isang arena at layon ng paggawa ay lalong tumitindi. Bilang karagdagan sa mga detalyadong, pangkalahatan na mga pagpipinta, ang Turgenev ay gumagamit din ng tinatawag na landscape touch, maikling pagbanggit ng kalikasan, na pinipilit ang mambabasa na kumpletuhin ang paglalarawan ng kalikasan na nilalayon ng may-akda. Sa pamamagitan ng paglikha ng mga landscape, inilalarawan ng artist ang kalikasan sa lahat ng pagiging kumplikado ng mga prosesong nagaganap dito, at sa magkakaibang koneksyon nito sa tao. Inilarawan ni Turgenev ang mga katangiang tanawin ng Russia; ang kanyang mga tanawin ay lubhang makatotohanan at materyalistiko. Kapansin-pansin din na para sa klasikong Ruso ay mahalaga na i-imbue ang mga likas na paglalarawan na may matingkad na emosyon, bilang isang resulta kung saan nakuha nila ang isang liriko na pangkulay at isang subjective na karakter. Sa paglikha ng tanawin, ang may-akda ay ginagabayan ng kanyang sariling pilosopikal na pananaw sa kalikasan at relasyon ng tao dito.

Sa monograph na "Nature and Man in Russian Literature of the 19th Century" V.A. Tamang sinabi ni Nikolsky: “... Idineklara ni Turgenev... ang kalayaan ng kalikasan mula sa kasaysayan ng tao, ang di-sosyal na kalikasan ng kalikasan at ang mga puwersa nito. Ang kalikasan ay walang hanggan at hindi nagbabago. Ito ay sinasalungat ng tao, na isinasaalang-alang din sa labas ng mga tiyak na makasaysayang kondisyon ng kanyang pag-iral. Lumilitaw ang isang antinomy: tao at kalikasan, na nangangailangan ng resolusyon nito. Ikinonekta nila dito ang mga tanong na nagpahirap sa kanila tungkol sa walang hanggan at may hangganan, tungkol sa malayang kalooban at pangangailangan, tungkol sa pangkalahatan at partikular, tungkol sa kaligayahan at tungkulin, tungkol sa magkakasuwato at hindi nagkakasundo, mga tanong na hindi maiiwasan para sa lahat na naghahanap ng mga paraan. para mas mapalapit sa mga tao."

Ang pagiging malikhain ng manunulat at ang mga kakaibang katangian ng kanyang mala-tula na pananaw sa mundo ay makikita nang may partikular na puwersa sa paglalarawan ng kalikasan.

Ang sagisag ng kalikasan sa malikhaing pamana ng I.S. Ang Turgenev ay kumikilos bilang isang maayos, independyente at nangingibabaw na puwersa na nakakaimpluwensya sa isang tao. Kasabay nito, nadarama ang oryentasyon ng manunulat patungo sa mga tradisyon ng Pushkin at Gogol. Inihahatid ni Turgenev sa pamamagitan ng mga sketch ng landscape ang kanyang pagmamahal sa kalikasan at ang kanyang pagnanais na makapasok sa mundo nito. Bilang karagdagan, marami sa mga gawa ng manunulat ay puno ng emosyonal na pagpapahayag ng mga paglalarawan ng landscape. Kaya, sa mga sanaysay na "Singers", "Date", "Kasyan with a Beautiful Sword" mula sa seryeng "Notes of a Hunter", isang imahe ng naghihirap kalikasan ay nagsiwalat, kamalayan ng mga ito bilang isang masalimuot, magkasalungat na mundo na may misteryo, misteryo.

Ang tanawin sa mga gawa ni Turgenev ay hindi lamang isang backdrop para sa pagbuo ng aksyon, ngunit isa sa mga pangunahing paraan ng pagkilala sa mga karakter. Ang pilosopiya ng kalikasan ay lubos na nagpapakita ng mga tampok ng pananaw sa mundo at masining na sistema ng may-akda. Nakikita ni Turgenev ang kalikasan bilang "walang malasakit", "makapangyarihan", "makasarili", "sumupil". Ang kalikasan ni Turgenev ay simple, bukas sa realidad at pagiging natural nito, at walang katapusan na kumplikado sa pagpapakita ng misteryoso, kusang-loob, madalas na salungat sa mga puwersa ng tao. Gayunpaman, sa mga masayang sandali, para sa isang tao ito ay pinagmumulan ng kagalakan, sigla, taas ng espiritu at kamalayan.

Si Ivan Sergeevich Turgenev sa kanyang trabaho ay nagpahayag ng kanyang saloobin sa kalikasan bilang kaluluwa ng Russia. Ang tao at ang natural na mundo ay lumilitaw sa pagkakaisa sa mga gawa ng manunulat, hindi alintana kung ang mga steppes, hayop, kagubatan o ilog ay inilalarawan. Sa mga sikat na kwento mula sa "Notes of a Hunter" makikita ito nang malinaw.

Sa kanyang kwentong "Bezhin Meadow," ipinakita ni Turgenev ang isang mangangaso na nagpapakita ng pagiging sensitibo sa hayop. Kaya, ang pagpapakita ng magkakamag-anak at komunikasyon sa pagitan ng tao at hayop ay ipinapakita, kapag ang isang nawawalang mangangaso ay hindi lamang nakakaranas ng takot sa aso, ngunit nakakaramdam din ng pagkakasala para sa pagkapagod nito.

Ang buong kwento na "Bezhin Meadow" ay napuno ng mga tula ng kalikasan ng Russia. Nagsisimula ang kuwento sa isang paglalarawan ng mga pagbabago sa kalikasan sa loob ng isang araw ng Hulyo, na nagtatapos sa pagsisimula ng gabi at paglubog ng araw. Ang mga pagod na mangangaso at ang aso, na naligaw ng landas, ay dinaig ng isang pakiramdam ng pagkaligaw. Ang misteryosong buhay ng kalikasan sa gabi ay naglalagay ng presyon sa mga bayani dahil sa kanilang kawalan ng kapangyarihan sa harap nito. Ngunit ang gabi ni Turgenev ay hindi lamang nailalarawan sa pamamagitan ng katakut-takot at misteryo; ipinakita nito sa mambabasa ang kagandahan ng "madilim at malinaw na kalangitan", "mataimtim at mataas" na nakatayo sa itaas ng mga tao. Ang gabi ni Turgenev ay nagbibigay sa isang tao ng espirituwal na pagpapalaya; ang walang katapusang misteryo ng uniberso ay nakakagambala sa kanyang imahinasyon:

"Tumingin ako sa paligid: ang gabi ay nakatayo nang mataimtim at marangal... Ang di mabilang na mga gintong bituin ay tila tahimik na dumadaloy, kumikislap sa kumpetisyon, sa direksyon ng Milky Way, at, sa totoo lang, sa pagtingin sa kanila, tila malabo mong naramdaman ang mabilis, walang tigil na pagtakbo ng mundo ...".

Sa ilalim ng impresyon ng kalikasan sa gabi sa paligid ng apoy, ang mga bata ay nagsasabi ng hindi kapani-paniwala, kamangha-manghang at magagandang kuwento mula sa mga alamat. Ang kalikasan mismo ay nag-uudyok sa iyo na magtanong ng mga bugtong, na nag-aalok ng isa-isa, at ito rin ay nagtuturo sa iyo sa mga posibleng sagot. Ang kaluskos ng mga tambo at mahiwagang pagtalsik sa ilog, ang paglipad ng bumabagsak na bituin ay nauna sa kwento ng sirena, na dulot din ng mga paniniwala ng magsasaka ng kaluluwa ng tao. Ang likas na katangian ng gabi sa kuwento ni Turgenev ay tumugon sa pagtawa at pag-iyak ng sirena: "Natahimik ang lahat. Biglang, sa isang lugar sa di kalayuan, narinig ang isang hugot, tugtog, halos umuungol na tunog... Tila may sumigaw nang matagal, mahabang panahon sa ilalim ng napakalawak, tila may ibang tumugon sa kanya sa kagubatan ng isang manipis, matalim na tawa at isang mahina, sumisitsit ang sipol na dumaloy sa ilog."

Sa kanilang mga paliwanag sa mahiwagang phenomena ng kalikasan, ang mga batang magsasaka ay hindi nalalayo sa mga impresyon ng mundo sa kanilang paligid. Ang mga gawa-gawang nilalang, sirena, brownies sa simula ng kuwento sa imahinasyon ng mga bata ay pinalitan ng mga kuwento tungkol sa kapalaran ng mga tao, tungkol sa nalunod na batang lalaki na si Vasya, ang kapus-palad na si Akulina, atbp. Kaya, ang mga pag-iisip ng tao ay nababahala sa mga misteryo ng kalikasan, nararamdaman nila ang relativity sa anumang pagtuklas, mga pahiwatig sa mga lihim nito. Ang kalikasan ay nangangailangan ng tao na kilalanin ang kanyang kataasan at nagpapakumbaba ng lakas ng tao.

Kaya, ang pagbuo ng pilosopiya ng kalikasan ni Turgenev sa ikot ng mga kwentong "Mga Tala ng isang Mangangaso" ay nagaganap. Ang mga panandaliang takot sa isang gabi ng tag-araw ay napalitan ng isang mapayapa at mahimbing na pagtulog. Ang gabi, na mismong kumikilos bilang makapangyarihan sa lahat na may kaugnayan sa tao, ay sandali lamang: "Isang sariwang batis ang dumaloy sa aking mukha. Iminulat ko ang aking mga mata: ang umaga ay nagsisimula na..."

Nabanggit ni Turgenev ang pinakamadaling patula ng kalikasan, na ipinahayag sa kanyang pananaw dito bilang isang artista. Si Turgenev ay isang master ng halftones, dynamic, soulful lyrical landscape. Ang pangunahing tonality ng landscape ng Turgenev, tulad ng sa mga gawa ng pagpipinta, ay karaniwang nilikha sa pamamagitan ng pag-iilaw. Nakukuha ng manunulat ang buhay ng kalikasan sa paghalili ng liwanag at anino at sa kilusang ito ay itinala ang pagkakatulad sa pagbabago ng kalooban ng mga bayani. Ang pag-andar ng landscape sa mga nobela ni Turgenev ay multi-valued; madalas itong nakakakuha ng pangkalahatan, simbolikong tunog at nailalarawan hindi lamang ang paglipat ng bayani mula sa isang estado ng pag-iisip patungo sa isa pa, kundi pati na rin ang mga pagbabago sa pag-unlad ng aksyon (halimbawa, ang eksena sa lawa ng Avdyukhin sa "Rudin", ang bagyo sa "On the Eve of " at iba pa). Ang tradisyong ito ay ipinagpatuloy nina L. Tolstoy, Korolenko, at Chekhov.

Ang tanawin ni Turgenev ay pabago-bago, ito ay nauugnay sa mga subjective na estado ng may-akda at ng kanyang bayani. Ito ay halos palaging nababago sa kanilang kalooban.

Ang kalikasan sa mga akda ni Turgenev ay palaging patula. Ito ay may kulay na may pakiramdam ng malalim na liriko. Namana ni Ivan Sergeevich ang katangiang ito mula kay Pushkin, ang kamangha-manghang kakayahang kunin ang mga tula mula sa anumang prosaic phenomenon at katotohanan; lahat ng bagay na sa unang sulyap ay maaaring mukhang kulay abo at karaniwan, sa ilalim ng panulat ni Turgenev ay nakakakuha ng isang liriko na pangkulay at kaakit-akit.

2. Ang papel ng kalikasan sa kwentong "A Trip to Polesie", "Conversation"

Sa kwentong "A Trip to Polesie" ang kagubatan ay isang imahe ng kaguluhan. Para kay Turgenev, ang takot sa kawalan ng anyo ay nauugnay sa hindi pag-iral. Sa pangkalahatan, ang kahulugan ng Turgenev ng kalikasan ng Polesie ay itinuturing na "patay" at "tahimik". Ito ay isang walang malasakit na imahe ng kalikasan, na hiwalay sa tao. Ang mga likas na pagpipinta dito ay nagpapahayag ng lapit ng mga iniisip ni Turgenev tungkol sa kalungkutan ng tao sa harap ng uniberso, ang kanyang kahinaan.

Ang kasaysayan ng paglikha ng "Trip to Polesie" ay hindi pa rin ganap na malinaw. Noong 1850, sa isang tala sa kuwentong "The Singers," sumulat si Turgenev: "Ang Polesie ay isang mahabang guhit ng lupa, halos ganap na natatakpan ng kagubatan, na nagsisimula sa hangganan ng mga distrito ng Volkhov at Zhizdra, na umaabot sa Kaluga, Tula. at mga lalawigan ng Moscow at nagtatapos sa Maryina Grove, malapit sa Moscow mismo. . Ang mga residente ng Polesie ay nakikilala sa pamamagitan ng maraming mga tampok sa kanilang paraan ng pamumuhay, kaugalian at wika. Ang partikular na kapansin-pansin ay ang mga naninirahan sa timog Polesie, malapit sa Plokhin at Sukhinich, dalawang mayaman at industriyal na nayon, mga sentro ng lokal na kalakalan. Pag-uusapan pa natin sila balang araw."

Ang karagdagang kasaysayan ng planong ito at paggawa nito ay maaaring hatiin sa tatlong yugto.

Noong unang kalahati ng Abril 1853, sumulat si Turgenev kay Aksakov mula sa Spassky tungkol sa kanyang intensyon na isipin ang nilalaman ng mga artikulo. Maya-maya, sinabi niya kay S. T. Aksakov na siya ay "nakagawa na ng plano para sa dalawang artikulo." Kinabukasan, sa isang liham sa parehong addressee, ang pangalawang plano ay iniulat tulad ng sumusunod: “... at pangalawa, isang kuwento tungkol sa mga lalaking namaril ng mga oso sa mga oats sa Polesie. Ito rin, sana ay maging isang disenteng artikulo. Kung ang aking kalusugan sa wakas ay naitatag, sa pamamagitan ng Peter's Day ay matatanggap mo ang parehong mga artikulo" (ibid., p. 149). Sa isang liham kay Aksakov, ang pamagat ng gawain sa hinaharap ay nabuo ("Paglalakbay sa Polesie") at inihayag na nagsimula na ang gawain dito. Ang kwento, tulad ng pangalawang sanaysay na ipinangako kay Aksakov ("Tungkol sa Nightingales"), ay malinaw na naisip batay sa materyal ng mga kwento ng pangangaso ng ibang tao. Ang manunulat ay tila kulang sa kanyang sariling mga obserbasyon, at ang gawain ay gumagalaw nang mabagal.

Ang ikalawang yugto ng trabaho sa "A Trip to Polesie" ay nauugnay sa isang makabuluhang pagpapayaman ng paksang binuo. Pagkalipas ng tatlong buwan, sumulat si Turgenev kay P.V. Annenkov: "Kamakailan lang ay bumalik ako mula sa isang medyo malaking paglalakbay sa pangangaso. Ako ay nasa pampang ng Desna, nakakita ng mga lugar na hindi naiiba sa estado kung saan sila ay nasa ilalim ng Rurik, nakakita ng walang hangganan, bingi, tahimik na kagubatan... Nakilala ko ang isang napaka-kahanga-hangang tao, ang lalaking si Yegor... Sa pangkalahatan, nalulugod ako sa aking paglalakbay...” . Ngunit kahit na matapos ang paglitaw ng mga imahe nina Yegor at Kondrat, Turgenev, na ginulo ng iba pang mga plano, halos hindi magpatuloy sa paggawa sa mga sanaysay para sa "Hunting Collection" ni Aksakov.

Noong Nobyembre ng sumunod na 1854, ang sanaysay na "About Nightingales" ay ipinadala sa Aksakov, ngunit "A Trip to Polesie" ay nanatili sa dati nitong estado. Ang katotohanan na si Turgenev, kahit na pagkatapos ng kanyang paglalakbay sa Desna, ay nagpatuloy sa kanyang mga liham upang tawagan ang kuwentong "Sa pagbaril ng mga oso sa mga oats sa Polesie" ay humahantong sa konklusyon na ang pagtanggap lamang ng ilang karagdagang, mas malinaw na mga impresyon ay maaaring mag-udyok sa manunulat na magbago nang radikal kanyang plano. Ang konklusyon na ito ay kinumpirma din ng katotohanan na sa "Isang Paglalakbay sa Polesie" ang Polesie ay inilarawan hindi sa mga pampang ng Desna, ngunit isa pa at ganap na tiyak na bahagi nito, lalo na ang lugar sa liko ng Reseta River, sa kantong. ng distrito ng Zhizdrinsky ng lalawigan ng Kaluga at ng mga distrito ng Volkhov at Karachevsky ng lalawigan ng Oryol. Ang lugar na ito ay matatagpuan sa malayong silangan ng Desna. Sa batayan na ito, maaari nating ipagpalagay na sa kurso ng paggawa sa kuwento, ang manunulat ay makabuluhang sumasalamin sa kanyang paglalakbay sa pangangaso sa lalawigan ng Kaluga noong Hunyo 1856. Ito ay pagkatapos ng paglalakbay na ito sa lalawigan ng Kaluga na isinulat ni Turgenev ang "A Trip to Polesie."

Ang draft na autograph ng "Trip to Polesie" ay naglalaman ng mahalaga at masaganang materyal upang makilala ang gawain sa kuwento. Sa simula, ang paglalarawan ng unang araw ng paglalakbay ay kasama ang pakikipagpulong kay Ephraim. Ang ikalawang araw ng paglalakbay ay mas maikli at naglalaman lamang ng paglalarawan ng sunog sa kagubatan.

Ang pangunahing pagsisikap ni Turgenev ay naglalayong ibunyag ang tema ng "tao at kalikasan." Ang ilang mga halimbawa ay nagpapahiwatig ng mga katangian ng paghahanap ng may-akda sa direksyong ito.

Ang huling teksto: "Ang dagat ay nagbabanta at humahaplos, ito ay naglalaro sa lahat ng mga kulay, nagsasalita sa lahat ng mga tinig" ay nauna sa mga sumusunod na pagpipilian:

a) Ang dagat ay nagbabanta at humahaplos, ang pabago-bagong madaldal na alon ay hindi nakakatakot para sa isang tao at matamis sa mga gumagala...

b) Ang dagat ay nagbabanta at humahaplos, ang dagat ay sumasalamin sa kalangitan.

c) Ang dagat ay nagbabanta at humahaplos, ang dagat ay naglalaro sa lahat ng kulay at nagsasalita sa lahat ng mga tinig.

Sa ibang mga kaso, ang pagkakasunod-sunod ay ang mga sumusunod:

a) Dito ito ay nangangahulugan ng isang bagay, may ilang halaga, maaaring paniwalaan.

b) Dito pa rin siya naglakas loob na maniwala.

c) Dito ay naglakas-loob pa rin siyang maniwala (huling bersyon);

Ang manunulat, sa paglalarawan ng mga natural na eksena, ay nagsisikap na makamit ang pinakamataas na epekto ng kanilang epekto sa mambabasa, bilang isang tiyak na puwersa na tahimik, hindi binibigkas, ngunit may kumpiyansa na kumukuha sa imahe ng karakter. Ang may-akda ay patuloy na naghahanap ng pinakatumpak na opsyon upang maihatid ang kanyang pang-unawa sa kalikasan:

a) Walang ingay sa kagubatan, ngunit ang ilang uri ng walang hanggang bulungan at tahimik na ugong sa kahabaan ng walang katapusang mga tuktok ay umaawit.

b) Walang naririnig na tunog kahit saan...

c) Walang matalim na tunog sa paligid.

d) Hindi ito naririnig sa malaking kagubatan...

d) Nagkaroon ng matinding katahimikan sa paligid.

f) Lahat ay tahimik at walang tunog.

g) Isang bakas ng isang mapang-api, hindi mapaglabanan na antok sa lahat.

a) Naging bughaw ang kagubatan dahil...

b) Nagiging asul ang kagubatan, may magagandang lugar...

c) Ang kagubatan ay naging bughaw sa isang singsing...

d) Ang kagubatan ay naging bughaw sa isang tuloy-tuloy na singsing sa buong gilid ng langit (56, 31-32);

b) Ito ay kakila-kilabot ...

c) Katahimikan...

d) Hindi binasag ang katahimikan...

e) Walang kahit isang tunog ang nakagambala sa katahimikan

e) Nakakatakot ang katahimikan

g) Ito ay naging katakut-takot

h) Nagkaroon ng ganoong katahimikan sa kagubatan...

i) Nagkaroon ng nakakatakot na katahimikan sa paligid...

j) Mula sa nakakatakot na katahimikan...

l) At ano ang katahimikan sa paligid?

m) Natahimik ang lahat (58, 33).

Sa paghusga sa mga halimbawa mula sa draft, malinaw na ang Turgenev ay nagtatalaga ng isang espesyal na papel sa kalikasan, maingat na dumaan sa palaging naiiba at iba't ibang mga pagpapakita nito, na makikita sa kaluluwa ng may-akda at natagpuan ang kanilang pagpapahayag sa kanyang gawa.

Sa trabaho ni Turgenev, ang "A Trip to Polesie" ay may napakaespesyal na lugar, dahil nasa kalagitnaan na ng 50s ay inasahan nito ang pilosopikal na kulay at malalim na liriko ng ilan sa kanyang "Prose Poems", na nauugnay sa huling panahon ng manunulat. trabaho ("Hourglass", "Nagising ako sa gabi...", "Uh-ah... uh-ah...", "Nature", "Azure Kingdom", atbp.).

Walang alinlangan tungkol sa epekto ng "Trip to Polesie" sa kasunod na panitikan - Russian, mga mamamayan ng USSR at dayuhan. Nasa P.A. Iginuhit ni Kropotkin, sa partikular, ang pansin sa koneksyon na umiiral sa pagitan ng gawain ni Turgenev at ang kuwento ni V.G. Korolenko "Ang kagubatan ay maingay."

Bilang isang mala-tula na imahe na nagpapakilala sa kalikasan, binanggit ni Turgenev ang pangalan ni Isis (Isis, Iset), ang sinaunang diyosa ng Egypt. Sa ganitong kahulugan, ang pangalang ito ay binibigyang kahulugan sa mga diksyunaryong pang-edukasyon sa mitolohiya noong unang bahagi ng ika-19 na siglo at natagpuan sa mga tula, European at Russian. Halimbawa, sa mga tula ni K.N. Batyushkov "The Wanderer and the Homebody" (1815) at Ya.P. Polonsky "Before the Closed Picture" (50s), na nagsasabi tungkol sa estatwa ni Isis sa Memphis:

Huwag kalimutan kung gaano nakakatakot at mahusay

Ano ang nakatago sa ating mga mata ni Isis...

Ang paghahambing na ito ay matatagpuan din sa huling "Tula ng Tula" ni Turgenev na "Kalikasan" (op. ed., vol. 8).

Sa kanyang pagsusuri sa "Mga Tala ng isang Mangangaso ng Baril ng Lalawigan ng Orenburg" ni S. T. Aksakov, binuo ni Turgenev ang mga sumusunod na kaisipan: "... Naunawaan ko ang buhay ng kalikasan - upang manatiling tahimik."

Sa "A Trip to Polesie" (1856), isang tao, biglang iniwan mag-isa sa kalikasan at tila hindi kasama sa buhay ng lipunan, malakas at matinding nakakaranas ng kumpletong kalungkutan, pag-abandona at kapahamakan. "Oh, gaano katahimik at malungkot ang lahat sa paligid - hindi, kahit na malungkot, ngunit pipi, malamig at mapanganib sa parehong oras! Lumubog ang puso ko. Sa sandaling iyon, sa lugar na iyon, naramdaman ko ang hininga ng kamatayan, naramdaman ko, halos naramdaman ko ang patuloy na lapit nito. Kung isang tunog lang ang manginig, kung isang saglit na kaluskos lang ang babangon sa hindi gumagalaw na bukana ng kagubatan na nakapaligid sa akin! Ibinaba ko muli ang aking ulo, halos sa takot; Para akong tumingin sa isang lugar kung saan hindi dapat tumingin ang isang tao...”

Nabuo ni Turgenev ang mga pessimistic na kaisipang ito tungkol sa kawalan ng kakayahan ng tao sa harap ng kalikasan bago pa sina “Rudin” at “Trip to Polesie.” Noong 1849, sumulat siya kay Pauline Viardot tungkol sa “crude inference of nature”: “Oo, ganyan siya: siya ay walang malasakit; ang kaluluwa ay umiiral lamang sa atin at, marahil, kaunti sa paligid natin... ito ay isang mahinang ningning na laging sinisikap na makuha ng lumang gabi.”

Ang pananaw na ito sa kalikasan ay hindi lamang isang direktang pakiramdam para kay Turgenev, ito ay ang kanyang pilosopikal na paniniwala.

Ang tula ng prosa ni I. S. Turgenev "Pag-uusap" - isa sa kanyang mga unang gawa sa genre na ito - ay maaaring maiugnay sa mga pilosopikal na likha ng manunulat.

Ang pangunahing ideya ng gawain ay ang kawalang-hanggan ng kalikasan at ang pagkamatay ng sangkatauhan. Inihahatid sa amin ng Turgenev ang mga kaganapang nagaganap bilang isang pag-uusap sa pagitan ng dalawang hindi magugupo na higanteng bundok - Jungfrau at Finsterargon. Nakita ng imahinasyon ng manunulat ang kanilang mga kaluluwa, ngunit ibang-iba sila sa mga tao. Para sa mga bundok, ang isang minuto ay isang libong taon ng tao. Mayroong isang simpleng pag-uusap sa pagitan ng Jungfrau at Finsterargon tungkol sa kung ano ang nangyayari sa ibaba nila. Kaya, inilalarawan ni Turgenev ang ebolusyon ng sangkatauhan. Sa una, wala ito roon, ngunit lumipas ang isang minuto o isang milenyo - at lumitaw ang mga tao sa mga nagdidilim na kagubatan, bato at dagat. Pagkatapos ng "ilang" oras ay hindi na natin nakikita ang gayong mala-rosas na larawan: "ang tubig ay lumiit"; "manipis ang kagubatan." At mayroong mas kaunting "mga bug" - mayroong mas kaunting mga tao. At narito ang mga huling linya ng diyalogo. Anong natira? Ayon kay Finsterargon, "Everywhere became neat, completely white...". At ang sangkatauhan ay naglaho nang biglaan gaya ng paglitaw nito, na parang hindi kailanman umiral. Tanging ang mga bundok lamang ang nakatayo tulad ng ginawa nila libu-libong taon na ang nakalilipas:

“Natutulog ang malalaking bundok; ang berdeng maliwanag na kalangitan ay natutulog sa ibabaw ng walang hanggang tahimik na lupa.”

Sa ganitong makasagisag, metaporikal na anyo, inihayag ni Turgenev ang pangunahing ideya ng gawain, na ang lahat, maging ang sangkatauhan, ay maaaring mawala sa anumang sandali, na ang pagkakaroon nito, tulad ng buhay ng isang tao, ay hindi sa lahat ng walang hanggan at sooner or later matatapos din yan.

Ang kusang "spill ng buhay" ng kalikasan, ganap na walang malasakit sa tao, ay tila si Turgenev ay isang mapagkukunan ng trahedya at sa parehong oras na kagandahan: ang tao ay hindi maaaring makatulong ngunit madama ang kanyang kawalang-halaga at kapahamakan sa harap ng walang malay na pagkamalikhain ng kalikasan at, pagiging. ang produkto ng pagkamalikhain na ito, ay hindi maaaring hindi mahulog sa ilalim ng kagandahan nito. Ang mga linyang sinipi sa itaas sa liham kay P. Viardot tungkol sa "walang pakialam sa kalikasan" at tungkol sa "lumang gabi" ay nagtatapos sa mga sumusunod na salita: "Ngunit hindi nito pinipigilan ang walang kabuluhang kalikasan na ito na maging kasiya-siyang maganda, at ang nightingale ay maaaring bigyan kami ng kahanga-hangang kasiyahan, habang ang ilang kapus-palad na kalahating durog na insekto ay namatay nang masakit sa kanyang pananim.

Ito ang metaphysical-contemplative, passive perception ni Turgenev sa kalikasan at ang ideya ng trahedya na nauugnay sa pang-unawa na ito, na itinuturing ni Turgenev na batayan ng lahat ng pagmuni-muni, ang pinakamalalim na ugat ng pag-iisip ng tao.

3. Pilosopikal na larawan ng kalikasan sa mga tula at tuluyan

I.S. Turgenev

Para sa mga huling taon ng buhay ni I.S. Ang Turgenev ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglikha ng isang siklo ng "Mga Tula sa Prose", ang pagsulat kung saan nagsimula noong 1877. Ngunit noong 1882 lamang lumitaw ang mga unang tula sa pag-print sa "Bulletin of Europe".

Ang "Mga Tula sa Prose" ay naglalaman ng mga orihinal na pilosopikal na pahayag at mga konklusyon sa buhay ng may-akda. Kaya, ang isang kakaibang linya ay iginuhit, ang resulta ng malikhaing paghahanap ni Turgenev. Ang buong karanasan ng manunulat sa pagsulat ng fiction ay makikita rito. Ang mga tema ng mga tula ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang matinding pagkakaiba-iba, ngunit sa parehong oras ang kanilang hindi maihihiwalay na koneksyon sa isang karaniwang motif ay sinusunod. Sa unang sulyap, ang mga tula na magkaiba ng tema sa isa't isa, tulad ng "Matandang Babae", "Matandang Lalaki", "Aso", "Pangarap", atbp., ay nagpapakita ng koneksyon sa isa't isa sa pamamagitan ng iisang motibo, na nakapaloob. sa mga pagmumuni-muni sa hindi maiiwasang kamatayan.

Kabilang sa mga pangunahing nangingibabaw na tema ng "Mga Tula sa Prosa", isang espesyal na lugar ang inookupahan ng tema ng pag-iisip tungkol sa kawalang-halaga ng buhay ng tao bago ang kawalang-hanggan ng kalikasan.

Ang paunang persepsyon ng pesimismo mula sa "Mga Tula..." ay sa katunayan ay hindi wasto. Dito gumagamit ang may-akda ng magkaibang ugnayan sa pagitan ng iba't ibang larawan ng kalikasan. Inihambing ni Turgenev ang kanyang madilim, madilim, "maulap" na mga tula ("Matanda") na may magaan, mala-rosas na mga tula na puno ng mga optimistikong kalooban ("Azure Kingdom"). Karaniwan silang lahat ay tungkol sa parehong pag-ibig, kagandahan, kapangyarihan nito. Sa mga tulang ito ay nararamdaman na ang may-akda ay naniniwala pa rin sa kapangyarihan ng kagandahan, sa isang masayang buhay, na, sa kasamaang-palad, ay wala siya. ("Maya")

Ang kwentong "Dream" at ang kaugnay na "Awit ng Tagumpay na Pag-ibig" ay nagpapatotoo sa pagnanais ni Turgenev na lumikha ng isang pakiramdam ng pagiging pangkalahatan, abstractness ng mga phenomena na inilalarawan niya, "semi-fantastic, semi-physiological" (tulad ng tinukoy niya mismo ang nilalaman ng "Pangarap" sa isang liham kay L. Pich na may petsang Pebrero 4 1877), sa labas ng anumang pambansang partikularidad. Ang pangkulay ng Italyano sa "Song of Triumphant Love" ay, sa esensya, isang haka-haka, maalamat, abstractly exotic na pangkulay, i.e. ang pinakamalayo sa mambabasa kapwa sa panahon at espasyo.

Tulad ng sa mga pagpipinta ng sinaunang Ruso na nais ni Turgenev na makarating sa "Russian essence," kaya sa kanyang semi-fantastic, semi-physiological na mga kwento, sinisikap niyang mapalapit sa kakanyahan ng unibersal na buhay ng tao, na tinutukoy, tulad ng iniisip ni Turgenev, sa pamamagitan ng ang elementong pwersa ng kalikasan, na, mula sa pananaw ng kanyang metapisiko na pilosopiya, ay hindi mahahati at nakamamatay na nangingibabaw sa tao.

Ang "Awit ng Tagumpay na Pag-ibig" (1881) at "Klara Milich" (1882) ay nagpatuloy sa lumang tema ng Turgenev na "subordination of the will." Sa "Klara Milich" ang pagbuo ng temang ito ay nakakakuha pa nga ng isang tiyak na mystical na konotasyon, ngunit kahit na sa kasong ito ay nagsusumikap si Turgenev na bigyan ang mga itinatanghal na kaganapan ng isang karakter ng positibong pagiging tunay sa diwa ng naka-istilong pamahiin ng materyalisasyon ng mga espiritu. Kaya, sa mga huling taon ng kanyang buhay at trabaho, inulit ni Turgenev ang kanyang mga lumang ideya, motibo at tema. Hindi niya nilimitahan ang kanyang sarili dito at pinagsama-sama ang mga ito sa siklo ng mga miniature na bumubuo sa kanyang sikat na "Mga Tula sa Prosa" (Senilia). Marahil ang mga tulang tuluyang ito ay lumitaw bilang mga sketch ng paghahanda para sa mga dakilang gawa sa hinaharap; Si Turgenev mismo ang nagsabi kay Stasyulevich tungkol dito. Bilang karagdagan, nagbigay siya ng isa sa mga tula ("Pagpupulong") ng kaukulang tala sa manuskrito at, sa katunayan, isinama ito sa "Klara Milich." Sa anumang kaso, pinagsama-sama, bumuo sila ng isang uri ng patula na pag-amin ni Turgenev, ang kanyang kalooban, isang buod ng lahat ng binago niya ang kanyang isip at naranasan. Ang mga matagal nang pag-iisip ay tila lumapot at kumuha ng isang partikular na condensed na anyo ng mga maikling kwento, liriko na monologo, alegorikal na mga imahe, kamangha-manghang mga pagpipinta, nakapagtuturo na mga talinghaga, kung minsan ay nilagyan ng pangwakas na moral: "Napagtanto ko na nakatanggap din ako ng limos mula sa aking kapatid" ( "Ang Pulubi"); "Buhay para sa mga hangal sa pagitan ng mga duwag" ("Fool"); "Paluin mo ako! pero makinig ka!" - sabi ng pinunong Athenian sa mga Spartan. "Bugbugin mo ako - ngunit maging malusog at busog!" - dapat nating sabihin" ("Maririnig mo ang paghatol ng isang tanga"); "Sa kanya lamang, sa pamamagitan lamang ng pag-ibig ang buhay ay humawak at gumagalaw" ("Sparrow"), atbp.

Sa nilalaman, istilo at tono, maraming tula sa tuluyan ay, kumbaga, isang sangay ng mga nakaraang pangunahing gawa ni Turgenev. Ang ilan ay bumabalik sa "Mga Tala ng Isang Mangangaso" ("Shchi", "Masha", "Dalawang Mayaman"), ang iba sa mga kuwento ng pag-ibig ("Rose"), ang iba sa mga nobela. Kaya, ang "Village" ay nagpapaalala sa kabanata XX ng "The Noble Nest", at "The Threshold", "The Laborer and the White Hand" ay konektado sa "Bago"; ang mga tula sa tuluyan na nagpapaunlad ng tema ng kahinaan ng buhay ay nauukol sa "Sapat"; nagmula sa "Ghosts" ang personified fantastic images of death (“Insect”, “Old Woman”. Inihanda ng "Ghosts" at "Enough" ang mismong anyo ng mga sipi, yugto, pagninilay at liriko na monologo, bawat isa ay ganap na kumpleto nang paisa-isa at konektado sa isa't isa sa pamamagitan ng pagkakaisa ng pag-iisip at kalooban.

Ang saklaw ng mga kaisipan at mood na ito ay pamilyar na sa amin mula sa mga nakaraang gawa ni Turgenev. Sa "Mga Tula ng Prosa," ang mga motibo ng kawalang-kabuluhan ng pag-iral, ang kawalang-kabuluhan ng mga pag-asa para sa personal na kaligayahan, ang kusang pagwawalang-bahala sa tao ng walang hanggang kalikasan, na lumilitaw sa anyo ng isang mabigat na pangangailangan, subordinating kalayaan sa tulong ng malupit na puwersa, lumaganap sa harap namin; lahat ng mga motibong ito ay pinagsama sa isang ideya ng hindi maiiwasan at hindi maiiwasang kamatayan, kosmiko at personal. At kasunod nito, sa magkatulad na termino, isa pang bilog ng motibo at mood ang lilitaw nang walang gaanong puwersa: pag-ibig na nananaig sa takot sa kamatayan; ang kagandahan ng sining (“Stop!”); kagandahang moral ng katutubong karakter at damdamin ("Shchi"); ang moral na kadakilaan ng gawa ("Threshold", "In Memory of Yu.P. Vrevskaya"); isang paghingi ng tawad para sa pakikibaka at katapangan ("Laban tayo muli!"); isang nagbibigay-buhay na pakiramdam ng tinubuang-bayan ("Nayon", "Wikang Ruso").

Ang lantad at direktang kumbinasyong ito ng magkasalungat na serye ng mga damdamin at ideya tungkol sa buhay ay naglalaman ng pinakamatalik na pag-amin ni Turgenev, ang resulta ng kanyang buong buhay.

Maganda at tama ang sinabi ni L.N. Tolstoy tungkol sa resultang ito sa isang liham kay A.N. Pypin na may petsang Enero 10, 1884: “Nabuhay siya, naghanap, at nagpahayag sa kanyang mga gawa kung ano ang nahanap niya—lahat ng nahanap niya. Hindi niya ginamit ang kanyang talento (ang kakayahang maglarawan nang maayos) upang itago ang kanyang kaluluwa, tulad ng kanilang ginawa at ginagawa, ngunit upang isara ang lahat. Wala siyang dapat ikatakot. Sa aking palagay, may tatlong yugto sa kanyang buhay at mga gawa: 1) paniniwala sa kagandahan (pag-ibig sa babae - sining). Ito ay ipinahayag sa marami, marami sa kanyang mga bagay; 2) pagdududa tungkol dito at pagdududa sa lahat. At ito ay ipinahayag parehong nakakaantig at kaakit-akit sa "Sapat", at 3) hindi binalangkas... na nagpakilos sa kanya kapwa sa buhay at sa mga akda, pananampalataya sa kabutihan - pag-ibig at pagsasakripisyo sa sarili, na ipinahayag ng lahat ng kanyang mga uri ng walang pag-iimbot at mas maliwanag at pinakakaakit-akit sa Don Quixote, kung saan ang kabalintunaan at kakaiba ng anyo ay nagpalaya sa kanya mula sa kanyang pagkamahiyain sa harap ng papel ng isang mangangaral ng kabutihan."

Ang maikli at maigsi na paglalahat na lumitaw sa "Mga Tula sa Prose" ay hindi maaaring maging higit na katangian ng mga uso sa sining ni Turgenev. Kahit na sinusubukang "ilabas" ang pinakakilalang kakanyahan ng kanyang mga espirituwal na karanasan, nais ni Turgenev na itaas ang kanyang pag-amin sa pangkalahatang mga batas ng buhay, upang ipakita ang kanyang personal na pagdurusa at pagkabalisa bilang resulta ng impluwensya ng mga puwersa ng kasaysayan o kalikasan sa Tao. Ang bawat tao na iginuhit ni Turgenev ay lumilitaw sa kanyang imahe alinman bilang ang sagisag ng mga makasaysayang pwersa ng isang partikular na bansa at mga tao, o bilang resulta ng nakatagong, hindi nakikitang gawain ng mga elementong pwersa, sa huli ang mga puwersa ng kalikasan, "pangangailangan". Iyon ang dahilan kung bakit ang kuwento ni Turgenev tungkol sa isang tao, tungkol sa isang hiwalay na yugto ng kanyang buhay, ay halos palaging nagiging isang kuwento tungkol sa kanyang "kapalaran," historikal at ahistorical.

I.S. Si Turgenev ay palaging nalulugod sa kagandahan at "walang katapusang pagkakaisa" ng kalikasan. Ang kanyang matatag na paniniwala ay ang isang tao na "umaasa" lamang dito ay may lakas. Ang manunulat ay palaging nag-aalala sa mga tanong tungkol sa tao at sa kanyang lugar sa kalikasan. Ngunit siya ay nagalit at sa parehong oras ay natatakot sa kapangyarihan at kapangyarihan nito, ang pangangailangan na sundin ang mga malupit na batas nito na nagpapapantay sa lahat, siya ay natakot sa "batas" na naghatol ng kamatayan sa isang tao. Ang mga pag-iisip tungkol sa pagtitiis ng bagay at ang temporalidad ng pag-iral ng tao ay nagpahirap kay Turgenev. Siya ay nagagalit sa pag-aari ng kalikasan na laging higit sa mabuti at masama. Ngunit nakita niya ang pangunahing bagay sa kalikasan na kailangang protektahan, pahalagahan at hindi kailanman paghihiwalay - ito ay kabataan at pag-ibig. Hindi nagkataon na ang mga akda ng manunulat ay nangingibabaw ng mga motif ng pananabik ng bayani sa nakaraan, kalungkutan sa lumilipas na diwa ng buhay, panghihinayang na kakaunti ang nagawa... dito matutuklasan ang ideya ng ​​ang maganda, ngunit panandaliang buhay ng tao kung ihahambing sa pagkakaroon ng kalikasan... Ang isyu ng tunggalian sa pagitan ng buhay ng tao at kalikasan ay nananatiling hindi nalutas . "Don't let life slip between your fingers"... Ito ang pangunahing pilosopikal na motibo at pangaral ng manunulat, na ipinahayag sa maraming "Mga Tulang Tuluyan". Ito ang dahilan ng madalas na mga alaala ng liriko na bayani na si Turgenev tungkol sa kanyang buhay, na maingat niyang sinusuri. Sa pagkakataong ito, ipinahayag niya ang kaisipan sa kanyang mga akdang patula: “Oh buhay, buhay, saan ka napunta nang walang bakas? Niloko mo ba ako, hindi ko ba alam kung paano sasamantalahin ang iyong mga regalo? Si Turgenev ay nagsasalita sa bawat oras tungkol sa madalian ng buhay, tungkol sa kahalagahan ng pamumuhay nito sa paraang hindi lumingon sa likod nang may kakila-kilabot, hindi upang buod: "Burn out, walang silbi na buhay..."

Sa pagsisikap na bigyang-diin ang panandaliang kalikasan ng buhay, inihambing ni Turgenev ang kasalukuyan at nakaraan. Ang mga alaala ng nakaraan ay nagpapahintulot sa isang tao na mas pahalagahan ang kanyang buhay... (“Doble”)

Inilagay ni Maupassant ang Mysterious Tales na mas mataas kaysa sa mga gawa ni E. Poe, Hoffmann at ng kanyang sarili: "Walang mas mahusay kaysa sa mahusay na manunulat na Ruso ang nakakaalam kung paano gisingin sa kaluluwa ang pagkamangha ng hindi alam, upang ipakita sa isang kakaibang misteryosong kuwento ang isang buong mundo ng nakakatakot, hindi maintindihan na mga larawan”….

Ang dahilan ng pagtatago mula sa mambabasa ay simple: ipinakilala nila ang isa pang Turgenev-thinker, isang mistiko na naglalakad sa landas ng espirituwal na paghahanap. Halimbawa,
Ang "Bezhin Meadow", bilang karagdagan sa isang malinaw na makatotohanang plano, ay mayroon ding malalim na pilosopiko na mga tono. Ang mga paglibot ng may-akda, kawalan ng pag-asa, gabi, isang kalaliman na handang lunukin, kaligtasan... Ang parehong motif ay umaalingawngaw sa "Kalikasan" ni Goethe, na minamahal at madalas na sinipi ni Turgenev:

"Ang kalikasan ay gumuhit ng mga kalaliman sa pagitan ng mga nilalang... pinaghihiwalay nito ang lahat upang magkaisa... ang korona nito ay pag-ibig... tanging sa pamamagitan lamang ng pag-ibig ay malalapitan ito."

Ang mga paggala ng mangangaso ay maaari ding bigyang kahulugan bilang isang talinghaga tungkol sa isang naghahagis na kaluluwa.

Sa "Mga Tula sa Prose," ang talento ni Turgenev ay nag-flash ng mga bagong facet. Karamihan sa mga liriko na miniature na ito ay musikal at romantiko; Naglalaman ang mga ito ng mga nagpapahayag na mga sketch ng landscape, na isinagawa sa makatotohanan o sa isang romantikong paraan, at madalas sa pagpapakilala ng isang kamangha-manghang lasa.

Sa mga pahina ng libro, ang multifaceted, bahagyang idealized na pigura ng "buhay" na Russia, sa kaibahan sa "mga patay na kaluluwa" ni Gogol, ay nabuhay. Ang patula na pilosopiya ni Turgenev ay napuno ng ideya ng mga tao na, kasama ng kalikasan, ay kumakatawan sa isang bagay na buo. Samakatuwid, ang kagandahan at espirituwalidad ng kalikasan ay konektado sa pag-asa ng manunulat para sa isang mas mahusay na hinaharap (ang libro ay nagtatapos sa isang uri ng lyrical sketch na "Forest and Steppe").

4. Mistikal na paglalarawan ng mga likas na puwersa sa kwento

"Tama na"

Ang tema ng kahinaan ng tao, na lumalabas na laruan ng hindi kilalang mga puwersa at napapahamak sa hindi pag-iral, sa mas malaki o mas maliit na lawak ay nagbibigay kulay sa lahat ng huli na prosa ni Turgenev. Ito ay pinakadirektang ipinahayag sa liriko na kuwento na "Enough!" (1865), na pinaghihinalaang ng mga kontemporaryo bilang ebidensiya (sinsero o malandi na mapagkunwari) ng krisis na tinutukoy ng sitwasyon ni Turgenev.

Sa kwentong "Sapat," si Turgenev, na naglalarawan sa kanyang sarili bilang isang artista, ay sumulat ng mga sumusunod:

"Sa katapusan ng Marso, bago ang Annunciation, ilang sandali matapos kitang makita, naramdaman ko, naglalakad sa yelo, isang uri ng kagalakan, hindi maintindihan na pagkabalisa." Sa pagnanais na mahanap ang dahilan ng kanyang masigasig na estado, tumingala siya: ang mga migratory bird ay lumilipad nang mataas sa istasyon.

Spring! "Kumusta, tagsibol," sigaw niya sa malakas na boses, "kumusta, buhay at pag-ibig at kaligayahan," at sa parehong sandali, na may matamis na namamatay na puwersa, tulad ng isang bulaklak ng cactus, ang iyong imahe ay biglang sumiklab sa akin, sumiklab. at naging kaakit-akit na maliwanag at maganda, at napagtanto ko na mahal kita, ikaw lamang, na ako ay ganap na puno sa iyo."

Sa huli, sinabi niya sa kanyang nag-iisa at hindi malilimutang Kaibigan, ang kanyang mahal na kaibigan, na kanyang iniwan magpakailanman, ngunit hindi siya titigil sa pagmamahal hanggang sa katapusan ng kanyang buhay: "Alam mo kung ano ang naghiwalay sa atin. Sa huli, “sapat na.” At iyon lang, bakit sapat na: eh! Matanda na."

Oo, ang buong dahilan ay sa katandaan: ang lahat ay kumupas, ang lahat ng buhay ay kumupas para kay Turgenev, hindi na siya maaaring magmahal at kumanta ng pag-ibig, siya ay nabigo.

Naisip ni Turgenev ang kanyang kuwento na "Enough" noong 1862, ngunit natapos lamang ito noong 1864. Ang kuwentong ito, tulad ng "Ghosts," ay isang uri ng pag-amin, isang matalik na "autobiography" ng manunulat. Sumulat si Turgenev kay M.M. Stasyulevich sa isang liham tungkol sa kanyang pagsisisi para sa pag-publish ng sipi na ito, ngunit hindi dahil itinuturing niya itong masama, ngunit dahil doon ay nagpahayag siya ng mga personal na alaala at mga impression na hindi na kailangang ibahagi sa publiko. Ang mga personal na alaala na ito sa kuwento ay may unibersal na kalikasan, na tumutukoy sa pang-unawa ng kuwento na "Sapat" mula sa punto ng pananaw ng mga paniniwala ng pilosopikal ng may-akda.

Ang pangkalahatang ideya ng "Sapat" ay kasunod na napagtanto ni L. Tolstoy, na napansin ang mga pangunahing aspeto ng buhay at malikhaing paghahanap ni Turgenev: "1) pananampalataya sa kagandahan (pambabae - pag-ibig - sining). Ito ay ipinahayag sa marami, marami sa kanyang mga bagay; 2) pagdududa tungkol dito at pagdududa sa lahat. At ito ay ipinahayag parehong nakakaantig at kaakit-akit sa "Sapat na"...."

Gaya ng nabanggit na, ang kwentong ito ay "halo-halong" genre sa istruktura nito. Ngunit ang mga mananaliksik ay walang isang solong at pangwakas na konklusyon sa isyu ng genre ng gawaing ito, dahil sa pagkakaroon nito ng mas malaking pilosopo, personalidad ng may-akda at isang hindi gaanong binibigkas na antas ng mga artistikong kombensiyon kumpara sa mga kwentong "Mga Ghost".

I.S. Binigyan ni Turgenev ang kanyang trabaho ng dalawang kahulugan ng genre, kapwa sa draft at sa mga huling bersyon. Ngunit maaari silang mabawasan sa isang bagay - ang genre ng talaarawan. Ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang draft na bersyon ay tinatawag na "ilang mga titik na walang simula at wakas," at ang huling bersyon ay tinatawag na "isang sipi mula sa mga tala ng isang namatay na artist." Dito, ang kahulugan ng anyo ng genre ng "tala" ay nangangahulugang isang kasingkahulugan para sa "talaarawan" bilang ang genre ng tinukoy na kuwento. Sa parehong genre na ito, pareho ang genre ng pagsulat (ang epistolary genre sa literary criticism), at ang genre ng mga tala at talaarawan, ang pagkakaroon ng subjectively expressed life experience ng may-akda ay ipinapalagay.

Ang sikat na Turgenev scholar na si A.B. Muratov ay nagsusulat tungkol sa paghahati ng kwentong "Sapat" sa dalawang bahagi, na medyo independyente sa kalikasan. Sa kasong ito, pinag-uusapan natin ang memory-confession at pilosopiya ng makasaysayang buhay at sining. Napakahalaga ng pangungusap na ito dahil sa pagkakatawang-tao ng iba't ibang nilalaman sa iba't ibang genre, dahil itinuturing namin ang genre bilang isang kategoryang pormal na nilalaman. Naturally, walang ideya tungkol sa gayong dibisyon sa isip ni Turgenev. Ang katibayan nito ay makikita sa malikhaing kasaysayan ng akda at sa nilalaman nito. Gayunpaman, kitang-kita ang posibilidad na hatiin ang teksto at hanapin ang mga genre na bumubuo sa akda.

Ayon kay P.L. Naisip ni Lavrov, Turgenev ang kanyang buhay bilang "isang walang layunin na pag-uulit ng mga walang kabuluhang aksyon," anuman ang kanilang personal, makasaysayan o likas na katangian. Ang istruktura ng akda ay nagpapakita ng pagkakasunod-sunod ng patunay ng thesis na ito, na naglalaman ng tatlong bahagi na hindi mapaghihiwalay na magkakaugnay sa isa't isa. Ito ay tungkol sa pag-ibig, makasaysayang aktibidad at kagandahan ng kalikasan at sining, kung saan maaaring makilala ang dalawang anyo ng pagsasalaysay - isang pilosopiko na sanaysay at isang liriko na talaarawan.

Ang mga unang kabanata ng akda ay sumasalamin sa mga alaala, habang ang huli ay puno ng pilosopikal na pagmumuni-muni sa kahulugan ng buhay, sa papel ng tao at lugar nito, sa kusang pag-unlad ng kalikasan. mga alaala, ay nagbibigay ng ideya ng mga entry sa talaarawan ng bayani. Sa mismong pamagat, ang subtitle na "Excerpt from the Notes of a Dead Artist," sa liriko na tono ng salaysay, makikilala sa "Enough" ang isang autobiographical confession, isang uri ng huling sketch ng akda ng manunulat.

I.P. Napansin ni Borisov ang autobiographical na kalikasan at pessimistic na mood ng kuwento. Sa pagkakataong ito, ipinahiwatig niya sa isang liham kay Turgenev noong Oktubre 29, 1865: "Marami akong nabasa sa iyong "Sapat" na may masakit na damdamin para sa iyo. Parang gusto mo na kaming iwan ng ganyan... buti na lang kuntento ka na sa buhay.”

Ang kuwentong "Enough," tulad ng "Ghosts," ay maaaring ituring na isang uri ng matalik na pilosopikal na pag-amin ng manunulat, na puno ng malalim na pesimismo sa pag-unawa sa kasaysayan ng lipunan, kalikasan, at sining ng tao.

Sa mismong anyo ng salaysay, at hindi lamang sa nilalaman, ang pagka-orihinal ng genre ng mga entry sa talaarawan ay sinusunod. At narito, ang mga iniisip at personal na alalahanin ng bayani ay malapit na magkakaugnay sa paglalarawan ng kalikasan, na, kung saan, ay nagiging isang hindi sinasadyang kalahok sa kanyang mga karanasan. Nasa simula na ng kwentong nabasa natin:

- "... "Tama na," sabi ko sa aking sarili, habang ang aking mga paa, atubili na humakbang sa matarik na dalisdis ng bundok, ay dinala ako pababa sa tahimik na ilog...";

Sa ikalimang kabanata: "at isinusulat ko ito sa iyo - sa iyo, ang nag-iisa at hindi malilimutang kaibigan, sa iyo, mahal kong kaibigan, na iniwan ko magpakailanman, ngunit hindi ako titigil sa pagmamahal hanggang sa katapusan ng aking buhay.. .”, atbp.

Ang ikalawang bahagi, ang mga batayan ng pagdududa, ay may mga katangian ng isang pilosopiko na sanaysay, na makikita sa nilalaman at sa anyo. Ang ikalawang kalahati ng sanaysay na ito ni V.P. Inilarawan ito ni Annenkov bilang "nagkakaroon ng kasawian na kahawig ng isang madilim na sermon ng Katoliko."

Ang mga kritiko at mananaliksik sa panitikan ay muling binigyang-kahulugan sa kuwento ang pilosopikal at makasaysayang pinagmulan ng mga gawa ni A. Schopenhauer, B. Pascal, Ecclesiastes, Marcus Aurelius, Seneca, Suetonius, artist-thinkers Goethe, Shakespeare, Schiller, Pushkin.

Ang ikalawang bahagi ng gawain ay puno ng mga pagmumuni-muni sa pagiging madalian, gayundin ang kaiklian ng buhay ng tao, na tinutukoy ng hindi nagbabago at bulag na mga batas ng kalikasan. Ito ang tumutukoy, ayon sa may-akda ng talaarawan, na napakalapit sa kanyang pananaw sa mundo kay Turgenev, ang kawalang-halaga ng personalidad, ang kasaysayan ng kanyang buhay, pati na rin ang sining, bilang pinakamataas na pagpapakita nito. Ang bayani ay hindi nakakaranas ng kagalakan kapag nakikipag-usap sa kalikasan. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na "lahat ay naranasan - lahat ay naramdaman nang maraming beses ...", kahit na ang isang pakiramdam ng kaligayahan ay hindi naramdaman:

- "Ang kapalaran ay humahantong sa bawat isa sa atin nang mahigpit at walang malasakit - at sa una lamang tayo, abala sa lahat ng uri ng mga aksidente, kalokohan, sa ating sarili, ay hindi nararamdaman ang walang kabuluhang kamay nito." Ang kaalaman sa batas na ito ay dumarating lamang pagkatapos maranasan ang kabataan, bawat isa para sa kanyang sarili. Ang pag-unawa sa kanyang sarili sa gitna ng buong sansinukob, ang isang tao ay walang kamalayan sa kapangyarihan na bulag at walang malasakit sa kanya.

Ang pagkakaroon ng isa pang saklaw ng aktibidad ng tao ay ipinahayag sa mga salita tulad ng "kalayaan", "sining", "nasyonalidad", "karapatan". Ngunit ang kanilang tunay na kapangyarihan ay kinukuwestiyon. Ang makasaysayang buhay ng tao ay iluminado ni Turgenev sa Kabanata 14. Ang bagong Shakespeare, sa kanyang mga salita, ay hindi maaaring magdagdag ng anuman sa kanyang isinulat dalawang siglo na ang nakalilipas: "Ang parehong pagkadaling paniwalaan at ang parehong kalupitan, ang parehong pangangailangan para sa dugo, ginto, dumi, ang parehong mahalay na kasiyahan, ang parehong walang kabuluhang pagdurusa. . yaong parehong hawak ng kapangyarihan, ang parehong gawi ng pagkaalipin, ang parehong natural na kasinungalingan...” Ang ika-19 na siglo ay puno ng mga tyrant nito, ang mga Richards, Hamlets at Lears nito. Dahil dito, ang tao ay nagmana ng mga bisyo mula sa parehong kalikasan. At ang mga maringal na talumpati ay nananatiling talumpati lamang. Ngunit sa Venus de Milo, marahil, ang katiyakan ay ipinahayag nang higit kaysa sa batas ng Roma o sa mga simulain ng 1989.” Kaya, may nakatagong halaga sa sining na mas mataas kaysa sa mga pamantayan ng estado ng tao, mga karapatan at mga prinsipyo ng kalayaan, pagkakapantay-pantay at kapatiran na ipinroklama ng Great French Revolution.

Ang Venus de Milo ni Turgenev ay inilagay sa itaas ng mga prinsipyo ng rebolusyong ito; ang kanyang protesta ay nakadirekta sa aesthetics ng materyalismo, na nagdedeklara ng sining bilang imitasyon ng kalikasan: ayon sa bayani, ang mga symphony ni Beethoven, ang "Faust" ni Goethe, at ang mga imahe ni Shakespeare ay hindi. umiiral sa kalikasan. Ngunit pinagtatalunan din niya na ang kadakilaan ng kapangyarihan ng sining ay relatibo, dahil ang buhay ng mga tagalikha nito at ang mga nilikha mismo ay madalian, dahil ang pagnanais ng tao para sa kawalang-kamatayan ay laban sa kalikasan, at ito ay sa sining na ang gayong pagnanais ay ipinahayag.

Ang pilosopikal na liriko ni Turgenev ay nailalarawan sa pamamagitan ng intimate, subjective na interpenetration at philosophical reflections. Samakatuwid, magiging lehitimo na uriin ang akdang "Sapat" bilang isang tula ng tuluyan, na tumaas ang dami sa isang kuwento. Ang mala-tula na damdamin na nagbibigay kulay sa mga larawan ng "personal na alaala" ng nakaraan ay napalitan ng mga pagmumuni-muni sa mga nasayang na araw ng tao, kanyang buhay at mga gawain. Ito ay tiyak na ang mood ng pagkawalang-saysay ng kung ano ang nangyayari na mas malinaw na binibigyang-diin ng mga larawan ng kalikasan, na sumasalamin sa malungkot na kaisipan ng may-akda tungkol sa ephemerality ng lahat ng mga halaga ng tao. Ang mystical na kakanyahan ng inilalarawan na kalikasan dito ay ipinahayag, tulad ng nabanggit na, sa kanyang kawalang-interes at tahimik na kadakilaan sa lahat ng kapalaran ng tao, sa mga aktibidad nito at maging sa sining. Ang misteryo ng kalikasan ay tila binibigyang-diin ang kawalang-kabuluhan ng walang kabuluhang pag-iral, na nagdadala sa tagapagsalaysay ng gawaing ito sa kawalan ng pag-asa, na makikita sa kalagayan ng kaisipan na taglay ng manunulat noong unang bahagi ng 1860s. Sumigaw siya: "Tama na!" - sapat na ang magmadali, sapat na ang pag-unat, oras na upang pag-urong: oras na upang kunin ang iyong ulo sa dalawang kamay at sabihin sa iyong puso na tumahimik. Puno ng pagpainit sa matamis na kaligayahan ng malabo ngunit mapang-akit na mga sensasyon, puno ng pagtakbo sa bawat bagong imahe ng kagandahan, puno ng paghuhuli sa bawat pag-alog ng kanyang manipis at malalakas na pakpak. Lahat naranasan - lahat naranasan ng maraming beses... Pagod na ako. Ang nakakatakot ay walang nakakatakot, na ang pinaka esensya ng buhay ay maliit, hindi kawili-wili at pulubi na patag. Buweno, oo: ang isang tao ay umibig, nag-apoy, nanginginig tungkol sa walang hanggang kaligayahan, tungkol sa walang kamatayang kasiyahan - tingnan mo: matagal na ang nakalipas ay wala nang bakas ng mismong uod na kumain ng huling labi ng kanyang tuyo na dila."

Ang pangkalahatang tono at kahulugan ng "tula" ng "Sapat" ay pamilyar na sa mga nakaraang kwento at nobela ni Turgenev. Ito ay kalunos-lunos na tula, batay sa pakiramdam ng "sariling kawalang-halaga" na kaya "nakakabaho" kay Bazarov. Ang mga maramot at galit na pananalita ni Bazarov sa paksang ito ay pinalawak at dinadala sa punto ng kalinawan at pagpino ng mga pilosopikal na kahulugan at aphorism sa "Enough," tulad ng sa "Ghosts." Ang ideya ng buhay bilang isang tragicomic na pakikibaka ng isang tao na may "hindi mababago at hindi maiiwasan", ang mga motibo ng kawalang-saysay at kawalang-kabuluhan ng mga hangarin ng tao para sa kaligayahan ay tunog sa mga kwentong ito kahit na mas malakas kaysa sa mga nauna, ngunit, tulad ng sa ang mga nauna, nababalanse sila ng hindi maalis na pagnanais na “takbuhan ang bawat bagong larawan ng kagandahan, ...upang saluhin ang bawat pag-awit ng kanyang manipis at malalakas na pakpak.” Ang tula ng kagandahan at pag-ibig ay sumisira sa mga pessimistic na deklarasyon ni Turgenev at nagbunga ng mga yugto tulad ng chain ng mga liriko na alaala ng pag-ibig sa "Enough." Bukod dito, ang tula ng pag-ibig, na nabuo sa anyo ng "mga tula sa tuluyan" sa unang bahagi ng kuwento, ay nakakuha ng katangian ng gayong binibigyang-diin na damdamin na naging paksa ng mga patawa at pangungutya. Ang mga alaala ng nakalipas na pag-ibig ay ipinakita rin sa "Sapat" bilang ang tanging espirituwal na kayamanan ng isang tao, kahit na pagkatapos niyang maunawaan ang kanyang kawalang-halaga sa harap ng mga kakila-kilabot na elemento ng kalikasan.

KONGKLUSYON

Ang mga aksyon sa mga gawa ni Turgenev ay madalas na lumaganap laban sa isang emosyonal na background na nilikha ng kalikasan at iba't ibang mga landscape painting. Ito ang tanawin na may posibilidad na kumilos bilang isang kondisyon na tumutukoy sa buhay ng tao at pang-araw-araw na buhay. Kaugnay nito, ang pang-unawa sa kalikasan at tao ay lumalabas na hindi mapaghihiwalay at lumilitaw bilang isang solong kabuuan. MM. Napansin ni Prishvin ang kakaibang katangian ng tao bilang bahagi ng kalikasan, ang mga batas kung saan pinipilit niyang sundin, ngunit tiyak na ito ang pinagmumulan ng kagalakan, ang kahulugan ng buhay, kung saan ipinahayag ang kanyang espirituwal at pisikal na mga kakayahan.

Sa kanyang paglalarawan ng kalikasan, isinama ni Turgenev ang kanyang multifaceted at hindi maliwanag na saloobin patungo dito, ang pang-unawa sa kapangyarihan at kakanyahan nito. Ang kalikasan sa kanyang mga gawa ay lumilitaw sa harap natin kapwa bilang isang mapagkukunan ng inspirasyon at sigla, at bilang isang mythopoetic na imahe, mahiwaga at misteryoso, kung minsan ay walang isang mystical na simula.

Madalas na ginagamit ng may-akda ang imahe ng kalikasan upang mapahusay ang pang-unawa ng isang tiyak na estado ng pag-iisip ng mga karakter. Ang tanawin ay nagpapahintulot din sa iyo na i-highlight ang ilang mga katangian ng mga character, na kung saan ay pinadali ng libangan ng mga katinig o magkasalungat na mga larawan ng kalikasan.

Sa kurso ng pag-aaral ng mga tampok ng paglalarawan ng kalikasan sa mga gawa ni Turgenev, ang kakaibang pagpapahayag ng pananaw ng isang tao sa mga kaganapan sa tulong ng mga sketch ng landscape, pati na rin ang saloobin sa kalikasan mismo at ang mga bayani ng mga gawa, ay din. nabanggit.

Karapatan na kinikilala bilang isa sa mga pinakamahusay na pintor ng landscape sa panitikan sa mundo, ang I.S. Si Turgenev ay ipinanganak at lumaki sa isa sa mga pinakamagandang lugar sa Russia (Spasskoye-Lutovinovo), mula pagkabata ay pamilyar siya sa pinakamagandang lokal na parke at hardin. Ito ang nakapalibot na mga patlang at kagubatan na nakikita sa murang edad na inilalarawan sa mga unang pahina ng aklat ng Kalikasan, na walang humpay na isinulat ni Turgenev sa buong buhay niya. Sa mismong lugar kung saan ginugol ng manunulat ang kanyang pagkabata, lumitaw ang isang pagmamahal sa kalikasan at ang kakayahang madama ito.

Ang mga katangian ng mga pagpipinta ng kalikasan sa mga gawa ni Turgenev ay konkreto, realidad, at visibility. Sa paglalarawan ng kalikasan, ang may-akda ay hindi kumikilos bilang isang walang awa na tagamasid, ngunit ang kanyang saloobin dito ay ipinahayag nang napakalinaw at malinaw.

Ang Turgenev ay napaka banayad sa pagtatasa at paglalarawan ng mga natural na eksena. Tinawag ng Prosper Mérimée ang kasanayang ito na "Sining ng Mga Paglalarawan ng Alahas," na natamo pangunahin sa pamamagitan ng pagiging kumplikado ng mga kahulugan: "maputlang malinaw na azure," "maputlang gintong batik ng liwanag," "maputlang esmeralda na kalangitan," "maingay na tuyong damo," atbp. .. Ang pagiging simple at katumpakan ng mga stroke, ang liwanag at kayamanan ng mga kulay sa paglalarawan ng kalikasan ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang Turgenev na isang hindi maunahang pintor ng landscape.

Ang mga mala-tula na sketch ng kalikasan ay puno ng malalim na pilosopikal na pagmuni-muni, alinman tungkol sa pagkakatugma nito, o tungkol sa walang malasakit na saloobin nito sa tao. Ang kapansin-pansin din ay ang kakayahan ng mga karakter na banayad na madama ang kalikasan at maunawaan ang propetikong wika nito, na nagpapakilala dito bilang isang kasabwat sa kanilang mga karanasan.

Lubos na pinahahalagahan ng mga manunulat sa Kanlurang Europa ang husay ni Turgenev sa paglalarawan ng mga natural na eksena. Matapos matanggap mula kay Turgenev ang isang dalawang-tomo na koleksyon ng kanyang mga gawa, sinabi ni Flaubert: “Napakalaki ng pasasalamat ko sa regalong ibinigay mo sa akin... habang pinag-aaralan kita, lalo akong namamangha sa iyong talento. Hinahangaan ko... itong habag na nagbibigay inspirasyon sa tanawin. Nakikita at napanaginipan mo..."

Ito ay katangian na, sa diwa ng pangkalahatang artistikong mga prinsipyo ni Turgenev, nagsasagawa siya ng sikolohikal na pagsusuri hindi upang linawin ang random at hindi matatag na mga kumbinasyon ng mga kaisipan at mood, hindi upang ilarawan ang proseso ng pag-iisip mismo, ngunit upang ipahayag ang matatag na mga katangian ng kaisipan, o, ayon kay Turgenev , na tinutukoy ng posisyon ng isang tao sa gitna ng mga elementong mahahalagang puwersa, o muli “ipinataw ng kasaysayan, ang pag-unlad ng mga tao.”

Ang paglalarawan ni Turgenev sa kalikasan ay napapailalim sa parehong gawain. Ang kalikasan ay nagsisilbing pokus ng mga likas na puwersang iyon na pumapalibot sa isang tao, kadalasang pinipigilan siya ng kanilang kawalang pagbabago at kapangyarihan, madalas na binubuhay siya at binibihag siya ng parehong kapangyarihan at kagandahan. Napagtanto ng bayani ni Turgenev ang kanyang sarili na may kaugnayan sa kalikasan; Samakatuwid, ang tanawin ay nauugnay sa imahe ng buhay ng kaisipan, sinamahan ito nang direkta o sa kaibahan.

Ang Turgenev ay matipid na pumipili ng mga katotohanan at phenomena ng buhay at nagsusumikap na makamit ang isang epekto sa ilang, mahigpit na kinakalkula na paraan. L. Tolstoy reproached Leskov para sa labis. Walang sinuman ang maaaring sisihin si Turgenev para dito. Ang kanyang batas ay sukat at pamantayan, ang prinsipyo ng kinakailangan at sapat. Ipinakilala niya ang parehong prinsipyo ng pagkakaisa, sukat at pamantayan sa kanyang istilo, sa kanyang wika para sa paglalarawan ng kalikasan.

I.S. Nadama ni Turgenev ang isang malapit na koneksyon sa kalikasan mula pagkabata. Ang saloobing ito ay lumilitaw sa mga pinaka-salungat na larawan ng kalikasan sa iba't ibang panahon ng kanyang malikhaing buhay. Sa mga akda ng manunulat, saanman matatagpuan ang mga paglalarawan ng kalikasan, maaaring hatulan ng isang tao ang pakikipag-ugnayan nito sa mga bayani, ang pang-unawa dito ng bayani mismo. Binibigyang-daan ka ng detalyeng ito na mas malalim ang pagpasok sa karakter ng karakter at maunawaan ang kanyang mga aksyon. Kaya, ang isang mas kumpletong paglalarawan ng mga bayani ay nakakamit. Ngunit ang pinakamahalagang papel ng paglalarawan ng kalikasan ay ang kakayahang maunawaan ang maraming tungkol sa manunulat mismo.

Sa kurso ng pagsasaliksik sa tema ng kalikasan sa mga gawa ng I.S. Maaaring kumpirmahin ni Turgenev ang opinyon ng manunulat bilang isang pambihirang master ng paglalarawan ng mga larawan ng kalikasan ng Russia. Ayon kay V.G. Belinsky, "mahal niya ang kalikasan hindi bilang isang baguhan, ngunit bilang isang artista, at samakatuwid ay hindi niya sinubukan na ilarawan lamang ito sa mga anyong patula nito, ngunit kinukuha ito ayon sa nakikita niya. Ang kanyang mga pagpipinta ay palaging totoo, palagi mong makikilala ang aming katutubong Ruso sa kanila...”

Listahan ng mga sanggunian

Adnan Salim "Turgenev-artist, palaisip." - M., 1983.

Arustamova A.A., Shvaleva K.V. Ang archetype ng paraiso na nawala sa kwento ni I.S. Turgenev "Faust" // Mga problema sa intercultural na komunikasyon. Interuniversity Sab. siyentipiko gawa - Perm, 1999.

Bezyazychny V.I. Turgenev sa rehiyon ng Kaluga. - Kaluga: "Banner", 1961.

Belinsky, Letters, vol.II, 1914, p.360.

Byaly G.A. Mga kwento mamaya. "Mahiwagang Tale" // G.A. White Russian realism mula Turgenev hanggang Chekhov. - L., 1990. Dmitriev V.A. Realismo at artistikong kumbensyon. - M., 1974.

Golovko V.M. Mythopoetic archetypes sa artistikong sistema ng huli na Turgenev (ang kwentong "Klara Milich") // Interuniversity scientific conference "Mga problema sa pananaw sa mundo at pamamaraan ng I.S. Turgenev" (Sa ika-175 anibersaryo ng manunulat). Mga abstract ng mga ulat at mensahe. - Orel, 1993.

Ang artistikong kasanayan ni Golubkov V.V. Turgenev. - Moscow, 1960.

Gruzinsky A.E. "I.S. Turgenev (Personalidad at Pagkamalikhain)." - M., 1972.

Danilevsky R.Yu. Ano ba talaga si Ellis? (Tungkol sa "Ghosts" ni Turgenev) // Spassky Bulletin. - Tula, 2000. - Isyu. 6.

Zakharov V.N. Ang konsepto ng hindi kapani-paniwala sa aesthetics ng F.M. Dostoevsky // Artistic na imahe at ang makasaysayang kamalayan nito. - Petrozavodsk, 1974.

Zeldhey-Deak J. Turgenev's "Mysterious Tales" and Russian Literature of the 19th Century. - Studia Slavika, Budapest, 1973, t. 19.

Izmailov N.V. // Kuwento ng Russia noong ika-19 na siglo. Kasaysayan at mga problema ng genre. L.: Nauka, 1973.

Ilyina V.V. Mga prinsipyo ng folklorism sa poetics ng I.S. Turgenev. dis. ...cand. Philol. Sci. - Ivanovo, 2000.

Kropotkin P. Mga ideyal at katotohanan sa panitikang Ruso. Mula sa Ingles. Salin ni V. Baturinsky, na-edit ng may-akda. St. Petersburg, 1987.

Krasnokutsky V.S. Tungkol sa ilang mga simbolikong motif sa mga gawa ng I.S. Turgeneva // Mga tanong ng historicism at realism sa panitikan ng Russia noong ika-19 - AD. XX siglo. - L., 1985.

Kuzmichev I.K. Mga pag-aaral sa panitikan noong ika-20 siglo. Krisis ng pamamaraan. - N. Novgorod, 1999.

Lavrov P.L. I.S. Turgenev at ang pag-unlad ng lipunang Ruso. Pamanang pampanitikan. - M., 1967.

Levinton G.A. Mga alamat at alamat // Mga alamat ng mga tao sa mundo. Encyclopedia. - V. 2 vol. - M., 2000. T. 2.

Lotman Yu.M. Inside thinking worlds // Lotman Yu.M. Semiosphere. - St. Petersburg, 2000.

Mikushevich V.B. Isang langib sa hamog. Ang problema ng hindi masabi sa huling prosa ni Turgenev // Mga pagbasa ng Turgenev: Sat. mga artikulo. - Vol. 1. - M., 2004.

Muratov A.B. I.S. Turgenev pagkatapos ng "Mga Ama at Anak". - L., 1972.

Muratov A.B. Mga nobela at kwento ng dekada 60. I.S. Turgenev. Koleksyon Mga gawa: sa 12 volume. - M., 1978.

Nezelenov A.I. I.S. Turgenev sa kanyang mga gawa. - St. Petersburg, 1985.

Nikolaev P.A. Kasaysayan ng kritisismong pampanitikan ng Russia: Textbook. nayon para kay philol. espesyalista. un-tov at ped. Institute / P.A. Nikolaev, A.S. Kurilov, A.L. Grishunin; Ed. P.A. Nikolaev. - M., 1980.

Nikolsky V.A. Kalikasan at tao sa panitikang Ruso noong ika-19 na siglo. - M. 1973.

Ozerov. L. "Turgenev I.S. Mga Tula sa tuluyan." - M., 1967.

Ostrovskaya. Mga alaala ng Turgenev. "Koleksyon ni Turgenev", ed. "Mga Ilaw", 1915.

Osmakova L.N. // Siyentipiko. mga ulat ng mas mataas paaralan Pilologist. Mga agham. 1984. No. 1.

Osmakova L.N. Sa mga patula ng "misteryosong" kwento ni I.S. Turgeneva//I.S. Turgenev sa modernong mundo. - M., 1987.

Mga liham mula kay I.S. Turgenev kay Ludwig Pichu, M. - L., 1964.

Mga liham mula kay I.S. Turgenev kay Paulina Viardot, M., 1900.

Poddubnaya R.N. Ang kwentong "Dream" ni I.S. Turgenev at ang konsepto ng hindi kapani-paniwala sa makatotohanang panitikan ng Russia noong 1860s - 1870s // panitikang Ruso noong 1870s-1890s. - Sverdlovsk, 1980.

Pumpyansky L.V. Grupo ng "mahiwagang kwento" // I.S. Turgenev. Mga sanaysay. - T. VIII. - M. - L., 1989.

Kuwento ng Russia noong ika-19 na siglo (kasaysayan at mga problema ng genre). - L., 1973.

Smirnov V.A. Semantika ng imahe ng "makalangit na dalaga" sa kwento ni Turgenev na "Ghosts" // Interuniversity scientific conference "Mga problema sa pananaw sa mundo at pamamaraan ng I.S. Turgenev" (Sa ika-175 anibersaryo ng manunulat). Mga abstract ng mga ulat at mensahe. - Orel, 1993.

Sozina E.K. Mga archetypal na pundasyon ng patula na mitolohiya ni I.S. Turgenev (batay sa gawain noong 1830s - 1860s) // Mga istrukturang archetypal ng kamalayan ng artistikong. - Sab. mga artikulo. - Ekaterinburg, 1999.

Stasyulevich M. at ang kanyang mga kontemporaryo sa kanilang sulat, sa 5 volume, 3 volume, St. Petersburg, muling i-print. - 1963.

Tolstoy L.N. Buong komposisyon ng mga sulatin. T.63, Goslitizdat, 1974.

Toporov V.N. Mito. Ritual. Simbolo. Imahe. Pag-aaral sa larangan ng mythopoetic: Napili. - M., 1995.

Turgenev I.S. Kumpletuhin ang koleksyon ng mga gawa at titik sa 28 volume. T. 7. - M.-L., “Science”, 1964.

Turgenev I.S. Kumpletuhin ang koleksyon ng mga gawa at titik sa 30 volume. Mga titik sa 18 volume - M., 1987.

Fisher V.M. Isang kwento at isang nobela ni Turgenev. - Sa koleksyon: Ang pagkamalikhain ni Turgenev / Ed. I.P. Sina Rozanova at Yu.M. Sokolova. - M., 1960.

Fisher V.M. Ang Mahiwaga ng Turgenev//Wreath para kay Turgenev. Sab. mga artikulo. - Odessa, 1989.

Chernysheva E.G. Mga problema ng poetics ng kamangha-manghang prosa ng Russia noong 20s - 40s. XIX na siglo. - M., 2000.

Shatalov S.I. "Mga Tula sa tuluyan" ni I.S. Turgenev." - M., 1969.

Shcheblykin I. P. Kasaysayan ng panitikang Ruso 11-19 na siglo. "Graduate School". - Moscow, 1985.

Yudin Yu.I. Mga alamat at etnograpikong pinagmulan ng balangkas ng kwento ni I.S. Turgenev "Pagkatapos ng Kamatayan" // Literatura at tradisyon ng alamat. - Volgograd, 1993.

Nikolsky V.A. Kalikasan at tao sa panitikang Ruso noong ika-19 na siglo. - M. 1973, - P. 98.

Turgenev I.S. Puno koleksyon op. at mga titik. Mga Sulat, tomo 1, 1961, - P. 481.

Turgenev I.S. Mga liham. T. 2. - P. 148.

Doon. - P. 109.

Doon. - P. 117.

Doon. - P.117-118.

Doon. - P. 119.

Turgenev I.S. Mga nakolektang gawa at liham: sa 12 volume - M., 1981. T. 7. - P. 224.

Panimula…………………………………………………………………………..2 1. Kalikasan sa mga gawa ni I.S. Turgenev………………………………..3 2. Ang papel na ginagampanan ng mga landscape sketch sa nobela ni I.S. Turgenev “Mga Ama at Anak”……………………………………………………………………………………………………4 Konklusyon…………………… ………………………………………………………..15 Mga Sanggunian……………………………………………………….16

Panimula

Sa lahat ng oras sa kasaysayan ng sangkatauhan, ang kakaibang kapangyarihan ng kagandahan ng kalikasan ay nag-udyok sa atin na kunin ang panulat. Mula noong sinaunang panahon, inaawit ng mga manunulat ang kagandahang ito sa kanilang mga tula at akdang tuluyan. Sa dakilang pamana ng panitikan noong ika-19 na siglo, mayroong repleksyon ng mga katangiang katangian ng ugnayan sa pagitan ng tao at natural na mga penomena. Ang tampok na ito ay makikita sa mga gawa ng maraming mga klasiko; ang tema ng kalikasan ay madalas na nagiging sentro sa kanilang gawain, kasama ang mga tema ng sining, pag-ibig, atbp. ang tula ng mga mahusay na makata tulad ng Pushkin, Lermontov, Nekrasov, ang mga nobela at kwento ng Turgenev, Gogol, Tolstoy, Chekhov ay hindi maiisip nang hindi naglalarawan ng mga larawan ng kalikasan ng Russia. Ang mga gawa ng mga ito at ng iba pang mga may-akda ay nagpapakita ng pagkakaiba-iba at kayamanan ng ating katutubong kalikasan, at nagiging posible na makilala dito ang mga mahuhusay na katangian ng kaluluwa ng tao. Ang I.S. ay nararapat na ituring na isa sa mga natitirang pintor ng landscape sa panitikan ng mundo. Turgenev. Ang kanyang mga kwento, nobela, at nobela ay puno ng mala-tula na paglalarawan ng natural na mundo ng Russia. Ang kanyang mga tanawin ay nakikilala sa pamamagitan ng hindi artipisyal na kagandahan, sigla, at kamangha-manghang mala-tula na pagbabantay at pagmamasid. Ang Turgenev ay napuno ng espesyal na malalim na damdamin para sa kalikasan mula pagkabata, banayad at sensitibong nakikita ang mga pagpapakita nito. Ang estado ng natural na phenomena ay kaakibat ng kanyang mga karanasan, na makikita sa kanyang mga gawa sa iba't ibang interpretasyon at mood. Si Turgenev ang pintor ng landscape ay unang lumitaw sa harap ng mambabasa sa "Mga Tala ng isang Hunter." Ang hindi maunahang kasanayan sa paglalarawan ng tanawin ng Russia ay ipinahayag sa nobelang "Mga Ama at Anak" at gayundin sa maraming iba pang mga gawa.

Konklusyon

Ang paglalarawan ng kalikasan sa gawain ni Turgenev ay nakikilala sa pamamagitan ng kakayahang magamit nito. Si Turgenev, sa kanyang paglalarawan ng tanawin, ay naghahatid ng isang malalim na damdamin ng pagmamahal sa kanyang sariling bansa at sa mga tao nito, lalo na para sa mga magsasaka. Ang gawa ng manunulat ay mayaman sa mga sketch ng landscape, na may sariling independiyenteng kahulugan, ngunit sa komposisyon ay napapailalim sa pangunahing ideya ng akda. Sa paglalarawan ng mga landscape painting, inilalarawan ni Turgenev ang lalim at kapangyarihan ng impluwensya ng kalikasan sa isang tao, na naglalaman ng pinagmulan ng kanyang kalooban, damdamin, at kaisipan. Ang isang katangian ng tanawin ng Turgenev ay ang kakayahang ipakita ang espirituwal na kalagayan at mga karanasan ng mga karakter. Ngunit sa pagkamalikhain ng mga manunulat, ang kalikasan ay kumikilos hindi lamang bilang isang mapagkukunan ng kasiyahan, kundi pati na rin bilang isang lihim, hindi maunawaan na puwersa, kung saan ang kawalan ng kapangyarihan ng tao ay ipinahayag. Ang ideya na ang mga hangarin at adhikain ng isang tao ay tiyak na mapapahamak dahil sa kanyang pagkamatay ay halata. Ang kawalang-hanggan ay ang kalagayan ng kalikasan lamang: "Kahit anong madamdamin, makasalanan, mapaghimagsik na puso ang nagtatago sa libingan, ang mga bulaklak na tumutubo dito ay tahimik na tumitingin sa atin gamit ang kanilang mga inosenteng mata, sinasabi nila sa atin hindi lamang ang tungkol sa walang hanggang kapayapaan, tungkol doon. walang hanggang kapayapaan "walang malasakit" kalikasan; nagsasalita rin sila ng walang hanggang pagkakasundo at walang katapusang buhay.” Ito ay ang mahiwagang kakanyahan ng kalikasan na sumasakop sa isang espesyal na lugar sa akda ng manunulat, dahil ito ay gumaganap bilang isang uri ng supernatural na puwersa na hindi lamang nakakaimpluwensya sa kung ano ang nangyayari, ngunit ito rin ang panghuling ideal na awtoridad. Ito ang ideyang ito, ang katulad na kahulugan na ikinakabit ng may-akda sa kalikasan, na ipinahayag sa ilang mga gawa ni Turgenev na tinatawag na "mahiwagang mga kuwento."

Bibliograpiya

1. Ang artistikong kasanayan ni Golubkov V.V. Turgenev. – M., 1960. 2. Krasnokutsky V.S. Tungkol sa ilang mga simbolikong motif sa mga gawa ng I.S. Turgeneva // Mga tanong ng historicism at realism sa panitikan ng Russia noong XIX - AD. XX siglo. – L., 1985. 3. Lavrov P.L. I.S. Turgenev at ang pag-unlad ng lipunang Ruso. Pamanang pampanitikan. – M., 1967. 4. Muratov A.B. I.S. Turgenev pagkatapos ng "Mga Ama at Anak". – L., 1972. 5. Muratov A.B. Mga nobela at kwento ng dekada 60. I.S. Turgenev. Koleksyon Mga gawa: sa 12 volume. – M., 1978. 6. Nezelenov A.I. I.S. Turgenev sa kanyang mga gawa. – St. Petersburg, 1985. 7. Nikolsky V.A. Kalikasan at tao sa panitikang Ruso noong ika-19 na siglo. – M. 1973. 8. Turgenev I.S. Kumpletuhin ang koleksyon ng mga gawa at titik sa 28 volume. T. 7. - M.-L., “Science”, 1964. 9. Fisher V.M. Isang kwento at isang nobela ni Turgenev. – Sa: The Works of Turgenev / Ed. I.P. Sina Rozanova at Yu.M. Sokolova. – M., 1960. 10. Shcheblykin I. P. Kasaysayan ng panitikang Ruso 11-19 na siglo. "Graduate School". - Moscow, 1985.

Ang tanawin sa nobela ay nagsisilbing magbunyag ng mga tauhan at nagpapahayag ng mga mithiing moral ng may-akda. Ang aksyon mismo ay nagsisimula sa isang landscape sketch: "Ito ay isang tahimik na umaga ng tag-init...". Tinutulungan ng kalikasan na maunawaan ang panloob na kalagayan ng mga bayani. Kung titingnang mabuti, kinuha ni Turgenev ang kanyang maikli, kamangha-manghang tumpak na paghahambing na mga katangian mula sa larangan ng natural na mga phenomena. Ano ang maaaring maging mas tumpak kaysa sa pananalita na ang mapanlinlang na Pandalevsky na hakbang ay "maingat, tulad ng isang pusa"! Sapat na ang natutunan natin tungkol sa matanda, tahimik na French governess na si Natalya Lasunskaya, na nakasanayan na manirahan kasama ng mga estranghero, mula sa kanyang hitsura - tulad ng sa "matanda, napakatalino na mga asong pulis." Ang mapagmataas na si Daria Mikhailovna, nang malaman ang tungkol sa mga petsa ng kanyang anak na babae, ay agad na nagbago ng kanyang saloobin kay Rudin - "tulad ng tubig na biglang nagiging solidong yelo." Si Volyntsev, na naramdaman ang paglamig ni Natalya sa kanya, "mukhang isang malungkot na liyebre." Minsan ang mga character ay tiyak na tinutukoy ang kanilang sarili. "Hindi ako isang kabayo ng pabrika - hindi ako sanay sa brood," sabi ni Lezhnev pagkatapos ng pagbisita ni Lasunskaya. Ang pinakamaraming bilang ng mga paghahambing, siyempre, ay nauugnay sa pangunahing karakter, na "lumulutang...sa mga...hindi pagkakaunawaan at kalituhan, tulad ng isang lunok sa ibabaw ng isang lawa," at nakasanayan na "ipinid ang bawat paggalaw ng buhay, kapwa sa kanya at sa iba, sa isang salita, tulad ng isang paru-paro na may pin.”

Kadalasan ang gayong mga paghahambing ay dumadaloy sa pinahabang metapora. Inihahatid ng may-akda ang damdamin ni Natalya pagkatapos ng pagbagsak ng kanyang unang pag-ibig sa pamamagitan ng isang metaporikal na paghahambing sa takipsilim ng gabi: "Naalala ni Natalya ang kanyang pagkabata, nang, habang naglalakad sa gabi, palagi niyang sinusubukang lumakad patungo sa maliwanag na gilid ng kalangitan, kung saan ang ang bukang-liwayway ay nagniningas, at hindi patungo sa dilim. Ang buhay ay nakatayo ngayon sa kanyang harapan sa kadiliman, at ibinalik niya siya sa liwanag...”

Ang tanawin ay naaayon sa estado ng pag-iisip ng mga karakter. Kapag nag-aalala si Natalya, umiiyak ang kalikasan sa kanya: "Mabilis na bumagsak ang malalaking patak<...>"parang diamante." Sa sikat na eksena ng pag-amin sa gazebo, kinumpirma ng nakapaligid na natural na mundo ang pag-asa ng batang babae, ang kanyang pag-asa sa kaligayahan: "Halos lumiwanag ang kalangitan nang pumunta si Natalya sa hardin. Nagkaroon ng hangin ng pagiging bago at katahimikan mula sa kanya, ang banayad at masayang katahimikang iyon kung saan ang puso ng isang tao ay tumutugon sa matamis na pagkahilo ng lihim na pakikiramay at malabong pagnanasa...” Sa kabaligtaran, ang nakakatakot na katahimikan sa paligid ng lawa ng Avdyukhin ay naglalarawan na ito hindi magiging masaya ang pagpupulong: "Ang mga bihirang kalansay ng malalaking puno ay matayog na parang - parang malungkot na multo sa itaas ng mababang bushes. Nakakatakot silang tignan<…>. Isang malungkot na umaga."

Bilang isang artista, ganap na independyente si Turgenev sa dalawang landscape sketch na ito (ng isang masaya at dramatikong petsa). At sa parehong oras, ang impetus para sa paglikha ng dalawang landscape na ito ay isang paggunita sa isang sipi ng Pushkin, ang sikat na sipi ng "Eugene Onegin", na nagsisimula sa mga salitang: "Lahat ng edad ay sunud-sunuran sa pag-ibig ..." At pagkatapos pinag-uusapan ng makata ang pagkakaiba ng karanasan ng pakiramdam. Ang mga kabataan tulad ni Natalya,

Sa ulan ng mga hilig ay nagiging sariwa sila,

At sila ay nag-renew ng kanilang sarili at nag-mature...

Ito ay kung paano "mature" ang pangunahing tauhang babae ni Turgenev sa hardin ng tag-init, pagkatapos ng isang mahinang bagyo. Ang tanawin ng lawa ng Avdyukhin, na ibinigay sa pamamagitan ng mga mata ni Rudin, ay kasabay ng paghatol ni Pushkin tungkol sa interes ng pag-ibig "sa isang huli at baog na edad":

….Sa pagbabalik ng ating mga taon,

Malungkot ang pagsinta ng patay na bakas:

Kaya ang mga bagyo ng taglagas ay malamig

Ang isang parang ay nagiging latian

At inilantad nila ang kagubatan sa paligid.

Ang malungkot na kinalabasan ng kanilang relasyon ay dahil, bukod sa iba pang mga bagay, sa agwat ng edad. Si Rudin, na marami nang nakita, ay hindi makakaramdam ng kasariwaan. Gayunpaman, siya mismo ang nakakaramdam nito. Ang mga bayani ni Turgenev ay madalas na nagsasalita sa wika ng mga quote ni Pushkin. Sa kanyang liham ng paalam kay Natalya Rudin, sinusubukang ipaliwanag ang kanilang relasyon, binanggit ang mga linya ni Pushkin: "Mapalad siya na bata pa mula sa isang murang edad ..." At pagkatapos, biglang napagtanto: "... Ang mga tip na ito ay higit na nalalapat sa akin ...” Ang ikawalong salita na binanggit ni Rudin Ang mga kabanata ng nobela ay nagpatuloy sa makikinang na pananalita ng may-akda bilang pagtatanggol sa “labis na tao”:

Pero nakakalungkot isipin na walang kabuluhan

Binigyan tayo ng kabataan

Na niloko nila siya sa lahat ng oras,

Na niloko niya tayo;

Ano ang ating mga best wishes?

Ano ang ating mga sariwang pangarap

Mabilis silang nabulok nang sunud-sunod...

Si Rudin nga, hindi sinasadyang magpadulas. Maipagmamalaki niya na hindi niya ipinagkanulo ang kanyang "pinakamahusay na hangarin" at "mga sariwang pangarap" sa kanyang buhay. Ang bayani ni Turgenev ay sadyang hindi pumasok sa bilang ng mga masuwerteng, "na sa dalawampu't ay isang dandy o matalino, / At sa tatlumpu't siya ay may pakinabang na kasal... / Sino ang nakamit ang katanyagan, pera at ranggo / tahimik na nakamit ang isang lugar sa linya.. .”. Marahil ito ay isa pang dahilan, na hindi pa niya napagtanto, para sa pagtanggi sa kamay ni Natalya - isang kumikitang nobya - sa edad ng isang sekular na kasal (Si Rudin, tulad ng naaalala natin, ay "tatlumpu't limang taong gulang").

Sa parehong gabi, sa kanyang silid-tulugan, ang batang babae ay karaniwang gumagawa ng "mga kahilingan" mula sa aklat ni Pushkin. Sa turn, narinig ni Natalya ang mga linya ng unang kabanata ng "Onegin": "Sinuman ang naramdaman, ay nabalisa ng / Ang multo ng hindi mababawi na mga araw: / Walang mga anting-anting para doon, / Ang ahas ng mga alaala, / Ang pagsisisi na iyon ay nganganga.. .” Ibinunyag ng talatang ito nang lubusan hangga’t maaari ang kalagayan ng pag-iisip ng mga disillusioned kapwa sa buhay at sa mga tao ng pangunahing tauhang babae. Kasabay nito, ang mga nakatagong salita ay bahagi ng paglalarawan ng may-akda ng parehong Onegin:

Nagustuhan ko ang features niya

Hindi sinasadyang debosyon sa mga pangarap,

Walang katulad na kakaiba

At isang matalas, malamig na isip...

Ito ay isang kumpleto at kumpletong paglalarawan ng kung ano ang nakakaakit kay Natalya Rudin at ang pinakamahusay na natagpuan niya sa kanya... Muli, marahil ay hindi sinasadya. Binalaan ng makata si Natalya na gusto ng mga tao si Rudin

... galit ang naghihintay

Bulag na Fortune at Tao

Sa mismong umaga ng ating mga araw.

Alalahanin natin ang pagpapatalsik kay Rudin mula sa bahay ng Lasunsky, ang kanyang kamatayan... Iminumungkahi ng manunulat na tingnan ang kanyang bayani, ang "labis na tao," sa pamamagitan ng prisma ng kanyang hinalinhan sa panitikan, si Onegin. Ang mga maling pakikipagsapalaran at pagkamatay ni Rudin sa kasong ito ay maaaring ituring na isang makasaysayang pattern. Bilang karagdagan, ang mala-tula na tinig ay inilaan upang mapahina ang galit ng parehong Natalya at ng mambabasa pagkatapos ng eksena sa lawa ng Avdyukhin. Ang awtoridad ng mga linya ni Pushkin ay nagpapatunay sa minamahal na paniniwala ni Turgenev tungkol sa imposibilidad ng isang direkta at kumpletong paglalarawan ng isang tao. Ang pagtukoy sa kanilang nakatagong kahulugan ay nagpapakita ng maraming dahilan para sa mga aksyon ni Rudin. Binibigyang-katwiran nito ang imposibilidad ng isang kategoryang negatibong pagtatasa. Bilang karagdagan sa mahinang karakter, mayroon ding pagkakaiba sa edad at isang nakatagong takot na baguhin ang kapalaran ng isang tao...

Hindi italicize ni Turgenev ang mga quote ni Pushkin, tulad ni Goncharov. Ngunit, para kay Goncharov, ang mga linya ni Pushkin ay may halos mahiwagang sagradong kapangyarihan para sa kanya. Ginagamit ang mga ito sa pagsasabi ng mga kapalaran, ginagamit ang mga ito upang ipaliwanag ang mga bagay, at sa kanilang tulong ay hinuhulaan ang hinaharap na kapalaran ng isang karakter.

Ang "nakatagong" kalikasan ng sikolohiya ay hindi nangangahulugan na sa Turgenev ay hindi tayo makakahanap ng mga liriko na digression sa kanilang dalisay na anyo. Ngunit hindi sila nakabatay, tulad ng kay Goncharov, sa araw-araw na mga obserbasyon. Siya ay naaakit ng walang hanggang misteryo ng kalikasan at kaluluwa ng tao, tulad ng sa mga gawa ni Hegel. Hindi para sa wala na nag-aral si Turgenev sa mga unibersidad ng Aleman kasama ang mga tagasunod ng mahusay na pilosopo. Nagsusumikap siyang ibigay ang panloob na mundo ng kanyang mga bayani sa liwanag ng mga pilosopikal na pangkalahatan. Ito ay isang paglalarawan ng damdamin ni Natalya pagkatapos ng huling paghihiwalay kay Rudin. Dumadaloy ito sa isang buong pilosopikal na pag-aaral tungkol sa likas na katangian ng pagluha, tungkol sa mga katangian ng unang pagkabigo, tungkol sa kabataan at sa buong buhay: "Ang mga luha ay tumulo sa mga mata ni Natalya... Sila ay nagagalak at nakapagpapagaling kapag, na kumukulo sa dibdib para sa mahabang panahon, sa wakas ay umaagos... Ngunit may malamig na luha, tipid na luhang umaagos: pinipiga patak patak mula sa puso.<…>kalungkutan; sila ay madilim at hindi nagdudulot ng ginhawa. Kailangan iyak tulad ng mga luha, at siya ay hindi kailanman naging malungkot na hindi malaglag ang mga ito. Nakilala sila ni Natalya noong araw na iyon." Ang pag-unawa sa mga batas ng kaluluwa ng tao ay nagpapahintulot sa may-akda na may kumpiyansa na mahulaan ang karagdagang paggalaw ng mga damdamin ni Natalya: "Maraming mahihirap na araw at walang tulog na gabi ang naghihintay sa kanya, bata pa siya - nagsisimula pa lang ang buhay para sa kanya, at ang buhay ay maaga o huli. kunin ang toll nito. Si Natalya ay nagdusa nang masakit, nagdusa siya sa unang pagkakataon... Ngunit ang unang pagdurusa, tulad ng unang pag-ibig, ay hindi nauulit - at salamat sa Diyos!" Madaling mapansin ang pagiging pangkalahatan ng mga katangian ni Turgenev. Iilan lamang sa mga kaswal na pagpindot ang nagbibigay-diin sa indibidwal na hitsura ng partikular na taong ito. Tungkol sa marangal na Volyntsev, na nakakaranas ng pagbagsak ng kanyang pag-asa para sa kasal kay Natalya, sinabi: "Gayunpaman, malamang na walang tao sa mundo na, kahit isang beses sa kanyang buhay, ay hindi mukhang mas masahol pa kaysa doon. Ang unang pagkabigo ay mahirap para sa lahat; ngunit para sa isang taos-pusong kaluluwa na ayaw na linlangin ang sarili, alien sa kahangalan at pagmamalabis, ito ay halos hindi mabata.”

Hindi tulad ni Goncharov, hindi itinago ng tagapagsalaysay ni Turgenev ang kanyang sariling damdamin mula sa mambabasa. At ang kanyang boses ay nagsimulang tumunog nang buong lakas kapag ang isa sa kanyang mga karakter ay nangangailangan ng simpatiya. Ang pagkakaroon ng pagpinta ng isang malungkot na larawan ng isang gabi ng taglagas sa epilogue: "At ang hangin ay tumaas sa bakuran at umungol na may nakakatakot na alulong, malakas at galit na hinampas ang kumikiling na salamin," ang tagapagsalaysay ay nasasabik na bumulalas: "Ito ay mabuti para sa mga nakaupo sa ilalim. ang bubong ng bahay sa gayong mga gabi, na may mainit na sulok... At nawa'y tulungan ng Panginoon ang lahat ng walang tirahan na gumagala!”