Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Pallas Athena, Dakilang Inang Diyosa

Si Pallas Athena ay isang kinatawan ng pinakamataas na kapangyarihang sumasakop sa lahat ng mundo, isa sa mga pinakaginagalang na diyosa ng Sinaunang Greece, isa sa labindalawang dakilang diyos ng Olympian. Siya ay iginagalang bilang diyosa ng kaalaman, sining at sining; mandirigma na dalaga, patroness ng mga lungsod at estado, agham at craftsmanship, katalinuhan, kagalingan ng kamay, at katalinuhan.

Ang imahe ni Pallas Athena ay pumukaw sa tunay na interes ng maraming mananaliksik na nagsasalita tungkol sa sagradong kahulugan ng mga alamat tungkol sa kanyang mga gawa, pangalan at katangian.

Si Athena ay namumukod-tangi sa iba pang Greek pantheon. Hindi tulad ng ibang mga babaeng diyos, nakasuot siya ng baluti, may hawak na sibat, at sinasamahan ng mga sagradong hayop.

Ang mga kinakailangang katangian ng kanyang larawan ay:

• helmet(karaniwan ay Corinthian - na may mataas na suklay),
• aegis(kalasag), na natatakpan ng balat ng kambing at pinalamutian ng ulo ng Medusa ang Gorgon,
• diyosa si Nike bilang saliw,
• olibo- sagradong puno ng mga sinaunang Greeks,
• kuwago,
• ahas.

Ano ang ibig sabihin ng mga katangiang ito?

Helmet at kalasag- Ito ay mga tradisyunal na simbolo ng militar, dahil si Athena ay isang babaeng mandirigma, na binibigyang kahulugan ng marami bilang isang simbolo ng pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mga lalaki at babae, pati na rin isang simbolo ng karunungan sa sining ng digmaan, dahil si Athena ay ang diyosa ng makatarungang digmaan.

Nika- sa sinaunang mitolohiyang Griyego, ang may pakpak na diyosa ng tagumpay, madalas niyang sinasamahan si Pallas Athena, dahil siya ay isang simbolo ng isang matagumpay na resulta, isang masayang kinalabasan ng isang bagay.

Olive- isang sagradong puno na simbolo ng karunungan. Ang isa sa mga interpretasyon ng simbolismo ng punong ito ay ibinigay ng Neoplatonist Porfiry: “... ang olibo bilang simbolo ng Banal na Karunungan. Ito ang puno ng Athena, si Athena ay karunungan... Dahil patuloy na namumulaklak, ang puno ng oliba ay may ilang mga katangian na pinaka-maginhawa para sa pagtukoy ng mga landas ng kaluluwa sa kalawakan... Sa tag-araw, ang puting bahagi ng mga dahon ay lumiliko pataas, habang sa taglamig ang mas magaan na bahagi ay lumiliko sa kabaligtaran ng direksyon. Kapag ang mga namumulaklak na sanga ng olibo ay pinalawak sa mga panalangin at pagsusumamo, umaasa sila na ang kadiliman ng mga panganib ay magiging liwanag... Kaya ang kosmos ay pinamamahalaan ng walang hanggan at patuloy na namumulaklak na karunungan ng intelektwal na kalikasan, kung saan ang isang matagumpay na gantimpala ay ibinibigay. sa mga atleta ng buhay at pagpapagaling sa maraming paghihirap.”

Kuwago- sa sinaunang mitolohiyang Griyego, ito ay isang simbolo ng karunungan at kaalaman dahil sa ang katunayan na ang natural na pag-uugali ng ibon ay nagpapaalala sa mga Hellenes ng pamumuhay ng mga pilosopo na nagsusumikap para sa pag-iisa, at ang kakayahan ng kuwago na makakita sa dilim ay naging isang simbolo. ng pananaw.

Ahas- isa ring tradisyonal na simbolo ng karunungan.

Lumilitaw ang Pallas Athena sa mga bayani sa mga sinaunang alamat ng Greek at tinutulungan silang makamit ang mga tagumpay. Tinulungan niya si Perseus na talunin ang Gorgon Medusa, at tinalo ni Cadmus ang dragon at naging hari ng Thebes. Ang babaeng mandirigma ang naging patroness ni Hercules at higit sa isang beses ay tumulong sa kanya sa kanyang mga pagsasamantala. Tinatangkilik din ni Athena ang mga bayani ng Iliad at Odyssey. At maraming ganyang halimbawa sa mitolohiyang Griyego. Laging kasama ng diyosang si Athena ang mga bayani.

Sino ang mga bayani? Ang "Bayani" ay literal na nangangahulugang "magiting na tao, pinuno" mula sa sinaunang Griyego. At tila sa akin na ang kahulugan ng salita dito ay "pinuno," i.e. ang namumuno sa ibang tao, at dapat kang sumang-ayon na gaano man kaswerte at katapangan ang namumuno, kung siya ay walang karunungan, kung gayon marami sa kanyang mga gawain ay mapapahamak sa kabiguan. Ang isang matalinong tao ay ginagabayan ng pag-iisip, ngunit hindi isang magulo, tulad ng madalas na nangyayari sa ating pang-araw-araw na buhay, ngunit ang isang batay sa pag-ibig, sa madaling salita, deified. "Dapat kayang kontrolin ng isang tao ang kanyang mga iniisip" .

Balikan natin ang alamat tungkol sa pagsilang ng diyosa ng mandirigma.

Ang kanyang kapanganakan ay hindi karaniwan. Ang pinakakaraniwang bersyon ay sinabi sa "Theogony" ni Hesiod, na nagsasabi na ang ama ni Athena ay si Zeus, ang pinuno ng mga diyos ng Olympian, na nagmamay-ari ng buong mundo, at ang kanyang ina ay si Metida, o kung hindi man ay Metis, sa sinaunang mitolohiyang Griyego siya ay nagpakilala ng karunungan. at siya ang unang asawa ni Zeus.

Si Uranus (diyos ng Langit) at si Gaia (diyosa ng Daigdig) ay hinulaang kay Zeus na ang kanyang asawa ay manganganak ng isang anak na lalaki na hihigit sa kanya. Upang maiwasan ito, nang mabuntis si Metis, pinatulog siya ni Zeus na may malumanay na pananalita at nilamon siya, pagkatapos ay ipinanganak si Athena, na pinagsama ang karunungan ng kanyang ama at ina, mula sa kanyang ulo sa ikatlong araw. Ang kanyang kapanganakan ay tinulungan ng diyos ng Apoy na si Hephaestus at isa sa mga Titans, ang tagapagtanggol ng mga taong Prometheus. Hinampas ni Hephaestus ng martilyo ang masakit na ulo ni Zeus, at kinuha ni Prometheus si Athena (ang kanyang pangalan ay literal na nangangahulugang "nag-iisip bago", "naghuhula").

Ano ang isang alamat sa mga salitang alegoriko?

Ito ang isinulat ni Herodotus sa kanyang historikal na kasulatan: “Kung tungkol sa mga kaugalian ng mga Persiano, kung gayon... Karaniwan silang naghahain kay Zeus sa mga taluktok ng mga bundok at tinatawag ang buong kalawakan na Zeus. Iyon ay, iniugnay ni Herodotus ang diyos ng Persia na si Ahura Mazda sa sinaunang Griyegong ama ng mga diyos na si Zeus.

Sa aklat ni Mark and Elizabeth Prophet, The Masters and Their Abodes, nakasulat: “Itinuturo ng Ascended Masters na ang pinakamataas na Diyos ng Zoroastrianism, si Ahura Mazda, ay si Sanat Kumara. Ang pangalang "Ahura Mazda" ay nangangahulugang "Panginoong Marunong" o "Panginoong nagbibigay ng kaalaman."

Sa madaling salita, si Zeus (Ahura Mazda - Sanat Kumara) ay ang diyos ng Dahilan, na, na nagkakaisa sa karunungan (Metis), nilikha ang anak na babae na si Pallas Athena.

Ngayon tila kakaiba sa amin ang isang hindi pangkaraniwang kapanganakan ng isang diyosa. Gayunpaman, sa The Secret Doctrine H.P. Blavatsky, sa partikular, sa mga binanggit na mga fragment mula sa aklat ng Dzian, nakasulat: "... Mga Will-Born Lords, hinahangad ng Espiritung Tagapagbigay-Buhay..."

Narito ang interpretasyong ibinigay sa aklat ni T.N. Mikushina sa bagay na ito:

Sa iba't ibang mga sinaunang aral... binanggit ang mga Kataas-taasang Espiritu... na "panganay" ni Brahma, ipinanganak ng Isip..."

Sa madaling salita, ang pag-iisip ang pangunahing prinsipyo ng lahat ng bagay, at ang Pinakamataas na Panginoon, o mga Diyos, sa simula ay isinilang nang eksakto sa tulong ng kapangyarihan nitong nagbibigay-buhay.

Mula dito ay ligtas nating mahihinuha na ang Pallas Athena ay ang sagisag ng banal na kaisipan, banal na pagpapahayag ng kalooban, o spatial na kaisipan. At alam natin na ang pag-iisip ay enerhiya, at sa Agni Yoga ay nakasulat na "sa lahat ng malikhaing enerhiya, ang pag-iisip ay nananatiling pinakamataas," kaya ang paggalang ng mga sinaunang Griyego para sa diyosa na nakatayo sa tabi ni Zeus. "Kahit ang makalupang pag-iisip ay maaaring maglipat ng mga siksik na bagay - maiisip ng isang tao ang lahat ng malikhaing kapangyarihan ng pag-iisip ng Mas Mataas na Mundo!"

Kaya naman ang iba't ibang aktibidad ng Pallas Athena. Siya ay hindi lamang isang diyosa ng mandirigma, kundi pati na rin ang patroness ng mga crafts, sining, mga lungsod, isang manggagamot, isang fortuneteller, isang weaver, i.e. ito ay nasa lahat ng dako at sa lahat ng bagay na nangangailangan ng pagkakaroon ng pag-iisip.

At kung naaalala natin na ang mga alamat ay hindi ibinigay sa mga tao nang walang kabuluhan, maaari nating isipin kung anong kapangyarihan ng kosmiko ang pinagkalooban ng diyosa na si Athena; "Ang Cosmic Breath ay ang apoy ng Space. Ang lahat ng cosmic manifestations ay puspos ng apoy, at ang pag-iisip... ay apoy.”

Si Pallas Athena ay binigyan ng maraming pangalan at epithets na nagpahayag ng mga tungkulin ng diyosa, na tumutulong sa mga tao na maunawaan ang kanyang kahulugan: Areya - ang manunubos, Bulaya - konsehal, Aglavra – liwanag-hangin, Poliukhos – tagapangalaga ng lungsod, Ergana - manggagawa - lahat ng ito ay mga pangalan ng diyosa, sa isang paraan o iba pang nagpapakilala sa Banal na Karunungan. Binigyan siya ng iba't ibang epithets upang makatulong na maunawaan at maipaliwanag ang kanyang mga tungkulin.

Si Homer, halimbawa, ay gumagamit ng epithet na "Glavkopis" (Greek:), i.e. kuwago ang mata o maliwanag ang mata. Sa katunayan, kadalasang binibigyang-diin ng mga paglalarawan ang malaki at nagniningning na mga mata ng diyosa. Kahit sa maliit na bagay na ito, dumaan ang dakilang karunungan, simbolikong naka-encrypt sa mga sinaunang alamat: “Ang apoy... ay napapansin lamang sa mga mata. Ang salita ay hindi nagpapahayag nito, at ang marka ay hindi naglalarawan nito, sapagkat ang apoy nito ay nasa kaisipang iyon na hindi ipinahayag sa pamamagitan ng balat ng katawan. Tanging ang salamin ng mga mata ang nagpapahintulot sa mga sparks ng mas mataas na pag-iisip na dumaan. Malalaman ng mga mata na iyon ang mga kislap ng mga sinag ng kosmiko, na tatawagin lamang ng hindi magandang paningin sa liwanag ng araw.”

Hindi nakakagulat na para sa mga sinaunang Griyego, ang kahalagahan ni Athena ay katumbas ni Zeus, at kung minsan ay nahihigitan pa siya.

Huwag nating balewalain ang pinakasikat na pangalawang pangalan ng diyosa - Pallas. Ayon sa isang alamat, natanggap ni Athena ang kanyang pangalawang pangalan nang talunin niya ang parang kambing na lumilipad na higanteng si Pallant, na gustong gumawa ng karahasan laban kay Athena nang magrebelde ang mga Titan laban sa mga diyos, ngunit dinurog ng diyosa ang higante, pinunit ang kanyang balat at ginawa siyang panangga sa labas nito.

Kung ating bibigyang-kahulugan ang alegorya na ito, makukuha natin ang sumusunod na interpretasyon.

Sa tao, ang espirituwal na mundo at ang pisikal na mundo ay nagkakaisa. Kapag ipinakita ng isang tao ang banal na daigdig sa pamamagitan ng kanyang sarili, siya ay nagiging mala-diyos, ngunit kapag tinalikuran niya ang Diyos, kung gayon, mas lalo siyang lumulubog sa bagay, siya ay nagiging tulad ng isang hayop. Iyon ang dahilan kung bakit sa mga sinaunang alamat (at hindi lamang sa Griyego) na kalahating tao, ang kalahating hayop ay madalas na inilalarawan bilang mga mabangis, masasamang nilalang, hindi makontrol ang kanilang sarili at nagdadala ng pagkawasak, halimbawa, alalahanin natin ang mga kilalang alamat tungkol sa centaur o werewolves. Iyon ang dahilan kung bakit ang tagumpay laban sa hayop, i.e. carnal, bahagi ng kanilang sarili ang nagtataas sa mga nilalang na ito (halimbawa, ang matalinong centaur na si Chiron - ang guro ng mga bayani). Samakatuwid, sa alegorya, ang tagumpay ni Athena laban sa titan na may mga katangian ng hayop ay isang tagumpay laban sa mas mababang bagay at ang paggamit nito para sa mga layunin ng Diyos.

Bilang resulta, ayon sa Russian philosopher at philologist na si A.F. Si Losev, Athena at lahat ng kanyang mga nagawa ay lilitaw sa harap namin na parang direktang pagpapatuloy ni Zeus. Siya ang tagapagpatupad ng kanyang mga plano at kalooban, ang kanyang pag-iisip ay natanto sa pagkilos. Siya ay tulad ng kapalaran at ang Dakilang Inang diyosa, na kilala sa archaic mythology bilang magulang at tagasira ng lahat ng nabubuhay na bagay.

Isinulat ni Propesor Z.S. ang tungkol sa sagradong kahalagahan ng Pallas Athena. Shelomentseva sa sanaysay na "Athena-Sophia-Menfra": "Ang Diyosa sa Lupa, na nagdadala ng Pagka-Diyos sa ating mundo bilang Banal na Grasya. Siya ay pinahintulutan ng Makapangyarihan na dalhin hindi lamang ang karunungan ng Ama, kundi pati na rin ang Kanyang plano para sa ating mundo sa lupa. Gumaganap siya bilang isang ideologist ng Divine Wisdom, bilang isang theorist, leader at organizer. Siya ang diyosa ng karunungan, sining at makatarungang digmaan at, kung kinakailangan, nakikidigma, na ipinapahayag sa kanyang baluti ang kanyang patuloy na kahandaang ipagtanggol ang Katotohanan."

Ngayon ay kakaunti ang gumagalang kay Pallas Athena bilang ang diyosa ng Katotohanan at banal na Karunungan, na nananatiling nagbabantay sa mundong ito. Samakatuwid, nais kong tapusin ang artikulong ito sa isang tula na nakatuon sa kanya.

Dedikasyon

“...ang buong mundo ay regalo ng Diyos sa iyo...
upang makilala ang iyong sarili at ang mundo sa paligid mo."
Pallas Athena. "Salita ng karunungan"

Ipinanganak sa gintong ulan,
Nasa silid ng trono ang naghaharing ina,
Malinaw ang mata, matalino, mahigpit,
Tagapangalaga ng Banal na Katotohanan!

Nagbigay ka ng pagkakaisa sa sining,
Ang kagandahan at kapayapaan ng craft,
Katarungan at katapangan sa mga mandirigma,
Nang dumating ang gulo.

Mangyaring tanggapin ang aking malaking pasasalamat
Para sa katotohanan na, nakalimutan, sa mundo
Nagpatuloy sa pagtatanggol sa Katotohanan
Mag-isip ng malinaw at magmahal nang matalino.

Zhurkova E.G.

Mga Pinagmulan:

1. Agni Yoga / Ed. Kagan G.I., Kalzhanova G.I., Rodichev Yu.E. – Samara: Roerich Center for Spiritual Culture, 1992. – Sa 3 volume.

2. Herodotus. Kasaysayan sa siyam na aklat / Pagsasalin ni G.A. Stratanovsky, ed. S.L. Utchenko. – Leningrad: Agham, 1972.

3. Karchevskaya Leka. Dedikasyon (Electronic data) / Stikhi.ru [Electronic na mapagkukunan]. – Access mode: http://www.stihi.ru/2015/07/15/5117, libre. – Pamagat mula sa screen.

4. Losev A.F. Mga alamat ng mga tao sa mundo: Encyclopedia sa 2 volume. – M.: Soviet Encyclopedia, 1980. – T. 1.

5. . – Omsk: Publishing House “Sirius”, 2008. – 166 p.

6. Porfiry. Tungkol sa kuweba ng mga nymph (Electronic data) / Platonopolis [Electronic na mapagkukunan]. – Access mode: libre. – Pamagat mula sa screen.

7. Shelomentseva Z.S. Athena-Sophia-Menfra. Pilosopikal at kultural na sanaysay (Electronic data) / Beesona.ru [Electronic na mapagkukunan]. – Access mode: http://www.beesona.ru/id531/literature/, libre.

2. Sri Swami Sivananda. Panginoon Shiva at ang Kanyang Pagsamba. / Library ng Vedic literature. – Penza: Golden Section, 1999 – 384 p.

Athena, anak ni Zeus, diyosa ng karunungan at matagumpay na digmaan, tagapagtanggol ng hustisya

Athena, Griyego - anak na babae ni Zeus, diyosa ng karunungan at matagumpay na digmaan, tagapagtanggol ng sining at sining.

Ang mga lumang alamat ay bahagyang nagsasalita tungkol sa pagsilang ni Athena: Sinabi lamang ni Homer na siya ay walang ina. Higit pang mga detalye ay matatagpuan sa mga susunod na may-akda. Tulad ng sinabi ni Hesiod, si Zeus ay hinulaan na ang diyosa ng karunungan na si Metis ay manganganak ng isang anak na babae na hihigit sa kanya sa karunungan, at isang anak na lalaki na hihigit sa kanya sa lakas at ibagsak siya mula sa trono. Upang maiwasan ito, nilamon ni Zeus si Metis, pagkatapos ay ipinanganak si Athena mula sa kanyang ulo.

Kahit na ang mga huling alamat ay alam din kung paano ito nangyari. Matapos kainin ni Zeus si Metis, naramdaman niyang nabibiyak lang ang kanyang ulo sa sakit. Pagkatapos ay tinawag niya si Hephaestus (ayon sa iba pang mga bersyon - Hermes o ang titan Prometheus), tinadtad niya ang kanyang ulo ng isang palakol - at lumitaw si Pallas Athena sa buong baluti.

Kaya, ayon sa simbolismo ng mga alamat, si Athena din ang kapangyarihan ni Zeus. Minahal niya siya nang higit kaysa sa lahat ng kanyang mga anak na babae: kinausap niya siya na parang sarili niyang pag-iisip, hindi nagtago ng anuman sa kanya at hindi itinanggi sa kanya ang anuman. Sa kanyang bahagi, naunawaan at pinahahalagahan ni Athena ang pabor ng kanyang ama. Siya ay palaging nasa tabi niya, hindi naging interesado sa anumang ibang diyos o tao, at para sa lahat ng kanyang kagandahan, kamahalan at maharlika, hindi siya nagpakasal, nananatiling Athena ang Birhen (Athena Parthenos).

Dahil sa kanyang pinagmulan at sa pabor ni Zeus, si Athena ay naging isa sa pinakamakapangyarihang diyosa ng Greek pantheon. Mula noong sinaunang panahon, siya ang pangunahing diyosa ng digmaan, bilang isang tagapagtanggol laban sa mga kaaway.

Totoo, ang digmaan ay nasa loob ng kakayahan ni Ares, ngunit hindi ito nakagambala kay Athena. Pagkatapos ng lahat, si Apec ay ang diyos ng galit na galit na digmaan, madugong mga labanan, habang siya ay diyosa ng isang matalino, maingat na nakipagdigma, na walang paltos na nagtatapos sa tagumpay, na hindi masasabi tungkol sa mga digmaan ng Ares. Si Athena, ang diyosa ng digmaan, ay iginagalang ng mga Griyego sa ilalim ng pangalang Athena Enoplos (Armed Athena) o Athena Promachos (Athena ang advanced na manlalaban o Athena na humahamon sa labanan), bilang ang diyosa ng matagumpay na digmaan tinawag siyang Athena Nike ( Athena the Victorious).

Mula sa simula hanggang sa katapusan ng sinaunang daigdig, si Athena ang diyosang tagapagtanggol ng mga Griyego, lalo na ang mga Athenian, na laging paborito niya. Tulad ni Pallas Athena, binantayan ng diyosa ang ibang mga lungsod, pangunahin ang mga kung saan ang kanyang mga pigurin ng kulto, ang tinatawag na mga palladium, ay nasa mga templo; Hangga't ang palladium ay nananatili sa lungsod, ang lungsod ay hindi magagapi. Ang mga Trojan ay mayroon ding gayong palladium sa kanilang pangunahing templo, at samakatuwid ang mga Achaean, na kumukubkob sa Troy, ay tiyak na kailangang nakawin ang palladium na ito (na siyang ginawa nina Odysseus at Diomedes). Tinangkilik ni Athena ang mga Griyego at ang kanilang mga lungsod kapwa sa digmaan at sa kapayapaan. Siya ay tagapagtanggol ng mga pampublikong pagtitipon at batas, nag-aalaga ng mga bata at maysakit, at nagbigay ng kapakanan sa mga tao. Kadalasan ang kanyang tulong ay may mga partikular na anyo. Halimbawa, binigyan niya ang mga Athenian ng isang puno ng olibo, sa gayon ay inilatag ang pundasyon para sa isa sa mga pangunahing sangay ng pambansang ekonomiya ng Greece (nga pala, hanggang ngayon).

Sa larawan: Ang pagpipinta ni Riviera Brighton na "Pallas Athena and the Shepherd's Dogs."

Bilang karagdagan sa mga mahahalagang tungkuling ito, si Athena din ang diyosa ng sining at sining (ang mga Griyego, bilang panuntunan, ay hindi nakikilala sa pagitan ng dalawang konseptong ito; itinalaga nila ang gawain ng isang iskultor, mason at tagagawa ng sapatos na may salitang "techne") . Tinuruan niya ang mga babae na magsulid at maghabi, mga lalaki - panday, alahas at pagtitina, at tumulong sa mga gumagawa ng mga templo at barko. Para sa kanyang tulong at proteksyon, hiniling ni Athena ang paggalang at sakripisyo - ito ay karapatan ng bawat diyos. Pinarusahan niya ang kawalang-galang at pang-iinsulto, ngunit mas madaling patahimikin siya kaysa sa ibang mga diyosa.

Madalas at epektibong namagitan si Athena sa buhay ng mga diyos at bayani, at bawat isa sa kanyang mga interbensyon ay tiyak na humantong sa resulta na siya mismo ang nagnanais. Si Athena ay nagkaroon ng pagtatalo sa diyos ng dagat, si Poseidon, tungkol sa pangingibabaw sa Attica at Athens. Hinirang ng Konseho ng mga Diyos ang unang haring Atenas, si Kekrops, bilang tagapamagitan, at nanalo si Athena sa pagtatalo sa pamamagitan ng pagbibigay ng isang puno ng olibo at sa gayo'y natiyak ang pabor ni Kekrops. Nang insultuhin ni Paris si Athena sa pamamagitan ng kanyang pag-aatubili na kilalanin ang kanyang primacy sa isang pagtatalo tungkol sa kagandahan, iginanti niya ito sa pamamagitan ng pagtulong sa mga Achaean na talunin si Troy. Nang ang kanyang hinahangaan na si Diomedes ay nahirapan sa labanan sa ilalim ng mga pader ng Troy, siya mismo ang pumalit sa kalesa sa kanyang karwaheng pandigma at pinilit ang kanyang kapatid na si Ares na tumakas. Tinulungan niya si Odysseus, ang kanyang anak na si Telemachus, ang anak ni Agamemnon na si Orestes, Bellerophon, Perseus at marami pang ibang bayani. Hindi pinabayaan ni Athena ang kanyang mga paratang sa problema, palagi niyang tinutulungan ang mga Griyego, lalo na ang mga Atenas, at kalaunan ay nagbigay siya ng parehong suporta sa mga Romano, na iginagalang siya sa ilalim ng pangalang Minerva.

Larawan: isang kopya ng napakalaking tansong estatwa ni Phidias ng Pallas Athena sa gitna ng Acropolis.

Ang diyosa na si Athena ay nabanggit na sa mga monumento ng pagsulat ng Cretan-Mycenaean noong ika-14-13 siglo. BC e. (ang tinatawag na Linear B), na natuklasan sa Knossos. Sa kanila siya ay tinatawag na diyosa ng tagapagtanggol ng palasyo ng hari at ng kalapit na lungsod, isang katulong sa labanan at isang tagapagbigay ng ani; parang "Atana" ang pangalan niya. Ang kulto ni Athena ay kumalat sa buong Greece, ang mga bakas nito ay nananatili kahit na matapos ang tagumpay ng Kristiyanismo. Higit sa lahat, pinarangalan siya ng mga taga-Atenas, na ang lungsod ay dinadala pa rin ang kanyang pangalan.

Mula noong unang panahon, ang mga kasiyahan ay ginanap sa Athens bilang parangal sa kapanganakan ng diyosa - Panathenaia (naganap noong Hulyo - Agosto). Sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo. BC e. Itinatag ng pinuno ng Atenas na si Pisistratus ang tinatawag na Great Panathenaea, na nagaganap tuwing apat na taon at kinabibilangan ng mga kumpetisyon para sa mga musikero, makata, tagapagsalita, gymnast at atleta, mangangabayo, at tagasagwan. Ang mga maliliit na Panathenaia ay ipinagdiriwang taun-taon at mas mahinhin. Ang kasukdulan ng mga pagdiriwang na ito ay ang pag-aalay ng mga regalo mula sa mga taga-Atenas sa diyosa, lalo na ang isang bagong damit para sa sinaunang estatwa ng kulto ni Athena sa templo ng Erechtheion sa Acropolis. Ang Panathenaic procession ay mahusay na inilalarawan sa frieze ng Athenian Parthenon, isa sa mga may-akda kung saan ay ang dakilang Phidias. Sa Roma, ang mga pagdiriwang bilang parangal kay Minerva ay naganap dalawang beses sa isang taon (sa Marso at Hunyo).

Sa larawan: ang estatwa ni Athena ("Pallas of Giustiniani") sa mga hardin ng Peterhof.

Ang mga istrukturang arkitektura bilang parangal kay Athena ay itinuturing na mga kayamanan ng unibersal na kultura ng tao - kahit na mga guho lamang ang natitira sa kanila. Una sa lahat, ito ang Parthenon sa Athenian Acropolis, na itinayo noong 447-432. BC e. Ictinus at Callicrates sa ilalim ng artistikong direksyon ni Phidias at itinalaga ni Pericles noong 438 BC. e. Sa loob ng higit sa dalawang libong taon, ang Parthenon ay nakatayo, halos hindi nagalaw ng panahon, hanggang noong 1687 ito ay nasira ng isang pagsabog ng pulbura na inimbak ng mga Turko dito sa panahon ng digmaan sa Venice. Ang malapit ay isang maliit na templo sa Nike, na nakatuon kay Athena the Victorious; sa panahon ng pananakop ng Turko ito ay ganap na nawasak, ngunit noong 1835-1836. muling bumangon mula sa mga guho. Ang huli sa mga istrukturang ito sa Acropolis ay ang Erechtheion, na nakatuon kay Athena, Poseidon at Erechtheus (Erechtheus). Dati itong pinaglagyan ng Athenian palladium, at ang "Olive of Athena" ay itinanim sa tabi ng Erechtheion (ang kasalukuyang ay itinanim noong 1917). Ang mga kahanga-hangang templo ng Athena ay itinayo rin ng mga Greek sa Spartan Acropolis, sa Arcadian Tegea, sa Marble Terrace sa Delphi, sa Asian Minor na mga lungsod ng Pergamum, Priene at Asse; sa Argos mayroong isang karaniwang templo nina Athena at Apollo. Ang mga labi ng kanyang templo ay napanatili sa Sicilian Cephaledia (kasalukuyang Cefalu) at sa mga guho ng Himera; labindalawang haligi ng Doric ng kanyang templo sa Syracuse ay nakatayo pa rin bilang bahagi ng katedral doon. Ang kanyang templo ay nasa Troy din (hindi lamang sa Homer, kundi pati na rin sa makasaysayang bagong Ilion). Marahil ang pinakamatanda sa tatlong natitirang templo sa Poseidonia, sa timog na Italian Paestum, na tinatawag na ngayong Pesti)con, ay inialay din sa kanya. ika-6 na siglo BC BC, ngunit ang tradisyon ay tinatawag na "Temple of Ceres".

Sa larawan: Pallas Athena (Minerva). .

Inilarawan ng mga Griyegong artista si Athena bilang isang seryosong dalaga na nakasuot ng mahabang balabal (peplos) o isang shell. Minsan, sa kabila ng suot na damit pambabae, may helmet siya sa kanyang ulo, at sa tabi niya ay ang kanyang mga sagradong hayop, isang kuwago at isang ahas. Sa kanyang mga sinaunang estatwa, ang pinakapinahalagahan ay: "Athena Parthenos", isang napakalaking chrysoelephantine na estatwa (iyon ay, gawa sa ginto at garing), mula 438 BC. e. nakatayo sa Parthenon; "Athena Promachos", isang napakalaking tansong estatwa mula sa humigit-kumulang 451 BC. BC, nakatayo sa harap ng Parthenon, at "Athena Lemnia" (pagkatapos ng 450 BC), na itinayo sa Acropolis ng nagpapasalamat na mga kolonistang Atenas mula sa Lemnos. Nilikha ni Phidias ang lahat ng tatlong rebultong ito; sa kasamaang-palad, alam lang namin ang mga ito mula sa mga paglalarawan at sa mga susunod na kopya at mga replika, karamihan ay hindi sa napakataas na antas. Ang mga relieves ay nagbibigay ng ideya ng ilang mga estatwa: halimbawa, alam natin kung ano ang hitsura ng iskultura ni Myron na "Athena at Marsyas" mula sa imahe nito sa tinatawag na "Finlay Vase" (1st century BC), na nakaimbak sa Athens, sa National Archaeological Museo. Marahil ang kanyang pinakamahusay na kaluwagan ng klasikal na panahon ay ang "Thoughtful Athena", nakasandal sa isang sibat at malungkot na nakatingin sa stele na may mga pangalan ng mga nahulog na Athenians (Acropolis Museum). Ang pinaka-tapat, bagama't hindi masyadong mahusay at sampung beses din na mas maliit, ang kopya ng estatwa ng kulto na "Athena Parthenos" ay maaaring ituring na tinatawag na "Athena Varvakion" (Athens, National Archaeological Museum). Sa pangkalahatan, kakaunti ang mga estatwa ni Athena, buo o sa anyo ng mga torso, ang nakaligtas. Ang pinakasikat sa kanila, ang mga Romanong kopya ng mga orihinal na Griyego ng klasikal na panahon, ay matatagpuan sa Italya at tradisyonal na tinatawag sa mga pangalan ng kanilang mga dating may-ari o sa kanilang lokasyon: "Athena Farnese" (Naples, National Museum), "Athena Giustiniani ” (Vatican), “Athena mula sa Velletri" (Roma, Capitoline Museum at Paris, Louvre). Ang pinakamahalagang kopya ng pinuno ng Athena Lemnia ay nasa Civic Museum sa Bologna.

Ang imahe ni Athena ay napanatili sa humigit-kumulang dalawang daang mga plorera, marami sa kanila ay itinayo noong ika-6 na siglo. BC e. Pinalamutian ng archaic na imahe ni Athena ang lahat ng amphoras na iginawad sa mga nanalo sa Panathenaic games.

Sa mga gawa ng modernong panahon, hindi gaanong marami at hindi gaanong magkakaibang, tatawagin lamang natin ang dalawang mga pintura: "Pallas and the Centaur" ni Botticelli (1482) at "The Birth of Athena from the Head of Zeus" ni Fiamingo (1590s) . Sa mga estatwa, mayroon ding dalawa: isang akda ni Dros mula sa simula ng ating siglo, na nakatayo sa isang mataas na haligi ng Ionic sa harap ng Athens Academy, at isang gawa ni Houdon mula sa katapusan ng ika-18 siglo, na nagpapalamuti sa Institute ng France.

Larawan: Athena statue sa labas ng Austrian Parliament building sa Vienna.

Ang mito ng kapanganakan ni Pallas Athena. - Diyosa Athena at Erichthonius (Erechtheus). - Ang alamat tungkol sa pagtatalo sa pagitan ng diyosa na si Athena at ng diyos na si Poseidon. - Uri at natatanging tampok ng Pallas Athena. - Statue of Pallas Athena ni Phidias. - Diyosa Athena at diyos Eros. - Ang alamat ng plauta ng satyr na si Marcias. - Athena ang manggagawa: ang mito ng Lydian Arachne. - Mahusay na Panathenaea.

Ang mito ng kapanganakan ni Pallas Athena

Ang isa sa mga pinakalumang alamat ng Griyego ay nagsasabi sa mga sumusunod tungkol sa pinagmulan at kapanganakan ng diyosa ng karunungan. Pallas Athena(sa mitolohiyang Romano - diyosa Minerva) ay anak ni Zeus (Jupiter) at ng kanyang unang asawang si Metis (isinalin mula sa sinaunang Griyego bilang “pagninilay-nilay”). Ang diyosa na si Metis ay hinulaang magkakaroon muna siya ng isang anak na babae at pagkatapos ay isang anak na lalaki, at ang anak na ito ay magiging pinuno ng sansinukob.

Si Zeus (Jupiter), na natakot sa gayong hula, ay bumaling sa diyosang si Gaia (Earth) para sa payo. Pinayuhan ni Gaia si Zeus na lunukin si Metis, na ginawa niya.

Pagkaraan ng ilang oras, nakaramdam ng matinding sakit ng ulo si Zeus (Jupiter). Tila kay Zeus na ang kanyang bungo ay handa nang madurog. Hiniling ni Zeus sa Diyos (Vulcan) na hatiin ang kanyang ulo ng isang palakol at tingnan kung ano ang nangyayari doon. Sa sandaling matupad ni Hephaestus ang kanyang kahilingan, si Pallas Athena, armado at buong pamumulaklak, ay lumabas mula sa ulo ni Zeus - "ang makapangyarihang anak na babae ng isang makapangyarihang ama," gaya ng karaniwang tawag ni Homer sa diyosang si Athena.

Ang ilang mga monumento ng sinaunang sining (bukod sa iba pa, ang Parthenon frieze, na hindi na umiiral), ay naglalarawan sa kapanganakan ni Pallas Athena.

Ang Pallas Athena ay, samakatuwid, ang personipikasyon ng banal na dahilan at pagkamaingat ni Zeus (Jupiter). Si Pallas Athena ay isang malakas at mala-digmaang diyosa, matalino at matalino. Dahil ang diyosa na si Athena ay ipinanganak hindi mula sa kanyang ina, ngunit direkta mula sa ulo ni Zeus (Jupiter), lahat ng mga babaeng kahinaan ay dayuhan kay Pallas Athena. Ang diyosa na si Athena ay may seryoso, halos panlalaking karakter; siya ay hindi kailanman napahiya sa pamamagitan ng kaguluhan ng pag-ibig at pagsinta. Si Pallas Athena ay isang walang hanggang birhen, ang paborito ni Zeus (Jupiter), ang kanyang katulad na tao, bagaman kung minsan, tulad ng, halimbawa, sa Digmaang Trojan, ang diyosa na si Athena ay kumikilos laban sa kalooban ng kanyang ama.

Si Pallas Athena ay may malusog at malinaw na pananaw sa sangkatauhan at kusang-loob na nakikibahagi sa lahat ng mga pagpapakita ng buhay ng mga tao. Palaging nasa panig ng makatarungang layunin si Pallas Athena, tinutulungan ang magigiting na bayani na manalo ng mga tagumpay laban sa kanilang mga kaaway, ang patroness nina Odysseus at Penelope, at ang pinuno ng Telemachus.

Ang diyosa na si Athena ay nagpapakilala sa kultura ng tao. Ang diyosa na si Athena ay nag-imbento ng maraming kapaki-pakinabang na bagay, tulad ng araro at kalaykay. Tinuruan ni Athena ang mga tao kung paano gamitin ang mga baka at pinabaluktot ang kanilang mga leeg sa ilalim ng pamatok. Ang mga alamat ng sinaunang Greece ay naniniwala na si Pallas Athena ang unang nagpasuko ng isang kabayo at ginawa itong isang alagang hayop.

Tinuruan ni Pallas Athena si Jason at ang kanyang mga kasama kung paano gumawa ng barkong "Argo" at tumangkilik sa buong panahon na nagpatuloy ang kanilang sikat na kampanya.

Si Pallas Athena ay ang diyosa ng digmaan, ngunit kinikilala lamang niya ang isang masinop na digmaan, na isinagawa ayon sa lahat ng mga patakaran ng sining ng militar at pagkakaroon ng isang tiyak na layunin. Sa ganitong paraan, naiiba si Pallas Athena sa diyos ng digmaan na si Ares (Mars), na nasisiyahan sa paningin ng dugo at gustong-gusto ang mga kakila-kilabot at kalituhan ng digmaan.

Ang diyosa na si Athena ay sa lahat ng dako ay isang mahigpit na tagapagpatupad ng mga batas, patroness at tagapagtanggol ng mga karapatang sibil, lungsod at daungan. Si Pallas Athena ay may matalas na mata. Tinawag ng mga makata noong unang panahon ang diyosang si Athena na “asul ang mata, maliwanag ang mata at malayo ang paningin.”

Ang Areopagus ay itinatag ni Pallas Athena. Ang diyosa na si Athena ay iginagalang bilang patroness ng mga musikero, artista at lahat ng artisan.

Diyosa Athena at Erichthonius (Erechtheus)

Nang ang diyosa na si Gaia (Earth), na nanganak ng isang anak na lalaki, si Erichthonius (aka Erechtheus), mula sa diyos na si Hephaestus, ay iniwan siya sa kanyang kapalaran, kinuha ni Pallas Athena si Erichthonius at pinalaki siya. Ayon sa mitolohiyang Griyego, si Erichthonius ay kahawig ng kalahati ng kanyang katawan, lalo na ang ibabang bahagi nito, tulad ng isang ahas.

Ang diyosa na si Athena, na patuloy na abala sa mga digmaan, ay inilagay ang bata sa isang basket at ipinagkatiwala si Erichthonius sa mga anak na babae ng Kekrops nang ilang sandali, na nagbabawal sa kanila na buksan ang basket. Ngunit dalawa sa mga anak na babae ni Kekrops, salungat sa payo ng panganay, si Pandros, na pinahirapan ng kuryusidad, ay nagbukas ng basket kasama si Erichthonius at nakita doon ang isang natutulog na bata na nakakabit sa isang ahas, na agad na kumagat sa mga batang babae.

Ang Erichthonium ay ipinagkatiwala sa diyosang si Athena Pandrosa, anak ni Cecrops, at lumaki sa ilalim ng kanyang pangangasiwa. Sa pagnanais na ipakita ang kanyang pasasalamat kay Pandrosa, gayundin sa diyosa na si Athena, si Erichthonius ay nagtayo ng isang templo sa lungsod ng Athens, ang kalahati nito ay nakatuon kay Pallas Athena, at ang isa pa ay kay Pandrosa.

Ang mito ng pagtatalo sa pagitan ng diyosa na si Athena at ng diyos na si Poseidon

Nang itinatag ni Kekrops ang lungsod, na kalaunan ay tinawag na Athens, hindi siya makapagpasya kung sino ang pipiliin bilang patron ng pinangalanang lungsod - ang diyosa na si Athena (Minerva) o ang diyos (Neptune). Ang pag-aalinlangan na ito ni Haring Kekrops ay nagdulot ng pagtatalo sa pagitan ng mga diyos - sina Athena at Poseidon.

Inilarawan ng sinaunang Griyegong iskultor na si Phidias ang pagtatalo na ito sa parehong pediment ng Parthenon (Temple of Athena). Ang mga piraso ng mga pediment na ito ay itinatago na ngayon sa British Museum.

Upang mapagkasundo ang diyosa na si Athena at ang diyos na si Poseidon, nagpasya si Kekrops na piliin ang mag-iimbento ng pinakakapaki-pakinabang na bagay. Hinampas ng diyos na si Poseidon (Neptune) ang lupa gamit ang kanyang trident, at lumitaw ang isang mapagkukunan ng tubig sa dagat. Pagkatapos ay lumikha si Poseidon ng isang kabayo, na parang gustong linawin na ang mga tao, na ang patron niya, si Poseidon, ay pipiliin, ay magiging isang tribo ng mga mandaragat at mandirigma. Ngunit ginawa ng diyosa na si Athena ang ligaw na kabayo sa isang alagang hayop, at mula sa suntok ng sibat ni Athena sa lupa ay lumitaw ang isang puno ng olibo, na natatakpan ng mga prutas, na nagpapahiwatig na ang mga tao ng diyosa na si Athena ay magiging malakas at makapangyarihan salamat sa agrikultura at industriya. .

Ang hari ng Athens, si Kekrops, ay bumaling sa mga tao, na hinihiling sa kanila na magpasya para sa kanilang sarili kung alin sa mga diyos ang gustong piliin ng mga tao ng Athens bilang kanilang patron. Gumamit ang mga tao sa unibersal na pagboto, na ang lahat ng lalaki ay bumoto para sa diyos na si Poseidon, at ang mga babae ay bumoto para sa diyosa na si Athena. Ang isang babae ay naging higit pa, ang diyosa na si Athena ay nanalo, at ang lungsod ay nakatuon sa kanya. Ngunit, sa takot sa galit ni Poseidon (Neptune), na nagbanta na lalamunin ang Athens gamit ang kanyang mga alon, ang mga naninirahan ay nagtayo ng isang templo para kay Poseidon. Ito ay kung paano naging magsasaka, marino at industriyalista ang mga Athenian nang sabay-sabay.

Uri at natatanging katangian ng Pallas Athena

Si Pallas Athena ang pangunahing diyos para sa mga Atenas, at ang Acropolis ay itinuturing na kanyang sagradong bundok. Ang sinaunang kulto ng diyosa na si Athena ay umiral nang napakatagal at tumigil lamang sa ilalim ng impluwensya ng pagtuturo ng Kristiyano.

Maraming mga sinaunang barya ang napanatili na may imahe ng ulo ni Pallas Athena (kabilang sa mga Romano - ang diyosa na si Minerva). Ang isa sa mga sinaunang barya ay naglalarawan din ng isang kuwago - ang ibon ng diyosa na si Athena, ang kanyang simbolo ( Ang kuwago ni Minerva).

Sinabi ng sikat na siyentipiko na si Gottfried Müller na ang perpektong uri ng Pallas Athena ay ang estatwa ni Phidias - Parthenon Athena. Ang mga tampok ng mukha ng estatwa ni Pallas Athena ni Phidias ay naging prototype para sa lahat ng mga estatwa ng diyosa na si Athena sa mga sinaunang Griyego at ang diyosa na si Minerva sa mga sinaunang Romano. Ang sikat na iskultor na si Phidias ay naglalarawan kay Pallas Athena na may mahigpit at regular na mga tampok. Si Athena Phidias ay may mataas at bukas na noo; mahaba, manipis na ilong; ang mga linya ng bibig at pisngi ay medyo matalim; malawak, halos quadrangular na baba; nalulumbay ang mga mata; ang buhok ay itinapon lamang pabalik sa gilid ng mukha at bahagyang kulot sa mga balikat.

Si Pallas Athena (Minerva) ay madalas na inilalarawan na nakasuot ng helmet na pinalamutian ng apat na kabayo, na nagpapahiwatig na ang diyosa ay nakipagkasundo sa diyos na si Poseidon (Neptune), kung saan ang kabayo ay inialay.

Laging suot ni Goddess Athena tangkilikin. Sa aegis ng Pallas Athena ay ang pinuno ng Gorgon Medusa. Palaging pinalamutian ng mga alahas si Athena at ang kanyang kasuotan ay napakarangal.

Sa isa sa mga antigong cameo sa Pallas Athena, bilang karagdagan sa isang makintab na aegis, nagsusuot siya ng isang mayaman na kuwintas na gawa sa mga acorn at hikaw sa anyo ng mga bungkos ng ubas.

Minsan sa mga barya ang helmet ng diyosa na si Athena ay pinalamutian ng isang kamangha-manghang halimaw na may buntot ng ahas. Palaging inilalarawan si Pallas Athena na may helmet sa kanyang ulo, iba-iba ang hugis.

Ang karaniwang sandata ng diyosang si Athena (Minerva) ay isang sibat, ngunit kung minsan ay hawak niya sa kanyang kamay ang mga pana ng kulog ni Zeus (Jupiter). Madalas ding hawak ni Pallas Athena ang isang estatwa ni Nike, ang diyosa ng tagumpay, sa kanyang braso.

Ang mga artist ng unang panahon ay pinaka madaling ilarawan si Pallas Athena. Sa pinaka sinaunang monumento ng sinaunang sining, ang diyosa na si Athena ay inilalarawan na may nakataas na kalasag at sibat.

Aegis ng Pallas Athena, na laging isinusuot ng diyosa, ay walang iba kundi ang balat ng kambing, kung saan ikinabit ng diyosa ang ulo ni Medusa the Gorgon. Minsan pinapalitan ng aegis ang kalasag ng diyosang si Athena. Pagbibigay-katauhan sa kidlat sa pisikal na pagkakasunud-sunod, dapat magsuot si Athena ng aegis bilang isang natatanging tanda. Sa mga sinaunang estatwa ng Greek, ang Pallas Athena ay gumagamit ng isang aegis sa halip na isang kalasag. Sa panahon ng ginintuang panahon ng sinaunang sining ng Greek, si Pallas Athena ay nagsusuot ng isang aegis sa kanyang dibdib.

Ang ulo ng Medusa the Gorgon ay isa rin sa mga natatanging palatandaan ng diyosa na si Athena at inilalarawan alinman sa aegis o sa helmet. Ang ulo ng Gorgon Medusa ay dapat magpahiwatig ng kakila-kilabot na sumakop sa mga kaaway ni Pallas Athena nang lumitaw ang diyosa sa harap nila. Sa isang sinaunang Romanong fresco na natuklasan sa Herculaneum, ang diyosa na si Minerva ay nakasuot ng peplos, na bumabagsak sa kanyang chiton sa magaspang at hindi magandang tiklop; Tinakpan ni Minerva ang kaliwang kamay ng aegis at handang lumaban.

Statue of Pallas Athena ni Phidias

Ang sikat na estatwa ng sinaunang Griyegong iskultor na si Phidias, si Athena ng Parthenon, ay nililok mula sa garing at ginto.

Ang diyosa na si Athena ng iskultor na si Phidias ay nakatayo sa buong taas, ang kanyang dibdib ay natatakpan ng isang aegis, at ang kanyang tunika ay bumagsak sa kanyang mga paa. Si Athena ay may hawak na sibat sa isang kamay at isang estatwa ng diyosa ng tagumpay na si Nike sa kabilang kamay.

Sa kanyang helmet ay isang sphinx - isang sagisag ng banal na pag-iisip. Sa mga gilid ng sphinx ay inilalarawan ang dalawang griffin. Sa itaas ng visor ng estatwa ni Athena ni Phidias ay may walong kabayong nagmamadaling nagmamadali - isang simbolo ng bilis ng pag-iisip.

Ang ulo at mga kamay ng estatwa ni Phidias ay gawa sa garing, at dalawang mahalagang bato ang ipinasok sa halip na mga mata; ang mga ginintuang kurtina ay maaaring tanggalin nang kusa nang sa gayon ay samantalahin ng lungsod ng Athens ang kayamanang ito sakaling magkaroon ng anumang pampublikong sakuna.

Sa labas ng kalasag, na inilagay sa paanan ng diyosa na si Athena, ang labanan ng mga Athenian kasama ang mga Amazon ay inilalarawan, sa kabaligtaran - ang pakikipaglaban ng mga diyos sa mga higante. Ang mito ng kapanganakan ni Pandora ay nililok sa pedestal ng estatwa ni Phidias.

Ang diyosa na si Minerva ng iskultor na si Zimart, na nasa eksibisyon sa Salon ng 1855, ay isang pag-uulit ng obra maestra ni Phidias, posibleng isang tumpak at maingat na kopyang kopya ayon sa paglalarawan ng sinaunang Griyegong may-akda na si Pausanias, na bumaba sa sa amin.

Ang magandang bronze statue ng diyosa na si Minerva, na matatagpuan sa Turin Museum, ay isa sa mga pinaka-kapansin-pansin at magagandang sinaunang estatwa na nakaligtas hanggang sa ating panahon.

Diyosa Athena at diyos Eros

Ang malinis na diyosa na si Athena ay hindi kailanman itinatanghal na hubad ng mga sinaunang artista, at kung ang ilang mga modernong artista ay nagpapakita kay Athena sa ganitong anyo sa kanilang mga gawa, halimbawa, "Ang Paghuhukom ng Paris," ito ay dahil sa kamangmangan ng mga sinaunang tradisyon.

Ang diyosa na si Athena ay hindi kailanman hinawakan ang palaso ng diyos na si Eros, na palaging umiiwas sa kanya at iniiwan siyang mag-isa.

Ang diyosa ng pag-ibig na si Aphrodite (Venus), ay hindi nasisiyahan sa katotohanan na ang kanyang mapaglarong anak ay hindi man lang nagtangkang sugat ang malinis na diyosa ng kanyang palaso, pinaulanan si Eros ng mga paninisi para dito.

Ipinangatuwiran ni Eros ang kanyang sarili, na nagsasabi: "Natatakot ako kay Athena, siya ay kakila-kilabot, ang kanyang mga mata ay matalas, at ang kanyang hitsura ay matapang at marilag. Sa tuwing maglalakas-loob akong lumapit kay Athena para tamaan siya ng aking palaso, muli niya akong tinatakot sa kanyang madilim na tingin; Bukod dito, si Athena ay may napakasamang ulo sa kanyang dibdib, at sa takot ay binitawan ko ang aking mga palaso at tumakbo mula sa kanyang panginginig" (Lucian).

Flute Marcia

Ang diyosa na si Athena ay minsang nakahanap ng buto ng usa, gumawa ng plauta at nagsimulang kumuha ng mga tunog mula dito, na nagbigay sa kanya ng labis na kasiyahan.

Nang mapansin na kapag tumugtog siya, namumula ang kanyang mga pisngi at ang kanyang mga labi ay nakausli na hindi maganda tingnan, ang diyosa na si Athena, na ayaw na masiraan ng anyo ang kanyang mukha, ay itinapon ang kanyang plauta, sinumpa nang maaga ang sinumang makakahanap nito at tumutugtog nito.

Ang plauta ni Athena ay natagpuan ng satyr Marsyas at, nang hindi binibigyang pansin ang sumpa ng diyosa, nagsimulang tumugtog nito at nagsimulang ipagmalaki ang kanyang talento, hinahamon ang diyos mismo sa isang kumpetisyon sa kanya. Hindi nakaligtas si Marsyas sa matinding parusa sa kanyang pagsuway at pagmamataas.

Athena ang manggagawa: ang mito ng Lydian Arachne

Kapag ang diyosa na si Athena ang patroness ng mga crafts at lahat ng uri ng gawain ng kababaihan, tinawag siyang Athena the Worker, o Ergana (sa sinaunang Griyego).

Ang paghabi ng iba't ibang tela ay isa sa mga pangunahing likha ng mga Athenian, ngunit ang mga telang Asyano ay palaging pinahahalagahan nang mas mataas para sa kanilang kahusayan at kagandahan ng trabaho. Ang tunggalian na ito ng dalawang bansa ay nagbunga ng patula na mito ng tunggalian ni Arachne at ng diyosang si Athena.

Si Arachne ay may mababang pinagmulan. Ang ama ni Arachne ay isang simpleng dyer na nagmula sa Lydia (isang rehiyon sa Asia Minor), ngunit sikat si Arachne sa kanyang sining ng paghahabi ng maganda at pinong tela. Alam ni Arachne kung paano paikutin nang pantay-pantay at mabilis, at palamutihan din ang kanyang mga tela ng lahat ng uri ng pagbuburda.

Ang unibersal na papuri ay nagpaikot sa ulo ni Arachne at nagsimula siyang ipagmalaki ang kanyang sining na nagpasya siyang makipagkumpitensya sa diyosa na si Athena, na ipinagmamalaki na maaari niyang talunin siya. Ang diyosa na si Athena, na kumukuha ng anyo ng isang matandang babae, ay lumapit sa mapagmataas na manghahabi at nagsimulang patunayan kay Arachne kung gaano mapanganib para sa isang mortal na hamunin ang pagiging primado ng diyosa. Matapang na sinagot siya ni Arachne na kung ang diyosa na si Athena mismo ang humarap sa kanya, mapapatunayan niya ang kanyang kataasan sa kanya.

Tinanggap ng diyosang si Athena ang hamon na ito at nagsimula na silang magtrabaho. Hinabi ni Athena-Ergana sa kanyang habihan ang kuwento ng kanyang pakikipag-away sa diyos na si Poseidon, at ang matapang na Arachne na inilalarawan sa kanyang mga tela ng iba't ibang mga pag-iibigan at pagbabago ng mga diyos. Bukod dito, ang gawain ni Arachne ay isinagawa nang may gayong kasakdalan na ang diyosa na si Athena ay hindi mahanap ang kaunting kapintasan dito.

Galit at nalilimutan na dapat siyang maging patas, si Athena-Ergana, sa init ng galit, ay hinampas ng kanyang shuttle sa ulo ang manghahabi na si Arachne. Hindi nakayanan ni Arachne ang gayong insulto at nagbigti.

Ang diyosa na si Athena ay ginawang gagamba si Arachne, na walang hanggan na hinahabi ang pinakamagagandang web nito.

Ang mitolohiyang ito ng sinaunang Greece ay tumuturo sa higit na kagalingan ng mga telang oriental: Arachne, Lydian sa pinagmulan, gayunpaman ay natalo ang Athenian Ergana. Kung ang Lydian Arachne ay pinarusahan, ito ay hindi bilang isang manggagawa, ngunit para lamang sa kanyang mapagmataas na pagnanais na makipagkumpitensya sa diyosa.

Mahusay na Panathenaea

Ang holiday, na kilala bilang ang Great Panathenaea, ay itinatag sa Athens bilang parangal kay Pallas Athena, ang tagapagtanggol at patroness ng lungsod na ito.

Ang Great Panathenaea ay walang alinlangan na ang pinakamalaking at pinakalumang katutubong pagdiriwang. Ang Dakilang Panathenaea ay ipinagdiriwang tuwing apat na taon, at lahat ng mga taga-Atenas ay nakibahagi rito.

Ang Great Panathenaic holiday ay tumagal mula ika-24 hanggang ika-29 ng sinaunang buwan ng Attic ng Hecatombeon (kalahati ng Hulyo at Agosto).

Ang unang araw ng Great Panathenaia ay nakatuon sa mga kumpetisyon sa musika na naganap sa Odeon, na itinayo sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng Pericles. Lahat ng uri ng mang-aawit, musikero kasama ang kanilang iba't ibang instrumento at makata ay nagtipon sa Odeon.

Ang iba pang mga araw ng Great Panathenaia ay nakatuon sa mga paligsahan sa himnastiko at equestrian, kung saan ang nagwagi ay iginawad sa isang korona ng mga sanga ng oliba at mga sisidlang may magagandang pintura na puno ng mahalagang langis ng oliba.

Ang pinaka solemne na bahagi ng Great Panathenaic holiday ay naganap sa kaarawan ng diyosa na si Athena - ang ika-28 ng buwan ng Hekatombeon. Sa araw na ito, isang prusisyon ang isinaayos kung saan hindi lamang lahat ng matatanda, kundi pati na rin ang mga bata ay nakibahagi.

Nangunguna sa prusisyon ang mga kabataang babaeng Atenas, may dala silang bagong damit para sa rebulto ng diyosang si Athena - mga peplos na kulay saffron. Sa loob ng siyam na buwan, pinaghirapan ito ng lahat ng marangal na kababaihang Athenian, pinalamutian ito ng lahat ng uri ng burda at hinabing pattern. Sinundan sila ng ibang mga babaeng Athenian ( canephora), dala ang mga sagradong sisidlan sa kanilang mga ulo. Kasunod ng mga canephor, lumitaw ang mga asawa at anak na babae ng mga pinalaya na taga-Atenas at dayuhang kababaihan - wala silang karapatang magdala ng mga sagradong sisidlan at maaari lamang humawak ng mga plorera at sisidlan na may alak, pati na rin ang mga natitiklop na upuan para sa mga marangal na asawa.

Ang mga kagalang-galang na matatanda, na may marangyang pananamit sa kapinsalaan ng lungsod, ay sumunod sa kanila na may mga sanga ng olibo sa kanilang mga kamay; pagkatapos - ang mga tagapag-ayos at tagapamahala ng holiday; mga lalaking may mga sanga at sisidlan na may langis ng oliba; mga toro na nilayon bilang mga sakripisyo sa diyosang si Athena; mga bata na nangunguna sa isang pinalamutian na tupa; mga musikero at mang-aawit.

Ang prusisyon ay tinapos ng maringal na mga karo na iginuhit ng apat; sila ay hinimok ng mga maharlikang kabataan at sakay sa magagandang kabayo, bilang pag-alaala sa katotohanan na si Pallas Athena ang unang nagturo kung paano gamitin at magmaneho ng mga kabayo.

Ang mga indibidwal na grupo ng prusisyon na ito ay nililok sa pediment at fresco ng Parthenon ni Phidias, at ang ilan sa mga bas-relief na ito ay nakaligtas hanggang ngayon.

Ang mga sumusunod ay nakatuon kay Pallas Athena:

• Puno ng oliba,
• ang tandang, na ang maagang pagtilaok ay gumising sa mga nagtatrabaho,
• ahas, simbolo ng katalinuhan at deliberasyon,
• isang kuwago, na mula sa kanyang matalim na mga mata ay walang nananatiling nakatago sa dilim ng gabi.

Ang epithet na "owl-eyed" ay ibinigay ng mga sinaunang makatang Griyego sa diyosang si Athena mismo.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - siyentipikong pag-edit, siyentipikong pagwawasto, disenyo, pagpili ng mga ilustrasyon, pagdaragdag, pagpapaliwanag, pagsasalin mula sa Latin at sinaunang Griyego; lahat ng karapatan ay nakalaan.

Alam niya na ang diyosa ng katwiran, si Metis (Metis), ay magkakaroon ng dalawang anak: isang anak na babae, si Athena, at isang anak na lalaki ng hindi pangkaraniwang katalinuhan at lakas. Mga diyosa ng kapalaran Moira Ipinaalam nila kay Zeus na aalisin ng anak na ito ang kanyang kapangyarihan sa mundo. Upang maiwasan ito, pinatulog ni Zeus si Metis sa malumanay na pananalita at nilamon siya bago isilang ang kanyang mga anak. Hindi nagtagal ay naramdaman ni Zeus ang matinding sakit sa kanyang ulo. Upang maalis siya, tinawag niya ang kanyang anak na si Hephaestus at inutusang putulin ang kanyang ulo. Sa pamamagitan ng isang suntok ng palakol, hinati ni Hephaestus ang bungo ni Zeus, at mula roon, sa pagkamangha ng iba pang mga diyos ng Olympian, isang makapangyarihan at magandang mandirigma, ang diyosa na si Pallas Athena, ay lumitaw na may buong baluti. Ang asul na mga mata ni Athena ay kumikinang sa banal na karunungan.

Ang kapanganakan ni Athena mula sa ulo ni Zeus. Pagguhit sa isang amphora mula sa ikalawang kalahati ng ika-6 na siglo. BC

Athena - diyosa ng digmaan

Si Athena ay ang "blue-eyed virgin", ang diyosa ng maaliwalas na kalangitan, na nagpapakalat sa mga ulap gamit ang kanyang kumikinang na sibat, na nakakabit sa kanyang kalasag, si Aegis, ang ulo ng ahas na buhok ng kakila-kilabot na Gorgon Medusa, ang itim na anak na babae ng gabi, sa parehong oras ang diyosa ng matagumpay na enerhiya sa anumang pakikibaka: siya ay armado ng isang kalasag, tabak at sibat. Ang diyosa na si Pallas Athena ay itinuring ng mga Griyego bilang imbentor ng sining ng digmaan. Lagi niyang kasama ang may pakpak na diyosa ng tagumpay (Nike). Athena – tagapag-alaga ng mga lungsod, diyosa ng acropolis; Bilang parangal sa kanya, ang diyosa ng Acropolis ng Atenas, ipinagdiwang ng mga Athenian ang Dakila at Maliit na mga pagdiriwang ng Panathenaic. Bilang diyosa ng digmaan, si Athena, gayunpaman, ay hindi nakaranas ng kagalakan sa mga labanan, tulad ng mga diyos na sina Ares at Eris, ngunit ginustong lutasin ang mga away nang mapayapa. Sa mapayapang mga araw ay hindi siya nagdadala ng mga sandata, ngunit sa panahon ng mga digmaan natanggap niya ang mga ito mula kay Zeus. Gayunpaman, sa pagpasok sa labanan, hindi ito nawala ni Pallas - kahit na sa diyos ng digmaan na si Ares mismo.

Mga alamat ng Sinaunang Greece: Athena. Matalino na mandirigma

Athena - diyosa ng karunungan

Pinapanatili ni Pallas Athena ang kaayusan sa pagbabago ng panahon, upang pagkatapos ng bagyong nagbibigay ng ulan, muling nagliwanag ang kalangitan: ngunit siya rin ang diyosa ng pagkamayabong ng mga bukid at hardin; sa ilalim ng kanyang pagtangkilik, ang puno ng oliba ay lumago sa Attica, na napakahalaga para sa lupaing ito; nagdudulot ito ng kaunlaran sa tahanan at pamilya. Sa ilalim ng pagtangkilik ni Pallas Athena ay ang istrukturang sibil, mga institusyon ng tribo, at buhay ng estado; Ang diyosa ng lahat-matalim at malinaw na eter, ang diyosa na si Athena ay naging sa mga alamat tungkol sa mga diyos ng Sinaunang Greece ang diyosa ng pag-iisip ng kaisipan, pagkamahinhin, ang diyosa ng lahat ng mga imbensyon ng sining, ang diyosa ng artistikong aktibidad, mga gawain sa pag-iisip, at ang diyosa ng karunungan. Nagbibigay siya ng karunungan at kaalaman, nagtuturo sa mga tao ng sining at sining. Iginagalang ng mga batang babae ng Sinaunang Greece si Pallas Athena bilang isang guro ng mga gawaing bahay - sining sa pagluluto, paghabi at pag-ikot. Walang makahihigit sa diyosang si Athena sa sining ng paghabi. Sinabi ng isang sinaunang alamat ng Greek na ang pakikipagkumpitensya sa kanya sa bagay na ito ay lubhang mapanganib - Arachne, ang anak na babae ni Idmon, na gustong lampasan si Athena sa sining na ito, ay lubhang nagbayad para sa kanyang pagmamataas.

Naniniwala ang mga sinaunang Griyego na ang diyosa ng karunungan, si Pallas Athena, ay gumawa ng napakaraming kapaki-pakinabang na imbensyon: lumikha siya ng isang plauta, isang trumpeta, isang ceramic na palayok, isang araro, isang kalaykay, isang pamatok ng baka, mga bridle ng kabayo, isang karwahe, isang barko. , at ang sining ng pagbibilang. Samakatuwid, ang mga sinaunang komandante ng Greek ay palaging sinubukan na makakuha ng kapaki-pakinabang na payo mula kay Athena. Si Pallas Athena ay sikat sa kanyang kabaitan, at samakatuwid kapag ang mga hukom ay hindi sumang-ayon sa mga paglilitis sa Athenian Areopagus, palagi siyang bumoto para sa pagpapawalang-sala sa akusado.

Pinuno ng diyosang si Athena ng alak ang tasa ni Hercules. Sinaunang Griyego sasakyang-dagat ca. 480-470 BC.

Unti-unti, si Pallas Athena ay naging diyosa ng lahat ng ipinagmamalaki ng mga Atenas: ang maaliwalas na kalangitan ng Attica, ang mga taniman ng olibo nito, ang mga institusyon ng pamahalaan ng mga Atenas, ang kanilang pagiging maingat sa digmaan, ang kanilang katapangan, ang kanilang agham, tula, sining - ang lahat ay naging bahagi ng kanilang ideya ng kanilang patroness, diyosa na "Birhen ng Athens". Ang buong buhay ng mga Athenian ay malapit na nauugnay sa kanilang paglilingkod sa diyosa na si Pallas Athena, at bago nila itayo ang kanyang estatwa sa templo ng Parthenon, pinararangalan nila siya sa loob ng maraming siglo sa kanyang mythical symbol, ang punong olibo.

Pagkabirhen ni Pallas Athena

Ang pagkabirhen ay ang pinaka katangian at mahalagang bahagi ng kulto ng diyosang si Athena. Ayon sa mga alamat ng Griyego, maraming mga diyos, mga titan at mga higante ang gustong pumasok sa relasyon ng mag-asawa kay Pallas, ngunit tinanggihan niya ang lahat ng mga pagsulong. Minsan, sa panahon ng Digmaang Trojan, ayaw humingi ng mga sandata kay Zeus, na hindi sumusuporta sa alinman sa Hellenes o Trojans, hiniling ni Athena kay Hephaestus na gumawa ng kanyang sariling baluti. Sumang-ayon si Hephaestus, ngunit sinabi na gagawin niya ang trabaho hindi para sa pera, ngunit para sa pag-ibig. Hindi naiintindihan ang kahulugan ng sinabi, pumunta si Athena sa forge ni Hephaestus para sa armor. Sinugod niya ang diyosa at sinubukang angkinin ito. Sinabi nila na si Hephaestus ay hinikayat na gawin ito ni Poseidon, na nawala ang pagtatalo para sa pagkakaroon ng Attica kay Athena: ang diyos ng dagat ay nakumbinsi ang Olympian na panday ng lihim na pagnanais ni Pallas para sa isang tao na angkinin siya sa pamamagitan ng puwersa. Si Athena, gayunpaman, ay humiwalay sa mga kamay ni Hephaestus, ngunit sa paggawa nito ang kanyang binhi ay tumapon sa kanya sa itaas lamang ng kanyang tuhod. Pinunasan ni Pallas ang sarili ng isang tuft ng lana at itinapon ito. Ang binhi ni Hephaestus ay nahulog sa inang lupa na si Gaia at pinataba siya. Si Gaia, na hindi nasisiyahan dito, ay nagsabi na hindi niya palakihin ang kanyang hindi pa isinisilang na anak mula kay Hephaestus. Athena pagkatapos ay nagpahayag na siya mismo ang magpapalaki sa kanya.

Estatwa ng Birheng Athena sa Parthenon. Sculptor Phidias

Nang ipanganak ang bata, pinangalanan siyang Erichthonius. Ito ay isa sa mga alamat na ninuno ng mga Athenian. Nang makuha ang Erichthonium mula sa Gaia, inilagay ito ni Pallas Athena sa isang sagradong kabaong at ibinigay kay Aglavra, ang panganay na anak na babae ng hari ng Atenas. Kekropsa. Ang malungkot na kapalaran ni Aglavra, ang kanyang ina at dalawang kapatid na babae ay sinabi sa mito mula kay Erichthonius. Namatay silang apat dahil sinubukan ni Aglavra na linlangin ang diyos na si Hermes. Narinig ang tungkol sa kanilang malungkot na kapalaran, ang nabalisa na si Athena ay naghulog ng isang malaking bato, na dinadala niya sa Athenian Acropolis upang mas palakasin ito. Ang batong ito ay pinangalanang Mount Lycabetta. Ang uwak, na naghatid ng malungkot na balita kay Pallas Athena tungkol sa pagkamatay ng mga kababaihan ng pamilya Kekrops, ay ginawang itim mula sa puti ng diyosa. Simula noon, lahat ng uwak ay naging itim. Pinagbawalan sila ni Pallas na lumitaw sa Athenian Acropolis. Ang diyosa na si Pallas Athena ay itinago ang Erichthonium sa kanyang pamumuno at itinaas ito. Nang maglaon, naging hari siya ng Athens at ipinakilala ang kulto ng kanyang pinangalanang ina sa lungsod na iyon. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, si Erichthonius ay umakyat sa langit, na naging konstelasyon na Auriga, dahil siya, sa tulong ng diyosang si Athena, ang unang natutong gumamit ng karwahe na iginuhit ng apat na kabayo.

Para sa mga Athenian, ang ideya ng pagkabirhen ng kanilang punong diyosa ay sumisimbolo sa hindi naa-access ng kanilang lungsod. Naniniwala ang ilang mga siyentipiko na sa mga sinaunang alamat ay hindi birhen si Pallas Athena, ngunit may mga anak mula kay Hephaestus, Poseidon at ang diyos ng hangin na si Boreas. Ang ilang hindi malinaw na alaala ng mga alamat na ito ay napanatili sa makasaysayang Hellas - hindi bababa sa nabanggit na kuwento tungkol kay Athena at Hephaestus. Si Erichthonius ay malamang sa una ay itinuturing na anak nina Athena at Poseidon. Ang natitira sa mito na ito ay napanatili sa alamat na si Erichthonius ang unang sumakay sa quadriga chariot, na sa sinaunang relihiyong Griyego ay isang hindi nagbabagong katangian ni Poseidon.

Mga alamat tungkol kay Pallas Athena

Ang pinakasikat na mga alamat tungkol kay Athena (maliban sa kwento sa itaas tungkol kay Erichthonius) ay mga alamat tungkol sa pagtatalo ni Athena at Poseidon para sa pagkakaroon ng Attica, tungkol sa iskultor. Pygmalone, tungkol sa Athena at ang Satire ni Marcia, tungkol sa Arachne at tungkol sa partisipasyon ni Athena sa panig ng mga Greek sa Trojan War.

Panathenaea - mga pista opisyal bilang karangalan kay Athena

Sa maraming mga pista opisyal na ipinagdiwang ng sinaunang Athens bilang parangal sa patron na diyosa nito, at karamihan ay agrikultural sa kalikasan, ang pinakamahalaga ay ang "maliit na Panathenaea" at "dakilang Panathenaea". Ang mga maliliit ay ipinagdiriwang taun-taon sa tag-araw; mahusay - isang beses bawat apat na taon. Ayon sa mga sinaunang alamat ng Greek, ang Panathenaea ay itinatag ng anak ni Kekrops Erechtheum, isang mag-aaral ni Athena, ang personipikasyon ng isang matabang bukid.

Pagpapatakbo ng mga kumpetisyon sa panahon ng Panathenaea. Vase approx. 530 BC

Ang buong populasyon ng Attica ay dumating sa Athens para sa dakilang Panathenaea; isang solemne na prusisyon ang nagdala sa Acropolis ng isang mantle (Peplos), na binurdahan ng mga Athenian para sa sinaunang estatwa ng diyosa na si Pallas Athena, na nakatayo sa kanyang templo sa Acropolis. Ang damit na ito ay kulay safron; ang burda dito ay ginto, at kinakatawan ang mga eksena mula sa matagumpay na mga labanan ng diyosa na si Athena kasama ang mga Titans. Ang mga pari ay lumakad sa unahan kasama ang mga hayop na hain; ang mga pari ay sinundan ng mga metics (mga dayuhang naninirahan sa Athens); may dala silang mga sisidlan at iba pang kagamitan. Sa likod ng mga metics ay mga batang babae, mga anak na babae ng mga iginagalang na pamilya ng mga mamamayan ng Atenas, at may dalang korona ng ani, mga basket na may sagradong barley, pulot, at tinapay na pang-alay; Ang mga anak na babae ng Metics ay may hawak na payong sa ibabaw nila upang protektahan sila mula sa mainit na araw ng tag-araw. Karagdagan pa, mayroong isang platform na naka-mount sa mga gulong; isang palo ang naka-install dito; Nakatali sa palo ang peplos ng diyosang si Pallas Athena. Ang mga musikero ay lumakad sa likod ng plataporma, na sinusundan ng mga kabataang lalaki na nakasuot ng mga korona ng myrtle; ang iba ay naglalakad at umawit ng mga himno bilang parangal sa diyosa, ang iba naman ay nakasakay sa kabayo, armado ng kalasag at sibat. Pagkatapos ang masasayang matatandang lalaki ay lumakad sa mga lansangan ng Athens na may mga sanga ng olibo sa kanilang mga kamay; sa likod ng mga ito ay dinala ang mga parangal na inilaan para sa mga nanalo sa mga laro: mga olive wreath, mga sisidlan na may langis ng oliba; nagdala ng mga regalo sa templo. Sa likod nila ay pinamunuan ang mga kabayong nasa hustong gulang at mga karwahe na sasabak sa karera sa mga laro bilang parangal sa diyosang si Athena. Sa pagtatapos ng prusisyon ay sumakay ang mga kabataang lalaki na kabilang sa unang dalawang klase ng mga mamamayan.

Parthenon - Templo ng Birheng Athena sa Acropolis

Naglakad ang prusisyon mula sa Keramik, kasama ang pinakamagagandang lansangan, na pinalamutian ng mga sanga ng oak; ang mga taong nakatayo sa mga lansangan ay nakasuot ng puting damit, lalaki at babae. Ang landas ng prusisyon ay humahantong sa public assembly square, lampas sa mga templo ng Demeter at Apollo. Pythian. Ang Acropolis ay kuminang sa mga dekorasyon. Ang prusisyon ay pumasok doon, at isang banal na serbisyo ang ginanap, ang mga sakripisyo ay ginawa habang umaawit ng mga himno sa kaluwalhatian ng diyosa na si Pallas Athena.

Ang diyosa na si Athena (Ἀθηνᾶ) ay sumakop sa isang espesyal na lugar sa mitolohiyang Griyego;

Iginagalang at minamahal ng mga Griyego ang diyosa at naniniwalang laging kasama nila si Athena, na gustong tumulong. Si Athena ang diyosa ng karunungan, diskarte, digmaan, kaalaman, at ang patroness ng Athens, sining, kultura, pilosopikal na pag-iisip at martial arts.

Kapanganakan ni Athena

Ang hitsura ni Athena ay nangyari sa isang hindi pangkaraniwang paraan. Ang unang asawa ni Zeus ay si Mytis (Μήτιδα), na mas matalino kaysa sa mga diyos at tao. Matapos siyang magbuntis, hinulaan ng mga Moiras, ang mga diyosa ng kapalaran, na si Mitida ay unang manganganak ng isang anak na babae, at pagkatapos ay isang anak na lalaki, na magpapabagsak kay Zeus mula sa trono. Upang maiwasan ito, nilamon ni Zeus ang kanyang buntis na asawa. Pagkatapos nito ay tinawag niya si Hephaestus at inutusan siyang putulin ang kanyang ulo. Tinupad niya ang kanyang kalooban at tinamaan ng palakol ang kanyang bungo. Tumalon mula roon ang magandang si Athena, naka-uniporme at may kumikinang na sandata.

Si Athena ang naging paboritong anak ni Zeus. Nakipaglaban siya sa tabi niya sa pakikipaglaban sa mga higante, at pagkatapos niyang itaboy ang higanteng si Enceladus, hinabol siya ni Athena sa kanyang karwahe, ang batong ibinato niya ay pumatay sa higante at naging isla ng Sicily.
Ang kulto ng Athena ay nagsimula sa panahon ng Cecrops (Κέκροπα) sa sinaunang Athens at mula doon ay kumalat sa buong Greece. Ang walang katapusang pagdiriwang at pista opisyal sa lahat ng mga lungsod ay nakatuon sa diyosa na si Athena, ngunit ang pinakamaliwanag ay sa Athens. Inialay ni Pericles ang buong Citadel kay Athena.

Ang diyosa na si Athena ay may maraming pangalan;

Ang Pallas (Παλλάδα) ay ibinigay kay Athena sa kapanganakan noong siya ay ipinanganak mula sa ulo ni Zeus na may bagong kumikinang na sibat. Ayon sa isa pang bersyon, pinatay ni Athena ang higanteng Pallant (Πάλλαντα).
Ang Promachos (Πρόμαχος) na mandirigma, ay tumutukoy sa likas na palaban ng diyosa at ang kanyang katayuan bilang matapang sa labanan, ang kanyang "madiskarteng" plano ay suportahan ang kanyang mga bayani.
Birhen (Παρθένα) hindi nagalaw, si Athena ay isang birhen, ang templo ng Parthenon sa Acropolis ay nakatuon kay Athena ang Birhen.
Blue-eyed (Γλαυκώπις) light-eyed. Ang sagradong ibon ng diyosang si Athena, ang kuwago (γλαυξ), ay nagmula sa parehong ugat, marahil dahil sa malaki at matingkad nitong mga mata.

Athena at ang kuwago

Mula noong sinaunang panahon, ang kuwago ay kapareho ng karunungan. Itinuring ito ng mga sinaunang Griyego bilang simbolo ng diyosang si Athena.

Ang kuwago ay lumilipad, hindi lumalakad, hindi gumagapang. Lumipad din ang mga diyos ng Olympus nang sila ay lumitaw sa mga tao. Ang mga kuwago ay mga espesyal na ibon, mga mandaragit, napakahusay nilang nakikita sa gabi. Ang kuwago ay may malaking bilog na ulo, hugis-disk na mukha, at malalaking mata na nagbibigay ng stereoscopic na paningin. Ang walang awa na mandaragit na ito ay kumukuha ng biktima gamit ang matutulis na mga kuko nito at pinapatay ito sa paggalaw, na hinahampas ito sa ulo gamit ang matigas at malakas nitong tuka.

Ang ganitong mga katangian ng kuwago ay tila kulto sa mga sinaunang Griyego.
Ang kuwago ay may kakayahang makita ang "malayong bahagi ng mga bagay" kung saan ang iba ay hindi nakakakita dahil sa kadiliman, kaya ito ay sumisimbolo sa "karunungan". Marahil sa kadahilanang ito, Ang kuwago ay naging kasama ng pinakamatalinong diyosang Griyego, si Athena.