Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Nakuha ng Old Slavic alphabet ang pangalan nito mula sa kumbinasyon ng dalawang titik na "az" at "buki", na itinalaga ang mga unang titik ng alpabeto A at B. Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay ang Old Slavic na alpabeto ay graffiti, i.e. mga mensaheng nakasulat sa dingding. Ang unang mga Old Slavonic na titik ay lumitaw sa mga dingding ng mga simbahan sa Pereslavl noong ika-9 na siglo. At noong ika-11 siglo, lumitaw ang sinaunang graffiti sa St. Sophia Cathedral sa Kyiv. Sa mga dingding na ito ang mga titik ng alpabeto ay ipinahiwatig sa ilang mga estilo, at sa ibaba ay ang interpretasyon ng titik-salita.

Noong 1574, isang pinakamahalagang kaganapan ang naganap na nag-ambag sa isang bagong yugto ng pag-unlad ng pagsulat ng Slavic. Ang unang naka-print na "ABC" ay lumitaw sa Lvov, na nakita ni Ivan Fedorov, ang taong nag-print nito.

Istraktura ng ABC

Kung titingnan mo ang nakaraan, makikita mo na si Cyril at Methodius ay lumikha ng hindi lamang isang alpabeto, nagbukas sila ng isang bagong landas para sa mga Slavic na tao, na humahantong sa pagiging perpekto ng tao sa lupa at ang tagumpay ng isang bagong pananampalataya. Kung titingnan mo ang mga makasaysayang kaganapan, ang pagkakaiba sa pagitan ng kung saan ay 125 taon lamang, mauunawaan mo na sa katunayan ang landas sa pagtatatag ng Kristiyanismo sa ating lupain ay direktang nauugnay sa paglikha ng alpabetong Slavic. Pagkatapos ng lahat, literal sa isang siglo, tinanggal ng mga Slavic na tao ang mga archaic kulto at nagpatibay ng isang bagong pananampalataya. Ang koneksyon sa pagitan ng paglikha ng alpabetong Cyrillic at ang pag-ampon ng Kristiyanismo ngayon ay hindi nagtataas ng anumang mga pagdududa. Ang Cyrillic alphabet ay nilikha noong 863, at noong 988, opisyal na inihayag ni Prinsipe Vladimir ang pagpapakilala ng Kristiyanismo at ang pagbagsak ng mga primitive na kulto.

Sa pag-aaral ng Old Church Slavonic alpabeto, maraming mga siyentipiko ang dumating sa konklusyon na sa katunayan ang unang "ABC" ay isang lihim na pagsulat na may malalim na relihiyoso at pilosopikal na kahulugan, at higit sa lahat, na ito ay itinayo sa paraang ito ay kumakatawan sa isang kumplikadong lohikal-matematikong organismo. Bilang karagdagan, sa pamamagitan ng paghahambing ng maraming mga natuklasan, ang mga mananaliksik ay dumating sa konklusyon na ang unang Slavic na alpabeto ay nilikha bilang isang kumpletong imbensyon, at hindi bilang isang paglikha na nilikha sa mga bahagi sa pamamagitan ng pagdaragdag ng mga bagong form ng titik. Kapansin-pansin din na ang karamihan sa mga titik ng Old Church Slavonic alpabeto ay mga letra ng numero. Bukod dito, kung titingnan mo ang buong alpabeto, makikita mo na maaari itong nahahati sa dalawang bahagi, na sa panimula ay naiiba sa bawat isa. Sa kasong ito, kondisyon na tatawagin namin ang unang kalahati ng alpabeto ang "mas mataas" na bahagi, at ang pangalawang "mas mababa". Kasama sa pinakamataas na bahagi ang mga titik mula A hanggang F, i.e. mula sa "az" hanggang sa "fert" at ito ay isang listahan ng mga titik-salita na may kahulugang naiintindihan ng isang Slav. Ang ibabang bahagi ng alpabeto ay nagsisimula sa titik na "sha" at nagtatapos sa "izhitsa". Ang mga titik sa ibabang bahagi ng Old Church Slavonic alpabeto ay walang numerical na halaga, hindi katulad ng mga titik ng mas mataas na bahagi, at may negatibong konotasyon.

Upang maunawaan ang lihim na pagsulat ng Slavic na alpabeto, kinakailangan hindi lamang upang i-skim ito, ngunit basahin nang mabuti ang bawat titik-salita. Pagkatapos ng lahat, ang bawat titik-salita ay naglalaman ng isang semantic core na inilagay ni Konstantin dito.

Literal na katotohanan, ang pinakamataas na bahagi ng alpabeto

Az ay ang unang titik ng Slavic alpabeto, na nagsasaad ng panghalip ako. Gayunpaman, ang ugat na kahulugan nito ay ang salitang "sa una", "simula" o "simula", bagaman sa pang-araw-araw na buhay ang mga Slav ay madalas na ginagamit. Az sa konteksto ng isang panghalip. Gayunpaman, sa ilang Old Church Slavonic na mga titik ay mahahanap Az, na nangangahulugang "nag-iisa," halimbawa, "Pupunta ako kay Vladimir." O “simula sa simula” ay nangangahulugang “simula sa simula.” Kaya, tinukoy ng mga Slav sa simula ng alpabeto ang buong pilosopikal na kahulugan ng pag-iral, kung saan walang simula ay walang katapusan, walang kadiliman ay walang liwanag, at walang kabutihan ay walang kasamaan. Kasabay nito, ang pangunahing diin dito ay inilalagay sa duality ng istraktura ng mundo. Sa totoo lang, ang alpabeto mismo ay binuo sa prinsipyo ng duality, kung saan ito ay karaniwang nahahati sa dalawang bahagi: mas mataas at mas mababa, positibo at negatibo, ang bahagi na matatagpuan sa simula at ang bahagi na nasa dulo. Bilang karagdagan, huwag kalimutan iyon Az ay may isang numerical na halaga, na kung saan ay ipinahayag ng numero 1. Kabilang sa mga sinaunang Slavs, ang numero 1 ay ang simula ng lahat ng bagay na maganda. Ngayon, sa pag-aaral ng Slavic numerolohiya, maaari nating sabihin na ang mga Slav, tulad ng ibang mga tao, ay hinati ang lahat ng mga numero sa kahit at kakaiba. Bukod dito, ang mga kakaibang numero ay ang sagisag ng lahat ng positibo, mabuti at maliwanag. Kahit na ang mga numero, sa turn, ay kumakatawan sa kadiliman at kasamaan. Bukod dito, ang yunit ay itinuturing na simula ng lahat ng mga simula at lubos na iginagalang ng mga tribong Slavic. Mula sa punto ng view ng erotikong numerolohiya, pinaniniwalaan na ang 1 ay kumakatawan sa phallic na simbolo kung saan nagsisimula ang procreation. Ang numerong ito ay may ilang kasingkahulugan: 1 ay isa, 1 ay isa, 1 ay beses.

Buki (Buki)- ang pangalawang titik-salita sa alpabeto. Wala itong digital na kahulugan, ngunit walang mas malalim na pilosopikal na kahulugan kaysa Az. Mga beeches- nangangahulugang "magiging", "magiging" ay kadalasang ginagamit kapag gumagamit ng mga parirala sa hinaharap na anyo. Halimbawa, ang ibig sabihin ng "boudi" ay "hayaan na," at "boudous," gaya ng malamang na nahulaan mo na, ay nangangahulugang "hinaharap, paparating." Sa salitang ito, ipinahayag ng ating mga ninuno ang hinaharap bilang isang hindi maiiwasan, na maaaring maging mabuti at kulay-rosas o madilim at kakila-kilabot. Hindi pa rin alam kung bakit Bukam Hindi nagbigay ng numerical value si Constantine, ngunit maraming iskolar ang nagmumungkahi na ito ay dahil sa duality ng liham na ito. Sa katunayan, sa pangkalahatan, ito ay nagpapahiwatig ng hinaharap, na iniisip ng bawat tao para sa kanyang sarili sa isang mala-rosas na liwanag, ngunit sa kabilang banda, ang salitang ito ay nagpapahiwatig din ng hindi maiiwasang parusa para sa mga nagawang mababang gawa.

Nangunguna- isang kawili-wiling titik ng Old Church Slavonic alpabeto, na may numerical na halaga ng 2. Ang liham na ito ay may ilang mga kahulugan: malaman, malaman at pagmamay-ari. Nang mag-invest si Konstantin Nangunguna ang kahulugang ito, ito ay nagpapahiwatig ng matalik na kaalaman, kaalaman bilang pinakamataas na banal na kaloob. Kung tiklop ka Az, Mga beeches At Nangunguna sa isang parirala, makakakuha ka ng parirala na nangangahulugang "Malalaman ko!" Kaya, ipinakita ni Constantine na ang isang taong nakatuklas ng alpabeto na kanyang nilikha ay magkakaroon ng ilang uri ng kaalaman. Ang numerical load ng liham na ito ay hindi gaanong mahalaga. Pagkatapos ng lahat, ang 2 - deuce, dalawa, pares ay hindi lamang mga numero sa mga Slav, aktibong bahagi sila sa mga mahiwagang ritwal at sa pangkalahatan ay mga simbolo ng duality ng lahat ng bagay sa lupa at langit. Ang bilang 2 sa mga Slav ay nangangahulugang pagkakaisa ng langit at lupa, ang duality ng kalikasan ng tao, mabuti at masama, atbp. Sa isang salita, ang deuce ay isang simbolo ng paghaharap sa pagitan ng dalawang panig, makalangit at makalupang balanse. Bukod dito, nararapat na tandaan na ang mga Slav ay itinuturing na dalawa bilang isang diyablo na numero at nag-uugnay ng maraming negatibong pag-aari dito, sa paniniwalang dalawa ang nagbukas ng numerical na serye ng mga negatibong numero na nagdadala ng kamatayan sa isang tao. Iyon ang dahilan kung bakit ang kapanganakan ng kambal sa mga pamilyang Old Slavonic ay itinuturing na isang masamang palatandaan, na nagdala ng sakit at kasawian sa pamilya. Bilang karagdagan, itinuturing ng mga Slav na isang masamang senyales para sa dalawang tao na mag-rock ng duyan, para sa dalawang tao na patuyuin ang kanilang mga sarili gamit ang parehong tuwalya, at sa pangkalahatan ay magsagawa ng anumang aksyon nang magkasama. Sa kabila ng negatibong saloobin sa numero 2, kinilala ng mga Slav ang mahiwagang kapangyarihan nito. Halimbawa, maraming mga ritwal ng exorcism ang isinagawa gamit ang dalawang magkaparehong bagay o may partisipasyon ng kambal.

Pandiwa– isang liham na ang kahulugan ay ang pagganap ng ilang aksyon o ang pagbigkas ng pananalita. Mga kasingkahulugan ng mga titik at salita Pandiwa ay: pandiwa, pagsasalita, pag-uusap, pagsasalita, at sa ilang konteksto ang salitang pandiwa ay ginamit sa kahulugan ng "isulat." Halimbawa, ang pariralang "Nawa'y bigyan tayo ng pandiwa ng salita, pag-iisip, at pagkilos" ay nangangahulugan na ang "makatuwirang pananalita ay nagbibigay sa atin ng mga salita, kaisipan, at pagkilos." Pandiwa ay palaging ginagamit lamang sa isang positibong konteksto, at ang numerical na halaga nito ay ang numero 3 - tatlo. Tatlo o triad, gaya ng madalas na tawag dito ng ating mga ninuno, ay itinuturing na isang banal na numero.

Una, ang troika ay isang simbolo ng espirituwalidad at ang pagkakaisa ng kaluluwa sa Banal na Trinidad.
Pangalawa, ang tatlo/triad ay isang pagpapahayag ng pagkakaisa ng langit, lupa at underworld.
Pangatlo, ang triad ay sumasagisag sa pagkumpleto ng isang lohikal na pagkakasunod-sunod: simula – gitna – wakas.

Sa wakas, ang triad ay sumisimbolo sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap.

Kung titingnan mo ang karamihan sa mga ritwal ng Slavic at mahiwagang aksyon, makikita mo na lahat sila ay natapos sa isang tatlong beses na pag-uulit ng isang ritwal. Ang pinakasimpleng halimbawa ay triple baptism pagkatapos ng panalangin.

Mabuti- ang ikalimang titik sa Slavic alpabeto, na isang simbolo ng kadalisayan at kabutihan. Ang tunay na kahulugan ng salitang ito ay "mabuti, kabutihan." Kasabay nito, sa isang liham Mabuti Si Constantine ay nag-invest hindi lamang ng mga katangian ng tao, kundi pati na rin ang kabutihan, na dapat sundin ng lahat ng taong nagmamahal sa Ama sa Langit. Sa ilalim Mabuti Ang mga siyentipiko, una sa lahat, ay nakikita ang birtud mula sa pananaw ng pagpapanatili ng isang tao sa mga relihiyosong canon, na sumasagisag sa mga Utos ng Panginoon. Halimbawa, ang pariralang Old Church Slavonic: "Maging masigasig sa kabutihan at sa tunay na pamumuhay" ay may kahulugan na ang isang tao ay dapat mapanatili ang birtud sa totoong buhay.

Numerical value ng titik Good tinutukoy ng numero 4, i.e. apat. Ano ang inilagay ng mga Slav sa numerong ito? Una sa lahat, sinasagisag ng apat ang apat na elemento: apoy, tubig, lupa at hangin, ang apat na dulo ng banal na krus, ang apat na kardinal na direksyon at ang apat na sulok ng silid. Kaya, ang apat ay isang simbolo ng katatagan at kahit na inviolability. Sa kabila ng katotohanan na ito ay isang pantay na numero, hindi ito tinatrato ng mga Slav nang negatibo, dahil ito, kasama ang tatlo, ang nagbigay ng banal na numero 7.

Ang isa sa mga pinaka multifaceted na salita ng Old Church Slavonic alpabeto ay Kumain. Ang salitang ito ay tinutukoy ng mga salitang tulad ng "ay", "kasapatan", "presence", "essence", "being", "natural", "nature" at iba pang kasingkahulugan na nagpapahayag ng kahulugan ng mga salitang ito. Tiyak, nang marinig ang liham-salitang ito, marami sa atin ang agad na maaalala ang parirala mula sa pelikulang "Binabago ni Ivan Vasilyevich ang kanyang propesyon," na naging tanyag na: "Ako ang hari!" Sa ganitong malinaw na halimbawa, madaling maunawaan na ang taong nagsabi ng pariralang ito ay pumuwesto sa kanyang sarili bilang isang hari, ibig sabihin, ang hari ay ang kanyang tunay na diwa. Palaisipan ng titik ng numero Kumain nagtatago sa top five. Ang lima ay isa sa mga pinaka-kontrobersyal na numero sa Slavic numerolohiya. Pagkatapos ng lahat, ito ay parehong positibo at negatibong numero, tulad ng, marahil, ang bilang na binubuo ng "divine" triad at ang "satanic" na dalawa.

Kung pag-uusapan natin ang mga positibong aspeto ng lima, na kung saan ay ang numerical na halaga ng liham Kumain, kung gayon, una sa lahat, dapat tandaan na ang bilang na ito ay nagdadala ng malaking potensyal sa relihiyon: sa Banal na Kasulatan, ang lima ay isang simbolo ng biyaya at awa. Ang langis para sa sagradong pagpapahid ay binubuo ng 5 bahagi, na kinabibilangan ng 5 sangkap, at kapag nagsasagawa ng ritwal na "smudging", 5 iba't ibang sangkap din ang ginagamit, tulad ng: insenso, stakt, onykh, lebanon at halvan.

Ang iba pang mga pilosopiko na nag-iisip ay nangangatuwiran na ang lima ay isang pagkakakilanlan sa limang pandama ng tao: paningin, pandinig, amoy, hawakan at panlasa. Mayroon ding mga negatibong katangian sa nangungunang limang, na natagpuan ng ilang mga mananaliksik ng kultura ng Old Church Slavonic. Sa kanilang opinyon, sa mga sinaunang Slav, ang bilang na lima ay isang simbolo ng panganib at digmaan. Ang isang malinaw na indikasyon nito ay ang pagsasagawa ng mga labanan ng mga Slav pangunahin sa Biyernes. Ang Biyernes sa mga Slav ay isang simbolo ng bilang na lima. Gayunpaman, mayroong ilang mga kontradiksyon dito, dahil ang iba pang mga mananaliksik ng numerolohiya ay naniniwala na ang mga Slav ay ginusto na magsagawa ng mga labanan at labanan sa Biyernes lamang dahil itinuturing nila ang lima bilang isang masuwerteng numero at salamat dito umaasa silang manalo sa labanan.

mabuhay- isang titik-salita, na itinalaga ngayon bilang isang liham AT. Ang kahulugan ng liham na ito ay medyo simple at malinaw at ipinahayag ng mga salitang tulad ng "buhay", "buhay" at "nabubuhay". Sa liham na ito, ang matalinong si Constantine ay naglagay ng isang salita na naiintindihan ng lahat, na nagsasaad ng pagkakaroon ng lahat ng buhay sa planeta, pati na rin ang paglikha ng bagong buhay. Sa marami sa kanyang mga gawa, ipinakita ni Constantine na ang buhay ay isang dakilang regalo na taglay ng isang tao, at ang kaloob na ito ay dapat na naglalayon sa paggawa ng mabubuting gawa. Kung pagsasamahin ang kahulugan ng liham mabuhay na may kahulugan ng mga naunang titik, pagkatapos ay makukuha mo ang pariralang ipinarating ni Constantine sa mga inapo: "Aking malalaman at sasabihin na ang kabutihan ay likas sa lahat ng mga bagay na may buhay..." Ang liham na Livete ay hindi pinagkalooban ng isang numerical na katangian, at ito ay nananatiling isa pang misteryo na iniwan ng dakilang siyentipiko, pilosopo, tagapagsalita at dalubwika na si Konstantin.

Zelo– isang titik na kumbinasyon ng dalawang tunog [d] at [z]. Ang pangunahing kahulugan ng liham na ito para sa mga Slav ay ang mga salitang "malakas" at "malakas". Ang sulat mismo ay isang salita Zelo ay ginamit sa Old Slavonic writings bilang "zelo", na nangangahulugang malakas, matatag, napaka, napaka, at madalas din itong matagpuan sa isang pangungusap bilang "berde", i.e. malakas, malakas o masagana. Kung isasaalang-alang natin ang liham na ito sa konteksto ng salitang "napaka," maaari nating banggitin bilang isang halimbawa ang mga linya ng mahusay na makatang Ruso na si Alexander Sergeevich Pushkin, na sumulat: "Ngayon ay dapat akong humingi ng tawad sa iyo para sa mahabang katahimikan." Sa pananalitang ito, ang "humingi ng paumanhin" ay madaling mai-rephrase sa pariralang "humingi ng tawad." Bagama't ang pananalitang "magbago ng marami" ay angkop din dito.

• ang ikaanim na talata ng Panalangin ng Panginoon ay nagsasalita ng kasalanan;
• ang ikaanim na utos ay nagsasalita tungkol sa pinakakakila-kilabot na kasalanan ng tao - pagpatay;
• ang linya ni Cain ay nagtapos sa ikaanim na henerasyon;
• ang kilalang mythical snake ay may 6 na pangalan;
• Ang numero ng diyablo ay ipinakita sa lahat ng mga mapagkukunan bilang tatlong anim na "666".

Ang listahan ng mga hindi kasiya-siyang asosasyon na nauugnay sa numero 6 sa mga Slav ay nagpapatuloy. Gayunpaman, maaari nating tapusin na sa ilang Old Slavonic sources, napansin din ng mga pilosopo ang mystical appeal ng anim. Kaya't ang pag-ibig na bumangon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae ay nauugnay din sa anim, na isang kumbinasyon ng dalawang triad.

Lupa- ang ikasiyam na titik ng Old Church Slavonic alpabeto, ang kahulugan nito ay kinakatawan bilang "lupain" o "bansa". Minsan sa mga pangungusap ang titik ay isang salita Lupa ay ginamit sa mga kahulugan tulad ng "rehiyon", "bansa", "mga tao", "lupa", o ang salitang ito ay nangangahulugang ang katawan ng tao. Bakit pinangalanan ni Konstantin ang liham sa ganitong paraan? Ang lahat ay napaka-simple! Pagkatapos ng lahat, lahat tayo ay nabubuhay sa lupa, sa ating sariling bansa, at kabilang sa ilang nasyonalidad. Samakatuwid ang salita ay isang liham Lupa kumakatawan sa isang konsepto kung saan nakatago ang komunidad ng mga tao. Bukod dito, ang lahat ay nagsisimula sa maliit at nagtatapos sa isang bagay na malaki at napakalawak. Ibig sabihin, isinama ni Constantine sa liham na ito ang sumusunod na kababalaghan: ang bawat tao ay bahagi ng isang pamilya, ang bawat pamilya ay kabilang sa isang komunidad, at ang bawat komunidad na magkasama ay kumakatawan sa isang tao na nakatira sa isang partikular na teritoryo na tinatawag na kanilang sariling lupain. At ang mga bahaging ito ng lupa, na tinatawag nating ating sariling lupain, ay pinagsama sa isang malaking bansa kung saan mayroong isang Diyos. Gayunpaman, bilang karagdagan sa malalim na pilosopikal na kahulugan sa liham Lupa isang numero ang nakatago na direktang nauugnay sa buhay mismo ni Constantine. Ang numerong 7 na ito ay pito, pito, linggo. Ano ang maaaring malaman ng modernong kabataan tungkol sa bilang 7? Ang tanging bagay ay ang pito ay nagdadala ng suwerte. Gayunpaman, para sa mga sinaunang Slav at sa partikular para kay Constantine, pito ay isang napaka makabuluhang bilang.

Una, Si Konstantin ang ikapitong anak sa pamilya.
Pangalawa, ito ay sa edad na pitong napanaginipan ni Konstantin ang Magagandang Sofia. Kung mas malalalim mo ang kasaysayan, gusto mong pag-usapan ang panaginip na ito. Si Sophia the Wise sa paniniwala ng mga Byzantine ay isang bathala tulad ni Athena sa mga sinaunang Griyego. Si Sophia ay itinuturing na isang simbolo ng Banal na Karunungan at iginagalang bilang ang pinakamataas na diyos. At pagkatapos ay isang araw ang pitong taong gulang na si Konstantin ay nanaginip kung saan ang Panginoon ay bumaling sa kanya at sinabi: "Pumili ng sinumang babae upang maging iyong asawa." Kasabay nito, tiningnan ni Konstantin ang lahat ng mga batang babae sa lungsod at nakita si Sofia, na sa kanyang panaginip ay lumitaw bilang isang magandang batang babae na may kulay rosas na pisngi. Lumapit siya sa kanya, hinawakan siya sa kamay at dinala sa Panginoon. Nang sabihin sa kanyang ama ang panaginip na ito sa umaga, narinig niya bilang tugon ang mga sumusunod na salita: "Sundin, anak, ang batas ng iyong ama at huwag tanggihan ang parusa mula sa kamay ng iyong ina, kung gayon magsasalita ka ng matatalinong salita ..." Ang salitang ito ng paghihiwalay ay ibinigay ng ama kay Konstantin, bilang isang binata na pumapasok sa matuwid na landas. Gayunpaman, naunawaan ni Constantine na sa buhay ay hindi lamang isang matuwid o tamang landas, kundi isang landas din na naghihintay sa mga hindi gumagalang sa mga Banal na utos.

Ang bilang na pito para sa mga Slav at Constantine sa partikular ay nangangahulugan ng bilang ng espirituwal na pagiging perpekto, kung saan nakalagay ang tatak ng Diyos. Bukod dito, makikita natin ang pitong halos lahat ng dako sa pang-araw-araw na buhay: ang isang linggo ay binubuo ng pitong araw, ang alpabetong pangmusika ng pitong tala, atbp. Hindi rin magagawa ng mga relihiyosong aklat at banal na kasulatan kung hindi binabanggit ang bilang na pito.

Izhe– isang liham na ang kahulugan ay maaaring ipahayag sa pamamagitan ng mga salitang “kung”, “kung” at “kailan”. Ang kahulugan ng mga salitang ito ay hindi nagbago hanggang ngayon, ito ay sa pang-araw-araw na buhay ang mga modernong Slav ay gumagamit ng mga kasingkahulugan. Izhe: kung at kailan. Mas nabighani si Konstantin hindi sa verbal decoding ng letter-word na ito, kundi sa numerical one. Kung tutuusin Izhe Ang bilang na 10 ay tumutugma sa sampu, sampu, dekada, bilang tawag natin sa numerong ito ngayon. Sa mga Slav, ang bilang na sampu ay itinuturing na pangatlong numero, na nagsasaad ng banal na pagiging perpekto at maayos na pagkakumpleto. Kung titingnan mo ang kasaysayan at iba't ibang mga mapagkukunan, makikita mo na ang sampu ay may malalim na relihiyoso at pilosopikal na kahulugan:

• Ang 10 utos ay ang kumpletong "code" ng Diyos, na naghahayag sa atin ng mga pangunahing tuntunin ng kabutihan;
• 10 henerasyon ang kumakatawan sa kumpletong cycle ng isang pamilya o bansa;
• sa panalanging “Ama Namin!” naglalaman ng 10 sandali na kumakatawan sa isang kumpletong siklo ng pagtanggap sa Diyos, paggalang sa Makapangyarihan, isang pagsusumamo para sa pagpapalaya, at ang lohikal na huling sandali ay ang pagkilala sa Kanyang kawalang-hanggan.

At ito ay isang hindi kumpletong cycle ng mga sanggunian sa numero 10 sa iba't ibang mga mapagkukunan.

Kako- isang titik-salita ng Slavic na alpabeto na nangangahulugang "tulad" o "tulad." Ang isang simpleng halimbawa ng paggamit ng salitang “tulad niya” ngayon ay simpleng “tulad niya.” Sa salitang ito, sinubukan ni Constantine na ipahayag ang pagkakatulad ng tao sa Diyos. Pagkatapos ng lahat, nilikha ng Diyos ang tao ayon sa kanyang sariling larawan at wangis. Ang numerical na katangian ng liham na ito ay tumutugma sa dalawampu.

Mga tao- isang titik ng Slavic alpabeto, na nagsasalita para sa sarili tungkol sa kahulugan na likas dito. Ang tunay na kahulugan ng liham Mga tao ginagamit upang tumukoy sa mga tao ng anumang uri, kasarian at kasarian. Mula sa liham na ito nagmula ang mga ekspresyong gaya ng lahi ng tao, na mamuhay tulad ng mga tao. Ngunit marahil ang pinakatanyag na parirala na ginagamit pa rin natin ngayon ay "lumabas sa mga tao," na nangangahulugang lumabas sa plaza para sa mga pagpupulong at pagdiriwang. Kaya, ang ating mga ninuno ay nagtrabaho nang isang buong linggo, at noong Linggo, na tanging araw na walang pasok, sila ay nagbihis at lumabas sa plaza para “tumingin sa iba at magpakita ng kanilang sarili.” Liham-salita Mga tao Ang bilang na 30 ay tumutugma sa tatlumpu.

Myslete- isang napakahalagang titik-salita, ang tunay na kahulugan nito ay nangangahulugang "mag-isip", "mag-isip", "mag-isip", "mag-isip" o, tulad ng sinabi ng ating mga ninuno, "mag-isip gamit ang isip". Para sa mga Slav, ang salitang "isipin" ay hindi lamang nangangahulugan ng pag-upo at pag-iisip tungkol sa kawalang-hanggan, kasama sa salitang ito ang espirituwal na komunikasyon sa Diyos. Myslete ay ang titik na tumutugma sa bilang 40 - apatnapu. Sa pag-iisip ng Slavic, ang numero 40 ay may espesyal na kahulugan, dahil kapag sinabi ng mga Slav na "napakarami," ang ibig nilang sabihin ay 40. Tila, noong sinaunang panahon ito ang pinakamataas na bilang. Halimbawa, tandaan ang pariralang "apatnapu't apatnapu." Sinabi niya na ang mga Slav ay kumakatawan sa bilang na 40, tulad ng ginagawa natin ngayon, halimbawa, ang bilang na 100 ay isang daan. Kung bumaling tayo sa Sagradong mga Sinulat, nararapat na tandaan na ang mga Slav ay itinuturing na 40 bilang isa pang banal na numero, na nagsasaad ng isang tiyak na tagal ng panahon na dinaraanan ng kaluluwa ng tao mula sa sandali ng tukso hanggang sa sandali ng kaparusahan. Samakatuwid ang tradisyon ng paggunita sa namatay sa ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan.

Liham-salita Ang aming nagsasalita din para sa sarili. Inilagay ni Konstantin na Pilosopo ang dalawang kahulugan: "aming" at "kapatid". Ibig sabihin, ang salitang ito ay nagpapahayag ng pagkakamag-anak o pagiging malapit sa espiritu. Ang mga kasingkahulugan para sa tunay na kahulugan ng liham ay mga salitang tulad ng "aming sarili", "katutubo", "malapit" at "pag-aari ng aming pamilya". Kaya, hinati ng mga sinaunang Slav ang lahat ng tao sa dalawang castes: "kami" at "mga estranghero". Liham-salita Ang aming ay may sariling numerical value, na, tulad ng nahulaan mo na, ay 50 - limampu.

Ang susunod na salita sa alpabeto ay kinakatawan ng isang modernong titik TUNGKOL SA, na sa Old Church Slavonic alphabet ay itinalaga ng salita Siya. Ang tunay na kahulugan ng liham na ito ay "mukha". Bukod diyan Siya denoted a personal pronoun, ito ay ginagamit upang italaga ang isang tao, personalidad o tao. Ang bilang na tumutugma sa salitang ito ay 70 - pitumpu.

Kapayapaan- ang liham ng ispiritwalidad ng mga Slavic na tao. Totoong kahulugan Kapayapaan ay tungkol sa kapayapaan at katahimikan. Si Constantine na Pilosopo ay namuhunan ng espesyal na kapayapaan ng isip o espirituwal na pagkakaisa sa liham na ito. Sa iba't ibang mga gawa, madalas niyang itinuon ang atensyon ng mga tao sa katotohanan na sa pamamagitan lamang ng pagkakaroon ng biyaya sa kaluluwa ay makakatagpo ng kapayapaan ng isip. Sumang-ayon, tama siya! Ang taong gumagawa ng mabubuting gawa, may malinis na pag-iisip at iginagalang ang mga utos ay namumuhay nang naaayon sa kanyang sarili. Hindi niya kailangang magpanggap kahit kanino dahil payapa na siya sa sarili niya. Numero na katumbas ng titik Kapayapaan katumbas ng 80 – otsenta.

Rtsy ay isang sinaunang Slavic na liham na kilala natin ngayon bilang liham R. Siyempre, kung tatanungin mo ang isang simpleng modernong tao kung alam niya ang ibig sabihin ng salitang ito, malamang na hindi ka makarinig ng sagot. Gayunpaman, ang titik-salita Rtsy ay kilala sa mga humawak sa kanilang mga kamay o nakakita ng unang alpabetong Slavic sa mga dingding ng mga simbahan. Totoong kahulugan Rtsy namamalagi sa mga salita tulad ng "iyong bibigkasin", "iyong sasabihin", "ipapapahayag mo" at iba pang mga salitang malapit ang kahulugan. Halimbawa, ang pananalitang “salita ng karunungan” ay nangangahulugang “magsalita ng matatalinong salita.” Ang salitang ito ay madalas na ginagamit sa mga sinaunang kasulatan, ngunit ngayon ang kahulugan nito ay nawala ang kahalagahan nito para sa mga modernong tao. Ang numerical value ng Rtsa ay 100 – isang daan.

salita- isang liham kung saan masasabi nating ito ang nagbibigay ng pangalan sa lahat ng ating pananalita. Mula nang ang tao ay makabuo ng salita, ang mga bagay sa paligid ay nakatanggap ng kanilang sariling mga pangalan, at ang mga tao ay tumigil sa pagiging isang walang mukha na masa at nakatanggap ng mga pangalan. Sa alpabetong Slavic salita ay may maraming kasingkahulugan: alamat, talumpati, sermon. Ang lahat ng mga kasingkahulugang ito ay kadalasang ginagamit kapag bumubuo ng parehong opisyal na mga liham at pagsulat ng mga scholarly treatise. Sa kolokyal na pananalita ay malawak ding ginagamit ang liham na ito. Numerical analogue ng isang liham salita ay 200 – dalawang daan.

Ang susunod na titik ng alpabeto ay kilala sa atin ngayon bilang titik T, gayunpaman, alam ito ng mga sinaunang Slav bilang isang sulat-salita Matatag. Tulad ng naiintindihan mo, ang tunay na kahulugan ng liham na ito ay nagsasalita para sa sarili nito, at ito ay nangangahulugang "matibay" o "totoo." Mula sa liham na ito nagmula ang kilalang pananalitang "Naninindigan ako sa aking salita". Nangangahulugan ito na malinaw na nauunawaan ng isang tao ang kanyang sinasabi at iginigiit ang kawastuhan ng kanyang mga iniisip at salita. Ang ganitong katatagan ay ang kalagayan ng alinman sa mga taong napakatalino o ganap na mga hangal. Gayunpaman, ang sulat Matatag ipinahiwatig na ang taong nagsasabi ng isang bagay o gumagawa ng isang bagay ay nararamdaman na tama. Kung pag-uusapan natin ang numerical self-affirmation ng sulat Matatag, pagkatapos ito ay nagkakahalaga ng pagsasabi na ito ay tumutugma sa bilang na 300 - tatlong daan.

Oak- isa pang titik sa alpabeto, na ngayon ay binago sa letrang U. Siyempre, mahirap para sa isang ignorante na maunawaan kung ano ang ibig sabihin ng salitang ito, ngunit alam ito ng mga Slav bilang "batas." Oak kadalasang ginagamit sa kahulugan ng "utos", "upang i-fasten", "abogado", "upang ipahiwatig", "upang i-fasten", atbp. Kadalasan, ang liham na ito ay ginamit upang tukuyin ang mga utos ng pamahalaan, mga batas na pinagtibay ng mga opisyal at bihirang ginagamit sa isang espirituwal na konteksto.

Kinukumpleto ang kalawakan ng "mas mataas" na mga titik ng alpabeto Firth. Ang hindi pangkaraniwang titik-salitang ito ay nangangahulugang walang iba kundi ang kaluwalhatian, tuktok, tuktok. Ngunit ang konseptong ito ay hindi tinutugunan sa kaluwalhatian ng tao, na nagsasaad ng katanyagan ng isang tao, ngunit nagbibigay ng kaluwalhatian sa kawalang-hanggan. tandaan mo yan Firth ay ang lohikal na pagtatapos ng "mas mataas" na bahagi ng alpabeto at kumakatawan sa isang kondisyon na pagtatapos. Ngunit ang layuning ito ay nagbibigay sa atin ng pagkain para sa pag-iisip na mayroon pa ring kawalang-hanggan na dapat nating luwalhatiin. Numerong halaga Ferta ay 500 – limang daan.

Matapos suriin ang pinakamataas na bahagi ng alpabeto, maaari nating sabihin ang katotohanan na ito ay lihim na mensahe ni Constantine sa kanyang mga inapo. "Saan ito nakikita?" - tanong mo. Ngayon subukan na basahin ang lahat ng mga titik, alam ang kanilang tunay na kahulugan. Kung kukuha ka ng ilang kasunod na mga titik, pagkatapos ay mabubuo ang nakakapagpatibay na mga parirala:

• Vedi + Pandiwa ay nangangahulugang "alam ang pagtuturo";
• Ang Rtsy + Word + Matatag ay mauunawaan bilang ang pariralang "magsalita ng totoong salita";
• Matatag + Oak ay maaaring bigyang-kahulugan bilang "palakasin ang batas."

Kung titingnang mabuti ang ibang mga liham, makikita mo rin ang lihim na pagsulat na iniwan ni Constantine the Philosopher.

Naisip mo na ba kung bakit ang mga titik sa alpabeto ay nasa ganitong partikular na pagkakasunud-sunod at hindi sa alinmang iba pa? Ang pagkakasunud-sunod ng "pinakamataas" na bahagi ng mga letrang Cyrillic ay maaaring isaalang-alang mula sa dalawang posisyon.

Una, ang katotohanan na ang bawat titik-salita ay bumubuo ng isang makabuluhang parirala na may kasunod na isa ay maaaring mangahulugan ng isang hindi random na pattern na naimbento upang mabilis na maisaulo ang alpabeto.

Pangalawa, ang Old Church Slavonic alphabet ay maaaring isaalang-alang mula sa punto ng view ng numbering. Ibig sabihin, ang bawat titik ay kumakatawan din sa isang numero. Bukod dito, ang lahat ng mga titik-numero ay nakaayos sa pataas na pagkakasunud-sunod. Kaya, ang titik A - "az" ay tumutugma sa isa, B - 2, D - 3, D - 4, E - 5, at iba pa hanggang sampu. Ang mga sampu ay nagsisimula sa titik K, na nakalista dito katulad ng mga yunit: 10, 20, 30, 40, 50, 70, 80 at 100.

Bilang karagdagan, napansin ng maraming mga siyentipiko na ang mga balangkas ng mga titik ng "mas mataas" na bahagi ng alpabeto ay simple, maganda at maginhawa. Ang mga ito ay perpekto para sa cursive na pagsulat, at ang isang tao ay hindi nakaranas ng anumang kahirapan sa paglalarawan ng mga titik na ito. At maraming mga pilosopo ang nakikita sa numerical arrangement ng alpabeto ang prinsipyo ng triad at espirituwal na pagkakaisa na nakamit ng isang tao, nagsusumikap para sa mabuti, liwanag at katotohanan.

Literal na katotohanan, ang "pinakamababang" bahagi ng alpabeto

Bilang isang edukadong tao na nagsusumikap para sa katotohanan, hindi nakalimutan ni Constantine ang katotohanan na ang kabutihan ay hindi maaaring umiral nang walang kasamaan. Samakatuwid, ang "pinakamababang" bahagi ng Old Church Slavonic alphabet ay ang sagisag ng lahat ng base at kasamaan na nasa tao. Kaya, kilalanin natin ang mga titik ng "mas mababang" bahagi ng alpabeto, na walang numerical na halaga. Siyanga pala, pansinin mo, hindi marami, hindi lang 13!

Ang "pinakamababang" bahagi ng alpabeto ay nagsisimula sa titik Sha. Ang tunay na kahulugan ng liham na ito ay maaaring ipahayag sa mga salita tulad ng "basura", "nonentity" o "sinungaling". Kadalasan sa mga pangungusap ang mga ito ay ginagamit upang ipahiwatig ang buong kabastusan ng isang tao na tinatawag na shabala, na nangangahulugang isang sinungaling at walang ginagawang nagsasalita. Isa pang salita na hango sa liham Sha, “shabendat”, na ang ibig sabihin ay pag-aalinlangan sa mga maliit na bagay. At lalo na ang masasamang tao ay tinawag na salitang "shaveren", iyon ay, basura o hindi gaanong mahalaga.

Katulad ng Sha ang liham ay ang susunod na letra Ngayon. Anong mga asosasyon ang mayroon ka kapag narinig mo ang liham na ito? Ngunit ginamit ng ating mga ninuno ang liham na ito kapag pinag-uusapan nila ang tungkol sa walang kabuluhan o awa, ngunit ito ay isang salitang-ugat na kasingkahulugan ng liham. Ngayon Isang salita lang ang makikita mo: "walang awa." Halimbawa, isang simpleng Old Church Slavonic na parirala na "nagkanulo nang walang awa." Ang modernong kahulugan nito ay maaaring ipahayag sa pariralang "walang awang ipinagkanulo."

Er. Noong sinaunang panahon, si Erami ay tinawag na magnanakaw, manloloko at magnanakaw. Ngayon kilala natin ang liham na ito bilang Ъ. Er ay hindi pinagkalooban ng anumang numerical na halaga, tulad ng iba pang labindalawang titik sa ibabang bahagi ng alpabeto.

mga panahon- ito ay isang liham na nakaligtas hanggang ngayon at lumilitaw sa aming alpabeto, tulad ng Y. Tulad ng naiintindihan mo, mayroon din itong hindi kasiya-siyang kahulugan at nangangahulugan ng isang lasenggo, dahil noong unang panahon ang mga nagsasaya at mga lasenggo na tumatambay sa paligid ng walang ginagawa ay tinatawag na erigs. Sa katunayan, may mga taong hindi nagtatrabaho, ngunit naglalakad lamang at umiinom ng mga inuming nakalalasing. Sila ay labis na hindi sinasang-ayunan ng buong pamayanan at madalas na pinag-uusig ng mga bato.

Er kumakatawan sa b sa modernong alpabeto, ngunit ang kahulugan ng liham na ito ay hindi alam ng maraming kapanahon. Er nagkaroon ng maraming kahulugan: "heresy", "heretic", "kaaway", "sorcerer" at "renegade". Kung ang liham na ito ay nangangahulugang "taksil," kung gayon ang tao ay tinawag na "erik." Sa ibang mga kahulugan, ang isang tao ay tinawag na "heretic."

Ang salitang ito ay marahil ang pinaka-kahila-hilakbot sa lahat ng Slavic insulto. Pagkatapos ng lahat, alam na alam nating lahat mula sa kasaysayan kung ano ang nangyari sa mga erehe...

Yat ay ang titik kung saan ang kasingkahulugan na "tanggapin" ay pinakaangkop. Sa Old Church Slavonic na mga teksto ito ay madalas na ginagamit bilang "imat" at "yatny". Kamangha-manghang mga salita, lalo na para sa mga modernong tao. Bagaman sa palagay ko ang ilan sa mga salitang balbal na ginamit ng aming mga tinedyer ay hindi naiintindihan ng mga sinaunang Slav. Ang "Have" ay ginamit sa konteksto ng paghuli o pagkuha. Ang "Yatny" ay ginamit sa mga Old Slavonic na teksto kapag pinag-uusapan nila ang isang bagay na naa-access o isang madaling maabot na layunin.

YU[y] ang titik ng kalungkutan at kalungkutan. Ang ugat na kahulugan nito ay isang mapait na kapalaran at isang malungkot na kapalaran. Tinawag ng mga Slav ang vale na isang masamang kapalaran. Mula sa parehong sulat ay nagmula ang salitang banal na tanga, na nangangahulugang isang pangit at baliw na tao. Ang mga tanga sa alpabeto ni Constantine ay eksklusibong itinalaga mula sa negatibong pananaw, ngunit hindi natin dapat kalimutan kung sino ang mga banal na tanga sa orihinal. Kung tutuusin, kung titingnan mo ang kasaysayan, makikita mo na ang mga naliligaw na monghe at mga kasamahan ni Hesus na tumulad sa Anak ng Diyos, tumatanggap ng pangungutya at pangungutya, ay tinawag na mga banal na tanga.

[AT AKO- isang liham na walang pangalan, ngunit naglalaman ito ng malalim at nakakatakot na kahulugan. Ang tunay na kahulugan ng liham na ito ay ilang mga konsepto tulad ng "exile", "outcast" o "torment". Parehong exile at outcast ay kasingkahulugan para sa isang konsepto na may malalim na sinaunang ugat ng Ruso. Sa likod ng salitang ito ay isang malungkot na tao na nahulog sa labas ng panlipunang kapaligiran at hindi nababagay sa umiiral na lipunan. Ito ay kagiliw-giliw na sa sinaunang estado ng Russia ay mayroong isang bagay bilang isang "rogue na prinsipe." Ang mga rogue princes ay mga taong nawalan ng mana dahil sa maagang pagkamatay ng mga kamag-anak na walang oras upang ilipat ang kanilang mga ari-arian sa kanila.

[ako]E- isa pang titik ng "ibabang" bahagi ng alpabeto, na walang pangalan. Ang mga sinaunang Slav ay may ganap na hindi kasiya-siyang kaugnayan sa liham na ito, dahil nangangahulugang "pahirap" at "pagdurusa." Kadalasan ang liham na ito ay ginamit sa konteksto ng walang hanggang pagdurusa na nararanasan ng mga makasalanan na hindi kumikilala sa mga batas ng Diyos at hindi sumusunod sa 10 utos.

Dalawang mas kawili-wiling mga titik ng Old Church Slavonic alpabeto Yus maliit At Yus malaki. Magkapareho sila sa anyo at kahulugan. Tingnan natin kung ano ang kanilang mga pagkakaiba.

Yus maliit hugis kamay na nakatali. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang ugat na kahulugan ng liham na ito ay "mga bono", "mga tanikala", "mga tanikala", "mga buhol" at mga salitang may katulad na kahulugan. Madalas Yus maliit ay ginamit sa mga teksto bilang simbolo ng kaparusahan at ipinahiwatig ng mga sumusunod na salita: mga gapos at mga buhol.

Yus malaki ay isang simbolo ng isang piitan o bilangguan, bilang isang mas matinding parusa para sa mga kalupitan na ginawa ng isang tao. Kapansin-pansin na ang hugis ng liham na ito ay katulad ng isang piitan. Kadalasan sa mga sinaunang Slavic na teksto ay makikita mo ang liham na ito sa anyo ng salitang uziliche, na nangangahulugang isang bilangguan o bilangguan. Ang mga derivatives ng dalawang titik na ito ay ang mga letra Maliit si Iotov At Malaki si Iotov. Graphic na larawan Iotova Yusa maliit sa Cyrillic ay katulad ng imahe Yusa maliit, gayunpaman, sa alpabetong Glagolitik ang dalawang titik na ito ay may ganap na magkakaibang anyo. Ganoon din ang masasabi tungkol kay Iotov Yus the Great at Yus the Great. Ano ang sikreto ng gayong kapansin-pansing pagkakaiba? Pagkatapos ng lahat, ang kahulugan ng semantiko na alam natin ngayon ay halos magkapareho para sa mga titik na ito at kumakatawan sa isang lohikal na kadena. Tingnan natin ang bawat graphic na larawan ng apat na letrang ito sa alpabetong Glagolitik.

Yus maliit, na nagsasaad ng mga gapos o tanikala, ay inilalarawan sa alpabetong Glagolitik sa anyo ng isang katawan ng tao, na ang mga kamay at paa ay tila may suot na tanikala. Sa likod Yus maliit darating Maliit si Iotov, na nangangahulugang pagkakulong, pagkakulong ng isang tao sa piitan o bilangguan. Ang liham na ito sa alpabetong Glagolitik ay inilalarawan bilang isang partikular na sangkap na katulad ng isang cell. Anong mangyayari sa susunod? At pagkatapos ay pumunta ito Yus malaki, na isang simbolo ng isang bilangguan at inilalarawan sa Glagolitic bilang isang baluktot na pigura. Ito ay kamangha-manghang, ngunit Yus malaki darating Malaki si Iotov, na nangangahulugang pagpapatupad, at ang graphic na larawan nito sa alpabetong Glagolitik ay walang iba kundi isang bitayan. Ngayon tingnan natin nang hiwalay ang mga semantikong kahulugan ng apat na letrang ito at ang kanilang mga graphic na pagkakatulad. Ang kanilang kahulugan ay maaaring maipakita sa isang simpleng parirala na nagpapahiwatig ng isang lohikal na pagkakasunud-sunod: una nilang inilalagay ang mga kadena sa isang tao, pagkatapos ay ikinulong nila sila sa bilangguan, at sa wakas ang lohikal na konklusyon ng parusa ay pagpapatupad. Ano ang lumalabas sa simpleng halimbawang ito? Ngunit lumalabas na si Constantine, kapag lumilikha ng "mas mababang" bahagi ng alpabeto, ay naglagay din dito ng isang tiyak na nakatagong kahulugan at inutusan ang lahat ng mga palatandaan ayon sa isang tiyak na lohikal na pamantayan. Kung titingnan mo ang lahat ng labintatlong titik ng mas mababang hilera ng alpabeto, makikita mo na ang mga ito ay isang kondisyon na pagpapatibay para sa mga Slavic na tao. Ang pagsasama-sama ng lahat ng labintatlong titik ayon sa kanilang kahulugan, nakuha natin ang sumusunod na parirala: "Ang mga hindi gaanong sinungaling, magnanakaw, manloloko, lasenggo at mga erehe ay tatanggap ng isang mapait na kapalaran - sila ay pahihirapan bilang mga outcast, kadena, itatapon sa bilangguan at papatayin!" Kaya, si Constantine na Pilosopo ay nagbibigay sa mga Slav ng payo na ang lahat ng makasalanan ay parurusahan.

Bilang karagdagan, sa graphic na paraan, ang lahat ng mga titik ng "ibabang" bahagi ay mas mahirap na kopyahin kaysa sa mga titik ng unang kalahati ng alpabeto, at kung ano ang agad na nakakaakit ng mata ay marami sa kanila ay walang pangalan o numerong pagkakakilanlan.

At sa wakas, tungkol sa ikalawang kalahati ng Old Church Slavonic alpabeto, maaari nating sabihin na ang karamihan sa mga titik-salita ay walang positibong simula na likas sa mga titik ng "mas mataas" na bahagi. Halos lahat ng mga ito ay ipinahayag sa sumisitsit na pantig. Ang mga titik ng bahaging ito ng alpabeto ay nakatali sa dila at kulang sa himig, hindi katulad ng mga nasa simula ng talahanayan.

Banal na bahagi ng alpabeto

Ang pagkakaroon ng pag-aaral ng tunay na kahulugan ng dalawang bahagi ng Old Church Slavonic alpabeto, nakatanggap kami ng dalawang piraso ng payo mula sa pantas. Gayunpaman, huwag isipin na ang mga lihim ng ABC ay nagtatapos doon. Pagkatapos ng lahat, mayroon kaming ilan pang mga titik na naiiba sa lahat ng iba pa. Kasama sa mga palatandaang ito ang mga titik kanya, Omega, Hindi At Uod.

Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang mga titik X - Siya At W - Omega tumayo sa gitna ng alpabeto at nakapaloob sa isang bilog, na, makikita mo, ay nagpapahayag ng kanilang higit na kahusayan sa iba pang mga titik ng alpabeto. Ang mga pangunahing tampok ng dalawang titik na ito ay ang paglipat nila sa Old Slavonic na alpabeto mula sa alpabetong Griyego at may dalawahang kahulugan. Tingnan mo silang mabuti. Ang kanang bahagi ng mga titik na ito ay isang salamin ng kaliwang bahagi, kaya binibigyang-diin ang kanilang polarity. Marahil si Constantine, hindi sinasadya, ngunit sadyang hiniram ang mga liham na ito mula sa mga Griyego? Sa katunayan, sa kahulugan ng Griyego, ang letrang X ay nangangahulugang ang Uniberso, at maging ang numerical na halaga nito na 600 - anim na raan ay tumutugma sa salitang "espasyo". Inilagay ni Constantine sa letrang X ang pagkakaisa ng Diyos at ng tao.

Isinasaalang-alang ang titik W, na tumutugma sa bilang na 800 - walong daan, nais kong tumuon sa katotohanan na ang ibig sabihin nito ay ang salitang "pananampalataya". Kaya, ang dalawang titik na ito na nakabilog ay sumisimbolo sa pananampalataya sa Diyos at isang imahe ng katotohanan na sa isang lugar sa Uniberso ay mayroong isang cosmic sphere kung saan nakatira ang Panginoon, na nagpasiya ng kapalaran ng tao mula simula hanggang wakas.

Bilang karagdagan, si Konstantin sa liham kanya namuhunan ng isang espesyal na kahulugan, na maaaring maipakita ng salitang "kerubin" o "ninuno". Ang mga kerubin ay itinuturing na pinakamataas na mga anghel na pinakamalapit sa Diyos at nakapalibot sa Trono ng Panginoon. Mga salitang Slavic na nagmula sa liham kanya, ay may mga positibong kahulugan lamang: kerubin, kabayanihan, na nangangahulugang kabayanihan, heraldry (ayon sa pagkakabanggit, heraldry), atbp.

Sa turn nito, Omega sa kabaligtaran, ang ibig sabihin nito ay wakas, wakas o kamatayan. Ang salitang ito ay may maraming mga derivatives, kaya ang "nakakasakit" ay nangangahulugang sira-sira, at ang kasuklam-suklam ay nangangahulugang isang bagay na napakasama.

kaya, kanya At Omega, na nakapaloob sa isang bilog, ang simbolo ng bilog na ito. Tingnan ang kanilang mga kahulugan: simula at wakas. Ngunit ang bilog ay isang linya na walang simula o wakas. Gayunpaman, sa parehong oras, ito ay parehong simula at wakas.

Mayroong dalawang higit pang mga titik sa "enchanted" na bilog na ito, na alam natin sa Old Church Slavonic alpabeto bilang Hindi At Uod. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang mga titik na ito ay may dalawahang kahulugan sa Old Church Slavonic alpabeto.

Kaya positibong kahulugan Hindi maaaring ipahayag sa mga salitang simbahan, kaharian, hari, Caesar, cycle at marami pang katulad na mga salita-kasingkahulugan ng mga kahulugang ito. Sa kasong ito ang liham Hindi ang ibig sabihin ay kapuwa ang kaharian ng lupa at ang kaharian ng langit. Kasabay nito, ginamit ito nang may negatibong konotasyon. Halimbawa, "tsits!" - tumahimik, huminto sa pagsasalita; "tsiryukat" - sigaw, sigaw at "tsyba", na nangangahulugang isang hindi matatag, manipis na paa na tao at itinuturing na isang insulto.

Sulat Uod mayroon ding positibo at negatibong katangian. Mula sa liham na ito nagmula ang mga salitang gaya ng monghe, iyon ay, monghe; kilay, tasa, bata, lalaki, atbp. Ang lahat ng negatibiti na maaaring itapon sa liham na ito ay maaaring ipahayag sa mga salita tulad ng uod - isang mababang-nakahiga, reptile na nilalang, sinapupunan - tiyan, diyablo - supling at iba pa.

C Ang Church Slavonic ay isang wika na nanatili hanggang ngayon bilang wika ng pagsamba. Bumalik sa Old Church Slavonic na wika na nilikha nina Cyril at Methodius sa batayan ng mga South Slavic dialects. Ang pinakalumang wikang pampanitikan ng Slavic ay unang kumalat sa mga Western Slav (Moravia), pagkatapos ay sa mga Southern Slavs (Bulgaria) at kalaunan ay naging karaniwang wikang pampanitikan ng mga Orthodox Slav. Ang wikang ito ay naging laganap din sa Wallachia at ilang lugar ng Croatia at Czech Republic. Kaya, mula pa sa simula, ang Church Slavonic ay ang wika ng simbahan at kultura, at hindi ng anumang partikular na tao.
Ang Church Slavonic ay ang wikang pampanitikan (aklat) ng mga taong naninirahan sa isang malawak na teritoryo. Dahil ito ay, una sa lahat, ang wika ng kultura ng simbahan, ang parehong mga teksto ay binasa at kinopya sa buong teritoryong ito. Ang mga monumento ng wikang Slavonic ng Simbahan ay naiimpluwensyahan ng mga lokal na diyalekto (ito ay pinakamalakas na sinasalamin sa pagbabaybay), ngunit ang istraktura ng wika ay hindi nagbago. Nakaugalian na pag-usapan ang tungkol sa mga edisyon (mga variant ng rehiyon) ng wikang Slavonic ng Simbahan - Russian, Bulgarian, Serbian, atbp.
Ang Church Slavonic ay hindi kailanman naging isang sinasalitang wika. Bilang wika ng aklat, tutol ito sa pamumuhay ng mga pambansang wika. Bilang isang wikang pampanitikan, ito ay isang pamantayang wika, at ang pamantayan ay natutukoy hindi lamang sa lugar kung saan muling isinulat ang teksto, kundi pati na rin sa likas at layunin ng teksto mismo. Ang mga elemento ng buhay na sinasalitang wika (Russian, Serbian, Bulgarian) ay maaaring tumagos sa mga teksto ng Church Slavonic sa iba't ibang dami. Ang pamantayan ng bawat tiyak na teksto ay tinutukoy ng kaugnayan sa pagitan ng mga elemento ng aklat at buhay na sinasalitang wika. Kung mas mahalaga ang teksto sa mga mata ng medyebal na Kristiyanong eskriba, mas archaic at mahigpit ang pamantayan ng wika. Ang mga elemento ng sinasalitang wika ay halos hindi tumagos sa mga liturhikal na teksto. Ang mga eskriba ay sumunod sa tradisyon at ginagabayan ng mga pinaka sinaunang teksto. Kaayon ng mga teksto, mayroon ding pagsusulat sa negosyo at pribadong sulat. Pinagsasama ng wika ng negosyo at pribadong mga dokumento ang mga elemento ng isang buhay na wikang pambansa (Russian, Serbian, Bulgarian, atbp.) at mga indibidwal na anyo ng Church Slavonic. Ang aktibong pakikipag-ugnayan ng mga kultura ng libro at ang paglipat ng mga manuskrito ay humantong sa katotohanan na ang parehong teksto ay muling isinulat at binasa sa iba't ibang mga edisyon. Pagsapit ng ika-14 na siglo Napagtanto ko na ang mga teksto ay naglalaman ng mga pagkakamali. Ang pagkakaroon ng iba't ibang mga edisyon ay hindi naging posible upang malutas ang tanong kung aling teksto ang mas matanda, at samakatuwid ay mas mahusay. Kasabay nito, ang mga tradisyon ng ibang mga tao ay tila mas perpekto. Kung ang mga eskriba ng South Slavic ay ginagabayan ng mga manuskrito ng Russia, kung gayon ang mga eskriba ng Russia, sa kabaligtaran, ay naniniwala na ang tradisyon ng South Slavic ay mas may awtoridad, dahil ang mga South Slavic ang nagpapanatili ng mga tampok ng sinaunang wika. Pinahahalagahan nila ang mga manuskrito ng Bulgarian at Serbian at ginaya nila ang kanilang pagbabaybay.
Ang unang gramatika ng wikang Slavonic ng Simbahan, sa modernong kahulugan ng salita, ay ang gramatika ni Laurentius Zizanius (1596). Noong 1619, lumitaw ang Church Slavonic grammar ng Meletius Smotritsky, na nagpasiya sa kalaunan na pamantayan ng wika. Sa kanilang gawain, sinikap ng mga eskriba na itama ang wika at teksto ng mga aklat na kanilang kinopya. Kasabay nito, ang ideya kung ano ang tamang teksto ay nagbago sa paglipas ng panahon. Samakatuwid, sa iba't ibang mga panahon, ang mga libro ay naitama alinman mula sa mga manuskrito na itinuturing ng mga editor na sinaunang, o mula sa mga aklat na dinala mula sa ibang mga rehiyon ng Slavic, o mula sa mga orihinal na Griyego. Bilang resulta ng patuloy na pagwawasto ng mga liturgical na aklat, nakuha ng wikang Slavonic ng Simbahan ang modernong hitsura nito. Karaniwan, natapos ang prosesong ito sa pagtatapos ng ika-17 siglo, nang, sa inisyatiba ng Patriarch Nikon, ang mga liturgical na aklat ay naitama. Dahil ang Russia ay nagbigay ng iba pang mga Slavic na bansa ng mga liturgical na libro, ang post-Nikon na anyo ng Church Slavonic na wika ay naging karaniwang pamantayan para sa lahat ng mga Orthodox Slav.
Sa Russia, ang Church Slavonic ay ang wika ng Simbahan at kultura hanggang sa ika-18 siglo. Matapos ang paglitaw ng isang bagong uri ng wikang pampanitikan ng Russia, ang Church Slavonic ay nananatiling wika lamang ng pagsamba ng Orthodox. Ang corpus ng mga teksto ng Church Slavonic ay patuloy na ina-update: ang mga bagong serbisyo sa simbahan, akathist at mga panalangin ay pinagsama-sama. Bilang isang direktang inapo ng Old Church Slavonic na wika, ang Church Slavonic ay nagpapanatili ng maraming mga archaic na katangian ng morphological at syntactic na istraktura nito hanggang sa araw na ito. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng apat na uri ng declension ng pangngalan, may apat na past tenses ng mga pandiwa at mga espesyal na anyo ng nominative case ng mga participle. Ang syntax ay nagpapanatili ng calque Greek na mga parirala (dative independent, double accusative, atbp.). Ang pinakamalaking pagbabago ay ginawa sa ortograpiya ng wikang Slavonic ng Simbahan, ang pangwakas na anyo nito ay nabuo bilang resulta ng "sanggunian sa aklat" noong ika-17 siglo.

Sa wikang Slavonic ng Simbahan, ang alpabeto ay binubuo ng 40 titik, karamihan sa mga ito ay tumutugma sa mga titik ng Ruso sa pagbabaybay at pagbigkas. Ang bawat titik ng wikang Slavonic ng Simbahan ay may sariling tradisyonal na pangalan.

Nagmula sa letrang Griyego na "beta". Ang salitang "alpabeto" mismo ay nagmula sa isang kumbinasyon ng unang dalawang titik ng alpabetong Slavic: ang mga titik na "Az" at "Buki". Tumutugma sa patinig na tunog E, na isang iotated na bersyon ng tunog E; ay may kaugnayang ponema sa mga titik na I (gusto) at E (ay).

Sa Old Church Slavonic, hindi tulad ng Church Slavonic, walang mahigpit na mga panuntunan sa pagbabaybay. Ang malawakang pagpapakilala ng mga titik na Griyego at ang normalisasyon ng pagbabaybay ay nauugnay sa Hellenization at normalisasyon ng ika-14-16 na siglo (tingnan ang Ikalawang South Slavic na impluwensya). Sa pinaka sinaunang monumento, halos walang mga palatandaan ng aspirasyon at stress. Sa pamamagitan ng prinsipyo nito, ang pagsulat ng Old Church Slavonic ay phonemic, iyon ay, ang bawat titik ay nagpapahiwatig ng isang hiwalay na ponema.

Wikang Slavonic ng Simbahan

Sa mga manuskrito mula sa oras ng paglitaw nito, ang wika ay tinatawag na "Slavic" o "Slovenian" (Slovensk). Ang hitsura ng Old Church Slavonic na wika ay nauugnay sa mga pangalan ni Cyril at Methodius, na nagsagawa ng pagsasalin ng mga liturgical na aklat (ilang bahagi ng Bibliya: Ebanghelyo, Psalter, kawikaan, atbp.) Sa wikang Slavic.

Sa ngayon, walang iisang punto ng pananaw sa mga mananaliksik kung alin sa dalawang kilalang Old Church Slavonic alphabets ang binuo ni Cyril - Glagolitic o Cyrillic. Matapos siyang palayain, si Methodius, na lumampas sa pagbabawal ng papa, nagpatuloy sa pagsamba sa wikang Slavic, bininyagan ang prinsipe ng Czech na si Borzhivoy at ang kanyang asawang si Lyudmila. Sa ilalim ng Gorazd, ang mga kalaban sa pagsulat ng Slavic sa Moravia ay nakakuha mula kay Pope Stephen V ng pagbabawal sa wikang Slavic sa liturhiya ng simbahan, at ang mga alagad ni Methodius ay pinatalsik mula sa Moravia.

Anong lihim ang nilalaman ng mga simbolo ng Old Slavonic?

Ang mga monumento sa panitikan sa wikang Slavonic ng Lumang Simbahan na itinayo noong ika-9 na siglo at isinulat nina Cyril at Methodius o ng kanilang mga alagad ay hindi pa umabot sa ating panahon. Ang kanilang gramatikal na istraktura at sound system ng wika ay sumasalamin sa isang mas maagang panahon ng kanilang paglikha.

Ang mga lumang monumento ng Slavonic ay sumasalamin sa mga unang yugto ng prosesong ito. Iniuugnay din ni Selishchev ang Kievan Glagolitic Leaves dito, ngunit karamihan sa mga may-akda ay naniniwala na ang mga ito ay isinulat sa klasikal na Old Church Slavonic na wika, na halos walang lokal na impluwensya.

Tingnan ang Slavic runes, runic alphabet. Para sa bagong alpabetong Slavic, ginamit nina Cyril at Methodius ang mga titik mula sa mga alpabetong Greek at Aramaic (Hebreo). Unang titik ng alpabeto; nanggaling sa letrang Griyego na "alpha" at sa Phoenician na "aleph". Nagmula sa letrang Griyego na "eta" (sa pagbigkas ng Byzantine na "ita"). Wala itong katapat sa alpabetong Griyego, ngunit nauugnay sa Aramaic (Hebreo) na titik na "tzadi".

Tumutugma sa gitnang tunog sa pagitan ng E (IE) at I (IA) (ihambing ang mga salita: mayroon ding mga pinggan); ay wala sa modernong mga alpabetong Slavic. Katulad nito, sa mga anyo ng iba pang mga titik, ang mga ugnayan ng mga pilosopikal na konsepto at kahulugan ay naka-encrypt, iyon ay, bilang karagdagan sa mga phonetic na relasyon, ang mga titik ay may mga pormal na relasyon.

Ang pagsulat ng Slavic ay dati nang ipinahayag sa mga artikulong Bukvitsa at Slavic na alpabeto. Para sa oras na iyon, mayroon silang napakahusay na edukasyon, bukod dito, nag-aral si Cyril sa korte ng imperyal ni Michael III, at nagsasalita ng apat na wika: Arabic, Greek, Slavic at Hebrew. Ang alpabetong Slavic ay naglalaman ng mga titik na kasabay ng ilang mga salita.

Ang isang bagong yugto sa pagbuo at pagbuo ng alpabeto ay nauugnay sa pagdating ng paglilimbag. Ang Old Church Slavonic alpabeto ay may malaking kahalagahan para sa mga Slav, dahil salamat dito nagawa nilang malalim na tumagos sa pananampalatayang Kristiyano, alam ang kakanyahan nito at kahit na ibigay ang kanilang mga puso dito. Ang ilang mga siyentipiko ay may hilig na maniwala na ang mga sinaunang palatandaan ng Old Church Slavonic alpabeto ay naglalaman ng isang espesyal na code, na maaaring malutas upang makakuha ng espesyal na kaalaman sa relihiyon at pilosopikal.

Mayroon ding isang opinyon na ang Slavic na alpabeto ay hindi lamang isang hanay ng mga palatandaan at indibidwal na mga elemento, ngunit isang solong hindi maiiwasang sistema. Gaya ng nabanggit kanina, ang bawat titik ay may sariling espesyal na kahulugan. Iyon ang dahilan kung bakit ang alpabetong Cyrillic ay karaniwang nahahati sa dalawang bahagi: mas mataas at mas mababa. Sa wikang Slavonic ng Simbahan, ang alpabeto ay binubuo ng 40 titik, karamihan sa mga ito ay tumutugma sa mga titik ng Ruso sa pagbabaybay at pagbigkas.

Ang alpabetong Slavonic ng Simbahan ay nilikha batay sa Griyego. Sa wikang Slavonic ng Simbahan, ginagamit ang mga espesyal na icon na inilalagay sa itaas ng antas ng linya at tinatawag na mga superscript. Sa mga tekstong Slavic ito ay lumitaw na may kaugnayan sa oryentasyon patungo sa ortograpiyang Griyego. Sa sinaunang Griyego, ang mga marka ng aspirasyon ay nakaimpluwensya sa pagbigkas. Ang isang bilang ng mga salita sa Church Slavonic ay nakasulat hindi buo, ngunit sa pagdadaglat. Ang mga numerong Arabe at Latin ay hindi ginagamit sa mga tekstong Slavonic ng Simbahan. Upang magsulat ng mga numero, ginagamit ang mga titik ng Church Slavonic alpabeto, na may mga numerical na halaga.

Ang alpabetong Slavic ay mas bata kaysa sa lahat ng nakasulat na sistema na kilala sa agham. Sa mga ito ay idinagdag ang 19 na titik upang kumatawan sa mga tunog na tiyak sa wikang Slavic at wala sa Griyego. Sa kabila nito, hindi agad tumigil ang paglaganap ng pagsulat sa Old Church Slavonic na wika sa Moravia at Czech Republic.

Bagong Church Slavonic na wika ng pagsasalin ng Russian Self-name ... Wikipedia

Uri ng Cyrillic: consonantal vocal Mga Wika: Old Church Slavonic, Church Slavonic, Russian, Serbian, Bulgarian, Macedonian, Ukrainian at marami pang iba Lugar ng pinagmulan: Southeastern Europe ... Wikipedia

Bagong Simbahan Wikang Slavonic ng pagsasaling Ruso Pangalan sa sarili: Slavic ꙗzyk Mga Bansa: Mga Rehiyon: Silangang Europa Katayuan: wika ng pagsamba (pangunahin ang Orthodox) ... Wikipedia

Wikang Serbo-Croatian Pangalan sa sarili: dating Srpskohrvatski jezik, Srpskohrvatski jezik Mga Bansa: Bosnia at Herzegovina, Serbia, Croatia, Montenegro Kabuuang bilang ng mga nagsasalita: 17 milyon Rating: 50 ... Wikipedia

Slavic alpabeto- alpabeto ng Old Church Slavonic na wika (Old Church Slavonic), pagsulat ng Lit. ang wika ng mga Slav noong Middle Ages, ang pagpapatuloy nito ay ang wikang Slavonic ng Simbahan. Talahanayan S. a. tingnan sa ibaba… Paglalathala ng aklat na sanggunian sa diksyunaryo

Ang terminong ito ay may iba pang kahulugan, tingnan ang Xi. Cyrillic letter xi ... Wikipedia

Cyrillic letter psi Cyrillic A ... Wikipedia

ABC- (Old Russian - az, beeches) - isang nakasulat, maayos na set ng koleksyon ng mga titik na nagpapahayag ng mga tunog ng isang wika. Ang salitang "alpabeto" ay nagmula bilang isang pagdadaglat mula sa unang dalawang titik ng Old Church Slavonic alpabeto: az at buki. Ito ay kumakatawan sa alpabeto ... ... Mga batayan ng espirituwal na kultura (encyclopedic dictionary ng guro)

Ang terminong ito ay may iba pang kahulugan, tingnan ang Xi. Cyrillic letter xi Cyrillic ... Wikipedia

Cyrillic letter psi Cyrillic A B C ... Wikipedia

Mga libro

• Ang alpabetong sibil na may mga turong moral, pinamumunuan ng kamay ni Peter the Great. Muling i-print ang edisyon. Ang isa sa pinakamahalagang alalahanin ni Peter I ay ang pag-unlad ng agham at edukasyon, mga pagbabago sa sikolohiya, buhay at moral ng mga mamamayang Ruso. Ang reporma ng font ay ang pinakamahalagang yugto sa pag-unlad ng kulturang Ruso...