Paglalarawan ng bilanggo ng Caucasian sa buhay ng mga highlander. Pagsusuri ng bilanggo ng Caucasus ng gawaing saloobin ni Tolstoy sa mga highlander sa bilanggo ng Caucasian

Ang kwentong "Prisoner of the Caucasus" na si Leo Nikolavevia Tolstoy ay isinulat sa ilalim ng mga impresyon ng kanyang buhay sa Caucasus sa panahon ng digmaan sa pagitan ng mga highlander at mga sundalong Ruso. Makikita natin ang unang pagbanggit ng digmaang ito sa mga talaarawan ni Tolstoy.

Pangkalahatang pagsusuri sa kwento

Ang maikling kuwento ay nilikha noong dekada 70 ng ika-19 na siglo, at maraming mga kritiko ang nagulat sa simple at naa-access kahit para sa mga bata na wika kung saan ito isinulat. Bilang karagdagan sa isang makatotohanang paglalarawan ng buhay ng mga highlander at ang maganda, ligaw na kalikasan ng Caucasus, binibigyang pansin ni Tolstoy ang isa pang tema ng kuwento, mas moral at sikolohikal.

Ang paksang ito ay isang paghaharap, na ipinahayag sa halimbawa ng dalawang personalidad, ang dalawang pangunahing karakter ng "Prisoner of the Caucasus" - sina Zhilin at Kostylin. Ang balangkas ng kuwento ay mabilis na nabuo, at ang paglalarawan ng lahat ng mga kaganapan ay makulay at hindi malilimutan.

Mga paghahambing na katangian ng mga bayani: Kostylin at Zhilin

L.N. Mahusay na gumamit ng contrast si Tolstoy upang ihatid sa mga mambabasa ang tema ng kanyang kuwento. Sa ilalim ng panlabas na kaibahan ng masiglang Zhilin at mabigat na Kostylin, ang mga kontradiksyon ng kanilang panloob na mundo ay nakatago.

Si Zhilin ay nagbibigay ng impresyon ng isang masigla at masayang tao, habang si Kostylin ay tumitingin nang hindi maganda sa mundo sa paligid niya, at nakikilala sa pamamagitan ng kalupitan at malisya. Bukod dito, hindi masasabi na ang pagkakaiba sa pagitan ng mga bayani na ito ay tinutukoy ng mga pangyayari, pareho silang mga opisyal ng Russia, parehong nakikilahok sa digmaan ng Russia laban sa Caucasus.

Ngunit sa pagitan nila ay may isang kalaliman; ang kanilang panloob na mga prinsipyo, ang kanilang mga pananaw sa mundo, ang kanilang mga halaga sa buhay ay ganap na kabaligtaran. Si Zhilin ay isang tapat at tapat na tao na tumutulong kay Kostylin kahit na matapos niya itong ipagkanulo dahil sa kanyang kaduwagan at katangahan.

Kung tutuusin, hindi man lang maisip ni Zhilin na posible itong gawin, at nang sumugod siya sa isang kaibigan para kumuha ng baril para protektahan ang sarili mula sa mga highlander, sigurado siyang tutulungan niya ito. At kahit na sila ay nahuli, isinama pa rin niya ang duwag na sundalo habang tumatakas.

Ang kanyang kaluluwa ay malawak at bukas, tinitingnan ni Zhilin ang mundo at iba pang mga tao nang may katapatan at panloob na katapatan. Dinala niya ang sundalong si Kostylin nang mapagod siya sa mahabang pagliligtas mula sa pagkabihag ng mga Tatar. At ang parehong mga bayani ay muling nahulog sa lugar kung saan halos hindi sila nakalabas, ngayon lamang sila inilagay sa isang malaking butas.

Passive Hero at Active Hero

At dito inilarawan ni Tolstoy ang rurok ng kuwento, ang batang babae na si Dina, kung saan nakipagkaibigan ang mabuting sundalo sa panahon ng pagkabihag, sa tulong ng isang stick ay tinulungan si Zhilin na makatakas. At ang mahina at mahinang kalooban na si Kostylin ay natatakot na tumakas at iniisip na mas mabuti kung ang isa sa kanyang mga kamag-anak ay nagbabayad ng pera para sa kanya.

Si Zhilin ay namamahala upang makatakas sa kanyang sarili, hindi niya nais na mag-alala sa kanyang ina sa mga kahilingan para sa pera, at iniisip ang tungkol sa kanyang kalusugan. Si Zhilin ay hindi maaaring maging mahina ang loob na duwag tulad ni Kostylin, ang kanyang kalikasan ay tapang, tapang at tapang.

At mula dito ay sumusunod na ang mga halaga ng buhay para sa kanya ay ganap na naiiba, sila ay espirituwal at dalisay. Ang Kostylin ay ang personipikasyon ng pagiging pasibo at hindi kumikilos, ang tanging bagay na nabubuhay sa loob niya ay takot lamang para sa kanyang sarili at galit sa ibang tao.

Halos lahat ng klasikal na manunulat noong ika-19 na siglo ay sumulat tungkol sa Caucasus. Ang rehiyong ito, na sinakmal ng halos walang katapusang digmaan (1817-1864), ay umakit sa mga may-akda sa kagandahan, pagiging mapaghimagsik at exoticism nito. Si L.N. Tolstoy ay walang pagbubukod at nagsulat ng isang simple at mahalagang kuwento na "Prisoner of the Caucasus".

Si L. N. Tolstoy, na naging tanyag sa buong mundo pagkatapos ng mga nobelang "Digmaan at Kapayapaan", "Anna Karenina" at iba pa, noong 70s ng ika-19 na siglo ay tinalikuran ang kanyang nakaraang gawain, dahil nagbago ang kanyang pananaw sa mundo. Binuo ng manunulat ang kanyang neo-Christian na pagtuturo, ayon sa kung saan nagpasya siyang gawing muli ang kanyang sarili sa pamamagitan ng "pagpasimple" sa buhay at sa kanyang mga gawa sa hinaharap. At ang mga naunang akdang pampanitikan ay isinulat na hindi maintindihan para sa mga tao, na siyang sukatan ng moralidad at ang gumagawa ng lahat ng mga pagpapala.

Sa pagpapasya na magsulat sa isang bagong paraan, nilikha ni Tolstoy ang "ABC" (1871-1872) at "Bagong ABC" (1874-1875), na nakikilala sa pamamagitan ng pagiging simple, kalinawan at kapangyarihan ng wika. Kasama rin sa unang aklat ang The Prisoner of the Caucasus, batay sa mga impresyon ng may-akda mismo, na muntik nang mahuli ng mga highlander noong 1853. Noong 1872, ang kuwento ay nai-publish sa Zarya magazine. Lubos na pinahahalagahan ng manunulat ang kanyang gawa, na niraranggo ang "Prisoner of the Caucasus" bilang "isang sining na naghahatid ng pinakasimpleng pang-araw-araw na damdamin, na naa-access sa lahat ng tao sa buong mundo - ang sining ng mundo."

Kakanyahan ng kwento

Isang mahirap na opisyal na si Zhilin, na naglilingkod sa Caucasus, ay uuwi upang makita ang kanyang ina at, marahil, magpakasal. Delikado ang daan, dahil ang bayani ay sumama sa convoy, dahan-dahang kinaladkad sa ilalim ng proteksyon ng mga sundalo. Hindi makayanan ang init, kaba at mabagal na paggalaw, ang rider ay sumakay pasulong. Direkta patungo sa mga highlander, na nakakuha sa kanya kasama ang kanyang kasamahan na si Kostylin, na nakilala siya.

Ang mga bayani ay nakatira sa isang kamalig, na nakakadena sa mga stock sa araw. Si Zhilin ay gumagawa ng mga laruan para sa mga lokal na bata, na lalong umaakit kay Dina, ang anak ng kanilang "panginoon". Ang batang babae ay naaawa sa craftsman, dinadala siya ng mga cake. Hindi umaasa si Zhilin ng pantubos, nagpasya siyang tumakas sa isang lagusan. Kinuha si Kostylin kasama niya, tumungo siya para sa kalayaan, ngunit ang kanyang kasama, clumsy at napakataba, ay sumira sa buong plano, ang mga bilanggo ay ibinalik. Lumala ang mga kondisyon, inilipat sila sa hukay at hindi na inalis ang mga bloke para sa gabi. Sa tulong ni Dina, tumakbo muli si Zhilin, ngunit ang kanyang kaibigan ay tiyak na tumanggi. Ang takas, sa kabila ng kanyang mga paa na nakagapos ng mga bloke, ay nakuha ang kanyang sarili, at ang kanyang kaibigan ay tinubos kalaunan.

Mga katangian ng mga pangunahing tauhan

Si Zhilin ay isang opisyal mula sa mga mahihirap na maharlika, sa buhay ay nakasanayan niyang umasa lamang sa kanyang sarili, alam niya kung paano gawin ang lahat gamit ang kanyang sariling mga kamay. Nauunawaan ng bayani na walang magliligtas sa kanya mula sa pagkabihag: ang kanyang ina ay napakahirap, siya mismo ay walang nai-save para sa kanyang serbisyo. Ngunit hindi siya nawalan ng puso, ngunit nahuli sa aktibidad: naghuhukay siya ng lagusan, gumagawa ng mga laruan. Siya ay mapagmasid, maparaan, matiyaga at matiyaga - ito ang mga katangiang nakatulong sa kanya upang palayain ang kanyang sarili. Ang tao ay hindi walang maharlika: hindi niya maiiwan ang kanyang kapwa manggagawa, si Kostylin. Bagaman iniwan siya ng huli sa panahon ng pag-atake ng mga highlander, dahil sa kanya ang unang pagtakas ay nabigo, si Zhilin ay hindi nagtataglay ng sama ng loob sa kanyang "cellmate".
Si Kostylin ay isang marangal at mayamang opisyal, umaasa siya sa pera at impluwensya, samakatuwid, sa isang matinding sitwasyon, siya ay naging walang kakayahan sa anuman. Siya ay isang layaw, mahina sa espiritu at katawan, isang inert na tao. Likas sa bayaning ito ang kakulitan, iniwan niya si Zhilin sa awa ng kapalaran sa panahon ng pag-atake, at nang hindi siya makatakbo dahil sa kanyang mga pagod na binti (ang sugat ay hindi masyadong malaki), at nang hindi siya tumakbo sa pangalawang pagkakataon. (marahil iniisip ang tungkol sa kawalan ng pag-asa ng negosyo). Kaya naman ang duwag na ito ay nabulok nang mahabang panahon sa isang hukay sa isang nayon sa kabundukan at binili nang halos buhay.

ang pangunahing ideya

Ang akda ay talagang nakasulat nang simple at maging ang kahulugan nito ay nasa ibabaw. Ang pangunahing ideya ng kwentong "The Prisoner of the Caucasus" ay hindi dapat sumuko ang isang tao sa harap ng mga paghihirap, dapat na malampasan ang mga ito, at hindi maghintay ng tulong mula sa iba, at anuman ang mga kondisyon, isang paraan. laging mahahanap. Subukan man lang.

Tila, sino ang mas malamang na makatakas mula sa pagkabihag: mahirap na Zhilin o mayaman na Kostylin? Siyempre, ang huli. Gayunpaman, ang una ay may lakas ng loob at paghahangad, kaya hindi siya naghihintay ng awa, pantubos, interbensyon ng Diyos, ngunit kumikilos lamang sa abot ng kanyang makakaya. Kasabay nito, hindi siya lumalampas sa mga ulo, na naniniwala na ang wakas ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan, nananatili siyang isang tao kahit na sa isang mahirap na sitwasyon. Ang pangunahing tauhan ay malapit sa mga tao, na, ayon sa may-akda, ay mayroon pa ring disente at maharlika sa kanilang mga kaluluwa, at hindi sa kanilang angkan. Iyon ang dahilan kung bakit nasakop niya ang lahat ng pagalit na pangyayari.

Paksa

Maraming katanungan ang ibinubungad sa kwento. Ang tema ng pagkakaibigan, taos-puso at tunay sa bahagi ng Zhilin at "pagkakaibigan sa okasyon" mula sa Kostylin. Kung ipinagtanggol ng una ang pangalawa bilang kanyang sarili, pagkatapos ay itinapon ng huli ang kanyang kasama sa kamatayan.
Ang tema ng gawa ay inihayag din sa kuwento. Ang wika at paglalarawan ng mga kaganapan ay natural at araw-araw, dahil ang gawain ay para sa mga bata, kaya ang mga pagsasamantala ni Zhilin ay inilarawan sa isang ganap na ordinaryong paraan, ngunit sa katotohanan, sino ang magpoprotekta sa kanyang kasama sa anumang sitwasyon? Sino ang handang ibigay ang lahat para maging libre? Sino ang kusang-loob na tumangging istorbohin ang matandang ina na may pantubos na sobra para sa kanya? Syempre, isang tunay na Bayani. Para sa kanya, ang isang gawa ay isang natural na estado, samakatuwid hindi niya ito ipinagmamalaki, ngunit nabubuhay lamang nang ganoon.
Ang tema ng awa at pakikiramay ay inihayag sa imahe ni Dina. Hindi tulad ng "Prisoner of the Caucasus" A.S. Pushkin, pangunahing tauhang babae L.N. Iniligtas ni Tolstoy ang bilanggo hindi dahil sa pag-ibig, ginabayan siya ng mas mataas na damdamin, naawa siya sa gayong mabait at mahusay na tao, napuno siya ng purong magiliw na pakikiramay at paggalang sa kanya.

Mga isyu

Ang digmaang Caucasian ay tumagal ng halos kalahating siglo, maraming mga Ruso ang namatay dito. At para ano? L.N. Itinaas ni Tolstoy ang problema ng isang walang kabuluhan at malupit na digmaan. Ito ay kapaki-pakinabang lamang sa pinakamataas na bilog, ang mga ordinaryong tao ay ganap na hindi kailangan at dayuhan. Si Zhilin, isang katutubo ng mga tao, ay parang estranghero sa nayon ng bundok, ngunit hindi nakakaramdam ng poot, dahil tahimik lang na namuhay ang mga namumundok hanggang sa sila ay nasakop at nagsimulang subukang sakupin sila. Ipinakita ng may-akda ang positibong katangian ng "may-ari" na si Zhilin Abdullah, na gusto ang pangunahing karakter, at ang kanyang mahabagin at mabait na anak na babae na si Dina. Hindi sila halimaw, hindi halimaw, pareho sila ng kanilang mga kalaban.
Ang problema ng pagkakanulo ay ganap na nakaharap kay Zhilin. Pinagtaksilan siya ni Kasamang Kostylin, dahil sa kanya sila ay nasa pagkabihag, dahil sa kanya hindi sila agad nakatakas. Ang bayani ay isang taong may malawak na kaluluwa, mapagbigay niyang pinatawad ang kanyang kasamahan, napagtatanto na hindi lahat ng tao ay may kakayahang maging malakas.

Ano ang itinuturo ng kuwento?

Ang pangunahing aral na maaaring makuha ng mambabasa mula sa "Prisoner of the Caucasus" ay hindi ka dapat sumuko. Kahit na ang lahat ay laban sa iyo, kahit na tila walang pag-asa, pagkatapos ay balang araw ang lahat ay magbabago para sa mas mahusay kung idirekta mo ang lahat ng pagsisikap upang makamit ang iyong layunin. At bagaman, sa kabutihang palad, kakaunti ang pamilyar sa gayong matinding sitwasyon tulad ng kay Zhilin, dapat siyang matuto ng tibay mula sa kanya.

Isa pang mahalagang bagay na itinuturo ng kuwento ay ang digmaan at pambansang alitan ay walang kabuluhan. Ang mga phenomena na ito ay maaaring maging kapaki-pakinabang sa mga imoral na taong nasa kapangyarihan, ngunit ang isang normal na tao ay dapat subukan na huwag payagan ito para sa kanyang sarili, hindi upang maging isang chauvinist at isang nasyonalista, dahil, sa kabila ng ilang mga pagkakaiba sa mga halaga at pamumuhay, bawat isa sa atin ay palaging at kahit saan ay nagsusumikap para sa isa - Katahimikan, kaligayahan at kapayapaan.

Ang kwento ni L.N. Si Tolstoy, pagkatapos ng halos 150 taon, ay hindi nawala ang kaugnayan nito. Ito ay nakasulat nang simple at malinaw, ngunit hindi ito nakakaapekto sa malalim na kahulugan nito. Samakatuwid, ang aklat na ito ay dapat basahin.

Ang pag-ibig para sa Caucasus at isang malalim na interes sa mga kakaiba ng buhay ng mga highlander ay makikita sa maraming mga gawa ni L.N. Tolstoy. Kasabay nito, walang isang linya sa kanila kung saan papangitin niya ang imahe ng mga Chechen, ang kanilang kaisipan. Habang nasa Caucasus, pinag-aralan ni Tolstoy ang wikang Kumyk, ang pinakakaraniwan sa mga Muslim highlanders, at nagrekord ng mga kanta ng Chechen, at natutong sumakay. Sa mga highlander, marami siyang nakitang kahanga-hanga, matapang at walang pag-iimbot, simple at malapit sa likas na mga tao.

Si Tolstoy ay nagbigay ng maraming pansin sa alamat at etnograpiya ng mga tao ng Caucasus. Ang kanilang buhay, kaugalian, kasaysayan, katutubong sining at wika ay nakuha ni Tolstoy sa maraming detalye at may kamangha-manghang artistikong kawastuhan.

Kaya, sa kwentong "The Prisoner of the Caucasus", perpektong inilarawan ni Tolstoy ang pang-araw-araw na buhay ng mga highlander, ang mga larawan ng mga lalaki at babae, ang buhay, mga kaugalian at ilang mga ritwal ng mga highlander, ang kanilang mga damit, gamit sa bahay, relasyon at katangian. mga tampok. Sa pamamagitan ng mga labi ng opisyal na si Zhilin, na nahuli ng mga highlander, ang manunulat ay nagsasabi sa amin ng napaka-kagiliw-giliw na mga detalye ng mapayapang buhay ng nayon sa bundok: "... sa kanan ay isang Tatar saklya, dalawang puno malapit dito. Ang isang itim na aso ay nakahiga sa threshold, ang isang kambing ay naglalakad kasama ang mga bata - kinikibot nila ang kanilang mga buntot. ... isang batang babaeng Tatar ay nagmula sa ilalim ng bundok, sa isang kulay na kamiseta, na may sinturon, sa pantalon at bota, ang kanyang ulo ay natatakpan ng isang caftan, at sa kanyang ulo ay isang malaking lata ng tubig. Siya ay lumalakad, nanginginig sa kanyang likod, yumuko, at sa pamamagitan ng kamay ang babaeng Tatar ay nangunguna sa isang ahit na lalaki, sa isang kamiseta.

Sa kuwentong ito, detalyadong inilarawan ni Tolstoy ang mga larawan ng ilang mga mountaineer, ang kanilang mga damit at katangiang katangian: “... ang Tatar kahapon na may pulang balbas, nakasuot ng beshmet (panlabas na damit) sa seda, isang pilak na sundang sa isang sinturon, sa mga sapatos sa ang kanyang mga hubad na paa. Sa kanyang ulo ay isang mataas na sumbrero, karne ng tupa, itim, baluktot sa likod ... isa pa, mas maliit, maitim. Ang mga mata ay itim, magaan, mamula-mula. Maliit ang balbas, trimmed, masayahin ang mukha, nagtatawanan ang lahat. Ang maitim ay mas maganda ang suot: isang sutla na asul na beshmet, na may galunchik (patch, tirintas - ginto o pilak). Ang dagger sa sinturon ay malaki, pilak, ang sapatos ay pula, morocco, na pinutol din ng pilak. At sa manipis na sapatos ay may iba pang makapal na sapatos. Ang sumbrero ay mataas, puting tupa. ... maitim - mabilis, masigla, kaya lahat sa mga bukal at paglalakad, dumiretso sa Zhilin, tumingkayad, ibinuka ang kanyang mga ngipin, tinapik siya sa balikat, nagsimulang umungol ng isang bagay madalas, madalas sa kanyang sariling paraan, kumindat sa kanyang mga mata , nag-click sa kanyang dila " .

At narito ang paglalarawan ng isa pang highlander: “Maliit siya, may puting tuwalya na nakabalot sa kanyang sumbrero. Ang balbas at bigote ay pinutol, puti na parang himulmol; at ang mukha ay kulubot at pula na parang laryo; ang ilong ay baluktot na parang lawin, at ang mga mata ay kulay abo, galit at walang ngipin - dalawang pangil lamang. Dati siyang naglalakad sa kanyang turban, na nakataas ang kanyang sarili gamit ang isang saklay, tulad ng isang lobo na tumitingin sa paligid. Sa nakikita ni Zhilina, hihilik siya at tatalikod.

Kahanga-hangang inilarawan ni Tolstoy ang imahe ng isang babaeng Chechen, ang kanyang hitsura at damit: "Ang isang batang babae ay tumakbo, payat, payat, mga labintatlong taong gulang at ang kanyang mukha ay parang itim. Tila isang anak na babae. Ang kanyang mga mata ay itim din, maliwanag at ang kanyang mukha ay maganda. Nakasuot ng mahaba at asul na sando na may malalapad na manggas at walang sinturon. Sa mga sahig, sa dibdib at sa mga manggas ay pinuputol ito ng pula. Ang mga pantalon at sapatos ay nasa mga binti, at ang iba ay nasa mga sapatos, na may mataas na takong, sa leeg ay monisto (isang kuwintas ng mga kuwintas, barya o kulay na mga bato), lahat mula sa Russian na limampung dolyar. Ang ulo ay walang takip, ang tirintas ay itim, at mayroong isang laso sa tirintas, at ang mga badge at isang pilak na ruble ay nakasabit sa laso ... nagdala siya ng isang lata. Naghain siya ng tubig, pinaluhod ang kanyang sarili, lahat ay nakayuko upang ang mga balikat sa ibaba ng mga tuhod ay nawala. Nakikita niya, binuksan niya ang kanyang mga mata, tumingin kay Zhilin, kung paano siya umiinom, - tulad ng kung anong uri ng hayop.

Sa kanyang mga gawa, ipinakilala ni Tolstoy ang mambabasa sa mga larawan ng mga babaeng Chechen, ipinakita ang kanilang mga katangian, damit, pag-uugali at lugar sa isang pamilya sa bundok: "Ang isang asawa ay si Sado, ang parehong hindi bata, payat na babae na naglatag ng mga unan. Ang isa naman ay isang napakabata na babae na nakasuot ng pulang pantalon at berdeng beshmet, na may kurtina ng mga pilak na barya na nakatakip sa kanyang buong dibdib. Sa dulo ng kanyang hindi mahaba, ngunit makapal, matigas na itim na tirintas, na nakahiga sa pagitan ng mga balikat ng kanyang manipis na likod, ay nakasabit ng isang pilak na ruble; ang parehong itim, currant mata, tulad ng sa kanyang ama at kapatid na lalaki, gleamed merried sa batang mukha, na sinubukang maging mahigpit. Hindi siya tumingin sa mga bisita, ngunit malinaw na naramdaman niya ang kanilang presensya. Ang asawa ni Sado ay may dalang isang mababang bilog na mesa kung saan may tsaa, pilgishi, pancake sa mantikilya, keso, churek - manipis na ginulong tinapay - at pulot. May dalang palanggana, kumgan at tuwalya ang dalaga. Si Sado at Hadji Murad ay tahimik sa lahat ng oras habang ang mga babae, na tahimik na gumagalaw sa kanilang mga pulang soleless dudes, ay inilalagay ang kanilang dinala sa harap ng mga bisita.

Sa Caucasus, si Tolstoy ay nagulat sa kagandahan ng kalikasan, ang hindi pangkaraniwan ng mga tao, ang kanilang paraan ng pamumuhay, paraan ng pamumuhay, mga gawi, mga kanta. Ang mga talaarawan at liham ng manunulat ay nagtatala ng kanyang mga obserbasyon sa buhay ng mga Chechen at Cossacks. Sinikap niyang maunawaan ang mga kaugalian, kaugalian at espirituwalidad ng mga lokal na tao, upang gumawa ng sarili niyang paghatol. Si Tolstoy ang unang nagpakilala sa mambabasa ng Ruso sa panloob na nilalaman ng tirahan ng mga highlander, na naglalarawan nang detalyado sa panloob na estado at dekorasyon ng kubo, na parang sinusuri ito ng kanyang sariling mga mata mula sa loob. Nabasa natin ang tungkol dito sa kuwentong "Prisoner of the Caucasus": "Ang silid sa itaas ay mabuti, ang mga dingding ay maayos na pinahiran ng luad. Sa harap na dingding, ang mga motley down na jacket ay inilatag, ang mga mamahaling karpet ay nakasabit sa mga gilid, mga baril, mga pistola, mga pamato ay nasa mga karpet - lahat ay nasa pilak. Sa isang dingding ay may maliit na kalan na nakadikit sa sahig. Ang sahig ay lupa, malinis na parang agos, at ang buong sulok sa harap ay natatakpan ng mga dampa; carpets sa felts, at down pillows sa carpets.

Pagkatapos, ipinakilala ng manunulat sa mambabasa kung paano tumatanggap ang may-ari ng sakli ng mga panauhin, kung ano ang pakikitungo sa kanila, kung paano kumakain ang mga bisita, kung paano natapos ang nakagawian at itinatag na kaugalian na ito ng pagtanggap at pagtrato ng mga panauhin ng mga highlander: "At ang mga Tatar ay nakaupo sa mga alpombra. sa parehong sapatos: itim, pula at tatlong bisita. Sa likod ng lahat ay may mga unan na balahibo, at sa harap ng mga ito sa isang bilog na tabla ay mga millet pancake, at ang mantikilya ng baka ay pinahiran sa isang tasa, at Tatar beer - booze, sa isang pitsel. Kumakain sila gamit ang kanilang mga kamay, at lahat ng kanilang mga kamay ay nasa langis. Ang mga Tatar ay kumain ng mga pancake, isang babaeng Tatar ang dumating sa isang kamiseta na kapareho ng babae, at naka pantalon; ang ulo ay natatakpan ng scarf. Inalis niya ang mantikilya, pancake, nagsilbi ng magandang pelvis at isang pitsel na may makitid na spout. Ang mga Tatar ay nagsimulang maghugas ng kanilang mga kamay, pagkatapos ay itinupi nila ang kanilang mga kamay, umupo sa kanilang mga tuhod, humihip sa lahat ng direksyon at nagbasa ng mga panalangin.

Sa mga taon ng paglilingkod sa Caucasus, binigyang pansin ni Tolstoy ang koleksyon at pagsulong ng katutubong sining ng Cossacks at highlanders, ang paglalathala ng alamat ng Chechen. Nakinig siya nang may pananabik at isinulat ang mga kanta ng Cossack at Chechen, pinanood ang mga maligaya na round dances ng mga highlander. Ang lahat ng ito ay nagbigay inspirasyon at nabighani kay Tolstoy. Sa katunayan, siya ang naging unang kolektor ng alamat ng Chechen.

Noong 1852, naitala ni Tolstoy ang dalawang awiting katutubong Chechen (ayon sa kanyang mga kakilala sa Chechen na sina Sado Misirbiev at Balta Isaev). Kalaunan ay ginamit niya ang mga talang ito sa kanyang mga gawa. Sa kuwentong "Hadji Murad" ipinakilala ni Tolstoy ang dalawang kanta ng Chechen: "Ang lupa ay matutuyo sa aking libingan" at "Ikaw, mainit na bala, dala mo ang kamatayan." “Natahimik ang lahat. Biglang, ang mga kakaibang tunog ng isang malungkot na kanta ay narinig mula sa gilid ng mga Chechen:

"Ang lupa ay matutuyo sa aking libingan - at malilimutan mo ako, mahal kong ina! Ang sementeryo ay tutubo ng libingan, ang damo ay lulunurin ang iyong kalungkutan, aking matandang ama. Ang mga luha ay matutuyo sa mga mata ng kapatid na babae, at ang kalungkutan ay lilipad sa kanyang puso. Ngunit hindi mo malilimutan, aking nakatatandang kapatid, hanggang sa maipaghiganti mo ang aking kamatayan. Hindi mo ako malilimutan, at ang aking pangalawang kapatid, hanggang sa humiga ka sa tabi ko.

Ang nilalaman ng ikalawang kanta: “Mainit ka, bala, at nagdadala ka ng kamatayan. Ngunit hindi ba't ikaw ang aking tapat na alipin? Itim ang lupa, tatakpan mo ako, pero hindi ba't tinapakan kita ng kabayo? Ikaw ay malamig, kamatayan, ngunit ako ang iyong panginoon. Kukunin ng lupa ang aking katawan, kukunin ng langit ang aking kaluluwa. Nagustuhan ni Tolstoy ang mga kantang ito. Inaawit pa rin sila sa Chechnya hanggang ngayon. Ang pangunahing tauhan ng kuwentong "Hadji Murad" ay palaging nakikinig sa mga kantang ito nang nakapikit, at kapag natapos sila sa isang iginuhit, kumukupas na tala, palagi niyang sinabi sa Russian: "Isang magandang kanta, isang matalinong kanta."

Ang interes ni Tolstoy sa kanta ng bundok ay malalim at pare-pareho. Hinangaan niya ang kapangyarihan ng damdaming nakapaloob sa alamat ng bundok. Ginamit ni Tolstoy ang mga katutubong awit ng mga highlander upang ihatid ang sikolohikal na kalagayan ng mga bayani sa mga kalunos-lunos na sandali ng kanilang buhay. Ang isa pang kanta ay lalong nakaaantig, ang nilalaman nito ay sumasalamin sa mga katotohanan ng digmaang iyon. Ang kanyang mga salita ay isinalin sa wikang Ruso tulad nito: "Magaling na pinalayas ang mga tupa mula sa nayon hanggang sa mga bundok, dumating ang mga Ruso, sinindihan ang nayon, pinatay ang lahat ng lalaki. Lahat ng babae ay dinalang bilanggo. Magaling ang nanggaling sa mga bundok: kung saan mayroong aul, mayroong isang walang laman na lugar. Walang ina, walang kapatid, walang tahanan; isang puno ang natitira. Umupo ang binata sa ilalim ng puno at umiyak. Ang isa, tulad mo, ang isa ay nanatili, at ang mabuting kapwa ay umawit: Ay, bigyan! Oo-la-lai!

Sa gayong malungkot, nakakakuha ng kaluluwang pagpigil, ang mga Chechen ay umaawit ng isang kanta at sa kuwento ni Tolstoy na "Hadji Murad": "Ai! Bigyan! Oo-la-lai! "Alam ng mga Chechen na hindi sila makakaalis, at upang maalis ang tuksong tumakas, itinali nila ang kanilang mga sarili ng sinturon, tuhod hanggang tuhod, inihanda ang kanilang mga baril at kinanta ang kanilang awit ng kamatayan." Kaya ang pambansang motif at awiting bayan ay organikong pinagsama sa tela ng kuwento ng manunulat.

Tungkol sa impluwensya ng Caucasus sa kanyang buhay at trabaho, sumulat si Tolstoy noong 1859: "Ito ay parehong masakit at magandang panahon. Kailanman, ni bago o pagkatapos, ay naabot ko ang napakataas na pag-iisip gaya noong panahong iyon ... At lahat ng nahanap ko noon ay mananatili sa aking paniniwala magpakailanman.

Ang mga pagmumuni-muni ni Tolstoy sa kapalaran ng mga highlander at, sa pangkalahatan, tungkol sa isang taong nakikibahagi sa "isang hindi makatarungan at masamang gawa - digmaan" ay naging batayan ng buong siklo ng Caucasian ng kanyang trabaho. Ito ay sa mga gawa ng Caucasian na ang pananaw ni Tolstoy sa buhay, digmaan at kapayapaan, na sinasalungat, ay nabuo. Ang digmaan ay hinahatulan ng manunulat dahil ito ay pagkawasak, kamatayan, paghihiwalay ng mga tao, ang kanilang awayan sa isa't isa, kasama ang kagandahan ng buong "sanlibutan ng Diyos".

Mula sa lahat ng mga pagsubok sa buhay militar, ginawa ni Tolstoy ang paniniwala: "Ang aking layunin ay mabuti." Binibigyang pansin niya ang katotohanan na kung mas maaga maraming mga militar na lalaki ang nakakita ng pag-iibigan sa Digmaang Caucasian, isang pagkakataon na makilala ang kanilang sarili, pagkatapos sa paglipas ng panahon, sa mga kampanyang militar, nakita nila ang pang-araw-araw na bahagi nito, kalupitan at kawalang-halaga. "Anong kalokohan at pagkalito," naisip ni Olenin, ang bayani ng kwentong "The Cossacks," isang tao ang pumatay ng isa pa at masaya, nasisiyahan, na parang nagawa niya ang pinakakahanga-hangang bagay. Wala bang nagsasabi sa kanya na walang dahilan ng malaking kagalakan dito"

Sa kwentong "The Raid", inilarawan niya ang kamangha-manghang trahedya na mga kahihinatnan ng pagsalakay ng mga tropang Ruso sa aul ng mga mountaineer: sa pamamagitan ng mga mata ng isang batang lalaki, ay dinala siyang patay sa moske sa isang kabayo na natatakpan ng balabal. Sinaksak siya ng bayoneta sa likod. Isang magandang babae na may nakalugay na buhok, sa isang sando na punit-punit sa kanyang dibdib, ang tumayo sa ibabaw ng kanyang anak at napakamot sa kanyang mukha hanggang sa dugo at walang humpay na napaungol. Si Sado, na may dalang piko at pala, ay umalis kasama ang kanyang pamilya upang maghukay ng libingan para sa kanyang anak. Ang matandang lolo ay nakaupo sa tabi ng dingding ng isang wasak na sakli, mahigpit na hinahasa ang kanyang tungkod. Kagagaling lang niya sa bahay ng bubuyog. Nasunog ang dalawang tumpok ng dayami na nandoon, nabasag at nasunog ang mga puno ng aprikot at cherry na itinanim at inayos ng matanda, higit sa lahat, nasunog ang lahat ng mga pantal na may mga bubuyog. Narinig ang pag-ungol ng mga babae sa lahat ng bahay at sa liwasan, kung saan dinala ang dalawa pang bangkay. Ang maliliit na bata ay umungal kasama ang kanilang mga ina. Mga umuungal at gutom na baka, na walang maibigay.

Ang mga matatandang may-ari ay nagtipon sa plaza at, nag-squatting, tinalakay ang kanilang sitwasyon. Walang nagsalita tungkol sa pagkamuhi sa mga Ruso. Ang pakiramdam na naranasan ng lahat ng mga Chechen, bata at matanda, ay mas malakas kaysa poot. Hindi poot, ngunit ang hindi pagkilala sa mga asong Ruso na ito ng mga tao at tulad ng pagkasuklam, pagkasuklam at pagkalito sa katawa-tawang kalupitan ng mga nilalang na ito na ang pagnanais na puksain ang mga ito, tulad ng pagnanais na puksain ang mga daga, makamandag na mga spider at lobo, ay ang parehong natural na pakiramdam bilang ang pakiramdam ng pag-iingat sa sarili. Ang mga matatanda ay nanalangin at nagkakaisang nagpasya na magpadala ng mga embahador kay Shamil, humihingi sa kanya ng tulong, at agad na nagtakdang ibalik ang nasira.

Kapansin-pansing detalyado, nang detalyado, inilarawan ni Tolstoy ang malungkot, nakakaantig na ritwal ng libing ng isang mountaineer na napatay sa labanan: Dumating ang isang mullah, nagtipun-tipon ang mga matatanda, itinali ng mga tuwalya ang kanilang mga sumbrero, hinubad ang kanilang mga sapatos, naupo sa kanilang mga takong sa isang hilera sa harap ng mga patay. Si Mullah sa harap, tatlong matatandang lalaki na naka-turban sa isang hilera sa likod, at si Tatar sa likod nila. Umupo sila, tumingin sa ibaba at tumahimik. Matagal silang natahimik. Mulla: Diyos ko! Ang mga patay ay nakahiga sa damo - hindi gumagalaw, at nakaupo sila na parang patay. Walang gumagalaw. Pagkatapos ay nagbasa ng panalangin ang mullah, tumayo ang lahat, binuhat ang patay sa kanyang mga bisig, binuhat siya. Dinala sa hukay; ang hukay ay hindi hinukay nang simple, ngunit hinukay sa ilalim ng lupa, tulad ng isang cellar. Kinuha nila ang patay na lalaki sa ilalim ng mga kilikili at sa ilalim ng mga takip (sa ilalim ng mga tuhod), yumuko sa kanya, ibinaba ang maliit, nadulas ang upuan sa ilalim ng lupa, inilagay ang kanyang mga kamay sa kanyang tiyan. Ang Nogai ay nagdala ng mga berdeng tambo, pinuno ang hukay ng mga tambo, mabilis na tinakpan ito ng lupa, pinatag ito, at naglagay ng isang bato patayo sa ulo ng patay na tao. Niyurakan nila ang lupa, muling naupo sa isang hanay sa harap ng libingan. Matagal silang natahimik. Allah! Bumuntong hininga sila at tumayo. Namigay ng pera ang lalaking pula ang buhok sa mga matatanda, pagkatapos ay bumangon, kumuha ng latigo, tinamaan ng tatlong beses ang kanyang sarili sa noo at umuwi. Kinaumagahan, ang taong mapula ang buhok, ang kapatid ng inilibing, ay nagkatay ng isang asno sa labas ng nayon. Siya ay tinadtad at kinaladkad papasok sa kubo. At ang buong nayon ay nagtipon sa taong mapula ang buhok upang gunitain ang namatay na tao. Tatlong araw silang kumain mare, uminom ng buza.

Noong 1896 nagsimulang isulat ni Tolstoy ang kuwentong Hadji Murad. Ang pangunahing karakter nito ay si Hadji Murad, isang tunay na makasaysayang tao, sikat sa kanyang katapangan na si Naib Shamil. Noong 1851, pumunta siya sa gilid ng mga Ruso, pagkatapos ay sinubukang tumakas sa mga bundok upang iligtas ang kanyang pamilya, na nanatili sa mga kamay ni Shamil, ngunit naabutan at napatay.

Ang paggawa sa kuwento ay nagpatuloy nang paulit-ulit hanggang 1904. Nai-publish noong 1912. Ang pinagmulan ng ideya ay ipinahiwatig ng manunulat sa kanyang kuwaderno at talaarawan noong Hulyo 18-19, 1896: "Tatar sa kalsada"; "Kahapon ay naglalakad ako sa kahabaan ng pre-war black earth fallow. Hanggang sa tumingin ang mata, walang iba kundi itim na lupa - wala ni isang berdeng damo. At ngayon, sa gilid ng isang maalikabok, kulay-abo na kalsada, isang Tatar bush (burr), tatlong mga shoots: ang isa ay nabali, at isang puti, maruming bulaklak na nakasabit; ang isa ay nabasag at tinadtad ng putik, itim, ang tangkay ay nasira at nadumhan; ang ikatlong shoot ay dumikit sa gilid, itim din na may alikabok, ngunit buhay pa rin at namumula sa gitna. Naaalala ko si Hadji Murad. Gusto kong magsulat. Ipinagtanggol ang buhay hanggang sa huli, at isa sa buong larangan, kahit papaano, ngunit ipinagtanggol ito.

Ang unang sketch ay tinatawag na Burr; pagkatapos ay lumitaw ang "Gazavat"; sa lalong madaling panahon ang final - "Hadji Murad". Ang pagiging mapaghimagsik, ang kakayahang ipagtanggol ang kalayaan sa pagkilos at buhay ay palaging nabighani kay Tolstoy. Sa partikular na puwersa, ang pananaw sa mundo na ito ay nakapaloob sa kuwentong "Hadji Murad". Ang gawaing ito ay isang buong nobela mula sa paghahari ni Emperor Nicholas I at ng Caucasian War, na tumagal ng halos 50 taon. Ang bayani ng kuwento ay tutol sa kapangyarihan sa pangkalahatan - ang emperador ng Russia at ang pinakamakapangyarihang Imam Shamil.

Si Tolstoy ay nabihag ng lakas at lakas ng buhay ni Hadji Murad, ang kakayahang ipagtanggol ang kanyang buhay hanggang sa huli. Sa imahe ni Hadji Murad, bilang karagdagan sa katapangan, pag-ibig sa kalayaan at pagmamataas, lalo na binigyang diin ni Tolstoy ang pagiging simple, halos parang bata na katapatan. Sa gawaing ito, sinabi ng manunulat sa mambabasa ang tungkol sa medyo simpleng damit ni Hadji Murad, na nagpatotoo sa pagiging simple ng may-ari nito at sa parehong oras tungkol sa kanyang kahinhinan at paggalang sa sarili, na pinalakas lamang ang kahalagahan ng personalidad ng mountaineer na ito. sa mga taong nakapaligid sa kanya. Alam ni Hadji Murad ang kanyang halaga at hindi sinusubukan na ipahayag ito kahit papaano. Ganito ang isinulat ni Tolstoy tungkol sa kanya: “Si Hadji Murad ay nakasuot ng mahabang puting Circassian coat, sa isang brown beshmet na may manipis na pilak na puntas sa kwelyo. Sa kanyang mga paa ay itim na leggings at ang parehong mga dudes, tulad ng mga guwantes, masikip na mga paa, sa kanyang ahit na ulo - isang sumbrero na may turban.

Inilarawan ni Tolstoy ang hitsura ni Imam Shamil sa isang ganap na naiibang paraan, na lumilitaw sa harap ng mga tao bilang isang uri ng simple at malapit na tao sa kanya, tulad ng lahat ng mga ito. Sa katotohanan, ang kapangyarihan ng imam ay puro sa kanyang kapaligiran, na nagsisiguro sa kadakilaan ni Shamil sa mata ng mga tao. Narito kung paano inilarawan ni Tolstoy ang pagdating ng imam sa nayon ng mga highlander: "Si Shamil ay sumakay sa isang Arabong puting kabayo ... Ang dekorasyon ng kabayo ay ang pinakasimpleng, walang mga dekorasyon ng ginto at pilak: pinong ginawa, na may isang landas. sa gitna, isang pulang sinturon na bridle, metal, mga tasa, mga stirrup at pulang saddlecloth, na makikita mula sa ilalim ng saddle. Ang imam ay nakasuot ng fur coat na natatakpan ng kayumangging tela na may itim na balahibo na makikita malapit sa leeg at manggas, pinagsama sa isang manipis at mahabang kampo ng isang itim na sinturon na may punyal. Sa kanyang ulo ay isang mataas, flat-topped na sumbrero na may itim na tassel, na pinagsama ng isang puting turban, kung saan ang dulo ay bumaba sa likod ng leeg. Ang mga talampakan ng paa ay nasa berdeng bota, at ang mga binti ay natatakpan ng itim na leggings na pinutol ng isang simpleng puntas. ... walang anumang makintab, ginto o pilak sa imam, at ang kanyang matangkad, tuwid, makapangyarihang pigura, sa mga damit na walang mga palamuti, napapaligiran ng mga murid na may ginto at pilak na dekorasyon sa mga damit at sandata, ay nagdulot ng impresyon ng kadakilaan na siya ninanais at alam kung paano gumawa sa mga tao. Ang kanyang maputlang mukha, na may hangganan ng isang pinutol na pulang balbas, na may patuloy na singkit na maliliit na mata, ay parang isang bato, ganap na hindi gumagalaw.

Ang nabanggit ay nagbibigay-daan sa amin upang tapusin na ang mga Caucasian na gawa ni Leo Tolstoy ay isang mahusay na mapagkukunan para sa isang tamang pag-unawa sa ilang mga aspeto ng digmaang Caucasian, para sa isang tamang pag-unawa sa mga Caucasian highlanders, ang kanilang kasaysayan at mga katangian ng kultura. Ang kahalagahan at kawalang-kinikilingan ng impormasyon tungkol sa mga taong ito ay nakasalalay sa katotohanan na sila ay ibinigay sa amin ng mahusay na manunulat na Ruso, na personal na naobserbahan ang mga kaganapan at karakter ng mga taong inilarawan niya. At sa kasalukuyan, ang mga relasyon sa pagitan ng mga taong naninirahan sa Caucasus ay nananatiling kumplikado. Nakita ni Tolstoy sa karakter at kakaibang buhay ng mga highlander kung ano mismo ang ginagawang posible kahit ngayon upang makahanap ng mga tamang solusyon sa mga interethnic na relasyon at ibukod ang mga posibleng salungatan.

http://rvb.ru/tolstoy/01text/vol_10/01text/0243.htm
Parehong lugar;
Parehong lugar;
Tolstoy L.N. "Bilanggo ng Caucasus", kabanata 2 //
Tolstoy L.N. "Prisoner of the Caucasus", kabanata 4 // http://rvb.ru/tolstoy/01text/vol_10/01text/0243.htm
Tolstoy L.N. "Hadji Murad", kabanata 1 // http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0250.shtml
Tolstoy L.N. "Hadji Murad", kabanata 10 // http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0250.shtml
Tolstoy L.N. "Hadji Murad", kabanata 19 //

Ang genre ng akda ay tinutukoy ng manunulat mismo - isang tunay na kuwento, ito ay nagpapahiwatig ng katotohanan ng mga pangyayaring inilarawan. Itali. Ang buhay ay napupunta sa kanyang ina. Mga Highlight:

2. Hindi matagumpay na pagtakas.

Ang denouement ay ang masayang paglaya ni Zhilin, natagpuan niya ang kanyang sarili sa isang Cossack detachment. Halos buhay, si Kostylin, na nagbayad, ay napunta sa kanyang kampo.

Ang kwento ay batay sa paghahambing ng dalawang tauhan. Sa pamamagitan ng paraan, ang kanilang mga pangalan ay makabuluhan. Zhilin - mula sa salitang "ugat", ang tanyag na pangalan para sa mga daluyan ng dugo at tendon. Ito ay isang malakas, malakas ang loob, kalmado, matapang na tao, kayang makatiis ng marami. Kostylin - mula sa salitang "saklay", isang kasangkapang gawa sa kahoy na tumutulong sa pilay na gumalaw. Ito ay isang taong mahina ang loob, madaling sumuko sa kawalan ng pag-asa, kailangan niyang suportahan, gabayan. Sa simula pa lang, iba na ang ugali ng mga tauhan. Pareho silang ayaw gumalaw na halos gumagapang na convoy. Gayunpaman, iniisip ni Zhilin kung karapat-dapat bang ipagsapalaran ang kanyang buhay sa pamamagitan ng pagpunta sa mga mapanganib na lugar nang mag-isa. Ang bayaning ito ay laging nag-iisip muna, gumagawa ng desisyon, at pagkatapos ay kumikilos. Ang mga iniisip ni Kostylin dito (at sa ibaba) ay sadyang itinago sa amin ng may-akda. Hindi niya iniisip ang kanyang mga aksyon nang maaga. Inaanyayahan niya si Zhilin na sumama, nang hindi iniisip ang mga kahihinatnan, at tahimik na sumang-ayon sa mungkahi ni Zhilin na huwag umalis kung sakaling magkaroon ng panganib. Kapag nakikipagkita sa mga Tatar, agad na nakalimutan ni Kostylin ang kanyang pangako at, nang makita na si Zhilin ay halos isang bilanggo, walang kahihiyang tumakas.

Si Kostylin sa pagkabihag ay naghihintay lamang ng tulong mula sa bahay, habang si Zhilin ay umaasa lamang sa kanyang sarili. Naghahanda siya ng pagtakas: sinusuri niya ang lugar upang malaman kung saan lilipat kapag tumakas, pinapakain niya ang aso ng may-ari upang mapaamo ito, naghukay siya ng butas mula sa kamalig. Sa pagsisikap na makatakas mula sa pagkabihag, hindi niya nakalimutan si Kostylin, dinala siya sa kanya. Hindi naaalala ni Zhilin ang kasamaan (pagkatapos ng lahat, minsang ipinagkanulo siya ni Kostylin). Matapos ang hindi matagumpay na pagtakas, hindi pa rin sumusuko si Zhilin, at tuluyang nawalan ng puso si Kostylin. Salamat sa isang masayang pagkakataon (ang tulong ni Dina, ang kawalan ng mga Tatar), ang kanyang sariling tiyaga, katapangan at katalinuhan, si Zhilin ay namamahala na makaalis sa pagkabihag.

Tolstoy, Pagsusuri ng gawaing Prisoner of the Caucasus, Plano

Pagsusuri ng gawain

Ang genre ng akda ay isang kuwento. Ito ay nakatuon sa mga operasyong militar sa Caucasus sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Sa oras na ito, nagkaroon ng madugong digmaan para sa pagsasanib ng Caucasus sa Russia. Ang mga taong bundok ay nag-alok ng matigas na paglaban, nahuli ang mga sundalong Ruso. Ang mga convoy ng Russia ay maaaring lumipat mula sa isang kuta patungo sa isa pa sa ilalim ng mahigpit na pagbabantay. Si L. N. Tolstoy mismo ay isang kalahok sa mga labanan at inilarawan ang mga kaganapan, na may ideya ng totoong larawan ng mga kaganapan, kaya ang kuwentong "Prisoner of the Caucasus" ay maaaring matawag na isang katotohanan.

Nakatanggap si Zhilin ng liham mula sa kanyang ina na may kahilingang umuwi upang bisitahin siya, humiling ng pahinga at umalis sa kuta. Ito ang balangkas ng piyesa. Mayroong ilang mga highlight dito:

1) noong unang nahuli si Zhilin;

2) hindi matagumpay na pagtakas kina Zhilin at Kostylin at ang kanilang paulit-ulit na pagkabihag;

3) ang masayang pagliligtas kay Zhilin ng mga Cossacks.

Tapat na naglalarawan sa mga detalye ng paghuli kay Zhilin ng mga Tatar, ipinakita ni Tolstoy na ang digmaan ay isang kakila-kilabot na kasamaan, kinondena ang pag-aaway ng etniko, at kinikilabutan sa kung ano ang humahantong sa poot sa isa't isa. Sapat nang maalala ang isang matandang highlander na muntik nang barilin si Zhilin dahil malapit ito sa kanyang sakla. Ang matandang ito ay may pitong anak na napatay sa digmaang ito, at siya mismo ang bumaril sa ikawalo nang pumunta siya sa mga Ruso.<…>Ang matanda ay nabulag ng poot at humingi ng agarang paghihiganti laban kay Zhilin.

Iba ang pakikitungo ng mga ordinaryong highlander kay Zhilin. Hindi nagtagal ay nasanay na sila sa kanya, nagsimulang pahalagahan siya para sa kanyang magagaling na mga kamay, para sa kanyang talas, para sa kanyang palakaibigang karakter. Ang batang babae na si Dina, na sa una ay tinatrato siya na parang isang hayop, ay naging kabit sa bilanggo, naawa sa kanya, at pagkatapos ay tumulong na makatakas mula sa pagkabihag at sa gayon ay nailigtas ang kanyang buhay.

Ang kwento ay batay sa paghahambing ng mga pangunahing tauhan. Nagsisimula ito sa kanilang mga apelyido. Zhilin - mula sa salitang "nabuhay", iyon ay, isang malakas, matapang na tao. Ang isang piraso ng kahoy na tinatawag na "saklay" ay palaging nagsisilbi lamang bilang isang suporta, at kahit isang pasanin sa kanyang kasama. Kaya't nakialam si Kostylin kay Zhilin sa lahat. Sa kasalanan ni Kostylin, nahuli si Zhilin at nabigo ang kanilang unang pagtakas.

Ang paghahambing ng dalawang bayani sa lahat ng bagay - mula sa hitsura hanggang sa mga aksyon at pag-iisip, nakikita natin na ang mga simpatiya ng manunulat, at, nang naaayon, ng mga mambabasa, ay ganap na nasa panig ni Zhilin - isang simple, matapang, tapat na opisyal ng Russia. Hindi ka maaaring umasa sa Kostylin para sa anumang bagay.

Mahusay na inilalarawan ni Tolstoy ang buhay at kaugalian ng mga Caucasians sa kuwento. Nakakakuha kami ng ideya kung ano ang hitsura ng tirahan ng isang lokal na residente, kung ano ang kanilang kinakain at ininom, kung paano nila pinamunuan ang kanilang buhay at sambahayan.

Ang kuwento ay nalulugod sa imahe ng kahanga-hangang kalikasan ng Caucasian. Ang mga paglalarawan ng mga tanawin ay tila nagdadala sa atin sa lugar ng mga kaganapan.

Si Tolstoy ay isang master ng portrait, at hindi lamang ng psychological one. Sapat na ang ilang salita para makita namin si Dina sa kanyang maliliit na kamay, "manipis na sanga", ang mga mata ay kumikinang na parang mga bituin. Katangian din ang hitsura ng dalawang opisyal. Si Zhilin ay isang fit, balingkinitan, masiglang tao na kumakapit sa buhay. Si Kostylin ay sobra sa timbang, duwag, malamya, walang puri.

Ang kwentong "Prisoner of the Caucasus" ay isinulat ng tulad ng isang master ng mga salita, na may tulad na pagiging perpekto na, nang basahin ito nang isang beses, naaalala natin ang mga bayani nito habang buhay.

1. Nakatanggap si Zhilin ng liham mula sa kanyang ina at itinuwid ang kanyang bakasyon.

2. Nagpasya sina Zhilin at Kostylin na mauna sa convoy at mauna ito.

3. Si Zhilin ay binihag ng mga Tatar dahil sa kaduwagan ni Kostylin.

4. Dinala si Zhilin sa nayon at inilagay sa isang kamalig.

5. Ang unang malapit na kakilala sa mga kidnappers. Dinalhan siya ng dalaga ni Dina ng inumin.

6. Hinihiling ng mga bagong "may-ari" na sumulat si Zhilin ng isang liham sa bahay na humihingi ng kanyang sariling pantubos.

7. Dinala nila si Kostylin, kung saan humingi din sila ng pantubos. Sumasang-ayon si Kostylin.

8. Mas malapit na kakilala ni Zhilin sa mga naninirahan sa nayon. Pagkakaibigan sa isang batang babae na si Dina.

Pagsusuri ng kwentong "Prisoner of the Caucasus" ni Leo Tolstoy

Pangkalahatang pagsusuri sa kwento

Mga paghahambing na katangian ng mga bayani: Kostylin at Zhilin

Passive Hero at Active Hero

Siya ay tamad at mahina ang loob, umaasa siya sa iba para sa lahat, at mas gusto ni Zhilin na lumikha ng kanyang sariling kapalaran, at siya ay nagtagumpay, dahil ang kanyang mga motibo at intensyon ay dalisay at taos-puso.

Komposisyon "Prisoner of the Caucasus" - Grade 5

Ang kuwento ay nagsasabi sa kuwento ng dalawang kasamahan na nahulog sa pagkabihag. Nasumpungan nila ang kanilang mga sarili sa parehong mga kondisyon ng magkakasamang buhay, ngunit kumilos nang medyo naiiba, kaya ang ating saloobin sa kanila ay nabuo. Ang paghahambing ng mga larawan ng dalawang bayani, mula sa mga unang sandali ay mayroon kaming isang pakiramdam ng paghamak para kay Kostylin, kahit na mula sa paglalarawan ng kanyang hitsura. Inilarawan siya ng may-akda bilang isang mabigat, matabang tao, kung saan siya ay patuloy na pinagpapawisan. Nagiging sanhi ito ng mga negatibong asosasyon sa atin, dahil ang gayong kalunos-lunos at hindi gaanong kahalagahan ay hindi kayang gumawa ng mabubuting gawa. Ibang usapin si Zhilin. Binigyan siya ng ganitong kahulugan bilang "remote", na nagsasalita hindi lamang tungkol sa kanyang posisyon sa buhay, ngunit sa kanyang lakas ng isip at tapang. Si Zhilin ay puno ng habag kahit sa mga hayop. Tinawag niyang "ina" ang kabayo at naaawa siya kapag nakita niyang naghihirap ito. Si Kostylin, sa kabilang banda, ay walang kakayahang magpakita ng pag-ibig, wala siyang naiintindihan maliban sa kanyang sarili at mas inuuna ang kanyang mga pangangailangan sa buhay kaysa sa iba. Wala siyang panloob na pagdurusa at inilarawan ng may-akda ang kanyang pag-uugali na may malaking kabalintunaan.

Ang mga aksyon ng mga karakter ay nagsasalita din para sa kanilang sarili. Si Zhilin, na naaawa sa kanyang matandang ina, ay hindi nais na abalahin siya, kaya sinubukan niyang maghanap ng paraan sa sitwasyong ito nang mag-isa. Si Kostylin, sa kabaligtaran, ay lubos na kumbinsido na ang lahat ay dapat tumulong sa kanya, kabilang ang mga kamag-anak. Obligado silang tubusin siya at itigil ang lahat ng pagdurusa na nauugnay sa pagkabihag. Siya ay passively nagpapasakop sa mga pangyayari, napupunta sa daloy.

Si Zhilin ay isang may layunin at walang takot na tao. Sa pagkakaroon ng itinakda sa kanyang sarili ang layunin ng pagtakas mula sa pagkabihag, nag-iisip siya ng mga paraan upang magawa ito. Una, maingat niyang pinag-aaralan ang buhay ng nayon kung saan siya kinukulong, gumagawa ng isang paghuhukay, naghihintay ng isang kanais-nais na sandali para sa pagpapalaya. Siya ay likas na palaban at napakatapang na tao. Hindi nang walang dahilan, ang lahat ng mga naninirahan sa nayon, ang may-ari mismo at maging ang babaeng Tatar na si Dina, ay puno ng simpatiya para sa kanya. Napakasinsero niya, diretso at medyo pinagkaitan ng haplos ng kanyang mga magulang na gusto niyang hangaan at kasabay ng pagsisisi. Si Zhilin ay mabait sa kanya bilang ama at ginagantihan niya ang pagmamahal nito. Si Dina sa una ay palihim na lumalakad sa hukay kung saan siya nakaupo, pagkatapos ay nagsimulang magdala sa kanya ng pagkain, gatas, at sa wakas ay inayos ang kanyang pagtakas.

Ang mga pangunahing kalahok sa mga kaganapan sa kuwento ay dalawang opisyal ng Russia - sina Zhilin at Kostylin.

noong unang nahuli si Zhilin; hindi matagumpay na pagtakas kina Zhilin at Kostylin at ang kanilang paulit-ulit na pagkabihag; masayang pagliligtas kay Zhilin ng mga Cossack.

Dumating ang denouement nang matagpuan ni Zhilin ang kanyang sarili sa isang kuta kasama ang kanyang sarili at nananatiling naglilingkod sa Caucasus, at si Kostylin ay dinala halos buhay pagkatapos ng isang buwan, tinubos ng limang libong rubles.

Ang kuwento ay nalulugod sa imahe ng kahanga-hangang kalikasan ng Caucasian. Ang mga paglalarawan ng mga tanawin ay tila nagdadala sa atin sa lugar ng mga kaganapan.

Ang wika ng "Prisoner of the Caucasus" ay halos kapareho sa wika ng mga engkanto at epiko. Ang mga pangungusap ay nagsisimula sa isang pandiwa-predicate na sinusundan ng isang paksa. "Naririnig ni Zhilin ...", "kung paano sisigaw si Kostylin ...", atbp.

Nakatanggap si Zhilin ng liham mula sa kanyang ina at itinuwid ang kanyang bakasyon. Nagpasya sina Zhilin at Kostylin na mauna sa convoy at sumakay sa unahan nito. Si Zhilin ay binihag ng mga Tatar dahil sa kaduwagan ni Kostylin. Dinala si Zhilin sa nayon at inilagay sa mga stock sa isang kamalig. Ang unang malapit na kakilala sa mga kidnappers. Dinalhan siya ng dalaga ni Dina ng inumin. Hinihiling ng mga bagong "may-ari" na sumulat si Zhilin ng isang liham sa bahay na humihingi ng kanyang sariling pantubos. Dinala nila si Kostylin, kung saan humingi din sila ng pantubos. Sumasang-ayon si Kostylin. Isang mas malapit na kakilala ni Zhilin sa mga naninirahan sa nayon. Pagkakaibigan sa isang batang babae na si Dina. Paglalarawan ng libing ng isang lokal na residente. Nagpasya si Zhilin na tumakas mula sa pagkabihag. Sinundan siya ni Kostylin. Nabigo ang pagtakas dahil kay Kostylin. Ang mga Ruso ay inilagay muli sa hukay. Humihigpit na ang mga deadline ng redemption. Palihim na binisita ni Dina si Zhilin at tinulungan itong makatakas. Maligayang pagliligtas kay Zhilin. Pagpapalitan.

Paano mag-download ng libreng sanaysay? Pindutin at i-save. At isang link sa sanaysay na ito; Pagsusuri ng kwento ni L. N. Tolstoy "Prisoner of the Caucasus", plano nasa iyong mga bookmark na.

Punctuation > Pagsusuri ng kwento ni L. N. Tolstoy na "Prisoner of the Caucasus", plano

Karagdagang sanaysay sa paksa

Ang kwentong "Prisoner of the Caucasus" ay isinulat ni L. N. Tolstoy noong 1872. Sa kwentong ito, inilalarawan niya ang kapalaran nina Zhilin at Kostylin. Iba ang naging kapalaran ng mga bayani ng kwento, dahil si Zhilin ay matapang, mabait, masipag, at si Kostylin ay duwag, mahina, tamad. Iniisip ni Zhilin ang kanyang ina, naaawa sa kanya, ayaw niyang magbayad siya ng ransom para sa kanya. Napilitan si Zhilin na magsulat ng isang liham sa bahay na may kahilingan na tubusin siya ng 3,000 rubles, nakiusap siyang tubusin ng 500 rubles, ngunit siya mismo

Agad na tumulong sa isang sanaysay sa paksa ng isang bilanggo ng Caucasian isang liham sa kanyang ina mula sa Kostylin na may kahilingan na magpadala ng isang pantubos

Isang sanaysay na batay sa kuwento ng isang bilanggo ng Caucasian sa alinman sa mga paksa sa pagkabihag. bakit nagawang makatakas ni Zhilin
Ang pangunahing tauhan ng gawain ay ang opisyal na si Zhilin. Naglingkod siya sa Caucasus at nagpasya na umuwi sa kanyang ina. Sa daan, si Zhilin ay nahuli ng mga Tatar. Sa pagkabihag, ang bayani ay kumilos nang napakatapang. Dinala siya ng mga Tatar sa bahay at nais siyang pilitin na sumulat ng isang liham na humihingi ng pantubos, ngunit humingi sila ng napakalaking halaga ng pera. Alam ni Zhilin na walang ganoong halaga ang kanyang ina. Hindi ginulo ng bayani ang kanyang ina. Sinabi niya sa mga Tatar na higit sa limang daang rubles para sa

Buod ng kwento ni L. N. Tolstoy "Prisoner of the Caucasus" (Ikalawang bersyon)
I Sa Caucasus, isang maginoong nagngangalang Zhilin ang nagsisilbing opisyal. Nakatanggap siya ng isang liham mula sa kanyang ina, kung saan isinulat niya na nais niyang makita ang kanyang anak bago siya mamatay at, bilang karagdagan, natagpuan siya ng isang mabuting nobya. Nagpasya siyang puntahan ang kanyang ina. Noong panahong iyon ay nagkaroon ng digmaan sa Caucasus, kaya ang mga Ruso ay naglakbay lamang kasama ang mga escort na sundalo. Summer noon. Si Zhilin, kasama ang convoy, ay napakabagal sa pagmamaneho, kaya nagpasya siyang mag-isa. Si Kostylin ay dumikit sa kanya, sobra sa timbang

Isang sanaysay kung ano ang nagpaisip sa akin tungkol sa kuwento ni Leo Nikolaevich Tolstoy, isang bilanggo ng Caucasian
Paksa "Ano ang nakapagpaisip sa akin tungkol sa kuwento ni L. N. Tolstoy "Bilanggo ng Caucasus"" Inilagay ni L. Tolstoy ang kuwentong "Prisoner of the Caucasus" sa ikaapat na aklat para sa pagbabasa. Ito ay isang makatotohanang gawain kung saan ang buhay ng mga highlander ay malinaw at malinaw na inilarawan, ang likas na katangian ng Caucasus ay inilalarawan. Ito ay nakasulat sa isang wikang naa-access ng mga bata, malapit sa fairy tale. Ang kwento ay isinalaysay mula sa pananaw ng tagapagsalaysay. Ang mga pangunahing kaganapan ay pinagsama sa paligid ng mga pakikipagsapalaran ng opisyal ng Russia na si Zhilin, na nakuha ng mga highlander. Ang balangkas ng kuwento ay dynamic na umuunlad, ang mga aksyon ng bayani ay ipinakita

Buod ng kwento ni L. N. Tolstoy "Prisoner of the Caucasus" (Unang bersyon)
Naglingkod siya sa Caucasus bilang isang opisyal, isang ginoo sa pangalang Zhilin. Minsan nakatanggap siya ng liham mula sa kanyang ina, kung saan hiniling siya nito na puntahan siya. At mukhang nakahanap na siya ng nobya para sa kanya. Itinuwid ni Zhilin ang kanyang bakasyon, nagpaalam sa kanyang mga sundalo at nagpasyang umalis. Noong panahong iyon, nagkaroon ng digmaan sa Caucasus. Ang mga Ruso ay hindi makapaglakbay nang malaya araw o gabi. Ang mga nahuli ay pinatay o dinala sa kabundukan. Ito ay itinatag na dalawang beses sa

Isang sanaysay na nagpaisip sa akin tungkol sa kwento ni l. N. Tolstoy bilanggo ng Caucasus

Komposisyon sa paksang "Bakit nakatakas si Zhilin?". Matapos maglingkod sa Caucasus sa halos tatlong taon, ipinakita ni Leo Tolstoy ang kanyang mga impresyon sa kanyang mga kuwento sa militar. Ang kwentong "The Prisoner of the Caucasus", na isinulat ni Tolstoy lalo na para sa mga bata, ay sumasalamin sa isang insidente na nangyari sa kanya. Nagsalita si Leo Tolstoy laban sa lahat ng mga digmaan, kinondena ang kalupitan ng mga highlander, sinalungat ang pambansang poot. Samakatuwid, ang manunulat sa kuwento ay sumulat nang maikli: "Nagkaroon ng digmaan sa Caucasus noon," nang hindi tinukoy kung alin. Sa lahat ng kanyang trabaho, tumatawag si Tolstoy

Mga Tampok na Sanaysay

Malikhaing pagpapatupad at pagpapatupad ng mga teknolohiya sa pagsubok sa kursong heograpiya sa ika-8 baitang

8 Baitang Paksa 1. 1. a) dovidnikovy; b) ekspedisyonaryo; tradisyonal; d) aero

Espesyal na oryentasyon ng pidhіd sa siyentipikong kasaysayan

Ang propesyonal na pagsasanay ng mga guro sa hinaharap ng kasaysayan ay muling sinasanay sa yugto ng muling pag-iisip ng konsepto. Ang larangan ng panlipunan at humanistic na mga disiplina (kabilang ang kasaysayan) sa sistema

Pahayag ng pangkat ng propaganda sa kapaligiran

Ang mga kalahok ng propaganda brigade ay pumasok sa entablado sa ilalim ng suporta sa musika. Aralin 1

Paboritong araw ng linggo (Ikalawang opsyon)

Ang paborito kong araw ng linggo, kakaiba, ay Huwebes. Sa araw na ito, pumunta ako sa pool kasama ang aking mga kasintahan.

Mga bagong komposisyon

Mga Sanaysay sa Pagsusulit

Ang kapangyarihan ng pag-ibig sa artistikong mundo ng F. I. Tyutchev

Ang bawat makata, manunulat ay lumilikha ng isang espesyal na mundo sa kanyang trabaho, kung saan sinusubukan niyang pag-isipang muli ang mga problemang may kinalaman sa kanya, upang mahanap ang mga ito.

Mahal ko ang Ukraine Magandang kalusugan sa iyo. Totoo, magagandang parirala? Ang mga baho ang naglalapit sa amin

Ang konsepto ng pagpapakilala ng edukasyon sa media sa Ukraine

ANG KONSEPTO NG PAGBIBIGAY NG EDUKASYON SA MEDIA SA UKRAINE Binabati ng desisyon ng Presidium ng National Academy of Pedagogical Sciences ng Ukraine noong Mayo 20, 2010, Protocol No. 1-7/6-150

1 Isinulat ni Akhmatova ang tungkol kay Pasternak tulad nito: Siya ay ginantimpalaan ng ilang uri ng walang hanggang pagkabata, Yaong pagkabukas-palad at pagbabantay ng mga luminary, At ang buong mundo ay

All-Russian Competition ng mga sanaysay ng mag-aaral na "Krugozor"

http://planeta. tspu. en/

"Ang imahe ng isang bilanggo ng Caucasian sa kwentong "Prisoner of the Caucasus"

Nakumpleto ang gawain:

mag-aaral ng 5 "B" na klase

MBOU lyceum №1

Vakhrusheva Sofia

Tagapamahala ng proyekto:

Komsomolsk-on-Amur

Panimula ………………………………………………………………………..3

Kabanata 1. Kasaysayan ng paglikha ng kuwento ……………………………………………. apat

1.1 Katangian ng ugnayan ng tao sa kuwento…………………….8

Kabanata 2. Ang genre ng akda ay isang kuwento…………………………………………….10

2.1. Kuwento - ang kahulugan ng termino sa kritisismong pampanitikan Komposisyon - ano ito? .................................. ............ .................................sampu

Kabanata 3. Paghahambing na mga katangian ng Zhilin at Kostylin...........12

Kabanata 4. Pagsusuri ng mga menor de edad na karakter…………………………………………. .13

Konklusyon……………………………………………………………………13

……………………………………...14

Panimula

Sa kasaysayan ng kulturang Ruso mayroong maraming mga pangalan ng mga natitirang figure, siyentipiko, palaisip, artista, manunulat na bumubuo sa kaluwalhatian at pagmamalaki ng bansa. Kabilang sa mga ito, ang isa sa mga pinakamarangal na lugar ay nararapat na pag-aari ni Leo Tolstoy, ang dakilang lumikha na lumikha ng walang kamatayang mga imahe at karakter na nananatiling may kaugnayan ngayon. Ito rin ang imahe ng "Caucasian prisoner" - isang taong may mataas na moralidad.

Noong ika-19 na siglo, ang Caucasus ay isang sagisag na espasyo ng kalayaan, isang walang limitasyong espirituwal na kilusan kumpara sa kumbensyonal na mundo ng "sibilisasyon."

Sa kwentong "Prisoner of the Caucasus" nais ni Tolstoy na sabihin ang pangunahing bagay - ang katotohanan tungkol sa isang tao at tungkol sa lugar ng taong ito sa lipunan, at sa isang lipunan na dayuhan sa kanya, ganap na dayuhan. Hindi nawawala ang temang ito kaugnayan sa loob ng ilang siglo na ngayon.

Layunin binubuo sa pagsubaybay at pagpapaliwanag sa mga dahilan ng pagbuo at pag-unlad ng mga karakter ng mga bayani ng kuwento, ang kanilang moralidad.

Mayroon kaming sumusunod mga gawain:

1. upang pag-aralan ang kuwentong "Prisoner of the Caucasus";

2. i-highlight ang mga natatanging katangian ng bawat isa sa mga karakter;

3. upang matukoy kung ano ang moral na halaga ng "Prisoner of the Caucasus".

bagay itinataguyod ng pananaliksik ang katangian ng bayani bilang tagapagdala ng moralidad, mga pagpapahalagang moral.

Paksa ang pananaliksik ay nagiging direkta sa masining na teksto mismo - "Prisoner of the Caucasus".

Kaugnayan ang aking pananaliksik ay ang paksa ng Caucasus ay naging at nananatiling napaka-kaugnay. At depende sa saloobin nating mga kabataan sa problemang ito kung malulutas ba ang problemang ito, kung masasagot ba natin sa sang-ayon ang tanong sa isa sa mga akdang pinag-aaralan: "Ililigtas ba ng kagandahan ang mundo"? At nagpasya akong malaman kung paano binibigyang kahulugan ang imahe ng bilanggo ng Caucasian sa trabaho, ang mga problema ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao ng iba't ibang nasyonalidad ay nalutas.

Si Leo Tolstoy ay nagsilbi sa Caucasus sa halos parehong mga lugar bilang. Ngunit nakita nila ang tulad-digmaang mga highlander sa iba't ibang paraan. Sa halip, nakita nila ang parehong bagay, ngunit nadama ito nang iba. Dapat pansinin na sa prosa ang Caucasus ay nagsimulang makakuha ng mga detalye ng pang-araw-araw na buhay, ang mga detalye ng mga relasyon, ang maliliit na bagay ng pang-araw-araw na buhay. Ngunit ang hindi nagbabagong bahagi ng tema ng Caucasian ay ang paglalarawan ng kalikasan.

Ang "The Prisoner of the Caucasus" ay isang totoong kwento, ang materyal na kung saan ay ang mga kaganapan mula sa buhay ng manunulat at ang mga kwentong narinig niya sa serbisyo.

Si Zhilin ay nakuha ng mga Hentil sa ganap na legal na batayan. Siya ay isang kalaban, isang mandirigma, ayon sa mga kaugalian ng mga highlander, maaari siyang mahuli at matubos para sa kanya. Ang pangunahing karakter ay si Zhilin, ang kanyang karakter ay tumutugma sa kanyang apelyido. Samakatuwid, napagpasyahan namin: ito ay malakas, lumalaban, matipuno. Mayroon siyang mga ginintuang kamay, sa pagkabihag ay tinulungan niya ang mga highlander, nag-ayos ng isang bagay, pumunta pa sila sa kanya para magpagamot. Hindi ipinahiwatig ng may-akda ang pangalan, tanging siya ay tinatawag na Ivan, ngunit iyon ang pangalan ng lahat ng mga bihag na Ruso.

Ang pagsusuri ng kritikal na literatura sa gawaing ito ay nagpapahintulot sa amin na tapusin na, sa oras na nagsimula ang gawain sa kuwento, siya mismo sa wakas ay nagpatibay ng pangangailangang matutunan mula sa mga tao ang kanilang moralidad, ang kanilang mga pananaw sa mundo, ang pagiging simple at karunungan, ang kakayahang "mag-ugat" sa anumang sitwasyon, mabuhay sa anumang sitwasyon, nang walang pag-ungol at hindi inililipat ang kanilang mga problema sa mga balikat ng ibang tao.

Kabanata 1. Ang kasaysayan ng paglikha ng kuwentong "Prisoner of the Caucasus"

Ang "The Prisoner of the Caucasus" ay ang huling gawain sa "Russian Book for Reading". Sa isang liham sa manunulat, tinawag niya ang kuwentong ito na kanyang pinakamahusay na akda, dahil, sa kanyang palagay, dito niya pinamamahalaang natural na gumamit ng pinakamahusay na masining na paraan ng katutubong tula.

Si Leo Tolstoy ay nagtrabaho dito noong 1872, matigas ang ulo na nagsusumikap para sa pagiging simple, pagiging natural ng salaysay, ang gawain ay isinulat sa panahon ng matalas na pag-iisip ng manunulat tungkol sa buhay, ang paghahanap para sa kahulugan nito. Dito, tulad ng sa kanyang dakilang epiko, ang paghihiwalay at awayan ng mga tao, ang "digmaan" ay laban sa kung ano ang nagbubuklod sa kanila - "kapayapaan". At narito ang isang "pag-iisip ng mga tao" - ang pahayag na ang mga ordinaryong tao ng iba't ibang nasyonalidad ay makakahanap ng pag-unawa sa isa't isa, dahil ang unibersal na mga halaga ng moral ng tao ay pareho - pag-ibig sa trabaho, paggalang sa isang tao, pagkakaibigan, katapatan, tulong sa isa't isa. At kabaliktaran, ang kasamaan, poot, pagkamakasarili, pansariling interes ay likas na kontra-tao at kontra-tao. Kumbinsido si Tolstoy na "ang pinakamagandang bagay sa isang tao ay ang pag-ibig sa mga tao, na ginagawang posible na mamuhay ng buong buhay. Ang pag-ibig ay hinahadlangan ng lahat ng uri ng panlipunang mga pundasyon, mga ossified pambansang hadlang, protektado ng estado at nagdudulot ng mga maling halaga: ang pagnanais para sa ranggo, kayamanan, karera - lahat na tila pamilyar at normal sa mga tao.

Samakatuwid, tinutugunan ni Tolstoy ang mga bata na hindi pa "nasisira" ng panlipunan at pambansang abnormal na relasyon. Nais niyang sabihin sa kanila ang katotohanan, upang turuan silang makilala ang mabuti sa masama, upang tulungan silang sundin ang mabuti. Lumilikha siya ng isang gawa kung saan ang maganda ay malinaw na nakikilala mula sa pangit, ang gawain ay napakasimple at malinaw, at sa parehong oras malalim at makabuluhan, tulad ng isang talinghaga. “Proud si Tolstoy sa kwentong ito. Ito ay magandang prosa - kalmado, walang mga dekorasyon sa loob nito, at walang kahit na tinatawag na psychological analysis. Ang mga interes ng tao ay nagbabanggaan, at kami ay nakikiramay kay Zhilin - isang mabuting tao, at kung ano ang alam namin tungkol sa kanya ay sapat na para sa amin, at siya mismo ay hindi gustong malaman ang tungkol sa kanyang sarili.

Simple at malinaw ang plot ng kwento. Ang opisyal ng Russia na si Zhilin, na nagsilbi sa Caucasus, kung saan nagaganap ang digmaan sa oras na iyon, ay nagbabakasyon at sa daan ay nakuha ng mga Tatar. Nakatakas siya mula sa pagkabihag, ngunit hindi nagtagumpay. Ang pangalawang pagtakas ay nagtagumpay. Si Zhilin, na hinabol ng mga Tatar, ay tumakas at bumalik sa yunit ng militar. Ang nilalaman ng kwento ay ang mga impresyon at karanasan ng bayani. Ginagawa nitong emosyonal at kapana-panabik ang kwento. Ang buhay ng mga Tatar, ang likas na katangian ng Caucasus ay ipinahayag ng may-akda nang makatotohanan, sa pamamagitan ng pang-unawa ni Zhilin. Ang mga Tatar sa pananaw ni Zhilin ay nahahati sa mabait, mainit ang loob at sa mga nasaktan ng mga Ruso at naghiganti sa kanila para sa pagpatay sa mga kamag-anak at pagkawasak ng mga auls (matandang Tatar). Ang mga kaugalian, paraan ng pamumuhay, ugali ay itinatanghal ayon sa pananaw ng bayani.

Ano ang itinuturo ng kwentong ito?

Una sa lahat, ihambing natin ang dalawang bayani, isipin natin ang kanilang mga pangalan: Zhilin - dahil nagawa niyang mabuhay, "mag-ugat", "masanay" sa buhay ng iba at dayuhan sa kanya; Kostylin - na parang nasa saklay, props. Ngunit bigyang-pansin: sa katunayan, si Tolstoy ay may isang bilanggo, dahil ang pamagat ay nagsasalita nang mahusay, bagaman mayroong dalawang bayani sa kuwento. Nagawa ni Zhilin na makatakas mula sa pagkabihag, at si Kostylin ay nanatili hindi lamang at hindi sa pagkabihag ng Tatar, ngunit sa

pagkabihag sa kanilang kahinaan, sa kanilang pagkamakasarili. Alalahanin natin kung gaano kawalang magawa, kung gaano kahina si Kostylin sa pisikal, kung paano siya umaasa lamang ng isang pantubos na ipapadala ng kanyang ina. Si Zhilin, sa kabaligtaran, ay hindi umaasa sa kanyang ina, hindi nais na ilipat ang kanyang mga paghihirap sa kanyang mga balikat. Siya ay kasama sa buhay ng mga Tatar, ang aul, siya ay patuloy na gumagawa ng isang bagay, alam niya kung paano manalo kahit ang kanyang mga kaaway - siya ay malakas sa espiritu. Ito ang ideyang ito, una sa lahat, ang nais iparating ng may-akda sa mga mambabasa. Kostylin - ay nasa dobleng pagkabihag, tulad ng nabanggit ko sa itaas. Ang manunulat, na gumuhit ng larawang ito, ay nagsabi na nang hindi makaalis sa panloob na pagkabihag, imposibleng makaalis sa panlabas na pagkabihag. Ngunit - isang artista at isang lalaki - nais niyang pukawin sa amin ni Kostylin hindi galit at paghamak, ngunit awa at habag. Ang may-akda ay may katulad na damdamin para sa kanya, na nakikita ang bawat tao bilang isang tao, at ang pangunahing paraan upang baguhin ang buhay ay sa pagpapabuti ng sarili. Kaya sa kuwentong ito, ang mga paboritong kaisipan ni Tolstoy ay pinagtibay, ang kanyang kaalaman sa sikolohiya ng tao at ang kakayahang ilarawan ang panloob na mundo, ang karanasan ay ipinakita; ang kakayahang malinaw at simpleng gumuhit ng larawan ng isang bayani, isang tanawin, isang kapaligiran kung saan nakatira ang mga bayani.

Ngunit gayunpaman, lumakas ang pag-asa sa aking kaluluwa na ang mundo ay hindi guguho dahil sa digmaan, ngunit muling ipanganak salamat sa kagandahan. At higit sa lahat, salamat sa kagandahan ng mga kaluluwa ng tao, ang kanilang moralidad, kabaitan, pagtugon, awa, pananagutan para sa kanilang mga aksyon, dahil ang lahat ay nagsisimula sa isang tao, ang kanyang mga iniisip at kilos mula sa punto ng view ng moralidad, na pinalaki sa mga tao, una sa lahat sa pamamagitan ng panitikan, simula sa mga taon ng pagkabata.

Ang pagiging bago ng aking pananaliksik ay nakasalalay sa katotohanan na hindi ko lamang sinuri ang nilalaman ng mga pinag-aralan na akda, pinag-aralan ang mga kritikal na panitikan, ngunit sinubukan din na tukuyin ang posisyon ng may-akda sa mga problemang ibinangon sa mga akda.

Ang pag-aaral ay nagpapahintulot sa akin na sagutin ang ilang mga katanungan, ngunit sa kurso ng aking trabaho, ang mga bagong tanong ay lumitaw tungkol sa istraktura ng mundo sa pangkalahatan at sa buhay paaralan sa partikular; maaari bang mamuhay ang mga tao sa kapayapaan at pagkakaibigan, kung ano ang naghihiwalay sa kanila at kung ano ang nag-uugnay sa kanila, posible bang madaig ang matandang awayan ng mga tao sa isa't isa? Mayroon bang mga katangian sa isang tao na ginagawang posible para sa mga tao na magkaisa? Sinong mga tao ang may ganitong mga katangian, at alin ang wala, at bakit? Ang mga tanong na ito ay patuloy na babangon sa harap ng mga tao maaga o huli. Ang mga ito ay may kaugnayan din para sa atin, mga mag-aaral, dahil ang mga relasyon sa pagkakaibigan at pakikipagkaibigan ay nagsisimulang tumaas sa ating buhay, ang isang code ng mga pagpapahalagang moral ay gumaganap ng isang lalong mahalagang papel, ang pinakamahalaga sa mga ito ay pakikipagkaibigan, pagkakapantay-pantay, katapatan, lakas ng loob, ang pagnanais na magkaroon ng mga tunay na kaibigan, kung anong mga katangian ang dapat taglayin upang maging mabuting kasama.

1.1. Mga katangian ng ugnayan ng tao sa kwento

Dapat sabihin na ang detalyadong, "araw-araw" na paglalarawan ni Tolstoy ng mga kaganapan ay hindi nakakubli sa kapangitan ng mga relasyon ng tao. Walang romantikong intensity sa kanyang salaysay.

Ang "Prisoner of the Caucasus" ni Tolstoy ay isang totoong kuwento. Si Zhilin ay nakuha ng mga Hentil sa ganap na legal na batayan. Siya ay isang kalaban, isang mandirigma, ayon sa mga kaugalian ng mga highlander, maaari siyang mahuli at matubos para sa kanya. Ang karakter ng pangunahing tauhan ay tumutugma sa apelyido, siya ay malakas, matiyaga, matipuno. Mayroon siyang mga ginintuang kamay, sa pagkabihag ay tinulungan niya ang mga highlander, nag-ayos ng isang bagay, pumunta pa sila sa kanya para magpagamot. Hindi ipinahiwatig ng may-akda ang pangalan, tanging siya ay tinatawag na Ivan, ngunit iyon ang pangalan ng lahat ng mga bihag na Ruso. Kostylin - na parang nasa saklay, props. Ngunit bigyang-pansin: sa katunayan, si Tolstoy ay may isang bilanggo, dahil ang pamagat ay nagsasalita nang mahusay, bagaman mayroong dalawang bayani sa kuwento. Nagawa ni Zhilin na makatakas mula sa pagkabihag, at si Kostylin ay nanatili hindi lamang at hindi gaanong sa pagkabihag sa Tatar, ngunit sa pagkabihag ng kanyang kahinaan, ang kanyang pagkamakasarili.

Alalahanin natin kung gaano kawalang magawa, kung gaano kahina si Kostylin sa pisikal, kung paano siya umaasa lamang ng isang pantubos na ipapadala ng kanyang ina.

Si Zhilin, sa kabaligtaran, ay hindi umaasa sa kanyang ina, hindi nais na ilipat ang kanyang mga paghihirap sa kanyang mga balikat. Siya ay kasama sa buhay ng mga Tatar, ang aul, siya ay patuloy na gumagawa ng isang bagay, alam niya kung paano manalo kahit ang kanyang mga kaaway - siya ay malakas sa espiritu. Ito ang ideyang nais iparating ng may-akda sa mga mambabasa una sa lahat.

Ang pangunahing kagamitan ng kuwento ay pagsalungat; ang mga bilanggo na sina Zhilin at Kostylin ay ipinakita sa kaibahan. Kahit na ang kanilang hitsura ay inilalarawan sa kaibahan. Si Zhilin ay panlabas na masigla at mobile. "Nagkaroon ng isang master para sa bawat uri ng pananahi", "Bagaman siya ay maliit sa tangkad, siya ay matapang," ang may-akda emphasizes. At sa pagkukunwari ni Kostylin, iniharap ni L. Tolstoy ang mga hindi kasiya-siyang tampok: "ang lalaki ay mabigat, mataba, pawisan." Hindi lamang Zhilin at Kostylin ang ipinakita sa kaibahan, kundi pati na rin ang buhay, kaugalian, at mga tao sa nayon. Inilalarawan ang mga residente habang nakikita sila ni Zhilin. Sa pagkukunwari ng isang matandang Tatar, ang kalupitan, poot, malisya ay binibigyang diin: "ang ilong ay baluktot, tulad ng isang lawin, at ang mga mata ay kulay abo, galit at walang mga ngipin - dalawang pangil lamang."

Kostylin - ay nasa dobleng pagkabihag, tulad ng sinabi namin sa itaas. Ang manunulat, na gumuhit ng larawang ito, ay nagsabi na nang hindi makaalis sa panloob na pagkabihag, imposibleng makaalis sa panlabas na pagkabihag.

Ngunit - isang artista at isang lalaki - nais niyang pukawin ni Kostylin ang mambabasa hindi galit at paghamak, ngunit awa at habag. Ang may-akda ay may katulad na damdamin para sa kanya, na nakikita ang bawat tao bilang isang tao, at ang pangunahing paraan upang baguhin ang buhay ay sa pagpapabuti ng sarili, at hindi sa mga rebolusyon. Kaya't sa kuwentong ito, ang mga paboritong kaisipan ay pinagtibay, ang kanyang kaalaman sa sikolohiya ng tao at ang kakayahang ilarawan ang panloob na mundo, ang karanasan ay ipinakita; ang kakayahang malinaw at simpleng gumuhit ng larawan ng isang bayani, isang tanawin, isang kapaligiran kung saan nakatira ang mga bayani.

Ang imahe ng babaeng Tatar na si Dina ay nagbubunga ng pinakamainit na pakikiramay. Sa Dean, napapansin ang mga katangian ng sinseridad at spontaneity. Siya ay tumingkayad, nagsimulang iikot ang bato: "Oo, ang maliliit na kamay ay manipis, tulad ng mga sanga, walang dapat maging malakas. Nagbato siya ng bato at umiyak. Ang maliit na batang babae na ito, na halatang pinagkaitan ng pagmamahal, patuloy na iniiwan nang walang pag-aalaga, inabot ang mabait, paternal na saloobin sa kanyang Zhilin.

Ang "The Prisoner of the Caucasus" ay isang makatotohanang gawain kung saan ang buhay ng mga highlander ay malinaw at malinaw na inilarawan, ang likas na katangian ng Caucasus ay inilalarawan. Ito ay nakasulat sa naa-access na wika, malapit sa hindi kapani-paniwala. Ang kwento ay isinalaysay mula sa pananaw ng tagapagsalaysay.

Sa oras na isinulat ang kuwento, sa wakas ay pinagtibay ni Tolstoy ang pangangailangang matuto mula sa mga tao ng kanilang moralidad, ang kanilang mga pananaw sa mundo, pagiging simple at karunungan, ang kakayahang "mag-ugat" sa anumang sitwasyon, mabuhay sa anumang sitwasyon, nang walang pag-ungol. at hindi inililipat ang kanilang mga problema sa mga balikat ng ibang tao.

Kabanata 2. Ang genre ng akda ay isang kuwento.Komposisyon - ano ito?

Ang kwento ay isang kahulugan ng isang termino sa kritisismong pampanitikan. Maraming beses na nating narinig ang salitang “kuwento”, pero ano ito? Ano ang kahulugan ng terminong ito? Naghanap ako ng mga sagot sa tanong na ito sa mga paliwanag na diksyonaryo ng wikang Ruso at narito ang mga resulta:

1. Kuwento - isang maliit na anyo ng epikong tuluyan, isang akdang pasalaysay na maliit ang sukat. (Diksyunaryo)

2. Ang kwento ay isang maliit na masining na akdang pagsasalaysay sa tuluyan. (Diksyunaryo)

3. Kuwento - isang maliit na anyo ng epikong tuluyan. Ito ay bumalik sa mga genre ng alamat (fairy tale, parabula). Paano nahiwalay ang genre sa nakasulat na panitikan. (Encyclopedic Dictionary)

4. Isang kathang-isip na gawaing pagsasalaysay na may maliit na sukat, kadalasan sa tuluyan. (Diksyunaryo)

Ang komposisyon ay isang mahalagang bahagi tungkol sa organisasyon ng masining, pampanitikan, larawan, tatlong-dimensional na anyo. Ang komposisyon ay nagbibigay ng integridad at pagkakaisa sa trabaho, isinasama ang mga elemento nito sa isa't isa at iniuugnay sa pangkalahatang intensyon ng artist o may-akda.

Kabanata 3

Sa kwentong "Prisoner of the Caucasus" ipinakilala tayo ni Leo Tolstoy sa dalawang opisyal ng Russia - sina Zhilin at Kostylin. Binuo ng may-akda ang kanyang gawain sa pagsalungat ng mga bayaning ito. Sa pamamagitan ng pagpapakita sa amin kung paano sila kumilos sa parehong mga sitwasyon, ipinahayag ni Tolstoy ang kanyang ideya kung ano ang dapat maging katulad ng isang tao. Sa simula ng kuwento, pinagsasama-sama ng manunulat ang mga tauhang ito. Nalaman namin na si Zhilin ay nagpasya sa isang mapanganib na kilos, dahil siya ay nagmamadali sa kanyang ina, at Kostylin - dahil lamang sa "Gusto kong kumain, at ito ay mainit." Ang may-akda ay naglalarawan kay Zhilin bilang mga sumusunod: "... bagaman siya ay maliit sa tangkad, siya ay mapangahas." "At si Kostylin ay isang mabigat, matabang lalaki, lahat ay pula, at ang pawis ay bumubuhos mula sa kanya." Ang ganitong pagkakaiba sa panlabas na paglalarawan ay higit na pinahusay ng kahulugan ng mga pangalan ng mga karakter. Pagkatapos ng lahat, ang apelyido na Zhilin ay sumasalamin sa salitang "nabuhay", at ang bayani ay maaaring tawaging isang malupit na tao, iyon ay, malakas, malakas at matapang. At sa pangalang Kostylin ang salitang "saklay" ay tunog: sa katunayan, kailangan niya ng suporta at suporta, ngunit siya mismo ay walang magagawa. Inilalarawan ng manunulat si Zhilin bilang isang mapagpasyahan, ngunit sa parehong oras ay napaka-maingat na tao: "Dapat tayong pumunta sa bundok, tingnan ...". Alam niya kung paano tasahin ang panganib at kalkulahin ang kanyang lakas. Hindi tulad sa kanya, si Kostylin ay napakawalang halaga: "Ano ang dapat panoorin? Tara na." Dahil sa takot sa mga Tatar, umasal siya na parang duwag. Maging ang mga kabayo ay iba ang pakikitungo ng mga tauhan. Tinawag siya ni Zhilin na "ina", at walang awang "piniprito" siya ni Kostylin gamit ang isang latigo. Ngunit ang pinaka-malinaw, ang pagkakaiba sa mga karakter ng mga bayani ay nagpapakita ng sarili kapag pareho nilang natagpuan ang kanilang sarili sa pagkabihag ng Tatar. Sa sandaling nakuha, agad na ipinakita ni Zhilin ang kanyang sarili bilang isang matapang, malakas na tao, na tumatangging magbayad ng "tatlong libong barya": "... sa kanila kung ano ang nahihiya ay mas masahol pa." Bukod dito, naaawa sa kanyang ina, sinasadya niyang isulat ang address na "mali" upang hindi makarating ang liham. At si Kostylin, sa kabaligtaran, ay sumulat sa bahay nang maraming beses at humiling na magpadala ng pera para sa pantubos. Si Zhilin ay nagtakda ng kanyang sarili ng isang layunin: "Aalis ako." Hindi siya nag-aaksaya ng oras nang walang kabuluhan, pinagmamasdan niya ang buhay, paraan ng pamumuhay at mga gawi ng mga Tatar. Natutunan ng bayani na "makaunawa sa kanilang wika", nagsimulang magtahi, gumawa ng mga laruan, at magpagaling ng mga tao. Sa pamamagitan nito ay nakuha niya ang mga ito at nakuha pa ang pagmamahal ng may-ari. Nakakaantig lalo na basahin ang tungkol sa pagkakaibigan ni Zhilin kay Dina, na nagligtas sa kanya sa huli. Sa halimbawa ng pagkakaibigang ito, ipinakita sa atin ni Tolstoy ang kanyang pagtanggi sa pansariling interes at poot sa pagitan ng mga tao. At si Kostylin ay "nakaupo sa kamalig nang buong araw at binibilang ang mga araw kung kailan dumating ang sulat, o natutulog." Salamat sa kanyang katalinuhan at katalinuhan, nagawang ayusin ni Zhilin ang isang pagtakas at, bilang isang kaibigan, dinala si Kostylin sa kanya. Nakita namin na si Zhilin ay buong tapang na nagtitiis ng sakit, at "Nahuhuli pa rin si Kostylin at dumadaing." Ngunit hindi siya iniwan ni Zhilin, ngunit dinadala siya. Dahil nahuli sa pangalawang pagkakataon, hindi pa rin sumusuko si Zhilin at tumakbo. Ngunit si Kostylin ay passive na naghihintay ng pera at hindi talaga naghahanap ng paraan. Sa pagtatapos ng kwento, nakatakas ang dalawang bida. Ngunit ang mga aksyon ni Kostylin, ang kanyang kaduwagan, kahinaan, pagkakanulo na may kaugnayan kay Zhilin ay nagdudulot ng pagkondena. Si Zhilin lamang ang nararapat na igalang, dahil nakalabas siya sa pagkabihag salamat sa kanyang mga katangian ng tao. Si Tolstoy ay may espesyal na pakikiramay sa kanya, hinahangaan ang kanyang tiyaga, walang takot at pagkamapagpatawa: "Kaya umuwi ako, nagpakasal!"

Masasabi nating inialay ng manunulat ang kanyang kwento kay Zhilin, dahil tinawag niya siyang "Prisoner of the Caucasus", at hindi "Prisoners of the Caucasus".

Kabanata 4

Sa kwentong "The Prisoner of the Caucasus", si Dina ay lumitaw sa harap natin bilang isang tapat, tapat na kaibigan, laging handang tumulong, upang isakripisyo ang sarili. Ito ay isang tao na hindi mag-iiwan ng isang kaibigan sa problema, hindi niya iniisip ang tungkol sa kanyang sarili, ngunit higit na iniisip ang tungkol sa iba. Siya ay matapang, sensitibo, mapagpasyahan, masinop.
Ang lahat ng mga katangiang ito ni Dina ay ipinakita kung saan inilarawan ni Tolstoy ang kuwento ng pagkakaibigan sa pagitan ng babaeng Tatar na si Dina at ng opisyal ng Russia na si Zhilin. Kapag ang isang mabuting tao na si Zhilin ay nahuli ng mga Tatar, siya ay nasa panganib, tinulungan siya ni Dina na makatakas mula sa pagkabihag. Iniligtas ng matapang na babaeng ito ang buhay ni Zhilin nang hindi iniisip ang sarili, nang walang takot sa parusa.
May mabuting puso si Dina. Naawa siya sa bihag na opisyal, lihim siyang pinakain mula sa lahat.
Naiilang si Dina, dahil ulila na siya. Kailangan niya ng pagmamahal, pangangalaga, pag-unawa. Nagiging malinaw ito sa episode kung saan niyugyog ni Dina ang manika sa kanyang mga bisig.
Inilarawan sa amin ng may-akda si Dina: "Nagniningning ang mga mata", "Parang tumalon ang kambing".

Sa tingin ko si Dina ay isang halimbawa ng katapatan at debosyon. Si Dina at Zhilin ay medyo magkatulad sa isa't isa. Si Zhilin ay isang walang interes, mabait, nakikiramay na opisyal, at si Dina ay isang maliit, mahiyain, mahiyain, mahinhin, mabait na ulila. Sana marami pang taong ganito sa mundo.

Konklusyon

Kaya, ang pagbabasa ng kwentong "Prisoner of the Caucasus" ay nakakaakit sa mambabasa. Ang lahat ay nakikiramay kay Zhilin, hinahamak si Kostylin, hinahangaan si Dina. Ang emosyonalidad ng pang-unawa, ang kakayahang makiramay, hanggang sa pagkilala sa iyong sarili sa iyong mga paboritong karakter, pananampalataya sa katotohanan ng nangyayari sa kuwento - ito ang mga tampok ng pang-unawa ng isang akdang pampanitikan, ngunit dapat ding umunlad ang mambabasa, pagyamanin ang pang-unawa, matutong tumagos sa mga kaisipan ng manunulat, makaranas ng aesthetic na kasiyahan mula sa pagbabasa. Kapansin-pansin ang mga isyung moral ng kuwento upang maisakatuparan ang ideal ni Tolstoy ng isang magandang tao.

Sa kuwentong "The Prisoner of the Caucasus", nilutas ni L. Tolstoy ang sumusunod na problema: maaari bang mamuhay ang mga tao sa kapayapaan at pagkakaibigan, kung ano ang naghihiwalay sa kanila at kung ano ang nag-uugnay sa kanila, posible bang malampasan ang walang hanggang poot ng mga tao sa isa't isa? Ito ay humahantong sa pangalawang problema: may mga katangian ba sa isang tao na ginagawang posible para sa mga tao na magkaisa? Sinong mga tao ang may ganitong mga katangian, at alin ang wala, at bakit?

Ang parehong mga problemang ito ay hindi lamang naa-access sa mga mambabasa, ngunit malalim din ang kaugnayan, dahil ang mga relasyon ng pagkakaibigan at pakikipagkaibigan ay sumasakop sa isang mas malaking lugar sa buhay.

Listahan ng mga mapagkukunang ginamit

2. Diary ni Tolstoy.

3. http://resoch. en

4. http://libro.

5.http://www. litro en

6.http://www. litro. en

7. https://ru. wikipedia. org

8. http://tolstoj. ru - mga titik, artikulo at talaarawan

(na may mga komento ng psychologist na si A. Shubnikov)

9. http://www. ollelukoe. en

10. http://www.4egena100.info

11. http://dic. akademiko. en

12. http://www. rvb. ru/tolstoy

13. http://lib. tl/LITRA/LERMONTOW

14. http://az. lib. ru/p/pushkin_a_s

15. http://bigreferat. en

16.http://www. allsoch. en

17. http://www. litro en

18. http://renavigator. en

Sikat

Mga uri ng paglabag sa disiplina sa paggawa

Mga gulong at gulong 2022-09-19 13:45:26

Online na advertising sa mga social network: pangkalahatang-ideya, mga tampok ng pagkakalagay, mga uri at pagiging epektibo

Salon 2022-09-19 13:45:26

Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong