Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Aleko

Si ALEKO ang bayani ng tula ni A.S. Pushkin na "The Gypsies" (1824). A. ay, una sa lahat, isang pangkalahatang imahe ng kabataan, European-edukadong henerasyon ng ika-19 na siglo, kung saan binilang ni Pushkin ang kanyang sarili. Ito ay isang bayani ng uri ng Byronic, na pinagkalooban ng isang matalas na pakiramdam ng dignidad na nakikita niya ang lahat ng mga batas ng sibilisadong mundo bilang karahasan laban sa tao. Ang salungatan sa lipunan, kung saan konektado si A. sa pamamagitan ng kapanganakan at pagpapalaki, ay ang panimulang punto ng talambuhay ng bayani. Gayunpaman, ang nakaraan ni A. ay hindi ipinahayag sa kuwento. Ang bayani ay nailalarawan sa pinaka-pangkalahatang kahulugan bilang isang "takas", sapilitang pinatalsik o kusang umalis sa kanyang pamilyar na kapaligiran. Higit sa lahat, pinahahalagahan niya ang kalayaan at umaasa na mahanap ito sa natural na libreng buhay ng isang kampo ng gipsi.

Ang kwentong "Gypsies" ay batay sa kaibahan sa pagitan ng dalawang istrukturang panlipunan, katangian ng romantikismo: sibilisasyon at ligaw na kalooban. Ang pagpuna sa mga kontradiksyon ng sibilisasyon ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa gawain. Tinuligsa ni A. ang "pagkabihag ng mga kulong lungsod", kung saan ang mga tao ay "nagtitinda ayon sa kanilang kalooban", "iniyuko nila ang kanilang mga ulo sa harap ng mga diyus-diyosan at humihingi ng pera at mga tanikala." Ang imahe ng "kadena" ay tradisyonal na ginamit ng Romantics upang makilala ang pyudal na despotismo at reaksyong pampulitika. Sa "Gypsies" siya ay na-relegated sa modernong panahon. Ang pahinga ni A. sa sibilisasyon ay higit pa sa makitid na personal na problema at tumatanggap ng malalim na katwiran sa ideolohiya. Kaya, ang motibo ng pagpapatapon sa kapalaran ng bayani sa una ay itinuturing na isang tanda ng kanyang mataas na kakayahan, ang kanyang mga bentahe sa moral sa isang maling sibilisasyon.

Kasunod nito, ang pagpapatapon A. ay lilitaw sa mga primitive na tao, na ang buhay ni Pushkin ay nailalarawan sa mga metapora na "kalooban", "kaligayahan", "katamaran", "katahimikan". Ito ay isang uri ng paraiso, kung saan ang kasamaan ay hindi pa nakakapasok at kung saan, tila, maaaring ipahinga ni A. ang kanyang kaluluwa at mahanap ang kanyang kaligayahan. Ngunit ito ay tiyak na tulad ng isang kapaligiran, sa panimula alien sa aktibidad, na sa kaibahan ay nagpapakita ng mga kakaiba ng personalidad at karakter ni A. Ang pagsasanay sa buhay ng isang romantikong bayani ay tradisyonal na isinasagawa sa mga hilig. Ang gayong bayani ay nagpapakita ng kanyang sarili sa mga magulong karanasan, sa pagiging eksklusibo ng mga pagnanasa at pagkilos, lalo na sa larangan ng mga relasyon sa pag-ibig. Sa nakaraang mundo, hindi naging matagumpay ang buhay ni A.; Sa paghahanap ng kanyang sarili sa isang gypsy camp, inilagay niya ang kanyang pag-asa para sa isa pa, bagong buhay kay Zemfira. Siya ay “mas mahalaga sa kanya kaysa sa mundo.” Hangga't mahal siya ni Zemfira, ang buhay para kay A. ay puno ng pagkakaisa. Ngunit sa pagkakanulo ni Zemfira, bumagsak ang bagong nahanap na balanse. Ang pagmamataas ni A. ay nasaktan, ang kanyang puso ay pinahihirapan ng paninibugho at ang pangangailangan ng paghihiganti. Nabulag sa pamamagitan ng isang pagsabog ng hindi mapipigilan na mga pagnanasa, sa pagsisikap na ibalik ang natapakan, na tila sa kanya, ang hustisya, A. hindi maaaring hindi napupunta sa krimen - ang pagpatay kay Zemfira. Sa pag-ibig ni A., ang possessive, egoistic instincts ay ipinakikita, i.e. yaong mga katangiang moral na nagpapakilala sa kanya bilang tagapagdala ng diwa ng sibilisasyong kanyang kinamumuhian. Ang kabalintunaan ng kapalaran ni A. ay siya, ang kampeon ng kalayaan at katarungan, na nagdadala ng dugo at karahasan sa inosenteng simpleng buhay ng mga gypsies - iyon ay, sinisira ito sa moral. Ang plot twist na ito ay nagpapakita ng kabiguan ng bayani. Lumalabas na ang "anak ng sibilisasyon" (gaya ng tawag dito ni A. Belinsky) ay hindi tugma sa buhay ng komunal na gypsy, tulad ng hindi siya tugma sa mundo ng paliwanag. Ang pangalawang pagpapatalsik - sa pagkakataong ito mula sa isang gypsy camp - at parusa sa pamamagitan ng kalungkutan ang kumukumpleto sa storyline ng bayani.

Ang kredo sa buhay ni A. ay nilinaw sa kwento ng matandang ama ni Zemfira. Kung ipinagtatanggol ni A. ang mga karapatan ng isang indibidwal, kung gayon ang matandang gypsy, na masunurin na tinatanggap ang natural na pagkakasunud-sunod ng pagiging, ay nagsasalita sa ngalan ng buhay ng tribo. Sa hindi mahuhulaan na pag-uugali ng isang gipsy na babae, sa spontaneity ng kanyang pag-ibig, nakikita lamang niya ang isang pag-akyat ng natural na pwersa na hindi napapailalim sa paghatol ng tao. Ang matanda, na minsan sa kanyang kabataan ay nakaranas din ng hapdi ng pag-ibig, ngayon ay nais na bigyan ng babala si A., na iparating sa kanya ang kanyang karanasan. Ngunit “galit at malakas” si A. hindi naririnig ng matanda at hindi tinatanggap ang kanyang payo. "Hindi, nang hindi nakikipagtalo, // Hindi ko tatalikuran ang aking mga karapatan, // O kahit papaano ay masisiyahan ako sa paghihiganti," deklara niya.

Sa pagharap sa dalawang pilosopiya sa buhay, hindi binibigyang kagustuhan ni Pushkin ang isa o ang isa pa. Ang pinakamahalagang pamamaraan sa romantikong pag-iisip ay ang kaibahan, na kinakailangan para sa partikular na matingkad na pag-iilaw ng salungatan na isinasaalang-alang. Sa esensya, sinasagisag ng A. sa salungatan na ito ang sukdulan ng pag-unlad ng isang modernong indibidwalistikong lipunan, ang napakalaking pinalawak na prinsipyo ng pagkatao. Ito marahil ay nagpapaliwanag ng pinakamataas na paglalahat ng katangian ng bayani, na pinagkaitan ng isang tunay na talambuhay at nasyonalidad, at hindi kasama sa isang tiyak na makasaysayang at pang-araw-araw na kapaligiran. Sa kritisismong pampanitikan, nagkaroon ng mahabang tradisyon ng pag-akusa kay A. ng insolvency (nakita siya ni Belinsky bilang isang egoist, Dostoevsky - isang walang hanggang outcast). Ngunit ang posisyon ni Pushkin ay mas kumplikado kaysa sa paglalantad ng bayani. Bagaman sa "Gypsies" ang bayani ay tinutuligsa, ang pagkakaroon ng mga autobiographical na tampok sa kanya (A. ay ang gypsy form ng pangalang Alexander) ay nagpapahiwatig ng isang liriko na interpretasyon ng hindi lamang ilan sa mga pananaw ng bayani (pagpuna sa modernidad, halimbawa), kundi pati na rin ang pangkalahatang tono ng pagkahabag ng may-akda sa kanyang kapalaran. A. trahedya. Sa isang nagpapahayag na larawan ng bayani ng panahon, na tiyak na sundan ang mga landas ng kasamaan at nagbabayad ng kanyang buhay para sa kanyang mga pagkakamali, ipinakita ni Pushkin ang di-kasakdalan ng kalikasan ng tao mismo, ang layunin na trahedya ng mga paraan ng pag-unlad ng kultura ng tao.

Fox: Belinsky V.G. Ikapitong artikulo. Mga Tula: "Mga Gypsies", "Poltava", "Count Pulin" // Belinsky V.G. Mga gawa ni Alexander Pushkin. M., 1985; Dostoevsky F.M. Pushkin // Dostoevsky F.M. Kumpletong hanay ng mga gawa. L., 1984. T.26; Fridman N.V. Romantisismo sa mga gawa ni A.S. M., 1980; Mann Yu. M., 1995.

L.M. Elnitskaya Ang imahe ng Pushkin's A. ay nakapaloob sa opera ng parehong pangalan ni S.V. Rachmaninov sa libretto ni Vl.I. Nemirovich-Danchenko (1892). Ang pamagat ng opera ay nagpapahiwatig ng paglipat ng salungatan sa intimate space ng liriko at sikolohikal na "maliit na trahedya." Ang isang tao ng lahat ng pagdurog hilig, A. ay madilim mula sa unang nota, tormented sa pamamagitan ng paninibugho hinala. Mahabaging isiniwalat ng kompositor ang trahedya ng kalungkutan ng tinanggihang bayani. Ang musika "mula sa unang tao" ay nagsasalita tungkol sa lahat-ng-makatwiran na pakiramdam ng pag-ibig, na nagpapataas kay A. sa itaas ng kanyang kasintahan at karibal.

Ang Zemfira ay kumakatawan sa isang kahanga-hangang artistikong sagisag ng isang integral, kusang kalikasan. Ito ay pinananatili ng makata mula sa unang salita hanggang sa kanyang huling tandang. Punong-puno ng mala-tula na alindog at biyaya ang kanyang maikling kanta na kinakanta niya habang niyuyugyog ang bata. Ang madamdamin, mapusok na kalikasan ng gipsi ay ganap na ipinahayag sa kanyang mga salita:

Matandang asawa, kakila-kilabot na asawa, galit ako sa iyo,
Putulin mo ako, sunugin mo ako: Hinahamak kita;
Ako ay matatag, hindi ako natatakot, nagmamahal ako ng iba,
Walang kutsilyo, walang apoy. Namamatay ako sa pag-ibig.

Ang lahat ng masigasig na pagmamahal at pagkauhaw ni Zemfira sa walang hangganang kalayaan ay ipinahayag sa mga salitang ito. Siya ay kumilos nang napakasigla at mapanghamon kay Aleko dahil ipinagtatanggol niya ang pinakamahalaga at pinakamamahal na bagay na mayroon siya: kalayaan sa pakiramdam.

Pagkatapos ng lahat, ang isang simpleng wild gypsy ay walang iba kung saan maipapakita niya ang kanyang pagkatao, maliban sa isang malaya at taos-pusong pakiramdam. Ang ilayo ito sa kanya ay nangangahulugan ng pagkakaitan sa kanya ng kanyang espirituwal na anyo; Siya ay likas na nauunawaan ito, at samakatuwid ay nagsabi: "Namatay ako sa pag-ibig."

Kung wala ang pakiramdam na ito, si Zemfira ay naging isang buhay na bangkay, at pagkatapos ay mas gusto niya ang pisikal na kamatayan. Sa tandang ito, namatay siya, pinapanatili ang kamalayan ng kanyang dignidad ng tao, dahil, ayon sa ligaw na gipsi, ang ibig sabihin ng pag-ibig ay mabuhay, at kung walang libre at taimtim na pag-ibig walang buhay. Ang kanyang kasintahan ay pinatay, ang bagay ng kanyang malayang pagnanasa ay patay, at samakatuwid ay walang saysay na mabuhay.

Ang matandang Hitano, ang ama ni Zemfira, ay direktang katapat ni Aleko sa karakter; Siya ay isang kalmado na tao, na may isang simple at kampante na saloobin sa buhay. Sa pamamagitan ng kanyang mga labi, kinondena ng makata ang pagkamakasarili at kalupitan ni Aleko:

Ang matanda ay kinatawan ng mga simpleng tao na malapit sa kalikasan. Siya ay mabait at maamo, mabait at mapagbigay. Tinalikuran niya ang masama, mapagmataas na Aleko, ngunit walang malisya sa kanyang puso kahit na laban sa pumatay sa kanyang anak na babae.

Sinabi niya sa kanya: "Sorry! sumainyo nawa ang kapayapaan." Si Pushkin ay malinaw na mas nakikiramay sa matandang gypsy kaysa kay Aleko. Sinasalamin nito ang likas na Ruso ng makata at ipinahayag ang kanyang mga hangarin para sa mga tanyag na prinsipyo. Ngunit hindi pa rin niya lubos na nauunawaan ang mga prinsipyo ng mga tao.

Pinilit niya, halimbawa, ang matanda na bigyang-katwiran ang pagtataksil ni Zemfira, na nangangatuwiran na ang pag-ibig ay lumilitaw at nawawala sa kapritso ng puso at hindi mapipigilan, tulad ng hindi maaaring magpahiwatig ng isang lugar sa kalangitan para sa buwan, utusan itong magbigay ng liwanag sa isa. ulap at hindi iba.

Ayon sa popular na paniniwala, sa kabaligtaran, ang pag-ibig ay dapat na walang hanggan. Ngunit, sadyang pinipilit ang matanda na magpahayag ng mga ideyang hindi katulad ng kanyang pagkatao, walang kamalay-malay na iginuhit siya ng makata: ang matanda, hanggang sa kanyang kamatayan, ay hindi huminto sa pagmamahal at hindi kinalimutan ang kanyang asawa na nanloko sa kanya.

Ang matandang Hitano ay ganap na kabaligtaran ng Aleko. Ito ay isang taong hindi lamang nagmamahal sa kanyang kalayaan, ngunit alam kung paano pahalagahan at igalang ang kalayaan ng iba. Ang kanyang asawang si Mariula ay minsang umalis kasama ang isang gipsi mula sa isang kalapit na kampo, iniwan ang kanyang asawa at iniwan ang isang maliit na anak na babae. Hindi siya hinabol ng matanda upang maghiganti, dahil naniniwala siya na walang sinuman ang "makakapigil sa pag-ibig."

Hindi rin siya naghihiganti kay Aleko sa pagtanggal ng huling saya sa buhay niya – ang kanyang anak. Ang imahe ng lumang Hitano ay malinaw na romantiko. Ngunit ang gayong interpretasyon ay kinakailangan para kay Pushkin upang mas malinaw na i-highlight ang egoismo ni Aleko. Si Zemfira ay kabaliktaran din ni Aleko in the sense na hindi niya iniisip ang kanyang buhay, sunud-sunuran siya sa kanyang nararamdaman.

Sa kaibahan ni Aleko, ang tula ay nagbibigay ng mga larawan ng mga gypsies: libre, sumusunod sa dikta ng kanyang agarang damdamin, si Zemfira, ang kanyang simple at mapanlikhang ama. Ang mga konsepto ng moral ng mga gypsies, na romantikong ipinakita ni Pushkin, ay ganap na ipinahayag sa pangungusap na ipinasa ng matandang gipsi sa pumatay sa kanyang anak na babae:

“Iwan mo na kami, lalaking mayabang! Hindi kami nagpapahirap, hindi namin pinapatay,
Kami ay ligaw, wala kaming mga batas. Hindi natin kailangan ng dugo o daing;
Ngunit hindi namin nais na mamuhay kasama ang isang mamamatay-tao."

Ang pagpapahayag ng sangkatauhan at kabutihan - ito ang panloob na kahulugan ng huling romantikong tula ni Pushkin. Gayunpaman, ang makata ay hindi hilig na kilalanin ang buhay ng mga gypsies bilang kanyang ideal: hindi rin niya nakikita ang buong sagisag ng mga hangarin ng tao dito. Nauunawaan ni Pushkin na ang "hubaran," kahirapan, at mga primitive na pananaw ay hindi bumubuo ng kaligayahan ng tao, bagama't maihahambing nila ang "maningning na kahihiyan" ng sekular na buhay.

Ang mismong "katotohanan" ng pagsunod sa mga damdamin at pagnanasa ng isang tao sa mga gypsies ay hindi umaangat sa taas ng kamalayan ng makatao. Oo, hindi nila pinahihirapan o pinapatay ang mga tao, ngunit gayon pa man, sa ngalan ng kanilang sariling kaligayahan, sinisira nila ang kaligayahan ng iba. Si Aleko, na niloko ni Zemfira, ay nagdusa at sinubukang lunurin ang kanyang paghihirap sa madugong paghihiganti.

Ang matandang Hitano, na inabandona ni Mariula, ay alam: "ang nangyari ay hindi na mauulit," "ang kagalakan ay sunod-sunod na tumatahol sa lahat," at siya ay huminahon at tila nakipagkasundo. Ngunit ang kanyang puso ay malamig at malungkot, ngunit ang kalungkutan ay nagpapahirap din at sinusunog siya. Gaano kaliwanag ang kuwento ng matandang gypsy na naghahatid ng mga damdaming ito:

bata pa ako; aking kaluluwa
Sa oras na iyon ito ay namumula sa kagalakan;
At wala ni isa sa mga kulot ko
Hindi pa pumuti ang uban na buhok, -
Sa pagitan ng mga batang dilag
May isa... at sa mahabang panahon siya ay,
Hinahangaan ko ang araw tulad ng araw,
At sa wakas tinawag niya akong akin...
Ay, ang aking kabataan ay mabilis
Kumikislap na parang falling star!
Ngunit ikaw, ang panahon ng pag-ibig, ay lumipas na
Mas mabilis pa: isang taon lang
Mahal ako ni Mariula.
Noong unang panahon malapit sa tubig ng Kagul
Nakilala namin ang isang dayuhan na kampo;
Yung mga gypsies, yung mga tent nila
Nasira malapit sa amin sa bundok,
Dalawang gabi kaming magkasama.
Umalis sila sa ikatlong gabi, -
At, iniwan ang kanyang maliit na anak na babae,
Sinundan sila ni Mariula.
Nakatulog ako ng matiwasay; kumislap ang bukang-liwayway;
Nagising ako, wala na ang kaibigan ko!
Naghahanap ako, tumatawag ako, at walang bakas.
Sa pananabik, umiyak si Zemfira,
At umiyak ako - mula ngayon
Lahat ng mga birhen sa mundo ay napopoot sa akin;
Ang aking tingin ay hindi sa pagitan nila
Hindi ako pumili ng mga girlfriend ko
At malungkot na paglilibang
Hindi ko na ito ibinahagi kahit kanino.
Samakatuwid, ang tula ay nagtatapos sa isang madilim na huling kuwerdas. Samakatuwid, hindi nakatagpo ng kaligayahan si Pushkin sa mga "kaawa-awang anak ng kalikasan."

Makatotohanang ipinapakita ang mga ugnayan sa pagitan ng mga tao na umunlad sa "pagkabihag ng mga masikip na lungsod" noong panahong iyon, na naglalarawan ng "nakamamatay na mga hilig" na tumagos sa "nomadic canopy," Pushkin, sa isang maliwanag na romantikong hangarin, mga pangarap ng isang masaya, libre , makataong buhay ng tao.

Siya ay nangangarap ng isang mundo kung saan ang kaligayahan ng bawat tao ay hindi salungat sa kaligayahan ng ibang tao - isang mundo kung saan ang kalayaan ay magkakaroon ng batayan sa isang mataas, makabuluhan, malikhaing buhay.

Kinakatawan ni Aleko ang ganap na kabaligtaran ng katangian ng mga gypsies. Ang kanyang mga talumpati at ang kanyang buong pananaw sa mundo ay simple at kalmado. Kung pinag-uusapan niya ang pagtataksil sa kanyang Mariula, o pagsasabi sa alamat tungkol kay Ovid, o pagpapaalis sa pumatay sa kanyang anak na babae, ang tono ng mga talumpati ng matandang Hitano ay pantay na layunin, alien sa impetuosity at passion. Hindi naman sa walang pakialam ang pakikitungo niya sa mga tao. Sa mainit na pakiramdam, pinag-uusapan niya ang tungkol sa "banal na elder" na si Ovid, na ipinatapon ng emperador ng Roma sa mga pampang ng Danube, ang pagmamahal at atensyon ng mga lokal na residente sa kanya, ang kanyang magagandang kwento, ang kanyang pananabik para sa kanyang sariling lupain.

Hindi niya makakalimutan ang pagmamahal niya kay Mariula. Ngunit sa paglipas ng mga taon, na may karanasan sa buhay, ang matanda ay nakabuo ng isang kalmado, pilosopiko na saloobin sa mga tao at buhay. Walang makakagalit sa kanya. Nagreklamo si Aleko na hindi nagmamahal si Zemfira, sinabi ng matanda na ito ay nasa pagkakasunud-sunod ng mga bagay: ang puso ng isang babae ay nagmamahal sa biro. Si Aleko ay dinaya ni Mariula - ang dahilan ng matanda:

Sino ang makakatagal sa pag-ibig?
Kapag tayo ay tapos na, ang kagalakan ay ibinibigay sa lahat;
I bet hindi na mauulit.

Pinatay ni Aleko ang kanyang anak na babae. Hindi naghihiganti ang matanda. Para saan? Pagkatapos ng lahat, hindi na siya mabubuhay muli. Pinatalsik lamang niya ang pumatay, dahil hindi ipinanganak si Aleko para sa ligaw na kalooban. Hindi man lang hinihiling ng matanda na saktan siya: "Paumanhin! sumaiyo nawa ang kapayapaan” - ito ang mga huling salita ng gipsi.

Mula sa punto ng view ng artistikong katotohanan, ang imahe ng philosophizing gypsy na ito ay nagtataas ng mga pagtutol. May mga ganyan bang tao? Walang alinlangan, ito ay isang idealized na imahe; ngunit ang mga tauhan sa tula ay palaging pambihirang mga tauhan, kaya ang ilang pagiging sopistikado sa patula na katangian ng gipsi ay angkop.

Anong mga tampok ang ipinagkaloob ng makata sa matandang gypsy at ano ang ideological at compositional na papel ng kanyang imahe?

Sinabi ito ni V. Belinsky tungkol sa matandang gypsy: “Ito ang isa sa mga taong ang lahat ng likha ay maipagmamalaki ng lahat ng panitikan. Mayroong isang bagay na patriyarkal tungkol sa gypsy na ito. wala siyang iniisip: nag-iisip siya nang may damdamin—at gaano katotoo, malalim, at tao ang kanyang damdamin! Ang kanyang wika ay puno ng tula."

Ang matandang gypsy ay pinagkalooban ng isang simple at mahinahon na matalinong saloobin sa buhay; siya ay mabait, mapagpatuloy at mapagparaya. Sa kanyang mga talumpati ay maririnig ang karanasan ng maraming taon na nabuhay. Ang kanyang papel sa tula, tulad ng itinuturo ni Belinsky, ay ang papel na ginampanan ng koro sa sinaunang trahedya ng Griyego, na nagpapaliwanag sa mga aksyon ng mga karakter sa trahedya at binibigkas ang hatol sa kanila. Malinaw na ang makata ay nagtatalaga ng gayong tungkulin sa isang tao na ang mga katangiang moral ay higit sa iba pang mga tauhan sa tula.

Sa mga talumpati ng matanda ay naririnig natin ang tinig ng alamat ng bayan, at hindi para sa wala na binibigkas niya ang salitang ito kapag sinimulan ang kuwento tungkol kay Ovid. Nakikinig sa pag-awit ni Zemfira, sinabi ng matanda: "Kaya, naaalala ko, naaalala ko: ang kantang ito / Ay binubuo sa ating panahon," iyon ay, binabanggit niya ang kanta ni Zemfira bilang isang katutubong awit.

Ang mismong kuwento niya tungkol kay Mariul, "isang kuwento tungkol sa kanyang sarili," ay katulad ng isang malungkot na katutubong awit tungkol sa pag-ibig, pagkakanulo, at paghihiwalay.

Sa mga batang dilag Ay, ang aking kabataan ay mabilis
May isa... at sa mahabang panahon ay kumislap siya na parang falling star!
Tulad ng araw, hinangaan ko Ngunit ikaw, panahon ng pag-ibig, lumipas na
At sa wakas tinawag niya akong akin. Mas mabilis pa: isang taon lang
Mahal ako ni Mariula.

Ang pagbabasa ng mga magagandang tula na ito, nararamdaman namin sa kanila ang buhay at paggalaw ng mga imahe, paghahambing, epithets na katangian ng katutubong tula. Tamang nabanggit ni Belinsky na ang matandang gypsy ay tutol sa trahedya na bayani ng tula at nakatayo sa itaas ni Aleko.

Gayunpaman, ayon kay Belinsky, "sa kabila ng lahat ng kadakilaan ng damdamin ng matandang gypsy, hindi niya nilinaw ang ideyal ng tao: ang ideyal na ito ay maisasakatuparan lamang sa isang may kamalayan na makatwiran na nilalang, at hindi sa isang direktang nakapangangatwiran na hindi nakatakas sa pag-aalaga ng kalikasan at kaugalian.” Isang malalim na tamang pangungusap na nagbabala laban sa pagtawag sa matandang gypsy bilang perpektong bayani ng tula.

Sa paglalarawan ng matandang gypsy at Zemfira, pati na rin ang kampo ng gypsy sa kabuuan, na puno ng paggalang at pagmamahal ng may-akda sa kanyang mga bayani, isang mahalagang bahagi ng kanyang trabaho ang ipinahayag. Ito ay wala ng anumang mga bakas ng pambansang pagiging eksklusibo, habang sa parehong oras ay ganap na Ruso sa espiritu.

Ang mga tao ng iba't ibang lahi at bansa, malaki man o maliit, ay nagtatamasa ng ganap na pagkakapantay-pantay sa mga akda ng makata, sa kabila ng katotohanan na sa mga panahong iyon maraming tao, kahit na mula sa mga edukadong lipunan, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mapanghamak na saloobin sa mga taong maliliit, "mabangis" mga bansa.

Kabaligtaran sa imahe ni Aleko, ang imahe ng isang matandang gipsi ay ibinigay sa tula - ang sagisag ng katutubong karunungan, ang katutubong sikolohiya at moralidad na umuunlad sa mga ordinaryong tao na naninirahan sa kandungan ng kalikasan, sa labas ng impluwensya ng sibilisasyong lunsod. Ang matandang gypsy ay hindi lamang nagmamahal sa kanyang kalayaan, ngunit iginagalang din ang kalayaan ng iba.

4 / 5. 4

Isinulat ni Pushkin ang tula na "Gypsies" noong 1824. Ang pangunahing katangian ng akda ay ang binata na si Aleko, na pinagkalooban ng may-akda ng mga katangian ng isang Byronic na bayani na katangian ng panitikan ng romantikismo, na kaibahan sa mundo sa paligid niya.

Mga pangunahing tauhan

Aleko- isang binata, isang exile na sumali sa mga gypsies, ay umibig kay Zemfira; Nang malaman ang tungkol sa kanyang pagkakanulo, pinatay niya ang gipsi at ang kanyang kasintahan.

Zemfira- isang batang gypsy na mapagmahal sa kalayaan, ay umibig kay Aleko, ngunit pagkatapos ay umibig sa iba.

Matandang lalaki- Ang ama ni Zemfira.

"Mga gipsi sa isang maingay na karamihan
Naglilibot sila sa Bessarabia.”

Huminto si Tabor nang magdamag malapit sa ilog. Sa likod ng tolda “nakalaya ang aamo na oso.” Kasama ni Gypsy Zemfira ang isang binata na si Aleko, na gustong maging isang gypsy. Ang binata ay "tinutugis ng batas," ngunit nagpasya si Zemfira na maging "kanyang kaibigan." Pinayagan ng ama ni Zemfira na manatili si Aleko;

***

Nang marinig ang kanilang pag-uusap, sinabi ng matandang ama ni Zemfira sa isang alamat tungkol sa kung paano ang isang makata (Ovid), na "matanda na sa mga taon," ay ipinatapon sa kanila ng Tsar (Augustus). At kahit na ang lahat ay umibig sa kanya, ang makata ay hindi kailanman nasanay sa "mga alalahanin ng isang mahirap na buhay," na isinasaalang-alang ito bilang isang parusa, at hanggang sa kanyang huling araw ay hinangad niya ang kanyang tinubuang-bayan (Roma).

***

Dalawang tag-araw ang lumipas. Si Aleko ay "namumuno sa kanyang mga araw ng pagala-gala nang walang pag-aalala o pagsisisi," na nagpapakita sa mga tao sa mga nayon ng mga pagtatanghal kasama ang isang sinanay na oso.

***

Minsan narinig ni Aleko na kinakanta ni Zemfira ang kantang "Old husband, terrible husband, Cut me, burn me..." tungkol sa kung paano niya kinasusuklaman at hinahamak ang kanyang asawa dahil may mahal siyang iba. Sinubukan ni Aleko na pigilan ang dalaga sa pagkanta. Gayunpaman, sinabi ni Zemfira na ang kantang ito ay tungkol sa kanya at umalis.

***

Sa gabi, ginising ni Zemfira ang kanyang ama:

“Naku tatay ko! Nakakatakot si Aleko.
Makinig: sa pamamagitan ng mahimbing na pagtulog
At siya ay umuungol at umiiyak."

Ibinahagi ni Zemfira sa kanyang ama na ang pagmamahal ni Aleko ay naiinis sa kanya, "ang puso ay humihingi ng kalooban." Pinuntahan ni Zemfira si Aleko. Nanaginip daw siya na niloko siya nito. Sinabi sa kanya ni Zemfira na "huwag maniwala sa masasamang panaginip."

***

Nang makitang malungkot si Aleko, sinabi sa kanya ng matandang ama:

"Mag-aliw ka, kaibigan: siya ay isang bata.
Ang iyong kawalan ng pag-asa ay walang ingat:
Nagmahal ka ng malungkot at mahirap,
At ang puso ng babae ay biro."

Sinabi ng matanda kay Aleko noon pa lang, noong bata pa siya, mahal siya ni Mariula, ang ina ni Zemfira. Ngunit isang araw ay nakilala nila ang isang kampo at ang babae, iniwan ang kanyang anak na babae kasama niya, umalis kasama ng kampo.

Nagulat si Aleko na hindi naghiganti ang matanda "sa mga mandaragit at sa mapanlinlang." Sumagot ang matanda:

“Bakit? mas malaya kaysa sa mga ibon ng kabataan;
Sino ang makakatagal sa pag-ibig?

Buong kumpiyansa na sinabi ni Aleko na hindi niya isusuko ang kanyang mga karapatan o maghiganti man lang.

***

Sa gabi, lumabas si Aleko sa bukid. Nakikita niya ang isang "medyo kapansin-pansing bakas sa hamog" at "dalawang malapit na anino": Zemfira at isang batang gipsi. Nang mapansin ang kanyang asawa, sinabihan ng batang babae ang kanyang kasintahan na tumakas, ngunit pinatay siya ni Aleko gamit ang isang kutsilyo, at pagkatapos ay si Zemfira mismo. Sa umaga ay inilibing ng mga gypsies ang "batang mag-asawa".

Pagkatapos ng libing, ang matanda ay lumapit kay Aleko, na pinagmamasdan ang lahat mula sa malayo, at sinabi:

“Iwan mo na kami, lalaking mayabang!
Kami ay ligaw; wala tayong batas
Hindi kami nagpapahirap, hindi namin pinapatay -
Hindi namin kailangan ng dugo at daing -
Ngunit ayaw naming mamuhay kasama ang isang mamamatay-tao...
Hindi ka ipinanganak para sa ligaw na kapalaran,
Gusto mo lang ng kalayaan para sa sarili mo."

“Sabi niya - at sa maingay na karamihan
Isang nomadic camp ang bumangon
Mula sa lambak ng isang kakila-kilabot na gabi."

Mayroon lamang isang kariton na natitira sa kapatagan, kung saan sa gabi ay "walang nagsindi ng apoy" at "hindi natulog hanggang sa umaga."

Epilogue

Naalala ng tagapagsalaysay kung paano niya nakilala ang "mga cart ng mapayapang gypsies," kung paano siya nagbahagi ng pagkain sa kanila, nagustuhan ang kanilang mga kanta.

"At matagal mahal na Mariula
Inulit ko ang malumanay na pangalan.”

"Ngunit wala ring kaligayahan sa pagitan mo,
Kawawang mga anak ng kalikasan!..
At sa ilalim ng mga sira-sirang tent
May mga masasakit na panaginip."

Konklusyon

Sa tula na "Gypsies," inilarawan ni Pushkin ang pagpapatalsik ng romantikong bayani hindi lamang mula sa sibilisadong mundo, kundi pati na rin mula sa mundo ng kalayaan, dahil si Aleko ay gumawa ng isang krimen laban sa mga unibersal na halaga ng tao.

Pagsusulit sa tula

Suriin ang iyong pagsasaulo ng buod ng nilalaman sa pagsusulit:

Retelling rating

Average na rating: 4. Kabuuang mga rating na natanggap: 1001.

Noong tag-araw ng 1821, sa panahon ng kanyang pagkatapon sa Chisinau, naglakbay si Pushkin ng ilang linggo kasama ang isang kampo ng mga gypsies. Humanga siya sa mga araw na iyon, nagsimula siyang magsulat ng tula "Mga Gypsies", na natapos niya sa pagtatapos ng 1824 sa Mikhailovsky. Sa unang pagkakataon, ang mga sipi mula sa tula ay nai-publish sa almanac na "Polar Star", pagkatapos ay sa "Northern Flowers". Nabasa lamang ng mga mambabasa ang buong teksto ng "Gypsies" noong 1827, nang ang gawain ay nai-publish bilang isang hiwalay na edisyon.

Kinukumpleto ng "Gypsies" ang ikot ng mga "timog" na tula ni Pushkin. Ito ay halos ang huling gawa ng makata, na isinulat sa romantiko istilo. Sinasalamin nito ang malikhaing krisis ng may-akda at malalim na pagbabago sa kanyang pananaw sa mundo. Ang pangunahing tema ng tula ay ang pag-debunk ng romantikong bayani. Ngunit ang makata ay walang nakitang kapalit sa mga karaniwang mithiin, kaya naman napakalungkot ng pagtatapos ng akda.

Motibo ang paglipad mula sa kabihasnan patungo sa malayang mga ganid ay medyo popular noong panahong iyon. Sa "Gypsies" ipinakita ni Pushkin kung gaano mali at utopian ang gayong ideya. Ang bayani ng tula, si Aleko, ay isang pagpapatapon na inuusig ng batas. Ngunit hindi lamang nais ng binata na umiwas sa pananagutan sa krimen na kanyang ginawa. Si Aleko ay nasiraan ng loob sa sibilisasyon at napopoot sa buhay lungsod. Kabilang sa mga gypsies ay naghahanap siya ng kalayaan at katapatan ng damdamin.

Ang plot na ito ay tipikal para sa isang romantikong gawain. Walang sinasabi ang may-akda tungkol sa nakaraan ni Aleko, tungkol sa krimen na kanyang ginawa. Ang mambabasa ay maaari lamang hulaan ang tungkol dito mula sa mga indibidwal na punto. Malinaw na si Aleko ay isang edukadong tao, dahil alam niya ang kapalaran ni Ovid. Tiyak na alam niya ang buhay sa lungsod, kung saan binabanggit niya ang mga sumusunod: “Mga madla: galit na pag-uusig o napakatalino na kahihiyan”.

Madaling tinanggap ni Aleko ang primitive na buhay ng mga gypsies at mabilis na umaangkop sa kanilang nomadic na buhay. "Punit-punit na Tent", "mahinang hapunan", ang mga punit-punit na damit at ang pangangailangang maglakad sa mga nayon na may maamo na oso upang kumita ng tinapay ay hindi siya natakot. Ang pag-ibig ng magandang Zemfira at ang hinahangad na kalayaan ay dapat na lubos na magpapasaya kay Aleko. Ngunit hindi ito nangyari.

Pagmamay-ari ng bayani "lihim na kalungkutan", ang dahilan na kahit si Aleko mismo ay hindi maintindihan. Ito ay isang pananabik para sa isang pamilyar na buhay, kaginhawahan, komunikasyon sa mga taong may pinag-aralan. Sa katunayan, si Aleko ay hindi kailanman naging bahagi ng mga gypsy freemen, dahil hindi niya naiintindihan at hindi niya tinanggap ang kakanyahan ng kalooban na ito - kalayaan ng damdamin at pagkilos.

Ang mga pangunahing tauhang babae ng tula, sina Zemfira at Mariula, ay walang moral na obligasyon sa mga lalaki at bata. Walang taros nilang sinusunod ang kanilang mga hangarin, sinusunod ang kanilang mga hilig. Si Pushkin ay sadyang nilikha ang imahe ng ina ni Zemfira, na iniwan ang kanyang anak na babae para sa isang bagong pag-ibig. Sa isang sibilisadong lipunan, ang pagkilos na ito ay magdudulot ng unibersal na pagkondena, ngunit hindi kinondena ni Zemfira ang kanyang ina. Ganun din ang ginagawa niya.

Ang mga gypsies ay hindi itinuturing na pagkakanulo bilang isang kasalanan, dahil walang sinuman ang makakapigil sa pag-ibig. Para sa isang matandang lalaki, karaniwan ang pagkilos ng kanyang anak na babae. Ngunit para kay Aleko, ito ay isang pag-atake sa kanyang mga karapatan, na hindi maaaring hindi mapaparusahan. Ang pagpatay kay Zemfira at sa kanyang kasintahan ay malinaw na nagpapakita na sa kanyang kaluluwa ang bayani ng tula ay hindi kailanman naging isang gipsi. "Hindi ako ganyan", pag-amin ni Aleko.

Ang tawag ng matanda sa binata ay isang mapagmataas na lalaki, galit at matapang na taliwas sa mapayapa at "mahiyain na kaluluwa" kapwa tribo. Malinaw niyang tinukoy ang dahilan ng pagkilos ni Aleko - pagkamakasarili. "Gusto mo lang ng kalayaan para sa sarili mo", inaakusahan ng ama ni Zemfira ang pumatay. Isinasaalang-alang ang kanyang sarili na malaya, ayaw ni Aleko na makitang malaya ang iba.

Sa unang pagkakataon, inilarawan ni Pushkin ang pagpapatalsik ng isang romantikong bayani hindi lamang mula sa isang sibilisadong lipunan, kundi pati na rin mula sa mundo ng kalayaan. Si Aleko ay gumawa ng isang krimen hindi laban sa mga pagkiling at tradisyon, ngunit laban sa mga pangkalahatang halaga ng tao. Ang kanyang paninibugho at kalupitan ay hindi pumukaw ng simpatiya ng mga mambabasa. Ang bayani ay lumabas na isang egoist at isang mamamatay-tao.

Kasabay nito, sinisira ng makata ang romantikong aura ng kalooban ng gypsy. Ang makulay na inilarawan na mga detalye ng pang-araw-araw na buhay ay nagpapakita ng kahirapan at kamangmangan ng mga ligaw na tao, at ang kalayaan sa pag-ibig at pagkilos ay hindi nagdudulot sa kanila ng kaligayahan. Ang plot twist at pagtatasa ng mga aksyon ng mga karakter ay nagbigay-daan sa mga kritiko na tawagin ang tula na "hindi tipikal."

Sa komposisyon ang gawain ay itinayo sa paligid ng gypsy song ng Zemfira, na, hindi nagkataon, ay sumasakop sa isang sentral na lugar, dahil ito ay kasukdulan tunggalian. Ang tula ay binubuo ng labing-isang bahagi. Siyam sa kanila ay nakasulat sa iambic tetrameter, at ang kanta ni Zemfira ay nakasulat sa two-foot anapest. Ang isa pang kanta, "The Bird of God Doesn't Know..." ay nakasulat sa trochee tetrameter.

Bilang karagdagan sa dalawang kanta, ang tula ay naglalaman ng dalawa pang kuwento ng matandang gipsi: tungkol sa ipinatapon na makata at tungkol sa kanyang hindi tapat na asawang si Mariula. Nagsisilbi silang bumuo ng balangkas at maipakita nang maayos ang mga karakter ng mga tauhan. Ang mga bahagi ng trabaho ay may ganap na magkakaibang anyo. Mayroong pagsasalaysay sa ngalan ng may-akda, mga paglalarawan ng kalikasan at buhay ng mga gypsies, at mga diyalogo. Ang lahat ng mga bahagi ay mahusay na pinagsama sa isang kabuuan at patuloy na napagtanto ang mga intensyon ng makata.

Ang "Gypsies" ay walang gaanong tagumpay sa Russia, bagaman ang ilang mga parirala ng tula ay naging mga catchphrase. Ang gawain ay masigasig na tinanggap ng publiko sa Europa. Ang "Gypsies" ang nagbigay inspirasyon kay Merimee na isulat ang "Carmen", at si Rachmaninoff - ang kanyang unang opera na "Aleko". Ang kantang “The Bird of God Doesn’t Know...” ay itinakda sa musika ng 32 kompositor. Napabilang siya sa maraming aklat at antolohiyang pambata.

• "Gypsies", isang buod ng mga kabanata ng tula ni Pushkin

Ang "Gypsies" ay ang huling romantikong gawain, ang balangkas na nakuha sa panahon ng pananatili ng makata sa Bessarabia. Doon nakilala ni Pushkin ang mga gypsies ng kampo at narinig ang malungkot na kuwento mula sa kanila. Nagsimula siyang magtrabaho dito habang nasa Moldova, at natapos ito noong taglagas ng 1824 sa Mikhailovsky.

Simple at hindi kumplikado. Isang storyline at tatlong pangunahing literary character ang tumatakbo sa buong tula. Nakilala ni Gypsy Zemfira ang isang lalaking nagkaroon ng makamundong karanasan at pagod na sa buhay. Nabihag sa kagandahan ng batang babae, nagpasya ang lalaki na isuko ang lahat at sumali sa kampo ng gypsy. Wala siyang sinasabi tungkol sa kanyang sarili, ngunit mula sa kanyang saloobin sa mga lungsod kung saan siya nakatira at sa mga taong kinailangan niyang lumipat, maaari mong tapusin na si Aleko ay nakakuha ng isang malungkot na karanasan sa buhay. Marahil ang kanyang pag-alis sa kampo ng gypsy ay isang pagtatangka na tumakas mula sa isang lipunan kung saan hindi siya nakahanap ng lugar para sa kanyang sarili, mula sa kanyang sarili, sa kanyang mga alaala. Sinabi ni Zemfira na siya ay inuusig ng batas, ngunit hindi tinukoy kung bakit: para sa hindi pagkakasundo sa umiiral na sistema, o para sa kriminal na krimen.

Dalawang taon siyang gumala kasama ang kampo at naging asawa ni Zemfira. Ngunit ibinigay ng dalaga ang sarili kay Aleko hindi dahil mahal niya ito, kundi dahil hinayaan lang niya itong mahalin siya. Sa wakas, "dumating na ang oras - umibig siya," gaya ng sinabi ng makata sa isa pa niyang gawa. Ngunit ang batang babae na gipsi ay umibig hindi sa kanyang sariling asawa, ngunit sa isang batang gipsi, tulad ng kanyang sarili.

Isang gabi, nagising si Aleko, at hindi nakita ang kanyang minamahal na asawa sa malapit, hinanap niya ito, at natagpuan siya malapit sa lumang libingan ng isang tao kasama ang kanyang batang kasintahan. Nasaktan sa kanyang damdamin, sinaksak muna niya ang batang kasintahan ng kanyang asawa, at pagkatapos ay si Zemfira.

Mahinhin na inilibing ng mga gypsies ang mga batang manliligaw, at pinalayas ng matanda si Aleko sa kampo.

Ang tula ay nagsisimula sa isang maganda at liriko na paglalahad - isang paglalarawan ng kalikasan ng Bessarabia, buhay ng kampo, na nagkaroon ng pagkakataong makita ni Pushkin sa kanyang sariling mga mata. Ito marahil ang dahilan kung bakit napakaharmonya, makulay at nakikita ang paglalarawan ng camp site. Ang mga sira-sirang tolda, kalahating nakabitin na may mga alpombra, ang tugtog ng isang camp anvil, ang paghingi ng mga kabayo ay nagpapakita ng hindi mapagpanggap, kahit na medyo mahirap na buhay ng mga gypsies. Ngunit ang mga taong ito ay hindi pinipigilan ng mga kombensiyon. Masaya sila sa kanilang kalayaan, pagkakaisa sa kalikasan ng mga lugar na kanilang tinutuluyan. Sa kampo, lahat, at maging ang mga bata, ay abala sa kanilang sariling negosyo.

Ang balangkas ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng isang matandang gipsi na naghihintay sa kanyang anak na babae na bumalik mula sa kanyang paglalakad. Ang matanda ay nag-aalala na ang dalaga ay matagal nang nawala, at ang mahinang hapunan ng matanda ay lumalamig na. Sa wakas, lumitaw si Zemfira sa kumpanya ng isang hindi kilalang lalaki. Dito ipinakilala ng makata sa mambabasa ang mga pangunahing tauhan ng tula: ang matanda, ang ama ni Zemfira, si Aleko, isang lalaking hindi Gipsi ang pinagmulan, at si Zemfira. Marahil ang pangalan ng lalaki ay Alexander, at binigyan siya ni Zemfira ng pangalang Aleko. Ang tula ay nilagyan ng mga diyalogo, na naglalapit dito sa isang dramatikong akda.

Inilalarawan ng ikalawang bahagi ang paghahanda ng kampo para sa paglalakbay. Mabilis na binuwag ng mga gypsies ang mga tolda, sa kanilang karaniwang paggalaw, inilagay ang kanilang mga katamtamang gamit sa mga kariton, at walang laman ang steppe. Umalis si Tabor, at kasama nila si Aleko, isang malayang naninirahan sa mundo.

Dito ay ikinumpara ng makata si Aleko sa isang migratory bird na walang permanenteng pugad, iyon ay, tahanan o pamilya. Ang lyrical digression tungkol sa carefree bird ay nakasulat sa ibang ritmo kaysa sa buong tula. Kaya, bilang isang hiwalay na awit, ito ay namumukod-tangi mula sa pangkalahatang salaysay at nakapagpapaalaala sa talata 26 mula sa ika-6 na kabanata ng Mateo. Ang parunggit sa Ebanghelyo dito ay hindi sinasadya. Sa gayon ay binibigyang-diin ni Pushkin na ang mga taong itinuturing ang kanilang sarili na sibilisado, sa kanilang mga aksyon, ay lumayo sa Diyos at sa kanyang mga utos, isa na rito ay "huwag kang papatay."

Ang buong tula ay nakasulat sa iambic tetrameter, at ang kanta tungkol sa ibon ay nakasulat sa trochee tetrameter.

Ang ikatlong bahagi ng tula ay tumatagal ng mambabasa ng dalawang taon pasulong sa oras. Sa panahong ito, naging asawa ni Aleko si Zemfira, ngunit naunawaan niya na hindi niya ito mahal. Ipinahiwatig niya sa kanyang asawa sa pamamagitan ng pag-awit na tumigil na siya sa pagmamahal sa kanya, sa lihim na pag-asa na pakakawalan siya nito. Ang kanta ay inis kay Aleko, ngunit hindi niya naririnig ang halatang pahiwatig. Ang kanta ni Zemfira ay nakasulat sa iambic bimeter at isang uri ng paunang salita sa kasukdulan.
Ang kanta ay nagpapaalala sa matandang lalaki ng kanyang asawa, na, nang umibig, iniwan siya at sumama sa kanyang kasintahan. Masasabi nating ang kuwento ng matanda ay isang hiwalay na takbo ng kuwento, na hinabi sa salaysay sa pamamagitan ng kaibahan. Sinabi ng matanda kay Aleko ang tungkol sa kanyang dating asawa, kung saan nabanggit niya na hindi niya mapahihintulutan ang babae na umalis nang mahinahon kung gagawin din nito sa kanya. Kailangan niyang tamasahin ang paghihiganti.

Ang tagpo sa libingan ang kasukdulan ng tula. Ang libing ng magkasintahan at ang huling pag-uusap ng matanda kay Aleko ang denouement.

Iwanan mo kami, mapagmataas na tao!
Kami ay ligaw; wala tayong batas
Hindi kami nagpapahirap, hindi namin pinapatay -
Hindi namin kailangan ng dugo at daing -
Ngunit ayaw naming mamuhay kasama ang isang mamamatay-tao...

Umalis si Tabor, naiwan si Aleko.

Sa epilogue, naalala ni Pushkin ang kanyang mga pagpupulong sa mga gypsies at mga pag-uusap sa paligid ng apoy. At gumawa siya ng isang malungkot na konklusyon:

Ngunit walang kaligayahan sa pagitan mo,
Kawawang mga anak ng kalikasan!..

Ayon sa sikat na kritiko sa panitikan, si Prince D.S. Mirsky, ang pangunahing ideya ng akda ay "ang kalunus-lunos na kawalan ng kakayahan ng isang kumplikado, sibilisadong tao na iwaksi ang mga nakagawiang damdamin at hilig, lalo na ang pakiramdam ng pagmamay-ari na may kaugnayan sa kanyang pinili. Sa unang tingin, ang tula ay isang mapagpasyang pahayag ng kalayaan - ang kalayaan ng isang babae na may kaugnayan sa isang lalaki - at isang mapagpasyang pagkondena sa hindi likas na kasamaan - paghihiganti at parusa.