Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

ORIHINALIDAD NG SATIRE NI SALTYKOV-SHCHEDRIN. Noong 1780, inilathala ang "The History of a City" ni Saltykov-Shchedrin. Napakahirap matukoy ang genre ng gawaing ito sa unang tingin. Ito ay malamang na isang makasaysayang salaysay na may mga elemento ng pantasya, hyperbole, at artistikong alegorya. Ito ay isang napakatalino na halimbawa ng socio-political satire, ang kaugnayan nito ay lalong naging talamak at makinang sa paglipas ng mga taon.

"Mas kilala niya ang kanyang sariling bansa kaysa sinuman," isinulat ni I. S. Turgenev tungkol sa Shchedrin, at kapansin-pansin na ang mga salitang ito ay pinukaw mula sa kanya nang eksakto ng "The History of a City." Nagsisimula ang aklat sa katotohanan na ang sinaunang tagapagtala, “na nakapagsabi ng ilang salita bilang papuri sa kaniyang kahinhinan,” ay nagpapatuloy: “May... noong sinaunang mga panahon ay tinatawag na mga bungler.” Sinira ng mga gayunding ito ang kanilang mga lupain, nakipag-away sa kanilang mga kapitbahay at “pinutol ang balat mula sa huling pine para maging flat cake.” Pagkatapos ay "nagpasya silang maghanap ng isang prinsipe." Kaya, hindi na sila naging blockheads, ngunit Foolovites, at ang kanilang lungsod ay nagsimulang tawaging Foolov. Ang salaysay mismo ay pinangungunahan ng isang "imbentaryo ng mga mayor" sa halagang 21 kopya. At ang koleksyon ng mga talambuhay ng mga alkalde ni Foolov ay nagsisimula kay Dementy Valamovich Brudasty. Isang malaking mekanismo ang kumikilos sa kanyang ulo, na naglalaro ng dalawang sigaw na salita: "Hindi ako papayag" at "Ako ay madaling araw." Ayon sa satirist, isinasama ni Brudasty ang uri ng sobrang pinasimple na pinuno ng administratibo, na nagreresulta mula sa mismong kalikasan ng totalitarianism. Ang salaysay ay nagpapatuloy sa "The Tale of the Six Mayors," na pumukaw sa memorya ng mambabasa ng labis na paboritismo sa panahon ng mga kudeta ng palasyo sa Russia. Pinabagsak ni Amalka Shtokfim si Clémentine de Bourboni at inilagay siya sa isang hawla. Pagkatapos ay pinabagsak ni Nelka Lyakhovskaya si Amalka at ikinulong siya sa parehong hawla kasama si Klemantinka. Kinaumagahan, “walang natira sa kulungan maliban sa mabahong buto.” Ganito nilalaro ng manunulat ang kahulugan ng makasagisag na pananalitang “handang kainin ang isa’t isa.” At pagkatapos ay mayroong mga kuwento

tungkol sa iba pang mga gobernador ng lungsod, na ang isa ay mas kasuklam-suklam kaysa sa isa. At ang paglalarawang ito ay nagtatapos sa larawan ng Gloomy-Burcheev. Dito ganap na nabubunyag ang despotikong katangian ng absolutismo at ang mga “bridling possibilities” nito. Ang gloomy-burcheevism ay isang napakatalino na satirical generalization ng lahat ng rehimen at tradisyon batay sa pagkakaisa ng utos. Ngunit pagkatapos ay isang buhos ng ulan o isang buhawi ang tumama sa bayan ng Foolov at "ang dating bastos ay agad na nawala, na para bang natunaw siya sa manipis na hangin." Ang salaysay ay nagtatapos sa mahiwagang mga salita: "Ang kasaysayan ay tumigil sa pag-agos." Ang buong populasyon ng Foolov ay nagkakaisa sa pamamagitan ng pagkamangha at pagpapasakop sa pagpigil sa "mga hakbang" ng mga awtoridad. Ang mga Foolovite ay halos palaging ipinapakita nang maramihan: ang mga Foolovite ay nagmamadali patungo sa bahay ng alkalde nang maramihan, lumuhod nang buo, tumakas mula sa mga nayon nang maraming tao, kahit na mamatay nang magkasama. Kung minsan, gayunpaman, sila ay nagbubulung-bulungan at nagrerebelde pa nga. Ngunit ito ay isang "pag-aalsa sa mga tuhod," na may mga hiyawan ng mga hinagupit, ang mga iyak at daing ng isang baliw na nagugutom na pulutong, tulad ng ito ay sa isang payat na taon.

Ito ang ending, pare-parehong mapait para sa lahat ng Foolovites. Nagustuhan ni Saltykov-Shchedrin na ulitin na ang magsasaka ng Russia ay mahirap sa lahat ng aspeto, at higit sa lahat sa kamalayan ng kanyang kahirapan. Isinasaisip ang kahirapan, kawalang-sigla at kababaang-loob ng magsasaka, ang satirista ay mapait na bumulalas sa ngalan ng mga tao: "Nagtitiis kami ng lamig, gutom, bawat taon ay patuloy kaming naghihintay: marahil ito ay mas mabuti... Hanggang kailan?"

Sa pamamagitan ng paglikha ng ironic, katawa-tawa na "Kasaysayan ng isang Lungsod," inaasahan ni Saltykov-Shchedrin na pukawin ang mambabasa hindi tawa, ngunit isang "mapait na pakiramdam" ng kahihiyan. Ang ideya ng gawain ay itinayo sa imahe ng isang tiyak na hierarchy: mga ordinaryong tao na hindi tutol sa mga tagubilin ng madalas na hangal na mga pinuno, at ang mga mapaniil na pinuno mismo. Sa kuwentong ito, ang mga karaniwang tao ay kinakatawan ng mga residente ng lungsod ng Foolov, at ang mga nang-aapi sa kanila ay ang mga mayor. Ang Saltykov-Shchedrin ay balintuna na ang mga taong ito ay nangangailangan ng isang boss, isa na magbibigay sa kanila ng mga tagubilin at mananatiling mahigpit, kung hindi, ang buong tao ay mahuhulog sa anarkiya.

Kasaysayan ng paglikha

Ang konsepto at ideya ng nobelang "The History of a City" ay unti-unting nabuo. Noong 1867, sumulat ang manunulat ng isang fairytale-fantastic na gawa, "The Story of the Governor with a Stuffed Head," na kalaunan ay naging batayan para sa kabanata na "The Organ." Noong 1868, nagsimulang magtrabaho si Saltykov-Shchedrin sa "The History of a City" at natapos ito noong 1870. Noong una, nais ng may-akda na bigyan ang akda ng pamagat na "Foolish Chronicler." Ang nobela ay nai-publish sa sikat na magazine noon na Otechestvennye zapiski.

Ang balangkas ng gawain

(Mga guhit ng creative team ng mga graphic artist ng Sobyet na "Kukryniksy")

Ang pagsasalaysay ay sinabi sa ngalan ng tagapagtala. Pinag-uusapan niya ang tungkol sa mga naninirahan sa lungsod na napakatanga na ang kanilang lungsod ay binigyan ng pangalang "Fools". Ang nobela ay nagsisimula sa kabanata na "On the Roots of the Origin of the Foolovites," na nagbibigay ng kasaysayan ng mga taong ito. Ito ay partikular na nagsasabi tungkol sa isang tribo ng mga bunglers, na, pagkatapos talunin ang mga kalapit na tribo ng mga bow-eaters, bush-eaters, walrus-eaters, cross-bellied na mga tao at iba pa, ay nagpasya na makahanap ng isang pinuno para sa kanilang sarili, dahil gusto nilang ibalik. kaayusan sa tribo. Isang prinsipe lamang ang nagpasya na mamuno, at kahit siya ay nagpadala ng isang makabagong magnanakaw sa kanyang lugar. Noong nagnanakaw siya, pinadalhan siya ng silong ng prinsipe, ngunit kahit papaano ay nakaalis ang magnanakaw at sinaksak ang sarili ng pipino. Tulad ng nakikita mo, ang kabalintunaan at katawa-tawa ay ganap na magkakasamang nabubuhay sa trabaho.

Matapos ang ilang hindi matagumpay na mga kandidato para sa papel ng mga representante, ang prinsipe ay dumating sa lungsod nang personal. Sa pagiging unang pinuno, sinimulan niya ang countdown ng "makasaysayang oras" ng lungsod. Sinasabing dalawampu't dalawang pinuno kasama ang kanilang mga tagumpay ang namuno sa lungsod, ngunit ang Imbentaryo ay naglista ng dalawampu't isa. Tila, ang nawawala ay ang nagtatag ng lungsod.

Pangunahing tauhan

Ginagampanan ng bawat alkalde ang kanyang tungkulin sa pagpapatupad ng ideya ng manunulat sa pamamagitan ng katarantaduhan upang ipakita ang kahangalan ng kanilang pamamahala. Maraming uri ang nagpapakita ng mga katangian ng mga makasaysayang pigura. Para sa higit na pagkilala, hindi lamang inilarawan ni Saltykov-Shchedrin ang istilo ng kanilang pamumuno, nakakatawang binaluktot ang kanilang mga apelyido, ngunit nagbigay din ng mga angkop na katangian na tumuturo sa makasaysayang prototype. Ang ilang mga personalidad ng mga gobernador ng lungsod ay kumakatawan sa mga imahe na nakolekta mula sa mga katangian ng iba't ibang mga tao sa kasaysayan ng estado ng Russia.

Kaya, ang ikatlong pinuno, si Ivan Matveevich Velikanov, na sikat sa pagkalunod sa direktor ng mga gawaing pang-ekonomiya at pagpapakilala ng mga buwis ng tatlong kopecks bawat tao, ay ipinatapon sa bilangguan para sa isang relasyon kay Avdotya Lopukhina, ang unang asawa ni Peter I.

Si Brigadier Ivan Matveyevich Baklan, ang ikaanim na alkalde, ay matangkad at ipinagmamalaki na maging tagasunod ng linya ni Ivan the Terrible. Naiintindihan ng mambabasa na ito ay tumutukoy sa bell tower sa Moscow. Natagpuan ng pinuno ang kanyang kamatayan sa diwa ng parehong katawa-tawa na imahe na pumupuno sa nobela - ang foreman ay nasira sa kalahati sa panahon ng isang bagyo.

Ang personalidad ni Peter III sa imahe ng Guard Sergeant Bogdan Bogdanovich Pfeiffer ay ipinahiwatig ng katangian na ibinigay sa kanya - "isang katutubong Holstein", ang istilo ng pamahalaan ng alkalde at ang kanyang kinalabasan - tinanggal mula sa post ng pinuno "para sa kamangmangan" .

Si Dementy Varlamovich Brudasty ay tinawag na "Organchik" para sa pagkakaroon ng isang mekanismo sa kanyang ulo. Pinigilan niya ang lungsod sa takot dahil siya ay malungkot at umatras. Nang subukang dalhin ang ulo ng alkalde sa mga manggagawa ng kabisera para sa pagkukumpuni, ito ay itinapon palabas ng karwahe ng isang takot na kutsero. Pagkatapos ng paghahari ni Organchik, naghari ang kaguluhan sa lungsod sa loob ng 7 araw.

Ang isang maikling panahon ng kasaganaan para sa mga taong-bayan ay nauugnay sa pangalan ng ikasiyam na alkalde, si Semyon Konstantinovich Dvoekurov. Isang sibilyan na tagapayo at innovator, kinuha niya ang hitsura ng lungsod at nagsimula ng negosyo ng pulot at paggawa ng serbesa. Sinubukan kong magbukas ng akademya.

Ang pinakamahabang paghahari ay minarkahan ng ikalabindalawang alkalde, si Vasilisk Semenovich Wartkin, na nagpapaalala sa mambabasa ng istilo ng pamamahala ni Peter I. Ang koneksyon ng karakter sa isang makasaysayang pigura ay ipinahiwatig ng kanyang "maluwalhating mga gawa" - sinira niya ang mga pamayanan ng Streletskaya at Dung. , at mahirap na relasyon sa pag-alis ng kamangmangan ng mga tao - ginugol niya ang apat na digmaan para sa edukasyon at tatlo - laban. Matatag niyang inihanda ang lungsod para sa pagsunog, ngunit biglang namatay.

Sa pamamagitan ng pinagmulan, isang dating magsasaka na si Onufriy Ivanovich Negodyaev, na, bago maglingkod bilang alkalde, ay nag-stoke ng mga hurno, sinira ang mga lansangan na binigay ng dating pinuno at nagtayo ng mga monumento sa mga mapagkukunang ito. Ang imahe ay kinopya mula kay Paul I, bilang ebidensya ng mga pangyayari sa kanyang pag-alis: siya ay tinanggal dahil sa hindi pagsang-ayon sa triumvirate tungkol sa mga konstitusyon.

Sa ilalim ng Konsehal ng Estado na si Erast Andreevich Grustilov, ang mga piling tao ni Foolov ay abala sa mga bola at gabi-gabi na pagpupulong sa pagbabasa ng mga gawa ng isang partikular na ginoo. Gaya noong paghahari ni Alexander I, walang pakialam ang alkalde sa mga taong naghihirap at nagugutom.

Ang scoundrel, idiot at "Satan" Gloomy-Burcheev ay may "nagsasalita" na apelyido at "kinopya" mula sa Count Arakcheev. Sa wakas ay sinira niya si Foolov at nagpasya na itayo ang lungsod ng Neprekolnsk sa isang bagong lugar. Nang tangkaing ipatupad ang gayong napakagandang proyekto, naganap ang "katapusan ng mundo": ang araw ay nagdilim, ang lupa ay yumanig, at ang alkalde ay nawala nang walang bakas. Ganito nagtapos ang kuwento ng "isang lungsod".

Pagsusuri ng gawain

Ang Saltykov-Shchedrin, sa tulong ng satire at grotesquery, ay naglalayong maabot ang kaluluwa ng tao. Nais niyang kumbinsihin ang mambabasa na ang mga institusyon ng tao ay dapat na nakabatay sa mga simulaing Kristiyano. Kung hindi, ang buhay ng isang tao ay maaaring masira ang anyo, masira ang anyo, at sa huli ay maaaring humantong sa pagkamatay ng kaluluwa ng tao.

Ang “The History of a City” ay isang makabagong gawain na nagtagumpay sa karaniwang mga hangganan ng artistikong pangungutya. Ang bawat larawan sa nobela ay may binibigkas na mga kakaibang tampok, ngunit sa parehong oras ay nakikilala. Na nagbunsod ng gulo ng kritisismo laban sa may-akda. Inakusahan siya ng "paninirang-puri" laban sa mga tao at mga pinuno.

Sa katunayan, ang kuwento ni Foolov ay higit na kinopya mula sa salaysay ni Nestor, na nagsasabi tungkol sa oras ng simula ng Rus' - "The Tale of Bygone Years." Ang may-akda ay sadyang binigyang-diin ang parallel na ito upang maging malinaw kung sino ang tinutukoy niya sa mga Foolovites, at na ang lahat ng mga mayor na ito ay hindi nangangahulugang isang paglipad ng magarbong, ngunit tunay na mga pinuno ng Russia. Kasabay nito, nilinaw ng may-akda na hindi niya inilalarawan ang buong sangkatauhan, ngunit partikular ang Russia, na muling binibigyang kahulugan ang kasaysayan nito sa kanyang sariling satirical na paraan.

Gayunpaman, ang layunin ng paglikha ng gawaing Saltykov-Shchedrin ay hindi pinagtawanan ang Russia. Ang gawain ng manunulat ay hikayatin ang lipunan na muling pag-isipang muli ang kasaysayan nito upang mapuksa ang mga umiiral na bisyo. Malaki ang ginagampanan ng grotesque sa paglikha ng isang masining na imahe sa gawa ni Saltykov-Shchedrin. Ang pangunahing layunin ng manunulat ay ipakita ang mga bisyo ng mga taong hindi napapansin ng lipunan.

Ang manunulat ay kinutya ang kapangitan ng lipunan at tinawag na "dakilang nanunuya" sa mga nauna tulad nina Griboyedov at Gogol. Sa pagbabasa ng kabalintunaan, gusto ng mambabasa na tumawa, ngunit mayroong isang bagay na nakakatakot sa pagtawa na ito - ang madla ay "parang isang salot na humahampas sa sarili."

Ministri ng Edukasyon ng Russian Federation

Chita Mining College

disiplina: panitikan

sa paksa: Saltykov-Shchedrin "Ang Kasaysayan ng isang Lungsod." Ang pagka-orihinal ng genre, ang satirical na pagkukunwari ng kamangmangan

Panimula

Konklusyon

Bibliograpiya

PANIMULA

Ang aklat na "The History of a City" ay isa sa pinaka orihinal at perpektong likha ng mahusay na Russian satirist na M.E. Saltykov-Shchedrin. Ito ay isinulat mahigit isang daang taon na ang nakalilipas; inilathala mula Enero 1869 hanggang Setyembre 1870 sa mga pahina ng journal Otechestvennye zapiski, at pagkatapos nito ay nai-publish ito bilang isang hiwalay na publikasyon

Di-nagtagal pagkatapos ng paglitaw ng "The History of a City" I.S. Si Turgenev, na noon ay nasa ibang bansa, ay naglathala ng pagsusuri nito sa English magazine na "The Academy". Sumulat si Turgenev tungkol sa napakalaking interes "na ang kakaiba at kamangha-manghang aklat na ito ay napukaw sa Russia, at inihambing ito sa pinakamahusay na mga halimbawa ng satire sa mundo.

Ang gayong masigasig na pagtatasa ng bagong gawain ni Shchedrin ay ganap na karapat-dapat at patas: hindi lamang ito pinabulaanan ng oras, ngunit pinalakas pa ito. Ang “The History of a City” ay talagang isang hindi pangkaraniwan at napakagandang libro.

1. Ang orihinalidad ng genre ng akda

Hindi mo mahahanap ang lungsod ng Foolov sa anumang mapa ng heograpiya. At hindi dahil ito ay masyadong maliit o pinalitan ng pangalan, ngunit dahil ito ay isang conventional, allegorical na lungsod. Mali na makita dito ang alinman sa mga tunay na lungsod ng Russia... Ang baha ay isang pangkalahatang lungsod na nakakuha ng isang bagay na katangian, karaniwan. At huwag malito sa ilan sa mga kontradiksyon sa kanyang paglalarawan. Kaya, sa isang kabanata sinasabi na ang Foolov ay itinatag sa isang "swamp", at sa isa pa - na ito ay "may tatlong ilog at, alinsunod sa sinaunang Roma, ay itinayo sa pitong bundok...". Ang ganitong mga kontradiksyon ay hindi sa lahat ng pangangasiwa ng may-akda. Nilalayon nilang bigyang-diin ang pagkakaiba-iba ni Foolov, na siyang personipikasyon ng autokratikong estado.

Nasa simula pa lang ng aklat, sa "Address to the Reader from the Last Archivist-Chronicle," may mga linya na nagbibigay ng isang uri ng "susi" sa pag-unawa sa buong kasunod na salaysay: "Kung ang mga sinaunang Hellenes at Romano ay pinahintulutan na purihin ang kanilang walang diyos na mga pinuno at ipagkanulo ang kanilang masasamang bagay sa mga susunod na gawain para sa pagpapatibay, tayo ba, mga Kristiyano, na tumanggap ng liwanag mula sa Byzantium, ay masusumpungan ang ating sarili sa kasong ito na hindi gaanong karapat-dapat at nagpapasalamat? Talaga bang posible na sa bawat bansa ay magkakaroon ng maluwalhating Nero at Caligula, na nagniningning nang may kagitingan, at tanging sa ating sariling bansa ay hindi natin makikita ang ganoon?”

Tulad ng nakikita natin, ang lungsod ng Foolov ay inilalagay dito sa isang par sa mga bansa, at ang mga mayor ng Foolov ay inihambing sa mga emperador ng Roma na sina Nero at Caligula, na naging "sikat" para sa kanilang walang pigil na paniniil at arbitrariness.

Mayroong iba pang hindi malabo na mga pahiwatig sa aklat na nagpapahiwatig na partikular na pinag-uusapan natin ang tungkol sa autokrasya. Kaya, sa kabanata na "The Tale of the Six Mayors," ang una sa mga balo na nagbalak na nakawin ang renda ng gobyerno ni Foolov ay pinangalanang Iraida Paleologova; at ang pangalawa - Clementine de Bourbon. Kasabay nito, ang mambabasa, siyempre, ay agad na naaalala na ang Palaiologos ay isang dinastiya ng mga emperador ng Byzantine, at ang mga Bourbon ay mga haring Pranses. Sa pangkalahatan, ang buong pakikibaka ng mga balo para sa kapangyarihan ay nakakagulat na nakapagpapaalaala sa pakikibaka para sa maharlikang trono na naganap sa Russia noong ika-18 siglo. Sa katunayan, sa loob ng pitumpung taon (mula 1725 hanggang 1796) ito ay inookupahan pangunahin ng mga kababaihan - Catherine I, Anna Ioannovna, Elizabeth I, Catherine II. Bukod dito, ang bawat isa sa kanila ay naluklok bilang resulta ng isang kudeta sa palasyo.

Ang mga kaganapan na inilarawan sa natitirang mga kabanata ng trabaho ay pinipilit ang mambabasa na matandaan ang maraming iba pang mga katotohanan ng kasaysayan ng Russia.

Kapag lumilikha ng kanyang kathang-isip na lungsod, ang Manunulat ay umasa sa materyal mula sa totoong katotohanan ng Russia. Gayunpaman, ang layunin ng kanyang panunuya ay hindi sa lahat upang kunan ng larawan ang mga pigura ng nakaraan. Hindi, hindi nakipag-away ang satirista sa mga anino ng nakaraan sa kanyang libro! Siya, gaya ng dati, ay nag-aalala tungkol sa pinakamahahalagang problema sa ating panahon. "Saktan ang kasalukuyan sa nakaraan, at ang iyong salita ay mabibihisan ng triple strength," minsang ipinayo ni Gogol. At si Shchedrin, na lumilikha ng "The History of a City," ay ginabayan ng tumpak na prinsipyong ito. Noong nakaraan, siya ay naaakit una at pangunahin sa mga sandaling iyon na nagpapanatili ng kanilang kasalukuyang kahalagahan. Ang manunulat ay hindi nagtakda upang i-encrypt ang tunay na kasaysayan ng Russia. Ang kanyang gawain ay upang ihatid ang kahulugan nito, na inilalantad ang mga panloob na pattern at mga resulta na, sa panahon ng pagsulat ng libro, ay nagdala ng mahalagang modernidad.

Sa pormal na paraan, ang History of a City ay sumasaklaw sa panahon mula 1731 hanggang 1825. Sa katunayan, hindi natin pinag-uusapan ang tungkol sa anumang partikular na makasaysayang panahon, ngunit tungkol sa mga katangian ng autokratikong sistema, tungkol sa mismong mga pundasyon ng buhay ng lipunan sa ilalim ng absolutismo.

Ang ideyang ito ay nakumpirma, sa partikular, sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga oras sa aklat ay madalas na tila nagsasapawan: ang mga katotohanan mula sa 60s ng ika-19 na siglo ay biglang ipinasok sa kuwento tungkol sa mga kaganapan mula pa noong ika-18 siglo. Ang pamamaraan na ito ay hindi lamang nagbibigay ng isang napakatalino na comic effect, ngunit nagdadala din ng isang seryosong ideological load. Ang kagiliw-giliw na prinsipyo ng "pagsasama-sama" ng nakaraan at kasalukuyan ay malinaw na nagpapahayag ng ideya ng "kawalang pagbabago" ng mga batayan ng buhay na inilalarawan ng satirist.

Ang "Kasaysayan ng isang Lungsod" ay hindi isang alegorikal na makasaysayang salaysay o isang naka-encrypt na serye ng mga sanaysay, ngunit isang satirikong nobela kung saan ang estado ng lipunan sa ilalim ng awtokrasya ay napakatingkad na isinama. Isang kundisyon na lumitaw sa Russia nang mas maaga kaysa sa 1731, na itinalaga bilang simula ng kuwento, at sa anumang paraan ay hindi tumigil noong 1825, kahit na ang kuwento ng tagapagtala ay nagtatapos doon. Isang estado na, sa prinsipyo, ay hindi nagbago sa lahat noong 60s ng ika-19 na siglo, nang isulat ang aklat. Isang kondisyon na katangian hindi lamang ng Tsarist Russia, kundi pati na rin ng alinmang lipunan na nakakaranas ng pamatok ng autokrasya.

2. Kapangyarihan sa “The Story of a City”

Kapangyarihan at ang mga tao—ito ang pangunahing problema na siyang panloob na ubod ng aklat at ginagawa itong buo, sa kabila ng panlabas na kalayaan ng mga kabanata.

At sa unang kabanata - "On the Roots of the Origin of the Foolovites" - pinag-uusapan ng manunulat kung paano nabuo si Foolov. Tinatanggal nito ang isa sa mga pinaka-walang katotohanan at nakakapinsalang mga alamat ng kasaysayan ng Russia - ang alamat ng boluntaryong conscription ng mga Varangian sa Rus'.

Ayon sa alamat na ito, ang mga sinaunang tribong Slavic, na dating malaya at independiyente, na nagpapasya sa lahat ng mahahalagang isyu ng pampublikong buhay nang magkasama, sa veche, ay biglang kusang tinalikuran ang kanilang kalayaan, ang mga demokratikong prinsipyo ng pamahalaan at bumaling sa mga prinsipe ng Varangian na sina Rurik, Sineus. at Truvor na may kahilingan na pumunta sa Rus' upang pamunuan ito: "Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang kaayusan dito: halika maghari at maghari sa amin." Dumating sila, itinatag ang autokrasya, at mula noon, ang kasaganaan at kaayusan ay naghari sa lupain ng Russia, sabi nila.

Ang alamat na ito ay kung ano ang sumasabog sa loob ni Shchedrin, na ipinakita ito sa isang matalim na satirical, fairy-tale na paraan. Ang manunulat ay hindi "tinatanggihan" ang anumang bagay, hindi "nakipagtalo" sa sinuman. Pasimple niyang binibigyang kahulugan ang alamat sa paraang nagiging malinaw sa mambabasa: ang boluntaryong pagtalikod sa kalayaan, kasarinlan, at mga demokratikong prinsipyo ng pamahalaan ang pinakamalaking katangahan. At kung ang mga tao ay gumawa ng ganoong hakbang, kung gayon sila ay mga hangal. Walang ibang pangalan para sa kanila at hindi pwede!

Ang kapangyarihan ni Glunov ay kinakatawan sa aklat ng isang buong gallery ng mga mayors. Ipinakilala ng satirista ang mambabasa sa iba't ibang mga tao na namuno kay Foolov sa iba't ibang panahon sa isang kabanata na tinatawag na "Imbentaryo ng mga Gobernador ng Lungsod." Tunay na nakapipinsala ang mga maikling katangian ng mga pinunong nakalista dito. Sino ang hindi nakontrol ang kapalaran ng mga Foolovites! At si Amadeus Manuilovich Clementy, na kinuha mula sa Italya ni Biron "para sa kanyang mahusay na paghahanda ng pasta" at na-promote sa tamang ranggo; at Lamvrokakis - "isang tumakas na Greek, walang pangalan, patronymic o kahit na ranggo, nahuli ni Count Kirila Razumovsky sa Nizhyn, sa bazaar"; at Pyotr Petrovich Ferdyshchenko - ang dating ayos ni Prinsipe Potemkin; at Onufriy Ivanovich Negodyaev - dating Gatchina stoker

Ang mga talambuhay ng marami sa kanila ay maaaring mukhang hindi kapani-paniwala. Samantala, sinasalamin nila ang totoong estado ng mga pangyayari. Sa ilalim ng isang autokratikong sistema, ang mga tao sa tuktok ng kapangyarihan ay madalas na natagpuan ang kanilang sarili na ganap na random, ngunit sa paanuman ay "nagustuhan" ang emperador o ang kanyang entourage. Kaya, halimbawa, si Biron, na sinasabing kinuha si Clementius mula sa Italya, ay "kinuha" mismo ni Empress Anna Ioannovna mula sa Courland at nakatanggap ng walang limitasyong kapangyarihan sa panahon ng kanyang paghahari. At si Kirila Razumovsky, na umano'y nakahuli kay Lamvrokakis sa Nizhyn, ay naging isang bilang at maging ang pinuno ng buong Ukraine ay salamat lamang sa kanyang kapatid na si Alexei, ang manliligaw ni Elizabeth I. Para naman kina Ferdyshchenko at Negodyaev, ang kanilang "take-off" ay kahawig din ng ilan. aktwal na mga katotohanan. Sapat na para sabihing ibinigay ni Catherine II ang titulo ng pagbibilang sa kanyang tagapag-ayos ng buhok, at itinaas ni Paul I ang kanyang valet para magbilang. Ang bilang ng mga partikular na makasaysayang halimbawa ng ganitong uri, na malinaw na naglalarawan ng tunay na pinagmulan ng panunuya ni Shchedrin, ay madaling ma-multiply. Ang manunulat kung minsan ay hindi na kailangang gumawa ng pagmamalabis: ang katotohanan ay nagbigay sa kanya ng isang kayamanan ng "handa na" na materyal.

Mayroong maraming sa aklat na ito na lantarang kamangha-mangha sa kalikasan. Isang mayor na may “organ” sa halip na ulo... Isang mayor na may palaman na ulo... Mga sundalong lata - puno ng dugo at galit na galit na sumisira sa mga kubo... Dito ang satirical na pagmamalabis ay lumampas na sa lahat ng limitasyon ng parang buhay na verisimilitude . Hindi mahalaga kung gaano kahanga-hanga ang ilang mga figure, aksyon, mga detalye, sila ay palaging batay sa ilang mga phenomena sa buhay. Ang manunulat ay bumaling sa katawa-tawa upang ganap na ilantad ang kakanyahan ng mga hindi pangkaraniwang bagay na ito, upang malinaw na ipakita ang kanilang tunay na kahulugan. Kaya, sa imahe ni Mayor Brudasty, na ang mga aktibidad ay inilarawan sa kabanata na "Organchik," ang satirist ay nagpapakita: upang mamuno sa lungsod ng Foolov, hindi kinakailangan na magkaroon ng ulo; para dito sapat na ang magkaroon ng isang simpleng mekanismo na may kakayahang magparami lamang ng dalawang parirala - "I'll ruin you!" at "Hindi ako papayag!" Ang Dementy Varlamovich Brudasty ay kumakatawan, tulad nito, ang pinakadiwa ng "pagkamayor", na dinalisay ng lahat ng random at extraneous. Sa tulong ng katawa-tawa, ang satirist ay lubos na nakikita kung ano ang tipikal ng lahat ng mga mayor, anuman ang kanilang mga personal na hilig, karakter, ugali, paniniwala, atbp.

Mayroong iba't ibang mga mayor sa Foolov. Aktibo at hindi aktibo. Liberal at konserbatibo. Ang mga nagpakilala ng kaliwanagan at nilipol ito. Gayunpaman, ang lahat ng kanilang iba't ibang proyekto at pagsisikap sa huli ay nauwi sa isang bagay: upang kunin ang "atraso" at sugpuin ang "sedisyon."

Ang gallery ng mga mayor na pinarangalan ng isang detalyadong imahe ay nagsisimula sa Brudasty at nagtatapos sa Ugryum-Burcheev. Kung ang una ay isang uri ng "common denominator" ng mga mayor, ay nagpapahayag ng kanilang tunay na kakanyahan, na nilinis mula sa lahat ng "mga dumi," kung gayon ang huli ay kumakatawan sa isang mas makabuluhan at samakatuwid ay mas nagbabala na halaga: Ang Ugryum-Burcheev ay ang parehong kakanyahan na pinarami ng isang mahigpit na plano para sa "pag-level" ng buhay at hangal na kawalang-kilos.

Ang Gloomy-Burcheev ay nalampasan ang lahat ng kanyang mga nauna. Nalampasan niya siya ng walang hangganang katangahan at hindi mauubos na enerhiya na naglalayong isalin ang mga mithiin na kanyang ipinangako sa katotohanan. Ang mga mithiing ito ay: "tuwid na linya, kawalan ng pagkakaiba-iba, pagiging simple na dinala sa punto ng kahubaran"... Nagpasya ang "dating scoundrel" na gawing tuluy-tuloy na kuwartel ang buong lungsod, o sa halip ang buong bansa at pilitin silang magmartsa. mula umaga hanggang gabi. Ang anti-human, leveling essence ng autokrasya ay ipinakita dito ni Shchedrin na may nakamamanghang puwersa.

Ang prototype ng Ugryum-Burcheev ay higit sa lahat Arakcheev. Gayunpaman, sa panimula ay mali na limitahan ang malawak na pangkalahatang kahulugan ng figure na iginuhit ni Shchedrin, upang bawasan ang imahe sa isang prototype. Sa Ugryum-Burcheev, ang mga tampok na katangian ng isang tiyak na uri ng pinuno, at hindi lamang Arakcheev, ay puro at pinatalim.

3. Ang mga tao sa “The History of a City”

Hanggang ngayon ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga mayor na nagpapakilala sa kapangyarihan ni Foolov. Gayunpaman, inilalarawan ni Shchedrin ang mga Foolovites mismo. Paano sila kumikilos sa ilalim ng pamatok ng awtokrasya? Anong mga katangian ang kanilang ipinapakita?

Ang mga pangunahing katangian ng Foolovites ay hindi mauubos na pasensya at bulag na pananampalataya sa kanilang mga nakatataas. Gaano man sila kahirap, gaano man sila kutyain ng mga mayor, patuloy pa rin ang pag-asa at pagpupuri, pagpupuri at pag-asa ng mga Foolovite. Binabati nila ang hitsura ng bawat bagong alkalde na may taos-pusong kagalakan: bago pa man makita sa mga mata ang bagong hinirang na pinuno, tinawag na nila siyang "gwapo" at "matalino," binabati ang bawat isa at pinupuno ang hangin ng masigasig na mga tandang. Ang mga kasawiang dumarating sa kanila ay kinukunsinti at hindi man lang nila iniisip ang protesta. "Kami ay mga ordinaryong tao!" - sabi nila. “Kaya natin magtiis. Kung tayo ngayon ay nakatambak sa isang bunton at nasusunog sa lahat ng apat na dulo, hindi na natin sasabihin ang kabaligtaran na salita!"

Siyempre, kahit sa mga Foolovites ay may mga taong maalalahanin kung minsan na handang manindigan para sa mga tao at sabihin sa mga mayor ang buong katotohanan. Gayunpaman, ang "mga tagapamagitan ng mga tao" ay mahinahong ipinadala sa mga lugar kung saan hindi ipinadala ni Makar ang mga guya. At ang mga tao ay "tahimik" sa parehong oras. Hindi masasabing hindi siya nakiramay sa kanilang sinapit. Nadamay ako, siyempre. Ngunit hindi niya ipinahayag sa publiko ang kanyang damdamin at iniisip. Kung ipinahayag niya ito paminsan-minsan, ang mga salitang ito ay lubos na nakapagpapaalaala sa mga sinabi ng mga Foolovite sa naghahanap ng katotohanan na si Yevseich, na inaresto sa utos ng alkalde na si Ferdyshchenko: “Sa palagay ko, Yevseich, sa palagay ko! - narinig ito sa buong paligid, - sa katotohanan ay mabubuhay ka ng maayos sa lahat ng dako! Hindi sinasabi na ang resulta ng ganitong uri ng "tinig ng mga tao" ay maaaring isang bagay lamang; "Mula sa sandaling iyon ang matandang Yevseich ay nawala, na parang hindi pa siya umiiral, nawala nang walang bakas, dahil ang mga "minero" lamang ng lupain ng Russia ang maaaring mawala."

Hindi ipinipikit ng manunulat ang kanyang mga mata sa tunay na kalagayan, hindi pinalalaki ang antas ng pambansang kamalayan sa sarili. Ipinipinta niya ang masa kung ano talaga sila noon. "Ang Kasaysayan ng isang Lungsod" ay isang satire hindi lamang sa mga pinuno ng Russia, kundi pati na rin sa pagsunod at mahabang pagtitiis ng mga tao.

Kumbinsido si Shchedrin na ang tunay na pag-ibig sa mga tao ay hindi nakasalalay sa mga panunumpa sa salita at nakakaantig na mga lisps, ngunit sa isang matino na pagtingin sa kanilang mga kalakasan at kahinaan, sa kanilang mga pakinabang at kawalan. Nais ng manunulat na makitang malaya at masaya ang mga tao, at samakatuwid ay hindi nagtiis sa mga katangiang itinanim sa masa sa loob ng maraming siglo: pagkamasunurin, pagiging pasibo, pagpapakumbaba, atbp. Bilang isang demokratikong rebolusyonaryo, si Shchedrin, tulad nina Chernyshevsky at Nekrasov, lubos na naniniwala sa mga malikhaing pwersa ng mga tao, sa kanilang napakalaking potensyal, sa mga tao bilang ang puwersa na maaaring radikal na baguhin ang mundo. Kasabay nito, nakita niya na ang mga tunay na tao sa kanyang panahon ay malayo pa rin sa ideyal na ito.

Ang “Kasaysayan ng Isang Lungsod” ay nilikha noong mga taong iyon nang maging ganap na malinaw na ang rebolusyonaryong sitwasyon noong 1859-1861 ay natapos sa wala dahil sa pagiging pasibo ng malawak na masa. “...Ang mga siglo ng pang-aalipin ay labis na namartilyo at nagpapurol sa masang magsasaka na sa panahon ng reporma ay wala silang kakayahan maliban sa mga pira-piraso, hiwalay na pag-aalsa, o sa halip ay “mga pag-aalsa”, na hindi pinaliwanagan ng anumang politikal na kamalayan...” (V.I. Lenin ). Ang pag-asa ng mga demokratikong rebolusyonaryo para sa isang napipintong popular na rebolusyon ay naging walang kabuluhan: hindi pa nauunawaan ng masa na ang una at pangunahing kaaway nila ay ang autokrasya. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, hinarap ng mga nangungunang pigura ng Russia nang may panibagong sigla ang gawain ng paggising sa kamalayang panlipunan sa mga tao. Nalutas ng “The History of a City” ni Shchedrin ang problemang ito. Inihayag nito ang totoong mukha ng autokrasya. Tinuligsa niya ang pagiging pasibo ng malawak na masa, na matiyagang dinala ang Wartkins at Gloomy-Burcheevs sa kanilang mga balikat, at sa gayon ay nag-ambag sa pagbuo ng popular na kamalayan, tinawag ang mga tao sa aktibidad na pampulitika, sa isang bukas na pakikibaka laban sa autokrasya.

4. IT - rebolusyon o brutal na panunupil

Sa isang tiyak na koneksyon sa problema ng paglalarawan ng mga tao ay ang tanong ng pag-unawa sa pagtatapos ng libro. Ang pagtatapos na ito ay alegoriko. Ang "Something", na tinatawag na "it" ng chronicler, ay bumabagsak sa lungsod ng Foolov.

Ano ang ibig sabihin ng satirista sa "ito" na ito? Ang mga sagot sa tanong na ito ay eksaktong kabaligtaran. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang Shchedrin dito sa isang alegorikal na anyo ay naglalarawan ng rebolusyon na nagwawalis sa anti-mamamayang pamahalaang Foolov. Naniniwala ang iba na nangangahulugan ito ng pagsisimula ng isang matinding reaksyon.

Mukhang mas tama ang pangalawang pananaw. Ang pagiging patas nito ay kinumpirma ng ilang mga pahiwatig at pagtanggal na nilalaman sa aklat.

Una sa lahat, ang pansin ay iginuhit sa katotohanan na narito, bago ang katapusan, na itinakda ng manunulat ang kasaysayan ng liberalismo ni Foolov.

Ang pakikipag-usap tungkol sa Ionka Kozyr, Ivashka Farafontyev, Alyoshka Bespyatov, tatlumpu't tatlong pilosopo at iba pang "hindi mapagkakatiwalaang elemento" na nangaral ng mga bawal na ideya, sa gayon ay binibigyang diin ni Shchedrin na sa Foolov mayroong mga taong kumakatawan sa pagsalungat sa umiiral na rehimen at nagnanais ng pagbabago sa buhay. Kasabay nito, ang satirist ay hindi ipinipikit ang kanyang mga mata sa katotohanan na silang lahat, sa esensya, maganda ang masiglang single dreamers na hindi alam ang mga praktikal na paraan upang mapagtanto ang kanilang mga pangarap. Ang mga alkalde ni Foolov ay madaling makitungo sa kanila.

Ang lahat-ng-crushing, inflexibly ideological na aktibidad ng Ugryum-Burcheev ay humantong sa ang katunayan na ang "hindi mapagkakatiwalaang mga elemento" ay naging aktibo muli sa Foolov, sabik na palayain ang lungsod mula sa "dating scoundrel", ngunit hindi nangahas na gumawa ng anumang praktikal na aksyon, dahil "Bawat minuto ay tila maginhawa para sa pagpapalaya, at bawat minuto ay tila napaaga." "At pagkatapos ay isang araw," pagpapatuloy ni Shchedrin, "isang utos ang lumitaw sa lahat ng naayos na mga yunit, na nag-aanunsyo ng paghirang ng mga espiya. Isa itong patak na umapaw sa tasa...” Dagdag pa sa text ay may paglabas. At pagkatapos na patalasin ang sumusunod na paliwanag: “Ngunit dito ay dapat kong aminin na ang mga notebook na naglalaman ng mga detalye ng kasong ito ay nawala sa Diyos alam kung saan. Kaya naman, napipilitan akong limitahan ang aking sarili na ihatid lamang ang denouement ng kuwentong ito, at dahil lamang sa katotohanan na ang piraso ng papel kung saan ito ay inilarawan ay hindi sinasadyang nakaligtas."

Anong "kaso" ang napilitang manahimik ang manunulat? Ano ang nangyari noong 1825 na hindi maiulat sa print? Ito ay ganap na malinaw na ang ganitong "kaso" ay maaari lamang ang pag-aalsa ng Decembrist. Ito ay tiyak na makikita sa kaganapan na nagtatapos sa kasaysayan ng liberalismo ni Foolov.

Ang pagtatangka ng "hindi mapagkakatiwalaang mga elemento" upang ibagsak si Ugryum-Burcheev at makamit ang kanyang paglaya ay hindi nagtagumpay. Ang wakas ay isang linggo mamaya "ito" ay lumipad sa lungsod mula sa hilaga: alinman sa isang buhos ng ulan o isang buhawi. “Puspos ng galit, ito ay sumugod, nagbubuhos ng lupa, umuungal, umuungol at umuungol, at paminsan-minsan ay naglalabas ng ilang mapurol at humihikbi na mga tunog. Bagama't hindi pa malapit, nagsimulang manginig ang hangin sa lungsod, kusang tumunog ang mga kampana, nangagulo ang mga puno, nabaliw ang mga hayop at nagmadaling tumawid sa parang, hindi mahanap ang daan patungo sa lungsod. Papalapit na ito, at habang papalapit, tumigil ang oras. Sa wakas yumanig ang lupa, dumidilim ang araw... Bumagsak ang mga Foolovites sa kanilang mga mukha. Isang hindi maipaliwanag na kakila-kilabot ang lumitaw sa lahat ng mga mukha at humawak sa lahat ng mga puso." Ang buong kapaligiran, ang buong istilo ng sipi na ito ay malinaw na nagpapahiwatig na pinag-uusapan natin ang pagsisimula ng isang kakila-kilabot, nakamamatay na reaksyon, at hindi tungkol sa isang rebolusyon na nagwawalis sa Foolov. Pagkatapos ng lahat, ito ay nagmula sa hilaga, iyon ay, ito ay isang bagay na malamig, madilim, malamig. At ito ay gumagawa ng mapurol, croaking tunog. At sa kanyang hitsura, ang araw ay nagdilim at isang hindi maipaliwanag na sindak ang humawak sa lahat ng mga Foolovites.

Ang isang tunay na pag-unawa sa pagtatapos ay nakatulong din sa simula ng huling kabanata, kung saan ang mga sumusunod ay sinabi tungkol sa Gloomy-Burcheev: "Siya ay kakila-kilabot. Ngunit alam niya ito sa isang mahinang antas at gumawa ng isang reserbasyon na may isang uri ng mahigpit na kahinhinan. "May darating na kasunod ko," sabi niya, "na magiging mas kakila-kilabot kaysa sa akin." Buweno, nailagay kaya ni Shchedrin ang pariralang ito sa bibig ni Ugryum-Burcheev kung siya ay natangay ng isang matagumpay na rebolusyon? Siyempre hindi.

Tulad ng makikita mo, ang katangian ng pinuno na sumusunod kay Ugryum-Burcheev, para sa lahat ng laconicism nito, ay napaka-tiyak. Bukod dito, ang unang parirala ay, marahil, mas nagpapahayag kaysa sa pangalawa: nangangahulugan ito na ang "isang tao" na pumalit kay Ugryum-Burcheev ay naging mas kakila-kilabot kaysa sa kanya, kung ang tagapagtala ay natatakot na pag-usapan pa siya.

Ang huling eksena ng "The Story of a City" ay nagsalita sa simbolikong anyo ng nakoronahan na halimaw na ito na humampas sa Russia na parang buhawi. Gayunpaman, sa pagkakataong ito, itinuro din ng satirist ang kanyang suntok hindi sa nakaraan kundi sa kasalukuyan. Pagkatapos ng lahat, ang libro ay isinulat sa pagtatapos ng 60s, nang ang isang panandaliang panahon ng "liberalisasyon" at "mga reporma" ay pinalitan ng isa pang pagsalakay ng reaksyon.

Ang isang mabangis, kakila-kilabot na "ito" ay muling bumagsak sa lipunang Ruso, na nagdadala ng lamig at kadiliman... Ito ay kumalat sa buong bansa at walang awang pinipigilan ang mga puwersang nabubuhay nito, naisip ng mga tanikala, nagpaparalisa ng damdamin. Mayroon itong libu-libong mata upang tiktikan at libu-libong tainga upang i-eavesdrop. Ito ay may isang libong mga paa upang sundin sa mga takong ng bawat pinaghihinalaan, at isang libong mga armas sa scribble at scribble denunciations.

Sa halimaw na ito na nakipaglaban si Shchedrin, na nagdulot ng mga masasakit na suntok dito sa buong lakas ng kanyang napakalaking talento.

KONGKLUSYON

"Ang Kasaysayan ng isang Lungsod," kapwa sa oras ng paglitaw nito at sa mga sumunod na panahon, ay napaka-kaugnay. Siya ay sumasalamin hindi lamang sa nakaraan at kasalukuyan, ngunit din sa isang malaking lawak nakita ang hinaharap. Ang katotohanan ay tila nakikipagkumpitensya sa satirical fiction ng manunulat, sinusubukang abutin ito, o kahit na higitan ito.

Di-nagtagal pagkatapos mailathala ang aklat, noong 1876, si Shchedrin, sa isang liham kay N.A. Iniulat ni Nekrasov: “...halimbawa, isang batas ang inilabas na nagpapahintulot sa mga gobernador na maglabas ng mga mandatoryong kautusan o, sa madaling salita, mga batas. Ito ay hindi kapani-paniwala, ngunit ito ay totoo. Nang maisip ko sa “The History of a City” ang isang alkalde na mahilig magsulat ng mga batas, ako mismo ay hindi inaasahan na ito ay magkakatotoo nang ganoon kaaga. Sa pangkalahatan, nagiging kakaiba ang mabuhay sa mundo.”

Si Shchedrin ay naging isang propeta hindi lamang sa kasong ito. Ang kanyang pangungutya ay napakalalim at nakakatawa na ang mga sumunod na henerasyon ay naisip na ito ay isang bagay na pangkasalukuyan. Sa pagpapahayag ng kanyang paghanga sa henyo ni Shchedrin, sinabi ni M. Gorky: "Ang kahalagahan ng kanyang pangungutya ay napakalaki kapwa sa katotohanan nito at sa kahulugan ng halos makahulang pag-iintindi sa mga landas na dapat na sinundan at sinundan ng lipunang Ruso mula 60s hanggang sa ating mga araw. ." Ang mga salitang ito, na binigkas noong 1909, nang ang reaksyong pampulitika ay muling ibinagsak ang Russia sa kadiliman ng kawalan ng batas at paniniil, perpektong nagbubunyag ng malalim na tipolohiya ng mga imahe ni Shchedrin, ang kanilang artistikong pagiging perpekto at ideolohikal na kapasidad.

Ang "Kasaysayan ng isang Lungsod" ay nabubuhay pa rin, kahit na ang tsarist na autokrasya ay matagal nang ibinagsak. Ito ay tumawid sa mga pambansang hangganan at patuloy na lumalaban saanman ang autokrasya ay nagtagumpay. Minsan ay natakot si Turgenev na ang gawaing ito ni Shchedrin ay higit na hindi maintindihan ng mga dayuhang mambabasa dahil sa puro Russian na lasa nito. Ang mga takot na ito ay naging walang batayan. Ang "Isang Kakaibang at Kahanga-hangang Aklat" ay kilala ngayon hindi lamang sa ating bansa, kundi pati na rin sa ibang bansa at matatag na nakatayo sa mga pinakadakilang tagumpay ng world satire.

Saltykov Shchedrin satirical na lungsod

Bibliograpiya

1. M.E. Saltykov-Shchedrin "Ang Kasaysayan ng isang Lungsod." M., Soviet Russia, 1985

2. D.N. Nikolaev "Pagiging Malikhain ng Saltykov-Shchedrin." M., Fiction, 1970

3. V.A. Vetlovskaya "Satire sa panitikang Ruso". M., 2009

Mga katulad na dokumento

"Ang Kasaysayan ng Isang Lungsod" M.E. Ang Saltykov-Shchedrin ay isang satirical na gawa, ang grotesqueness ng istraktura nito. Ang interweaving ng authentic at ang hindi kapani-paniwala, ang kakatwa sa paglalarawan ng character system. Kakatuwa na mga pigura ng mga gobernador ng lungsod, Foolovian liberalism.

pagsubok, idinagdag noong 12/09/2010


Ang mga taon ng pagkabata ni Mikhail Evgrafovich Saltykov (pseudonym - N. Shchedrin), edukasyon sa bahay at pag-aaral sa Moscow Noble Institute. Ang pinakasikat na mga gawa. Isang satirikong paglalarawan ng ugnayan ng mga tao at ng mga awtoridad sa nobelang "Ang Kasaysayan ng Isang Lungsod."

pagtatanghal, idinagdag 05/08/2012


Ang satire ay isang akdang pampanitikan na nag-uusig na naglalarawan ng mga negatibong phenomena ng buhay sa isang nakakatawa, pangit na paraan. Mga pangunahing pamamaraan ng satirical. Ang makasaysayang batayan ng satirical novel ni M.E. Saltykov-Shchedrin "Ang Kasaysayan ng isang Lungsod", mga larawan nito.

pagtatanghal, idinagdag noong 02/20/2012


Pagkilala sa mga tampok na pangkakanyahan ng pagsulat at ang storyline ng satirical painting na "The History of a City" ni Saltykov-Shchedrin. Ang paglalarawan ng pangkalahatang kawalan ng pananampalataya at pagkawala ng mga pagpapahalagang moral ng bansa sa nobelang "Krimen at Parusa" ni Dostoevsky.

abstract, idinagdag noong 06/20/2010


Magsaliksik sa mga tula ng pagkamalikhain ni M.E Saltykov-Shchedrin mula 1920s hanggang 2000s. Mga kakaibang kulay ng pagpipinta sa kwentong "Ang Kasaysayan ng Isang Lungsod". Estetika at semantika ng kulay sa kwento. Pag-aaral ng mga coloristic na uso sa panitikan noong ika-18 at ika-19 na siglo.

course work, idinagdag 07/22/2013


Ang kakaibang istilo at parirala ng nobela ni Saltykov-Shchedrin, isang kumbinasyon ng walang pigil na plot fiction at panlabas na totoong katotohanan na may mga pang-araw-araw na detalye. Panlipunan at pampulitika na pangungutya sa "The History of a City", mga pamamaraan ng artistikong pagmamalabis.

abstract, idinagdag noong 11/10/2010


Ang kasaysayan ng lungsod na may "pagsasalita" na pangalan na Foolov. Ang mga bisyo ng tao na hindi maaayos. Mga tauhan ng Saltykov-Shchedrin. Isang gawain na kinukutya ang walang hanggang mga bisyo ng tao, at hindi isang parody ng kasaysayan ng Russia at hindi isang satirical na paglalarawan ng modernidad.

malikhaing gawain, idinagdag noong 02/03/2009


Ang landas ng buhay at gawain ng mahusay na Russian satirist na si M.E. Saltykov-Shchedrin. Isang pag-aaral ng buhay ng manunulat, mula sa kanyang mga unang taon hanggang sa kanyang pagkatapon sa Vyatka, kasama. Ang simula ng isang paglalakbay sa panitikan. Mga kwentong kontra-gobyerno, parusa sa malayang pag-iisip.

abstract, idinagdag noong 10/22/2016


Ang kasaysayan ng paglikha at pagtatasa ng mga kritiko sa nobela ni M.E. Saltykov-Shchedrin "Lord Golovlevs". Mga tema at problema ng nobela ni Saltykov-Shchedrin, ang kaugnayan nito para sa modernong mambabasa. Ang sistema ng mga character sa nobela, ang kahalagahan nito para sa kasaysayan ng panitikang Ruso.

thesis, idinagdag noong 04/29/2011


Isang maikling biographical sketch ng landas ng buhay ni M.E. Saltykov-Shchedrin - manunulat ng Ruso at manunulat ng prosa. Ang simula ng aktibidad ng pampanitikan ni Saltykov-Shchedrin, ang kanyang mga unang kwento. Ang pagpapatapon ng manunulat sa Vyatka. Ipinagpapatuloy ang kanyang pagsusulat at pag-edit.

Si M.E. Saltykov-Shchedrin ay isa sa mga pinakatanyag na satirista noong ika-19 na siglo. Napatunayan ng manunulat ang kanyang sarili sa maraming genre ng panitikan, tulad ng mga nobela, kwento, kwento, sanaysay, at fairy tale.

Halos lahat ng mga gawa ni Saltykov-Shchedrin ay may satirical na oryentasyon. Ang manunulat ay nagalit sa lipunang Ruso sa hindi patas na saloobin ng mga panginoon sa mga alipin at ang pagsunod ng mga karaniwang tao sa matataas na opisyal. Sa kanyang mga gawa, kinutya ng may-akda ang mga bisyo at di-kasakdalan ng lipunang Ruso.

Ang genre ay medyo mahirap matukoy: isinulat ito ng may-akda sa anyo ng isang salaysay, ngunit ang mga kaganapan na inilalarawan dito ay tila ganap na hindi totoo, ang mga imahe ay hindi kapani-paniwala, at ang nangyayari ay parang isang uri ng bangungot, nakatutuwang panaginip. Sa nobelang "The History of a City" sinasalamin ni Shchedrin ang pinaka-kahila-hilakbot na aspeto ng buhay ng lipunang Ruso. Sa kanyang akda, hindi direktang binabanggit ng manunulat ang problemang sitwasyon sa ating bansa. Sa kabila ng pangalan, sa likod ng imahe ng mga tao ng lungsod ng Foolov, kung saan lumipas ang buhay ng mga pangunahing karakter, isang buong bansa ang nakatago, lalo na ang Russia.

Kaya, natuklasan ni Saltykov-Shchedrin ang mga bagong pamamaraan at pamamaraan ng satirical na paglalarawan sa panitikan.

Ang satire ay isang uri ng kalunos-lunos batay sa isang komiks plot. Ang nobelang "The History of a City" ay nagpapakita ng matalas na negatibong saloobin ng may-akda sa kasalukuyang sitwasyon sa lipunan, na ipinahayag sa masamang pangungutya. Ang "Kasaysayan ng Isang Lungsod" ay isang satirical na gawain kung saan ang pangunahing masining na paraan sa paglalarawan ng kasaysayan ng isang lungsod ng Foolov, ang mga naninirahan at mga mayor nito ay ang nakakagulat na aparato ng pagsasama-sama ng hindi kapani-paniwala at tunay, na lumilikha ng mga sitwasyong komiks. Gamit ang katawa-tawa, sa isang banda, ipinapakita ng Saltykov-Shchedrin sa mambabasa ang pang-araw-araw na buhay ng bawat tao, at sa kabilang banda, isang bulag, walang katotohanan, kamangha-manghang sitwasyon kung saan ang mga pangunahing tauhan ay ang mga naninirahan sa lungsod ng Foolov. Gayunpaman, ang nobelang "The History of a City" ay isang makatotohanang gawain; Ginamit ni Saltykov-Shchedrin ang katawa-tawa upang ipakita ang pangit na katotohanan ng modernong buhay. Ginamit din ng may-akda ang katawa-tawa sa paglalarawan ng mga mayor. Halimbawa, kapag nagbibigay ng katangian ng isa sa mga mayor na si Organchik, ang may-akda ay nagpapakita ng mga katangiang hindi katangian ng isang tao. Ang organ ay may mekanismo sa ulo nito at alam lamang ang dalawang salita - "Hindi ako papayag" at "Masisira ako."

Kapag binabasa ang gawa ni Saltykov-Shchedrin na "The History of a City," hindi katulad ng iba pang mga satirical na gawa, ang mambabasa mismo ay dapat na maunawaan kung anong uri ng katotohanan ang nakatago sa likod ng semi-fantastic na mundo na ipinakita sa nobela. Ang paggamit ng manunulat sa kanyang mga gawa ng naturang pamamaraan ng satirical na paglalarawan bilang "wika ni Aesop" ay nagpapatunay na sa likod ng lihim na gustong itago ng may-akda, ang kanyang tunay na kaisipan ay nakatago. Ang nobela ni Saltykov-Shchedrin na "The History of a City" ay halos ganap na nakabatay sa alegorya. Halimbawa, sa ilalim ng lungsod ng Foolov mayroong isang imahe ng buong Russia. Kung gayon, bumangon ang tanong: “Sino ang mga Foolovite?” - mga naninirahan sa bayan ng lalawigan ng Foolov. Hindi. Kahit mahirap tanggapin, ang mga Foolovites ay mga Ruso.

Sa akdang "The History of a City," kapag inilalarawan ang mga mayor, at sa kabuuan ng buong nobela, ang may-akda ay nagpapakita ng pagmamalabis sa ilang mga katangian. Ito ay tinatawag na isa pang paraan upang ilarawan ang pangungutya bilang hyperbole.

Ang katotohanan na ang isa sa mga mayor ay napunta sa isang palaman na ulo ay isang pagmamalabis ng may-akda. Gumamit ang manunulat ng hyperbole sa nobela upang lumikha ng emosyonal na kalagayan para sa mambabasa.

Paglalantad ng mga bisyo at pagpapakita ng kahangalan ng totoong buhay. Ang Saltykov-Shchedrin ay naghahatid sa mambabasa ng isang espesyal na "evil irony" na may kaugnayan sa kanyang mga bayani. Inilaan ng manunulat ang kanyang buong malikhaing aktibidad sa paglaban sa mga pagkukulang at bisyo ng Russia.

Ang pangunahing ideolohikal at artistikong katangian ng akda ay:

1. Ang genre ay nagpapatawa sa mga makasaysayang salaysay (chronicles). Ang kasaysayan ng lungsod ng Foolov ay nagsisimula, tulad ng nararapat, kasama ang kasaysayan ng mga tribo na naninirahan sa paligid ng hinaharap na lungsod. Si Foolov, sa isang parodic na ugat, ay inihambing sa Roma, na, sa isang banda, ay nakakatulong na alalahanin na ang Rus' ay ang "Ikatlong Roma", at din upang makita ang kawalang-katarungan ng mga pag-aangkin ng "mga bungler" at iba pang mga tribo sa isang espesyal na papel sa kasaysayan.
2. Isang kasaganaan ng mga katutubong salita at mga expression, lalo na sa bahagi na nagsasabi tungkol sa mga libot ng mga hinaharap na Foolovites bago ang pagtatatag ng lungsod. Ginagamit ang tinatawag na "walang kabuluhan" at "walang kapararakan" (isang espesyal na uri ng oral folk art, tingnan ang mga seksyon sa katutubong tula at sinaunang panitikang Ruso sa kakanyahan ng sinaunang pagtawa ng Russia).

Ang paggamit ng mga malinaw na walang katotohanan na mga katutubong kasabihan (halimbawa, "Kneaded nila ang Volga na may oatmeal, kinaladkad ang isang guya sa banyo, ... pagkatapos ay binati nila ang crayfish na may tunog ng isang kampanilya, pagkatapos ay pinalayas nila ang pike sa mga itlog nito. , pagkatapos ay nagpunta sila upang mahuli ang isang lamok na walong milya ang layo, at ang lamok ay nakaupo sa ilong ng Poshekhonets ", atbp.) ay may dalawahang papel: una, ito ay maikli at maikli na nagpapakilala sa pagiging epektibo ng mga aksyon ng mga Foolovites, at pangalawa, tahasan nitong kinukutya ang mismong "nasyonalidad" na bahagi ng triad ng autokrasya-Orthodoxy-nasyonalidad. Ang mga pag-aangkin sa isang espesyal na papel sa kasaysayan (tingnan ang nakaraang talata) ay hindi nagpapahintulot sa mga Foolovites at sa mga compiler ng "chronicle" na tingnan ang realidad. Bilang isang resulta, ang katangahan at elementarya na kawalan ng kakayahan ay ipinakita bilang isang uri ng kagitingan, pambansang pagkakakilanlan.

1. Ang kapangyarihan sa lungsod ng Foolov ay nagsisimula na sa lahat ng uri ng mga pang-aalipusta, at "mga makasaysayang panahon" - sa sigaw ng unang alkalde na "I'll screw it up!", i.e. sa karahasan. Kaya, lumalabas na ang kapangyarihan ay likas na mabagsik at batay sa arbitrariness.
2. Ang hitsura ng mga mayor ay iginuhit gamit ang katawa-tawa: ang isang mataas na posisyon at ang kawalang-halaga ng mga taong sumasakop dito ay pinagsama (pinagsasama ang mga bagay na hindi magkatugma): Si Lamvrokakis ay isang tumakas na Griyego na nagbebenta ng sabon sa palengke at pagkatapos ay kinain ng mga clone, "Organchik ” ay hindi isang tao sa lahat, ngunit isang mekanismo, atbp. Gayunpaman, ang pangunahing kasamaan ay ang mga Foolovites mismo, na nagtitiis sa lahat ng ito at sa gayon ay nagbunga ng higit at higit pang "mga napakalaking pagbabago ng kapangyarihan" (takot at paggalang sa mga awtoridad, lambing sa paningin ng namumuong Ferdyshchenko, atbp.).

1. Ang bahagi na nakatuon sa Ugryum-Burcheev ay naglalaman ng isang elemento ng negatibong utopia (dystopia), na naglalarawan ng isang variant ng istruktura ng lipunan, na kinokontrol ng mga kuwartel hanggang sa pinakahuling antas. Ang mga tampok ng totalitarian socialism ay higit na hinuhulaan: regulasyon ng buhay panlipunan at pamilya, paglikha ng mga kampo, militarisasyon ng bansa, kahirapan at malawakang pagkamatay ng mga tao, "pagbabalik sa mga ilog", atbp.
2. Ang mga landas tungo sa pagpapalaya ay binalangkas din. Nangyayari ito mula sa ibaba:
   1. Ang "hindi mapagkakatiwalaang mga elemento" ay nagpapahiwatig na ang Gloomy-Burcheev ay isang ordinaryong idiot at tinutulungan ang mga Foolovites na maunawaan ito, iyon ay, upang maunawaan ang kakanyahan ng kapangyarihan na kumokontrol sa kanila, at iwanan ang kanilang nakaraang stereotype na may kaugnayan dito.
   2. Dinadala ng ipoipo ang Gloomy-Burcheev (pagkagalit ng mga tao). "Ang kasaysayan ay huminto sa pag-agos," iyon ay, ang mabisyo na bilog ng partikular na kasaysayang ito ay nasira - ang kasaysayan na nagsimula sa sigaw na "I'll screw it up!"