Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Gusto mong malaman kung ano ang ginawa ko

Libre? Nabuhay...

Ang "Mtsyri" ay isa sa mga pinakadakilang gawa ng panitikan ng Russia at mundo. Inilalarawan nito ang mga mithiin para sa kalayaan, ang pangarap ng sariling bayan.

Sinabi ni I. Andronnikov na si Mtsyri ang pangalawang sarili ni Lermontov. Nangangahulugan ito na ang tulang ito ay naglalarawan ng mga hangarin at damdamin ni Lermontov mismo. At perpektong ipinarating niya ito sa kanyang bayani. Matapos basahin ang tula, mauunawaan mo ang kaluluwa, tumagos sa intensyon ng may-akda. Si Lermontov, tulad ni Mtsyri, ay malayo sa kanyang tinubuang-bayan at nangarap ng kalayaan.

Si Mtsyri ay isang mapagmataas, matapang, malungkot, malungkot na binata. PERO sa kanya, sa ilalim ng monastic robe, ang puso ng isang bayani ay tumibok at ang mga katangiang gaya ng determinasyon, inspirasyon, at kawalang-sigla ay nagsanib. Ang Mtsyri ay naghahangad ng kalayaan at nagsusumikap para sa isang malayo, hindi naa-access na tinubuang-bayan.

Sa loob ng tatlong araw na namuhay si Mtsyri sa malayang pagpapasya, natutunan niya ang presyo ng kalayaan. Tinawag niya itong tatlong araw na buhay, dahil sa buong buhay na siya ay nanirahan sa likod ng mga pader ng monasteryo sa pagkabihag, hindi niya naramdaman ang kasiyahan, ang pagkamangha na nadama niya sa kalayaan, sa gitna ng mga kagubatan at mga bukid.

At ang buhay ko

Kung wala ang tatlong masasayang araw na ito

Ito ay magiging mas malungkot at mas madilim

Ang iyong walang lakas na katandaan.

Ang pagnanais ni Mtsyri para sa kalayaan ay hindi maiiwasang nauugnay sa pangarap na makabalik sa kanyang tinubuang-bayan.

Namuhay ako ng kaunti at namuhay sa pagkabihag.

Ang dalawang iyon ay nabubuhay sa isa,

Ngunit puno lamang ng pagkabalisa

Ipagpapalit ko ito kung kaya ko.

Isang buhay na puno ng mga pagkabalisa, hilig, poot at pagmamahal - ito ang tinatawag ni Mtsyri na buhay. Ang pamumuhay para sa kanya ay nangangahulugan ng pakiramdam ng pagkabalisa, pakikipaglaban at pagkapanalo. Sa kanyang tatlong araw ng kalayaan, naranasan niya ang isang pakiramdam ng kalayaan.

Walang nakita si Mtsyri maliban sa mga lumang gumuguhong pader ng kanyang "kulungan" hindi niya alam kung ano ang mundo sa likod ng mga pintuan ng monasteryo na sarado sa kanya.

Ang batang lalaki na napunta sa monasteryo ay napakahina, mahiyain, at may sakit, ngunit siya ay namatay nang may pagmamalaki at may pagtitiis. Siya ay tahimik na lampas sa kanyang edad, tahimik at "ligaw." At malungkot na tinanong ni Mtsyri ang monghe:

Matandang lalaki: "Maraming beses ko nang narinig

Na iniligtas mo ako mula sa kamatayan -

Para saan?...."

Maagang napagtanto ni Mtsyri na hinding-hindi niya mapapawi ang kanyang uhaw sa kalayaan at pananabik para sa kanyang tinubuang-bayan sa monasteryo na kanyang kinasusuklaman. Nakatakas siya sa kabila ng kawalan ng katiyakan ng mundong naghihintay sa kanya, dahil ang pag-iisip ng kanyang tinubuang-bayan ay nasusunog sa kanyang kaluluwa.

Alam ko lamang ang kapangyarihan ng mga pag-iisip,

Isa ngunit nagniningas na pagnanasa:

Nabuhay siyang parang uod sa loob ko,

Kinagat ang aking kaluluwa at sinunog ito

At doon, sa kalayaan, sa gitna ng mga madilim na kagubatan at namumulaklak na mga bukid, pinaginhawa ni Mtsyri ang kanyang dibdib, paghinga sa pinakahihintay na kalayaan. At tanging sa magagandang kalikasan na ito, libre, independiyente sa sinuman, natutunan ni Mtsyri kung ano ang tunay na malayang buhay. Ngunit ang pananabik na nabuhay sa kaluluwa ni Mtsyri, ang pananabik sa Fatherland, para sa mga kamag-anak, ay hindi nakatagpo ng kapayapaan sa kalikasang ito na hindi nagalaw ng oras at ang masigasig na pakiramdam ng kalayaan.

Namatay si Mtsyri nang hindi napagtanto ang kanyang panghabambuhay na pangarap na bisitahin ang Fatherland, ang kanyang tinubuang lupain, kahit isang beses. Ang pagpapatuloy ng kanyang dating monastikong buhay ay nangangahulugan ng pagsuko sa kalayaan na kamakailan niyang natutunan ang halaga, at ang masigasig na pangarap ng kanyang tinubuang-bayan. Handa niyang ibigay ang lahat para lamang mabisita ang kahit kaunti sa mga itinatangi niyang lugar kung saan niya ginugol ang kanyang pagkabata at kung saan nagbabalik ang kanyang alaala.

Naku! - sa loob ng ilang minuto

Sa pagitan ng matarik at madilim na bato.

Saan ako naglaro noong bata ako?

Ipagpapalit ko ang langit at ang kawalang-hanggan...

Pinagsasama ng Mtsyri ang dalawang pinakamataas na damdamin: Inang-bayan at kalayaan. Si Mtsyri ay isa sa aking mga paboritong karakter sa libro. Siya ay nagtataglay ng mga katangian ng maraming mga bayani ng mga libro, ngunit sa tulang ito ang mga damdamin tulad ng pag-ibig sa Inang-bayan, para sa kalayaan, ang pagnanais na mabuhay nang malaya, nakapag-iisa na humantong sa pag-iisip sa isang hindi sinasadyang paghanga sa makata. Para sa lahat ng mga katangiang ito: para sa pag-ibig sa buhay, para sa kalayaan, mahal ko ang walang sawang bayani ng tula at ang tulang ito sa kabuuan.

Na-update: 2018-02-17

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at i-click Ctrl+Enter.
Sa paggawa nito, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong atensyon.

Mtsyri - sa Georgian ay nangangahulugang "hindi naglilingkod na monghe", tulad ng "baguhan". At sa wikang Georgian ang salitang ito ay may kahulugan ng: isang dayuhan, isang dayuhan, isang malungkot na tao na walang mga kamag-anak o kaibigan. Kinatawan ng makata ang madamdaming pananabik ng mga advanced na tao ni Lermontov para sa kanilang maganda, malayang tinubuang-bayan sa tula na "Mtsyri". Upang hawakan ang kanyang sariling lupain - ito ang pinangarap ng isang malungkot na batang lalaki, na lumaki sa isang dayuhang lupain sa loob ng madilim na mga pader ng isang monasteryo, "isang bulaklak na itinaas sa bilangguan...". Tulad ng isang panaginip, ang mga alaala ng kanyang katutubong kabundukan ay sumilay sa kanyang harapan, ang imahe ng kanyang ama, isang matapang na mandirigma na may mapagmataas na tingin, ay bumangon. Naisip niya ang tugtog ng kanyang chain mail, ang ningning ng kanyang baril. Naalala rin niya ang mga kanta ng kanyang mga kapatid na babae. Nagpasya kaming maghanap ng daan pauwi sa anumang gastos; Habang ang mga monghe, nakadapa sa lupa, nanginginig sa takot, nanalangin sa Diyos na protektahan sila mula sa panganib, ang mabagyo na puso ni Mtsyri ay nabubuhay sa pakikipagkaibigan sa bagyo.

Matapos magpalipas ng gabi sa kalayaan, nagising si Mtsyri sa gilid ng isang mabatong kalaliman, sa itaas ng kalaliman sa ibaba, isang mabagyong batis, na pinalakas ng isang bagyo, ay maingay, sinusubukang tumakas mula sa makitid na bangin. Si Mtsyri ay nakikipagkaibigan sa stream, tulad ng sa pakikipagkaibigan sa bagyo. Mas nakikilala natin ang binatang ito ng “makapangyarihang espiritu” sa pakikipaglaban niya sa leopardo. Ang mabangis na paglukso ng halimaw ay nagbabanta sa kanya ng kamatayan, ngunit binalaan niya ito nang may tiyak na suntok. Ang puso ni Mtsyri ay nag-aapoy sa pagkauhaw sa pakikipaglaban. Siya ay nagwagi mula sa pakikibaka na ito. Ang eksena kasama ang leopardo ay kasing sentral dito bilang ang "bayanihang labanan" sa "Awit". Sa mga tanong ng monghe tungkol sa ginawa niya sa kalayaan, sumagot si Mtsyri: nabuhay siya! At nang tanungin kung ano ang kanyang nakita sa labas ng mga dingding ng monasteryo, ipininta niya ang isang matingkad na larawan ng lupain na namangha sa kanya sa kagandahan nito. Nakita niya ang malalagong mga bukid, luntiang burol, madilim na bato, at sa di kalayuan, sa pamamagitan ng hamog na ulap, ang mga bundok na natatakpan ng niyebe ng kanyang malayong tinubuang-bayan. Masigasig na nagprotesta si Lermontov laban sa lahat ng uri ng pang-aalipin, nakipaglaban para sa karapatan ng mga tao sa kaligayahan ng tao sa lupa.

"Hindi natin maaaring mahalin ang lupa nang higit kaysa sa langit," isinulat niya bilang isang tinedyer ("Earth and Heaven"), at samakatuwid ay inilalarawan niya ang monasteryo, na umaagaw sa isang tao mula sa buhay, bilang isang madilim na bilangguan. "Apoy, hindi malamig" ay namuhay na nakatago sa dibdib ng bayani ng tula mula sa murang edad. Ang apoy na sumunog sa kanyang kaluluwa ay sumiklab na may maliwanag na apoy patungo sa dulo. Ang estado ng pagkabigo, espirituwal na pagkapagod, at demonyong kadiliman ay dayuhan sa Mtsyri. Ang pananabik na naranasan ng binata ay hindi isang estado ng kawalan ng pag-asa at pagtanggi, ito ay isang marubdob na pananabik para sa isang huwaran, pagtawag para sa pakikibaka. Ang kalungkutan ni Mtsyri ay mayroon ding ganap na kakaibang katangian kaysa sa romantikong indibidwalista. Lumaki siyang malungkot dahil napapaligiran siya ng mga taong alien sa espiritu. Ngunit siya ay nabibigatan ng kalungkutan na ito at nagnanais ng komunikasyon sa mga tao. Natagpuan din ni Mtsyri ang kanyang sarili na nag-iisa sa kanyang pakikibaka para sa karapatang pantao at kalayaan. Ngunit siya ay sabik na lumaban sa hanay ng iba, kasama ang kanyang mga tao. Ito ang tanging paraan upang maunawaan ang mga salita ni Mtsyri sa kanyang adhikain. Sa halip na isang tawag sa pagpapasakop at pagpapakumbaba, mga panalangin at pagsisisi, ang tinig ng kanyang bayani na si Mtsyri ay tumunog, na nananawagan para sa kalayaan:

Mula sa baradong mga selda at panalangin...

Sa kamangha-manghang mundo ng mga alalahanin at labanan,

Saan nakatago ang mga bato sa mga ulap?

Kung saan ang mga tao ay kasinglaya ng mga agila.

Tinalikuran ni Mtsyri ang paraiso at makalangit na tinubuang-bayan sa pangalan ng kanyang lupang tinubuan:

Naku! - sa loob ng ilang minuto

Sa pagitan ng matarik at madilim na bato,

Saan ako naglaro noong bata ako?

Ipagpapalit ko ang langit at ang kawalang-hanggan...

Pinangalagaan ni Lermontov ang ideya ng isang monghe na nagsusumikap para sa kalayaan sa loob ng sampung taon.

Bilang isang tinedyer, noong 1830, sumulat siya ng isang maikling tula, "Pagkumpisal." Ito

Nagkaroon ng naghihingalong pag-amin ng isang batang monghe, hinatulan ng kamatayan para sa pag-ibig. Siya

Hiniling niya ang karapatan sa kaligayahan.

Ipinagtapat ng binata sa matanda ang kanyang mga pangarap tungkol sa buhay na kinuha sa kanya.

Ang binata ay sumasalungat sa monastic law na humatol sa kanya ng kamatayan

Isa pa: ang batas ng puso ng tao.

Ilang taon pagkatapos ng "Confession," muling bumalik si Lermontov sa parehong tema sa tula na "Boyarin Orsha." Ang kanyang bayani ay isang alipin. Siya ay pinalaki din sa isang monasteryo at sabik din na makalaya. Siya ay umibig sa anak na babae ng kanyang amo, at para sa "krimen" na ito ay nilitis din siya ng mga monghe. Kalaunan ay isinama ni Lermontov ang maraming linya mula sa kanyang dalawang unang tula sa tula na "Mtsyri". Ipinatapon sa Caucasus noong tagsibol ng 1837, naglakbay siya sa Georgian Military Road. Malapit sa istasyon ng Mtskheta, malapit sa Tiflis, mayroong isang monasteryo. Dito nakilala ng makata ang isang huwarang matanda na gumagala sa mga guho at lapida. Isa itong highlander monghe. Sinabi ng matandang lalaki kay Lermontov kung paano, bilang isang bata, siya ay nakuha ng mga Ruso at ibinigay na palakihin sa monasteryo na ito. Naalala niya kung gaano siya nangungulila noon, kung paano niya pinangarap na makauwi. Ngunit unti-unti siyang nasanay sa kanyang kulungan, nadala sa monotonous monastic life at naging isang monghe. Ang kwento ng matandang lalaki, na sa kanyang kabataan ay isang baguhan sa monasteryo ng Mtskheta, o "mtsyri" sa Georgian, ay tumutugma sa sariling mga kaisipan ni Lermontov, na kanyang inaalagaan sa loob ng maraming, maraming taon. Sa malikhaing kuwaderno ng isang labing pitong taong gulang na makata ay mababasa natin: “Sumulat ng mga tala ng isang batang monghe na 17 taong gulang. Mula pagkabata, wala siyang nabasa sa monasteryo maliban sa mga sagradong aklat. Ang madamdaming kaluluwa ay nanghihina. - Mga ideyal." Ngunit ang makata ay hindi makahanap ng isang sagisag para sa planong ito: lahat ng nakasulat sa ngayon ay hindi kasiya-siya, at hindi siya nag-publish ng alinman sa mga naunang tula. Ang pinakamahirap na bagay ay ang salitang "ideal". Lumipas ang walong taon, at isinama ni Lermontov ang kanyang lumang plano sa tula na "Mtsyri". Tahanan, inang bayan, kalayaan, buhay, pakikibaka - lahat ay nagkakaisa sa isang nagniningning na konstelasyon at pinupuno ang kaluluwa ng mambabasa ng mahinang pananabik ng isang panaginip. Isang himno sa mataas na "nagniningas na pagnanasa", isang himno sa romantikong pagsunog - ito ang tula na "Mtsyri".

8G grade. Malayong kaalaman sa panitikan (Lermontov "Mtsyri")

1) Basahin:

1. artikulo sa aklat-aralin tungkol kay Lermontov (p. 247 – 249);

2. Ang tula ni Lermontov na "Mtsyri" (p. 250 - 268)

3. materyal ng suporta (sa ibaba)

. "Mtsyri". Pag-unlad ng tradisyong pampanitikan ng romantikong tula.

Romantikong bayani at romantikong tunggalian.

Ang makata ay nagsimulang magtrabaho sa tula na "Mtsyri" noong 1837.

Si Lermontov ay ipinatapon ng Tsar sa Caucasus. Mula sa iyong kurso sa kasaysayan alam mo na ang tsarist na pamahalaan ay nakipagdigma sa mga tagabundok. Nakipaglaban si Lermontov sa pinakamalayo at mapanganib na punto ng linya ng Caucasian. Ngunit hindi lamang siya nakipaglaban, hinangaan niya ang mga tanawin ng bundok ng Caucasus, ang kasaysayan ng mga mapagmataas na tao sa bundok.

Kapag pinag-iisipan ang magagandang tanawin ng bundok ng Caucasus, ang mga katedral at monasteryo nito, nabuhay ang nakaraan sa imahinasyon ni Lermontov. Ang mga impresyon mula sa Mtskheta Cathedral ay makikita sa tula na "Mtsyri".

Una sa lahat, nakakaakit ng pansin ang hindi pangkaraniwang pamagat ng tula. "Mtsyri" isinalin mula sa Georgian - hindi naglilingkod na monghe, estranghero, dayuhan, estranghero.

Si Mtsyri ay isang "likas na tao", na nabubuhay hindi ayon sa malayong mga batas ng estado na pumipigil sa kalayaan ng tao, ngunit ayon sa mga likas na batas ng kalikasan, na nagpapahintulot sa isang tao na magbukas at mapagtanto ang kanyang mga mithiin. Ngunit ang bayani ay pinilit na manirahan sa pagkabihag, sa loob ng mga pader ng isang monasteryo na dayuhan sa kanya.

Ang balangkas ay batay sa - totoong kwento tungkol sa isang batang lalaki sa bundok na dinala sa monasteryo ng isang opisyal ng Russia at nanatili doon hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw. Binago ni Lermontov ang pagtatapos ng kwento tungkol sa kapalaran ng monghe.

Ginagawa ni Lermontov ang pangunahing tauhan ng tula na isang naghihingalong binata na "Siya ay nabuhay nang kaunti at namuhay sa pagkabihag". Sa buong buhay niya (maikli, maikli) siya ay nahawakan ng isang pananabik para sa kalayaan, isang pagnanais para sa kalayaan, na higit na hindi mapigilan dahil siya ay nalugmok hindi lamang sa pagkabihag, ngunit sa isang monasteryo - isang tanggulan ng espirituwal na kawalan ng kalayaan (mga monghe (monghe). ) kusang tinalikuran ang lahat ng saya sa buhay) . At kahit na ang mga monghe ay naawa sa kanya at nag-aalaga sa kanya, ang pag-iral sa Ang "mga proteksiyon na pader" ng monasteryo ay naging hindi mabata para sa kanya.

Plot at komposisyon

Ang tula na "Mtsyri" ay isang romantikong gawain. Ang balangkas nito ay simple: ito ay kuwento ng maikling buhay ng isang binata, isang baguhan sa isang Georgian monasteryo. Dinala bilang isang malubhang may sakit na bilanggo sa monasteryo na ito, siya ay iniwan sa pangangalaga ng mga monghe ng heneral ng Russia. Nang gumaling pagkaraan ng ilang panahon, unti-unti siyang "nasanay sa pagkabihag," "nabinyagan ng banal na ama," at "nais nang manata ng monastic sa kasaganaan ng kanyang buhay," nang bigla siyang nagpasya na tumakas sa isa sa ang mabagyong mga gabi ng taglagas. Sinusubukang bumalik sa kanyang sariling bansa, kung saan siya ay napunit bilang isang bata, si Mtsyri ay gumagala sa kagubatan sa loob ng tatlong araw. Ang pagkamatay ng isang leopardo sa labanan at malubhang nasugatan, si Mtsyri ay natagpuan ng mga monghe "sa steppe na walang malay" at bumalik sa monasteryo. Ngunit ang balangkas ng tula ay hindi binubuo ng mga panlabas na katotohanang ito ng buhay ng pangunahing tauhan, kundi ng kanyang mga karanasan.

Ang komposisyon ng akda ay natatangi: ang tula ay binubuo ng isang panimula, isang maikling kuwento ng may-akda tungkol sa buhay ng bayani at ang pagtatapat ng bayani, at ang pagkakasunud-sunod ng mga pangyayari sa panahon ng pagtatanghal ay binago.

Ang salaysay ay nagsisimula sa isang maikling panimula, kung saan ang may-akda ay nagpinta ng tanawin ng isang inabandunang monasteryo.

Ang maliit na ika-2 kabanata ay nagsasabi tungkol sa nakaraan ni Mtsyri: kung paano siya napunta sa monasteryo, kung paano siya nakatakas at sa lalong madaling panahon natagpuang namamatay.

Ang natitirang 24 na kabanata ay isang monologue-confession ng bayani. Pinag-uusapan ni Mtsyri ang "tatlong masasayang araw" na ginugol niya sa kalayaan sa monghe.

Form ng pagtatapat pinapayagan ang may-akda na ipakita ang panloob na mundo ng kanyang bayani, dahil ang pangunahing gawain ng manunulat ay hindi gaanong ipakita ang mga kaganapan sa buhay ng bayani, ngunit ihayag ang kanyang panloob na mundo. Tahimik na nakikinig ang matanda sa takas, at pinapayagan nito ang mambabasa na makita ang lahat ng nangyayari sa bayani nang eksklusibo sa pamamagitan ng mga mata ng bayani mismo.

Sa gitna ng tula ay ang imahe ng isang kapus-palad na binata na napadpad sa mundong hindi pamilyar at dayuhan sa kanya. Hindi siya inilaan para sa buhay monastiko. Sa ika-3, ika-4 at ika-5 na kabanata, pinag-uusapan ng binata ang tungkol sa kanyang buhay sa monasteryo at binuksan ang kanyang kaluluwa: lumilitaw na ang pagpapakumbaba na may pagkabihag ay maliwanag, ngunit sa katunayan siya ay "alam lamang ng kapangyarihan ng pag-iisip, Isang nagniningas na pagnanasa: siya, tulad ng isang uod,” nabuhay sa kanya, “nginagat ang kanyang kaluluwa at sinunog ito. Tinawag niya siyang "pangarap" Mula sa kulong na mga selda at mga panalangin Sa napakagandang mundo ng mga alalahanin at labanan, Kung saan nagtatago ang mga bato sa mga ulap, Kung saan ang mga tao ay malaya tulad ng mga agila." Ang tanging hangarin niya ay maging malaya, maranasan ang buhay kasama ang lahat ng kagalakan at kalungkutan nito, ang magmahal, ang magdusa.

Sa kabanata 6 at 7, binanggit ng takas ang tungkol sa nakita niya “sa ligaw.” Ang mundo ng marilag na kalikasan ng Caucasian na nagbukas sa harap ng binata ay naiiba nang husto sa hitsura ng madilim na monasteryo. Dito nababaon sa mga alaala ang bida kaya't nakakalimutan niya ang kanyang sarili at walang sinasabi tungkol sa kanyang nararamdaman. Ang mga salita kung saan siya nagpinta ng mga larawan ng kalikasan ay nagpapakilala sa kanya bilang isang mahalagang, nagniningas na kalikasan:

Mula sa ika-8 kabanata ay nagsimula ang kuwento ng tatlong araw na paglalagalag. Ang pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan ay hindi na nagambala; Pinag-uusapan ni Mtsyri ang tungkol sa pakikipagkita sa isang batang babaeng Georgian, tungkol sa kung paano siya naligaw ng landas, tungkol sa pakikipaglaban sa isang leopardo.

Kabanata 25 at 26 - Ang paalam ni Mtsyri at ang kanyang kalooban. Napagtanto sa panahon ng kanyang paglalagalag na "hindi magkakaroon ng bakas sa kanyang tinubuang-bayan," ang baguhan ay handa nang mamatay. Ang tatlong araw na ginugol niya sa kalayaan ang naging pinakamatingkad na alaala sa buhay ng binata. Ang kamatayan para sa kanya ay pagpapalaya mula sa monasteryo-kulungan. Ang tanging bagay na ikinalulungkot ng bayani ay na ang kanyang "malamig at pipi na bangkay ay hindi mabubulok sa kanyang sariling lupain, at ang kuwento ng mapait na pagdurusa" ay hindi "tatawag sa kanya sa pagitan ng mga bingi na pader, walang sinumang malungkot na atensyon sa madilim na pangalan" sa kanya. . Samakatuwid, hiniling niya sa matanda na ilibing siya sa hardin, mula sa kung saan nakikita ang Caucasus. Ang kanyang mga iniisip, bago pa man siya mamatay, ay tungkol sa kanyang Inang Bayan.

Ang lahat ng mga tampok ng balangkas at komposisyon ng tula na "Mtsyri" ay nagpapahintulot sa amin na ituon ang pansin ng mambabasa sa karakter ng pangunahing karakter.

Ang papel ng liriko na monologo.

Monologue Mtsyri wears kalikasan ng pag-amin. At ito hindi kahit isang monologue, ngunit isang dialogue-argument(bagaman hindi namin naririnig ang mga salita ng kausap ni Mtsyri).

Ano ang pinagtatalunan ng binata sa kanyang confessor? Ano ang tinatanggihan nito? Ano ang inaangkin nito?

Ang pagtatalo na ito ay isang salungatan ng magkasalungat na pananaw sa buhay, isang salungatan ng mga pananaw sa mundo.

Sa isang tabi – kapakumbabaan, kawalang-kibo, takot sa pagkabigla, pagtanggi sa makalupang kagalakan at kalunus-lunos na pag-asa para sa makalangit na paraiso.

Sa kabila – uhaw sa bagyo, pagkabalisa, labanan, pakikibaka, pagnanasa sa kalayaan, malalim na mala-tula na pananaw sa kalikasan at kagandahan, protesta laban sa espirituwal na pagkaalipin.

Ano ang ibig sabihin ng mabuhay si Mtsyri?

Ano ang nakita ni Mtsyri sa kalayaan?

Monologo, pag-amin ni Mtsyri ay wala sa kalikasan ng pagsisisi, ang bayani ay hindi gaanong hilig na magsalita tungkol sa pagiging makasalanan ng kanyang mga iniisip at mga gawa, upang humingi ng kapatawaran sa Makapangyarihan sa lahat para sa kanila. Ang monologo ni Mtsyri ay hindi isang pagtatapat sa kahulugan ng simbahan, ngunit malamang na isang sermon tungkol sa kalayaan.

Ipinagtatanggol ang kanyang mga karapatan sa kalooban at kaligayahan, itinatanggi niya ang mismong mga pundasyon ng moralidad ng relihiyon at pagkakaroon ng monastic. Hindi "mga punong cell at mga panalangin", A "isang kahanga-hangang mundo ng pagkabalisa at mga labanan", hindi kalungkutan sa "madilim na pader", A "bayan, tahanan, kaibigan, kamag-anak", komunikasyon sa mga mahal sa buhay at kaibig-ibig na tao.

Ang mga pag-iisip ni Mtsyri ay nagmamadali sa bansa ng kanilang mga ama, ang lupain ng kasaganaan, maluho, malayang kalikasan, matalino, mapagmataas, mga taong mahilig makipagdigma., pinag-isa ng pagkakaibigan at kapatirang militar. Mataas at walang pag-iimbot ang mga iniisip at hangarin ng bayani.

Ang kapaligiran ng mapang-alipin na kababaang-loob, pagpapakababa sa sarili at pagpapasakop ay kakaiba sa kanyang maapoy, mapaghimagsik, matanong na kalikasan. Nais niyang tumagos sa pinakadiwa ng pag-iral.

Alamin kung maganda ang mundo

Alamin ang kalayaan o kulungan

Ipinanganak tayo sa mundong ito.

Landscape at mga function nito.

- Paano nakikita ng Mtsyri ang kalikasan sa ligaw?

Si Mtsyri sa kanyang kwento ang pinaka pinipili kahanga-hangang mga larawan ng kalikasan ng Caucasian, na tumutulong na maunawaan ang kanyang mga damdamin at karanasan sa sandaling iyon.

Ang binata ay nahaharap hindi lamang sa kagandahan ng mundo sa paligid niya, kundi pati na rin sa kakila-kilabot at pangit sa loob nito, ang kalikasan ay hindi lamang kanais-nais, ngunit walang awa din sa kanya u.

Sa simula ng tula inilalarawan ang kalikasan sa maliliwanag na kulay (kabanata 6 ). Kalikasan (bago makilala ang babaeng Georgian - kabanata 11 ) puno ng kaligayahan at isang premonisyon ng kaligayahan, pag-ibig.

Sa dulo ang kanyang istorya ang lambak ay lumilitaw na parang pinaso na disyerto (kabanata 22) .

Gayunpaman, nakumbinsi si Mtsyri na maganda ang mundo. Ang kapangyarihan at kadakilaan ng kalikasan ng Caucasian ay tumutugma sa espirituwal na lakas ng bayani, ang kanyang pag-ibig sa kalayaan at nagniningas na pakiramdam.

Pagsusuri ng episode na "Meeting with the Leopard."

Paano natin nakikita ang Mtsyri sa labanang ito?

Episode ng pakikipagkita sa isang leopardo - isang himno sa lakas, tapang, paglaban sa mga pagalit na pangyayari.

...na may matagumpay na kaaway

nakilala niya ang kamatayan nang harapan,

Ano ang dapat gawin ng isang mandirigma sa labanan?...

At ang mga linyang ito ay hindi lamang tungkol sa patay na leopardo. Pagkatapos ng lahat, ito rin ay ipinagmamalaki "Iniipon ang natitirang lakas ko", matapang na nakatingin sa kamatayan sa mukha, si Mtsyri mismo ay namatay.

Paano makakaakit ng iba't ibang artista ang episode na "Fight with the Leopard"?

Tinitingnan ang mga guhit nina Konstantinov at Favorsky?

- Bakit tinawag ni Belinsky si Mtsyri na "paboritong ideal ni Lermontov"?

Belinsky sabi niyan Ang Mtsyri ay ang paboritong ideal ni Lermontov, Ano ito "pagninilay sa tula ng anino ng kanyang sariling pagkatao".

Mahirap para sa isang binata na magpaalam sa buhay. Mapait niyang sinisisi ang sarili sa kawalan ng kakayahan na makamit ang minimithing kalayaan.. Ang huling malulungkot na mga linya ng tula ay sumasalamin sa sakit sa puso ng mga mambabasa.

Ngunit, pisikal na sira ("ang bilangguan ay nag-iwan ng marka sa akin..."), ang bayani ay nagpapakita ng napakalaking lakas ng espiritu, at hanggang sa mga huling sandali ay nananatili siyang tapat sa kanyang ideal. Ang anumang pag-iisip ng makalangit na pagkakasundo ay kakaiba sa kanya:

Sayang - sa ilang minuto

Sa pagitan ng matarik at madilim na bato,

Saan ako naglaro noong bata ako?

Ipagpapalit ko ang langit at ang kawalang-hanggan...

Namamatay ngunit hindi natalo, siya ay simbolo ng katapangan at kalooban.

Ang tula na "Mtsyri" ay niluluwalhati ang kagandahan ng gawa sa ngalan ng kalayaan, ang lakas na ibinibigay ng determinasyon sa indibidwal.

Ang kahulugan ng epigraph aypaghihimagsik laban sa kapalaran, pagsuway, pagtatanggol sa mga likas na karapatan ng tao na nararapat sa kalayaan at kaligayahan.

- Kaya tungkol saan ang tula na ito?

Ang kahulugan ng tula mas malawak (hindi lamang laban sa moralidad ng relihiyon, dogma).

Ang mga progresibong tao, ang mga kapanahon ng makata, at ang makata mismo, ay nadama sa Russia ni Nikolaev na parang sa isang bilangguan, isang piitan. Samakatuwid ang mga motibo ng pagkabilanggo, na pinagsama sa mga motibo ng pananabik para sa kalayaan, ang pagnanais para sa pakikibaka, kalayaan.

Ang kahulugan ng tulaLermontov - upang luwalhatiin ang kapangyarihan ng kalooban, katapangan, paghihimagsik at pakikibaka, anuman ang mga kalunus-lunos na resulta na idulot nito.

Anong pakiramdam ang nananatili pagkatapos basahin ang tula?

Sagutin ang mga tanong sa aklat-aralin(pp. 268-269).

Isa sa mga katangian at mahalagang katangian ng mga akda ng romantikong panitikan ay ang pagkahilig sa fragmentation. Ang may-akda ng isang romantikong gawain ay pumili ng isa, ang pinaka-kapansin-pansin, episode mula sa buhay ng bayani. Ngunit ang episode na ito ay ipinakita at inilalarawan ng may-akda sa paraang ibinubunyag nito ang buong buhay ng bayani. Sa romantikong tula na "Mtsyri" M. Yu. Ang sentro ng kwentong ito ay isa sa mga pinakakapansin-pansing pangyayari sa kanyang buhay.

Ang komposisyon ng tula ay binuo mula sa ilang bahagi ng iba't ibang laki. Ang bawat isa sa kanila ay may iba't ibang tagapagsalaysay. Ang isang maikling pagpapakilala sa ngalan ng may-akda ay nagpapakilala sa mambabasa sa lumang monasteryo at kung paano napunta dito ang isang maliit na batang lalaki, kung paano siya lumaki at handang gawin ang "panata ng monasteryo." Ngunit ang pangunahing nilalaman ng tula ay ipinahayag sa pangalawa, na nakatuon sa paglalarawan ng pagtakas ng binata at ang kanyang maikling buhay sa kagubatan. Ang tagapagsalaysay ay ang bayani mismo, ang pagsasalaysay ay sinabi sa kanyang ngalan at kasama ang pag-amin ni Mtsyri.

Ang dalawang bahagi ay sumasaklaw sa magkaibang yugto ng panahon. Ang pagpapakilala ay nagsasabi tungkol sa mahabang taon na ginugol ng batang lalaki sa monasteryo, ngunit ang pag-amin ay nagsasalita lamang tungkol sa tatlong araw sa buhay ng bayani. Ngunit ang tatlong araw na ito ay may mas malaking halaga para sa Mtsyri kaysa sa mga nakaraang taon, at samakatuwid ang kanilang paglalarawan ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa tula. Bakit ganito? Dahil para sa Mtsyri, ang buhay ay nahahati sa dalawang panahon: ang panahon ng simpleng pisikal na pag-iral at ang oras ng totoong buhay.

Ang tunay na buhay ni Mtsyri ay tumigil mula sa sandaling siya ay naging isang bilanggo at itinapon sa isang kakaibang nayon. Hindi siya maaaring manirahan sa isang banyagang lupain, ang kanyang espiritu ay humina, at mas madali para sa batang lalaki na mamatay kaysa mabuhay na malayo sa kanyang pamilya. Ang pagkakaroon ng mahimalang nanatiling buhay, ang bayani ay nagpapatuloy lamang sa kanyang pisikal na pag-iral, tila nabubuhay lamang siya sa labas, at ang kanyang kaluluwa ay namatay. Ang pagkabihag at dayuhang lupain ay tila pumatay sa taong nasa kanya. Si Mtsyri ay hindi nalilibang sa mga lalaki, hindi nakikipag-usap sa sinuman, at gumugugol ng oras nang mag-isa. Hindi siya nabubuhay nang lubusan, ngunit dahan-dahang namamatay.

Ngunit ang sitwasyon ay nagbabago sa kabaligtaran kapag ang bayani ay tumakas mula sa monasteryo at naging malaya. Sa pagsasabi sa matandang monghe tungkol sa kanyang buhay sa kalayaan, binibigkas niya ang mga sumusunod na salita: "Gusto mo bang malaman kung ano ang ginawa ko sa kalayaan? Nabuhay..." Lumalabas na ang bayani ay tunay na nabuhay, buong kaluluwa at puso, sa loob lamang ng tatlong araw. Ngunit ang tatlong araw na ito ay higit na mahalaga sa kanya dahil ito ang panahon na malaya siya. Iniwan niya ang kanyang masakit na pagkabihag, ang kanyang dibdib ay sakim na sumisipsip ng libreng hangin, itinuturing niyang tahanan ang kalikasan at ang mga naninirahan dito.

Dito lamang, sa mga ligaw na kagubatan at maingay na batis ng bundok, ang kaluluwa ng isang binata ay nahayag. Ang mga puwersa, impulses, at pangarap na likas sa kanya mula pagkabata ay gumising sa kanya. Lumalabas na ang mga alaala ng bahay ng kanyang ama ay hindi nabura sa alaala ni Mtsyri, at mula noong anim na taong gulang ay iningatan at itinatangi niya ang mga ito sa kanyang puso. Hindi man sila naging mapurol, ngunit buhay pa rin. Ang imahe ng magagandang bato at mga taluktok ng bundok ay naghahatid sa bayani sa kanyang tinubuang-bayan, sa lugar kung saan siya lamang ang tunay na mabubuhay.

Ang buhay para sa Mtsyri ay hindi isang simpleng halaman, ngunit patuloy na paggalaw, hangin sa mukha at panganib, ito ay isang patuloy na pagbabago ng damdamin at pakikibaka. Iyon ang dahilan kung bakit ang isang bagyo at isang bagyo, isang matarik na bangin at isang mabangis na hayop ay hindi nakakatakot sa kanya, ngunit, sa kabaligtaran, gumising sa kanya ng isang uhaw sa buhay, isang pagnanais para sa tagumpay, para sa pagkamit ng kanyang mga pangarap.

Para sa Mtsyri, ang "buhay" ay, una sa lahat, espirituwal na buhay na naaayon sa kalikasan, isang pakiramdam ng malalim na panloob na pagkakaisa sa mundo. At marahil ito ay nasa kanyang tinubuang-bayan, nang hindi sinusubukan na makita kung alin ang hindi niya maaaring umiiral. Para sa isang sandali ng pakikipagkita sa kanyang tinubuang-bayan, ang bayani ay handa nang isuko ang lahat ng mga taon na inilaan sa kanya. Matapos ang isang nabigong pagtakas, sinabi ng bayani sa monghe: “Naku! - sa loob ng ilang minuto sa pagitan ng matarik at madilim na mga bato, kung saan ako naglaro bilang isang bata, ipinagpalit ko ang langit at ang kawalang-hanggan.

Ang pamumuhay para sa isang romantikong bayani ay nangangahulugan ng napaka banayad at patula na pag-unawa sa mundo sa paligid mo, na nararamdaman ang iyong pagkakaisa dito. Ito ay ang laging magsikap para sa kalayaan at hindi magparaya sa anumang pagkabihag at pang-aapi. Ito ay isang patuloy na pakikibaka para sa karapatang ipagtanggol ang halaga at kahalagahan ng iyong espirituwal na mayaman na panloob na mundo. Ito ay walang pag-iimbot na pagmamahal sa sariling bayan.

Ano ang ibig sabihin ng mabuhay ang isang tao? Una sa lahat, maranasan ang isang pakiramdam ng kaligayahan, kapunuan ng iyong pag-iral, tamasahin ang iyong pagiging sa mundo. At mahirap aminin na para sa pangunahing karakter ng tula ni Lermontov na may parehong pangalan, Mtsyri, ang kaligayahan ay maaaring mangahulugan ng ibang bagay. Ayon mismo kay Lermontov, ang kalayaan ay ang pinakamahalagang halaga sa buhay ng sinumang tao.

Ang pagnanais na makahanap ng kalooban sa kabila ng lahat

Ang tanong kung ano ang ibig sabihin ng mabuhay para sa Mtsyri ay maaaring sagutin nang walang pag-aalinlangan - ang maging malaya. Para sa bayani, kalooban iyon ang pangunahing halaga. Kapansin-pansin na wala sa buhay ng bayani ang nag-ambag sa anumang paraan upang magising sa kanya ang pagkauhaw sa kalayaan. Pagkatapos ng lahat, ang pangunahing halaga sa loob ng mga dingding ng isang monasteryo ay ang pagpapakumbaba at kabanalan, at ang isang taong masyadong mapagmahal sa kalayaan ay malamang na makasalanan lamang. Gayunpaman, si Mtsyri, bilang karagdagan sa mga utos ng monastikong buhay, ay hindi nakakalimutan ang tungkol sa mga utos ng kanyang bansa.

Ang Caucasus ay isang simbolo ng kalayaan

Ang aksyon ng tula ay naganap sa kalawakan ng mga bundok ng Caucasus, na para kay Lermontov mismo ay palaging sinasagisag ng kalayaan. Kabilang sa mga ligaw at sa parehong oras magandang kalikasan, na maaaring magbigay ng inspirasyon sa mga romantikong karanasan, sa mga mountaineer na nakasanayan na ganap na kalayaan, maaari mong madama ang tunay na kalayaan. Ang Caucasus ay naging simbolo ng kalayaan sa gawain ng makata, na nagpapahayag ng isa sa pinakamahalagang halaga ng pangunahing karakter nito - Mtsyri. Siya ay isang tunay na anak ng kabundukan, at walang halaga ng buhay sa isang monasteryo ang makakapagpabago nito.

Bagaman siya ay kinuha mula sa bahay sa murang edad, naaalala niya ang kanyang pamilya, ang kanyang magagandang kapatid na babae, at ang mabigat na sandata ng kanyang ama. Ang alaala na nagising sa bayani ay tumatawag sa kanya sa kalayaan. Siya ay lubos na nalulula sa hilig na ito. Ano ang ibig sabihin ng mabuhay si Mtsyri kung hindi maging malaya? Ang tanong na ito ay matatawag na retorika. Sa kanyang trabaho, ang mahusay na makatang Ruso ay nagpapakita ng lakas ng espiritu ng tao, na nagtataglay kung saan, maaari mong malampasan ang anumang mga paghihirap sa landas sa iyong pangarap.

Monastikong "kulungan" para sa bayani

Ang buhay ng bayani sa loob ng monasteryo ay hindi matatawag na mahirap o mahirap. Ang mga monghe ay nag-aalaga sa kanilang baguhan sa kanilang sariling paraan, na nagnanais na siya lamang ang pinakamahusay. Gayunpaman, ang itinuturing nilang mabuti ay naging isang tunay na bilangguan para sa Mtsyri. Hindi nila naiintindihan kung ano ang ibig sabihin ng mabuhay para sa Mtsyri. Nandoon ang totoong nilalang, sa labas ng masikip na monasteryo. Ang mga gumugol ng kanilang buong buhay sa loob ng mga hangganan nito ay hindi maintindihan ang buong halaga ng kalayaan para sa pangunahing tauhan. Para sa kanya walang mas mataas kaysa sa kalooban. Maging ang pag-ibig sa bandang huli ay lumalabas sa background.

Tunay na halaga

At kaya tumakas si Mtsyri mula sa monasteryo patungo sa isang mabagyo, mabagyong gabi. Ang mga monghe ay natatakot sa bagyong ito, ngunit ang pangunahing tauhan ay tinatangkilik lamang ito. Ang ibig sabihin ng mamuhay sa isipan ni Mtsyri ay makikita sa kanyang mga hangarin: nais niyang maging isa sa mga nagngangalit na elemento, sukatin ang kanyang lakas sa isang kakila-kilabot na hayop, maranasan ang init ng nakakapasong araw.

Ang lahat ng mga yugtong ito ay bumubuo sa buhay ng bayani sa kalayaan. Ito ay maliwanag at mayaman, hindi ito maihahambing sa mapurol na pagkakulong sa loob ng mga dingding ng isang monasteryo. Ang makata sa kanyang trabaho ay naglalagay ng tanong: ano ang mas mabuti - mahabang taon ng buhay sa kapayapaan, ngunit sa pagkabihag, o kumpletong kalayaan, na tumatagal lamang ng ilang araw?

Ano ang ibig sabihin ng mabuhay para sa Mtsyri? Maikling sagot

Ang romantikong bayani ay nagbibigay ng isang ganap na hindi malabo na sagot sa tanong na ito: mayroon at hindi kailanman naging mas mataas na halaga kaysa sa kalayaan. Siya ay nagsasalita nang labis tungkol sa buhay sa monasteryo - Handa si Mtsyri na ipagpalit ang dalawang buhay para sa isa, "puno ng mga alalahanin." Ngunit siya ay nakatakdang mabuhay lamang ng tatlong araw sa kalayaan. At ang oras na ito ay karapat-dapat na italaga ang isang buong tula dito.

Ang pagsagot sa tanong kung ano ang ibig sabihin ng mabuhay para sa Mtsyri, ang bawat mag-aaral ay maaaring mag-isip tungkol sa kanyang sariling mga halaga. Maaari bang maging masaya ang isang taong napipilitang mamuhay ng hindi sa kanya? Sino ang napipilitang mamuhay ayon sa mga pagpapahalagang ipinataw mula sa labas? Masanay man siya sa ganitong pag-iral, hindi ito magiging masaya.

Ginugol ni Mtsyri ang kanyang buong buhay sa pagkabihag. At isa lang ang pinapangarap niya - ang makamit ang ganap na kalayaan, hindi matali sa anuman. Gusto niyang maramdaman ang bango ng kalayaang ito, malanghap ito ng malalim. Ang pangunahing karakter ay nangangarap din na makabalik sa kanyang sariling lupain, na muling makita ang mga taong mahal sa kanya. At ang pagnanais na ito ang nagtulak sa kanya na umalis sa masikip na monasteryo.

Ang pakikipaglaban sa isang leopardo bilang simbolo ng paghaharap

Sa landas ng Mtsyri mayroon ding mga hadlang. Sa partikular, ang isa sa pinakamalubhang paghihirap na kinailangan niyang harapin ay ang pakikipaglaban sa isang ligaw na leopardo. Ang hayop ay ang personipikasyon ng kanyang nakaraang buhay. Sinasagisag nito ang pagkaalipin, at ang paglaban dito ay isang pagsubok para sa Mtsyri. Karapat-dapat ba siya sa bagong buhay? Worth it ba na matupad ang pangarap niyang mas magandang buhay? At nilabanan ni Mtsyri ang kakila-kilabot na hayop gamit ang kanyang mga kamay. Sa pamamagitan nito, ipinakita ni Lermontov kung ano ang kayang gawin ng isang taong nakikipaglaban para sa kanyang pinakamataas na halaga. Ang kalayaan ng pangunahing tauhan ay nakataya sa labanang ito. Ang pakikipaglaban sa leopardo ay nagpapakita sa buong lawak nito kung ano ang ibig sabihin ng mabuhay para sa Mtsyri. Ayaw niyang makuntento sa nasusukat at mahuhulaan na buhay na inihanda para sa kanya. At para sa kapakanan ng pagnanais na ito, handa siyang ilagay ang kanyang sariling pag-iral sa linya.

Sa sanaysay na "Ano ang ibig sabihin ng mabuhay para sa Mtsyri," maaaring bigyang-diin ng isang mag-aaral: ang tunay na buhay ay kalayaan, ang pagkakataong gawin ang nais ng iyong puso, upang mapunta sa gusto mo. Napagtanto ng pangunahing tauhan ang halaga ng mga bagay na ito habang nasa pagkabihag. Para sa kapakanan ng pagkakataon na gumugol ng kahit kaunting oras sa kanyang sariling lupain, handa si Mtsyri na mamatay at labanan ang kakila-kilabot na leopardo. Ang kwentong ito ay dapat magturo sa lahat ng kahalagahan ng pagpapahalaga sa kung ano ang mayroon sila. Kung tutuusin, ngayon ang bawat tao ay may kalayaan, malayang gawin ang anumang gusto niya. Ang tunay na buhay ay kalayaan.