Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Komedya “Woe from Wit” ni A.S. Sinasakop ni Griboyedov ang isang espesyal na lugar sa kasaysayan ng panitikang Ruso. Pinagsasama nito ang mga tampok ng papalabas na klasisismo sa mga bagong masining na pamamaraan: realismo at romantikismo. Kaugnay nito, napapansin ng mga iskolar sa panitikan ang mga katangian ng paglalarawan ng mga tauhan sa dula. Kung sa komedya ng klasisismo bago ang lahat ng mga character ay malinaw na nahahati sa mabuti at masama, kung gayon sa "Woe from Wit" Griboyedov, na inilalapit ang mga character sa totoong buhay, pinagkalooban sila ng parehong positibo at negatibong mga katangian. Ito ang imahe ni Chatsky bilang pangunahing karakter ng dulang "Woe from Wit".

Ang background ng pangunahing karakter ng dula na "Woe from Wit"

Sa unang pagkilos, si Alexander Andreevich Chatsky ay bumalik mula sa isang mahabang paglalakbay sa buong mundo, kung saan siya nagpunta upang "hanapin ang kanyang isip." Nang walang tigil sa bahay, dumating siya sa bahay ni Famusov, dahil siya ay hinihimok ng taos-pusong pagmamahal sa anak na babae ng may-ari ng bahay. Minsan silang pinalaki. Pero ngayon, tatlong taon na silang hindi nagkita. Hindi pa alam ni Chatsky na ang damdamin ni Sophia para sa kanya ay lumamig, at ang kanyang puso ay abala sa ibang bagay. Ang pag-iibigan ay nagbunga ng isang panlipunang pag-aaway sa pagitan ni Chatsky, isang maharlika ng mga progresibong pananaw, at ng Famus na lipunan ng mga may-ari ng alipin at mga sumasamba sa ranggo.

Bago pa man lumabas si Chatsky sa entablado, nalaman natin mula sa pakikipag-usap ni Sophia sa kasambahay na si Lisa na siya ay "sensitibo, at masayahin, at matalas." Kapansin-pansin na naalala ni Lisa ang bayaning ito nang nauwi sa katalinuhan ang usapan. Ang katalinuhan ang katangian na nagpapaiba kay Chatsky sa ibang mga karakter.

Mga kontradiksyon sa karakter ni Chatsky

Kung masusubaybayan mo ang pag-unlad ng salungatan sa pagitan ng pangunahing karakter ng dula na "Woe from Wit" at ng mga taong pinilit siyang makipag-ugnayan, mauunawaan mo na ang karakter ni Chatsky ay hindi maliwanag. Pagdating sa bahay ni Famusov, sinimulan niya ang pakikipag-usap kay Sophia sa pamamagitan ng pagtatanong tungkol sa kanyang mga kamag-anak, gamit ang isang sarkastiko na tono at panunuya: "Ang iyong tiyuhin ba ay tumalon sa kanyang buhay?"
Sa katunayan, sa dulang "Woe from Wit" ang imahe ni Chatsky ay kumakatawan sa isang medyo mainitin ang ulo, sa ilang mga sandali walang taktika na batang maharlika. Sa buong dula, tinutuligsa ni Sophia si Chatsky dahil sa kanyang ugali na panlilibak sa mga bisyo ng ibang tao: "Ang pinakamaliit na kakaiba sa isang tao ay halos hindi nakikita, ang iyong talino ay handa na kaagad."

Ang kanyang malupit na tono ay mabibigyang katwiran lamang sa katotohanan na ang bayani ay taos-pusong nagalit sa imoralidad ng lipunang kinaroroonan niya. Ang pakikipaglaban sa kanya ay isang bagay ng karangalan para kay Chatsky. Hindi niya layunin na tusukin ang kanyang kausap. Nagtataka niyang tinanong si Sophia: “...Are my words really all caustic words? At may posibilidad na saktan ang isang tao?" Ang katotohanan ay ang lahat ng mga isyu na itinaas ay umaalingawngaw sa kaluluwa ng bayani; Ang kaniyang “isip at puso ay hindi nagkakasundo.”

Kaya naman, ang bayani ay nagbubuhos ng kanyang kahusayan sa pagsasalita kahit na sa mga malinaw na hindi handang tanggapin ang kanyang mga argumento. A.S. Matapos basahin ang komedya, nagsalita si Pushkin tungkol dito: "Ang unang tanda ng isang matalinong tao ay upang malaman sa unang tingin kung sino ang iyong pakikitungo, at hindi magtapon ng mga perlas sa harap ng mga Repetilov ..." At si I.A. Si Goncharov, sa kabaligtaran, ay naniniwala na ang pagsasalita ni Chatsky ay "kumukulo nang may katalinuhan."

Ang kakaiba ng pananaw sa mundo ng bayani

Ang imahe ni Chatsky sa komedya na "Woe from Wit" ay higit na sumasalamin sa pananaw sa mundo ng may-akda mismo. Si Chatsky, tulad ni Griboyedov, ay hindi naiintindihan at hindi tinatanggap ang mapang-alipin na paghanga ng mga mamamayang Ruso sa lahat ng dayuhan. Sa dula, paulit-ulit na kinukutya ng pangunahing tauhan ang tradisyon ng pag-imbita ng mga dayuhang guro sa bahay upang turuan ang mga bata: “...Sa panahon ngayon, tulad noong unang panahon, ang mga regimen ay abala sa pangangalap ng mga guro, mas marami, sa mas murang halaga.”

Ang Chatsky ay mayroon ding espesyal na saloobin sa serbisyo. Para kay Famusov, ang kalaban ni Chatsky sa komedya ni Griboedov na "Woe from Wit," ang kanyang saloobin sa bayani ay natutukoy ng katotohanan na siya ay "hindi naglilingkod, iyon ay, hindi siya nakahanap ng anumang pakinabang doon." Malinaw na binalangkas ni Chatsky ang kanyang posisyon sa isyung ito: "Magagalak akong maglingkod, ngunit nakakasakit na paglingkuran."

Iyon ang dahilan kung bakit nagsasalita si Chatsky nang may ganoong galit tungkol sa ugali ng lipunan ng Famus na tratuhin ang mga mahihirap na tao nang may paghamak at pabor sa mga maimpluwensyang tao. Kung para kay Famusov ang kanyang tiyuhin na si Maxim Petrovich, na kusang nahulog sa isang pagtanggap kasama ang empress upang mapasaya siya at ang korte, ay isang modelo, kung gayon para kay Chatsky siya ay isang buffoon lamang. Hindi niya nakikita sa mga konserbatibong maharlika ang mga mula sa kung kanino ito ay nagkakahalaga ng pagsunod sa isang halimbawa. Mga kaaway ng isang malayang buhay, "masigasig para sa ranggo," madaling kapitan ng labis at katamaran - ito ang mga matandang aristokrata para sa pangunahing karakter ng komedya na "Woe from Wit" ni Chatsky.

Ang Chatsky ay inis din sa pagnanais ng mga maharlika ng Old Moscow na magkaroon ng kapaki-pakinabang na mga kakilala sa lahat ng dako. At dumalo sila sa mga bola para sa layuning ito. Mas gusto ni Chatsky na huwag ihalo ang negosyo sa saya. Naniniwala siya na ang lahat ay dapat may lugar at oras.

Sa isa sa kanyang mga monologue, ipinahayag ni Chatsky ang kawalang-kasiyahan sa katotohanan na sa sandaling lumitaw ang isang binata sa mga maharlika na gustong italaga ang kanyang sarili sa mga agham o sining, at hindi sa paghahanap ng ranggo, ang lahat ay nagsisimulang matakot sa kanya. At natatakot sila sa mga taong tulad ni Chatsky mismo, dahil nagbabanta sila sa kagalingan at ginhawa ng mga maharlika. Ipinakilala nila ang mga bagong ideya sa istruktura ng lipunan, ngunit ang mga aristokrata ay hindi handa na humiwalay sa lumang paraan ng pamumuhay. Samakatuwid, ang tsismis tungkol sa kabaliwan ni Chatsky, na sinimulan ni Sophia, ay naging napaka-opportune. Ginawa nitong posible na gawing ligtas ang kanyang mga monologo at disarmahan ang kaaway ng mga konserbatibong pananaw ng mga maharlika.

Mga damdamin at katangian ng mga panloob na karanasan ng bayani

Kapag nailalarawan ang Chatsky sa komedya na "Woe from Wit," maaari mong bigyang pansin ang kanyang apelyido. Nagsasalita siya. Sa una, ang bayaning ito ay nagdala ng apelyido na Chadsky, mula sa salitang "chad". Ito ay dahil sa ang katunayan na ang pangunahing karakter ay, tulad nito, sa mga ulap ng kanyang sariling pag-asa at pagkabigla. Si Chatsky sa komedya na "Woe from Wit" ay nakakaranas ng isang personal na drama. Lumapit siya kay Sophia na may tiyak na pag-asa na hindi natupad. Bukod dito, mas pinili ng kanyang minamahal si Molchalin kaysa sa kanya, na malinaw na mas mababa sa Chatsky sa katalinuhan. Nabibigatan din si Chatsky sa pagiging nasa isang lipunan na ang mga pananaw ay hindi niya ibinabahagi at pinipilit niyang labanan. Ang bayani ay nasa patuloy na pag-igting. Sa pagtatapos ng araw, sa wakas ay nauunawaan niya na nakipaghiwalay na siya kay Sophia at sa konserbatibong maharlika ng Russia. May isang bagay lamang na hindi matanggap ng bayani: bakit ang kapalaran ay pabor sa mga mapang-uyam na tao na naghahanap ng personal na pakinabang sa lahat ng bagay, at walang awa sa mga ginagabayan ng dikta ng kaluluwa, at hindi sa pagkalkula? Kung sa simula ng dula ay si Chatsky ay nasa gitna ng kanyang mga pangarap, ngayon ay nahayag na sa kanya ang tunay na kalagayan, at siya ay "nahinahon."

Ang kahulugan ng imahe ni Chatsky

Si Griboyedov ay pinangunahan upang lumikha ng imahe ng Chatsky sa pamamagitan ng pagnanais na ipakita ang paghahati sa paggawa ng serbesa sa maharlika. Ang papel ni Chatsky sa komedya na "Woe from Wit" ay medyo dramatiko, dahil nananatili siya sa minorya at pinilit na umatras at umalis sa Moscow, ngunit hindi niya binitawan ang kanyang mga pananaw. Kaya ipinakita ni Griboyedov na ang oras ni Chatsky ay hindi pa dumarating. Ito ay hindi nagkataon na ang mga naturang bayani ay inuri bilang mga labis na tao sa panitikang Ruso. Gayunpaman, ang salungatan ay natukoy na, kaya ang pagpapalit ng luma ng bago ay sa huli ay hindi maiiwasan.

Ang ibinigay na paglalarawan ng imahe ng pangunahing karakter ay inirerekomenda para sa pagbabasa ng mga mag-aaral sa ika-9 na baitang bago magsulat ng isang sanaysay sa paksang "Ang imahe ng Chatsky sa komedya na "Woe from Wit""

Pagsusulit sa trabaho

WORTH MULA SA ISIP

(Komedya, 1824; nai-publish na may mga pagtanggal - 1833; ganap - 1862)

Chatsky Alexander Andreich - ang pangunahing karakter, isang batang maharlika, tagapagmana ng 300 o 400 kaluluwa; pagkatapos ng tatlong taong pagkawala at paggamot sa "maasim na tubig" hindi mula sa sakit ngunit mula sa inip, dumating siya sa kanyang katutubong Moscow, sa bahay ni Famusov, isang kaibigan ng kanyang yumaong ama na si Andrei Ilyich at ang magulang ni Sofia, na kasama niya. Parehong nagmamahalan si Ch. Ang pagkakaroon ng eksaktong isang araw sa Moscow - ang panahon na kinakailangan upang obserbahan ang theatrical na prinsipyo ng pagkakaisa ng oras, lugar at aksyon - at naging biktima ng mapaghiganti na intriga ni Sofia (Ch. ay talagang idineklara na baliw), umalis siya sa galit hanggang saanman : "Isang karwahe para sa akin, isang karwahe!"

Sa papel (ngunit hindi sa imahe!) Pinagsasama ng Ch. Ang mga maskarang ito sa teatro ay muling tinutugunan sa tipikal na bayani-dahilan, ang bayani-mouthpiece ng satirikong komedya ng Enlightenment. (Ang Ch. ay inihambing sa Starodum ni Fonvizin ni P. A. Vyazemsky.) Ito ay hindi sapat; sa imahe (ngunit hindi sa papel!) Ch. Ang bayani ni Cervantes ay hindi gaanong masigasig na nakita. Sa pamamagitan ng mga contour ng ganitong uri ng panitikan ay lumilitaw ang mga tampok ng uri ng lipunan - ang matalinong may pag-aalinlangan noong huling bahagi ng 1810-1820s; Ito ay hindi para sa wala na sa apelyido Ch (na orihinal na isinulat na "Chadsky") mayroong isang echo ng apelyido ng batang palaisip at mahigpit na si P. Ya. At sa mga tampok ng isang uri ng lipunan, ang mga indibidwal na palatandaan ay kinikilala; mula sa mismong sandali nang ang manuskrito ng komedya ay dinala ni Griboyedov sa St. Petersburg (Hunyo 1824), nagsimula ang mga debate sa pagpuna tungkol sa lawak kung saan maaaring ituring na larawan ng sarili ni Griboyedov, at tungkol sa kung ito ay isang "negatibo ” self-portrait o isang positibo.

Ang lahat ng ito ay nagbibigay-daan kay Griboedov na maglaro sa pagkakaiba sa pagitan ng "mukha" ng bayani at ang mga posisyon kung saan niya nahanap ang kanyang sarili. Kung mas seryoso at kahanga-hanga ang kanyang imahe, mas hangal at bulgar ang mga pangyayari at mas nakakahiya ang mga sitwasyon na naghihintay sa bahay ni Famusov. Ang connecting link sa pagitan ng "mataas" na satirical hero-acuser ng Moscow stagnation at ang "low" comedy-vaudeville plot ay lumalabas na ang caustic at aphoristic na wika ng comedy. Inuulit niya ang "style pattern" ng caustic speech ni Ch. at, kumbaga, ikinakalat ang impluwensya ng mariing malungkot na bayani sa buong espasyo ng komedya (na ang unang parirala ay binuo ayon sa mga batas ng isang sekular na pun - "Halos magaan at nakatayo na ako, at nasa paanan mo ako!" Ang pagbuo ng intriga ay itinayo sa patuloy na mga linguistic slip, na agad na nakakakuha ng mga kahihinatnan sa wakas at nagbabago sa kurso ng balangkas.

Ang pinagmulan nito ay tradisyonal - "kabaliwan ng pag-ibig", "kabaliwan mula sa pag-ibig" ay isang pangkaraniwang lugar sa kultura ng Europa (kabilang ang kultura ng pag-uugali) noong huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo. Ang mga tema ng "pag-ibig", "isip" at "kabaliwan" ay nilalaro sa komedya na literal mula sa unang eksena - nasa ika-2 yugto na. Si 1st D. Famusov, na nakikipag-flirt sa katulong na si Liza, ay sinubukang pakalmahin ang kanyang galit: "Maawa ka, kung paano ka sumigaw. / Nababaliw ka na!" Sa yavl. 5 Si Sofia ay nagsasalita tungkol sa Ch. Sa ika-7 ep. Ang Ch. /<...>ang isip at puso ay hindi magkatugma." Sa ika-2 araw, yavl. Noong 11, matapos na hindi makontrol ni Sofia ang kanyang damdamin sa balita ng pagkahulog ni Molchalin mula sa kanyang kabayo, binibigkas niya ang isang mapang-akit na pananalita: "Nananatiling buo ang aking katinuan!" Sa wakas, sa ika-3 araw, si Rev. 1, siya, na hinihimok sa kawalan ng pag-asa ni Sophia, ay binibigkas ang mga parehong nakamamatay na salita ("Maaari akong mag-ingat sa kabaliwan"), na una niyang hindi sinasadya, pagkatapos ay sinasadya, itinuro laban sa kanya: "Atubiling akong nabaliw sa kanya." Ibig sabihin, si Ch mismo ang naglalagay ng pundasyon para sa isang intrigang inilunsad laban sa kanya. Sa ika-13 na hitsura, pagkatapos ng malupit na pagsusuri ni Ch. tungkol sa Molchalin, maingat niyang sinabi sa isa sa mga panauhin na dumating sa bola sa bahay ng mga Famusov: "Siya ay wala sa kanyang isip"; biglang napansin na handa na siyang maniwala, galit siyang nagtapos: Ah, Chatsky! Gusto mong bihisan ang lahat bilang mga jester, / Gusto mo bang [subukan mo ito sa iyong sarili?"

Ang kakila-kilabot na flywheel ng Moscow alingawngaw ay inilagay sa aksyon. Sa yavl. mula 16 hanggang 21, ang parirala ni Sophia ay napuno ng mga detalye; Si G.N. (na ang impersonality ay binibigyang diin ng kanyang kawalang-pangalan; ito ay hindi isang independiyenteng karakter sa komedya, ngunit isang instrumento lamang ng paghihiganti ni Sophia) ay tinitiyak ang half-jester na si Zagoretsky na si Ch "ay nakatago sa mabaliw ng kanyang tiyuhin na rogue /<...>at inilagay nila siya sa isang tanikala”; Iniulat ito ni Zagoretsky sa apo ng kondesa at sa kanyang lola: "Sa mga bundok siya ay nasugatan sa noo, / Nabaliw siya sa sugat"; sa huli, ipinagtanggol ni Famusov ang kanyang kampeonato: "Ako ang una, natuklasan ko ito!" - at itinuturo ang "pangunahing" sanhi ng kabaliwan: "Ang pag-aaral ay isang salot /<...>Sa ngayon, mas maraming mga baliw, tao, at opinyon kaysa dati!”

Mula sa puntong ito, isang bagong serye ng mga asosasyon ang nagbubukas (nakabalangkas na, ngunit hanggang ngayon ay nanatiling walang pag-unlad), na dapat humantong sa isang semantikong resulta - sa tema ng isip, na tila kabaliwan sa hangal na mundo. Sa 5th ep. Noong ika-4, ang nayon ng Repetilov (tungkol sa kanya, tingnan sa ibaba) ay nagsasabi sa Skalozub tungkol sa isang "lihim na lipunan" na binubuo ng mga nagsasalita tulad ng kanyang sarili (sinabi lang niya kay Chatsky ang tungkol sa kanila: Prince Grigory, Evdokim Vorkulov, Udushev Ippolit Markelych): "Ugh , kuya, ang daming utak niyan!” Sa turn, nang malaman ang balita tungkol sa kabaliwan ni Ch., ayaw maniwala ni Repetilov, ngunit sa ilalim ng presyon mula sa anim na prinsesa at ang prinsesa mismo, sumuko siya. Sa ika-10 Si Ch mismo, nang matiyak na si Sofia ay talagang nakipag-appointment kay Molchalin, ay bumulalas: "Nabaliw na ba talaga ako?" Binubuo ng tandang ito ang tema ng pag-iisip na tumitigil sa "kaharian ng tanga" (ang pagpapahayag ng B. L. Pasternak). Ang lahat ng "i's" ay may tuldok sa huling monologo ni Ch.: "Niluwalhati mo ako bilang baliw ng buong koro! / Tama ka: lalabas siya sa apoy nang hindi nasaktan, / Kung sino man ang makasama mo ng isang araw, / Makakahinga ng parehong hangin, / At mabubuhay ang kanyang katinuan." Simula sa mapaglarong tema ng love madness at nagpapatuloy sa tema ng isang "matalinong baliw," ang balangkas ng komedya ay nagtatapos sa tema ng haka-haka na kabaliwan mula sa isang kapansin-pansing isip na tinanggihan ng isang baliw na mundo. (Orihinal na ang komedya ay tatawaging “Woe to Wit.”)

Ang paglalaro na ito sa pagkakaiba ng mga potensyal, sa agwat sa pagitan ng mga pormula ng retorika at layunin na kahulugan, ay magiging imposible kung hindi dahil sa kahigpitan ni Ch., isang maapoy na tagapagsalita sa kaharian ng mga bingi. Hindi bababa sa dalawang beses inilagay ni Griboyedov ang kanyang bayani sa mga pangyayari sa entablado na maaaring mukhang kakaiba, halos ibunyag sa kanya. Sa unang pagkakataon - sa unang araw, sa panahon ng "diyalogo" kay Famusov: siya, natakot sa mga akusadong talumpati ni Ch., na bumalik mula sa kanyang mga paglalakbay (at samakatuwid ay nakakuha ng mga liberal na ideya), tinakpan ang kanyang mga tainga, at Ch., hindi binibigyang pansin ito ng pansin, patuloy na masigasig na tinuligsa ang moral ng Moscow. Ang monologo ni Ch. sa panahon ng bola ng Famusov ay nagtatapos sa eksaktong parehong pagkabigla ng hangin (d. 3, hitsura 22). Inis sa mga talumpati ng "Frenchman mula sa Bordeaux", na nakakasakit sa pambansang pagmamataas ng Russian, ang Ch. espiritu ng imitasyon, ay sumang-ayon nang maaga sa pamagat ng "Matandang Mananampalataya" (kaya hindi sinasadyang nagpapatunay sa kanyang panitikan na pinagmulan mula sa Starodum ni Fonvizin), pinupuri ang "matalino, masigla" na mga Ruso - at sa wakas, tumingin sa paligid, napansin na "lahat ay umiikot sa ang waltz na may pinakamalaking sigasig.” Matagal nang nagkahiwa-hiwalay ang mga nakikinig. Bukod dito, ang eksenang ito ay nasasalamin sa ika-4 na araw, ika-5 na yugto: ang chatterbox na Repetilov, na nagsimulang umiyak kay Skalozub tungkol sa kanyang hindi maligayang kapalaran, hindi matagumpay na pag-aasawa, atbp., ay hindi agad napansin na "Si Zaretsky ay kinuha ang lugar ni Skalozub, na umalis. Sa ngayon."

Gayunpaman, ayon sa plano ni Griboedov, ang lahat ng ito ay hindi bababa sa binabawasan ang imahe ng Ch.: ito ay naglalarawan ng isang bagong uri ng "tagapangaral", "nag-aakusa", na hindi nangangailangan ng isang tagapakinig, dahil hindi siya umaasa na "itama. ” isang daigdig na hindi nababago. Siya ay nagsasalita hindi dahil gusto niyang impluwensyahan ang isang tao, ngunit dahil lamang sa ang diwa ng katotohanan ay kumukulo sa kanya, na pinipilit siyang magpahayag ng mga katotohanan sa propesiya na walang "pedagogical" na mga implikasyon sa edukasyon. Tulad ng para kay Repetilov, nagsisilbi siyang anino ng parody, isang balangkas na "doble" ng Ch at inilaan lamang upang bigyang-diin ang laki ng personalidad ng kalaban. (Ang lahat ng mga pangunahing karakter ng komedya ay may mga doble.) Lahat ng pinagdudusahan ni Ch, kinuha ni Repetilov mula sa fashion. Si Ch ay oposisyon sa buong mundo, siya ay isang mapag-isa, hinahamon ang isang impersonal na lipunan upang hindi mawala ang kanyang sariling mukha. Si Repetilov ay isang tao ng "maramihan" ("nag-iingay kami, kapatid, nag-iingay kami!"). Ang lipunang kanyang pinasok at kung saan ipinapaalam niya sa lahat ng kanyang nakakasalamuha ay isa lamang sa mga anyo ng pangkalahatang impersonality; kung ito ay tapat o oposisyon ay hindi mahalaga. Ang pagbulag sa sarili ni Ch., na tinutuligsa ang Moscow at Muscovites, ay nagpapahiwatig ng taas ng paglipad ng kanyang mga iniisip; Ang "pagkabulag" ni Repetilov, na hindi tumutuligsa sa sinuman, ay hindi hihigit sa bunga ng kanyang narcissistic na "usap."

Bilang karagdagan, sadyang inilalagay sila ni Griboedov sa hindi pantay na mga kondisyon ng entablado.

Dapat bigkasin ng Ch. hindi niya talaga makita ang nangyayari sa likod niya. Ang mga huling salita ng monologo - "Sa kung kaninong ulo, sa kasamaang-palad, / Lima, anim ay may malusog na pag-iisip, / At nangahas siyang ipahayag ang mga ito sa publiko - / Tingnan ..." - direktang nagpapahiwatig na ang may-akda ay ganap na nasa panig ng ang "bulag" na bayani. Sa kabaligtaran, si Repetilov sa ika-5 yavl. Sa ika-4 na araw dapat niyang harapin ang kanyang nagbabagong mga kausap - una sa Skalozub, pagkatapos ay sa Zagoretsky. At samakatuwid, ang parallel sa pagitan ng kanyang pag-alis mula sa bola ay lalong nakakasira para kay Repetilov (iniutos niya sa footman: "Pumunta ka, ilagay mo ako sa karwahe, / Dalhin mo ako sa isang lugar!") at panghuling monologo ni Ch.: "I'll. maghanap sa buong mundo, / Kung saan ang nasaktan ay may sulok ng damdamin. / Isang karwahe para sa akin, isang karwahe!”

Ngunit ang intensyon ng may-akda ay hindi ganap na tumutugma sa pananaw ng mambabasa/manonood. Ang eksena kasama si Repetilov, na inisip bilang isang parody na nagbubunyi kay Ch., ay tila isang anyo ng pagkakalantad sa entablado ng pangunahing karakter, at si Repetilov mismo - isang grupo ng mga negatibong katangian na likas sa positibong Ch., ngunit parang nakatago sa ilalim ng maskara. ng maharlika. Dalawang beses na nagsalita si A. S. Pushkin tungkol sa Ch - sa isang liham kay P. A. Vyazemsky na may petsang Enero 28, 1825 ("maraming katalinuhan at nakakatawa sa mga taludtod, ngunit sa buong komedya ay walang plano, walang pangunahing pag-iisip, walang katotohanan. Ch. sagot: Griboedov. Alam mo ba kung ano ang Chatsky? Isang masigasig, marangal at mabait na kapwa, na gumugol ng ilang oras kasama ang isang napakatalino na tao (na si Griboyedov) at pinakain ng kanyang mga iniisip, mga kalokohan at mga satirical na pananalita. Sa bahagi, ang konklusyon na ito ay nakadirekta laban sa pagkakakilanlan ng Ch. bahagyang dulot ng one-dimensionality ng bayani at ang mapanganib na kalapitan ng kanyang imahe sa mga "negatibong" comedic roles; bahagyang ipinaliwanag ng "laboratoryo sa bahay" ni Pushkin - isang unti-unting pagbabago sa saloobin ng kanyang may-akda patungo sa "pangalawang Chedayev", Eugene Onegin (na tinatawag ding "mabuting kapwa"), bahagyang sa negatibong saloobin ni Pushkin sa napaka-sosyal na uri ng "maapoy na apoy." nagsasalita”; bahagyang kumakatawan sa isang masakit na reaksyon sa malinaw na mga tensyon ng balangkas ng komedya, na hindi sinasadyang siraan ang "mataas" na imahe ng pangunahing karakter.

Kaya, kamangha-mangha si Ch.

Hanggang sa ika-4 ng Jan. Sa ika-2 araw, bigla niyang napagtanto na hindi nagkataon na si Sofia ay hindi pabor sa kanya: "Mayroon ba talagang isang uri ng lalaking ikakasal dito?" Sa paghihinala na may mali, nagtataka siya nang mahabang panahon: sino ang pumalit sa kanyang lugar sa puso ni Sofia - Skalozub? Molchalin? Sa ika-7 episode lamang, pagkatapos ng ganap na hindi malabo na mapagmahal na reaksyon ni Sofia sa pagkahulog ni Molchalin mula sa kanyang kabayo, siya ay sumandal sa "bersyon ng Molchalin." At pakunwaring pinupuri niya si Molchalin sa pakikipag-usap kay Sofia upang "subukan" muli (D. 3, Rev. 1). Ngunit sa unang pagkakataon (pagkatapos ng isang pag-uusap kay Molchalin - phenomenon 3, - na naging kumbinsido sa kanyang kakulitan at kawalang-hanggan), nagsimula siyang mag-alinlangan muli. Ang "kakulangan ng pang-unawa" na ito ay bahagyang naudyok ng alaala ni Ch. sa nakaraan; ayaw niyang aminin ang ideya na maaaring naging tanga si Sofia sa loob ng tatlong taon sa antas ni Molchalin. Ngunit ang paksa ay nag-iiba nang masyadong mahaba, ang "nagtagal" na kamangmangan ni Ch. tungkol sa tunay na estado ng mga pangyayari sa huli ay nagsimulang magtrabaho laban sa kanya. Kailangan niyang maging direktang saksi sa hiwalayan ng pag-ibig ni Sofia kay Molchalin upang sa wakas ay makumbinsi siya sa nalalaman ng manonood mula sa unang eksena.

Sa parehong paraan, ang "hindi makatwiran" ng Ch., na sa isang pakikipag-usap kay Famusov ay matalas na tinatanggihan ang posibilidad na maglingkod sa isang burukratikong estado ("Malulugod akong maglingkod, nakakasakit na paglingkuran"), at sa bola. Ang eksena, pakikipag-usap sa dating kasamahang sundalo na si Platon Mikhailovich Gorichev, ay maaaring mapansin nang iba , na nagpakasal sa isang batang babae sa Moscow na si Natalya Dmitrievna at ganap na naging maasim, nanawagan sa kanya na mabilis na bumalik upang maglingkod sa rehimyento. Mula sa pananaw ng may-akda, ang Ch. Ang serbisyo militar ay katanggap-tanggap para sa kanya, dahil hindi ito nauugnay sa pangangailangan na "maglingkod." Ngunit mula sa punto ng view ng isang hindi mabait na kritiko, ito ay maaaring magmukhang isang plot stretch, katibayan ng "kawalan ng malay" ng bayani, na hindi lamang naaalala ang kanyang sinabi ilang oras na ang nakakaraan. (Bukod dito, ang "serbisyo" ng hukbo ay nalantad na sa komedya.)

Ang reaksyon ni Pushkin ay hindi nakahiwalay; Tinawag ni V. G. Belinsky ang kalaban ng komedya na isang screamer, isang phrase-monger, isang perpektong jester sa artikulong "Woe from Wit" (1840), na nilikha sa panahon ng "conciliatory". Kasunod - simula sa O. M. Somov at nagtatapos sa I. A. Goncharov - ang "yugto" na mga pagkukulang ng imahe ni Ch. ay ipapaliwanag sa sikolohikal na paraan: Si Ch ay kumikilos hindi tulad ng isang "bayani na walang takot at pagsisisi," ngunit tulad ng isang buhay, masigasig at tapat tao , na dumanas ng “isang milyong pahirap.” Circle ng emigrant opposition noong 1860s. (A.I. Herzen, N.P. Ogarev) ay muling "magparehistro" ng Ch sa kilusang Decembrist, na ibabalik siya mula sa isang malungkot na bayani-tagapagsalita ng mga ideya ng may-akda sa isang exponent ng rebolusyonaryong ideolohiya ng panahon. Ang henerasyon ng D.I. Pisarev at N.A. Dobrolyubov, sa kabaligtaran, ay mapanghamak na magsasalita ng Ch bilang isang "labis" na taong nakikipag-chat. Ang magkasalungat, kung minsan ay magkakaugnay na mga pagpapakita ng imahe ng Ch ay mag-uugnay sa iba't ibang mga bayani ng panitikan ng Russia tulad ng Beltov A. I. Herzen, Pavel Petrovich sa "Mga Ama at Anak" ni I. S. Turgenev, Stepan Trofimovich Verkhovensky at Stavrogin sa "Mga Demonyo" at Versilov sa ". The Teenager" ni F. M. Dostoevsky.

/A.A. Grigoriev. Tungkol sa bagong edisyon ng isang lumang bagay. "Sa aba mula sa Wit." SPb. 1862/

Kaya't bumaling ako ngayon sa aking pangalawang posisyon - sa katotohanan na si Chatsky pa rin ang nag-iisa kabayanihan mukha ng ating panitikan.<...>

Chatsky una sa lahat - tapat At aktibo kalikasan, at gayundin ang likas na katangian ng isang mandirigma, iyon ay, isang lubhang madamdamin na kalikasan.

Karaniwan nilang sinasabi na ang isang sekular na tao sa isang sekular na lipunan, una, ay hindi papayag na sabihin ang sinasabi ni Chatsky, at pangalawa, hindi siya lalaban sa mga windmill, mangaral sa mga Famusov, mga Silent at iba pa.<...>

Sa Chatsky mayroon lamang isang matapat na kalikasan, na hindi papayagan ang anumang kasinungalingan - iyon lang; at hahayaan niya ang kanyang sarili sa lahat ng pinahihintulutan ng kanyang tapat na kalikasan. At na mayroong at mga makatotohanang kalikasan sa buhay, narito ang katibayan: matandang Grinev 1, matandang Bagrov 2, matandang Dubrovsky 3. Dapat na minana ni Alexander Andreevich Chatsky ang parehong kalikasan, kung hindi mula sa kanyang ama, pagkatapos ay mula sa kanyang lolo o lolo sa tuhod.

Ang isa pang tanong ay kung makikipag-usap ba si Chatsky sa mga taong hinahamak niya.

At nakalimutan mo sa tanong na ito na si Famusov, kung saan ibinuhos niya ang "lahat ng apdo at lahat ng inis," para sa kanya ay hindi lamang ganoon at ganoong tao, ngunit isang buhay na alaala ng kanyang pagkabata, nang siya ay kinuha "upang yumuko. ” sa kanyang amo, na

Nagmaneho siya palayo sa maraming trak mula sa mga ina at ama ng mga tinanggihang bata.<...>

<...>Naniniwala si Chatsky sa benepisyo ng kanyang sermon na mas mababa kaysa sa iyo mismo, ngunit ang apdo ay kumulo sa kanya, ang kanyang pakiramdam ng katotohanan ay nasaktan. At isa pa, inlove siya...

Alam mo ba kung gaano kamahal ang mga ganyang tao?

Hindi ang pag-ibig na ito, hindi karapat-dapat sa isang tao, na sumisipsip ng buong pag-iral sa pag-iisip ng isang minamahal na bagay at isinakripisyo ang lahat sa pag-iisip na ito, kahit na ang ideya ng pagpapabuti ng moral: Si Chatsky ay nagmamahal nang buong puso, baliw at nagsasabi ng totoo kay Sophia na

Hininga kita, nabuhay, palaging abala...

Ngunit nangangahulugan lamang ito na ang pag-iisip sa kanya ay sumanib para sa kanya sa bawat marangal na pag-iisip o gawa ng karangalan at kabutihan. Nagsalita siya ng totoo nang tanungin siya tungkol kay Molchalin:

Ngunit mayroon ba siyang hilig, pakiramdam, sigasig, upang, maliban sa iyo, ang buong mundo ay tila alabok at walang kabuluhan sa kanya?

Ngunit sa ilalim ng katotohanang ito ay nakasalalay ang pangarap ng kanyang Sophia, bilang may kakayahang maunawaan na "ang buong mundo" ay "alikabok at walang kabuluhan" bago ang ideya ng katotohanan at kabutihan, o, hindi bababa sa, may kakayahang pahalagahan ang paniniwalang ito sa tao. mahal niya, kayang mahalin ang taong iyon. Siya ay nagmamahal lamang ng isang perpektong Sophia; hindi niya kailangan ng iba: tatanggihan niya ang isa pa at pupunta nang may bagbag na puso

Saliksikin ang mundo, Kung saan may sulok para sa nasaktang damdamin.

Tingnan kung anong malalim na sikolohikal na katapatan ang buong pag-uusap nina Chatsky at Sophia sa Act III ay makikita. Paulit-ulit na tinatanong ni Chatsky kung bakit siya tahimik mas mataas At mas mabuti; siya kahit na pumasok sa pakikipag-usap sa kanya, sinusubukang hanapin sa kanya

Isang mabilis na pag-iisip, isang mature na henyo, -

at gayunpaman hindi niya magagawa, ay hindi maintindihan na si Sophia ay talagang mahal si Molchalin para sa mga ari-arian na kabaligtaran ng mga pag-aari niya, Chatsky, para sa maliliit at mahalay na mga katangian (hindi pa niya nakikita ang masasamang katangian ni Molchalin). Pagkatapos lamang makumbinsi dito, iniwan niya ang kanyang pangarap, ngunit umalis bilang asawa - hindi na mababawi, nakikita na niya ang katotohanan nang malinaw at walang takot. Pagkatapos ay sinabi niya sa kanya:

Makikipagpayapaan ka sa kanya pagkatapos ng mature na pagmumuni-muni. Wasakin mo ang sarili mo!.. at para saan? Maaari mo siyang pagalitan, at lamunin, at ipadala sa trabaho.

Samantala, may dahilan kung bakit masigasig na minahal ito ni Chatsky na tila hindi gaanong mahalaga at maliit na kalikasan. Ano ang tungkol sa kanya? Hindi lamang mga alaala ng pagkabata, ngunit mas mahahalagang dahilan, hindi bababa sa physiological. Higit pa rito, ang katotohanang ito ay hindi lamang isa sa kakaiba, ironic na siklo na tinatawag na buhay. Ang mga taong tulad ni Chatsky ay madalas na nagmamahal sa mga maliliit at hindi gaanong kahalagahan na mga babae tulad ni Sophia. Maaari mo ring sabihin na para sa karamihan ay gusto nila ito sa ganoong paraan. Ito ay hindi isang kabalintunaan. Minsan ay nakakakilala sila ng mga babaeng ganap na tapat, na lubos na may kakayahang umunawa sa kanila, nagbabahagi ng kanilang mga hangarin, at hindi nasisiyahan sa kanila. Si Sophia ay isang bagay na nakamamatay, hindi maiiwasan sa kanilang buhay, napakafatal at hindi maiiwasan na para sa kapakanan ng ito pinababayaan nila ang mga tapat at magiliw na babae...

<...>Kayo, mga ginoo, na itinuturing na si Chatsky bilang Don Quixote, ay lalo na binibigyang-diin ang monologo na nagtatapos sa ikatlong yugto. Ngunit, una, ang makata mismo ay naglagay ng kanyang bayani dito sa isang komiks na posisyon at, nananatiling tapat sa mataas na sikolohikal na gawain, ay nagpakita kung ano ang kalalabasan ng komiks na hindi napapanahong enerhiya ay maaaring tumagal; at pangalawa, muli, malamang na hindi mo naisip kung paano ang mga taong may mga hilig ng kahit na ilang uri ng moral na enerhiya ay nagmamahal. Lahat ng sinasabi niya sa monologue na ito, sinasabi niya para kay Sophia; tinitipon niya ang lahat ng lakas ng kanyang kaluluwa, nais na ipakita ang kanyang sarili sa lahat ng kanyang kalikasan, nais na ihatid ang lahat sa kanya nang sabay-sabay.<...>Ipinapakita nito ang huling pananampalataya ni Chatsky sa kalikasan ni Sophia...; dito para kay Chatsky ang tanong ay tungkol sa buhay o kamatayan ng isang buong kalahati ng kanyang moral na pag-iral. Na ang personal na tanong na ito na sumanib sa isang pampublikong tanong ay muling totoo sa katangian ng bayani, na siyang tanging uri ng moral at lalaking pakikibaka sa larangan ng buhay na pinili ng makata.<...>

Oo, si Chatsky - ulitin ko - ang tanging bayani natin, iyon ay, ang nag-iisang positibong lumalaban sa kapaligiran kung saan itinapon siya ng tadhana at pagsinta.<...>

Si Chatsky, bilang karagdagan sa kanyang pangkalahatang kabayanihan na kahalagahan, ay mayroon ding kahalagahan makasaysayan. Siya ay isang produkto ng unang quarter ng ika-19 na siglo ng Russia, ang direktang anak at tagapagmana ng Novikovs 7 at Radishchevs 8, isang kasama ng mga tao.

Walang hanggang alaala ng ikalabindalawang taon,

makapangyarihan, malalim pa rin ang paniniwala sa sarili at samakatuwid ay isang matigas ang ulo na puwersa, na handang mamatay sa isang banggaan sa kapaligiran, na mamatay kung dahil lamang sa mag-iiwan ito ng isang "pahina sa kasaysayan"... Wala siyang pakialam sa kapaligiran kung saan siya ay nahihirapan, positibong hindi lamang kayang unawain siya, ngunit kahit na seryosohin siya.

Ngunit si Griboyedov, bilang isang mahusay na makata, ay nagmamalasakit dito. No wonder tinawag niyang comedy ang drama niya.

Basahin din ang iba pang mga artikulo ng mga kritiko tungkol sa komedya na "Woe from Wit":

A.A. Grigoriev. Tungkol sa bagong edisyon ng isang lumang bagay. "Sa aba mula sa Wit"

• Ang komedya ni Griboyedov na "Woe from Wit" - isang representasyon ng sekular na buhay
• Mga Katangian ng Chatsky

I.A. Goncharov

V. Belinsky. "Sa aba mula sa Wit." Komedya sa 4 na gawa, sa taludtod. Sanaysay ni A.S. Griboyedova

Si Chatsky ay isang batang malayang lalaki; maaaring sabihin ng isa, isang manlalakbay, isang naghahanap ng mga bagong bagay. Hindi siya mayaman, walang anumang ranggo, at hindi niya siya kailangan para sa anumang bagay: "Magagalak akong maglingkod, nakakasukang pagsilbihan," sabi niya kay Famusov nang tawagan niya si Chatsky na maglingkod kung siya ay gustong pakasalan si Sophia. Si Chatsky ay matalino, palabiro, sinasabi lamang kung ano ang nasa kanyang puso - at ito ang kanyang natatanging tampok. Gusto ko pa ngang ikumpara siya kay Khlestakov: "Ang nasa isip ay nasa dila."

Si Chatsky ay isang tao ng bagong panahon, mga progresibong pananaw, isang tao ng ibang uri:

"Pinagalitan ko ang iyong edad nang walang awa!" –

Inilalantad niya ang kasalukuyang edad, ang panahon kung saan siya nabubuhay at, higit sa lahat, hindi siya natatakot na gawin iyon. Sa bagay na ito, ang tanong ay lumitaw: "Sino pa kung hindi siya?" "Walang mandirigma na nag-iisa sa larangan," sabi ng popular na karunungan. Ngunit sa kasong ito, ang isang mandirigma ay isang mandirigma kung siya ay Chatsky!

Ito ay totoo; siya ay isang manggagamot, isang manggagamot ng kalayaan. Sinisikap niyang maunawaan ang kanyang sarili - hindi niya tinatanggap ang kasalukuyang sistema, tulad ng sinabi ko na. Ngunit ang katotohanan ay walang nakakaintindi sa kanya, at hindi nakakaintindi, at kinukuha nila siya bilang isang baliw. Sinabi mismo ni Chatsky kay Famusov at Skalozub:

“Ang mga bahay ay bago, ngunit ang mga pagtatangi ay luma na;
Magalak, hindi ka nila sisirain
Ni ang kanilang mga taon, o fashion, o apoy" -

Iyon ang problema! Ngunit naiintindihan ba mismo ni Chatsky na ang lahat ng kanyang mga panawagan, lahat ng kanyang mga pangaral, lahat ng kanyang lakas, lahat ng mapanlinlang na katalinuhan na inilagay niya sa kanyang mga salita - naiintindihan ba niya na ang lahat ng ito... ay tila walang kabuluhan? Alam niya na hindi ito walang kabuluhan, sapagkat hindi ang kasalukuyang panahon, hindi ang mga taong ito, ang makakaunawa sa kanya, ngunit tiyak na mauunawaan siya ng iba.

Sa komedya, si Chatsky ang pinakamahalagang karakter sa mga tuntunin ng kanyang pag-andar, dahil kung wala siya ay walang mangyayari: Ang lipunan ni Famusov ay mananatili sa Famusov, o bahagyang nagbago kaugnay ng mga bagong uso, gaya ng karaniwang nangyayari.

Sa buong komedya, nakakuha si Chatsky ng maraming katangian tungkol sa kanyang sarili. Narito ang ilan sa mga ito.

I. Lisa tungkol sa Chatsky:

1) "Sino ang napakasensitibo, at masayahin, at matalas,
Tulad ni Alexander Andreich Chatsky!"

II. Sofya Pavlovna tungkol sa Chatsky:

1) (D. I, Z. 5)

"...Mabait siya
Alam niya kung paano patawanin ang lahat;
Nag-chat siya, nagbibiro, nakakatuwa sa akin;
Ang tawa ay maaaring ibahagi sa lahat."

2) (Gayundin si D., ako rin.)

“Mahigpit, matalino, magaling magsalita.
Masaya ako lalo na sa mga kaibigan ko."

3) (Also D., I 6) Sophia, nagalit sa mga salita ni Chatsky tungkol kay Molchalin:

"Hindi tao, ahas!"

4) (D. II, I. 8)

“Nakakamatay sa lamig nila!
Wala akong lakas para tingnan ka o pakinggan."

5) (Gayundin ang D., gayundin ang Y.)

“Anong kailangan mo sa akin?
Oo, ito ay totoo, hindi ito ang iyong mga problema - ito ay masaya para sa iyo,
Patayin ang sarili mong ama - pareho lang iyon."

6) (Gayundin ang D., I. 9)

"Ah, Alexander Andreich, narito,
Lumilitaw na ikaw ay lubos na mapagbigay:
Kasalanan ng kapitbahay mo na masyado kang partial."

7) (Gayundin ang D., I. 11)

“...Natatakot ako na hindi ko makayanan ang pagkukunwari.
Bakit dinala ng Diyos si Chatsky dito!"

8) Nakatanggap si Chatsky ng masusing paglalarawan mula kay Sophia sa III D., 1st phenomenon:

"Ang iyong kagalakan ay hindi katamtaman,
Nakahanda ka na agad ng biro,
At ikaw mismo..."

"...isang nakakatakot na tingin at isang malupit na tono,
At mayroong isang kailaliman ng mga tampok na ito sa iyo,
At ang isang bagyo sa itaas mismo ay malayo sa walang silbi" -

Dahil dito, tinutuligsa ni Sophia si Chatsky sa pagiging masyadong prangka. Siya, marahil, ay naniniwala na si Chatsky mismo ay hindi nakikita ang "mga kakaibang katangian ng kalaliman" - ito, sa opinyon ni Sophia, ang pinakamalakas na pagkukulang. Tumawag siya kay Chatsky para labanan sila. Ngunit ito ba ay mga disadvantages? Sa opinyon lamang ng lipunan ng Famus, ngunit hindi sa opinyon ng Chatsky.

“Kapansin-pansin na handa kang ibuhos ang apdo sa lahat;
At para hindi makialam, iiwas ako dito."

"Bakit kailangan, sasabihin ko sa iyo ng diretso,
Kaya't hindi ko pipigilan ang aking dila,
Sa paghamak sa mga tao nang lantaran,
Na walang awa kahit ang pinakamababa!.. Ano?
Kung may nagpangalan sa kanya:
Isang palakpakan ng iyong mga barbs at biro ay lalabas.
Magbiro! at joke forever! Paano mo ito aalagaan!"

Pagpapahiwatig sa Chatsky:

“Siyempre, wala siyang ganitong pag-iisip
Anong galing sa ilan, at salot sa iba,
Na mabilis, makinang at malapit nang maging kasuklam-suklam,
Na kung saan ang mundo ay pinagagalitan sa lugar,
Upang ang mundo ay may masabi man lang tungkol sa kanya,
Ang ganitong pag-iisip ba ay magpapasaya sa isang pamilya?

9) (D. III, I. 14)

"Oh, palagi naman itong lalaking ito
Nagdudulot sa akin ng matinding pagkabalisa!
Natutuwa akong magpahiya, magsaksak; naiingit, mayabang at nagagalit!

"May maluwag siyang turnilyo"

"Hindi naman..."

"A! Chatsky, gusto mong bihisan ang lahat bilang mga jester,
Gusto mo bang subukan ito sa iyong sarili?"

III. Chatsky tungkol sa kanyang sarili:

1) (D. I, I. 7)

"Makinig, ang aking mga salita ba ay talagang pawang mga mapanlinlang na salita?
At may posibilidad na saktan ang isang tao?
Ngunit kung gayon, ang isip at puso ay hindi magkatugma.
Sira ako sa isa pang himala
Kapag natawa ako, kakalimutan ko na..."

2) (Gayundin ang D., Ya. 9)

"Oh! hindi, hindi ako masyadong nasisira ng pag-asa."

"Hindi ako dream teller"

"Naniniwala ako sa sarili kong mga mata"

3) (D. II, I. 7)

"Hindi ko gustong ipagpatuloy ang pakikipagtalo..."

4) (D. III, I. 1)

“Ako mismo? Hindi ba nakakatawa?”

"Ako ay kakaiba, ngunit sino ang hindi kakaiba?
Yung parang lahat ng tanga..."

“Ngunit naroon ba sa kanya *(sa Molchalin)* ang pagnanasa,
Yung pakiramdam, yung sigasig,
Para nasa kanya ang buong mundo bukod sayo
Parang alikabok at walang kabuluhan?
Kaya ang bawat pintig ng puso
Bumilis ba ang pag-ibig sa iyo?
Upang ang lahat ng kanyang mga iniisip at lahat ng kanyang mga gawa ay
Soul - ikaw, please?..”

"Oh! Diyos ko! Isa ba talaga ako sa mga taong iyon?
Para kanino ang layunin ng buhay ay pagtawa?
Ang saya ko kapag may nakakatuwang tao
At mas madalas na nami-miss ko sila.”

5) (D. IV, I. ​​10)

“Nababaliw na ba talaga ako?”

6) (Gayundin ang D., Y. 14)

"Bulag na tao! Na kung saan hinahangad ko ang gantimpala ng lahat ng aking mga pagpapagal!”

IV. Famusov tungkol sa Chatsky

1) (D. I, Z. 10)

“... ang dandy na kaibigang ito;
Siya ay isang kilalang-kilalang gastador, isang tomboy;
Ano ang komisyon, tagalikha?
Ang maging ama sa isang may sapat na gulang na anak na babae!"

2) (D. II, I. 2)

“Ayan, proud kayong lahat!
Tatanungin mo ba kung ano ang ginawa ng mga ama?
Matututo tayo sa pamamagitan ng pagtingin sa ating mga matatanda..."

"Oh! Diyos ko! isa siyang carbonari!"

"Isang mapanganib na tao!"

“Anong sabi niya? at nagsasalita habang nagsusulat!

"Gusto niyang ipangaral ang kalayaan!"

"Hindi niya kinikilala ang mga awtoridad!"

"At ayokong makilala ka, hindi ko pinahihintulutan ang kahalayan."

"Narito, sinisilip nila ang mundo, pinapalo ang kanilang mga hinlalaki,
Bumalik sila, asahan ang order mula sa kanila."

3) (D. II, I. 3)

"Papatayin ka nila
Sa pagsubok, bibigyan ka nila ng maiinom."

4) (D. II, I. 4)

“... Ang yumaong anak ni Andrei Ilyich:
Hindi ito nagsisilbi, ibig sabihin, wala siyang nasusumpungang pakinabang dito,
Sayang, sayang, maliit ang ulo niya,
At maganda siyang nagsusulat at nagsasalin.”

5) (D. III, I. 21)

“Matagal ko nang iniisip kung paanong walang magtatali sa kanya!
Subukang pag-usapan ang tungkol sa mga awtoridad, at hindi mo malalaman kung ano ang sasabihin nila sa iyo!
Yumuko nang kaunti, yumuko tulad ng singsing,
Kahit sa harap ng mukha ng monghe,
Kaya tatawagin ka niyang bakla!..."

"Sinundan ko ang aking ina, si Anna Aleksevna:
Walong beses nabaliw ang namatay.”

6) (D. IV, I. ​​15)

"Baliw! Anong kalokohan ang pinagsasabi niya dito!
Ang sipsip! Biyenan! at tungkol sa Moscow nang napakapanganib!”

V. Iba pang mga tao tungkol sa Chatsky:

1) (D. III, I. 10), Khlestova:

“...Ano ang ikinatutuwa niya? Anong klaseng tawa meron?
Kasalanan ang tumawa sa katandaan..."
"Hinatak ko ang kanyang mga tainga, ngunit hindi sapat."

2) (D. III, I. 15 at 16), G. N. at G. D.:

"Baliw!"

3) (D. III, I. 16), Zagoretsky:

“... Itinago siya ng kanyang tiyuhin, ang buhong, sa kabaliwan...
Hinawakan nila ako, dinala sa dilaw na bahay, at inilagay sa isang kadena.
Kaya binitawan nila siya sa kadena,"

"Baliw siya"

Countess na apo:

“Imagine, napansin ko mismo;
At kahit na tumaya ka, ikaw ay nasa parehong pahina sa akin."

(I. 19) Zagoretsky:

"Sa mga bundok siya ay nasugatan sa noo, nabaliw sa sugat."

(I. 20) Lola ng Countess:

“Oo!.. nasa Pusurman siya!
Oh! mapahamak na Voltairean!"

(Ya. 21) Khlestova:

"Umiinom ako ng mga baso ng champagne."

Famusov:

"Ang pag-aaral ang salot, ang pag-aaral ang dahilan..."

4) (D. IV, I. ​​7), Prinsesa:

“... delikado makipag-usap sa kanila,
Panahon na para ipagbawal ito matagal na...
…
Sa tingin ko isa lang siyang Jacobin..."

Ayon kay Famusov, at, sa palagay ko, sa opinyon ng buong lipunan ng Famusov, ang Chatsky ay isang baluktot na kalikasan; at ang kanyang kabuktutan ay ipinahayag sa ganito: sa pananalita, sa mga kilos - sa lahat ng bagay, at sa ganitong paraan siya ay baluktot dahil nakikita niya ang lahat ng kawalang-katarungan, kawalang-katarungan, tiyak ang mismong kabuktutan ng lipunang Famus. Ano ang dares, bukod dito, upang ipahayag ang kanyang opinyon. "Siya ay isang carbonari!" – bulalas ni Famusov. "Siya ay isang Jacobin," sabi ng prinsesa. At kahit anong tawag nila sa Chatsky, lahat ay dumating sa konklusyon... mas tiyak, si Sophia ay dumating sa konklusyon, at pagkatapos ay bilang isang biro, sa paghihiganti, at ang natitirang bahagi ng lipunan ay sumang-ayon sa konklusyon na ito - sa pangkalahatan, si Chatsky ay nawala. baliw. Ngunit hindi ito ganoon - at alam na alam namin ito. Siya ay sadyang mas matalino kaysa sa kanyang panahon, nauna siya dito at nakipaglaban sa mga lumang orden, inilalantad ang mga ito sa pagiging sopistikado at tuso... Sinalungat niya ang kanyang sarili sa buong lipunan; inaway niya siya... in the end, he comes to the conclusion na panahon lang ang magbabago sa mga taong ito. Pagkatapos ay umalis siya upang gumala - muli:

"Lumabas ka sa Moscow! Hindi na ako pumupunta dito.
Tumatakbo ako, hindi ako lilingon, lilingon ako sa buong mundo,
Saan may sulok para sa isang nasaktan na pakiramdam!
Bigyan mo ako ng karwahe, karwahe!"

Ngunit ano ang iniwan ni Chatsky, ano ang kanyang binago? Pagkatapos ng lahat, ang lipunan ng Famus ay nanatiling lipunan ng Famus! O nagtanim ba siya ng binhi, isang binhi ng kalayaan na malapit nang magbunga?
Si Chatsky, bilang isang sensitibo at, higit pa rito, nakakatawang tao, ay nagsabi ng lahat ng uri ng "mga bagay na mapang-akit", inakusahan ang lipunan ng Famus dahil sa hindi niya maintindihan, sa ayaw niyang magbago, at sa pagpapatawa sa kanya. Sinubukan niya ang isang espesyal na tungkulin - ang papel ng isang hukom, isang naglalantad ng mga bisyo, ng lahat ng kawalang-katarungang ito na nakatambak at nakapaligid sa buong lipunang ito. So may nagbago ba? Imposibleng sagutin ang tanong na ito, tulad ng imposibleng sagutin ang tanong na: "Ang taong ito ba ay magiging isang mahuhusay na makata? - at ang tao ay hindi pa ipinapanganak; Hindi pa siya lumaki - nasa embryo pa lang siya...

Mga katangian ng Chatsky batay sa akdang "Woe from Wit"

Ang komedya ay isinulat noong 20s ng ika-19 na siglo. Matapos ang matagumpay na digmaan kasama si Napoleon noong 1812, nang ang mga mamamayang Ruso ay gumawa ng isang mortal na suntok sa hukbo ng Napoleon, na nakakuha ng kaluwalhatian ng kawalan ng kakayahan sa Europa, ang kontradiksyon sa pagitan ng pinakadakilang mga kakayahan ng mga ordinaryong mamamayang Ruso at ang kalagayan kung saan natagpuan nila ang kanilang sarili. sa kalooban ng mga kapangyarihan na, sa The Arakcheev reaksyon ay laganap sa bansa. Ang mga tapat na tao noong panahong iyon ay hindi kayang tiisin ito. Sa gitna ng mga maharlikang may progresibong pag-iisip, umuusbong ang protesta at kawalang-kasiyahan sa umiiral na kaayusan, at nilikha ang mga lihim na lipunan. At ito ay si A.S. Griboyedov na isinama ang paglitaw ng mga mikrobyo ng protesta sa kanyang komedya, na iniharap ang "kasalukuyang siglo at ang nakaraang siglo".

Nabasa ang mga unang pahina ng komedya... Naging malinaw: lahat ng tao sa bahay ni Famusov ay naghihintay para sa taong interesado sa akin. Sino siya? Bakit siya lang ang pinag-uusapan nila sa bahay na ito? Bakit naaalala siya ni Liza, ang katulong, bilang isang masayahin, matalinong tao, ngunit si Sophia, anak ni Famusov, ay hindi gustong marinig ang tungkol kay Chatsky? At kalaunan ay kumbinsido ako na si Famusov ay naiinis din at naalarma. Bakit? Kailangan kong lutasin ang lahat ng mga tanong na ito. Ang komedya ay interesado sa akin mula sa pinakaunang mga pahina.

Ang batayan ng balangkas ng gawain ay ang salungatan sa pagitan ng batang maharlika na si Chatsky at ng lipunan kung saan siya mismo nanggaling. Ang mga kaganapan ng komedya ay nagaganap sa isang aristokratikong bahay sa Moscow sa loob ng isang araw. Ngunit nagawa ni Griboedov na palawakin ang temporal at spatial na balangkas ng gawain, na nagbibigay ng kumpletong larawan ng buhay ng marangal na lipunan noong panahong iyon at ipinapakita ang bago, buhay, advanced na umuusbong sa kailaliman nito.

Kaya, lumalabas na si Chatsky, na naiwan ng isang ulila nang maaga, ay nanirahan sa bahay ng kanyang tagapag-alaga na si Famusov, isang kaibigan ng kanyang ama, at pinalaki kasama ang kanyang anak na babae, na nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon sa bahay mula sa mga dayuhang tagapagturo. "Ang ugali na magkasama araw-araw na hindi mapaghihiwalay" ay nag-uugnay sa kanila sa pagkakaibigan sa pagkabata. Ngunit sa lalong madaling panahon ang binata na si Chatsky ay naging "nababato" sa bahay ni Famusov, kung saan walang malubhang intelektwal na interes, at siya ay "lumipat," iyon ay, nagsimula siyang mamuhay nang hiwalay, nakapag-iisa, nakipagkaibigan, at naging seryosong kasangkot sa agham. . Sa mga taong ito, ang kanyang palakaibigang disposisyon kay Sophia ay nagiging seryosong pakiramdam. Ngunit ang kanyang pag-ibig sa isang batang babae ay hindi nakagambala sa kanya mula sa paghahanap ng kaalaman, ang pag-aaral ng buhay. Pumunta siya "para gumala". Tatlong taon na ang lumipas...At ngayon ang ating bayani ay muli sa Moscow, sa bahay ni Famusov. Nagmamadali siyang makita si Sophia, na mahal na mahal niya. At ang gayong katapatan, ang gayong pagmamahal at kagalakan mula sa pagkikita ng kanyang minamahal na babae ay maririnig sa kanyang boses! Siya ay masigla, masayahin, palabiro, gwapo! Si Chatsky ay ganap na nalulula sa kagalakan ng buhay at hindi alam na naghihintay sa kanya ang problema: pagkatapos ng lahat, hindi siya mahal ni Sophia, ngunit ang sekretarya ng kanyang ama, ang tusong sinungaling na si Molchalin.

Hindi man lang pinaghihinalaan ni Chatsky kung paano nagbago si Sophia sa panahon ng kanyang kawalan; At hindi lamang hindi siya mahal ni Sophia, ngunit handa pa ring kapootan siya para sa kanyang mga mapanlinlang na salita na hinarap kay Molchalin. Kaya niyang magsinungaling, magpanggap, magtsismis, para lang masaktan, maghiganti kay Chatsky. Sa mapaglaro at sarkastikong mga pahayag ni Chatsky, hindi niya maramdaman ang sakit ng isang lalaking tunay na nagmamahal sa kanyang Inang Bayan. Nagkikita sina Chatsky at Famusov bilang mga malapit na tao. Ngunit sa lalong madaling panahon kami ay nakumbinsi na mayroong patuloy na pag-aaway sa pagitan nila.

Sa bahay ni Famusov, nakilala ni Chatsky si Skalozub, isang posibleng kalaban para sa kamay ni Sophia. Dito lumitaw at sumiklab ang matinding pakikibaka sa ideolohiya sa pagitan ni Famusov, isang tagapagtanggol ng autokratikong serfdom, at Chatsky, isang makabayan, tagapagtanggol ng "malayang buhay," isang tagapagtaguyod ng mga ideya ng mga Decembrist, mga bagong ideya tungkol sa tao at sa kanyang lugar. sa lipunan. Ang pagtatalo sa pagitan nila ay tungkol sa dignidad ng isang tao, sa kanyang halaga, tungkol sa karangalan at katapatan, tungkol sa saloobin sa paglilingkod, tungkol sa lugar ng isang tao sa lipunan.

Panunuya ni Chatsky ang paniniil ng serfdom, ang pangungutya at kawalan ng kaluluwa ng "mga ama ng amang bayan," ang kanilang kalunus-lunos na paghanga sa lahat ng dayuhan, ang kanilang karera, at mabangis na pagtutol sa pagsulong sa mas mabuting buhay.

Natatakot si Famusov sa mga taong tulad ni Chatsky, dahil nilalabag nila ang kaayusan ng buhay na siyang batayan ng kagalingan para sa mga Famusov. Tinuturuan ng may-ari ng mapagpanggap na serf ang "mga mapagmataas na tao ngayon" kung paano mamuhay, na nag-set up ng mga sycophants at careerists tulad ni Maxim Petrovich bilang isang halimbawa.

Maaari bang manatiling tahimik si Belinsky, Ryleev, Griboyedov sa ganoong kaso? Halos hindi! Ito ang dahilan kung bakit natural na nakikita natin ang mga nag-aakusa na monologo at pananalita ni Chatsky. Ang bayani ay nagagalit, hinahamak, kinukutya, inaakusahan, habang nag-iisip nang malakas, hindi pinapansin ang magiging reaksyon ng iba sa kanyang iniisip.

Ang Chatsky ay may nagngangalit na pagnanasa ng isang mandirigma para sa isang makatarungang lipunan. Nais niyang dalhin ang kanyang mga kaaway sa "puting init" at ipahayag ang kanyang katotohanan.

Ang galit at hinanakit ng isang mamamayan ay nagbibigay sa kanya ng lakas.

Sa pagbabasa ng komedya, lalo akong humanga kung gaano kapahayag ang paghahambing ni Griboyedov kay Chatsky at sa kanyang mga karibal. Binubuo ni Chatsky ang aking pakikiramay at paggalang, pagkilala sa kanyang marangal na mga gawa. Ang kanyang mga pahayag tungkol sa mundo ng mga pyudal na may-ari ay malapit at mahal sa akin.

Ang sekular na karamihan, na mahusay na inilalarawan ng panulat ni Griboyedov, ay ang personipikasyon ng kahalayan, kamangmangan, at pagkawalang-galaw. Sa aking palagay, si Sophia, na mahal na mahal ng ating bida, ay maaari ding isama sa pulutong na ito. Pagkatapos ng lahat, siya ang gumawa sa kanya ng isang mapanlinlang na suntok: sa pamamagitan ng pagsulat ng tsismis tungkol sa kabaliwan ni Chatsky. Naiintindihan ko na gusto niyang maghiganti sa pangungutya niya kay Molchalin. Ngunit hindi ka maaaring maging malupit at hindi makatao! Pagkatapos ng lahat, siya ay isang kinatawan ng patas na kasarian at biglang may kakulitan! Ang kathang-isip tungkol sa kabaliwan ni Chatsky ay kumakalat sa bilis ng kidlat. Walang naniniwala, ngunit inuulit ito ng lahat. Sa wakas, ang tsismis na ito ay umabot sa Famusov. Kapag nagsimulang ilista ng mga panauhin ang dahilan ng kabaliwan ni Chatsky, isa pang kahulugan ng pariralang ito ang ipinahayag: sa kanilang opinyon, ang baliw ay nangangahulugang "freethinker." Sinusubukan ng lahat na matukoy ang sanhi ng kabaliwan. Sinabi ni Khlestova: "Uminom ako ng tsaa na lampas sa aking mga taon," ngunit matatag na kumbinsido si Famusov:

Ang pag-aaral ay isang salot

Ang pag-aaral ang dahilan...

Ang iba't ibang mga hakbang upang labanan ang "kabaliwan" ay iminungkahi. Si Colonel Skalozub, isang narcissistic, hangal na koronel ng stick drill, isang kaaway ng kalayaan at kaliwanagan, na nangangarap ng ranggo ng heneral, ay nagsabi:

Papasayahin kita: pangkalahatang tsismis,

Na may proyekto para sa mga lyceum, paaralan, gymnasium;

Doon lamang sila magtuturo sa ating paraan: isa, dalawa;

At ang mga paaralan ay pananatilihin ng ganito: para sa malalaking okasyon.

At si Famusov, na parang nagbubuod ng mga opinyon na ipinahayag tungkol sa paliwanag, ay nagsabi:

Kapag natigil na ang kasamaan:

Kunin mo lahat ng libro at sunugin mo.

Kaya, si Chatsky ay idineklara na baliw para sa kanyang malayang pag-iisip. Siya ay kinasusuklaman ng reaksyunaryong lipunan bilang isang ideolohikal na kaaway, bilang isang progresibong taong mapagmahal sa kalayaan. At ang lipunan ay gumagawa ng mga hakbang upang neutralisahin siya - siya ay nagtatayo ng masamang paninirang-puri laban sa kanya. Hindi nagtagal ay narinig ni Chatsky ang tsismis tungkol sa kanyang kabaliwan. Nasasaktan siya, bitter, ngunit hindi ito nag-aalala sa kanya tulad ng kung sino ang mahal ni Sophia, kung bakit napakalamig nito sa kanya.

At biglang may hindi inaasahang paglutas ng mga isyung ito. Nasaksihan ni Chatsky ang isang aksidenteng narinig na pag-uusap ni Molchalin at ng katulong na si Liza. Ipinagtapat ni Molchalin ang kanyang pagmamahal sa dalaga, ngunit buong tapang na ipinahiwatig ng dalaga ang kasal nila ng dalagang si Sophia, at ikinahihiya niya si Molchalin. At pagkatapos ay "tinanggal ni Molchalin ang kanyang maskara": inamin niya kay Liza na "walang nakakainggit kay Sofya Pavlovna," na siya ay umiibig sa kanya "sa posisyon," "na nagpapakain at nagpapainom, at kung minsan ay nagbibigay sa kanya ng ranggo." Pinahihirapan ng galit at kahihiyan si Chatsky: "Narito ako ay isinakripisyo kung kanino!" Paano siya nalinlang kay Sophia! Ang masayang karibal niya ay si Molchalin, isang mababang mapagkunwari at manlilinlang, isang “tanga,” isang “tanyag na alipin,” kumbinsido na “sa kanyang edad,” sa kanyang ranggo, “hindi dapat mangahas na magkaroon ng sariling paghuhusga,” ngunit dapat, "nalulugod ang lahat, at kumuha ng mga parangal at magsaya."

At si Sophia, patungo sa isang petsa kasama si Molchalin, ay hindi sinasadyang narinig ang kanyang prangka na pag-amin kay Lisa. Siya ay nagulat, nasaktan, napahiya! Pagkatapos ng lahat, mahal na mahal niya siya, na-idealize ang hindi gaanong mahalagang tao! Nakakaawa ang papel na ginampanan ni Sophia sa kanyang buhay! Ngunit ang batang babae ay nakahanap ng lakas sa kanyang sarili upang talikuran ang kanyang mga maling akala magpakailanman, upang itulak si Molchalin, na gumagapang sa kanyang paanan, ngunit hindi niya maipagtanggol at bigyang katwiran ang kanyang sarili sa harap ni Chatsky. Si Chatsky ay nabigyan ng isa pang sugat: nalaman niyang ang walang katotohanan na tsismis tungkol sa kanyang kabaliwan ay kay Sophia. Hindi, hinding-hindi niya ito mapapatawad, dahil itinuturing din niya itong kinatawan ng lipunang Famus, na masama sa kanya. Nagpasya si Chatsky na umalis sa Moscow magpakailanman. Bakit? Iniwan ang “mga nagpapahirap sa karamihan, mga taksil sa pag-ibig, walang kapagurang poot,” nilayon niyang “hanapin ang mundo kung saan may sulok para sa nasaktang damdamin.”

At si Sophia? Pagkatapos ng lahat, ang pakikipagkasundo sa kanya ay posible! Ngunit si Chatsky, na niraranggo siya sa mundo ng kanyang mga kaaway, ay kumbinsido na "magkakaroon ng isa pang mahusay na pag-uugali na sycophant at negosyante." Siguro tama ang ating bida. Pagkatapos ng lahat, si Sophia, na pinalaki sa diwa ng pagkamuhi sa lahat ng progresibo at bago, ay hindi magdadala ng kaligayahan sa isang tao na may tiyak na opinyon tungkol sa serfdom, edukasyon, at paglilingkod. Ito ay hindi para sa wala na nakita ng mga Decembrist si Chatsky bilang kanilang katulad na tao.

Inaamin ko, naaawa ako kay Sophia, dahil hindi siya masamang babae, hindi imoral, ngunit, sa kasamaang palad, naging biktima siya ng mga kasinungalingan na katangian ng lipunan ng Famus, na sumisira sa kanya. Si Chatsky ay isang kinatawan ng bahaging iyon ng marangal na kabataan na alam na ang lahat ng pagkawalang-kilos ng nakapaligid na katotohanan, ang lahat ng kawalang-halaga at kawalan ng laman ng mga taong nakapaligid sa kanya. Mayroon pa ring iilan sa mga ganoong tao, hindi pa nila kayang labanan ang umiiral na sistema, ngunit lumilitaw sila - ito ang diwa ng panahon. Iyon ang dahilan kung bakit nararapat na tawaging bayani si Chatsky sa kanyang panahon. Ang mga taong ito ang dumating sa Senate Square noong Disyembre 14, 1825. Si Chatsky ay isang taong may pambihirang katalinuhan, matapang, tapat, taos-puso. Sa kanyang mga pagtatalo kay Famusov, sa kanyang mga kritikal na paghatol, ang hitsura ng isang tao na nakikita ang mga bisyo at kontradiksyon ng kanyang lipunan at nais na labanan ang mga ito (na may mga salita sa ngayon).

Lalo na malinaw na ipinakita ni Griboyedov ang mga katangiang ito, na inihambing ang Chatsky sa mababang sycophant at hypocrite na si Molchalin. Ang hamak na lalaking ito, na walang sagradong bagay, ay regular na tinutupad ang utos ng kaniyang ama na “palugdan ang lahat ng tao nang walang pagbubukod,” maging “sa aso ng janitor, upang ito ay mapagmahal.” Si Molchalin ay "isang sycophant at isang negosyante," gaya ng katangian ni Chatsky sa kanya.

Si Famusov ay isang mataas na ranggo na opisyal, isang konserbatibo hanggang sa kaibuturan, isang hangal na martinet at obscurantist na si Skalozub - ito ang mga taong nakakasalamuha ni Chatsky. Sa mga karakter na ito, nagbigay si Griboyedov ng tumpak at malinaw na paglalarawan ng marangal na lipunan noong panahong iyon.

Sa malabo na mundo ng Famus, lumilitaw ang Chatsky na parang naglilinis na bagyo. Siya sa lahat ng paraan ay kabaligtaran ng mga tipikal na kinatawan ng lipunang Famus. Kung nakikita ng Molchalin, Famusov, Skalozub ang kahulugan ng buhay sa kanilang kagalingan ("mga burukratikong bayan, maliliit na bayan"), kung gayon ang Chatsky ay nangangarap ng walang interes na paglilingkod sa kanyang tinubuang-bayan, na nagdudulot ng pakinabang sa mga tao, na kanyang iginagalang at itinuturing na "matalino. at masayahin.” Kasabay nito, hinahamak niya ang bulag na pagsamba, pagiging alipin, at karera. Siya ay "malulugod na maglingkod", ngunit siya ay "nakakasakit na pinaglilingkuran." Mahigpit na pinupuna ni Chatsky ang lipunang ito, na nababalot sa pagkukunwari, pagkukunwari, at kasamaan. Mapait niyang sabi:

Kung saan, ipakita sa amin, ang mga ama ng amang bayan,

Alin ang dapat nating gawin bilang mga modelo?

Hindi ba ito ang mga mayaman sa nakawan?

Nakakita kami ng proteksyon mula sa kapalaran sa mga kaibigan, sa pagkakamag-anak,

Magagandang mga silid ng gusali,

Kung saan sila ay nagpapakasasa sa mga piging at pagmamalabis...

Ang mga taong ito ay labis na walang malasakit sa kapalaran ng kanilang sariling bayan at mga tao. Ang kanilang antas sa kultura at moral ay maaaring hatulan ng mga sumusunod na pahayag ni Famusov: "Kukunin nila ang lahat ng mga libro at susunugin ang mga ito," dahil "ang pag-aaral ang dahilan" na "may mga taong baliw, at mga gawa, at mga opinyon." Si Chatsky ay may ibang opinyon; pinahahalagahan niya ang mga taong handang "ilagay ang kanilang mga isip na gutom sa kaalaman sa agham" o makisali sa "malikhain, mataas at maganda" na sining.

Nagrebelde ang Chatsky laban sa lipunan ng mga Famusov, Skalozubov, at Mollins. Ngunit ang kanyang protesta ay masyadong mahina para mayanig ang pundasyon ng lipunang ito. Ang tunggalian ng batang bayani sa isang kapaligiran kung saan ang pag-ibig, pagkakaibigan, bawat malakas na pakiramdam, bawat buhay na pag-iisip ay tiyak na mapapahamak sa pag-uusig ay trahedya. Idineklara nilang baliw siya at tumalikod sa kanya. "Sino ang kasama ko! Saan ako itinapon ng tadhana! Hinahabol ako ng lahat! Sinusumpa ako ng lahat!" "Lumabas ka sa Moscow! Hindi na ako pumupunta rito," malungkot na bulalas ni Chatsky.

Sa komedya, nag-iisa si Chatsky, ngunit parami nang parami ang mga katulad niya (tandaan ang pinsan ni Skalozub, na "sinundan ang ranggo," at bigla siyang umalis sa kanyang serbisyo at nagsimulang magbasa ng mga libro sa nayon, o pamangkin ni Princess Tugoukhovskaya, "a chemist at isang botanist”). Sila ang magsasakatuparan ng unang yugto ng rebolusyonaryong kilusang pagpapalaya, upang yugyugin ang bansa, upang ilapit ang sandali na ang mga tao ay magpapalaya sa kanilang mga sarili mula sa mga tanikala ng pagkaalipin, nang ang mga prinsipyo ng patas na relasyong panlipunan na si Chatsky, Si Griboyedov mismo, at ang mga Decembrist na pinangarap ay magtatagumpay.

Ang komedya na "Woe from Wit" ay pumasok sa kaban ng ating pambansang kultura. Kahit ngayon ay hindi pa rin nawawala ang kanyang moral at artistikong lakas. Kami, ang mga tao ng bagong henerasyon, ay nauunawaan at malapit sa galit, hindi mapagkakasundo na saloobin ni Griboyedov tungo sa kawalang-katarungan, kahalayan, pagkukunwari, na madalas na nakatagpo sa ating buhay.

Ang pangunahing karakter ng komedya ay nagtuturo sa atin na maging hindi mapagkakasundo sa lahat ng mababa at bulgar, nagtuturo sa atin na maging tapat, mabait at may prinsipyo.

Ang batang Griboedov ay malapit na nauugnay sa mga nangungunang tao mula sa mga lihim na lipunan. Ang kanyang Chatsky ay isang larawan ni Pyotr Chaadaev, at ang kaibigan ni Griboyedov, ang makata na si Odoevsky, at ang masigasig, mapagmataas na Pushkin... isang larawan at karakter ng isang nangungunang tao noong panahong iyon.