Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang mga inabandunang sementeryo ay palaging nagbibigay inspirasyon sa mapanglaw at nag-iiwan ng hindi kasiya-siyang lasa. Nakalulungkot na mapagtanto na ang buhay ng tao ay nakalimutan at, lumalabas, na kahit na sa panahon ng buhay ang isang tao ay hindi kailangan. Ang mga larawan ng mga abandonadong sementeryo ay dapat magsilbi bilang isang pagsisisi sa mga nabubuhay, habang ang karamihan sa mga larawan ng mga inabandunang mga sementeryo ay nagdudulot ng mga tuyong tugon ng mahinang galit o kahit na nag-iiwan ng maraming walang malasakit. Ang mga abandonadong sementeryo sa kalaunan ay nakakuha ng katayuan na "walang silbi" at - bilang resulta ng mga nawala na mga sementeryo. Ang katotohanan na ang mga sementeryo ay nawawala, naniniwala ako, ay kapaki-pakinabang para sa ilan, bagaman, siyempre, ito ay maaari ding kilalanin bilang isang natural na proseso: ang buhay ay hindi walang hanggan, at gayundin ang kamatayan. Ang mga inabandunang sementeryo ng Moscow ay isang buong layer ng kultura na dapat protektahan bilang isang makasaysayang monumento, ngunit mayroon ding hindi maliwanag na saloobin sa mga monumento sa ating bansa. Ang kasaysayan ng mga bakuran ng simbahan sa Russia ay mahaba. Pareho silang inilibing sa mga monasteryo at sa Kremlin mismo, at sa Moscow noong ika-17 siglo mayroong mga tatlong daang necropolises. Siyempre, kung mabubuhay sila, marami sa mga nabubuhay ay walang sapat na espasyo. Noong 1771, ang bawal sa mga libing ng salot sa lungsod ay inilabas, at sa parehong oras ay binuksan ang Danilovskoe, Kalitnikovskoe, Pyatnitskoe, Rogozhskoe at marami pang iba, kabilang ang mga mawawala pagkatapos: Dorogomilovskoe, Semenovskoe, atbp. Sa kasunod ng Rebolusyon, nagkaroon ng malakas na impetus sa pag-renew ng Moscow, na may kaugnayan kung saan naging kinakailangan upang magbigay ng kasangkapan sa teritoryo ng lungsod. Ang pagpuksa ng sementeryo pagkatapos ay nagsimula sa monastic necropolises ng Alekseevsky, Danilov, Perervinsky, Simonov at marami pang iba, at ang Vorontsovskoye, Butyrskoye, Vladykinskoye, Deguninskoye at iba pang kasunod na nawasak at inabandunang mga sementeryo ay bahagyang naapektuhan. Ang mga labi ng mga sikat na tao ay inilipat sa Novodevichy, Vostryakovskoye, Vagankovskoye, ang mga libingan ng mga ordinaryong tao ay inihambing sa lupa. Noong 60s, ang mga sementeryo ng Khovrinsky, Zyuzinsky, Yurlovsky ay nawasak, sa lugar kung saan mayroon na ngayong mga natutulog na lugar. Ngayon, ang mga bagay ay mas mahusay sa pagkasira ng mga sementeryo: ito ay ipinagbabawal ng kasalukuyang batas, kahit na ang panuntunang ito ay hindi pinalawak sa mga inabandunang sementeryo ng Moscow, ang mga naturang sementeryo ay tila nakahiwalay sa lungsod, at ang kanilang kapalaran ay maaaring maging anuman. Kabilang sa mga pinakatanyag na inabandona at nawasak na mga sementeryo ay ang Filevskoye, Semenovskoye, Lazarevskoye at ilang iba pa. Filevskoe sementeryo. Ang mga libing dito ay huminto noong 1956, at ang mga kamag-anak ay nabigyan ng pagkakataon na muling ilibing ang mga labi ng kanilang mga mahal sa buhay. Ang isang maliit na panahon ay inilaan para dito - isang taon, at bilang isang resulta, isa lamang sa limang libingan ang inilipat. Tinanggihan ang proyektong pagtatayo ng tunnel, na planong gawin sa lugar na ito. Bumalik sila sa lugar na ito noong 1970, nang itayo ang Goskhran. Ang mga natitirang libingan ay dinala sa isang landfill malapit sa Brateev. Ang mga abandonadong libingan ay nakalagay sa mga hanay na kahanay sa Moskva River. Sa mga libingan ay nadatnan ang mga taong may iba't ibang katayuan sa lipunan, halatang magkaibang kita at posisyon. Ang buong siglo ng kasaysayan ng Russia ay binuksan ng mga excavator, at pagkatapos ay natatakpan ng mga durog na bato at pinatag sa lupa. Mayroon ding mga kalansay kung saan nakaligtas ang isang uniporme ng militar, marahil mula sa panahon ng Digmaang Patriotiko noong 1812. Gayunpaman, ang katayuan ng mga tagapagtanggol ng inang bayan ay hindi nakaapekto sa hatol sa mga abo na ito.

Semyonovskoye sementeryo. Ang Semyonovskoye ay hindi isang inabandunang sementeryo, gayunpaman, ang pagkawasak nito ay walang malinaw na pangangailangan, tulad ng sa kaso ng nakaplanong lagusan sa ilalim ng metro at ng Filevsky churchyard. Ang lugar ng sementeryo ay Izmailovskoye highway, 2. Sa una, ang simbahan ng sementeryo ay ginawang opisina, at noong 1935 ay inihayag nila ang pagtigil ng mga libing. Noong 1966, hindi na umiiral ang sementeryo. Sa loob ng mahabang panahon mayroong mga kompartamento ng produksyon sa gusali ng simbahan, at isang parisukat ang inilatag sa site ng sementeryo. Bahagyang, ang teritoryo ay ibinigay sa halaman ng Salyut. Fraternal cemetery. Sa lugar ng kasalukuyang istasyon ng metro ng Sokol, may mga lupain na noong 1915 ay ibinigay para sa libing ng mga tagapagtanggol ng amang bayan na nahulog sa harapan o namatay sa mga ospital. Pagkalipas ng labinlimang taon, ang teritoryo ay nabawasan, at pagkatapos ng isa pang dalawampu, ang sementeryo ay ganap na napuksa, na naglalagay ng isang parke sa site. Ang nakaligtas na monumento sa mag-aaral na si Schlichter at ang mga naka-install na commemorative sign bilang parangal sa mga patay ay nagpapaalala sa sementeryo. Lazarevsky sementeryo. Ang Lazarevskoye ay ang pinakamalaking at unang sementeryo ng lungsod sa Moscow mula noong 1658. Ang kwento ng kamatayan ay nagsimula noong 1917. Noong 1932, inihayag ng mga awtoridad ang pagpuksa ng simbahan at ang pagkumpiska ng mga ari-arian, at noong 1936 ang sementeryo ay ganap na sarado. Ang parke sa site ng sementeryo ay binuksan noong 1938 para sa holiday ng tagsibol at paggawa, kung saan ang mga tinedyer ng Sobyet, ayon sa mga nakasaksi, ay naglaro ng football na may mga bungo ng tao. Noong 1991, ang templo ng Descent of the Holy Spirit ay naibalik.

Salamat sa iyong pansin, maaari kong gawin ang clumsily, ngunit sinubukan ko)
Ang ilang mga katotohanan ay nalaman lamang sa oras ng pagsulat ng post.

Kahit na mukhang kakaiba ngayon, marami na ngayong sikat na parke ng mga bata, shopping center at maging ang mga piling tao na mga residential complex ay matatagpuan sa mga site kung saan may mga dating malalawak na sinaunang sementeryo. Ano ang natitira sa mga matagal nang nawawalang libingan? Walang saysay na sabihin nang detalyado ang tungkol sa lahat ng mga sementeryo, isasaalang-alang namin ang pinakamalaki at pinakatanyag na mga - Dorogomilovskoye, Lazarevskoye, Semyonovskoye ->
Sa sinaunang Moscow, ang mga residente ay inilibing malapit sa mga simbahan at monasteryo ng parokya, at hanggang 1657 sa Kremlin. Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, mayroong mahigit 300 sementeryo sa Moscow. Noong 1771, may kaugnayan sa salot, ipinagbawal ng Senado ang paglilibing ng mga Muscovites na namatay sa salot sa lahat ng mga sementeryo sa Moscow. Sa labas ng Moscow (sa kabila ng Kamer-Kollezhsky Val), binuksan ang mga sementeryo sa parehong taon: Armenian, Danilovskoye, Dorogomilovskoye, Kalitnikovskoye, Miusskoye, Pyatnitskoye, Semyonovskoye at Old Believers - Preobrazhenskoye at Rogozhskoye, at sa ibang pagkakataon ay Hudyo. ng mga sementeryo, na isinara kaugnay ng salot, ay nahulog sa pagkasira at unti-unting nawasak. At sa panahon ng Sobyet, lalo na noong 1930s - 40s, na may kaugnayan sa pag-unlad at pag-unlad ng dating labas ng lungsod, maraming mga sementeryo ang nawasak. Ang mga sementeryo ng Alekseevsky, Androniev, Danilov, Novospassky, Perervinsky, Pokrovsky, Simonov, Sorokasvyatsky, Skorbyashchensky, at bahagyang mga monasteryo ng Novodevichy, pati na rin ang Altufevskoye (bahagi), Bratskoye, Bibirevskoye, Bogorodskoye (party, Butlaye Vorskoye, Bogorodskoye) ), Deguninskoye, Dorogomilovskoye, Jewish, Karacharovskoye, Kozhukhovskoye, Semyonovskoye, Filevskoye at Shelepikhinsky na mga sementeryo. Ang mga labi ng ilan lamang sa mga kilalang tao ng Russia ay inilipat mula sa kanila sa mga sementeryo ng Novodevichy, Vostryakovskoye at Vagankovskoye.

Karaniwan, sa site ng mga nawasak na sementeryo, ang mga parisukat, mga parke ay inilatag, o ang teritoryo ay ibinibigay sa pag-unlad ng industriya. Ngunit ang sementeryo ng Dorogomilovskoye ay isang pagbubukod. Sa lugar nito, isang-kapat ng mga gusali ng tirahan ang itinayo, at para sa mga piling tao ng partido! Ang sementeryo ay matatagpuan sa teritoryo sa pagitan ng Mozhayskoye Highway (ngayon ay Kutuzovsky Prospekt) at ng Moscow River. Nagpatuloy ang mga libing doon hanggang noong 1930s.
Noong 1948, ang sementeryo ay sarado, ang simbahan ng St. Elizabeth, na matatagpuan doon, at lahat ng mga libing ay nawasak, ang teritoryo ay itinayo sa mga gusali ng tirahan.

Monumento sa mass grave ng mga sundalong namatay noong 1812. Dorogomilovskoye Cemetery, 1947-1950Ang Jewish cemetery na kadugtong ng Dorogomilovskoye at bilang isang makabuluhang bahagi nito ay nawasak din. Ang mga libingan, na mahalaga para sa estado, ay inilipat sa mga sementeryo ng Novodevichy at Vagankovskoye. Ngunit ang lumang sementeryo ay nagpapaalala pa rin sa sarili. Sinasabi ng mga residente ng lugar na ito ay nagkakahalaga ng paghuhukay sa isang lugar sa mga patyo ng mga bahay sa gilid ng Kutuzovsky, tiyak na matitisod ka sa mga libing. At noong itinayo ang Bagration Bridge at hinuhukay ang isang hukay ng pundasyon sa kanang pampang, ang mga buto at mga pira-piraso ng lapida ay bumungad sa excavator bucket. At sinasabi din nila na "sa panahon ng pagtatayo ng Tower 2000 sa Taras Shevchenko embankment, noong 1998, ang mga buto at bungo mula sa construction site ay tahimik na nakahiga sa isang bangko sa courtyard ng bahay 22 sa Kutuzovsky Prospekt ... pumunta ka pauwi mula sa trabaho, at pagkatapos ay kumatok ... "
Sa teritoryo ng sementeryo ay nakatayo pa rin ang Church of St. Elizabeth, na itinayo noong 1839 sa site ng lumang simbahan. Naku, ibinahagi ng Elizabethan Church ang malungkot na sinapit ng sementeryo: ito ay na-demolish noong unang bahagi ng 1950s.

Humigit-kumulang sa site ng simbahan ni Elizabeth ay nakatayo "Tower-2000″ At ngayon ang ilang mga nakasaksi na account ng Dorogomilovsky cemetery: "Noong 1938, ayon sa mga memoir ni F.F. Yegorov, inilibing pa rin sila sa Dorogomilovo. At sa mismong susunod na taon, lumitaw ang isang anunsyo sa tanggapan ng sementeryo tungkol sa pagsasara ng sementeryo at ang napipintong pagpuksa nito. Ang mga kamag-anak ng mga inilibing dito ay inanyayahan na muling ilibing ang kanilang mga labi sa bagong bukas na sementeryo ng Vostryakovsky. Ngunit kakaunti ang nakagawa nito. F.F. Sinabi ni Yegorov na, sa pinakamaganda, isa lamang sa limang libingan ang inilipat sa isang bagong lokasyon. Ang mga muling paglibing ay nagpatuloy hanggang sa unang bahagi ng 1950s. At mula sa kalagitnaan ng 50s, muling itinayo si Dorogomilovo at nakuha ang hitsura na higit na nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ngunit ang lumang sementeryo ay nagpapaalala pa rin sa sarili. Sinasabi ng mga residente ng lugar na ito ay nagkakahalaga ng paghuhukay sa isang lugar sa mga patyo ng mga bahay sa gilid ng Kutuzovsky, tiyak na matitisod ka sa mga libing. At noong itinatayo nila ang tulay ng Bagration at naghuhukay ng isang hukay ng pundasyon sa kanang pampang, ang mga buto at mga pira-piraso ng lapida ay nakasalubong sa bucket ng excavator. (Yu. Ryabinin. "Nakakuha sila ng masamang bahagi ...") Pakitandaan: bawat ika-5 libingan (sa pinakamahusay) ay muling inilibing sa Vostryakovsky!

Isang quarter ng mga Stalinist na bahay sa site ng isang sementeryo Ang isa pang alaala, isinulat ni Sergei:
“Nang noong taong 1965-66 ay inilatag ang ilang uri ng heating main sa tabi ng pampang ng ilog sa tabi ng linya ng riles, bilang mga batang lalaki ay gumugugol kami ng mga araw at gabi sa lugar na ito ng konstruksiyon. Ang bawat balde ng lupa na hinukay ng excavator ay tumambad at naglabas ng maraming libingan. Barbarismo... Ngunit hindi namin ito naintindihan, ito ay kawili-wili at kakaiba. Ang lahat ng mga labi ay nakatambak, na parang binabantayan ng ilang nakatalagang tiyuhin, ngunit sinundot pa rin namin ang mga bungo, na kusang-loob na kinuha mula sa amin ng mas matatandang "mga kasama" - mga estudyanteng medikal. Ang larawan ay nakatayo pa rin sa aking memorya: isang sandok ang pumutol sa gilid ng dingding ng susunod na kabaong at doon ... tulad ng isang flash - isang bigkis ng kamangha-manghang kulay tanso na buhok ng babae na hindi kapani-paniwala ang haba at kagandahan. Paumanhin para sa mga naturang detalye, siyempre ... Nakakita sila ng mga pindutan mula sa mga uniporme (may mga libing ng mga nahulog sa Borodino), at sa sandaling ang mga tagabuo ay naghukay ng ilang uri ng crypt, na "hindi ma-master" ng excavator bucket. Ang nangyari doon ay nanatiling isang misteryo sa amin, dahil ang lahat ng "mga tagalabas" ay patuloy na hinihimok na walang silbi upang labanan.

Dito matatagpuan ang sementeryo ng Dorogomilovskoye. Ang lokal na mananalaysay na si Igor Sergeev ay nagsusulat sa kanyang aklat:
“... Naaalala ko kung paano kami kailangang pumunta sa sementeryo ng mga Hudyo para tanggalin ang mga bakod na kahoy. Naaalala ko ang kaso noong sinira namin ang bakod sa lugar kung saan naroroon ang sinehan ng Kyiv, napansin kami ng guwardiya ng tulay ng tren sa kabila ng Moscow River. "Tumigil ka, babarilin kita!" sigaw niya at tumakbo papunta samin. Tahimik kaming naghintay. Tumakbo siya, kinausap ang aking ina at hinayaan kami. Naaalala ko na sa sementeryo na ito ay mayroong isang malaking granite slab, kung saan ang isang buong kuwento tungkol sa pagpatay dahil sa paninibugho ng isang babaeng Hudyo ay pinutol. Ang isa pang alaala ko ay konektado sa sementeryo na ito, ngunit ito ay kabilang sa panahon ng post-war. Noong unang panahon, ang isang steam locomotive ay nagdala ng barley sa Badaevsky brewery sa kahabaan ng isang branch line lampas sa Dorogomilovsky market sa kahabaan ng Mozhaisky Val Street, na huminto sa paggalaw ng mga sasakyan sa kahabaan ng Dorogomilovskaya Street. Sa panahon ng muling pagtatayo ng lugar na ito, naglatag sila ng isang detour: sa riles ng distrito sa ilalim ng tulay at sa pamamagitan ng likidong sementeryo ng mga Hudyo sa kahabaan ng embankment ng Taras Shevchenko hanggang sa serbesa. Noong panahong iyon, ang hilagang-kanlurang bahagi ng sementeryo ng mga Judio ay nanatiling buo. Kapag pinalalim ang hukay ng pundasyon sa ilalim ng linya ng riles, ang mga libingan ay binuksan lamang sa kalahati ng dalisdis ng isang excavator. Ang mga itaas na bahagi ng mga kalansay ay nanatili sa lupa. At narito ang aking kaibigan, na aking pinag-aralan sa parehong klase. Inanyayahan ako ni Zhenya Finochenko na magmina ng mga gintong korona doon. Naghukay kami doon, ngunit wala kaming nakitang ginto. Si Evgeny Aleksandrovich Finochenko ay isa na ngayong retiradong tenyente koronel ng milisya.

Lazarevsky sementeryo

Noong 1758, sa mismong labas ng Moscow, sa Maryina Roshcha, isang sementeryo ang itinayo para sa mga mahihirap, gayundin para sa mga namatay ng isang "masamang kamatayan." Ang sementeryo ng Lazarevskoye ay napapalibutan ng isang medyo siksik na kagubatan ng Maryinsky at iginagalang ng maraming Muscovites bilang isang sinumpa, misteryosong lugar ...
Napanatili ng sementeryo ang katayuan nito hanggang sa karumal-dumal na epidemya ng salot noong 1771, nang ito, kasama ang isang dosenang "bagong" sementeryo, ay naging lugar kung saan libu-libong mga patay ang inilibing. At sa susunod na ika-19 na siglo, ang mga mangangalakal, mga kinatawan ng klero, mga sundalo, mga artista ay nakatagpo ng kapayapaan dito ... Noong 1787, ang Simbahan ng Descent of the Holy Spirit ay itinayo sa sementeryo.

Church of the Descent of the Holy Spirit sa Lazarevsky CemeterySa simula ng ika-20 siglo, ang sementeryo ng Lazarevsky ay medyo napabayaan. Gaya ng isinulat ng mananalaysay ng Moscow na si A. T. Saladin noong 1916, ito ay “malayo sa kalugud-lugod sa mata... Nagtatago mula sa ingay sa likod ng matibay na pader, ang sementeryo ay natatakpan ng malalagong pananim.
Ang damo sa itaas ng baywang ay nagtatago kahit na matataas na libingan, at ang ilang mga libingan ay maaaring lapitan nang may kahirapan, nasusunog sa mga kulitis ... Noong unang bahagi ng 1930s, ang sementeryo ay sarado, at noong 1936 ito ay ganap na napuksa. Karamihan sa mga libingan ay sinira sa lupa bago ang digmaan, at ang mga huling libingan ay sinira ng mga buldoser na noong mga taon pagkatapos ng digmaan. Ang ilan sa mga labi ay inilipat sa ibang mga sementeryo, ngunit karamihan sa mga libing ay nanatili sa ilalim ng lupa. At sa "pagpasok ng kabaong" ay iniutos nila na "maglaro ng kabataang buhay" - isang parke ng mga bata ang binuksan sa teritoryo ng sementeryo! At hanggang ngayon, kung maghukay ka sa ilalim ng mga palaruan, makakatagpo ka ng mga bungo at buto ... Sa sementeryo ng Lazarevsky malapit sa timog-kanlurang sulok ng templo noong 1917, inilibing ang rektor nito na si Nikolai Skvortsov at ang kanyang asawa. Biktima pala sila ng isang ordinaryong pagnanakaw: Nangolekta si Padre Nikolai ng pera para sa pangangailangan ng mga mahihirap. Alam ng lahat ang tungkol dito; at inakala ng mga tulisan na itinatago ng pari ang kaban sa bahay. Sa gabi ay pinasok nila ang kanyang bahay, pinatay siya at ang kanyang ina, ngunit walang nakitang isang sentimo. Maingat na iniabot ng archpriest ang mga papasok na donasyon sa bangko.
At noong 1923, ang rektor ng simbahan ng St. Nicholas sa Maroseyka, Alexei Mechev, ay inilibing dito. Kabilang sa kanyang mga parokyano ay sina N. Berdyaev, A. Golubkina, M. Nesterov...
Ang serbisyo ng libing ay inihain mismo ni Patriarch Tikhon. Ngunit hindi siya pumasok sa templo noong araw na iyon: ang mga "renovationist" ay nanirahan na dito. Si Padre Alexei ay inilibing muli sa sementeryo ng Vvedensky, at noong 2000 ay na-canonize siya ng Bishops' Cathedral bilang isang santo.
Si Propesor R. Timkovsky, editor at publisher I. Kushnarev, Moscow chronicler I. Kondratiev ay inilibing sa sementeryo ng Lazarevskoye... At noong 1837, ang ina ni F. Dostoevsky, si Maria Fedorovna, nee Kumanina, ay inilibing sa sementeryo. Ang pamilya ng hinaharap na manunulat ay tumuloy sa ospital ng Mariinsky, malapit sa sementeryo, sa Novaya Bozhedomka ... Kapag sa Moscow, palaging binibisita ni Fyodor Mikhailovich ang libingan ng kanyang magulang at nagbigay ng mga donasyon para sa mga pangangailangan ng templo. Kung saan ang libingan na ito, maaari lamang ipahiwatig ng isa ang humigit-kumulang, ngunit ang lapida ay mahimalang nakaligtas at itinatago sa Museo ng F. M. Dostoevsky.

Ang tanging nakaligtas na lapida ng sementeryo ng Lazarevsky. Ang mga inskripsiyon ay hindi nakaligtas.Tulad ng anumang lumang sementeryo sa Moscow, ang Lazarevskoye ay nabibigatan ng maraming alamat. Ang isa sa kanila, tungkol sa isang mayamang mangangalakal na ayaw makipaghiwalay sa kanyang mga alahas kahit na pagkamatay niya at ipinamana na ilagay ang mga ito sa kanyang kabaong, hanggang ngayon ay nasasabik ang imahinasyon ng mga mangangaso ng kayamanan ... Gayunpaman, ang mga alamat tungkol sa mga kayamanan sa sementeryo ay hindi nauubos sa kasong ito.
Ang pamilya ng sikat na aktor na si Sila Sandunov, na nanatili sa memorya ng mga inapo bilang tagapag-ayos ng mga paliguan sa Neglinka, ay minsang inilibing dito. Nang mailibing ang kanilang mga mayayamang magulang, nagulat ang magkapatid na Sandunov nang makitang wala silang nakuha kahit isang sentimo mula sa namatay.
Kung saan nagpunta ang estado ng magulang ay hindi alam. Ngunit pagkatapos ay naalala nila na ang ina, na naghihingalo, ay humiling na ilagay ang kanyang paboritong unan sa kabaong. Dahil sa paghihinalang may mali, hinukay ng magkapatid ang kabaong, inilabas ang unan, ngunit wala silang nakita kundi himulmol at balahibo.
Ang inis na mga Sandunov ay nagtayo ng isang cast-iron na monumento sa anyo ng isang hugis-parihaba na kahon sa ibabaw ng libingan ng kanilang mga magulang, na pinangungunahan ng isang cast-iron na krus, na nababalot sa paligid ng dalawang medyo masasamang ahas ...
Nang mamatay ang mga kapatid, inilibing sila doon, sa tabi ng kanilang mga magulang: ang aktor na si Sila Nikolayevich - noong 1820, at ang propesor ng Moscow University Nikolai Nikolayevich - noong 1832 ...
Ang sikreto ay nanatiling lihim. Pero baka naman masama lang ang tingin ng magkapatid? Baka nakapag-order ang magulang nila ng kabaong na may taguan para sa sarili? Nangangahulugan ito na ngayon, sa isang lugar sa ilalim ng mga landas ng parke, ang mga kayamanan ni Sandun ay nasa lupa ...
Noong 1920s, muling nanirahan sa sementeryo ang mga raiders at declassed elements. Sa pagtatago mula sa paghabol, nakaramdam sila ng kagaanan, na pinili ang kahoy na gusali ng kapatiran, tinanggal noong 1929, itinago ang pagnakawan doon, pati na rin sa mga kasukalan at crypts. Ang mga pulis ay natakot na pumasok nang malalim sa teritoryo ng sementeryo at paminsan-minsan ay ni-raid ito.
Noong taglagas ng 1932, ang pagtatayo ng templo ay kinulong ng pulisya, at ang rektor ng templo ay ipinaalam sa pagsasara nito kasama ang pagkumpiska ng ari-arian at ang paglipat ng gusali sa hurisdiksyon ng Konseho ng Moscow. Makalipas ang isang taon, ipinagbawal na ilibing ang sementeryo. Ang mga libing at lapida ay inilipat ng mga kamag-anak sa ibang mga sementeryo noong 1935-1936 sa gastos ng estado. At noong 1936, sa site ng sementeryo, binuksan ang Children's Park ng Dzerzhinsky District na may mga carousel at dance floor. Gayunpaman, sa teritoryo ng parke ay makikita pa rin ang huling walang-ari na mga lapida, na ganap na nawala sa panahon ng subbotnik noong 1953. Mula noong kalagitnaan ng 1990s, ang teritoryo ng parke ay nahulog sa pagkasira at kadalasang ginagamit bilang isang lugar para sa mga kriminal na showdown. Sa kasalukuyan, isinasagawa ang gawain upang pahusayin ang teritoryo.

Ngayon ang parke ay tinatawag na Festival Temple.Ang Church of the Descent of the Holy Spirit ay ibinalik sa Simbahan noong 1991, bagaman sa loob ng ilang taon pagkatapos noon, ang mga set workshop ng Operetta Theater ay matatagpuan sa refectory.
Ang mga sumusunod na tao ay inilibing sa sementeryo:
mananalaysay, propesor ng panitikang Griyego at Latin - R. F. Timkovsky (1785-1820);
meteorologist, doktor ng pisika at kimika, propesor, dekano ng Faculty of Physics at Mathematics ng Imperial Moscow University - Spassky, Mikhail Fedorovich (1809-1859);
mananalaysay, mananalaysay sa Moscow, makata, manunulat ng kanta, manunulat, tagasalin - I. K. Kondratiev (1849-1904);
manunulat ng sanaysay, editor, publisher, may-ari ng mga bahay sa pag-print - I. N. Kushnerev (1827-1896);
pinatay ng mga martir si Archpriest Nikolai Skvortsov kasama ang kanyang asawa (1917);
tagapagtatag ng Medical Faculty ng PMI - S. G. Zybelin;
abyator A. A. Mukhin (1914);
ina ni F. M. Dostoevsky - M. F. Dostoevskaya (1837), tiyahin - A. F. Kumanina;
asawa ni V. G. Belinsky (1890).
Arkitekto ng Russia, tagapangulo ng MAO noong 1879-1894 - N. V. Nikitin (1828-1913)
Bagama't matagal nang nawasak ang sementeryo, may ilang bakas pa rin. Halimbawa, may natuklasang lapida (tingnan ang larawan sa itaas).

Semyonovskoye sementeryo
Ang sementeryo ng Semyonovskoye ay ang tanging "hindi salot" ng mga pre-rebolusyonaryong sementeryo na matatagpuan sa likod ng Kamer-Kollezhsky Val.
Ang sementeryo ng Semyonovskoye, o sa halip, ang nakaligtas na fragment ng makasaysayang sementeryo, ay matatagpuan sa teritoryo ng distrito ng Sokolinaya Gora sa pagitan ng Semyonovsky Val Street, Semyonovsky Proyezd at Izmailovsky Highway. Ang malungkot na kuwento ng Semyonov necropolis ay isang halimbawa kung paano ang pagkawala ng isang bagay sa paggana nito ay awtomatikong humahantong sa pagkawala ng kultural na pamana na nauugnay dito.
Opisyal, ang sementeryo sa nayon ng Semyonovsky ay binuksan noong 1771, ngunit ang kasaysayan ng paggamit ng site kung saan ito matatagpuan bilang isang pahingahan para sa mga patay ay mas matanda. Noon pa noong ika-17 siglo, mayroong isang bakuran ng simbahan dito. Ang pinakalumang libing sa teritoryo ng sementeryo ng Semyonovsky ay nagsimula noong 1641.
Sa kasaysayan, nangyari na ang sementeryo ng Semyonovskoye, una sa lahat, ay nagsilbi bilang isang nekropolis ng militar. Kabilang dito ang isang malaking lugar ng militar, at mayroong maraming mga libing ng militar sa bahaging "sibilyan". Doon inilibing ang marami sa mga sugatan na namatay sa malapit na ospital ng militar ng Lefortovo. Bilang karagdagan sa mga pribado at opisyal, ang mga heneral ay nagpahinga din doon, lalo na, ang artilerya na si Konstantin Vasilievich Sixtel at kalahok sa Caucasian War na si Nikolai Karlovich von Zeimern. Ang makata na si Alexander Polezhaev, na namatay bilang isang sundalo, ay inilibing din sa sementeryo ng Semyonovsky. Ang paghahanap para sa kanyang libingan, na nawala bago ang rebolusyon, ay nagpapatuloy.

Hanggang 1855, walang simbahan sa sementeryo na ito, at ang sementeryo mismo ay itinalaga sa Church of the Presentation of the Most Holy Theotokos sa nayon ng Semenovskoye (ngayon ang templo ay nawasak - tingnan ang: Listahan ng mga simbahan na inalis ng Sobyet awtoridad). Noong 1855, sa gastos ng mangangalakal ng Moscow na si Mikhail Nikolaevich Mushnikov at iba pang mga nag-aambag, isang simbahang bato ang itinayo sa pangalan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, at mula noon ang sementeryo ay naging malaya.
Ang simbahan ng sementeryo ng Resurrection of Christ ay isinara noong huling bahagi ng 1920s o unang bahagi ng 1930s. Noong una, ang tanggapan ng sementeryo ay matatagpuan sa gusali ng templo, at nang maglaon ay nasira ang anyo ng gusali nang hindi na makilala sa pamamagitan ng muling pagsasaayos at ginamit bilang pasilidad ng produksyon.

Ang Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo sa Semyonovsky CemeteryNoong 1935, ang sementeryo ng Semyonovsky ay ligal na na-liquidate, at noong 1960s ito ay itinayo, at ang Semenovsky passage ay direktang dumaan sa teritoryo nito. Ang isang maliit na lugar ay nanatiling hindi maunlad, naging isang pampublikong hardin. Hanggang kamakailan, ang dating sementeryo ay nanatiling ganoon.
Gayunpaman, sa pagtatapos ng Mayo 2011, ang konseho ng distrito ng Sokolinaya Gora ay nagsimulang magtrabaho sa pagpapabuti ng teritoryo ng parisukat upang magtayo ng isang palaruan doon. Sa panahon ng paggawa sa lupa, ang mga manggagawang inupahan ng konseho ay natitisod sa mga sinaunang crypt, kung saan natagpuan ang mga labi ng mga tao. Sa isa sa mga bukas na libingan ay nakahiga ang isang lalaking nakadamit bilang isang pari, na malamang na kinilala ng mga lokal na istoryador bilang Bishop Melchizedek (Mikhail Lvovich Paevsky, 1878-1931) - isang katutubong ng kanlurang Belarus, mula noong 1922 ang dating metropolitan ng Minsk at Belarus, nahatulan sa 1925 sa mga maling paratang sa malawakang pagtatago mula sa pagkumpiska ng mga mahahalagang bagay ng simbahan, ipinatapon sa Siberia, at mula noong 1927 ay hinirang na Arsobispo ng Krasnoyarsk.
Bilang karagdagan, sa panahon ng trabaho, natuklasan ang mga makasaysayang lapida. Ang bahagi ng mga labi at mga slab (kabilang ang lapida ng 1806) ay nagawang iligtas si Gennady Medvedev, isang miyembro ng grupong inisyatiba para sa pag-install ng isang tanda ng pang-alaala sa teritoryo ng sementeryo.
Ang mga aktibista ng pampublikong kilusan na "Arhnadzor", na napansin ang gawain sa teritoryo ng dating Semyonovsky necropolis, ay tinawag ang mga kinatawan ng serbisyong arkeolohiko ng Kagawaran ng Cultural Heritage ng Moscow sa site. Ang mga iyon naman ay naglabas ng utos na suspindihin ang mga gawaing lupa. Gayunpaman, ayon kay Archnadzor, ang trabaho sa teritoryo ng Semenovsky necropolis ay puspusan. Ang mga naghuhukay ay patuloy na sinisira hindi lamang ang mga sinaunang lapida, kundi pati na rin ang pinaka memorya ng ilang henerasyon ng mga sundalong Ruso na inilibing sa sementeryo.

Mga lapida ng sementeryo ng Semyonovsky, na hinukay sa panahon ng muling pagtatayo ng 2000s Narito ang isinulat ni V. Kardin sa kuwento: "Ang Lihim ng Semenovsky cemetery":
"Ilang araw pagkatapos ng pagsisimula ng digmaan, marami sa aming mga mag-aaral, kabilang ako, ay ipinatawag sa komite ng Komsomol at ipinahayag na kumilos upang maghukay ng isang hukay ng pundasyon para sa isang malaking pabrika ng sasakyang panghimpapawid. Ibinigay nila sa akin ang address at - bukas nang walang pagkaantala ng alas-otso ng umaga. Ako, na hindi naiiba sa aktibidad sa lipunan, kung nagkataon ay pinangalanang isa sa mga foremen. Ito ay lalong katawa-tawa: ipinanganak sa Moscow at lumaki sa aspalto ng Moscow, bihira akong nakipag-ugnay sa isang pala. Ngunit huwag tumanggi pagkatapos ng lahat, kapag may digmaan at ang lungsod ay puno ng masamang balita. Kung kinakailangan, maghukay tayo ng lupa. Malugod kaming binati sa pabrika, binigyan ng mga pala at dinala ... sa sementeryo. Nagsimula ito sa likod mismo ng bakod at nawala sa isang lugar sa berdeng distansya. Ang gawain ay nabalangkas nang simple - upang maghukay ng isang hukay ng pundasyon at hindi bigyang pansin ang mga libingan. Iyon ay, paano - "hindi magbayad"? At kaya! digmaan. Kailangan natin ng combat aircraft. Kailangan nating palawakin ang planta, magtayo ng bagong gusali ... Naghukay tayo mula umaga hanggang gabi sa day shift at mula gabi hanggang umaga sa night shift. Mainit sa araw, ngunit mahirap huminga sa gabi. Masigasig silang naghukay, sinusubukang pigilan ang kanilang panloob na pagkalito. Mga pala durog na kabaong. Kasama ang lupa, mga buto, bungo, mga piraso ng bulok na tela ay nahulog sa kartilya. Minsan ang mga kayamanan ay natagpuan sa mga kabaong - mga garapon ng salamin na may mga alahas at gintong barya. Tumawag kami ng isang pulis na naka-duty sa malapit at ibinigay ang nahanap sa kanya. Para isipin ang estado ng pag-iisip ng mga naghuhukay, isang episode lang ang babanggitin ko. Biglang sumugod sa akin ang isang kapwa estudyante na si Zhora na may nakataas na pala sa kanyang ulo. Pero bigla na lang natigilan. Mga Yakap: "Paumanhin, lumipas ang nerbiyos." Para sa ilang kadahilanan ang pangyayaring ito ay nananatili sa akin. Bagama't matagal nang wala si Zhora - namatay siya sa harapan. Tulad ng karamihan sa aking mga kapwa mag-aaral ... Ang kamalayan ay hindi sinasadyang naitala ang ilang mga kakaiba. Ngunit hindi sinubukang intindihin ang mga ito. Bakit noong hindi pa tapos ang foundation pit, inilipat na tayo sa ibang lugar, sa kabilang dulo ng sementeryo? Muli kaming naghukay ng mga libingan, kung saan kami inilibing ng maraming dekada. Minsan ang mga labi ay nakahiga sa dalawa o tatlong layer. Ngunit hindi rin nila natapos ang susunod na hukay - nagsimula sila ng bago. Tuwing ginagampanan ko ang aking mga tungkulin sa brigadier, nahuhuli ako pagkatapos ng trabaho. Dumating ang tahimik na foreman. Habang naninigarilyo, kumuha siya ng mga sukat, nagsulat ng isang bagay sa kanyang kuwaderno. Isang araw bigla siyang nagsalita. Hiniling niya sa kanila na huwag sabihin sa mga lalaki ang kanilang narinig. Ang mga hukay pala na hinukay namin ay hinukay ng ibang pangkat ng mga masisipag na tulad namin. Pero bakit? Para saan? Ang isang malaking bilang ng mga batang Muscovite, karamihan sa mga estudyante, ay pinakilos. At ang pamunuan ay walang tiwala sa pagtatayo ng bagong gusali. Posible na ang planta ay kailangang ilikas… "Paano ang sementeryo?" hindi nararapat na tanong ko. Ngunit wala siyang nakuhang sagot. Nang matapos ang paghithit ng kanyang sigarilyo, sinabi lamang ng manager ng sampu na masipag kaming mga lalaki. Tingnan mo, balang araw ang mga kasanayan sa paglipat ng lupa ay magiging angkop sa atin ... "
Isinulat din nila na:
"Noong 80s, posible pa ring mahanap ang mga labi ng mga lapida na bato, na nakahiga dito at doon sa teritoryo ng dating sementeryo, at kahit na basahin ang ilang mga pangalan sa mga lapida na ito."
"Noong 1990s, lumitaw ang mga grave digger sa plaza. At ang mga indibidwal na lapida na may mga inskripsiyon at kahit na isang piraso ng isang huwad na bakod na libingan sa mga palumpong ay nanatili hanggang sa unang bahagi ng 2000s, nang isang magandang gabi ang lahat ng mga labi ng mga inskripsiyon ay natumba sa mga slab na may mga jackhammers, at pagkatapos ay nakolekta at inalis. Ngayon ay may muling pagtatayo.”

Sementeryo ng Moiseevsky Monastery sa site ng Manezhnaya SquareTiningnan namin ang mga halimbawa ng mga sementeryo na nawasak noong panahon ng Sobyet. Ngunit, kung tutuusin, bago pa man ang rebolusyon, ang mga sementeryo ay giniba rin, parehong 200 at 300 taon na ang nakalilipas! Ang pinaka-kagiliw-giliw na halimbawa ay ang sinaunang sementeryo ng Moiseevsky Monastery, na hinukay sa panahon ng pagtatayo ng isang shopping center sa Manezhnaya Square.
Ito ang pinakamalaki sa mga necropolises na nahukay sa mga nakaraang taon - higit sa 600 mga libing ang natagpuan doon. Ang Moiseevsky Monastery ay dating nakatayo sa site na ito, na nawasak sa panahon ni Catherine II (noong 1765): inutusan niya ang pagtatayo ng mga barracks doon para sa mga sundalong nagbabantay sa Kremlin. Kasabay nito, ang mga labi ng mga taong inilibing sa teritoryo ng monasteryo ay naiwan sa lupa. Nakatagpo na sila dati, halimbawa, sa panahon ng pagtatayo ng metro at muling pagtatayo ng Gorky Street.
At nang, noong huling bahagi ng 1990s, nagsimulang magtayo ng isang underground shopping complex sa Manezhnaya Square, lahat ng libingan ay binuksan at muling inilibing sa isang libing sa isang Kristiyanong sementeryo sa Rakitki malapit sa Moscow. Sa pamamagitan ng paraan, ayon kay Alexander Veksler, direktor heneral ng Moscow Center for Archaeological Research, ngayon ang lahat ng mga labi na makikita sa panahon ng konstruksiyon ay muling inililibing. Sa pederal na batas sa proteksyon at paggamit ng mga makasaysayang at kultural na monumento, ang mga sinaunang sementeryo ay inuri bilang archaeological monuments.
Sinabi ni Wexler na ang mga sinaunang libing ay dating hindi gaanong ginagalang kaysa sa ngayon. "Sa lahat ng oras, maliban sa atin, ang mga gusali ay itinayo sa mga buto, o, kung ang mga basement ay ginawa, ang mga labi ay itinapon lamang kasama ng mga basura sa konstruksiyon," sabi ni Alexander Veksler. "At ang mga lapida ay kadalasang ginagamit bilang materyales sa pagtatayo. Sa halos bawat templo, ang mga lapida ay inilatag sa mga dingding. Ilang beses na akong nakatagpo ng ganitong paraan ng paggamit sa kanila.”
Sa kurso ng gawaing arkeolohiko na isinasagawa, posible na ibalik ang layout ng necropolis ng monasteryo, ang mga pangunahing yugto ng pagpapalawak ng teritoryo nito. Mayroong higit sa 600 mga libing sa nekropolis, ang mga libing sa dugout na mga trosong kahoy ay inayos sa apat na tier. Kapag nililinis ang mga libingan, ang mga pinakabihirang nahanap ay ginawa: inukit na mga kahoy na krus at ceramic, salamin, metal na sisidlan - mga luha para sa mabangong mira. Ang mga natatanging tela na may burda ng sutla ay natagpuan din, at, salamat sa mga kakaibang katangian ng lupa, na partikular na acidic, napanatili nila ang kanilang orihinal na kulay.
At ngayon, kapag naglalakad kami sa paligid ng Okhotny Ryad shopping center, hindi namin maisip na 15 taon na ang nakalilipas, dito, sa site ng mga tindahang ito, ang mga sinaunang libing ay nakatago sa kapal ng lupa.

Tungkol sa isang maliit na lumang sementeryo, na matatagpuan sa kagubatan malapit sa nakamamanghang Yulovo Lake sa distrito ng Karsunsky ng rehiyon ng Ulyanovsk, sinabi sa akin ng aking mga kaibigan.
"Ang sementeryo ay kawili-wili dahil mayroong isang libingan ng isang lola sa kuko, na nagnanakaw ng mga bata sa gabi," sabi nila sa akin, at armado ng isang navigator, ako ay nagtungo sa lugar.

Sa isang magandang mainit na araw, nakarating kami sa lawa, nagmaneho sa gilid, natakot sa isang butas na may tubig, iniwan ang kotse at lumakad nang mas malayo sa kagubatan. Salamat sa eksaktong mga coordinate na ibinigay sa akin ng mababait na tao, halos agad naming nahanap ang lugar na kailangan namin.
Ang sementeryo ay naging medyo maliit - 8-9 na malinaw na mga libingan ang nanatili mula dito, ang ilang mga krus ay nakahiga sa damo.

Gaya ng sinabi sa akin ng mga dating lider at bakasyunista ng kalapit na kampo, dinala ang mga bata sa lumang sementeryo upang takutin sila kasama ang isang kakila-kilabot na lola sa mga kuko, na ipinapakita ang kanyang libingan. Bakit natatakot? Upang ang mga bata ay hindi umalis sa kampo sa gabi. Maaari kong ipagpalagay na ang partikular na libing na ito ay ipinakita sa isang larawan ng lola, na, marahil, ay namuhay ng isang ordinaryong, matuwid na buhay at hindi inaasahan na pagkatapos ng kanyang kamatayan siya ay magiging isang karakter ng alamat, sa anumang paraan ay hindi positibo.

Maanomalyang zone daw ang Yulovo. At sumasang-ayon ako dito! Ang unang anomalya ay hindi ako nakakuha ng isang larawan na may nakatutok na lapida na ito.
At ang pangalawang anomalya, mas kakila-kilabot, ay ang mga lamok! Iyan ang dapat mong katakutan, lalamunin sila sa loob ng ilang segundo, kung hindi mo sila sisirain.

Maraming mga krus ang matatagpuan sa lupa, sa lalong madaling panahon sila ay mawawala.

Tatlong libing sa likod ng isang bakod.

Isa at tanging iron obelisk, ang larawan ay hindi napanatili.

Nahulog ang isang puno sa isang libingan, nabasag ang bakod na kahoy at ang lapida. Ang kalikasan ang pumalit.

Hindi alam kung ano ang tinutukoy ng sementeryo, malamang sa nayon na dating narito.

Walang nakitang mga marka ng kuko sa lupa (marahil masama ang hitsura nila?), ngunit ang pakiramdam ng bahagyang pagkabalisa ay hindi pinakawalan. Bagaman hindi alam kung sino ang mas nakakatakot na makilala - isang lola-on-hooves o isang buhay na estranghero.

Sa itaas ng mga ito ay madalas kang makakita ng makapal na hamog, sa hindi malamang dahilan, ay hindi lumalampas sa sementeryo, nagiging mahirap na huminga dito at parang ikaw ay binabantayang mabuti, at anumang sandali ay mararamdaman mo ang malamig na hawakan . ..

Inabandunang libingan ng mga sundalong Aleman

... Nangyari ang insidenteng ito ilang taon na ang nakalilipas kasama si Nikolai Bloshkov (rehiyon ng Bryansk). Isang taglagas, nangaso siya sa lawa, at nagdala ng aso.
Sa baybayin, kung saan matatagpuan ang inabandunang libingan ng mga sundalong Aleman na namatay sa mga lugar na ito noong Dakilang Digmaang Patriotiko, natuklasan niya ang isang maliit na butas sa lupa, pinalalim ito ng kaunti, tinakpan ito ng mga sanga sa itaas at pupunta. magpalipas ng gabi dito hanggang sa bukang-liwayway ng umaga, nang magsimulang dumagsa ang pato sa pagpapakain. Ang katotohanan na magpapalipas siya ng gabi sa libingan ng isang tao ay hindi siya natakot.

Sa kalagitnaan ng gabi, nagising si Nikolai sa galit na galit na tahol ng isang aso na kasama niya magdamag sa isang lumang libingan. Binuksan ng mangangaso ang parol, tumingin sa paligid at nakitang may nakalabas na mga paa sa isang pader! Isang tumatahol na aso ang sumugod sa kanila! Gumalaw ang mga binti at unti-unting gumapang palabas, pagkatapos ay lumitaw ang katawan!

Naramdaman ni Nikolai na itinaas ng kanyang buhok ang kanyang sumbrero sa kanyang ulo, kinuha ang isang backpack na may baril at lumipad palabas ng hukay sa takot, nakalimutan ang tungkol sa aso. Sa pagtakbo ng isang daang metro mula sa kakila-kilabot na libingan, huminto siya at, walang tigil na manginig sa takot, nakinig. Sa libingan, ang aso, na iniwan ni Nikolai sa kanyang kapalaran, ay tila nakipagbuno sa isang multo o isang patay na tao, o kung sino pa ang naroroon, at narinig na may isang kakila-kilabot na nangyayari sa pagitan nila. Walang tigil, narinig ang isang nakakatakot na aso na sumisigaw at nakakapanghinayang ng kaluluwa, na may kaunting pagkakahawig sa isang tao. At pagkatapos ng ilang minuto ang aso ay tumili ng kakaiba at ... tumahimik. Sa katahimikan ng gabi, ilang champing ang narinig, ngunit hindi nagtagal ay tumigil ito.

Ang mangangaso ay gumugol ng buong gabi, humihithit ng sunud-sunod na sigarilyo, nakatayo sa baybayin ng lawa, at nang magsimulang lumiwanag ay nagpasya siyang lumapit sa kakila-kilabot na libingan. Walang aso sa loob nito! Kapirasong lana lamang ang nakatakip sa buong ilalim. Ang pader ng libingan ay buo, at walang mga palatandaan na may nakalabas dito sa gabi.

Nang maglaon, isang pamilyar na saykiko ang nagsabi kay Nikolai na nakilala niya ang totoong patay na tao, na isinumpa noong nabubuhay pa siya. Hindi tinatanggap ng lupa ang ganyan, at lumabas sila sa mga libingan at sinasalakay ang mga buhay na tao. Buweno, pinunit ng patay na pasista ang aso hindi dahil kailangan niya ito, ngunit dahil binalaan nito ang mangangaso at binigyan siya ng pagkakataong makatakas ...

Huwag guluhin ang kaharian ng mga patay

Ang isang mas hindi kapani-paniwalang kuwento na may kaugnayan sa mga nabuhay na patay ay nangyari sa isa sa mga nayon ng rehiyon ng Volga. Narito ang sinabi ng isa sa mga nakaligtas na nakasaksi sa insidente:

"Ang aming brigade of coven workers sa nayon ay nakikibahagi sa pagtatayo ng isang brick cowshed. Minsan ang isang lalaki ay dinala sa nayon upang ilibing. Sinabi na pagkatapos ng pagtatapos ng paaralan, siya ay nag-aral sa lungsod, kaya't siya ay nanatili doon at, tila, tumaas sa isang mataas na ranggo. For the sake of at least some variety, I trudged to the cemetery to watch the funeral. Doon niya nakilala ang kaibigan niyang si Victor. Habang dinadala sa amin ang kabaong, napatingin ako sa patay. Isang eleganteng gintong singsing sa kanyang daliri ang pumukaw sa aking paningin. Sumagi pa rin sa aking isipan ang kaisipan: “Mawawala ang gayong kabutihan!”

Sa natitirang bahagi ng araw, isang ligaw na pag-iisip ay hindi umalis sa akin, at sa gabi ay ibinahagi ko ang kaisipang ito kay Victor. Iminungkahi ko na hukayin niya ang libingan, buksan ang kabaong at nakawin ang singsing: hindi pa rin ito kailangan ng patay, at maaari nating "bawahin" ang magandang pera dito. Agad namang pumayag ang kaibigan.

Sa hatinggabi, dala ang isang palakol at dalawang pala, pumunta kami sa sementeryo. Pagdating sa lugar, pinasaya nila ang kanilang sarili sa vodka. Habang ginagawa ito, kami ay nahuli ng liwanag ng mga headlight ng isang kotse na lumilitaw mula sa likod ng isang burol, na dumadausdos sa ibabaw ng mga krus. Hindi namin sinasadyang lumuhod sa lupa.
"Ang kotse ay huminto sa mga gate ng sementeryo, dalawang tao ang lumabas dito at tumungo sa amin. Ang isa sa mga bisita sa gabi, sa maliwanag na liwanag ng buwan, malinaw na nakikita, ay may dalang isang malaking bundle. Sa libingan ng isang sundalo na namatay sa Chechnya at inilibing dalawang linggo na ang nakakaraan, huminto ang mga estranghero at nagsimulang magtulak at mag-stack ng mga wreath. Matapos i-unwinding ang bundle.

Noon ay may nangyaring kinikilig ako hanggang ngayon, kapag naaalala ko iyon. Biglang nagkaroon ng malakas na amoy ng ozone. Parang umaalon ang amoy, pakapal at pakapal sa bawat pagkakataon. At pagkatapos ay nakita namin Siya! Lumabas siya mula sa kasukalan na ilang metro lang mula sa amin. Saglit siyang nakatagilid sa amin, pagkatapos ay tumalikod siya at pumunta sa aming "mga kasamahan". Sa paghusga sa kanyang saloobin sa mga krus, siya ay mas matangkad kaysa sa karaniwan, tila wala siyang leeg, at ang kanyang ulo ay nakaupo nang direkta sa kanyang mga balikat. Ang kanyang mga braso ay nakabitin sa ibaba ng kanyang mga tuhod, ngunit ang mga ito ay kasing kapal ng mga binti kung saan siya gumagalaw nang hindi nakaluhod ang mga ito. Ang aming "mga kasamahan", nang hindi siya napapansin, ay masigasig na humahawak ng mga pala. At nang malapit na Siya sa libingan ng isang sundalo, sabay-sabay silang lumingon sa direksyon niya at, huminto, nanlamig.

Ang tahimik na eksenang ito ay nagpatuloy ng medyo matagal. Pagkatapos, humakbang patungo sa kanila, hinawakan Niya ang isa sa kanila at ibinaon sa matutulis na rehas ng metal na bakod sa buong haba ng gulugod. Kasabay nito, hindi gumawa ng ingay ang biktima, at ang pangalawa ay nanatili sa parehong posisyon at tahimik na pinapanood ang nangyayari. At biglang, parang nagising, sumuray-suray siya at, sabay indayog, ibinaba ang pala sa ulo ng halimaw.

Tila na mula sa suntok na ito ay dapat Siya ay nahati sa dalawang bahagi, ngunit ang pala, na hindi nakakatugon sa anumang pagtutol sa daan, pinutol ang hangin gamit ang isang sipol at bumagsak nang malalim sa lupa, na kinaladkad ang umaatake kasama nito. Biglang inihagis ng halimaw ang kamay nito at hinawakan sa likod ng ulo ang nakayukong lalaki. Nagkaroon ng isang kakila-kilabot na langutngot, na sinamahan ng mga tunog ng chomping. Ang kaawa-awang kapwa kahit papaano ay agad na natapilok, napaluhod at nahulog sa gilid mismo sa libingan. Ang halimaw ay tumayo ng ilang oras sa pag-iisip, na parang sinusuri ang sitwasyon, pagkatapos ay tinanggal ang una mula sa bakod na parang isang balahibo, na may parehong kadalian na itinaas ang pangalawa mula sa lupa at, hinawakan sila sa ilalim ng mga bisig, dahan-dahang gumala sa kailaliman. ng sementeryo.

Unang natauhan si Victor. Naabot niya ang bakod sa ilang mga pagtalon, lumipad sa ibabaw nito at sumugod patungo sa nayon, at sinundan ko siya. Kinaumagahan ay nalaman ko na ang aking kaibigan ay natagpuang nakabitin sa bakuran ng kanyang sariling bahay. At sa araw ding iyon ay umalis ako patungong lungsod at hindi na muling nagpakita sa nayong iyon.

libingan ng medium

Si Lydia Platonova (nayon ng Kukmor, distrito ng Volzhsky, Mari El Republic), ay minsang namili ng kabute: "Nang yumuko ako para sa isa pang kabute at itinaas ang aking ulo, nakita ko ang isang lalaki sa harap ko na lumitaw mula sa kung saan. Nakasuot siya ng itim na balabal at may itim na sumbrero sa ulo. Isa itong matandang lalaki na may maitim na balbas. Binati niya ako at nagsimulang magsabi: "Hindi ka ba natatakot na gumala sa kagubatan nang mag-isa?" Pagkatapos ay sinabi niya na siya ay nanggaling sa simbahan ng Petjala.

Ito ay lubhang kakaiba, dahil hindi ko pa siya nakita sa simbahan, at bukod pa, ang simbahan mismo ay napapaligiran ng mga kagubatan ng kabute - bakit ito dinala sa aming mga lugar?
Nag-usap kami saglit at naghiwalay ng landas. Ngunit pagkatapos ng tatlong hakbang, lumingon ako at nakita kong nawala na ang matanda. Siya ay literal na nawala sa manipis na hangin." Sa nayon, ang mga matatandang babae ay nagkomento sa nangyari sa akin nang walang labis na pagtataka. Ang katotohanan ay matagal nang may isang sementeryo sa lugar ng kagubatan ng birch na ito.

Kamakailan lamang, ang mga residente ng Ulyanovsk ay nagmamasid ng mga kakaibang phenomena sa lugar ng lumang sementeryo ng Tatar. Sa loob ng ilang gabi, ang mga haligi ng itim na usok ay nakita sa itaas ng sementeryo, na, ayon sa mga nakasaksi, ay nagmumula mismo sa mga libingan! At ito sa kabila ng katotohanang walang heating mains sa ilalim ng sementeryo. At isang babaeng nakatira sa hindi kalayuan sa sementeryo ang nakakita ng dalawang pangit na ugly dwarf doon. Nang mapansin nila ang babae, humagalpak sila ng tawa sa hindi makatao na tawa, at pagkatapos ay nawala sa ulap ng itim na usok.

Sa All Saints Cemetery (Krasnodar), maraming alingawngaw tungkol sa libingan ni Marfa Turishcheva, na namatay noong Marso 19, 1912. Sa itaas ng libingan mayroong isang mataas na lapida sa anyo ng isang haliging Griyego.
Ayon sa mga lokal na mamamahayag, sa kanyang buhay, si Marfa Abramovna ay nakakita at naging medium. Marahil iyon ang dahilan kung bakit sinasabi nila na kung tatayo ka sa tabi ng libingan sa isang tiyak na oras at gumawa ng isang kahilingan, kung gayon ito ay tiyak na magkakatotoo. At sa bagong buwan, mas mahusay na huwag lumapit sa lapida - makikita mo kung paano tumataas ang multo ng namatay sa ibabaw ng libingan.

Ang isang tiyak na patch sa isa sa mga pinaka-inabandunang lugar ng sementeryo ay itinuturing din na "masama". Halos hindi ito naiiba sa nakapaligid na tanawin, ngunit ang mga hindi sinasadyang gumala dito ay halos nakaramdam ng hindi maganda, nagsimula silang nahihilo. At, kung ang isang tao ay hindi nagmamadaling umalis sa isang mapanganib na lugar, ang mga bagay ay maaaring magwakas nang masama. Ayon sa mga alingawngaw, sa lugar na ito ng sementeryo na ang mga patay mula sa mga epidemya at mga nakakahawang sakit ay inilibing sa isang pagkakataon.

Nang may pag-iingat, dapat ka ring maglibot sa abandonadong sementeryo malapit sa nayon ng Vlasovka (rehiyon ng Tula). Noong nakaraang taon, dalawang nasa ikawalong baitang ang babalik mula sa paaralan pagkatapos ng kanilang ikalawang shift. Naglakad sila sa sementeryo na ito at nakita nila ang isang maliit na krus na lumalabas sa lupa. Hindi namamalayan, sinipa ng isa sa mga estudyante ang krus gamit ang kanyang paa. Kinabukasan, ang dalawang paa ay inalis mula sa bata ...

Umalis ka dito

Naglalakad ako sa kakahuyan kasama ang tatlong kaibigan. Hindi namin napansin kung paano kami nakarating sa isang lumang abandonadong sementeryo, at pagkatapos ay naging interesado kami. Halos walang takot, sinimulan naming suriin ang lahat nang may pagkamausisa at nakita ang krus. Sa krus, hindi malinaw kung paano, mayroong isang naka-imbak na larawan ng isang matandang babae, ang petsa ay hindi matukoy, at sa ilalim ng krus ay may hinukay na libingan, at pagkatapos ay naisip ko ang isang tahimik na bulong: "Lumabas ka. ng dito”, ang bulong na ito ay parang hininga ng hangin. Natatakot akong sabihin sa aking mga kaibigan, iisipin nila na may mali sa aking ulo o nagpasya lamang na takutin sila, ngunit sinabi ng isa sa aking mga kaibigan: "May narinig ka ba?"

Tinanong ko kung ano talaga, sinabi niya ang parehong bagay na narinig niya at ako, narinig pala ng lahat ang mga salitang ito, pagkatapos ay nagkatinginan kami at nagmamadaling tumakbo nang hindi napapansin ang mga hadlang ... Tumakbo kami ng halos limang minuto, at ang aming Ang lakas ay nagsimulang maubos, napagpasyahan namin na mula sa dati ang mga sementeryo ay tumatakbo nang malayo, at kami ay tahimik na pumunta, ngunit ang takot ay hindi pa umalis sa amin, at pagkatapos ay nakita namin ang isang matandang babae na naka-headscarf, ay nakaupo sa gitna ng kalsada sa isang bato na nakayuko.

Lumapit kami, biglang itinaas ng matandang babae ang kanyang ulo at ... nawala, at pagkatapos ay napagtanto namin na ito ang parehong matandang babae mula sa larawan (bago ang insidenteng ito, hindi ako naniniwala sa mistisismo, ngunit pagkatapos nito ay nagbago ang lahat. ...). Pagdating namin sa nayon at sinimulang sabihin sa aming mga kaibigan, dumating ang isang lola mula sa nayon na ito at sinabi na dati ay may sementeryo sa kagubatan, ngunit sa paglipas ng panahon nakalimutan ito ng lahat ..

Bago ang anumang bagong search engine, sa unang paglabas sa field, ang tanong ay lumitaw: "Saan hahanapin ang mga kayamanan at lumang nayon?" Ang paglalakad lamang ng bulag, sa anumang larangan na gusto mo, ay nangangahulugan ng pag-alis sa iyong sarili ng tagumpay sa paghahanap nang maaga. Samakatuwid, sa artikulong ito nais kong sabihin sa mga baguhan na naghahanap at mangangaso ng kayamanan kung paano makahanap ng isang karapat-dapat na lugar upang maghanap nang walang lumang mapa. Ilalarawan ko ang dalawang pangunahing paraan na makakatulong sa isang baguhan na makamit ang hindi bababa sa paunang tagumpay sa paghahanap ng angkop na lugar para sa paghuhukay.

Maaari mong ligtas na isagawa ang unang paraan upang maghanap ng mga nayon at mga lugar ng posibleng mga kayamanan sa ngayon gamit ang Google Earth program, ang libreng bersyon na maaaring ma-download mula sa opisyal na website. Kaya, upang magsimula sa, inilista namin ang mga lugar na potensyal na kawili-wili sa amin. Una sa lahat, ito ay magkahiwalay na mga bahay at sakahan, pati na rin ang mga lugar ng mga sinaunang pamayanan, naararo na mga barrow, na hindi mga bagay na protektado ng estado, napakasarap maglakad sa mga lugar ng dating mga ilog, dahil maaaring magkaroon ng mga lugar para sa paglangoy at pangingisda, paglangoy sa mga bangka, ang mga tao ay maaari ring mawalan ng iba't ibang mga bagay.

Tulad ng sa Google maps - Planet Earth, humanap ng lumang farm o hiwalay na bahay.

Sinasagot ko ang tanong na ito sa tulong ng mga pre-prepared na screenshot. Ang mga berdeng bilog ay nagpapahiwatig ng mga lugar kung saan nakikita ang pagbabago sa lupa. Ang mga lighter spot ay ang mga labi ng nawasak at durog na adobe (clay brick) kung saan ang mga bahay ay itinayo nang mas maaga. Sa kaliwa ng berdeng bilog, maaari mong mapansin ang isang pagbabago sa lupa patungo sa isang mas madilim na lilim, ito ay nagpapahiwatig na ang lugar na ito ay maayos na pinataba bago - tila mayroong isang hardin ng gulay.

Paano makahanap ng isang lugar upang maghanap sa isang hardin o ubasan?

May mga maliliwanag na lugar dito, na nakikita hindi sa hubad na pag-aararo, ngunit sa ubasan. Sa ganitong mga lugar, medyo mas mahirap hanapin ang lugar kung saan naroon ang lumang bahay. Samakatuwid, mag-navigate sa pamamagitan ng paggamit sa mga puno, shrubs at iba pang mga bagay. Mayroon ding mga kaso na ang mga naturang lugar ay hindi mga bahay, ngunit simpleng pagguho at pagguho ng itim na lupa, ngunit sa aming negosyo hindi mo magagawa nang walang katalinuhan, kaya huwag mag-atubiling lumabas sa mga bukid at iwagayway ang iyong reel.

Paano mahahanap ang site ng isang sinaunang pamayanan?

Ang mga lugar kung saan matatagpuan ang mga sinaunang burial mound, na giniba ng mga arkeologo o lokal na "mga katutubo", ay maaari ding maging isang lugar ng tagumpay. Sumang-ayon na ang mga gamit sa bahay ng mga sinaunang tao ay maaaring mawala malapit sa mga libing, at sa pinakamaganda, maaari mong asahan na makakahanap ka ng isang lumang pamayanan sa malapit. Huwag maghukay ng mga sinaunang punso na protektado ng batas, dahil ito ay isang artikulo tungkol sa pagkasira ng makasaysayang pamana ng bansa. Ipinapakita ng larawan kung ano ang hitsura ng bunton na giniba ng mga arkeologo:

Saan ka pa makakawagayway ng metal detector coil?

Sa mga lugar kung saan dumadaloy ang mga ilog o batis, maaari mong subukan ang iyong kapalaran, dahil ang mga tao ay nanirahan sa tabi ng mga pampang ng mga ilog, mayroong patuloy na pag-agos ng sariwang tubig. Gayundin, anumang sandali, ang isang reservoir ay maaaring maging isang mapagkukunan ng hindi lamang tubig, kundi pati na rin ang pagkain, para dito kailangan mo lamang magtapon ng isang pamingwit o lambat. Samakatuwid, ipinapakita ko kung ano ang hitsura ng lumang ilog sa mapa ng Google - Planet Earth:

Tulad ng nalaman na natin, kailangan nating bigyang pansin ang mga lugar kung saan nakatira ang mga tao. Bilang isang patakaran, ang mga artifact ng aktibidad ng tao ay ang mga labi ng nawasak na mga gusali: mga fragment ng mga pundasyon, pagbuo ng mga brick at tile. Kung makakita ka ng isang lugar sa field kung saan nakakalat ang mga piraso ng gusaling bato, keramika, pinggan at salamin, huwag subukang iwasan ang mga nasabing lugar. Napatunayan ng pagsasanay na ang mga sinaunang barya at iba pang mga antique ay makikita kasama ng mga fragment ng sinaunang keramika.

Good luck sa pamamaril, mas nakakatuwang swag at bagong positibong impression!

Ayon sa Internet. Hindi malinaw ang pinagmulan. Sumagot ang may-akda, mahusay na sinabi :)

VIDEO. "Saan pupunta para maghukay." Paggawa gamit ang mga card.