Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang mga pangunahing larawan sa nobela ni Turgenev na "The Noble Nest"

Ang "The Noble Nest" (1858) ay masigasig na tinanggap ng mga mambabasa. Ang pangkalahatang tagumpay ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng dramatikong katangian ng balangkas, ang kalubhaan ng mga isyu sa moral, at ang tula ng bagong akda ng manunulat. Ang marangal na pugad ay nakita bilang isang tiyak na sosyo-kultural na kababalaghan na paunang natukoy ang karakter, sikolohiya, mga aksyon ng mga bayani ng nobela, at sa huli ang kanilang mga tadhana. Si Turgenev ay malapit at naiintindihan ng mga bayani na lumabas mula sa mga pugad ng maharlika; tinatrato niya sila at inilalarawan nang may nakaaantig na pakikiramay. Ito ay makikita sa binibigyang diin ng sikolohiya ng mga larawan ng mga pangunahing tauhan (Lavretsky at Lisa Kalitina), sa malalim na paghahayag ng kayamanan ng kanilang espirituwal na buhay. Madarama ng mga paboritong bayani at manunulat ang kalikasan at musika. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang organikong pagsasanib ng aesthetic at moral na mga prinsipyo.

Sa kauna-unahang pagkakataon, naglaan si Turgenev ng maraming espasyo sa background ng kasaysayan ng mga bayani. Kaya, para sa pagbuo ng pagkatao ni Lavretsky, hindi gaanong mahalaga na ang kanyang ina ay isang babaeng serf na magsasaka, at ang kanyang ama ay isang may-ari ng lupa. Nagawa niyang bumuo ng matatag na mga prinsipyo sa buhay. Hindi lahat ng mga ito ay nakatatagal sa pagsubok ng buhay, ngunit nasa kanya pa rin ang mga prinsipyong ito. Siya ay may pakiramdam ng pananagutan sa kanyang tinubuang-bayan at isang pagnanais na magdala ng praktikal na benepisyo dito.

Ang isang mahalagang lugar sa "The Noble Nest" ay inookupahan ng liriko na tema ng Russia, ang kamalayan ng mga kakaiba ng makasaysayang landas nito. Ang isyung ito ay pinaka-malinaw na ipinahayag sa ideolohikal na pagtatalo sa pagitan ni Lavretsky at ng "Westernizer" na Panshin. Mahalaga na si Liza Kalitina ay ganap na nasa panig ni Lavretsky: "Ang kaisipang Ruso ay nagpasaya sa kanya." Ang pahayag ni L. M. Lotman ay patas na "sa mga bahay ng Lavretskys at Kalitins, ang mga espirituwal na halaga ay ipinanganak at matured, na magpakailanman ay mananatiling pag-aari ng lipunang Ruso, gaano man ito nagbabago."

Ang mga isyu sa moral ng "The Noble Nest" ay malapit na konektado sa dalawang kuwento na isinulat ni Turgenev kanina: "Faust" at "Asey". Ang banggaan ng mga konsepto tulad ng tungkulin at personal na kaligayahan ang tumutukoy sa esensya ng tunggalian sa nobela. Ang mga konsepto mismo ay puno ng mataas na moral at, sa huli, panlipunang kahulugan at naging isa sa pinakamahalagang pamantayan para sa pagtatasa ng personalidad. Si Liza Kalitina, tulad ng Tatyana ni Pushkin, ay ganap na tinatanggap ang ideya ng mga tao sa tungkulin at moralidad, na pinalaki ng kanyang yaya na si Agafya. Sa panitikan ng pananaliksik, kung minsan ay nakikita ito bilang kahinaan ng pangunahing tauhang babae ni Turgenev, na humahantong sa kanya sa pagpapakumbaba, pagsunod, relihiyon ...

May isa pang opinyon, ayon sa kung saan sa likod ng mga tradisyonal na anyo ng asetisismo ni Liza Kalitina ay may mga elemento ng isang bagong etikal na ideyal. Ang sakripisyong salpok ng pangunahing tauhang babae, ang kanyang pagnanais na sumali sa unibersal na kalungkutan ay naglalarawan ng isang bagong panahon, na nagdadala ng mga mithiin ng pagiging hindi makasarili, kahandaang mamatay para sa isang marilag na ideya, para sa kaligayahan ng mga tao, na magiging katangian ng buhay at panitikan ng Russia. ng huling bahagi ng 60-70s.

Ang tema ni Turgenev na "mga dagdag na tao" ay mahalagang natapos sa "The Noble Nest." Napagtanto ni Lavretsky na ang lakas ng kanyang henerasyon ay naubos na. Ngunit binigyan siya ng pagkakataong tumingin sa hinaharap. Sa epilogue, siya, nag-iisa at nabigo, ay nag-iisip, na nakatingin sa mga kabataang naglalaro: "Maglaro, magsaya, lumago, mga kabataang pwersa... mayroon kang buhay sa hinaharap, at mas madali para sa iyo na mabuhay..." Kaya, ang paglipat sa mga susunod na nobela ni Turgenev, kung saan ang pangunahing papel ay binalak, ay binalak Ang "mga batang pwersa" ng bago, demokratikong Russia ay naglalaro na.

Ang paboritong setting sa mga gawa ni Turgenev ay "mga marangal na pugad" na may kapaligiran ng mga napakagandang karanasan na naghahari sa kanila. Nag-aalala si Turgenev tungkol sa kanilang kapalaran at ang isa sa kanyang mga nobela, na tinatawag na "The Noble Nest," ay napuno ng isang pakiramdam ng pagkabalisa para sa kanilang kapalaran.

Ang nobelang ito ay puno ng kamalayan na ang "mga pugad ng mga maharlika" ay bumababa. Ang Turgenev ay kritikal na nag-iilaw sa marangal na mga talaangkanan ng Lavretsky at Kalitin, na nakikita sa kanila ang isang salaysay ng pyudal na paniniil, isang kakaibang pinaghalong "wild lordship" at aristokratikong paghanga para sa Kanlurang Europa.

Tumpak na ipinapakita ng Turgenev ang pagbabago ng mga henerasyon sa pamilyang Lavretsky, ang kanilang mga koneksyon sa iba't ibang mga panahon ng pag-unlad ng kasaysayan. Isang malupit at ligaw na malupit na may-ari ng lupa, ang lolo sa tuhod ni Lavretsky ("anuman ang gusto ng panginoon, ginawa niya, ibinitin niya ang mga tao sa mga tadyang ... hindi niya kilala ang kanyang mga matatanda"); ang kanyang lolo, na minsang "naghahampas sa buong nayon," isang pabaya at mapagpatuloy na "steppe gentleman"; puno ng poot kay Voltaire at sa "panatiko" na si Diederot - ito ang mga tipikal na kinatawan ng "wild nobility" ng Russia. Ang mga ito ay pinalitan ng mga pag-angkin sa "Pranses" at Anglomanismo, na nakikita natin sa mga larawan ng walang kabuluhang matandang Prinsesa Kubenskaya, na sa napakatandang edad ay nagpakasal sa isang batang Pranses, at ang ama ng bayani na si Ivan Petrovich ang “Deklarasyon ng mga Karapatan ng Tao” at Diderot , tinapos niya sa panalangin at paliguan. "Isang freethinker - nagsimulang pumunta sa simbahan at mag-order ng mga serbisyo ng panalangin; isang European - nagsimulang maligo at kumain ng hapunan sa alas-dos, matulog sa alas-nuwebe, matulog sa satsat ng mayordomo; isang estadista - nasunog. lahat ng kanyang mga plano, lahat ng sulat,

nanginginig sa harap ng gobernador at nakipagkulitan sa pulis." Ito ang kasaysayan ng isa sa mga pamilya ng maharlikang Ruso.

Ang isang ideya ng pamilya Kalitin ay ibinigay din, kung saan ang mga magulang ay walang pakialam sa kanilang mga anak, hangga't sila ay pinakakain at binibihisan.

Ang buong larawang ito ay kinukumpleto ng mga pigura ng tsismis at biro ng matandang opisyal na si Gedeonov, ang magara na retiradong kapitan at sikat na sugarol - si Padre Panigin, ang mahilig sa pera ng gobyerno - ang retiradong si Heneral Korobin, ang hinaharap na biyenan ni Lavretsky, atbp. Ang pagsasabi sa kuwento ng mga pamilya ng mga karakter sa nobela, si Turgenev ay lumikha ng isang larawan na napakalayo mula sa idyllic na imahe ng "mga marangal na pugad". Nagpapakita siya ng isang basahan na Russia, na ang mga tao ay dumaranas ng lahat ng uri ng kahirapan, mula sa ganap na pagtungo sa kanluran hanggang sa literal na pagtatanim ng ligaw sa kanilang ari-arian.

At ang lahat ng "mga pugad", na para sa Turgenev ay ang kuta ng bansa, ang lugar kung saan ang kapangyarihan nito ay puro at binuo, ay sumasailalim sa isang proseso ng pagkawatak-watak at pagkawasak. Inilarawan ang mga ninuno ni Lavretsky sa pamamagitan ng bibig ng mga tao (sa katauhan ng taong patyo na si Anton), ipinakita ng may-akda na ang kasaysayan ng mga marangal na pugad ay hinugasan ng mga luha ng marami sa kanilang mga biktima.

Ang isa sa kanila ay ang ina ni Lavretsky - isang simpleng babaeng alipin, na, sa kasamaang-palad, ay naging napakaganda, na umaakit sa atensyon ng maharlika, na, na nag-asawa dahil sa pagnanais na inisin ang kanyang ama, ay pumunta sa St. kung saan naging interesado siya sa iba. At ang kaawa-awang Malasha, na hindi makayanan ang katotohanan na ang kanyang anak ay kinuha mula sa kanya para sa layunin ng pagpapalaki sa kanya, "maamong nawala sa loob ng ilang araw."

Ang tema ng "iresponsable" ng serf peasantry ay kasama ng buong salaysay ni Turgenev tungkol sa nakaraan ng pamilya Lavretsky. Ang imahe ng masama at nangingibabaw na tiyahin ni Lavretsky na si Glafira Petrovna ay kinumpleto ng mga larawan ng huwarang footman na si Anton, na may edad na sa paglilingkod sa panginoon, at ang matandang babae na si Apraxya. Ang mga larawang ito ay hindi mapaghihiwalay mula sa "mga marangal na pugad".

Bukod sa mga linyang magsasaka at marangal, nagkakaroon din ng love line ang may-akda. Sa pakikibaka sa pagitan ng tungkulin at personal na kaligayahan, ang kalamangan ay nasa panig ng tungkulin, na hindi kayang labanan ng pag-ibig. Ang pagbagsak ng mga ilusyon ng bayani, ang imposibilidad ng personal na kaligayahan para sa kanya ay, kumbaga, isang salamin ng panlipunang pagbagsak na naranasan ng maharlika sa mga taong ito.

Ang "Nest" ay isang bahay, isang simbolo ng isang pamilya kung saan ang koneksyon sa pagitan ng mga henerasyon ay hindi nagambala. Sa nobelang "The Noble Nest" ang koneksyon na ito ay nasira, na sumasagisag sa pagkawasak at pagkalanta ng mga ari-arian ng pamilya sa ilalim ng impluwensya ng serfdom Makikita natin ang resulta nito, halimbawa, sa tula na "Forgotten Village" ni N. A. Nekrasov. .

Ngunit umaasa si Turgenev na ang lahat ay hindi mawawala, at sa nobela ay bumaling siya, nagpaalam sa nakaraan, sa isang bagong henerasyon kung saan nakikita niya ang hinaharap ng Russia.

Lisa Kalitina - ang pinakamatula at matikas sa lahat ng babaeng personalidad na nilikha ni Turgenev. Noong una naming makilala si Lisa, lumilitaw siya sa mga mambabasa bilang isang payat, matangkad, itim ang buhok na batang babae na mga labing siyam. "Ang kanyang mga likas na katangian: katapatan, pagiging natural, natural na sentido komun, lambot ng babae at biyaya ng mga aksyon at espirituwal na paggalaw. Ngunit kay Liza, ang pagkababae ay ipinahayag sa pagkamahiyain, sa pagnanais na ipailalim ang mga iniisip at kalooban ng isang tao sa awtoridad ng ibang tao, sa pag-aatubili at kawalan ng kakayahang gumamit ng likas na pananaw at kritikal na kakayahan.<…> Itinuturing pa rin niya ang pagiging sunud-sunuran bilang ang pinakamataas na birtud ng isang babae. Tahimik siyang nagpapasakop para hindi makita ang mga imperfections ng mundo sa paligid niya. Nakatayo nang hindi masusukat na mas mataas kaysa sa mga taong nakapaligid sa kanya, sinisikap niyang kumbinsihin ang kanyang sarili na siya ay kapareho nila, na ang pagkasuklam na dulot ng kasamaan o kasinungalingan sa kanya ay isang mabigat na kasalanan, isang kawalan ng pagpapakumbaba” 1 . Siya ay relihiyoso sa diwa ng mga paniniwala ng mga tao: naaakit siya sa relihiyon hindi sa panig ng ritwal, ngunit sa pamamagitan ng mataas na moralidad, pagiging matapat, pasensya at pagpayag na walang pasubali na magpasakop sa mga hinihingi ng mahigpit na tungkulin sa moral. 2 “Ang babaeng ito ay likas na likas na may likas na kakayahan; mayroong maraming sariwa, hindi nasirang buhay sa loob nito; Lahat ng tungkol sa kanya ay tapat at totoo. Siya ay may likas na pag-iisip at maraming dalisay na pakiramdam. Sa pamamagitan ng lahat ng mga pag-aari na ito, siya ay nahiwalay sa masa at sumasama sa pinakamahuhusay na tao sa ating panahon” 1. Ayon kay Pustovoit, si Lisa ay may isang mahalagang karakter, siya ay may posibilidad na magkaroon ng moral na responsibilidad para sa kanyang mga aksyon, siya ay palakaibigan sa mga tao at hinihingi ang kanyang sarili. "Sa pamamagitan ng likas na katangian, siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang masiglang pag-iisip, init, pag-ibig sa kagandahan at - higit sa lahat - pag-ibig para sa mga simpleng taong Ruso at isang pakiramdam ng kanyang koneksyon sa dugo sa kanila. Mahal niya ang mga ordinaryong tao, gustong tulungan sila, mapalapit sa kanila." Alam ni Lisa kung gaano hindi patas ang kanyang marangal na mga ninuno sa kanya, kung gaano karaming sakuna at pagdurusa ang naidulot ng kanyang ama, halimbawa, sa mga tao. At, dahil pinalaki siya sa isang relihiyosong espiritu mula pagkabata, sinikap niyang “pagbayaran ang lahat ng ito” 2. “Hindi kailanman sumagi sa isip ni Liza,” ang isinulat ni Turgenev, “na siya ay isang makabayan; ngunit masaya siya sa mga taong Ruso; ang kaisipang Ruso ay nalulugod sa kanya; Siya, nang walang anumang pormalidad, ay gumugol ng maraming oras sa pakikipag-usap sa pinuno ng ari-arian ng kanyang ina nang siya ay dumating sa lungsod, at nakipag-usap sa kanya na parang siya ay isang kapantay, nang walang anumang panginoon na pagpapakumbaba." Ang malusog na simula na ito ay nagpakita sa kanya sa ilalim ng impluwensya ng kanyang yaya - isang simpleng babaeng Ruso, si Agafya Vlasyevna, na nagpalaki kay Lisa. Sa pagsasabi sa batang babae ng patula na mga alamat ng relihiyon, binigyang-kahulugan sila ni Agafya bilang isang paghihimagsik laban sa kawalang-katarungang naghahari sa mundo. Sa ilalim ng impluwensya ng mga kuwentong ito, mula sa murang edad ay naging sensitibo si Lisa sa pagdurusa ng tao, hinanap ang katotohanan, at nagsikap na gumawa ng mabuti. Sa kanyang relasyon kay Lavretsky, hinahanap din niya ang kadalisayan ng moralidad at katapatan. Mula pagkabata, si Lisa ay nahuhulog sa mundo ng mga ideya at alamat ng relihiyon. Lahat ng bagay sa nobela kahit papaano ay hindi mahahalata, hindi nakikita na humahantong sa katotohanan na aalis siya sa bahay at pumunta sa monasteryo. Ang ina ni Lisa, si Marya Dmitrievna, ay hinuhulaan si Panshin na magiging asawa niya. “...Baliw na baliw si Panshin sa Lisa ko. Well? Siya ay may magandang pangalan ng pamilya, mahusay na naglilingkod, matalino, mahusay, isang chamberlain, at kung ito ay kalooban ng Diyos... para sa akin, bilang isang ina, ako ay magiging napakasaya.” Ngunit si Lisa ay walang malalim na damdamin para sa taong ito, at ang mambabasa ay nararamdaman mula pa sa simula na ang pangunahing tauhang babae ay hindi magkakaroon ng malapit na kaugnayan sa kanya. Hindi niya gusto ang kanyang sobrang prangka sa pakikipag-ugnayan sa mga tao, kawalan ng sensitivity, sinseridad, at ilang pagiging mababaw. Halimbawa, sa episode kasama ang guro ng musika na si Lemm, na sumulat ng isang cantata para kay Lisa, walang taktikang kumilos si Panshin. Unceremoniously siya talks tungkol sa isang piraso ng musika na Lisa ay nagpakita sa kanya ng lihim. “Ang mga mata ni Lisa, na nakatingin sa kanya, ay nagpahayag ng sama ng loob; ang kanyang mga labi ay hindi ngumiti, ang kanyang buong mukha ay mabagsik, halos malungkot: "Ikaw ay walang pag-iisip at makakalimutin, tulad ng lahat ng mga sekular na tao, iyon lang." Hindi siya kasiya-siya na si Lemm ay nabalisa dahil sa kawalan ng kakayahan ni Panshin. Nakonsensya siya sa guro sa ginawa ni Panshin at kung saan siya mismo ay may hindi direktang koneksyon. Naniniwala si Lemm na "si Lizaveta Mikhailovna ay isang patas, seryosong batang babae, na may matayog na damdamin," at siya<Паншин>- baguhan.<…>Hindi niya ito mahal, ibig sabihin, napakalinis ng puso niya at hindi alam kung ano ang ibig sabihin ng magmahal.<…>She can love one thing that is beautiful, but he is not beautiful, that is, hindi maganda ang kaluluwa niya.” Nararamdaman din ng tiyahin ng pangunahing tauhang si Marfa Timofeevna na "... Hindi makakasama si Liza kay Panshin, hindi siya katumbas ng uri ng asawa." Ang pangunahing karakter ng nobela ay si Lavretsky. Matapos makipaghiwalay sa kanyang asawa, nawalan siya ng pananampalataya sa kadalisayan ng mga relasyon ng tao, sa pag-ibig ng babae, sa posibilidad ng personal na kaligayahan. Gayunpaman, ang pakikipag-usap kay Lisa ay unti-unting binubuhay ang kanyang dating pananampalataya sa lahat ng dalisay at maganda. Nais niya ang kaligayahan ng batang babae at samakatuwid ay nagbibigay-inspirasyon sa kanya na ang personal na kaligayahan ay higit sa lahat, na ang buhay na walang kaligayahan ay nagiging mapurol at hindi mabata. “Narito ang bagong nilalang na papasok pa lamang sa buhay. Nice girl, may mangyayari ba sa kanya? Gwapo din siya. Isang maputlang sariwang mukha, mga mata at labi na napakaseryoso, at isang mukhang dalisay at inosente. Sayang naman, parang masigasig siya. Matangkad siya, napakadali niyang maglakad, at mahina ang boses. Gustong-gusto ko kapag bigla siyang huminto, nakikinig nang may atensyon nang walang ngiti, pagkatapos ay iniisip at ginulo ang kanyang buhok. Panshin ay hindi katumbas ng halaga.<…> Pero bakit ako nagde-daydream? Tatakbo rin siya sa parehong landas na tinatahak ng iba...” - Ang 35-taong-gulang na si Lavretsky, na may karanasan sa hindi matagumpay na mga relasyon sa pamilya, ay nagsasalita tungkol kay Lisa. Si Lisa ay nakikiramay sa mga ideya ni Lavretsky, kung saan ang romantikong panaginip at matino na positibo ay magkakasuwato na pinagsama. Sinusuportahan niya sa kanyang kaluluwa ang kanyang pagnanais para sa mga aktibidad na kapaki-pakinabang para sa Russia, para sa rapprochement sa mga tao. “Di nagtagal ay napagtanto niya at niya na mahal nila at hindi pareho ang pagmamahal nila” 1. Hindi sinusubaybayan ni Turgenev nang detalyado ang paglitaw ng espirituwal na pagpapalagayang-loob sa pagitan nina Lisa at Lavretsky, ngunit nakahanap siya ng iba pang paraan ng paghahatid ng mabilis na paglaki at pagpapalakas ng pakiramdam. Ang kasaysayan ng mga relasyon ng mga karakter ay ipinahayag sa kanilang mga diyalogo, sa tulong ng mga banayad na sikolohikal na obserbasyon at mga pahiwatig mula sa may-akda. Ang manunulat ay nananatiling tapat sa kanyang pamamaraan ng "lihim na sikolohiya": binibigyan niya ng ideya ang damdamin nina Lavretsky at Lisa pangunahin sa tulong ng mga pahiwatig, banayad na kilos, paghinto na puspos ng malalim na kahulugan, at kalat-kalat ngunit malawak na mga diyalogo. Sinasabayan ng musika ni Lemm ang pinakamagagandang galaw ng kaluluwa ni Lavretsky at ang mga patulang paliwanag ng mga bayani. Pinaliit ni Turgenev ang pandiwang pagpapahayag ng mga damdamin ng mga karakter, ngunit pinipilit ang mambabasa na hulaan ang tungkol sa kanilang mga karanasan sa pamamagitan ng mga panlabas na palatandaan: Ang "maputlang mukha" ni Lisa, "tinakpan niya ang kanyang mukha ng kanyang mga kamay," si Lavretsky "nakayuko sa kanyang mga paa." Ang manunulat ay hindi nakatuon sa kung ano ang sinasabi ng mga karakter, ngunit sa kung paano sila nagsasalita. Halos bawat kilos o galaw ay nagpapakita ng nakatagong nilalaman 1 . Nang maglaon, napagtanto ang kanyang pagmamahal kay Lisa, ang bayani ay nagsimulang mangarap tungkol sa posibilidad ng personal na kaligayahan para sa kanyang sarili. Ang pagdating ng kanyang asawa, na maling kinilala bilang patay, ay naglagay kay Lavretsky sa isang problema: personal na kaligayahan kasama si Lisa o tungkulin sa kanyang asawa at anak. Hindi nagdududa si Lisa na kailangan niyang patawarin ang kanyang asawa at walang sinuman ang may karapatang sirain ang isang pamilyang nilikha ng kalooban ng Diyos. At si Lavretsky ay pinilit na magpasakop sa malungkot ngunit hindi maiiwasang mga pangyayari. Patuloy na isinasaalang-alang ang personal na kaligayahan ang pinakamataas na kabutihan sa buhay ng isang tao, isinakripisyo ito ni Lavretsky at yumuko sa tungkulin 2. Nakita ni Dobrolyubov ang drama ng posisyon ni Lavretsky "hindi sa pakikibaka sa kanyang sariling kawalan ng kapangyarihan, ngunit sa pag-aaway sa gayong mga konsepto at moral, kung saan ang pakikibaka ay dapat talagang takutin kahit isang masigla at matapang na tao" 3. Si Lisa ay isang buhay na paglalarawan ng mga konseptong ito. Ang kanyang imahe ay nakakatulong upang ipakita ang ideolohikal na linya ng nobela. Ang mundo ay hindi perpekto. Ang pagtanggap dito ay nangangahulugan ng pagtanggap sa kasamaan na nangyayari sa paligid. Maaari mong ipikit ang iyong mga mata sa kasamaan, maaari mong ihiwalay ang iyong sarili sa iyong sariling maliit na mundo, ngunit hindi ka maaaring manatiling tao. May pakiramdam na parang binili ang kagalingan sa halaga ng pagdurusa ng ibang tao. Ang maging masaya kapag may naghihirap sa lupa ay nakakahiya. Anong hindi makatwirang pag-iisip at katangian ng kamalayan ng Russia! At ang isang tao ay napapahamak sa isang walang kompromisong pagpili: pagkamakasarili o pagsasakripisyo sa sarili? Ang pagpili ng tama, ang mga bayani ng panitikang Ruso ay tumalikod sa kaligayahan at kapayapaan. Ang pinakakumpletong bersyon ng pagtalikod ay ang pagpasok sa isang monasteryo. Tiyak na binibigyang-diin ang pagiging kusang-loob ng gayong pagpaparusa sa sarili - hindi isang tao, ngunit pinipilit ng isang babaeng Ruso na kalimutan ang tungkol sa kabataan at kagandahan, upang isakripisyo ang kanyang katawan at kaluluwa sa espirituwal. Ang irrationality dito ay kitang-kita: ano ang silbi ng pagsasakripisyo sa sarili kung ito ay hindi pinahahalagahan? Bakit isuko ang kasiyahan kung hindi naman nakakasama ng sinuman? Ngunit marahil ang pagsali sa isang monasteryo ay hindi karahasan laban sa sarili, ngunit isang paghahayag ng isang mas mataas na layunin ng tao? 1 Ganap na karapat-dapat sa kaligayahan sina Lavretsky at Lisa - hindi itinatago ng may-akda ang kanyang pakikiramay sa kanyang mga bayani. Ngunit sa buong nobela, ang mambabasa ay pinagmumultuhan ng pakiramdam ng isang malungkot na pagtatapos. Ang hindi mananampalataya na si Lavretsky ay nabubuhay ayon sa isang klasikong sistema ng mga halaga, na nagtatatag ng distansya sa pagitan ng pakiramdam at tungkulin. Ang utang para sa kanya ay hindi isang panloob na pangangailangan, ngunit isang malungkot na pangangailangan. Si Liza Kalitina ay nagbukas ng isa pang "dimensyon" sa nobela - patayo. Kung ang banggaan ni Lavretsky ay nasa eroplano ng "I" - "iba," kung gayon ang kaluluwa ni Lisa ay nagsasagawa ng matinding pag-uusap sa Isa kung saan nakasalalay ang buhay ng isang tao. Sa isang pag-uusap tungkol sa kaligayahan at pagtalikod, biglang lumitaw ang isang bangin sa pagitan nila, at naiintindihan namin na ang pakiramdam ng isa't isa ay masyadong hindi mapagkakatiwalaan isang tulay sa kalaliman na ito. Para silang nagsasalita ng iba't ibang wika. Ayon kay Lisa, ang kaligayahan sa mundo ay nakasalalay hindi sa mga tao, ngunit sa Diyos. Natitiyak niya na ang kasal ay isang bagay na walang hanggan at hindi natitinag, na pinabanal ng relihiyon at ng Diyos. Samakatuwid, walang pag-aalinlangan na ipinagkasundo niya ang kanyang sarili sa nangyari, dahil naniniwala siya na ang tunay na kaligayahan ay hindi makakamit sa halaga ng paglabag sa mga umiiral na pamantayan. At ang "muling pagkabuhay" ng asawa ni Lavretsky ay naging mapagpasyang argumento na pabor sa paniniwalang ito. Nakikita ng bayani sa kabayarang ito ang pagpapabaya sa tungkuling pampubliko, para sa buhay ng kanyang ama, mga lolo at lolo sa tuhod, para sa kanyang sariling nakaraan. "Si Turgenev, sa kauna-unahang pagkakataon sa panitikang Ruso, ay nagbigay ng napaka banayad at hindi mahahalata ang mahalaga at matinding tanong ng mga tanikala ng kasal ng simbahan" 2. Ang pag-ibig, ayon kay Lavretsky, ay nagbibigay-katwiran at nagpapabanal sa pagnanais para sa kasiyahan. Sigurado siya na ang taos-puso, hindi makasariling pag-ibig ay makakatulong sa iyo na magtrabaho at makamit ang iyong layunin. Ang paghahambing kay Lisa sa kanyang dating asawa, tulad ng kanyang pinaniniwalaan, iniisip ni Lavretsky: "Liza<…>Siya mismo ang nag-udyok sa akin na gumawa ng tapat, mahigpit na trabaho, at pareho sana kaming sumulong sa isang magandang mithiin” 3 . Mahalaga na sa mga salitang ito ay walang pagtalikod sa personal na kaligayahan sa ngalan ng pagtupad sa tungkulin ng isang tao. Bukod dito, ipinakita ni Turgenev sa nobelang ito na ang pagtanggi ng bayani sa personal na kaligayahan ay hindi nakatulong sa kanya, ngunit pumigil sa kanya na tuparin ang kanyang tungkulin. Iba ang pananaw ng kanyang manliligaw. Ikinahihiya niya ang kagalakan, ang kapunuan ng buhay na ipinangako sa kanya ng pag-ibig. “Sa bawat paggalaw, sa bawat inosenteng kagalakan, inaabangan ni Lisa ang kasalanan, nagdurusa para sa maling gawain ng iba at kadalasan ay handang isakripisyo ang kanyang mga pangangailangan at hangarin bilang sakripisyo sa kapritso ng iba. Siya ay isang walang hanggan at boluntaryong martir. Itinuring na ang kasawian ay isang parusa, dinadala niya ito nang may mapagpakumbaba na pagpipitagan” 1. Sa praktikal na buhay, siya ay umatras mula sa lahat ng pakikibaka. Ang kanyang puso ay matinding nararamdaman ang hindi karapat-dapat, at samakatuwid ay ang pagiging ilegal ng hinaharap na kaligayahan, ang sakuna nito. Si Lisa ay walang pakikibaka sa pagitan ng pakiramdam at tungkulin, ngunit mayroon tawag ng Tungkulin , na tumatawag sa kanya na malayo sa makamundong buhay, na puno ng kawalang-katarungan at pagdurusa: “Alam ko ang lahat, kapuwa ang aking mga kasalanan at ng iba.<…> Kailangan kong ipagdasal ang lahat ng ito, kailangan kong ipagdasal ito... may tumatawag sa akin pabalik; Nasusuka ako, gusto kong ikulong ang sarili ko magpakailanman." Ito ay hindi malungkot na pangangailangan, ngunit isang hindi maiiwasang pangangailangan na kumukuha ng pangunahing tauhang babae sa monasteryo. Mayroong hindi lamang isang mas mataas na pakiramdam ng panlipunang kawalan ng katarungan, ngunit din ng isang pakiramdam ng personal na responsibilidad para sa lahat ng kasamaan na nangyari at nangyayari sa mundo. Walang iniisip si Lisa tungkol sa kawalang-katarungan ng kapalaran. Handa siyang magdusa. Si Turgenev mismo ay hindi gaanong pinahahalagahan ang nilalaman at direksyon ng pag-iisip ni Lisa bilang ang taas at kadakilaan ng kanyang espiritu - ang taas na nagbibigay sa kanya ng lakas upang agad na masira ang kanyang karaniwang sitwasyon at pamilyar na kapaligiran 2. “Pumunta si Lisa sa monasteryo hindi lamang para tubusin ang kanyang kasalanan ng pagmamahal sa isang lalaking may asawa; gusto niyang magsagawa ng panlinis na hain para sa mga kasalanan ng kanyang mga kamag-anak, para sa mga kasalanan ng kanyang klase” 3. Ngunit ang kanyang sakripisyo ay hindi makakapagpabago ng anuman sa isang lipunan kung saan ang mga mahalay na tao tulad ni Panshin at asawa ni Lavretsky na si Varvara Pavlovna ay tahimik na nasiyahan sa buhay. Ang kapalaran ni Liza ay naglalaman ng hatol ni Turgenev sa lipunan, na sumisira sa lahat ng dalisay at kahanga-hangang ipinanganak dito. Hindi mahalaga kung gaano hinangaan ni Turgenev ang kumpletong kawalan ng pagkamakasarili ni Lisa, ang kanyang kadalisayan sa moral at katatagan, siya, sa opinyon ni Vinnikova, ay hinatulan ang kanyang pangunahing tauhang babae at sa kanyang katauhan - lahat ng mga may lakas para sa gawa, gayunpaman, ay hindi nakamit. ito. Gamit ang halimbawa ni Lisa, na walang kabuluhan na sinira ang kanyang buhay, na lubhang kailangan para sa Inang Bayan, nakakumbinsi niyang ipinakita na alinman sa isang paglilinis na sakripisyo, o isang gawa ng pagpapakumbaba at pagsasakripisyo ng sarili na ginawa ng isang taong hindi nauunawaan ang kanyang tungkulin ay hindi maaaring magdala ng pakinabang. sa sinuman. Pagkatapos ng lahat, maaaring inspirasyon ng batang babae si Lavretsky sa tagumpay, ngunit hindi ito ginawa. Bukod dito, tiyak na sa harap ng kanyang mga maling ideya tungkol sa tungkulin at kaligayahan, na umaasa lamang sa Diyos, ang bayani ay napilitang umatras. Naniniwala si Turgenev na "Kailangan ngayon ng Russia ang mga anak na lalaki at babae na hindi lamang may kakayahang gumawa ng mga tagumpay, ngunit alam din kung anong uri ng mga tagumpay ang inaasahan ng Inang Bayan mula sa kanila" 1 . Kaya, sa pagpunta sa monasteryo "ang buhay ng isang bata, sariwang nilalang, na may kakayahang magmahal, magtamasa ng kaligayahan, magdala ng kaligayahan sa iba at magdala ng makatwirang benepisyo sa bilog ng pamilya, ay nagtatapos. Ano ang sinira ni Lisa? Panatikong pagkahumaling sa isang hindi nauunawaang tungkuling moral. Sa monasteryo, naisip niyang magsagawa ng paglilinis na sakripisyo, naisip niyang magsagawa ng isang gawa ng pagsasakripisyo sa sarili. Ang espirituwal na mundo ni Lisa ay ganap na nakabatay sa mga prinsipyo ng tungkulin, sa kumpletong pagtalikod sa personal na kaligayahan, sa pagnanais na maabot ang limitasyon sa pagpapatupad ng kanyang mga moral na dogma, at ang monasteryo ay naging isang limitasyon para sa kanya. Ang pag-ibig na lumitaw sa kaluluwa ni Lisa ay, sa mga mata ni Turgenev, ang walang hanggan at pangunahing misteryo ng buhay, na imposible at hindi kailangang lutasin: ang gayong solusyon ay magiging kalapastanganan 2. Ang pag-ibig sa nobela ay binibigyan ng solemne at kalunos-lunos na tunog. Ang pagtatapos ng nobela ay kalunos-lunos dahil sa katotohanan na ang kaligayahan sa pag-unawa kay Lisa at kaligayahan sa pag-unawa kay Lavretsky ay sa una ay naiiba 3. Ang pagtatangka ni Turgenev na ipakita ang pantay, ganap na pag-ibig sa nobela ay natapos sa kabiguan, paghihiwalay - kusang-loob sa magkabilang panig, personal na sakuna, tinanggap bilang isang bagay na hindi maiiwasan, na nagmumula sa Diyos at samakatuwid ay nangangailangan ng pagtanggi sa sarili at pagpapakumbaba 4. Ang personalidad ni Lisa ay nililiman sa nobela ng dalawang babaeng pigura: sina Marya Dmitrievna at Marfa Timofeevna. Si Marya Dmitrievna, ina ni Liza, ayon sa katangian ni Pisarev, ay isang babaeng walang paniniwala, hindi sanay sa pag-iisip; nabubuhay lamang siya sa mga sekular na kasiyahan, nakikiramay sa mga taong walang laman, walang impluwensya sa kanyang mga anak; mahilig sa mga sensitibong eksena at nagpapamalas ng mga nerbiyos at sentimentalidad. Ito ay nasa hustong gulang na bata sa pag-unlad 5. Si Marfa Timofeevna, ang tiyahin ng pangunahing tauhang babae, ay matalino, mabait, may likas na bait, insightful. Siya ay masigla, aktibo, nagsasalita ng totoo, hindi pinahihintulutan ang mga kasinungalingan at imoralidad. "Praktikal na kahulugan, lambot ng damdamin na may kalupitan ng panlabas na pagtrato, walang awa na prangka at kawalan ng panatismo - ito ang mga pangunahing tampok sa personalidad ni Marfa Timofeevna..." 1. Ang kanyang espirituwal na make-up, ang kanyang karakter, matapat at suwail, karamihan sa kanyang hitsura ay nag-ugat sa nakaraan. Ang kanyang malamig na relihiyosong sigasig ay nakikita hindi bilang isang tampok ng kontemporaryong buhay ng Russia, ngunit bilang isang bagay na malalim na archaic, tradisyonal, na nagmumula sa ilang kalaliman ng katutubong buhay. Sa mga babaeng uri na ito, si Lisa ay lumilitaw sa amin nang lubos at sa pinakamagandang liwanag. Ang kanyang kahinhinan, pag-aalinlangan at pagiging mahiyain ay ibinubunga ng kalupitan ng kanyang mga panghuhusga, katapangan at pagiging mapili ng kanyang tiyahin. At ang kawalan ng katapatan at pagpapakita ng damdamin ng ina ay lubos na kaibahan sa kaseryosohan at konsentrasyon ng anak na babae. Hindi maaaring magkaroon ng isang masayang kinalabasan sa nobela, dahil ang kalayaan ng dalawang mapagmahal na tao ay napigilan ng hindi malulutas na mga kombensiyon at lumang mga pagkiling sa lipunan noong panahong iyon. Dahil hindi niya kayang talikuran ang relihiyoso at moral na mga pagkiling ng kanyang kapaligiran, tinalikuran ni Lisa ang kaligayahan sa ngalan ng isang maling nauunawaang tungkuling moral. Kaya, ang "The Noble Nest" ay sumasalamin din sa negatibong saloobin ni Turgenev na ateista patungo sa relihiyon, na nagtanim sa isang tao ng pagiging pasibo at pagpapasakop sa kapalaran, nagpapahina sa kritikal na pag-iisip at humantong sa kanya sa mundo ng mga ilusyon na pangarap at hindi maisasakatuparan na mga pag-asa 2 . Ang pagbubuod ng lahat ng nasa itaas, maaari tayong gumawa ng mga konklusyon tungkol sa mga pangunahing paraan kung saan nilikha ng may-akda ang imahe ni Lisa Kalitina. Napakahalaga dito ang pagsasalaysay ng may-akda tungkol sa mga pinagmulan ng pagiging relihiyoso ng pangunahing tauhang babae at ang mga paraan ng pagbuo ng kanyang pagkatao. Ang mga sketch ng portrait, na sumasalamin sa lambot at pagkababae ng batang babae, ay sumasakop din sa isang makabuluhang lugar. Ngunit ang pangunahing papel ay kabilang sa maliit ngunit makabuluhang mga diyalogo sa pagitan nina Lisa at Lavretsky, kung saan ang imahe ng pangunahing tauhang babae ay ipinahayag sa maximum. Ang mga pag-uusap ng mga tauhan ay nagaganap laban sa backdrop ng musika na tumutula sa kanilang mga relasyon at kanilang mga damdamin. Ang tanawin ay gumaganap ng pantay na aesthetic na papel sa nobela: tila nag-uugnay sa mga kaluluwa nina Lavretsky at Lisa: "para sa kanila ang nightingale ay kumanta, at ang mga bituin ay nasusunog, at ang mga puno ay tahimik na bumulong, pinatulog ng pagtulog, at ang kaligayahan ng tag-araw, at init.” Ang mga banayad na sikolohikal na obserbasyon ng may-akda, banayad na mga pahiwatig, mga kilos, makabuluhang paghinto - lahat ng ito ay nagsisilbing lumikha at magbunyag ng imahe ng batang babae. Nagdududa ako na si Lisa ay matatawag na isang tipikal na batang babae na Turgenev - aktibo, may kakayahang magsakripisyo sa sarili para sa kapakanan ng pag-ibig, nagtataglay ng pagpapahalaga sa sarili, malakas na kalooban at malakas na karakter. Maaari nating aminin na ang pangunahing tauhang babae ng nobela ay may determinasyon - ang pag-alis sa isang monasteryo, pagsira sa lahat ng mahal at malapit ay katibayan nito. Ang imahe ni Liza Kalitina sa nobela ay nagsisilbing isang malinaw na halimbawa ng katotohanan na ang pagsuko ng personal na kaligayahan ay hindi palaging nakakatulong sa pangkalahatang kaligayahan. Mahirap na hindi sumang-ayon sa opinyon ni Vinnikova, na naniniwala na ang sakripisyo ni Lisa, na napunta sa monasteryo, ay walang kabuluhan. Sa katunayan, maaari siyang maging muse ni Lavretsky, ang kanyang inspirasyon, at hikayatin siya na gumawa ng maraming mabubuting gawa. Ito ay, sa isang tiyak na lawak, ang kanyang tungkulin sa lipunan. Ngunit mas gusto ni Lisa ang isang abstract kaysa sa tunay na tungkulin na ito - ang pag-alis mula sa mga praktikal na gawain sa isang monasteryo, "pagtubos" para sa kanyang mga kasalanan at sa mga kasalanan ng mga nakapaligid sa kanya. Ang kanyang imahe ay inihayag sa mga mambabasa sa pananampalataya, sa relihiyosong panatisismo. Siya ay hindi isang tunay na aktibong tao, sa aking palagay, ang kanyang aktibidad ay haka-haka. Marahil, mula sa isang relihiyosong pananaw, ang desisyon ng batang babae na pumasok sa isang monasteryo at ang kanyang mga panalangin ay may ilang kahalagahan. Ngunit ang totoong buhay ay nangangailangan ng tunay na aksyon. Ngunit hindi kaya ni Lisa ang mga ito. Sa kanyang relasyon kay Lavretsky, ang lahat ay nakasalalay sa kanya, ngunit pinili niyang magpasakop sa mga hinihingi ng moral na tungkulin, na hindi niya naiintindihan. Sigurado si Lizaveta na ang tunay na kaligayahan ay hindi makakamit sa halaga ng paglabag sa mga umiiral na pamantayan. Natatakot siya na ang posibleng kaligayahan niya kasama si Lavretsky ay magdudulot ng pagdurusa ng ibang tao. At, ayon sa dalaga, nakakahiyang maging masaya kapag may naghihirap sa lupa. Ginagawa niya ang kanyang sakripisyo hindi sa pangalan ng pag-ibig, gaya ng iniisip niya, ngunit sa pangalan ng kanyang mga pananaw, pananampalataya. Ito ang pangyayaring ito na mapagpasyahan para sa pagtukoy ng lugar ni Liza Kalitina sa sistema ng mga babaeng imahe na nilikha ni Turgenev.

Plot ng nobela Sa gitna ng nobela ay ang kuwento ni Lavretsky, na naganap noong 1842 sa probinsyal na bayan ng O., ang epilogue ay nagsasabi kung ano ang nangyari sa mga bayani makalipas ang walong taon. Ngunit sa pangkalahatan, ang saklaw ng oras sa nobela ay mas malawak - ang mga backstories ng mga character ay humantong sa huling siglo at sa iba't ibang mga lungsod: ang aksyon ay nagaganap sa mga estates ng Lavriki at Vasilyevskoye, sa St. Petersburg at Paris. Ang oras ay "tumalon" din. Sa simula, ipinahiwatig ng tagapagsalaysay ang taon kung kailan "nangyari ang bagay," pagkatapos, na nagsasabi sa kuwento ni Marya Dmitrievna, sinabi niya na ang kanyang asawa ay "namatay mga sampung taon na ang nakalilipas," at labinlimang taon na ang nakalilipas, "nagawa niyang makuha ang kanyang puso. sa loob ng ilang araw." Ang ilang araw at isang dekada ay naging katumbas ng pagbabalik-tanaw sa kapalaran ng karakter. Kaya, "ang puwang kung saan nakatira at kumikilos ang bayani ay halos hindi sarado - sa likod niya nakikita, naririnig, nabubuhay si Rus'...", ang nobela ay nagpapakita ng "isang bahagi lamang ng kanyang sariling lupain, at ang pakiramdam na ito ay tumatagos sa parehong may-akda. at ang kanyang mga bayani." Ang mga kapalaran ng mga pangunahing tauhan ng nobela ay kasama sa makasaysayang at kultural na sitwasyon ng buhay ng Russia sa pagtatapos ng ika-18 - unang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang mga backstories ng mga tauhan ay sumasalamin sa koneksyon ng mga panahon sa mga tampok ng buhay, pambansang istraktura, at moral na katangian ng iba't ibang mga panahon. Ang isang relasyon sa pagitan ng kabuuan at ang bahagi ay nilikha. Ang nobela ay nagpapakita ng daloy ng mga pangyayari sa buhay, kung saan ang pang-araw-araw na buhay ay natural na pinagsama sa mga tirada at sekular na debate sa panlipunan at pilosopikal na mga paksa (halimbawa, sa Kabanata 33). Ang mga personalidad ay kumakatawan sa iba't ibang grupo ng lipunan at iba't ibang agos ng buhay panlipunan, ang mga karakter ay hindi lumilitaw sa isa, ngunit sa ilang mga detalyadong sitwasyon at kasama ng may-akda sa isang panahon na mas mahaba kaysa sa isang buhay ng tao. Ito ay kinakailangan ng sukat ng mga konklusyon ng may-akda, pag-generalize ng mga ideya tungkol sa kasaysayan ng Russia. Ang nobela ay naglalahad ng buhay Ruso nang mas malawak kaysa sa kuwento at humipo sa mas malawak na hanay ng mga isyung panlipunan. Sa mga diyalogo sa "The Noble Nest," ang mga pahayag ng mga tauhan ay may dobleng kahulugan: ang salita sa literal na kahulugan nito ay parang metapora, at ang metapora ay hindi inaasahang naging propesiya. Nalalapat ito hindi lamang sa mahahabang diyalogo sa pagitan nina Lavretsky at Lisa, na tinatalakay ang mga seryosong isyu sa pananaw sa mundo: buhay at kamatayan, kapatawaran at kasalanan, atbp bago at pagkatapos ng hitsura ni Varvara Pavlovna, kundi pati na rin sa mga pag-uusap ng iba pang mga karakter. Tila simple, hindi gaanong mahalagang mga pangungusap ay may malalim na subtext. Halimbawa, ang paliwanag ni Liza kay Marfa Timofeevna: "At ikaw, nakikita ko, ay muling nag-aayos ng iyong selda." "Anong salita ang sinabi mo!" pumunta sa isang monasteryo."

Naisip ni Turgenev ang nobelang "The Noble Nest" noong 1855. Gayunpaman, sa oras na iyon ang manunulat ay nakaranas ng mga pagdududa tungkol sa lakas ng kanyang talento, at ang imprint ng personal na pagkabalisa sa buhay ay ipinataw din. Ipinagpatuloy ni Turgenev ang trabaho sa nobela lamang noong 1858, sa kanyang pagdating mula sa Paris. Ang nobela ay lumitaw sa Enero na aklat ng Sovremennik para sa 1859. Ang may-akda mismo pagkatapos ay nabanggit na ang "The Noble Nest" ay ang pinakamalaking tagumpay na nangyari sa kanya.

Si Turgenev, na nakikilala sa pamamagitan ng kanyang kakayahang mapansin at ilarawan ang isang bagay na bago at umuusbong, ay sumasalamin sa modernidad sa nobelang ito, ang mga pangunahing sandali sa buhay ng mga marangal na intelihente noong panahong iyon. Ang Lavretsky, Panshin, Liza ay hindi mga abstract na imahe na nilikha ng ulo, ngunit ang mga buhay na tao - mga kinatawan ng mga henerasyon ng 40s ng ika-19 na siglo. Ang nobela ni Turgenev ay naglalaman ng hindi lamang tula, kundi pati na rin ang isang kritikal na oryentasyon. Ang gawaing ito ng manunulat ay isang pagtuligsa sa autocratic-serf Russia, isang awit ng pag-alis para sa "mga pugad ng maharlika."

Ang paboritong setting sa mga gawa ni Turgenev ay "mga marangal na pugad" na may kapaligiran ng mga napakagandang karanasan na naghahari sa kanila. Nag-aalala si Turgenev tungkol sa kanilang kapalaran at ang isa sa kanyang mga nobela, na tinatawag na "The Noble Nest," ay napuno ng isang pakiramdam ng pagkabalisa para sa kanilang kapalaran.

Ang nobelang ito ay puno ng kamalayan na ang "mga pugad ng mga maharlika" ay bumababa. Ang Turgenev ay kritikal na nag-iilaw sa marangal na mga talaangkanan ng Lavretsky at Kalitin, na nakikita sa kanila ang isang salaysay ng pyudal na paniniil, isang kakaibang pinaghalong "wild lordship" at aristokratikong paghanga para sa Kanlurang Europa.

Isaalang-alang natin ang ideolohikal na nilalaman at sistema ng mga imahe ng "Noble Nest". Inilagay ni Turgenev ang mga kinatawan ng marangal na uri sa gitna ng nobela. Ang kronolohikal na saklaw ng nobela ay 40s. Nagsisimula ang aksyon noong 1842, at ang epilogue ay nagsasabi tungkol sa mga pangyayaring naganap pagkalipas ng 8 taon.

Nagpasya ang manunulat na makuha ang panahong iyon sa buhay ng Russia nang ang pag-aalala sa kapalaran ng kanilang sarili at ng kanilang mga tao ay lumago sa mga pinakamahusay na kinatawan ng marangal na intelihente. Nagpasya si Turgenev sa balangkas at komposisyonal na plano ng kanyang trabaho sa isang kawili-wiling paraan. Ipinakita niya ang kanyang mga karakter sa pinakamatinding pagbabago sa kanilang buhay.

Pagkatapos ng walong taong pananatili sa ibang bansa, bumalik si Fyodor Lavretsky sa kanyang pamilya. Nakaranas siya ng malaking pagkabigla - ang pagtataksil sa kanyang asawang si Varvara Pavlovna. Pagod, ngunit hindi nasira ng pagdurusa, dumating si Fyodor Ivanovich sa nayon upang mapabuti ang buhay ng kanyang mga magsasaka. Sa isang kalapit na lungsod, sa bahay ng kanyang pinsan na si Marya Dmitrievna Kalitina, nakilala niya ang kanyang anak na babae, si Lisa.

Si Lavretsky ay umibig sa kanya ng wagas na pag-ibig, gumanti naman si Lisa.

Sa nobelang "The Noble Nest" ang may-akda ay naglalaan ng maraming espasyo sa tema ng pag-ibig, dahil ang pakiramdam na ito ay nakakatulong upang i-highlight ang lahat ng mga pinakamahusay na katangian ng mga bayani, upang makita ang pangunahing bagay sa kanilang mga karakter, upang maunawaan ang kanilang kaluluwa. Ang pag-ibig ay inilalarawan ni Turgenev bilang ang pinakamaganda, maliwanag at dalisay na pakiramdam na gumising sa pinakamahusay sa mga tao. Sa nobelang ito, tulad ng walang iba pang nobela ni Turgenev, ang pinaka-nakakahipo, romantiko, kahanga-hangang mga pahina ay nakatuon sa pag-ibig ng mga bayani.

Ang pag-ibig nina Lavretsky at Lisa Kalitina ay hindi nagpapakita ng sarili kaagad, lumalapit ito sa kanila nang paunti-unti, sa pamamagitan ng maraming mga pag-iisip at pagdududa, at pagkatapos ay biglang bumagsak sa kanila na may hindi mapaglabanan na puwersa. Si Lavretsky, na nakaranas ng maraming sa kanyang buhay: mga libangan, pagkabigo, at pagkawala ng lahat ng mga layunin sa buhay, - sa una ay hinahangaan niya si Liza, ang kanyang kawalang-kasalanan, kadalisayan, spontaneity, katapatan - lahat ng mga katangiang wala kay Varvara Pavlovna, mapagkunwari, masama ang asawa ni Lavretsky, na iniwan siya. Si Lisa ay malapit sa kanya sa espiritu: "Minsan nangyayari na ang dalawang tao na pamilyar na, ngunit hindi malapit sa isa't isa, bigla at mabilis na naging malapit sa loob ng ilang sandali - at ang kamalayan ng pagkakalapit na ito ay agad na ipinahayag sa kanilang mga sulyap, sa kanilang magiliw at tahimik na mga ngiti, sa kanilang mga sarili ang kanilang mga galaw. Ito mismo ang nangyari kina Lavretsky at Liza." Marami silang pinag-uusapan at napagtanto na marami silang pagkakatulad. Si Lavretsky ay sineseryoso ang buhay, ang ibang mga tao, at ang Russia; Ayon kay Lemm, ang guro ng musika ni Lisa, siya ay "isang patas, seryosong batang babae na may napakagandang damdamin." Si Lisa ay nililigawan ng isang binata, isang opisyal ng metropolitan na may magandang kinabukasan. Masaya ang ina ni Lisa na ipakasal siya sa kanya; Ngunit hindi siya kayang mahalin ni Liza, nararamdaman niya ang kasinungalingan ng saloobin nito sa kanya, si Panshin ay isang mababaw na tao, pinahahalagahan niya ang panlabas na ningning sa mga tao, hindi ang lalim ng damdamin. Ang karagdagang mga kaganapan ng nobela ay nagpapatunay sa opinyon na ito tungkol sa Panshin.

Tanging kapag natanggap ni Lavretsky ang balita tungkol sa pagkamatay ng kanyang asawa sa Paris ay sinimulan niyang aminin ang pag-iisip ng personal na kaligayahan.

Malapit sila sa kaligayahan; ipinakita ni Lavretsky kay Lisa ang isang French magazine, na nag-ulat ng pagkamatay ng kanyang asawa na si Varvara Pavlovna.

Si Turgenev, sa kanyang paboritong paraan, ay hindi naglalarawan ng damdamin ng isang taong napalaya mula sa kahihiyan at kahihiyan; ginagamit niya ang pamamaraan ng "lihim na sikolohiya," na naglalarawan ng mga karanasan ng kanyang mga bayani sa pamamagitan ng mga paggalaw, kilos, at ekspresyon ng mukha. Matapos basahin ni Lavretsky ang balita ng pagkamatay ng kanyang asawa, siya ay "nagbihis, lumabas sa hardin at naglakad pabalik-balik sa parehong eskinita hanggang sa umaga." Pagkaraan ng ilang oras, nakumbinsi si Lavretsky na mahal niya si Lisa. Hindi siya natutuwa sa pakiramdam na ito, dahil naranasan na niya ito, at ito ay nagdala lamang sa kanya ng pagkabigo. Sinusubukan niyang maghanap ng kumpirmasyon ng balita ng pagkamatay ng kanyang asawa, siya ay pinahihirapan ng kawalan ng katiyakan. At ang kanyang pag-ibig kay Liza ay lumalago: “Hindi siya nagmahal na parang bata, hindi nararapat para sa kanya na magbuntong-hininga at manghina, at si Liza mismo ay hindi pumukaw ng ganitong uri ng pakiramdam ngunit ang pag-ibig para sa bawat edad ay may mga paghihirap, at siya lubusang naranasan ang mga ito.” Inihahatid ng may-akda ang damdamin ng mga bayani sa pamamagitan ng mga paglalarawan ng kalikasan, na lalong maganda bago ang kanilang paliwanag: "Ang bawat isa sa kanila ay may pusong lumalaki sa kanilang dibdib, at walang nawawala para sa kanila: para sa kanila ang nightingale ay kumanta, at ang mga bituin ay nasusunog. , at ang mga puno ay bumulong nang tahimik, pinatulog ng tulog, at ang kaligayahan ng tag-araw at init." Ang eksena ng deklarasyon ng pag-ibig sa pagitan nina Lavretsky at Lisa ay isinulat ni Turgenev sa isang kamangha-manghang patula at nakakaantig na paraan; Si Lavretsky ay gumagala sa bahay ni Lisa sa gabi, tinitingnan ang kanyang bintana kung saan ang kandila ay nasusunog: "Si Lavretsky ay walang iniisip, hindi inaasahan ang anumang bagay na nasiyahan siya sa pakiramdam na malapit kay Lisa, na umupo sa kanyang hardin sa isang bangko, kung saan siya nakaupo higit sa isang beses... " Sa oras na ito, lumabas si Lisa sa hardin, na parang naramdaman na nandoon si Lavretsky: "Sa isang puting damit, na may mga walang braid na tirintas sa kanyang mga balikat, tahimik siyang lumakad papunta sa mesa, yumuko dito. , naglagay ng kandila at pagkatapos ay naghanap ng isang bagay, paglingon sa hardin, lumapit siya sa bukas na pinto at, lahat ng puti, magaan, payat, ay tumigil sa threshold."

Isang deklarasyon ng pag-ibig ang nagaganap, pagkatapos nito ay napuno ng kaligayahan si Lavretsky: “Biglang tila sa kanya ang ilang kamangha-manghang, matagumpay na mga tunog ay umaagos sa hangin sa itaas ng kanyang ulo: ang mga tunog ay dumagundong nang mas kahanga-hanga sa a malambing, malakas na agos - at sa kanila, tila ang lahat ng kanyang kaligayahan ay nagsalita at kumanta." Ito ang musika na nilikha ni Lemm, at ito ay ganap na tumutugma sa kalooban ni Lavretsky: "Si Lavretsky ay hindi nakarinig ng anumang bagay na tulad nito sa loob ng mahabang panahon: isang matamis, madamdamin na himig ang yumakap sa puso mula sa unang tunog, lahat ay nagniningning; inspirasyon, kaligayahan, kagandahan, ito ay lumago at natunaw; hinawakan niya ang lahat ng bagay na mahal, lihim, banal sa lupa; Ang musika ay naglalarawan ng mga trahedya na kaganapan sa buhay ng mga bayani: nang ang kaligayahan ay malapit na, ang balita ng pagkamatay ng asawa ni Lavretsky ay naging hindi totoo, si Varvara Pavlovna ay bumalik mula sa France patungong Lavretsky, dahil siya ay naiwan nang walang pera.

Matiim na tinitiis ni Lavretsky ang kaganapang ito, sunud-sunuran siya sa kapalaran, ngunit nag-aalala siya sa kung ano ang mangyayari kay Lisa, dahil naiintindihan niya kung ano ang pakiramdam nito, na umibig sa unang pagkakataon, upang maranasan ito. Siya ay iniligtas mula sa kakila-kilabot na kawalan ng pag-asa sa pamamagitan ng kanyang malalim, walang pag-iimbot na pananampalataya sa Diyos. Pumunta si Lisa sa monasteryo, nais lamang ng isang bagay - para patawarin ni Lavretsky ang kanyang asawa. Si Lavretsky ay nagpatawad, ngunit ang kanyang buhay ay tapos na; Sa pagtatapos ng nobela, si Lavretsky, malayo sa pagiging matandang lalaki, ay mukhang isang matandang lalaki, at pakiramdam niya ay tulad ng isang tao na nalampasan ang kanyang oras. Ngunit hindi doon nagtapos ang pag-ibig ng mga bayani. Ito ang pakiramdam na dadalhin nila sa buong buhay nila. Ang huling pagpupulong sa pagitan nina Lavretsky at Lisa ay nagpapatotoo dito. "Sinasabi nila na binisita ni Lavretsky ang liblib na monasteryo kung saan nawala si Lisa - nakita niya siya sa paglipat mula sa koro patungo sa koro, lumakad siya palapit sa kanya, lumakad na may pantay, nagmamadali, mapagpakumbaba na lakad ng isang madre - at hindi tumingin sa kanya; Bahagyang nanginginig ang pilik-mata ng mata na nakatungo sa kanya, lalo lang niyang idiniin ang kanyang payat na mukha - at ang mga daliri ng kanyang nakakuyom na mga kamay, na naka-intertwined sa mga rosaryo, ay lalong nagdiin sa isa't isa." Hindi niya nakalimutan ang kanyang pag-ibig, hindi tumigil sa pagmamahal kay Lavretsky, at ang kanyang pag-alis sa monasteryo ay nagpapatunay nito. At si Panshin, na nagpakita ng kanyang pagmamahal kay Liza, ay ganap na nahulog sa ilalim ng spell ni Varvara Pavlovna at naging kanyang alipin.

Isang kuwento ng pag-ibig sa nobela ni I.S. Ang "The Noble Nest" ni Turgenev ay napaka-trahedya at sa parehong oras ay maganda, maganda dahil ang pakiramdam na ito ay hindi napapailalim sa alinman sa oras o mga pangyayari sa buhay, nakakatulong ito sa isang tao na tumaas sa kabastusan at pang-araw-araw na buhay na nakapaligid sa kanya, ang pakiramdam na ito. nagpaparangal at ginagawang tao ang isang tao.

Si Fyodor Lavretsky mismo ay isang inapo ng unti-unting lumalalang pamilyang Lavretsky, na dating malakas, natitirang mga kinatawan ng pamilyang ito - Andrey (lolo sa tuhod ni Fyodor), Peter, pagkatapos ay si Ivan.

Ang pagkakatulad ng unang Lavretsky ay kamangmangan.

Tumpak na ipinapakita ng Turgenev ang pagbabago ng mga henerasyon sa pamilyang Lavretsky, ang kanilang mga koneksyon sa iba't ibang mga panahon ng pag-unlad ng kasaysayan. Isang malupit at ligaw na malupit na may-ari ng lupa, ang lolo sa tuhod ni Lavretsky ("anuman ang gusto ng panginoon, ginawa niya, ibinitin niya ang mga tao sa mga tadyang ... hindi niya kilala ang kanyang mga matatanda"); ang kanyang lolo, na minsang "naghahampas sa buong nayon," isang pabaya at mapagpatuloy na "steppe gentleman"; puno ng poot kay Voltaire at sa "panatiko" na si Diderot - ito ang mga tipikal na kinatawan ng "wild nobility" ng Russia. Ang mga ito ay pinalitan ng mga naging pamilyar sa kultura, alinman sa pamamagitan ng pag-angkin sa "Pranses" o ng Anglomanismo, na nakikita natin sa mga larawan ng walang kabuluhang matandang Prinsesa Kubenskaya, na sa napakatandang edad ay nagpakasal sa isang batang Pranses, at ang ama ng bayani na si Ivan Petrovich. Nagsimula sa pagkahilig sa Deklarasyon ng mga Karapatan ng Tao at Diderot, nagtapos siya sa mga serbisyo ng panalangin at paliguan. "Isang freethinker - nagsimulang pumunta sa simbahan at mag-order ng mga serbisyo ng panalangin; isang European - nagsimulang maligo at kumain ng hapunan sa alas-dos, matulog sa alas-nuwebe, matulog sa satsat ng mayordomo; isang estadista - nasunog. lahat ng kanyang mga plano, lahat ng sulat, ay humanga sa gobernador at nakipag-asaran sa pulis." Ganito ang kasaysayan ng isa sa mga pamilya ng maharlikang Ruso.

Sa mga papel ni Pyotr Andreevich, natagpuan ng apo ang nag-iisang lumang libro, kung saan isinulat niya ang alinman sa "Pagdiriwang sa lungsod ng St. Petersburg ng kapayapaan na natapos sa Imperyong Turko ng Kanyang Kamahalan na Prinsipe Alexander Andreevich Prozorovsky," pagkatapos ay isang recipe para sa sabaw ng dibdib na may isang tala; "Ang tagubiling ito ay ibinigay kay Heneral Praskovya Fedorovna Saltykova mula sa protopresbyter ng Church of the Life-Giving Trinity Fyodor Avksentievich," atbp.; Bukod sa mga kalendaryo, pangarap na libro at gawa ni Abmodik, walang libro ang matanda. At sa pagkakataong ito, balintuna na sinabi ni Turgenev: "Hindi niya bagay ang pagbabasa." Parang sa pagdaan, tinuturo ni Turgenev ang karangyaan ng kilalang maharlika. Kaya, ang pagkamatay ni Prinsesa Kubenskaya ay inihahatid sa mga sumusunod na kulay: ang prinsesa ay "namumula, pinabango ng ambergris a la Richelieu, na napapalibutan ng maliliit na itim na batang babae, mga asong manipis ang paa at maingay na mga loro, namatay sa isang baluktot na sutla na sofa mula sa panahon ng Louis XV, na may enamel snuffbox ni Petitot sa kanyang mga kamay."

Hinahangaan ang lahat ng Pranses, si Kubenskaya ay nagtanim ng parehong panlasa kay Ivan Petrovich at binigyan siya ng isang Pranses na pagpapalaki. Hindi pinalaki ng manunulat ang kahalagahan ng Digmaan ng 1812 para sa mga maharlika tulad ng Lavretskys. Pansamantala lang nilang "naramdaman na ang dugong Ruso ay dumadaloy sa kanilang mga ugat." "Bihisan ni Peter Andreevich ang isang buong rehimen ng mga mandirigma sa kanyang sariling gastos." Ngunit lamang. Ang mga ninuno ni Fyodor Ivanovich, lalo na ang kanyang ama, ay mas mahal ang mga dayuhang bagay kaysa sa mga Ruso. Ang European-educated Ivan Petrovich, na bumalik mula sa ibang bansa, ay nagpakilala ng isang bagong livery sa mga tagapaglingkod, na iniwan ang lahat tulad ng dati, tungkol sa kung saan isinulat ni Turgenev, hindi nang walang kabalintunaan: "Lahat ay nanatiling pareho, tanging ang quitrent ay nadagdagan sa ilang mga lugar, at ang Ang corvee ay naging mas mabigat, oo ang mga magsasaka ay ipinagbawal na makipag-usap nang direkta sa amo: ang makabayan ay talagang hinamak ang kanyang mga kapwa mamamayan."

At nagpasya si Ivan Petrovich na palakihin ang kanyang anak gamit ang dayuhang pamamaraan. At ito ay humantong sa isang paghihiwalay mula sa lahat ng Ruso, sa isang pag-alis mula sa tinubuang-bayan. "Ang isang Anglomaniac ay naglaro ng masamang biro sa kanyang anak." Hiwalay mula sa kanyang mga katutubong tao mula pagkabata, nawala ang suporta ni Fyodor, ang kanyang tunay na dahilan. Hindi sinasadya na pinamunuan ng manunulat si Ivan Petrovich sa isang nakakahiya na kamatayan: ang matanda ay naging isang hindi mabata na egoist, sa kanyang mga kapritso ay hindi niya pinahintulutang mabuhay ang lahat sa paligid niya, isang kalunus-lunos na bulag na tao, kahina-hinala. Ang kanyang kamatayan ay isang pagpapalaya para kay Fyodor Ivanovich. Biglang bumukas ang buhay sa harap niya. Sa edad na 23, hindi siya nagdalawang-isip na umupo sa bangko ng mga mag-aaral na may matibay na hangarin na makabisado ang kaalaman upang magamit ito sa buhay at makinabang kahit man lang sa mga magsasaka sa kanyang mga nayon. Saan nagmula ang paghihiwalay at kawalan ng pakikisalamuha ni Fyodor? Ang mga katangiang ito ay bunga ng isang "Spartan na pagpapalaki." Sa halip na ipakilala ang binata sa kasaganaan ng buhay, "ipinananatili nila siya sa artipisyal na pag-iisa," na pinoprotektahan siya mula sa mga pagkabigla sa buhay.

Ang talaangkanan ng mga Lavretsky ay inilaan upang matulungan ang mambabasa na masubaybayan ang unti-unting pag-urong ng mga may-ari ng lupa mula sa mga tao, upang ipaliwanag kung paano "nawala" si Fyodor Ivanovich mula sa buhay; nilayon nitong patunayan na hindi maiiwasan ang panlipunang pagkamatay ng maharlika. Ang pagkakataong mabuhay sa gastos ng ibang tao ay humahantong sa unti-unting pagkasira ng isang tao.

Ang isang ideya ng pamilya Kalitin ay ibinigay din, kung saan ang mga magulang ay walang pakialam sa kanilang mga anak, hangga't sila ay pinakakain at binibihisan.

Ang buong larawang ito ay kinukumpleto ng mga pigura ng tsismis at biro ng matandang opisyal na si Gedeonov, ang magara na retiradong kapitan at sikat na sugarol - si Padre Panigin, ang mahilig sa pera ng gobyerno - ang retiradong si Heneral Korobin, ang hinaharap na biyenan ni Lavretsky, atbp Sa pamamagitan ng paglalahad ng kuwento ng mga pamilya ng mga tauhan sa nobela, nilikha ni Turgenev ang larawang napakalayo mula sa idyllic na imahe ng "mga marangal na pugad". Nagpapakita siya ng motley Russia, na ang mga tao ay nahaharap sa lahat ng uri ng kahirapan, mula sa ganap na pagtungo sa kanluran hanggang sa literal na pamumuhay sa makakapal na halaman sa kanilang ari-arian.

At ang lahat ng "mga pugad", na para sa Turgenev ay ang kuta ng bansa, ang lugar kung saan ang kapangyarihan nito ay puro at binuo, ay sumasailalim sa isang proseso ng pagkawatak-watak at pagkawasak. Inilarawan ang mga ninuno ni Lavretsky sa pamamagitan ng bibig ng mga tao (sa katauhan ng taong patyo na si Anton), ipinakita ng may-akda na ang kasaysayan ng mga marangal na pugad ay hinugasan ng mga luha ng marami sa kanilang mga biktima.

Ang isa sa kanila ay ang ina ni Lavretsky - isang simpleng babaeng alipin, na, sa kasamaang-palad, ay naging napakaganda, na umaakit sa atensyon ng maharlika, na, na nag-asawa dahil sa pagnanais na inisin ang kanyang ama, ay pumunta sa St. kung saan naging interesado siya sa iba. At ang kaawa-awang Malasha, na hindi makayanan ang katotohanan na ang kanyang anak ay kinuha mula sa kanya para sa layunin ng pagpapalaki sa kanya, "maamong nawala sa loob ng ilang araw."

Si Fyodor Lavretsky ay pinalaki sa mga kondisyon ng paglapastangan sa tao. Nakita niya kung paano ang kanyang ina, ang dating serf Malanya, ay nasa isang hindi maliwanag na posisyon: sa isang banda, siya ay opisyal na itinuturing na asawa ni Ivan Petrovich, inilipat sa kalahati ng mga may-ari, sa kabilang banda, siya ay tinatrato nang may paghamak, lalo na ng kanyang hipag na si Glafira Petrovna. Tinawag ni Pyotr Andreevich ang Malanya na "isang hilaw na maharlikang babae." Bilang isang bata, si Fedya mismo ay naramdaman ang kanyang espesyal na posisyon ang pakiramdam ng kahihiyan ay pinahihirapan siya. Si Glafira ang naghari sa kanya; Noong walong taong gulang si Fedya, namatay ang kanyang ina. "Ang alaala sa kanya," ang isinulat ni Turgenev, "ng kanyang tahimik at maputlang mukha, ng kanyang mapurol na mga tingin at mahiyaing haplos, ay nakatatak magpakailanman sa kanyang puso."

Ang tema ng "iresponsable" ng serf peasantry ay kasama ng buong salaysay ni Turgenev tungkol sa nakaraan ng pamilya Lavretsky. Ang imahe ng masama at nangingibabaw na tiyahin ni Lavretsky na si Glafira Petrovna ay kinumpleto ng mga larawan ng huwarang footman na si Anton, na may edad na sa paglilingkod sa panginoon, at ang matandang babae na si Apraxya. Ang mga larawang ito ay hindi mapaghihiwalay sa "mga marangal na pugad".

Sa kanyang pagkabata, kailangang isipin ni Fedya ang sitwasyon ng mga tao, tungkol sa serfdom. Gayunpaman, ginawa ng kanyang mga guro ang lahat upang ilayo siya sa buhay. Ang kanyang kalooban ay pinigilan ni Glafira, ngunit "... kung minsan ang ligaw na katigasan ng ulo ay dumating sa kanya." Si Fedya ay pinalaki mismo ng kanyang ama. Nagpasya siyang gawin siyang isang Spartan. Ang "sistema" ni Ivan Petrovich ay nalito ang bata, lumikha ng pagkalito sa kanyang ulo, pinindot ito pababa. Tinuruan si Fedya ng mga eksaktong agham at "heraldry upang mapanatili ang pakiramdam ng kabalyero." Nais ng ama na hubugin ang kaluluwa ng binata sa isang banyagang modelo, upang itanim sa kanya ang pagmamahal sa lahat ng Ingles. Ito ay nasa ilalim ng impluwensya ng gayong pagpapalaki na si Fedor ay naging isang taong naputol sa buhay, mula sa mga tao. Binibigyang-diin ng manunulat ang kayamanan ng mga espirituwal na interes ng kanyang bayani. Si Fedor ay isang madamdaming tagahanga ng paglalaro ni Mochalov ("hindi niya pinalampas ang isang solong pagganap"), malalim niyang nararamdaman ang musika, ang kagandahan ng kalikasan, sa isang salita, lahat ng bagay na aesthetically maganda. Hindi maikakaila si Lavretsky sa kanyang pagsusumikap. Masigasig siyang nag-aral sa unibersidad. Kahit na pagkatapos ng kanyang kasal, na nakagambala sa kanyang pag-aaral sa loob ng halos dalawang taon, bumalik si Fyodor Ivanovich sa mga independiyenteng pag-aaral. "Nakakaibang makita," ang isinulat ni Turgenev, "ang kanyang makapangyarihan, malawak na balikat, palaging nakayuko sa kanyang mesa tuwing umaga sa trabaho." At pagkatapos ng pagkakanulo ng kanyang asawa, hinila ni Fyodor ang kanyang sarili at "maaaring mag-aral, magtrabaho," kahit na ang pag-aalinlangan, na inihanda ng mga karanasan sa buhay at pagpapalaki, sa wakas ay pumasok sa kanyang kaluluwa. Siya ay naging napaka walang malasakit sa lahat. Ito ay bunga ng kanyang paghihiwalay mula sa mga tao, mula sa kanyang sariling lupa. Pagkatapos ng lahat, pinunit siya ni Varvara Pavlovna hindi lamang mula sa kanyang pag-aaral, sa kanyang trabaho, kundi pati na rin sa kanyang tinubuang-bayan, na pinilit siyang gumala sa mga bansa sa Kanluran at kalimutan ang kanyang tungkulin sa kanyang mga magsasaka, sa mga tao. Totoo, mula pagkabata ay hindi siya sanay sa sistematikong gawain, kaya kung minsan ay nasa estado siya ng kawalan ng pagkilos.

Ibang-iba si Lavretsky sa mga bayaning nilikha ni Turgenev bago ang The Noble Nest. Ang mga positibong ugali ni Rudin (ang kanyang kataasan, romantikong hangarin) at Lezhnev (kahinahon ng mga pananaw sa mga bagay, pagiging praktikal) ay naipasa sa kanya. Malakas ang pananaw niya sa kanyang tungkulin sa buhay - upang mapabuti ang buhay ng mga magsasaka, hindi niya nililimitahan ang kanyang sarili sa balangkas ng mga personal na interes. Sumulat si Dobrolyubov tungkol kay Lavretsky: "... ang drama ng kanyang sitwasyon ay hindi na nakasalalay sa pakikibaka sa kanyang sariling kawalan ng kapangyarihan, ngunit sa pag-aaway sa gayong mga konsepto at moral, kung saan ang pakikibaka, sa katunayan, ay dapat takutin kahit na ang isang masigla at matapang na tao. .” At higit pa, sinabi ng kritiko na ang manunulat ay "alam kung paano itanghal si Lavretsky sa paraang magiging awkward na i-iron siya."

Sa mahusay na mala-tula na pakiramdam, inilarawan ni Turgenev ang paglitaw ng pag-ibig sa Lavretsky. Napagtanto na mahal na mahal niya, inulit ni Fyodor Ivanovich ang mga makabuluhang salita ni Mikhalevich:

At sinunog ko ang lahat ng aking sinamba;

Yumuko siya sa lahat ng sinunog niya...

Ang pag-ibig kay Lisa ay ang sandali ng kanyang espirituwal na muling pagsilang, na naganap sa pagbalik sa Russia. Si Lisa ay kabaligtaran ni Varvara Pavlovna. Nakatulong sana siya sa mga kakayahan ni Lavretsky na umunlad at hindi siya mapipigilan sa pagiging masipag. Si Fyodor Ivanovich mismo ay nag-isip tungkol dito: "... hindi niya ako maabala sa aking pag-aaral; Ang pagtatalo ni Lavretsky kay Panshin ay nagpapakita ng kanyang walang hangganang pagkamakabayan at pananampalataya sa magandang kinabukasan ng kanyang mga tao. Si Fyodor Ivanovich ay "tumindigan para sa mga bagong tao, para sa kanilang mga paniniwala at hangarin."

Ang pagkawala ng kanyang personal na kaligayahan sa pangalawang pagkakataon, nagpasya si Lavretsky na tuparin ang kanyang tungkulin sa lipunan (tulad ng naiintindihan niya) - pagpapabuti ng buhay ng kanyang mga magsasaka. "Si Lavretsky ay may karapatang masiyahan," ang isinulat ni Turgenev, "siya ay naging isang mahusay na may-ari, talagang natutong mag-araro ng lupa at nagtrabaho hindi lamang para sa kanyang sarili." Gayunpaman, ito ay kalahating puso; Pagdating sa bahay ng mga Kalitin, iniisip niya ang tungkol sa "trabaho" ng kanyang buhay at inamin na ito ay walang silbi.

Kinondena ng manunulat si Lavretsky para sa malungkot na kinalabasan ng kanyang buhay. Para sa lahat ng kanyang magagandang, positibong katangian, ang pangunahing karakter ng "The Noble Nest" ay hindi natagpuan ang kanyang tungkulin, hindi nakinabang ang kanyang mga tao, at hindi man lang nakamit ang personal na kaligayahan.

Sa 45 taong gulang, si Lavretsky ay nakakaramdam ng matanda, walang kakayahan sa espirituwal na aktibidad;

Sa epilogue ng nobela, lumalabas na may edad na ang bayani. Hindi ikinahihiya ni Lavretsky ang nakaraan, hindi niya inaasahan ang anumang bagay mula sa hinaharap. "Hello, lonely old age! Burn out, walang kwentang buhay!" - sabi niya.

Ang "Nest" ay isang bahay, isang simbolo ng isang pamilya kung saan ang koneksyon sa pagitan ng mga henerasyon ay hindi nagambala. Sa nobelang "The Noble Nest" ang koneksyon na ito ay nasira, na sumasagisag sa pagkawasak at pagkalanta ng mga ari-arian ng pamilya sa ilalim ng impluwensya ng serfdom Makikita natin ang resulta nito, halimbawa, sa tula na "The Forgotten Village" ni N.A. Nekrasov ang nobela ng serf publication

Ngunit inaasahan ni Turgenev na ang lahat ay hindi mawawala, at sa nobela, na nagpaalam sa nakaraan, lumingon siya sa bagong henerasyon, kung saan nakikita niya ang hinaharap ng Russia.

Plot ng nobela

Ang pangunahing karakter ng nobela ay si Fyodor Ivanovich Lavretsky, isang maharlika na may maraming mga katangian ni Turgenev mismo. Lumayo mula sa kanyang tahanan sa ama, ang anak ng isang Anglophile na ama at isang ina na namatay sa kanyang maagang pagkabata, si Lavretsky ay pinalaki sa ari-arian ng pamilya ng isang malupit na tiyahin. Kadalasan ang mga kritiko ay naghahanap ng batayan para sa bahaging ito ng balangkas sa pagkabata ni Ivan Sergeevich Turgenev mismo, na pinalaki ng kanyang ina, na kilala sa kanyang kalupitan.

Ipinagpatuloy ni Lavretsky ang kanyang pag-aaral sa Moscow, at, habang bumibisita sa opera, napansin niya ang isang magandang babae sa isa sa mga kahon. Ang kanyang pangalan ay Varvara Pavlovna, at ngayon ay ipinahayag ni Fyodor Lavretsky ang kanyang pagmamahal sa kanya at hiniling ang kanyang kamay. Ang mag-asawa ay ikinasal at ang bagong kasal ay lumipat sa Paris. Doon, si Varvara Pavlovna ay naging isang napaka-tanyag na may-ari ng salon, at nagsimula ng isang relasyon sa isa sa kanyang mga regular na bisita. Nalaman ni Lavretsky ang tungkol sa pakikipag-ugnayan ng kanyang asawa sa isa pa lamang sa sandaling hindi niya sinasadyang nabasa ang isang tala na isinulat mula sa kanyang kasintahan kay Varvara Pavlovna. Nabigla sa pagtataksil ng kanyang mahal sa buhay, pinutol niya ang lahat ng pakikipag-ugnayan sa kanya at bumalik sa ari-arian ng kanyang pamilya, kung saan siya pinalaki.

Sa pag-uwi sa Russia, binisita ni Lavretsky ang kanyang pinsan, si Maria Dmitrievna Kalitina, na nakatira kasama ang kanyang dalawang anak na babae - sina Liza at Lenochka. Agad na naging interesado si Lavretsky kay Liza, na ang seryosong kalikasan at taos-pusong dedikasyon sa pananampalatayang Ortodokso ay nagbibigay sa kanya ng mahusay na moral na kahusayan, na kapansin-pansing naiiba sa mapang-akit na pag-uugali ni Varvara Pavlovna kung saan nakasanayan na ni Lavretsky. Unti-unti, napagtanto ni Lavretsky na siya ay labis na nagmamahal kay Lisa, at nang mabasa niya ang isang mensahe sa isang dayuhang magasin na namatay si Varvara Pavlovna, ipinahayag niya ang kanyang pagmamahal kay Lisa at nalaman na ang kanyang damdamin ay hindi nasusuklian - mahal din siya ni Lisa.

Sa kasamaang palad, ang isang malupit na kabalintunaan ng kapalaran ay pumipigil kay Lavretsky at Lisa na magkasama. Matapos ang isang deklarasyon ng pag-ibig, ang masayang Lavretsky ay bumalik sa bahay... upang mahanap si Varvara Pavlovna na buhay at hindi nasaktan, naghihintay para sa kanya sa foyer. Sa lumalabas, ang patalastas sa magazine ay ibinigay nang hindi sinasadya, at ang salon ni Varvara Pavlovna ay lumalabas sa uso, at ngayon ay kailangan ni Varvara ang perang hinihingi niya kay Lavretsky.

Nang malaman ang tungkol sa biglaang paglitaw ng buhay na si Varvara Pavlovna, nagpasya si Lisa na pumunta sa isang liblib na monasteryo at mabuhay sa natitirang bahagi ng kanyang mga araw bilang isang monghe. Si Lavretsky ay bumisita sa kanya sa monasteryo, nakikita siya sa mga maikling sandali kapag siya ay lumilitaw para sa mga sandali sa pagitan ng mga serbisyo. Ang nobela ay nagtatapos sa isang epilogue, na naganap pagkalipas ng walong taon, kung saan nalaman din na bumalik si Lavretsky sa bahay ni Lisa. Doon niya, pagkatapos ng mga lumipas na taon, sa kabila ng maraming pagbabago sa bahay, nakita niya ang piano at hardin sa harap ng bahay, na labis niyang naalala dahil sa pakikipag-usap niya kay Lisa. Nabubuhay si Lavretsky sa kanyang mga alaala, at nakikita ang ilang kahulugan at maging ang kagandahan sa kanyang personal na trahedya.

Paratang ng plagiarism

Ang nobelang ito ang naging dahilan ng malubhang hindi pagkakasundo sa pagitan nina Turgenev at Goncharov. Naalala ni D. V. Grigorovich, bukod sa iba pang mga kontemporaryo:

Minsan - tila, sa Maykovs - sinabi niya [Goncharov] ang mga nilalaman ng isang bagong iminungkahing nobela, kung saan ang pangunahing tauhang babae ay dapat na magretiro sa isang monasteryo; pagkalipas ng maraming taon, inilathala ang nobelang "The Noble Nest" ni Turgenev; ang pangunahing babaeng pigura dito ay nagretiro din sa isang monasteryo. Itinaas ni Goncharov ang isang buong bagyo at direktang inakusahan si Turgenev ng plagiarism, ng paglalaan ng pag-iisip ng ibang tao, marahil sa pag-aakalang ang kaisipang ito, na mahalaga sa pagiging bago nito, ay maaari lamang lumitaw sa kanya, at si Turgenev ay hindi magkakaroon ng sapat na talento at imahinasyon upang maabot ito. Ang bagay ay nagkaroon ng isang turn kaya kinakailangan na magtalaga ng isang arbitration court na binubuo nina Nikitenko, Annenkov at isang third party - hindi ko maalala kung sino. Walang dumating dito, siyempre, maliban sa pagtawa; ngunit mula noon ay tumigil si Goncharov hindi lamang nakakakita, ngunit yumuko rin kay Turgenev.

Mga adaptasyon ng pelikula

Ang nobela ay kinukunan noong 1914 ni V. R. Gardin at noong 1969 ni Andrei Konchalovsky. Sa pelikulang Sobyet, ang mga pangunahing tungkulin ay ginampanan nina Leonid Kulagin at Irina Kupchenko. Tingnan ang Nobles' Nest (pelikula).

Mga Tala

Wikimedia Foundation. 2010.

Tingnan kung ano ang "Noble Nest" sa iba pang mga diksyunaryo:

Noble Nest- (Smolensk, Russia) Kategorya ng hotel: 3 star hotel Address: Microdistrict Yuzhny 40 ... Katalogo ng hotel

Noble Nest- (Korolev, Russia) Kategorya ng hotel: 3 star hotel Address: Bolshevskoe highway 35, K ... Katalogo ng hotel

NOBLE NEST, USSR, Mosfilm, 1969, kulay, 111 min. Melodrama. Batay sa nobela ng parehong pangalan ni I.S. Turgenev. Ang pelikula ni A. Mikhalkov Konchalovsky ay isang pagtatalo sa scheme ng genre ng "nobelang Turgenev" na binuo sa modernong socio-cultural consciousness.... ... Encyclopedia of Cinema

Noble Nest- Luma na. Tungkol sa isang marangal na pamilya, isang ari-arian. Ang marangal na pugad ng mga Parnachev ay isa sa mga nanganganib (Sibiryak ng Ina. Ina ng ina). Ang isang sapat na bilang ng mga marangal na pugad ay nakakalat sa lahat ng direksyon mula sa aming ari-arian (Saltykov Shchedrin. Poshekhonskaya ... ... Phraseological Dictionary ng Russian Literary Language

MARANGAL NA PUgad- Roman I.S. Turgeneva*. Isinulat noong 1858, inilathala noong 1859. Ang pangunahing tauhan ng nobela ay isang mayamang may-ari ng lupa (tingnan ang nobleman*) na si Fyodor Ivanovich Lavretsky. Ang pangunahing storyline ay konektado sa kanyang kapalaran. Nabigo sa kanyang kasal sa sekular na kagandahan na si Varvara... ... Diksyonaryo ng wika at rehiyonal

MARANGAL NA PUgad- sa loob ng maraming taon ang nag-iisang piling bahay sa buong Odessa, na matatagpuan sa kung ano pa rin ang pinaka-prestihiyosong lugar ng lungsod sa French Boulevard. Pinaghihiwalay ng isang bakod, na may isang linya ng mga garahe, isang bahay na may malalaking independiyenteng mga apartment, mga pintuan sa harap... ... Malaking semi-interpretive na diksyunaryo ng wikang Odessa

1. I-unlock Luma na Tungkol sa isang marangal na pamilya, isang ari-arian. F 1, 113; Mokienko 1990.16. 2. Jarg. paaralan Nagbibiro. silid ng guro. Nikitina 1996, 39. 3. Jarg. Morsk. Nagbibiro. bakal. Ang forward superstructure sa barko kung saan nakatira ang command staff. BSRG, 129. 4. Zharg. sabi nila Marangyang pabahay (bahay… Malaking diksyunaryo ng mga kasabihang Ruso

Unang pagbanggit ng nobela "Noble Nest" natagpuan sa isang liham mula kay I. S. Turgenev sa publisher na I. I. Panaev noong Oktubre 1856. Pinlano ni Ivan Sergeevich na tapusin ang gawain sa pagtatapos ng taon, ngunit hindi napagtanto ang kanyang plano. Ang manunulat ay may malubhang sakit sa buong taglamig, at pagkatapos ay sinira niya ang mga unang draft at nagsimulang makabuo ng isang bagong balangkas. Marahil ang huling teksto ng nobela ay malaki ang pagkakaiba sa orihinal. Noong Disyembre 1858, ginawa ng may-akda ang panghuling pag-edit sa manuskrito. Ang "The Noble Nest" ay unang nai-publish sa Enero na isyu ng Sovremennik magazine noong 1859.

Ang nobela ay gumawa ng malaking impresyon sa lipunang Ruso. Siya ay naging napakapopular na ang hindi pagbabasa ng "The Noble Nest" ay itinuturing na halos masamang anyo. Kahit na si Turgenev ay umamin na ang gawain ay isang napakahusay na tagumpay.

Ang nobela ay batay sa mga saloobin ng manunulat tungkol sa kapalaran ng pinakamahusay na mga kinatawan ng maharlika ng Russia. Ang may-akda mismo ay kabilang sa klase na ito at lubos na naunawaan iyon "mga marangal na pugad" sa kanilang kapaligiran ng mga kahanga-hangang karanasan ay unti-unting bumababa. Hindi nagkataon na binanggit ni Turgenev ang mga talaangkanan ng mga pangunahing tauhan sa nobela. Gamit ang kanilang halimbawa, ipinakita ng manunulat na sa iba't ibang mga makasaysayang panahon ay may mga makabuluhang pagbabago sa sikolohiya ng maharlika: mula sa "ligaw na maharlika" hanggang sa punto ng paghanga sa lahat ng bagay na banyaga. Ang lolo sa tuhod ni Fyodor Ivanovich Lavretsky ay isang malupit na malupit, ang kanyang lolo ay isang pabaya at mapagpatuloy na napopoot kay Voltaire, ang kanyang ama ay isang Anglomaniac.

Parang pugad simbolo ng inang bayan, inabandona ng mga naninirahan dito. Ang mga kontemporaryo ng manunulat ay mas gusto na gumugol ng oras sa ibang bansa, magsalita ng Pranses, at hindi pinag-iisipan ang mga tradisyon ng ibang tao. Ang matandang tiyahin ni Lavretsky, na nahuhumaling sa istilo ni Louis XV, ay mukhang trahedya at karikatura. Ang kapalaran ni Fedor mismo ay kapus-palad, na ang pagkabata ay napilayan ng isang dayuhan "sistema ng edukasyon". Ang karaniwang tinatanggap na kaugalian na ipagkatiwala ang mga bata sa mga nannies, governesses, o kahit na ibigay sila sa pamilya ng ibang tao ay sumisira sa koneksyon sa pagitan ng mga henerasyon at nag-aalis sa kanila ng kanilang mga pinagmulan. Yaong mga namamahala upang manirahan sa lumang pamilya "pugad", kadalasan ay humantong sa isang nakakaantok na pag-iral na puno ng tsismis, pagtugtog ng musika at mga baraha.

Ang ganitong magkakaibang mga saloobin sa pagitan ng mga ina nina Lisa at Lavretsky sa kanilang mga anak ay hindi sinasadya. Si Marya Dmitrievna ay walang malasakit sa pagpapalaki ng kanyang mga anak na babae. Mas malapit si Liza sa yaya na si Agafya at sa music teacher. Ang mga taong ito ang nakakaimpluwensya sa pagbuo ng personalidad ng isang batang babae. Ngunit ang babaeng magsasaka na si Malasha (ina ni Fyodor) "tahimik na nawawala" matapos siyang bawian ng pagkakataong palakihin ang kanyang anak.

Sa komposisyon Ang nobelang "The Noble Nest" ay itinayo sa tuwirang paraan. Ang batayan nito ay ang kuwento ng hindi masayang pag-iibigan nina Fyodor at Lisa. Ang pagbagsak ng kanilang mga pag-asa at ang imposibilidad ng personal na kaligayahan ay sumasalamin sa panlipunang pagbagsak ng maharlika sa kabuuan.

Bida nobela Fyodor Ivanovich Lavretsky ay may maraming pagkakatulad kay Turgenev mismo. Siya ay tapat, taimtim na nagmamahal sa kanyang tinubuang-bayan, at naghahanap ng makatwirang paggamit ng kanyang mga kakayahan. Pinalaki ng isang tiya na gutom sa kapangyarihan at malupit, at pagkatapos ay sa kakaibang paraan "Spartan system" ama, nakuha niya ang kalusugan ng kabayanihan at isang mahigpit na hitsura, ngunit isang mabait at mahiyain na karakter. Nahihirapang makipag-usap si Lavretsky. Nararamdaman niya mismo ang mga puwang sa kanyang pagpapalaki at edukasyon, kaya't sinisikap niyang itama ang mga ito.

Ang pagkalkula ng Varvara ay nakikita lamang kay Lavretsky ang isang hangal na bumpkin na ang kayamanan ay madaling angkinin. Ang katapatan at kadalisayan ng unang tunay na damdamin ng bayani ay nabasag ng pagtataksil ng kanyang asawa. Bilang resulta, huminto si Fyodor sa pagtitiwala sa mga tao, hinahamak ang mga babae, at itinuturing ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat sa tunay na pag-ibig. Nakilala si Lisa Kalitina, hindi siya agad nagpasya na maniwala sa kadalisayan at maharlika ng batang babae. Ngunit, nang makilala niya ang kanyang kaluluwa, naniwala siya at umibig sa kanya sa natitirang bahagi ng kanyang buhay.

Ang karakter ni Lisa ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng isang yaya ng Old Believers. Mula pagkabata, ang batang babae ay sensitibo sa relihiyon, “Ang imahe ng Diyos na naroroon sa lahat ng dako, nakakaalam ng lahat ay idiniin sa kanyang kaluluwa na may ilang matamis na kapangyarihan”. Gayunpaman, kumikilos si Lisa nang malaya at bukas para sa kanyang oras. Noong ikalabinsiyam na siglo, ang mga batang babae na nais na matagumpay na magpakasal ay mas masunurin kaysa sa pangunahing tauhang babae ni Turgenev.

Bago makilala si Lavretsky, hindi madalas na iniisip ni Lisa ang kanyang kapalaran. Ang opisyal na nobyo na si Panshin ay hindi nagdulot ng anumang partikular na poot sa babae. Pagkatapos ng lahat, ang pangunahing bagay, sa kanyang opinyon, ay ang matapat na gampanan ang tungkulin ng isang tao sa pamilya at lipunan. Ito ang kaligayahan ng bawat tao.

Ang kasukdulan ng nobela ay ang pagtatalo ni Lavretsky kay Panshin tungkol sa mga tao at ang kasunod na eksena ng paliwanag ni Lisa kay Fyodor. Sa labanan ng lalaki, ipinahayag ni Panshin ang opinyon ng isang opisyal na may pananaw na maka-Kanluran, at si Lavretsky ay nagsasalita mula sa mga posisyon na malapit sa Slavophilism. Sa panahon ng argumentong ito, napagtanto ni Lisa kung gaano katugma ang kanyang mga iniisip at paghatol sa mga pananaw ni Lavretsky, at napagtanto ang kanyang pagmamahal para sa kanya.

Kabilang sa mga "Turgenev girls" larawan ni Lisa Kalitina– isa sa pinakamaliwanag at pinakamatula. Ang kanyang desisyon na maging isang madre ay batay hindi lamang sa pagiging relihiyoso. Hindi mabubuhay si Lisa nang salungat sa kanyang mga prinsipyo sa moral. Sa kasalukuyang sitwasyon, walang ibang paraan para sa isang babae sa kanyang bilog at espirituwal na pag-unlad. Sinasakripisyo ni Lisa ang kanyang personal na kaligayahan at ang kaligayahan ng kanyang minamahal dahil hindi siya maaaring kumilos "mali".

Bilang karagdagan sa mga pangunahing tauhan, lumikha si Turgenev ng isang gallery ng mga matingkad na imahe sa nobela na sumasalamin sa marangal na kapaligiran sa lahat ng pagkakaiba-iba nito. Narito ang isang mahilig sa pera ng gobyerno, ang retiradong si Heneral Korobin, ang matandang tsismis na si Gedeonovsky, ang matalinong dandy Panshin at marami pang ibang bayani ng lipunang panlalawigan.

May mga kinatawan din ng mga tao sa nobela. Hindi tulad ng mga ginoo, ang mga serf at mahihirap na tao ay inilalarawan ni Turgenev na may simpatiya at pakikiramay. Ang mga nasirang tadhana nina Malasha at Agafya, ang talento ni Lemm na hindi nahayag dahil sa kahirapan, at marami pang biktima ng paniniil ng panginoon ay nagpapatunay na ang kasaysayan "mga marangal na pugad" malayo sa ideal. At itinuring ng manunulat na ang serfdom ang pangunahing dahilan ng patuloy na pagbagsak ng lipunan, na nagpapasama sa ilan at nagpapababa sa iba sa antas ng mga piping nilalang, ngunit napilayan ang lahat.

Ang estado ng mga tauhan ay napaka banayad na inihahatid sa pamamagitan ng mga larawan ng kalikasan, mga intonasyon ng pagsasalita, mga sulyap, mga paghinto sa mga pag-uusap. Sa mga paraan na ito, nakakamit ni Turgenev ang kamangha-manghang biyaya sa paglalarawan ng mga emosyonal na karanasan, malambot at kapana-panabik na liriko. "Nagulat ako... sa magaan na tula na dumaloy sa bawat tunog ng nobelang ito," binanggit ni Saltykov-Shchedrin ang "The Noble Nest."

Ang artistic mastery at philosophical depth ay natiyak na ang unang pangunahing gawain ni Turgenev ay isang natitirang tagumpay sa lahat ng panahon.

Ang sikat na manunulat na Ruso na si I. S. Turgenev ay nagsulat ng maraming magagandang gawa, "Ang Noble Nest" ay isa sa mga pinakamahusay.

Sa nobelang "The Noble Nest," inilarawan ni Turgenev ang mga moral at kaugalian ng buhay ng maharlikang Ruso, ang kanilang mga interes at libangan.

Ang pangunahing katangian ng trabaho - ang maharlika na si Fyodor Ivanovich Lavretsky - ay pinalaki sa pamilya ng kanyang tiyahin na si Glafira. Ang ina ni Fyodor, isang dating kasambahay, ay namatay noong bata pa ang bata. Ang aking ama ay nakatira sa ibang bansa. Noong labindalawang taong gulang si Fyodor, umuwi ang kanyang ama at pinalaki ang kanyang anak.

Ang nobelang "The Noble Nest" at isang maikling buod ng trabaho ay nagbibigay sa amin ng pagkakataong malaman kung anong uri ng edukasyon sa tahanan at pagpapalaki sa mga bata sa marangal na pamilya ang natanggap. Si Fedor ay tinuruan ng maraming agham. Ang kanyang pagpapalaki ay malupit: siya ay nagising nang maaga sa umaga, pinapakain minsan sa isang araw, tinuruan na sumakay ng kabayo at bumaril. Nang mamatay ang kanyang ama, umalis si Lavretsky upang mag-aral sa Moscow. Siya ay 23 taong gulang noon.

Ang nobelang "The Noble Nest", isang maikling buod ng gawaing ito ay magbibigay-daan sa amin upang malaman ang tungkol sa mga libangan at hilig ng mga batang maharlika ng Russia. Sa isa sa kanyang mga pagbisita sa teatro, nakita ni Fyodor ang isang magandang babae sa kahon - Varvara Pavlovna Korobyina. Ipinakilala siya ng isang kaibigan sa pamilya ng dilag. Si Varenka ay matalino, matamis, edukado.

Ang pag-aaral sa unibersidad ay inabandona dahil sa kasal ni Fyodor kay Varvara. Lumipat ang batang mag-asawa sa St. Petersburg. Doon ipinanganak ang kanilang anak at di-nagtagal ay namatay. Sa payo ng isang doktor, ang mga Lavretsky ay tumira sa Paris. Sa lalong madaling panahon, ang masiglang Varvara ay naging may-ari ng isang sikat na salon at nagsimula ng isang relasyon sa isa sa kanyang mga bisita. Ang pagkakaroon ng natutunan tungkol sa hindi sinasadyang pagbabasa ng isang tala ng pag-ibig mula sa kanyang napili, sinira ni Lavretsky ang lahat ng mga relasyon sa kanya at bumalik sa kanyang ari-arian.

Isang araw binisita niya ang kanyang pinsan, si Kalitina Maria Dmitrievna, na nakatira kasama ang dalawang anak na babae - sina Liza at Lena. Ang panganay - ang banal na si Lisa - ay interesado kay Fyodor, at sa lalong madaling panahon napagtanto niya na ang kanyang damdamin para sa batang babae ay seryoso. Si Lisa ay may isang tagahanga, isang tiyak na Panshin, na hindi niya mahal, ngunit sa payo ng kanyang ina ay hindi niya itinulak.

Sa isa sa mga magasing Pranses, nabasa ni Lavretsky na namatay ang kanyang asawa. Ipinahayag ni Fyodor ang kanyang pagmamahal kay Lisa at nalaman na ang kanyang pag-ibig ay kapwa.

Walang hangganan ang kaligayahan ng binata. Sa wakas, nakilala niya ang babaeng pinapangarap niya: maamo, kaakit-akit at seryoso rin. Ngunit nang siya ay umuwi, si Varvara ay naghihintay sa kanya sa pasilyo, buhay at walang pinsala. Maluha-luhang nakiusap siya sa asawa na patawarin siya, at least for the sake of their daughter Ada. Kilalang-kilala sa Paris, ang magandang Varenka ay lubhang nangangailangan ng pera, dahil ang kanyang salon ay hindi na nagbibigay sa kanya ng kita na kailangan niya para sa isang marangyang buhay.

Si Lavretsky ay nagtalaga sa kanya ng taunang allowance at pinahintulutan siyang manirahan sa kanyang ari-arian, ngunit tumanggi siyang tumira sa kanya. Ang matalino at maparaan na si Varvara ay nakipag-usap kay Lisa at nakumbinsi ang relihiyoso at maamong babae na talikuran si Fyodor. Kinumbinsi ni Lisa si Lavretsky na huwag iwanan ang kanyang pamilya. Inayos niya ang kanyang pamilya sa kanyang ari-arian, at siya mismo ay umalis papuntang Moscow.

Labis na nabigo sa kanyang hindi natupad na pag-asa, sinira ni Lisa ang lahat ng relasyon sa sekular na mundo at pumunta sa isang monasteryo upang mahanap ang kahulugan ng buhay sa pagdurusa at panalangin. Binisita siya ni Lavretsky sa monasteryo, ngunit hindi man lang siya tiningnan ng batang babae. Ang kanyang damdamin ay nahayag lamang sa kanyang mga pilikmata.

At muling umalis si Varenka patungong St. Petersburg, at pagkatapos ay sa Paris upang ipagpatuloy ang kanyang masaya at walang pakialam na buhay doon. Ang "The Noble Nest", ang buod ng nobela ay nagpapaalala sa atin kung gaano karaming espasyo sa kaluluwa ng isang tao ang inookupahan ng kanyang mga damdamin, lalo na ang pag-ibig.

Pagkalipas ng walong taon, binisita ni Lavretsky ang bahay kung saan minsan niyang nakilala si Lisa. Muling bumulusok si Fyodor sa kapaligiran ng nakaraan - ang parehong hardin sa labas ng bintana, ang parehong piano sa sala. Pagkauwi, nabuhay siya ng mahabang panahon na may malungkot na alaala ng kanyang nabigong pag-ibig.

Ang "The Noble Nest", isang maikling buod ng gawain, ay nagpapahintulot sa amin na hawakan ang ilan sa mga tampok ng pamumuhay at kaugalian ng maharlikang Ruso noong ika-19 na siglo.