Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang isa sa mga pinakatanyag na monumento ng nakaraan ay ang Karelian-Finnish poetic epic " Kalevala" Ang epiko mismo ay isinulat ng Finnish linguist na si Elias Lönnrot (1802-1884). Ibinase niya ang kanyang trabaho sa Karelian folk songs. Si Elias Lönnrot ay nangolekta ng mga epikong kanta at inilagay ang mga ito sa isang kabuuan, na nagresulta sa isang ganap na akda kung saan mayroong isang tiyak na balangkas at pangunahing mga tauhan. Sa kabila ng katotohanan na ang poetic epic ay isang seleksyon, pagpapalit at adaptasyon ng mga katutubong awit, ang Kalevala ay itinuturing na isang mahalagang mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa mga paniniwala bago ang Kristiyano at pananaw sa mundo ng mga tao tulad ng mga Finns at Karelians.

Ang paggamot sa mga katutubong awit ay isinagawa ng may-akda ng Kalevala nang dalawang beses. Ang unang edisyon ay nai-publish noong 1835, at ang pangalawa noong 1849. Ang pagsasalin sa Russian ay unang isinagawa ni Leonid Petrovich Belsky, isang tagasalin, kritiko sa panitikan, at makata. Sa kabila ng katotohanan na ang Kalevala ay kasunod na isinalin ng iba pang mga tagapagsalin, nasa ilalim ng pagsasalin ni Belsky na ang Kalevala ay kilala sa karamihan ng mga mambabasa na nagsasalita ng Ruso. Sa unang pagkakataon sa Russian, ang Karelian-Finnish epic ay nai-publish noong 1888 sa magazine na "Pantheon of Literature".

Ang materyal para sa pagbubuo ng tula ay isang koleksyon ng mga katutubong awit ng mga magsasaka ng Karelian at Finnish, na kinolekta mismo ni Lönnrot at ng kanyang mga nauna. Ang epiko ay nagsasabi tungkol sa isang partikular na bansang Kalevala. Ang pangalang "Kalevala" ay nagmula sa pangalan ng ninuno ng mga bayani - Kaleva. Sa mga alamat ng Karelian-Finnish, ang mga anak ni Kaleva ay ang mga maalamat na bayani - Väinämöinen, Ilmarinen at Lemminkäinen. Ang mga bayaning ito ang naging pangunahing tauhan ng Kalevala. Inilalarawan ng Kalevala ang sandali ng paglikha ng langit at lupa, gayundin ang iba't ibang pakikipagsapalaran ng mga bayani sa mitolohiya. Itinuturo ng mga mananaliksik na nagsasagawa at patuloy pa rin sa isang detalyadong pag-aaral ng gawaing ito na halos walang mga pagkakataong makasaysayang mga kaganapan at kaganapan sa Kalevala ang makikita. Malamang, ang lahat ng mga kanta kung saan nabuo ang epiko ay bahagi ng mitolohiya ng Karelian-Finns, iyon ay, mga paganong ideya tungkol sa mga diyos, espiritu, bayani at istraktura ng mundo.

Ang Kalevala ay naging napakatanyag at napakahalaga para sa mga residente ng Karelia at Finland na bilang parangal sa epikong ito ay mayroong kahit isang pambansang holiday - "Kalevala Folk Epic Day", na ipinagdiriwang noong Pebrero 28.

Bilhin ang Karelian-Finnish epic na "Kalevala" na isinalin ni L. P. Belsky sa online na tindahan.

Akseli Gallen-Kallela paintings sa temang "Kalevala"

Fratricide

Depensa ng Sampo

Si Ilmarinen ay nag-aararo ng isang patlang ng ahas, fresco

Ang Alamat ni Aino

Ang ina ni Lemminkäinen

Ang epiko ay isang genre ng pampanitikan, kasing independiyente ng tula at drama, na nagsasabi tungkol sa malayong nakaraan. Ito ay palaging napakalaki, pinalawig sa loob ng mahabang panahon sa espasyo at oras, at labis na kaganapan. Ang "Kalevala" ay Karelian-Finnish na epikong tula. Sa paglipas ng limampung katutubong kanta (rune), ang mga bayani ng Kalevala ay inaawit. Walang basehan sa kasaysayan ang mga kantang ito. Ang mga pakikipagsapalaran ng mga bayani ay puro hindi kapani-paniwala sa kalikasan. Ang epiko ay wala ring isang balangkas, tulad ng sa Iliad, ngunit isang maikling buod ng Kalevala ang ipapakita dito.

Pagproseso ng alamat

Ang Karelian folk epic ay nagsimulang iproseso at naitala lamang noong ikalabinsiyam na siglo. Ang sikat na Finnish na doktor at linguist na si Elias Lönnrot ay nakolekta ng iba't ibang bersyon ng mga epikong kanta, gumawa ng isang seleksyon, sinusubukang ikonekta ang mga indibidwal na bahagi sa bawat isa sa isang balangkas. Ang unang edisyon ng "Kalevala" ay nai-publish noong 1835, at halos labinlimang taon lamang ang lumipas - ang pangalawa. Ang Finnish epic ay isinalin sa Russian noong 1888 at inilathala sa "Pantheon of Literature" ng makata na si L. P. Belsky. Ang opinyon ng publiko ay nagkakaisa: Ang "Kalevala" ay panitikan at isang purong pinagmumulan ng bagong impormasyon tungkol sa relihiyosong mga ideya bago ang Kristiyanong mga tao ng Karelian at Finnish.

Ang pangalan ng epiko ay ibinigay mismo ni Lönnrot. Ang Kalevala ay ang pangalan ng bansa kung saan naninirahan at nagsasagawa ng mga pagsasamantala ang mga bayani. Ang pangalan lamang ng bansa ay medyo mas maikli - Kaleva, dahil ang suffix la sa wika ay nagpapahiwatig ng lugar ng paninirahan: ang mga nakatira sa Kaleva. Doon pinatira ng mga tao ang kanilang mga bayani: Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen - lahat ng tatlo ay inaawit bilang mga anak ng matabang lupang ito.

Komposisyon ng epiko

Ang tula ng limampung rune ay binubuo ng iba't ibang mga indibidwal na kanta - mayroong liriko, epiko, at kahit na mahiwagang. Isinulat ni Lönnrot ang karamihan nito nang direkta mula sa mga labi ng magsasaka, at ang ilan ay naisulat na ng mga kolektor ng alamat. Ang pinakamaraming lupain na puno ng kanta ay nasa Russian Karelia, sa lalawigan ng Olonets at sa mga rehiyon ng Arkhangelsk, sa mga pampang ng Ladoga at sa Finnish Karelia, kung saan ang memorya ng mga tao ay napanatili nang labis.

Ang mga rune ay hindi nagpapakita sa atin ng mga makasaysayang katotohanan; Bukod dito, hindi ipinapakita ang mga tao, o lipunan, o estado, tulad ng sa mga epiko ng Russia. Sa runes, ang pamilya ang namamahala sa lahat, ngunit kahit na ang mga relasyon sa pamilya ay hindi nagtatakda ng mga layunin para sa mga bayani na makamit ang mga tagumpay.

Mga Bogatyr

Ang mga sinaunang paganong pananaw ng mga Karelians ay nagbibigay sa mga bayani ng epiko hindi lamang pisikal na lakas, at kahit na hindi gaanong karami nito, ngunit mga mahiwagang kapangyarihan, ang kakayahang mag-conjure, gumawa ng mga spells, at gumawa ng mga mahiwagang artifact. Ang mga Bogatyr ay may regalo ng werewolfism, maaari nilang gawing kahit ano ang sinuman, maglakbay, agad na lumipat sa anumang distansya, at kontrolin ang lagay ng panahon at atmospheric phenomena. Kahit na ang isang maikling buod ng "Kalevala" ay hindi kumpleto nang walang kamangha-manghang mga kaganapan.

Ang mga kanta ng Karelian-Finnish epic ay magkakaiba, at imposibleng magkasya ang mga ito sa isang solong balangkas. Ang Kalevala, tulad ng maraming iba pang mga epiko, ay nagbukas sa paglikha ng mundo. Lumilitaw ang araw, bituin, buwan, araw, lupa. Ang anak na babae ng hangin ay nagsilang kay Väinämöinen, ito ang magiging pangunahing karakter ng epiko, na bubuo sa lupa at maghahasik ng barley. Sa marami at iba't ibang pakikipagsapalaran ng bayani, mayroong isa na maaaring mag-claim na siya ang simula ng pangunahing, kahit na parang thread, na balangkas.

Kahanga-hangang bangka

Nagkataon na nakilala ni Väinämöinen ang dalaga ng North, kasing ganda ng araw. Bilang tugon sa isang alok na maging kanyang asawa, sumang-ayon siya sa kondisyon na ang bayani ay gagawa ng isang magic boat para sa kanya mula sa mga fragment ng spindle. Ang inspiradong bayani ay nagsimulang magtrabaho nang sabik na hindi niya mahawakan ang palakol at nasugatan ang sarili. Hindi humupa ang dugo, kailangan kong bumisita sa isang manggagamot. Sinasabi nito ang kuwento kung paano nabuo ang bakal.

Tumulong ang manggagamot, ngunit hindi na bumalik sa trabaho ang bayani. Itinaas niya ang kanyang lolo na hangin sa pamamagitan ng isang spell, na natagpuan at naghatid ng pinaka sanay na panday, si Ilmarinen, sa Pohjola, ang bansa sa Hilaga. Masunuring pinanday ng panday ang magic mill na Sampo para sa Dalaga ng Hilaga, na nagdulot ng kaligayahan at yaman. Ang mga kaganapang ito ay naglalaman ng unang sampung rune ng epiko.

pagtataksil

Sa ikalabing-isang rune, isang bagong heroic na karakter ang lilitaw - Lemminkäinen, ganap na inilipat ang mga nakaraang kaganapan mula sa mga kanta. Ang bayaning ito ay parang digmaan, isang tunay na mangkukulam at isang mahusay na manliligaw ng mga babae. Nang maipakilala sa mga tagapakinig ang isang bagong bayani, bumalik ang salaysay sa Väinämöinen. Ang dapat tiisin ng mapagmahal na bayani upang makamit ang kanyang layunin: bumaba pa siya sa ilalim ng mundo, hinayaan ang kanyang sarili na lamunin ng higanteng Viipunen, ngunit nakuha pa rin ang mga mahiwagang salita na kailangan upang makabuo ng isang bangka mula sa isang suliran, kung saan siya naglayag. sa Pohjola para ikasal.

Hindi kaya. Sa panahon ng pagkawala ng bayani, ang hilagang dalaga ay umibig sa bihasang panday na si Ilmarinen at pinakasalan siya, na tumanggi na tuparin ang kanyang salita kay Väinämöinen. Hindi lamang ang kasal, kasama ang lahat ng mga kaugalian at tradisyon, ay inilarawan dito nang detalyado, at kahit na ang mga awit na inaawit doon ay ibinigay, na naglilinaw sa tungkulin at pananagutan ng asawang lalaki sa kanyang asawa at ang asawa sa kanyang asawa. Ang linya ng plot na ito ay nagtatapos lamang sa ikadalawampu't limang kanta. Sa kasamaang palad, ang napakaikling nilalaman ng "Kalevala" ay hindi naglalaman ng napakaganda at maraming detalye ng mga kabanatang ito.

Malungkot na kwento

Dagdag pa, anim na rune ang nagsasabi tungkol sa mapangahas na pakikipagsapalaran ng Lemminkäinen sa hilagang rehiyon - sa Pohjola, kung saan naghahari si Severnaya, hindi lamang hindi na isang dalaga, kundi pati na rin sa espirituwal na layaw, na may hindi mabait, nakakakuha at makasarili na karakter. Sa tatlumpu't unang rune, magsisimula ang isa sa mga pinakatusok at malalim na sensual na kwento, isa sa pinakamagandang bahagi ng buong epiko.

Sa paglipas ng limang kanta, sinabi ang malungkot na kapalaran ng magandang bayani na si Kullervo, na, dahil sa kamangmangan, ay naakit ang kanyang sariling kapatid na babae. Nang maihayag sa mga bayani ang buong sitwasyon, hindi kinaya ng bayani mismo at ng kanyang kapatid na babae ang kasalanang nagawa at namatay. Ito ay isang napakalungkot na kuwento, na isinulat (at, tila, isinalin) nang elegante, taos-puso, na may malaking pakiramdam ng pakikiramay para sa mga karakter na labis na pinarusahan ng kapalaran. Ang epikong "Kalevala" ay nagbibigay ng maraming gayong mga eksena kung saan ang pagmamahal sa mga magulang, para sa mga bata, para sa katutubong kalikasan ay niluluwalhati.

digmaan

Ang mga sumusunod na rune ay nagsasabi kung paano nagkaisa ang tatlong bayani (kabilang ang isang malas na panday) upang kunin ang mahiwagang kayamanan - Sampo - mula sa masamang Northern Maiden. Hindi nagpahuli ang mga bayani ng "Kalevala". Ang pakikipaglaban ay hindi malulutas ang anuman dito, at napagpasyahan, gaya ng dati, na gumamit ng pangkukulam. Si Väinämöinen, tulad ng aming Novgorod guslar Sadko, ay nagtayo ng kanyang sarili ng isang instrumentong pangmusika - ang kantele, enchanted kalikasan sa kanyang paglalaro at pinatulog ang lahat ng mga taga-hilaga. Kaya, inagaw ng mga bayani si Sampo.

Hinabol sila ng Mister of the North at inintriga hanggang sa mahulog si Sampo sa dagat. Nagpadala siya ng mga halimaw, salot, at lahat ng uri ng mga sakuna sa Kaleva, at samantala si Väinämöinen ay gumawa ng isang bagong instrumento, na tinugtog niya nang mas mahiwaga kaysa sa pagbabalik niya sa araw at buwan na ninakaw ng maybahay ng Pohjola. Nakolekta ang mga fragment ng Sampa, ang bayani ay gumawa ng maraming kabutihan para sa mga tao ng kanyang bansa, maraming mabubuting gawa. Dito, sa medyo mahabang pinagsamang pakikipagsapalaran ng tatlong bayani, ang "Kalevala" ay halos magtatapos. Ang muling pagsasalaysay sa kuwentong ito ay hindi mapapalitan sa anumang paraan ang pagbabasa ng isang akda na nagbigay inspirasyon sa maraming mga artista upang lumikha ng mga mahuhusay na gawa. Kailangan itong basahin nang buo para talagang masiyahan.

Divine baby

Kaya, ang epiko ay dumating sa huling rune nito, na napakasagisag. Ito ay halos isang apokripa sa pagsilang ng Tagapagligtas. Ang birhen mula sa Kaleva - Maryatta - ay nagsilang ng isang kahanga-hangang anak na lalaki. Natakot pa si Väinämöinen sa kapangyarihang taglay ng dalawang linggong batang ito, at pinayuhan siyang patayin kaagad. Kung saan pinahiya ng sanggol ang bayani, sinisiraan siya para sa kawalan ng katarungan. Nakinig ang bida. Sa wakas ay kumanta siya ng magic song, sumakay sa isang napakagandang shuttle at iniwan si Karelia sa bago at mas karapat-dapat na pinuno. Ganito nagtatapos ang epiko ng Kalevala.

Ang tula ay batay sa Karelian-Finnish folk epic songs (runes), na noong ika-18 siglo. kinolekta at inedit ni Elias Lönnrot.

Rune 1

Si Ilmatar, anak ng himpapawid, ay nanirahan sa maaliwalas na mga espasyo. Ngunit hindi nagtagal ay nainip siya sa himpapawid, at lumusong siya sa dagat. Tinatangay ng mga alon ang Ilmatar, at mula sa tubig ng dagat ay nabuntis ang anak na babae ng hangin.

Dinala ni Ilmatar ang fetus sa loob ng 700 taon, ngunit hindi nangyari ang panganganak. Nanalangin siya sa kataas-taasang diyos ng langit, ang kulog na si Ukko, na tulungan siyang alisin ang pasanin. Pagkaraan ng ilang oras, lumipad ang isang pato, naghahanap ng lugar para sa isang pugad. Tinulungan ni Ilmatar ang pato: inalok niya sa kanya ang kanyang malaking tuhod. Ang pato ay gumawa ng pugad sa tuhod ng anak na babae ng hangin at mangitlog ng pito: anim na ginto, ang ikapitong bakal. Ilmatar, gumagalaw ang kanyang tuhod, ibinagsak ang mga itlog sa dagat. Nasira ang mga itlog, ngunit hindi nawala, ngunit sumailalim sa pagbabagong-anyo:

Ang ina ay lumabas - ang lupa ay mamasa-masa;
Mula sa itlog, mula sa itaas,
Ang mataas na vault ng langit ay bumangon,
Mula sa pula ng itlog, mula sa itaas,
Lumitaw ang maliwanag na araw;
Mula sa protina, mula sa itaas,
Isang malinaw na buwan ang lumitaw;
Mula sa itlog, mula sa motley na bahagi,
Ang mga bituin ay lumitaw sa langit;
Mula sa itlog, mula sa madilim na bahagi,
Lumitaw ang mga ulap sa hangin.

At lumipas ang oras,
Taon ay tumatakbo pasulong pagkatapos ng taon,
Kapag sumikat ang batang araw,
Sa ningning ng bagong buwan.

Si Ilmatar, ang ina ng tubig, ang dalaga ng paglikha, ay naglayag sa dagat sa loob ng siyam na taon. Sa ikasampung tag-araw ay sinimulan niyang baguhin ang lupa: sa paggalaw ng kanyang kamay ay nagtayo siya ng mga kapa; kung saan hinawakan niya ang ilalim gamit ang kanyang paa, may mga kalaliman, kung saan siya humiga patagilid, lumitaw ang isang patag na baybayin, kung saan siya yumuko, nabuo ang mga look. At ang lupa ay nagkaroon ng kasalukuyang anyo.

Ngunit ang bunga ni Ilmatar - ang propetikong mang-aawit na si Väinämöinen - ay hindi ipinanganak. Sa loob ng tatlumpung taon ay gumala siya sa sinapupunan ng kanyang ina. Sa wakas, nanalangin siya sa araw, buwan at mga bituin na bigyan siya ng daan palabas sa sinapupunan. Ngunit hindi siya tinulungan ng araw, buwan at mga bituin. Pagkatapos si Väinämöinen mismo ay nagsimulang maglakad patungo sa liwanag:

Hinawakan ang mga pintuan ng kuta,
Ginalaw niya ang kanyang singsing na daliri,
Binuksan niya ang bone castle
Maliit na daliri ng kaliwang binti;
Sa aking mga bisig ay gumapang siya mula sa threshold,
Nakaluhod ako sa entranceway.
Nahulog siya sa asul na dagat,
Hinawakan niya ang mga alon gamit ang kanyang mga kamay.

Si Väinö ay ipinanganak bilang isang may sapat na gulang at gumugol ng isa pang walong taon sa dagat hanggang sa tuluyang nakarating siya sa lupa.

Rune 2

Nabuhay si Väinämöinen ng maraming taon sa hubad, walang punong lupain. Pagkatapos ay nagpasya siyang paunlarin ang rehiyon. Tinawag ni Väinämöinen si Sampsa Pellervoinen, ang batang naghahasik. Inihasik ni Sampsa ang lupain ng damo, palumpong at puno. Ang lupa ay binihisan ng mga bulaklak at halaman, ngunit isang puno ng oak lamang ang hindi umusbong.

Pagkatapos ay apat na dalaga ang dumating sa pampang mula sa dagat. Pinutol nila ang damo at inipon ito sa isang malaking stack. Pagkatapos ay bumangon mula sa dagat ang halimaw na bayani na si Tursas (Iku-Turso) at sinunog ang dayami. Inilagay ni Väinämöinen ang acorn sa nagresultang abo at mula sa acorn ay tumubo ang isang malaking puno ng oak, na humaharang sa kalangitan at ng araw gamit ang korona nito.

Naisip ni Väinö kung sino ang maaaring putulin ang higanteng punong ito, ngunit walang ganoong bayani. Nakiusap ang mang-aawit sa kanyang ina na magpadala sa kanya ng isang taong magpuputol ng puno ng oak. At pagkatapos ay lumabas ang isang dwarf mula sa tubig, naging isang higante, at sa ikatlong pag-indayog ay pinutol niya ang isang kahanga-hangang puno ng oak. Ang sinumang pumulot sa sanga nito ay nakatagpo ng kaligayahan magpakailanman, sinumang pumitas sa tuktok ay naging mangkukulam, sinumang pumutol ng mga dahon nito ay naging masayahin at masaya. Ang isa sa mga kahanga-hangang oak chips ay lumutang sa Pohjola. Kinuha ito ng dalaga ng Pohjola para sa kanyang sarili upang makagawa ang mangkukulam mula rito ng mga engkantadong palaso.

Ang lupa ay namumulaklak, ang mga ibon ay kumakaway sa kagubatan, ngunit ang sebada ay hindi umusbong at ang tinapay ay hindi nahinog. Lumapit si Väinämöinen sa asul na dagat at nakakita ng anim na butil sa gilid ng tubig. Pinulot niya ang mga butil at inihasik malapit sa Ilog Kalevala. Sinabi ng titmouse sa mang-aawit na ang mga butil ay hindi sisibol, dahil ang lupain para sa lupang taniman ay hindi pa nalilimas. Nilinis ni Väinämöinen ang lupain, pinutol ang kagubatan, ngunit nag-iwan ng puno ng birch sa gitna ng parang upang ang mga ibon ay makapagpahinga dito. Pinuri ng agila si Väinämöinen para sa kanyang pagmamalasakit at, bilang gantimpala, naghatid ng apoy sa nalinis na lugar. Naghasik si Väinö sa bukid, na nag-aalay ng panalangin sa lupa, Ukko (bilang panginoon ng ulan), upang alagaan nila ang mga uhay ng mais at ang ani. Lumitaw ang mga shoot sa bukid at ang barley ay hinog.

Rune 3

Si Väinämöinen ay nanirahan sa Kalevala, na nagpapakita ng kanyang karunungan sa mundo, at umawit ng mga kanta tungkol sa mga gawa ng nakaraan, tungkol sa pinagmulan ng mga bagay. Ang bulung-bulungan ay kumalat sa balita ng karunungan at lakas ni Väinämöinen sa lahat ng dako. Ang balitang ito ay narinig ni Joukahainen, isang residente ng Pohjola. Si Joukahainen ay nainggit sa katanyagan ni Väinämöinen at, sa kabila ng mga pakiusap ng kanyang mga magulang, pumunta siya sa Kalevala upang hiyain ang mang-aawit. Sa ikatlong araw ng paglalakbay, nakatagpo ni Joukahainen si Väinämöinen sa kalsada at hinamon siyang ihambing ang kapangyarihan ng kanyang mga kanta at ang lalim ng kanyang kaalaman. Nagsimulang kumanta si Joukahainen tungkol sa kanyang nakikita at nalalaman. Sinagot siya ni Väinämöinen:

isip isip bata, bait ng babae
Hindi angkop para sa mga taong may balbas
At ito ay hindi nararapat para sa isang lalaking may asawa.
Sinasabi mo sa akin ang simula ng mga bagay
Ang lalim ng walang hanggang mga gawa!

At pagkatapos ay nagsimulang ipagmalaki ni Youkahainen na siya ang lumikha ng dagat, lupa, at mga bituin. Bilang tugon, nahuli siya ng pantas sa isang kasinungalingan. Hinamon ni Joukahainen si Väine na makipag-away. Sinagot siya ng mang-aawit ng isang awit na nagpanginig sa lupa, at si Youkahainen ay bumulusok sa kanyang baywang sa latian. Pagkatapos ay humingi siya ng awa, nangako ng pantubos: magagandang busog, mabilis na bangka, kabayo, ginto at pilak, tinapay mula sa kanyang mga bukid. Ngunit hindi pumayag si Väinämöinen. Pagkatapos ay nag-alok si Joukahainen na pakasalan ang kanyang kapatid na babae, ang magandang si Aino. Tinanggap ni Väinämöinen ang alok na ito at pinalaya siya. Umuwi si Joukahainen at sinabi sa kanyang ina ang nangyari. Natuwa ang ina na ang matalinong si Väinämöinen ay magiging kanyang manugang. At nagsimulang umiyak at magdalamhati si ate Aino. Ikinalulungkot niyang iwan ang kanyang sariling lupain, iwanan ang kanyang kalayaan, pakasalan ang isang matandang lalaki.

Rune 4

Nakilala ni Väinämöinen si Aino sa kagubatan at nag-propose sa kanya. Sumagot si Aino na hindi siya ikakasal, ngunit umuwi siyang luhaan at nagsimulang magmakaawa sa kanyang ina na huwag siyang ibigay sa matanda. Sinubukan ng ina na hikayatin si Aino na tumigil sa pag-iyak, magsuot ng matikas na damit at alahas at hintayin ang nobyo. Ang anak na babae, nagdadalamhati, nagsuot ng damit at alahas at, determinadong magpakamatay, pumunta sa dagat. Iniwan niya ang kanyang mga damit sa dalampasigan at naligo. Nang makarating sa isang batong bangin, nais ni Aino na magpahinga dito, ngunit ang bangin at ang batang babae ay bumagsak sa dagat, at siya ay nalunod. Ang maliksi na liyebre ay naghatid ng malungkot na balita sa pamilya Aino. Ang ina ay nagluksa sa kanyang namatay na anak araw at gabi.

Rune 5

Nakarating sa Väinämöinen ang balita ng pagkamatay ni Aino. Sa isang panaginip, nakita ng nalulungkot na si Väinämöinen ang lugar sa dagat kung saan nakatira ang mga sirena, at nalaman na kasama nila ang kanyang nobya. Pumunta siya doon at nakahuli ng napakagandang isda, hindi katulad ng iba. Sinubukan ni Väinämöinen na putulin ang isdang ito upang lutuin, ngunit ang isda ay dumulas sa mga kamay ng mang-aawit at sinabi sa kanya na siya ay hindi isang isda, ngunit isang dalaga ng reyna ng mga dagat na si Vellamo at ang hari ng kalaliman na si Ahto, na siya ay kay Youkahainen. kapatid, batang si Aino. Lumangoy siya mula sa kailaliman ng dagat upang maging asawa ni Väinämöinen, ngunit hindi niya ito nakilala, napagkamalan siyang isda at ngayon ay nawala siya ng tuluyan. Ang mang-aawit ay nagsimulang magmakaawa kay Aino na bumalik, ngunit ang isda ay nawala na sa kailaliman. Si Väinämöinen ay naghagis ng lambat sa dagat at nahuli ang lahat ng nasa loob nito, ngunit hindi niya nahuli ang isdang iyon. Sinisiraan at pinagalitan ang sarili, umuwi si Väinämöinen. Pinayuhan siya ng kanyang ina, si Ilmatar, na huwag mag-alala tungkol sa kanyang nawawalang nobya, ngunit pumunta para sa bago, sa Pohjola.

Rune 6

Nagpunta si Väinämöinen sa madilim na Pohjola, ang malabo na Sariola. Ngunit si Joukahainen, na nagtatanim ng sama ng loob kay Väinämöinen, na inggit sa kanyang talento bilang isang mang-aawit, ay nagpasya na sirain ang matanda. Hinatak niya ito sa kalsada. Nang makita ang matalinong si Väinämöinen, ang masamang magnanakaw ay nagpaputok at natamaan ang kabayo sa ikatlong pagtatangka. Ang mang-aawit ay nahulog sa dagat, at dinala siya ng mga alon at hangin sa malayo sa lupa. Si Joukahainen, sa pag-aakalang siya ang pumatay kay Väinämöinen, ay umuwi at ipinagmalaki sa kanyang ina na siya ang pumatay sa nakatatandang Väinö. Hinatulan ng ina ang kanyang hangal na anak dahil sa kanyang masamang gawain.

Rune 7

Ang mang-aawit ay lumangoy sa dagat sa loob ng maraming araw, at doon ay sinalubong siya ng isang makapangyarihang agila. Nagsalita si Väinämöinen tungkol sa kung paano siya nahulog sa dagat at ang agila, bilang pasasalamat sa pag-iwan ng isang puno ng birch sa bukid para makapagpahinga ang mga ibon, ay nag-alok ng kanyang tulong. Dinala ng agila ang mang-aawit sa baybayin ng Pohjola. Hindi mahanap ni Väinämöinen ang kanyang daan pauwi at umiyak nang husto ang dalaga sa kanyang sigaw at sinabi kay Mrs. Louhi, ang maybahay ng Pohjola, tungkol dito. Natagpuan ni Louhi si Väinämöinen, dinala siya sa kanyang tahanan at tinanggap siya bilang panauhin. Na-miss ni Väinämöinen ang kanyang katutubong Kalevala at gusto nang umuwi.

Nangako si Louhi na ikakasal si Väinämöinen sa kanyang anak na babae at dadalhin siya sa Kalevala, kapalit ng kanyang pagpapanday ng napakagandang Sampo mill. Sinabi ni Väinämöinen na hindi niya mapeke ang Sampo, ngunit sa pagbabalik sa Kalevala ay ipapadala niya ang pinaka sanay na panday sa mundo, si Ilmarinen, na gagawin siyang gustong miracle mill.

Kung tutuusin, napanday na niya ang langit,
Tinalian niya ang bubong ng hangin,
Kaya walang bakas ng panday
At walang bakas ng ticks.

Iginiit ng matandang babae na ang nagbibigkis lamang kay Sampo ang kukuha ng kanyang anak. Ngunit inihanda pa rin niya si Väinämöinen para sa paglalakbay, binigyan siya ng isang sleigh at sinabi sa mang-aawit na huwag tumingin sa langit habang naglalakbay, kung hindi, isang masamang kapalaran ang sasapitin sa kanya.

Rune 8

Sa pag-uwi, si Väinämöinen ay nakarinig ng kakaibang ingay, na parang may humahabi sa langit, sa itaas ng kanyang ulo.

Nagtaas ng ulo ang matanda
At pagkatapos ay tumingin siya sa langit:
May arko sa langit,
Isang batang babae ang nakaupo sa isang arko,
Naghahabi ng damit na ginto,
Pinalamutian ng pilak ang lahat.

Inanyayahan ni Väinö ang batang babae na bumaba sa bahaghari, umupo sa kanyang paragos at pumunta sa Kalevala upang maging asawa niya doon. Pagkatapos ay hiniling ng batang babae sa mang-aawit na gupitin ang kanyang buhok gamit ang isang mapurol na kutsilyo, itali ang isang itlog sa isang buhol, gilingin ang isang bato at putulin ang mga poste mula sa yelo, "upang ang mga piraso ay hindi mahulog, upang ang isang maliit na butil ng alikabok ay hindi mawala. lumipad.” Saka lang siya uupo sa kanyang paragos. Tinupad ni Väinämöinen ang lahat ng kanyang mga kahilingan. Ngunit pagkatapos ay hiniling ng batang babae na magplano ng isang bangka "mula sa mga pira-piraso ng isang suliran at ibaba ito sa tubig nang hindi itinutulak ito ng iyong tuhod." Nagtakdang magtrabaho si Väinö sa bangka. Ang palakol, kasama ang pakikilahok ng masamang Hiisi, ay tumalon at dumikit sa tuhod ng matalinong matanda. Dumaloy ang dugo mula sa sugat. Sinubukan ni Väinämöinen na likhain ang dugo at pagalingin ang sugat. Ang mga pagsasabwatan ay hindi nakatulong, ang pagdurugo ay hindi tumigil - ang mang-aawit ay hindi maalala ang kapanganakan ng bakal. At nagsimulang maghanap si Väinämöinen ng isang taong makakausap sa malalim na sugat. Sa isa sa mga nayon, natagpuan ni Väinämöinen ang isang matandang lalaki na tumulong sa mang-aawit.

Rune 9

Sinabi ng matanda na alam niya ang lunas para sa gayong mga sugat, ngunit hindi niya naalala ang simula ng bakal, ang pagsilang nito. Ngunit si Väinämöinen mismo ay naalala ang kuwentong ito at sinabi ito:

Ang hangin ay ang ina ng lahat ng bagay sa mundo,
Ang nakatatandang kapatid ay tinatawag na tubig,
Ang nakababatang kapatid ng tubig ay bakal,
Ang gitnang kapatid ay isang mainit na apoy.
Ukko, ang pinakamataas na lumikha,
Elder Ukko, diyos ng langit,
Nahiwalay ang tubig sa langit,
Hinati niya ang tubig sa lupa;
Ang bakal lamang ay hindi ipinanganak,
Hindi ito ipinanganak, hindi bumangon...

Pagkatapos ay pinunasan ni Ukko ang kanyang mga kamay, at tatlong dalaga ang lumitaw sa kanyang kaliwang tuhod. Lumakad sila sa kalangitan, umaagos ang gatas mula sa kanilang mga dibdib. Mula sa itim na gatas ng panganay na batang babae ay dumating ang malambot na bakal, mula sa puting gitna - bakal, mula sa pulang gatas ng bunso - mahinang bakal (cast iron). Gustong makita ni Born iron ang kuya nito - apoy. Ngunit gustong sunugin ng apoy ang bakal. Pagkatapos ay tumakbo ito sa takot sa mga latian at nagtago sa ilalim ng tubig.

Samantala, ipinanganak ang panday na si Ilmarinen. Ipinanganak siya sa gabi, at sa araw ay nakagawa na siya ng forge. Ang panday ay naakit ng mga bakas ng bakal sa mga landas ng hayop, at nais niyang ilagay ito sa apoy. Natakot si Iron, ngunit pinatahimik siya ni Ilmarinen, nangako ng isang mahimalang pagbabago sa iba't ibang bagay at itinapon siya sa tunawan. Hiniling ng bakal na alisin sa apoy. Sumagot ang panday na maaaring maging walang awa ang bakal at umatake sa isang tao. Ang bakal ay nanumpa ng isang kakila-kilabot na panunumpa na hinding-hindi nito sasakupin ang isang tao. Hinugot ni Ilmarinen ang bakal mula sa apoy at pinanday ito ng iba't ibang bagay.

Upang maging malakas ang bakal, ang panday ay naghanda ng isang komposisyon para sa pagpapatigas at hiniling sa bubuyog na magdala ng pulot upang idagdag ito sa komposisyon. Narinig ng trumpeta ang kanyang kahilingan at lumipad sa kanyang may-ari, ang masamang Hiisi. Ibinigay ni Hiisi ang lason ng trumpeta, na dinala niya kay Ilmarinen sa halip na bubuyog. Ang panday, na hindi alam ang pagtataksil, ay nagdagdag ng lason sa komposisyon at pinainit ang bakal sa loob nito. Ang bakal ay lumabas sa apoy na kasamaan, itinapon ang lahat ng mga panunumpa at sinalakay ang mga tao.

Ang matandang lalaki, nang marinig ang kuwento ni Väinämöinen, ay nagsabi na alam na niya ngayon ang simula ng bakal, at nagsimulang baybayin ang sugat. Humingi ng tulong kay Ukko, naghanda siya ng isang kahanga-hangang pamahid at pinagaling si Väinämöinen.

Rune 10

Umuwi si Väinämöinen, sa hangganan ng Kalevala ay sinumpa niya si Joukahainen, dahil kung saan siya napadpad sa Pohjola at napilitang ipangako ang panday na si Ilmarinen sa matandang babae na si Louhi. Sa daan, lumikha siya ng isang kahanga-hangang puno ng pino na may konstelasyon sa tuktok. Sa bahay, sinimulan ng mang-aawit na hikayatin si Ilmarinen na pumunta sa Pohjola para sa isang magandang asawa, na pupunta sa nagpapeke ng Sampo. Tinanong ng forge kung ito ang dahilan kung bakit niya hinihikayat siyang pumunta sa Pohjola upang iligtas ang kanyang sarili, at tiyak na tumanggi siyang pumunta. Pagkatapos ay sinabi ni Väinämöinen kay Ilmarinen ang tungkol sa kahanga-hangang puno ng pino sa clearing at iminungkahi na pumunta sila at tingnan ang pine tree na ito at alisin ang konstelasyon mula sa itaas. Ang panday ay inosenteng umakyat sa puno, at si Väinämöinen, na may kapangyarihan ng kanta, ay nagpatawag ng hangin at dinala si Ilmarinen sa Pohjola.

Nakilala ni Louhi ang panday, ipinakilala siya sa kanyang anak at hiniling sa kanya na pekein ang Sampo. Pumayag naman si Ilmarinen at nagsimulang magtrabaho. Nagtrabaho si Ilmarinen sa loob ng apat na araw, ngunit ang iba pang mga bagay ay lumabas mula sa apoy: isang busog, isang shuttle, isang baka, isang araro. Lahat sila ay may "masamang katangian", lahat sila ay "masama", kaya't sinira sila ni Ilmarinen at itinapon muli sa apoy. Sa ikapitong araw lamang lumabas ang kahanga-hangang Sampo mula sa apoy ng forge, at nagsimulang umikot ang motley lid.

Ang matandang babae na si Louhi ay natuwa, dinala si Sampo sa bundok ng Pohjola at doon inilibing. Isang kahanga-hangang gilingan ang nagtanggal ng tatlong malalim na ugat sa lupa. Hiniling ni Ilmarinen na ibigay sa kanya ang magandang Pohjola, ngunit tumanggi ang dalaga na pakasalan ang panday. Umuwi ang malungkot na panday at sinabi kay Väinö na peke ang Sampo.

Rune 11

Si Lemminkäinen, ang masayang mangangaso, ang bayani ng Kalevala, ay mabuti sa lahat, ngunit may isang sagabal - siya ay napakadaling kapitan ng mga babaeng alindog. Nabalitaan ni Lemminkäinen ang tungkol sa isang magandang babae na nakatira sa Saari. Ang sutil na babae ay ayaw magpakasal kahit kanino. Nagpasya ang mangangaso na kunin siya. Sinubukan ng ina na pigilan ang kanyang anak mula sa isang padalus-dalos na pagkilos, ngunit hindi siya nakinig at nagpatuloy sa kanyang paglalakad.

Noong una, tinuya ng mga babaeng Saari ang kawawang mangangaso. Ngunit sa paglipas ng panahon, nasakop ni Lemminkäinen ang lahat ng mga dalaga ng Saari, maliban sa isa - si Kyllikki - ang isa kung kanino siya nagpunta. Pagkatapos ay inagaw ng mangangaso si Kyllikki upang dalhin siya bilang asawa sa kanyang mahirap na bahay. Habang dinadala ang babae, nagbanta ang bayani: kung sasabihin ng mga babaeng Saari kung sino ang nag-alis kay Kyllikki, magsisimula siya ng digmaan at sisirain ang lahat ng kanilang mga asawa at kasintahan. Noong una ay lumaban si Kyllikki, ngunit pagkatapos ay pumayag na maging asawa ni Lemminkäinen at nanumpa mula sa kanya na hinding-hindi siya sasama sa digmaan sa kanyang tinubuang lupa. Si Lemminkäinen ay nanumpa at nanumpa mula kay Kyllikki na hindi siya pupunta sa kanyang nayon at sasayaw kasama ang mga babae.

Rune 12

Masayang namuhay si Lemminkäinen kasama ang kanyang asawa. Isang araw ang isang masayang mangangaso ay nangisda at nanatili sa gabi, at samantala, nang hindi naghihintay sa kanyang asawa, si Kyllikki ay nagpunta sa nayon upang sumayaw kasama ang mga batang babae. Sinabi ng kapatid na babae ni Lemminkäinen sa kanyang kapatid ang tungkol sa mga aksyon ng kanyang asawa. Nagalit si Lemminkäinen at nagpasya na iwanan si Kyllikki at pumunta para ligawan ang babaeng Pohjola. Tinakot ng ina ang matapang na mangangaso kasama ang mga mangkukulam ng madilim na lupain, sinabi na ang kanyang kamatayan ay naghihintay sa kanya doon. Ngunit kumpiyansa na sumagot si Lemminkäinen na ang mga mangkukulam ng Pohjola ay hindi natatakot sa kanya. Sinuklay ang kanyang buhok gamit ang isang brush, inihagis niya ito sa sahig na may mga salitang:

“Iyon lang ang masamang kasawian
Ang Lemminkäinen ay magdurusa,
Kung ang dugo ay bumulwak mula sa brush,
Kung ang pula ay dumaloy."

Nagsimula si Lemminkäinen sa kanyang paglalakbay, sa paglilinis ay nag-alay siya ng panalangin kay Ukko, Ilmatar at sa mga diyos ng kagubatan upang tulungan siya sa isang mapanganib na paglalakbay.

Ang mangangaso ay binati ng hindi maganda sa Pohjola. Sa nayon ng Louhi, isang mangangaso ang pumasok sa isang bahay na puno ng mga mangkukulam at salamangkero. Sa kanyang mga kanta ay sinumpa niya ang lahat ng mga asawa ng Pohjola, pinagkaitan sila ng kanilang lakas at mahiwagang regalo. Sinumpa niya ang lahat maliban sa pilay na matandang pastol. Nang tanungin ng pastol ang bayani kung bakit niya siya iniligtas, sumagot si Lemminkäinen na iniligtas niya lamang siya dahil nakakaawa na ang matanda, nang walang anumang spelling. Hindi pinatawad ng masamang pastol si Lemminkäinen para dito at nagpasya na maghintay para sa mangangaso malapit sa tubig ng madilim na Tuonela River - ang ilog ng underworld, ang ilog ng mga patay.

Rune 13

Hiniling ni Lemminkäinen sa matandang babae na si Louhi na pakasalan siya ng kanyang magandang anak. Bilang tugon sa paninisi ng matandang babae na mayroon na siyang asawa, ipinahayag ni Lemminkäinen na itataboy niya si Kyllikki. Nagtakda si Louhi ng kundisyon para sa mangangaso na ibibigay niya ang kanyang anak kung mahuli ng bayani ang elk ni Hiisi. Sinabi ng masayang mangangaso na madali niyang mahuli ang elk, ngunit hindi ganoon kadaling mahanap at mahuli siya.

Rune 14

Hiniling ni Lemminkäinen kay Ukko na tulungan siyang makahuli ng moose. Tinawag din niya ang hari ng kagubatan na si Tapio, ang kanyang anak na si Nyurikki at ang reyna ng kagubatan na si Mielikki. Tinulungan ng mga espiritu ng kagubatan ang mangangaso na mahuli ang elk. Dinala ni Lemminkäinen ang moose sa matandang babae na si Louhi, ngunit nagtakda siya ng bagong kondisyon: dapat dalhin sa kanya ng bayani ang kabayong si Hiisi. Humingi muli ng tulong si Lemminkäinen kay Ukko the Thunderer. Itinulak ni Ukko ang kabayong lalaki patungo sa mangangaso gamit ang bakal na yelo. Ngunit ang maybahay ng Pohjola ay nagtakda ng pangatlong kondisyon: ang barilin ang sisne ng Tuonela - isang ilog sa ilalim ng lupang kaharian ng mga patay. Bumaba ang bayani sa Manala, kung saan naghihintay na sa kanya ang isang taksil na pastol sa tabi ng madilim na ilog. Ang masamang matandang lalaki ay inagaw ang isang ahas mula sa tubig ng madilim na ilog at tinusok si Lemminkäinen na parang sibat. Ang mangangaso, na nalason ng kamandag ng ahas, ay namatay. At pinutol ng lason ang katawan ng kawawang Lemminkäinen sa limang piraso at itinapon ang mga ito sa tubig ng Tuonela.

Rune 15

Sa bahay ni Lemminkäinen, nagsimulang tumulo ang dugo mula sa brush na naiwan niya. Napagtanto ng ina na isang aksidente ang nangyari sa kanyang anak. Pumunta siya sa Pohjola para sa balita tungkol sa kanya. Ang matandang babae na si Louhi, pagkatapos ng patuloy na pagtatanong at pagbabanta, ay umamin na si Lemminkäinen ay pumunta sa Tuonela para sa sisne. Nang mahanap ang kanyang anak, tinanong ng mahirap na ina ang puno ng oak, ang daan, ang buwan kung saan nawala ang masayang Lemminkäinen, ngunit ayaw nilang tumulong. Tanging ang araw lamang ang nagpakita sa kanya ng lugar ng pagkamatay ng kanyang anak. Ang kapus-palad na matandang babae ay bumaling kay Ilmarinen na may kahilingan na gumawa ng isang malaking kalaykay. Pinatulog ng araw ang lahat ng mandirigma ng madilim na Tuonela, at samantala ang ina ni Lemminkäinen ay nagsimulang hanapin ang katawan ng kanyang pinakamamahal na anak na may kalaykay sa itim na tubig ng Manala. Sa hindi kapani-paniwalang pagsisikap, nahuli niya ang mga labi ng bayani, pinagsama ang mga ito at bumaling sa bubuyog na may kahilingan na magdala ng pulot mula sa mga banal na palasyo. Pinahiran niya ang katawan ng mangangaso ng pulot na ito. Nabuhay ang bayani at sinabi sa kanyang ina kung paano siya pinatay. Hinimok ng ina si Lemminkäinen na iwaksi ang pag-iisip tungkol sa anak ni Louhi at dinala siya pauwi sa Kalevala.

Rune 16

Nagpasya si Väinämöinen na gumawa ng bangka at nagpadala ng Sampsa Pellervoinen upang kumuha ng kahoy. Ang aspen at pine ay hindi angkop para sa pagtatayo, ngunit ang makapangyarihang oak, siyam na fathoms sa kabilogan, ay lubos na angkop. Si Väinämöinen ay "gumawa ng isang bangka na may spell, ibinagsak niya ang isang shuttle gamit ang mga tuod mula sa mga piraso ng isang malaking puno ng oak." Ngunit hindi sapat ang tatlong salita para ilunsad niya ang bangka. Hinanap ng matalinong mang-aawit ang mga itinatangi na salitang ito, ngunit hindi niya ito matagpuan kahit saan. Sa paghahanap ng mga salitang ito, bumaba siya sa kaharian ng Manala

Doon ay nakita ng mang-aawit ang anak na babae ni Mana (ang diyos ng kaharian ng mga patay), na nakaupo sa pampang ng ilog. Hiniling ni Väinämöinen na bigyan siya ng bangka upang tumawid sa kabilang ibayo at pumasok sa kaharian ng mga patay. Tinanong ng anak ni Mana kung bakit siya bumaba sa kanilang kaharian na buhay at walang pinsala.

Matagal na umiwas si Väinämöinen na sumagot, ngunit sa huli ay inamin niya na hinahanap niya ang mga magic na salita para sa bangka. Binalaan ng anak ni Mana ang mang-aawit na kakaunti ang babalik mula sa kanilang lupain, at dinala siya sa kabilang panig. Doon ay sinalubong siya ng babaing punong-abala ng Tuonela at dinalhan siya ng isang tabo ng patay na beer. Tinanggihan ni Väinämöinen ang serbesa at hiniling na ibunyag sa kanya ang tatlong salita. Sinabi ng babaing punong-abala na hindi niya sila kilala, ngunit hinding-hindi na makakaalis pa rin si Väinämöinen sa kaharian ng Mana. Ibinaon niya ang bida sa mahimbing na pagtulog. Samantala, ang mga naninirahan sa madilim na Tuonela ay naghanda ng mga hadlang na dapat humadlang sa mang-aawit. Gayunpaman, ang matalinong Väinö ay nalampasan ang lahat ng mga bitag na itinakda at tumaas sa itaas na mundo. Ang mang-aawit ay bumaling sa Diyos na may kahilingan na huwag pahintulutan ang sinuman na arbitraryong bumaba sa madilim na Manala at sinabi kung gaano kahirap para sa mga masasamang tao na manirahan sa kaharian ng mga patay, anong mga parusa ang naghihintay sa kanila.

Rune 17

Pumunta si Väinämöinen sa higanteng Vipunen para sa mga mahiwagang salita. Natagpuan niya si Vipunen na nakabaon sa lupa, natatakpan ng kagubatan. Sinubukan ni Väinämöinen na gisingin ang higante at ibuka ang kanyang malaking bibig, ngunit hindi sinasadyang nilamon ni Vipunen ang bayani. Ang mang-aawit ay nagtayo ng forge sa sinapupunan ng higante at ginising si Vipunen sa kulog ng kanyang martilyo at init. Pinahirapan ng sakit, inutusan ng higante ang bayani na lumabas sa sinapupunan, ngunit tumanggi si Väinämöinen na umalis sa katawan ng higante at nangako na martilyo nang mas malakas:

Kung hindi ko marinig ang mga salita,
Hindi ko kilala ang mga spells
Wala akong matandaan na magagaling dito.
Hindi dapat itago ang mga salita
Ang mga talinghaga ay hindi dapat itago
Hindi dapat ibaon ang sarili sa lupa
At pagkatapos ng pagkamatay ng mga mangkukulam.

Si Vipunen ay kumanta ng isang kanta "tungkol sa pinagmulan ng mga bagay." Umakyat si Väinämöinen mula sa tiyan ng higante at natapos ang kanyang bangka.

Rune 18

Nagpasya si Väinämöinen na pumunta sa Pohjola sakay ng bagong bangka at pakasalan ang anak ni Louhi. Ang kapatid ni Ilmarinen, si Annikki, ay lumabas upang maglaba sa umaga, nakita ang bangka ng mang-aawit na nakadaong sa baybayin at tinanong ang bayani kung saan siya pupunta. Inamin ni Väinämöinen na pupunta siya sa madilim na Pohjola, mahamog na Sariola upang pakasalan ang kagandahan ng North. Tumakbo si Annikki pauwi at sinabi ang lahat sa kanyang kapatid, ang panday na si Ilmarinen. Nalungkot ang panday at nagsimulang maghanda para sa paglalakbay upang hindi makaligtaan ang kanyang nobya.

Kaya't sumakay sila: Väinämöinen sa dagat sakay sa isang kahanga-hangang bangka, Ilmarinen sa pamamagitan ng lupa sakay ng kabayo. Pagkaraan ng ilang oras, naabutan ng panday si Väinämöinen, at napagkasunduan nilang huwag pilitin ang kagandahan na magpakasal. Maging masaya ang pipiliin niyang asawa. Huwag magalit ang kapos-palad. Ang mga nobyo ay nagmaneho hanggang sa bahay ni Loukha. Pinayuhan ng maybahay ni Sariola ang kanyang anak na piliin si Väinämöinen, ngunit mas gusto niya ang batang panday. Pumunta si Väinämöinen sa bahay ni Louha, at tinanggihan siya ng magandang babaeng Pohjola.

Rune 19

Tinanong ni Ilmarinen si Louhi tungkol sa kanyang fiancee. Sumagot si Louhi na ipapakasal niya ang kanyang anak sa panday kung araruhin niya ang bukid ng ahas ni Hiisi. Ang anak na babae ni Loukha ay nagbigay ng payo sa panday kung paano mag-araro sa bukid na ito, at ang panday ay nakayanan ang gawaing ito. Ang masamang matandang babae ay nagtakda ng isang bagong kondisyon: upang mahuli ang isang oso sa Tuonela, upang mahuli ang kulay abong lobo ng Manala. Ang nobya ay muling nagbigay ng payo sa panday, at nahuli niya ang oso at ang lobo. Ngunit muling naging matigas ang ulo ng maybahay ni Pohjola: ang kasal ay magaganap pagkatapos na mahuli ng panday ang isang pike sa tubig ng Manala. Pinayuhan ng nobya ang panday na magpanday ng isang agila, na siyang huhuli ng isda. Iyon ang ginawa ni Ilmarinen, ngunit sa pagbabalik ay kinain ng bakal na agila ang pike, na naiwan lamang ang ulo. Dinala ni Ilmarinen ang ulo na ito bilang ebidensya sa maybahay ng Pohjola. Nagbitiw si Loukhi at ibinigay ang kanyang anak na babae bilang asawa sa panday. At ang malungkot na si Väinämöinen ay umuwi, inutusan ang mga matandang manliligaw na huwag nang makipagkumpitensya sa mga kabataan sa hinaharap.

Rune 20

Isang piging sa kasal ang inihahanda sa Pohjola. Upang maihanda ang paggamot, kailangan mong mag-ihaw ng isang buong toro. Nagdala sila ng toro: ang mga sungay ay 100 dino, ang ardilya ay tumatalon mula ulo hanggang buntot sa loob ng isang buong buwan, at walang bayani na makakapatay nito. Ngunit pagkatapos ay isang bayani na may kamay na bakal ang bumangon mula sa tubig ng dagat at pinatay ang isang malaking toro sa isang suntok.

Ang matandang babae na si Louhi ay hindi marunong magtimpla ng beer para sa kasal. Sinabi ng matandang lalaki sa kalan kay Louhi ang tungkol sa pagsilang ng mga hops, barley, at ang unang paglikha ng beer ni Osmotar, ang anak ni Kaleva. Nang malaman kung paano ginagawa ang beer, sinimulan ng may-ari ng Sariola ang paghahanda nito. Nanipis ang mga kagubatan: nagpuputol sila ng panggatong para sa pagluluto, natuyo ang mga bukal: nag-iipon sila ng tubig para sa serbesa, at napuno ng usok ang kalahati ng Pohjola.

Nagpadala si Louhi ng mga mensahero upang anyayahan ang lahat sa isang napakagandang kasal, lahat maliban kay Lemminkäinen. Kung dumating si Lemminkäinen, magsisimula siya ng away sa kapistahan at patatawanin ang matatandang lalaki at babae.

Rune 21

Binati ni Louhi ang mga bisita. Inutusan niya ang alipin na tanggapin ang kanyang manugang na lalaki at bigyan siya ng mga espesyal na parangal. Ang mga bisita ay umupo sa mesa, nagsimulang kumain, at uminom ng mabula na serbesa. Itinaas ng matandang Väinämöinen ang kanyang mug at tinanong ang mga bisita kung may kakanta ng isang kanta "upang maging masaya ang ating araw, upang ang gabi ay maluwalhati?" Ngunit walang nangahas na kumanta sa harapan ng matalinong si Väinämöinen, kaya siya mismo ay nagsimulang kumanta, niluluwalhati ang mga kabataan, na nagnanais sa kanila ng isang maligayang buhay.

Rune 22

Naghahanda na ang nobya sa pag-alis. Kinantahan nila siya ng mga kanta tungkol sa kanyang buhay dalaga at tungkol sa mahirap na buhay ng isang asawa sa bahay ng iba. Ang nobya ay nagsimulang umiyak nang mapait, ngunit inaliw nila siya.

Rune 23

Ang nobya ay tinuturuan at binibigyan ng payo kung paano niya dapat ipamuhay ang kanyang buhay may-asawa. Ikinuwento ng matandang babaeng pulubi ang tungkol sa kanyang buhay, kung paano siya naging babae, kung paano siya nagpakasal at kung paano niya iniwan ang kanyang masamang asawa.

Rune 24

Ang lalaking ikakasal ay binibigyan ng mga tagubilin kung paano niya dapat tratuhin ang nobya, at hindi sinabihan na tratuhin siya ng masama. Ikinuwento ng isang mahirap na matanda kung paano niya dinala ang kanyang asawa sa pangangatuwiran.

Nagpaalam ang nobya sa lahat. Inilagay ni Ilmarinen ang nobya sa sleigh, umalis at nakauwi sa ikatlong araw ng gabi.

Rune 25

Sa bahay, sina Ilmarinen at ang kanyang asawa ay sinalubong ng ina ng panday na si Locke, mabait na nakipag-usap sa kanyang manugang, at pinuri siya sa lahat ng posibleng paraan. Ang mga bagong kasal at mga panauhin ay nakaupo sa mesa at ginagamot nang sagana. Si Väinämöinen sa kanyang awit sa pag-inom ay niluwalhati ang kanyang sariling lupain, ang mga kalalakihan at kababaihan, master at hostess, matchmaker at bridesmaid, at mga bisita. Pagkatapos ng piging ng kasal, umuwi ang mang-aawit. Habang nasa daan, nabasag ang kanyang paragos, at tinanong ng bayani ang mga lokal na residente kung mayroong ganoong pangahas dito na bababa sa Tuonela para sa isang gimlet para ayusin ang kanyang paragos. Sinabihan siya na walang ganoon. Kinailangan ni Väinämöinen na bumaba mismo sa Tuonela, pagkatapos ay inayos niya ang sleigh at nakauwi nang ligtas.

Rune 26

Samantala, nalaman ni Lemminkäinen na ang isang kasal ay ipinagdiriwang sa Pohjola, at nagpasya na pumunta doon upang ipaghiganti ang insulto. Pinipigilan siya ng kanyang ina mula sa isang mapanganib na gawain, ngunit ang mangangaso ay nanatiling matatag. Pagkatapos ay nagsalita ang ina tungkol sa mga panganib na naghihintay kay Lemminkäinen sa daan patungo sa Pohjola, na sinisisi na ang kanyang anak ay maagang nakalimutan kung paano siya namatay minsan sa lupain ng mga mangkukulam. Hindi nakinig si Lemminkäinen at nagpatuloy sa kanyang lakad.

Sa kalsada, nakilala ni Lemminkäinen ang kanyang unang kamatayan - isang nagniningas na agila. Iniligtas ng mangangaso ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pag-iisip ng isang kawan ng hazel grouse. Pagkatapos ay nakatagpo ng bayani ang kanyang pangalawang kamatayan - isang kalaliman na puno ng mga pulang bloke. Bumaling ang mangangaso sa kataas-taasang diyos na si Ukko, at nagpadala siya ng ulan ng niyebe. Ginamit ni Lemminkäinen ang kanyang mahika upang bumuo ng isang tulay ng yelo sa kabila ng kailaliman. Pagkatapos ay nakilala ni Lemminkäinen ang ikatlong kamatayan - isang mabangis na oso at isang lobo, kung saan pinakawalan niya ang isang kawan ng mga tupa sa tulong ng mahika. Sa mismong pintuan ng Pohjola, nakilala ng mangangaso ang isang malaking ahas. Kinulam siya ng bayani, binibigkas ang mga mahiwagang salita at inaalala ang unang kapanganakan ng ahas mula sa laway ni Suetar (isang masamang nilalang ng tubig) sa pamamagitan ng pangkukulam ni Hiisi, at ang ahas ay naglinis ng daan para sa mangangaso patungo sa Pohjola.

Rune 27

Nang malagpasan ang lahat ng mga panganib, ang masayang Lemminkäinen ay dumating sa Pohjola, kung saan siya ay binati nang hindi maganda. Sinimulan ng galit na bayani na pagalitan ang may-ari at babaing punong-abala para sa lihim na pagdiriwang ng kasal ng kanilang anak na babae at ngayon ay binabati siya ng ganoong poot. Hinamon ng may-ari ng Pohjola si Lemminkäinen na makipagkumpetensya sa pangkukulam at pangkukulam. Nanalo ang mangangaso sa kumpetisyon, pagkatapos ay hinamon siya ng bilanggo sa isang labanan ng espada. Nanalo rin dito si Lemminkäinen; Isang galit na si Louhi ang tumawag ng mga armadong mandirigma upang ipaghiganti ang pagkamatay ng kanyang asawa.

Rune 28

Si Lemminkäinen ay nagmamadaling umalis sa Pohjola at lumipad pauwi sa pagkukunwari ng isang agila. Sa bahay, sinabi niya sa kanyang ina ang tungkol sa nangyari sa Sariol, na ang mga mandirigma ng Louhi ay pupunta sa digmaan laban sa kanya, at tinanong kung saan siya maaaring magtago at maghintay sa pagsalakay. Sinaway ng ina ang marahas na mangangaso sa pagpunta sa Pohjola at nagdala ng ganoong panganib sa kanyang sarili, at iminungkahi na pumunta siya sa loob ng tatlong taon sa isang maliit na isla sa kabila ng mga dagat, kung saan nakatira ang kanyang ama noong mga digmaan. Ngunit nanumpa muna siya mula sa mangangaso na hindi lumaban sa loob ng sampung taon. Si Lemminkäinen ay sumumpa.

Rune 29

Pumunta si Lemminkäinen sa isang maliit na isla. Binati siya ng mga lokal na residente. Ginayuma ng mangangaso ang mga lokal na batang babae sa kanyang mahika, hinikayat sila at maligayang namuhay sa isla sa loob ng tatlong taon. Ang mga lalaki ng isla, na galit sa walang kabuluhang pag-uugali ng mangangaso, ay nagpasya na patayin siya. Nalaman ni Lemminkäinen ang tungkol sa balangkas at tumakas mula sa isla, na labis na pinagsisihan ng mga babae at babae.

Isang malakas na bagyo sa dagat ang nagwasak sa bangka ng mangangaso, at napilitan siyang lumangoy sa dalampasigan. Sa baybayin, si Lemminkäinen ay nakakuha ng bagong bangka at naglayag dito sa kanyang katutubong baybayin. Pero doon niya nakita na nasunog ang kanyang bahay, desyerto ang lugar at walang kasama sa kanyang pamilya. Si Lemminkäinen ay nagsimulang umiyak dito, nagsimulang sisihin at pagalitan ang kanyang sarili sa pagpunta sa Pohjola, na nagdulot ng galit ng mga taong Pohjola, at ngayon ang kanyang buong pamilya ay pinatay, at ang kanyang minamahal na ina ay pinatay. Pagkatapos ay napansin ng bayani ang isang landas patungo sa kagubatan. Sa paglalakad kasama nito, natagpuan ng mangangaso ang isang kubo, at sa loob nito ang kanyang matandang ina. Nagsalita ang ina kung paano sinira ng mga taga-Pohjola ang kanilang tahanan. Nangako ang mangangaso na magtayo ng isang bagong bahay, kahit na mas mahusay kaysa sa nauna, at maghiganti kay Pohjola para sa lahat ng mga kaguluhan, at pinag-usapan kung paano siya nabuhay sa lahat ng mga taon na ito sa isang malayong isla.

Rune 30

Hindi matanggap ni Lemminkäinen ang katotohanan na nanumpa siya na hindi lumaban sa loob ng sampung taon. Muli siyang hindi nakinig sa mga pakiusap ng kanyang ina, muling naghanda para sa digmaan kay Pohjola at inanyayahan ang kanyang tapat na kaibigang si Tiera na kasama niya sa kampanya. Magkasama silang nagsagawa ng kampanya laban sa mamamayan ng Sariola. Ang maybahay ng Pohjola ay nagpadala ng isang kakila-kilabot na hamog na nagyelo sa kanila, na nagyelo sa bangka ni Lemminkäinen sa dagat. Gayunpaman, pinalayas ng mangangaso ang hamog na nagyelo gamit ang mga spells.

Si Lemminkäinen at ang kanyang kaibigan na si Tiera ay umalis sa shuttle sa yelo, at sila mismo ay naglakad patungo sa dalampasigan, kung saan, malungkot at nanlulumo, gumala sila sa mga malalayong lugar hanggang sa tuluyang makauwi.

Rune 31

Nanirahan ang dalawang magkapatid: si Untamo, ang nakababata, at si Kalervo, ang panganay. Hindi nagustuhan ni Untamo ang kanyang kapatid at lahat ng uri ng intriga ay pinagplanuhan laban sa kanya. Bumangon ang awayan sa pagitan ng magkapatid. Nagtipon si Untamo ng mga mandirigma at pinatay si Kalervo at ang kanyang buong pamilya, maliban sa isang buntis na babae, na kinuha ni Untamo bilang alipin. Ang babae ay nagsilang ng isang bata, na pinangalanang Kullervo. Kahit sa duyan, nangako ang bata na magiging bayani. Lumaki, nagsimulang mag-isip si Kullervo tungkol sa paghihiganti.

Nag-alala si Untamo tungkol dito, nagpasya na alisin ang bata. Inilagay si Kullervo sa isang bariles at itinapon sa tubig, ngunit hindi nalunod ang bata. Natagpuan siyang nakaupo sa isang bariles, nangingisda sa dagat. Pagkatapos ay nagpasya silang itapon ang bata sa apoy, ngunit hindi nasunog ang bata. Nagpasya silang ibitin si Kullervo sa isang puno ng oak, ngunit sa ikatlong araw ay natagpuan siyang nakaupo sa isang sanga at gumuhit ng mga mandirigma sa balat ng puno. Nagbitiw si Untamo at iniwan ang bata bilang kanyang alipin. Nang lumaki si Kullervo, sinimulan nila siyang bigyan ng trabaho: pag-aalaga ng bata, pagputol ng kagubatan, paghabi ng bakod ng wattle, paggiik ng rye. Ngunit walang kabuluhan si Kullervo, sinira niya ang lahat ng gawain: pinahirapan niya ang bata, pinutol ang magandang kahoy, hinabi ang bakod hanggang sa langit nang walang pasukan o labasan, at ginawang alabok ang mga butil. Pagkatapos ay nagpasya si Untamo na ibenta ang walang kwentang alipin sa panday na si Ilmarinen:

Ang panday ay nagbigay ng mataas na presyo:
Ibinigay niya ang dalawang lumang boiler,
Tatlong kalawang na bakal,
Nagbigay siya ng mga scythe sa hindi angkop na takong,
Masama ang anim na asarol, hindi kailangan
Para sa walang kwentang batang lalaki
Para sa isang napakasamang alipin.

Rune 32

Ang asawa ni Ilmarinen, ang anak ng matandang babae na si Louhi, ay hinirang si Kullervo bilang isang pastol. At dahil sa pagtawa at pang-iinsulto, ang batang maybahay ay naghanda ng tinapay para sa pastol: trigo sa itaas, oat sa ibaba, at naghurno ng bato sa gitna. Inabot niya kay Kullervo ang tinapay na ito at sinabihan ang pastol na huwag itong kainin bago niya itaboy ang kawan sa kagubatan. Ang maybahay ay pinakawalan ang kawan, nag-spell dito laban sa mga kasawian, na tinawag si Ukko, Mielikki (ang reyna ng kagubatan), Tellervo (ang anak na babae ng hari ng kagubatan) bilang mga katulong at nagmamakaawa sa kanila na protektahan ang kawan; tanong ni Otso - ang oso, ang kagandahang may pulot - na huwag hawakan ang kawan, upang maiwasan ito.

Rune 33

Si Kullervo ang nag-aalaga ng kawan. Sa araw, ang pastol ay umupo upang magpahinga at kumain. Kinuha niya ang tinapay na inihurnong ng batang maybahay at sinimulan itong hiwain gamit ang kutsilyo:

At tumama ang kutsilyo sa bato
Ang talim ay tumama sa matigas na bato;
Nalaglag ang talim ng kutsilyo,
Nalaglag ang talim.

Nagalit si Kullervo: nakuha niya ang kutsilyong ito sa kanyang ama, ito lamang ang alaala ng kanyang pamilya, na pinutol ni Untamo. Galit na galit, nagpasya si Kullervo na maghiganti sa babaing punong-abala, ang asawa ni Ilmarinen, para sa pangungutya. Itinaboy ng pastol ang kawan sa latian at nilamon ng mababangis na hayop ang lahat ng baka. Ginawa ni Kullervo ang mga oso sa mga baka at ang mga lobo sa mga guya at, sa ilalim ng pagkukunwari ng isang kawan, pinauwi sila. Sa daan, inutusan niya silang punitin ang ginang: "Titingnan ka lamang niya, yumuko lamang siya sa gatas!" Ang batang maybahay, na nakikita ang kawan, ay hiniling sa ina ni Ilmarinen na pumunta at gatasan ang mga baka, ngunit si Kullervo, na sinisiraan siya, sinabi na ang isang mabuting maybahay ay nagpapagatas sa mga baka mismo. Pagkatapos ay pumunta ang asawa ni Ilmarinen sa kamalig, at pinunit siya ng mga oso at lobo.

Rune 34

Tumakas si Kullervo sa bahay ng panday at nagpasyang maghiganti kay Untamo sa lahat ng pang-iinsulto, para sa pag-uusig sa pamilya Kalervo. Ngunit sa kagubatan nakilala ng pastol ang isang matandang babae na nagsabi sa kanya na si Kalervo, ang kanyang ama, ay talagang buhay. Iminungkahi niya kung paano siya mahahanap. Naghanap si Kullervo at natagpuan ang kanyang pamilya sa hangganan ng Lapland. Naiiyak na sinalubong ng ina ang kanyang anak at sinabing itinuring niya itong nawawala, tulad ng kanyang panganay na anak na babae, na umalis upang mamitas ng mga berry at hindi na bumalik.

Rune 35

Nanatili si Kullervo sa bahay ng kanyang mga magulang. Ngunit kahit doon ay walang silbi ang kanyang kabayanihang lakas. Ang lahat ng ginawa ng pastol ay naging walang silbi at sira. At pagkatapos ay ipinadala ng galit na ama si Kullervo sa lungsod upang magbayad ng buwis. Sa pagbabalik, nakilala ni Kullervo ang isang batang babae, hinikayat siya sa kanyang paragos na may mga regalo at hinikayat siya. Ito pala ang babaeng ito ay ang nawawalang kapatid ni Kullervo. Sa kawalan ng pag-asa, itinapon ng dalaga ang sarili sa ilog. At umuwi si Kullervo sa kalungkutan, sinabi sa kanyang ina ang tungkol sa nangyari at nagpasya na magpakamatay. Pinagbawalan siya ng kanyang ina na humiwalay sa kanyang buhay at sinimulan siyang hikayatin na umalis, maghanap ng isang tahimik na sulok at tahimik na isagawa ang kanyang buhay doon. Hindi pumayag si Kullervo, ipaghihiganti niya ang lahat kay Untamo.

Rune 36

Pinipigilan ng ina ang kanyang anak na gumawa ng padalus-dalos na gawain. Matigas ang ulo ni Kullervo lalo na't sinumpa siya ng lahat ng mga kamag-anak niya. Isang ina ang walang pakialam sa mangyayari sa kanyang anak. Habang nakikipaglaban si Kullervo, nakarating sa kanya ang balita ng pagkamatay ng kanyang ama, kapatid, ngunit hindi siya umiyak para sa kanila. Nang dumating lamang ang balita ng pagkamatay ng kanyang ina ay umiyak ang pastol. Pagdating sa angkan ng Untamo, sinira ni Kullervo ang mga babae at lalaki at sinira ang kanilang mga tahanan. Pagbalik sa kanyang lupain, hindi natagpuan ni Kullervo ang alinman sa kanyang mga kamag-anak, lahat ay namatay at ang bahay ay walang laman. Pagkatapos ang kapus-palad na pastol ay pumunta sa kagubatan at nawala ang kanyang buhay, itinapon ang kanyang sarili sa espada.

Rune 37

Sa oras na ito, ang panday na si Ilmarinen ay nagluksa sa kanyang namatay na maybahay at nagpasya na gumawa ng kanyang sarili ng isang bagong asawa. Sa matinding kahirapan ay hinulma niya ang isang dalaga mula sa ginto at pilak:

Nagpanday siya nang hindi natutulog sa gabi,
Sa araw na walang tigil siyang namemeke.
Ginawa niya ang kanyang mga binti at braso,
Pero hindi makalakad ang paa ko
At hindi niyayakap ang kamay.
Pinanday niya ang mga tainga ng dalaga,
Ngunit hindi nila marinig.
Mahusay niyang ginawa ang kanyang mga labi
At ang kanyang mga mata ay parang buhay,
Ngunit nanatiling walang salita ang aking mga labi
At mga mata na walang kislap ng pakiramdam.

Nang matulog ang panday kasama ang kanyang bagong asawa, ang gilid kung saan siya nakikipag-ugnayan sa rebulto ay naging ganap na nagyelo. Kumbinsido sa hindi pagiging angkop ng ginintuang asawa, inalok siya ni Ilmarinen bilang kanyang asawa kay Väinämöinen. Tumanggi ang mang-aawit at pinayuhan ang panday na itapon ang mahalagang dalaga sa apoy at gumawa ng maraming kinakailangang bagay mula sa ginto at pilak, o dalhin siya sa ibang mga bansa at ibigay siya sa mga manliligaw na gutom sa ginto. Ipinagbawal ni Väinämöinen ang mga susunod na henerasyon na yumuko sa harap ng ginto.

Rune 38

Pumunta si Ilmarinen sa Pohjola upang pakasalan ang kapatid ng kanyang dating asawa, ngunit bilang tugon sa kanyang panukala ay tanging pang-aabuso at paninisi ang kanyang narinig. Isang galit na panday ang kumidnap sa babae. Habang nasa daan, hinamak ng batang babae ang panday at pinahiya siya sa lahat ng posibleng paraan. Ang galit na galit na si Ilmarinen ay ginawang seagull ang masamang dalaga.

Umuwi ang malungkot na panday na walang dala. Bilang tugon sa mga tanong, sinabi ni Väinämöinen kung paano siya pinalayas sa Pohjola, at kung paano naging maunlad ang rehiyon ng Sariola, dahil naroon ang magic Sampo mill doon.

Rune 39

Iminungkahi ni Väinämöinen na pumunta si Ilmarinen sa Pohjola at kunin ang Sampo mill mula sa may-ari ng Sariola. Sumagot ang panday na napakahirap makuha ng Sampo, itinago ito ng masamang Louhi sa isang bato, at ang miracle mill ay hinawakan ng tatlong ugat na nakaugat sa lupa. Ngunit pumayag ang forge na pumunta sa Pohjola, gumawa siya ng isang kahanga-hangang talim ng apoy para kay Väinämöinen. Habang naghahanda para sa paglalakbay, narinig ni Väinämöinen ang pag-iyak. Ito ay isang bangka na umiiyak, nawawala ang mga pagsasamantala nito. Nangako si Väinämöinen sa bangka na dadalhin siya sa isang paglalakbay. Gamit ang mga spells, ibinaba ng mang-aawit ang bangka sa tubig, si Väinämöinen mismo, si Ilmarinen, at ang kanilang iskwad ay sumakay dito at naglayag patungong Sariola. Pagdaan sa bahay ng masayang mangangaso na si Lemminkäinen, dinala siya ng mga bayani at magkasamang nagtungo upang iligtas si Sampo mula sa mga kamay ng masamang Louha.

Rune 40

Ang bangka kasama ang mga bayani ay naglayag sa isang malungkot na kapa. Sinumpa ni Lemminkäinen ang mga agos ng ilog upang hindi nila masira ang bangka o makapinsala sa mga sundalo. Bumaling siya kay Ukko, Kiwi-Kimmo (ang diyos ng mga bato sa ilalim ng dagat), ang anak ni Kammo (ang diyos ng kakila-kilabot), Melatar (ang diyosa ng mabagyong agos), na may kahilingan na huwag saktan ang kanilang bangka. Biglang huminto ang bangka ng mga bayani; Ang bangka pala ay hawak ng isang malaking pike. Si Väinämöinen, Ilmarinen at ang squad ay nakakuha ng magandang pike at nagpatuloy. Sa daan, ang isda ay pinakuluan at kinakain. Mula sa mga buto ng isda, ginawa ni Väinämöinen ang kanyang sarili na isang kantele, isang instrumentong pangmusika ng uri ng gusli. Ngunit walang tunay na kasanayan sa mundo upang maglaro ng kantele.

Rune 41

Nagsimulang tumugtog ng kantele si Väinämöinen. Ang mga anak na babae ng sangnilikha, ang mga dalaga ng hangin, ang anak na babae ng Buwan at ng Araw, si Ahto, ang maybahay ng dagat, ay nagtipon upang makinig sa kanyang kahanga-hangang dula. Ang mga luha ay lumitaw sa mga mata ng mga nakikinig at si Väinämöinen mismo, ang kanyang mga luha ay nahulog sa dagat at naging mga asul na perlas ng kamangha-manghang kagandahan.

Rune 42

Dumating ang mga bayani sa Pohjola. Tinanong ng matandang babae na si Loukhi kung bakit pumunta ang mga bayani sa rehiyong ito. Sumagot ang mga bayani na pumunta sila para sa Sampo. Nag-alok sila na ibahagi ang miracle mill. Tumanggi si Louhi. Pagkatapos ay nagbabala si Väinämöinen na kung ang mga tao ng Kalevala ay hindi makakakuha ng kalahati, kukunin nila ang lahat sa pamamagitan ng puwersa. Ipinatawag ng Ginang ng Pohjola ang lahat ng kanyang mga mandirigma laban sa mga bayani ng Kalevala. Ngunit kinuha ng propetikong mang-aawit ang kantele, nagsimulang tumugtog nito, at sa kanyang pagtugtog ay nabighani ang mga tao ng Pohjol at pinatulog sila.

Hinanap ng mga bayani ang gilingan at natagpuan ito sa bato sa likod ng mga pintong bakal na may siyam na kandado at sampung bolts. Binuksan ni Väinämöinen ang gate gamit ang mga spelling. Pinadulas ni Ilmarinen ng langis ang mga bisagra para maiwasan ang paglangitngit ng gate. Gayunpaman, kahit ang mayabang na si Lemminkäinen ay hindi nagawang iangat si Sampo. Sa tulong lamang ng toro ay naararo ng mga residente ng Kalevala ang mga ugat ng Sampo at dinala ito sa barko.

Nagpasya ang mga bayani na dalhin ang gilingan sa isang malayong isla na "walang pinsala at kalmado at hindi binisita ng espada." Sa pag-uwi, gustong kumanta ni Lemminkäinen para magpalipas ng oras. Binalaan siya ni Väinämöinen na hindi ngayon ang oras para kumanta. Si Lemminkäinen, na hindi nakikinig sa matalinong payo, ay nagsimulang kumanta sa masamang boses, at sa malalakas na tunog ay ginising ang kreyn. Ang crane, na natakot sa kakila-kilabot na pag-awit, ay lumipad sa Hilaga at ginising ang mga naninirahan sa Pohjola.

Nang matuklasan na nawawala si Sampo, labis na nagalit ang matandang babae na si Louhi. Nahulaan niya kung sino ang nagnakaw ng kanyang kayamanan at kung saan ito dinadala. Hiniling niya kay Udutar (ang dalaga ng hamog) na magpadala ng hamog at kadiliman sa mga kidnapper, ang halimaw na si Iku-Turso na lunurin ang mga taong Kalevala sa dagat, ibalik ang Sampo sa Pohjola, hiniling niya kay Ukko na magpalakas ng bagyo upang maantala ang kanilang bangka hanggang siya na mismo ang naabutan at kinuha ang kanyang hiyas. Si Väinämöinen ay mahiwagang nag-alis ng fog, gamit ang mga spelling mula sa Iku-Turso, ngunit isang bagyo ang sumabog at inalis ang kahanga-hangang kantele na gawa sa mga buto ng pike. Nagdalamhati si Väinämöinen sa kanyang pagkawala.

Rune 43

Ipinadala ng masamang Louhi ang mga mandirigma ni Pohjola sa pagtugis sa mga kidnapper ni Sampo. Nang maabutan ng barko ng Hojöl ang mga takas, kinuha ni Väinämöinen ang isang piraso ng flint mula sa bag at, na may mga spelling, itinapon ito sa tubig, kung saan ito ay naging bato. Ang bangka ni Pohjola ay bumagsak, ngunit si Louhi ay naging isang kakila-kilabot na ibon:

Nagdadala ng mga lumang tirintas ng takong,
Anim na asarol, matagal na hindi kailangan:
Naglilingkod sila sa kanya tulad ng mga daliri,
Sila ay pinipiga tulad ng isang dakot ng mga kuko,
Agad na kinuha ang kalahati ng bangka:
Nakatali sa ilalim ng mga tuhod;
At ang mga tagiliran sa mga balikat ay parang mga pakpak,
Binigyan niya ang sarili ng timon na parang buntot;
Isang daang lalaki ang nakaupo sa mga pakpak,
Isang libo ang nakaupo sa buntot,
Isang daang eskrimador ang umupo,
Isang libong matapang na tagabaril.
Ibinuka ni Louhi ang kanyang mga pakpak,
Bumangon siya sa hangin na parang agila.
Pagpapapakpak ng mga pakpak nito sa hangin
Kasunod ng Väinämöinen:
Hinahampas ng isang pakpak ang ulap,
Ang isa pa ay kinakaladkad sa tubig.

Ang ina ng tubig, si Ilmatar, ay nagbabala kay Väinämöinen tungkol sa paglapit ng isang napakalaking ibon. Nang maabutan ni Loukhi ang bangka ng Kalevala, muling iminungkahi ng matalinong mang-aawit na hatiin nang patas ng mangkukulam si Sampo. Ang maybahay ng Pohjola ay muling tumanggi, hinawakan ang gilingan gamit ang kanyang mga kuko at sinubukang hilahin ito mula sa bangka. Inatake ng mga bayani si Louhi, sinusubukang makialam. Gayunpaman, sa isang daliri, si Louhi ang ibon ay kumapit pa rin sa kahanga-hangang gilingan, ngunit hindi ito mahawakan, ibinagsak ito sa dagat at sinira ito.

Ang malalaking pira-piraso ng gilingan ay lumubog sa dagat, kaya naman napakaraming yaman sa dagat na hindi mawawala magpakailanman. Ang maliliit na fragment ay natangay sa pampang ng agos at alon. Kinolekta ni Väinämöinen ang mga fragment na ito at itinanim ang mga ito sa lupain ng Kalevala upang maging mayaman ang rehiyon.

At ang masamang maybahay ng Pohjola, na nakakuha lamang ng takip ng motley mula sa miracle mill (na nagdulot ng kahirapan sa Sariola), ay nagsimulang magbanta bilang paghihiganti na nakawin ang araw at buwan, itago ang mga ito sa bato, i-freeze ang lahat ng mga shoots na may hamog na nagyelo. , sirain ang mga pananim sa pamamagitan ng granizo, ipadala ang oso sa labas ng kagubatan sa mga kawan ng Kalevala, upang magdala ng salot sa mga tao. Gayunpaman, sumagot si Väinämöinen na sa tulong ni Ukko, maiiwasan niya ang kanyang masamang spell mula sa kanyang lupain.

Rune 44

Si Väinämöinen ay pumunta sa dagat upang maghanap ng isang kantele na gawa sa mga buto ng pike, ngunit sa kabila ng lahat ng kanyang pagsisikap ay hindi niya ito nakita. Umuwi si Malungkot na Väinö at narinig niya ang isang puno ng birch na umiiyak sa kagubatan. Ang puno ng birch ay nagreklamo tungkol sa kung gaano kahirap ang buhay para sa kanya: sa tagsibol ay pinutol nila ang balat nito upang mangolekta ng katas, ang mga batang babae ay nagniniting ng mga walis mula sa mga sanga nito, ang pastol ay naghahabi ng mga kahon at mga kaluban mula sa balat nito. Inaliw ni Väinämöinen ang puno ng birch at gumawa ng kantele mula rito, mas mahusay kaysa dati. Ginawa ng mang-aawit ang mga kuko at pegs para sa kantele mula sa pag-awit ng isang kuku, at ang mga string mula sa maselang buhok ng isang batang babae. Nang handa na ang kantele, nagsimulang tumugtog si Väinö, at ang buong mundo ay nakinig sa kanyang paglalaro nang may paghanga.

Rune 45

Si Louhi, na nakarinig ng mga alingawngaw tungkol sa kasaganaan ng Kalevala, ay nainggit sa kanyang kasaganaan at nagpasya na magpadala ng isang salot sa mga tao ng Kalevala. Sa oras na ito, ang buntis na si Lovyatar (diyosa, ina ng mga sakit) ay dumating sa Louhi. Tinanggap ni Louhi si Lovyatar at tumulong sa panganganak. Si Lovyatar ay nagkaroon ng 9 na anak na lalaki - lahat ng sakit at kasawian. Ipinadala sila ng matandang babae na si Louhi laban sa mga tao ng Kaleva. Gayunpaman, si Väinämöinen, na may mga spells at ointment, ay nagligtas sa kanyang mga tao mula sa sakit at kamatayan.

Rune 46

Nalaman ng matandang babae na si Loukhi na sa Kalevala sila ay gumaling sa mga sakit na dulot niya. Pagkatapos ay nagpasya siyang ilagay ang oso sa mga kawan ni Kaleva. Hiniling ni Väinämöinen sa panday na si Ilmarinen na gumawa ng sibat at nagpunta sa isang pangangaso ng oso - Otso, ang mansanas ng kagubatan, kagandahan na may pulot-pukyutan.

Si Väinämöinen ay kumanta ng isang kanta kung saan hiniling niya sa oso na itago ang kanyang mga kuko at huwag pagbantaan siya, kumbinsihin ang oso na hindi niya siya pinatay - ang oso mismo ay nahulog mula sa puno at pinunit ang kanyang balat ng damit at lumingon sa hayop, na parang pag-imbita sa kanya upang bisitahin.

Isang kapistahan ang ginanap sa nayon sa okasyon ng isang matagumpay na pangangaso, at sinabi ni Väinö kung paano siya tinulungan ng mga diyos at diyosa ng kagubatan sa pangangaso ng oso.

Rune 47

Tinugtog ni Väinämöinen ang kantele. Ang araw at ang buwan, nang marinig ang kahanga-hangang dula, ay bumaba. Hinawakan sila ng matandang babae na si Louhi, itinago sa isang bato at nagnakaw ng apoy mula sa mga apuyan ng Kaleva. Isang malamig, walang pag-asa na gabi ang dumating sa Kalevala. Kahit na sa langit, sa tirahan ni Ukko, ang kadiliman ay nahulog. Naging malungkot ang mga tao, nag-alala si Ukko, umalis sa kanyang bahay, ngunit hindi nakita ang araw o ang buwan. Pagkatapos ay kumislap ang Thunderer, itinago ito sa isang bag, at ang bag sa isang kahon at ibinigay ang kahon na ito sa maaliwalas na dalaga, "upang lumago ang isang bagong buwan, isang bagong araw ang lilitaw." Sinimulang duyan ng birhen ang makalangit na apoy sa duyan at alagaan ito sa kanyang mga bisig. Biglang bumagsak ang apoy mula sa mga kamay ng yaya, lumipad sa siyam na langit at bumagsak sa lupa.

Si Väinämöinen, nang makita ang pagbagsak ng spark, ay nagsabi sa panday na si Ilmarinen: "Tingnan natin kung anong uri ng apoy ang nahulog sa lupa!", at ang mga bayani ay naghanap ng makalangit na apoy. Sa daan ay nakilala nila si Ilmatar, at sinabi niya na sa lupa ang makalangit na apoy, ang kislap ng Ukko, ay sinusunog ang lahat sa landas nito. Sinunog niya ang bahay ni Turi, sinunog ang mga bukid, mga latian, at pagkatapos ay nahulog sa Lawa ng Alue. Ngunit kahit sa lawa ay hindi namatay ang makalangit na apoy. Ang lawa ay kumulo nang mahabang panahon, at ang mga isda sa lawa ay nagsimulang mag-isip kung paano mapupuksa ang masamang apoy. Pagkatapos ay hinigop ng whitefish ang spark ni Ukko. Ang lawa ay huminahon, ngunit ang whitefish ay nagsimulang magdusa sa sakit. Ang pied bird ay naawa sa whitefish at nilamon ito kasama ng spark, at nagsimulang magdusa mula sa isang hindi mabata na nasusunog na pandamdam. Nilamon ng kulay abong pike ang halo, at ito rin ay nagsimulang makaramdam ng init. Dumating sina Väinämöinen at Ilmarinen sa baybayin ng Lake Alue at inihagis ang kanilang mga lambat upang makahuli ng kulay abong pike. Tinulungan sila ng mga kababaihan ng Kalevala, ngunit walang kulay abong pike sa mga lambat. Sa pangalawang pagkakataon na inihagis nila ang mga lambat, ngayon ay tinulungan sila ng mga tao, ngunit muli ay walang kulay abong pike sa mga lambat.

Rune 48

Si Väinämöinen ay naghabi ng isang higanteng lambat mula sa flax. Kasama ni Ilmarinen, sa tulong nina Vellamo (ang reyna ng dagat) at Ahto (ang hari ng dagat), na nagpadala ng bayani ng dagat, sa wakas ay nakahuli sila ng kulay abong pike. Ang anak ng araw, na tinutulungan ang mga bayani, ay pinutol ang pike at naglabas ng isang spark mula dito. Ngunit isang spark ang dumulas mula sa kamay ng anak ng Araw, pinaso ang balbas ni Väinämöinen, sinunog ang mga kamay at pisngi ng panday na si Ilmarinen, tumakbo sa mga kagubatan at bukid, at sinunog ang kalahati ng Pohjola. Gayunpaman, nahuli ng mang-aawit ang apoy, nabighani ito at dinala ito sa mga tirahan ng Kaleva. Si Ilmarinen ay nagdusa mula sa magic fire burns, ngunit, alam ang mga spells laban sa mga paso, siya ay gumaling.

Rune 49

Nagkaroon na ng apoy sa mga tirahan ng Kaleva, ngunit walang araw at walang buwan sa kalangitan. Hiniling ng mga residente kay Ilmarinen na gumawa ng mga bagong luminaries. Si Ilmarinen ay nagsimulang magtrabaho, ngunit ang matalinong mang-aawit ay nagsabi sa kanya na:

Nagtrabaho ka nang walang kabuluhan!
Walang ginto sa loob ng isang buwan,
Ang pilak ay hindi magiging araw!

Sa kabila nito, ipinagpatuloy ni Ilmarinen ang kanyang trabaho, itinaas niya ang bagong araw at buwan sa matataas na puno ng spruce. Ngunit ang mga mahalagang ilaw ay hindi sumikat. Pagkatapos ay sinimulan ni Väinämöinen na alamin kung saan nagpunta ang tunay na araw at buwan, at nalaman na ninakaw sila ng matandang babae na si Louhi. Nagpunta si Väinö sa Pohjola, kung saan binati siya ng mga naninirahan dito nang walang paggalang. Ang mang-aawit ay nakipaglaban sa mga tauhan ng Sariola at nanalo. Gusto niyang makita ang mga makalangit na katawan, ngunit hindi sumuko ang mabibigat na pinto ng piitan. Umuwi si Väinö at hiniling sa panday na si Ilmarinen na gumawa ng sandata na magagamit para buksan ang bato. Si Ilmarinen ay nagsimulang magtrabaho.

Samantala, ang maybahay ng Pohjola, na naging isang lawin, ay lumipad sa Kaleva, sa bahay ni Ilmarinen, at nalaman na ang mga bayani ay naghahanda para sa digmaan, na isang masamang kapalaran ang naghihintay sa kanya. Sa takot, bumalik siya sa Sariola at inilabas ang araw at buwan mula sa bilangguan. Pagkatapos, sa anyo ng isang kalapati, sinabi niya sa panday na ang mga ilaw ay bumalik sa kanilang mga lugar. Ang panday, na nagagalak, ay nagpakita kay Väinämöinen ang mga bituin. Binati sila ni Väinämöinen at hiniling na laging palamutihan ang kalangitan at magdala ng kaligayahan sa mga tao.

Rune 50

Ang batang babae na si Maryatta, ang anak ng isa sa mga asawa ni Kalevala, ay nabuntis mula sa pagkain ng lingonberries. Pinalayas siya ng kanyang ina at ama sa bahay. Ang kasambahay ni Maryatta ay pumunta sa masamang tao na si Ruotus, na hiniling sa kanya na kanlungan ang mahirap na bagay. Inilagay ni Ruotus at ng kanyang masamang asawa si Maryatta sa isang kuwadra. Sa kuwadra na iyon ay ipinanganak ni Maryatta ang isang anak na lalaki. Biglang nawala ang bata. Hinanap ng kawawang ina ang kanyang anak. Tinanong niya ang bituin at ang buwan tungkol sa kanyang anak, ngunit hindi nila siya sinagot. Pagkatapos ay lumingon siya sa Araw, at sinabi ng Araw na ang kanyang anak ay natigil sa isang latian. Iniligtas ni Maryatta ang kanyang anak at iniuwi sa bahay.

Nais ng mga taganayon na binyagan ang bata at tinawag si Elder Virokannas. Dumating din si Väinämöinen. Iminungkahi ng mang-aawit na patayin ang batang ipinanganak mula sa berry. Ang bata ay nagsimulang sisihin ang matanda para sa hindi makatarungang hatol, at naalala ang kanyang sariling mga kasalanan (ang kamatayan ni Aino). Binyagan ni Virokannas ang sanggol bilang Hari ng Karjala. Galit, si Väinämöinen ay lumikha ng isang tansong bangka para sa kanyang sarili gamit ang isang mahiwagang kanta at naglayag magpakailanman mula sa Kalevala "sa kung saan ang lupa at langit ay magkasama."

-Epikong patula ng Finnish. Binubuo ng 50 rune (mga kanta).

Ang Kalevala ay batay sa Karelian folk epic songs. Ang pagproseso ng orihinal na materyal ng folklore ay isinagawa ng Finnish linguist at manggagamot na si Elias Lönnrot (1802-1884), na nag-uugnay sa balangkas ng mga indibidwal na katutubong epikong kanta, gumawa ng isang tiyak na seleksyon ng mga variant ng mga kantang ito, at pinawi ang ilang mga iregularidad. Ang pagproseso ay isinagawa ni Lönnrot nang dalawang beses: noong 1835 ang unang edisyon ng "Kalevala" ay nai-publish, noong 1849 - ang pangalawa.

Mga katutubong awit (rune)

Ang pangalang "Kalevala", na ibinigay sa tula ni Lönnrot, ay ang epikong pangalan ng bansa kung saan nakatira at kumikilos ang mga bayani ng Finnish. Suffix la nangangahulugang lugar ng paninirahan, kaya Kalevala- ito ang lugar ng paninirahan ni Kalev, ang mitolohiyang ninuno ng mga bayani na si Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen, kung minsan ay tinatawag na kanyang mga anak. Nagbigay si Lönnrot ng materyal para sa pagbubuo ng isang malawak na tula ng 50 kanta (rune) na may mga indibidwal na katutubong awit (rune), bahagi ng isang epiko, bahagyang liriko, bahagi ng isang mahiwagang kalikasan, na naitala mula sa mga salita ng Karelian at Finnish na mga magsasaka ni Lönnrot mismo at ang mga kolektor na nauna sa kanya. Ang mga sinaunang rune (mga kanta) ay pinakamahusay na naaalala sa Russian Karelia, sa Arkhangelsk (Vuokkiniemi - Voknavolok parish) at mga lalawigan ng Olonets - sa Repole (Reboly) at Himola (Gimola), pati na rin sa ilang mga lugar sa Finnish Karelia at sa kanlurang baybayin. ng Lake Ladoga, hanggang sa Ingria.

Sa Kalevala walang pangunahing balangkas na magkokonekta sa lahat ng mga kanta (tulad ng, halimbawa, sa Iliad o Odyssey). Ang nilalaman nito ay lubhang iba-iba. Nagbukas ito ng isang alamat tungkol sa paglikha ng lupa, langit, mga bituin at ang pagsilang ng kalaban ng Finnish, si Väinämöinen, ng anak na babae ng hangin, na nag-aayos ng lupa at naghahasik ng barley. Ang mga sumusunod ay nagsasabi tungkol sa iba't ibang mga pakikipagsapalaran ng bayani, na nakakatugon, bukod sa iba pang mga bagay, ang magandang dalaga ng Hilaga: pumapayag siyang maging kanyang nobya kung himalang lumikha siya ng isang bangka mula sa mga fragment ng kanyang suliran. Sa pagsisimula ng trabaho, sinugatan ng bayani ang kanyang sarili ng isang palakol, hindi mapigilan ang pagdurugo at pumunta sa isang matandang manggagamot, kung saan sinabi niya ang isang alamat tungkol sa pinagmulan ng bakal. Pagbalik sa bahay, pinalakas ni Väinämöinen ang hangin sa pamamagitan ng mga spell at dinala ang panday na si Ilmarinen sa bansa ng Hilaga, Pohjola, kung saan siya, ayon sa pangako na ibinigay ni Väinämöinen, ay naghuhukay para sa maybahay ng North ng isang misteryosong bagay na nagbibigay ng kayamanan at kaligayahan - ang Sampo mill (runes I-XI).

Ang mga sumusunod na rune (XI-XV) ay naglalaman ng isang episode tungkol sa mga pakikipagsapalaran ng bayaning si Lemminkäinen, isang mala-digmaang mangkukulam at manliligaw ng mga kababaihan. Ang kuwento pagkatapos ay bumalik sa Väinämöinen; ang kanyang paglusong sa ilalim ng mundo ay inilarawan, ang kanyang pananatili sa sinapupunan ng higanteng Viipunen, ang kanyang pagkuha mula sa huli ng tatlong salitang kailangan upang lumikha ng isang kahanga-hangang bangka, ang paglalayag ng bayani sa Pohjola upang matanggap ang kamay ng hilagang dalaga; gayunpaman, mas pinili ng huli ang panday na si Ilmarinen kaysa sa kanya, na kanyang pinakasalan, at ang kasal ay inilarawan nang detalyado at ang mga kanta sa kasal ay ibinigay, na binabalangkas ang mga tungkulin ng asawa at asawa (XVI-XXV).

Ang mga karagdagang rune (XXVI-XXXI) ay muling inookupahan ng mga pakikipagsapalaran ng Lemminkäinen sa Pohjola. Ang episode tungkol sa malungkot na kapalaran ng bayani na si Kullervo, na dahil sa kamangmangan ay naakit ang kanyang sariling kapatid na babae, bilang isang resulta kung saan ang parehong kapatid na lalaki at babae ay nagpakamatay (runes XXXI-XXXVI), ay nabibilang sa lalim ng pakiramdam, kung minsan ay umaabot sa tunay na kalungkutan, sa ang pinakamagandang bahagi ng buong tula.

Ang mga karagdagang rune ay naglalaman ng mahabang kwento tungkol sa karaniwang negosyo ng tatlong bayani ng Finnish - ang pagkuha ng Sampo treasure mula kay Pohjola, tungkol sa paggawa ni Väinämöinen ng kantele, sa pamamagitan ng pagtugtog na binigay niya ang lahat ng kalikasan at pinatulog ang populasyon ng Pohjola, tungkol sa pagkuha palayo sa Sampo ng mga bayani, tungkol sa kanilang pagtugis ng sorceress-mistress ng North, tungkol sa pagbagsak ng Sampo sa dagat, tungkol sa mabubuting gawa na ginawa ni Väinämöinen sa kanyang sariling bansa sa pamamagitan ng mga fragment ng Sampo, tungkol sa kanyang pakikibaka sa iba't ibang sakuna. at mga halimaw na ipinadala ng maybahay ng Pohjola kay Kalevala, tungkol sa kahanga-hangang paglalaro ng bayani sa isang bagong kantela, na nilikha niya nang ang una ay nahulog sa dagat, at tungkol sa kanyang pagbabalik sa kanila ang araw at buwan, na itinago ng maybahay ng Pohjola (XXXVI-XLIX).

Ang huling rune ay naglalaman ng isang katutubong apokripal na alamat tungkol sa pagsilang ng isang mahimalang bata ng birhen na si Maryatta (ang kapanganakan ng Tagapagligtas). Nagbigay ng payo si Väinämöinen na patayin siya, dahil nakatakdang malampasan niya ang bayaning Finnish na nasa kapangyarihan, ngunit ang dalawang linggong sanggol ay pinaulanan si Väinämöinen ng mga paninisi ng kawalan ng katarungan, at ang nahihiyang bayani, na umawit ng isang kamangha-manghang kanta sa huling pagkakataon, umalis. magpakailanman sa isang shuttle mula sa Finland, na nagbibigay daan sa sanggol ni Maryatta, ang kinikilalang pinuno ng Karelia .

Pagsusuri ng pilolohikal at etnograpiko

Mahirap ipahiwatig ang isang karaniwang thread na magkokonekta sa iba't ibang mga yugto ng Kalevala sa isang masining na kabuuan. Naniniwala si E. Aspelin na ang pangunahing ideya nito ay upang luwalhatiin ang pagbabago ng tag-araw at taglamig sa Hilaga. Si Lönnrot mismo, na tinatanggihan ang pagkakaisa at organikong koneksyon sa mga rune ng Kalevala, ay inamin, gayunpaman, na ang mga kanta ng epiko ay naglalayong patunayan at linawin kung paano sinasakop ng mga bayani ng bansang Kalevala ang populasyon ng Pohjola at lupigin ang huli. Sinabi ni Julius Kron na ang Kalevala ay puno ng isang ideya - ang paglikha ng Sampo at ang pagkuha nito sa pagmamay-ari ng mga Finnish - ngunit inamin na ang pagkakaisa ng plano at ideya ay hindi palaging napapansin nang may parehong kalinawan. Hinahati ng siyentipikong Aleman na si von Pettau ang Kalevala sa 12 mga siklo, ganap na independyente sa bawat isa. Ang Italyano na siyentipiko na si Comparetti, sa isang malawak na gawain sa Kalevala, ay dumating sa konklusyon na hindi posible na ipalagay ang pagkakaisa sa mga rune, na ang kumbinasyon ng mga rune na ginawa ni Lönnrot ay madalas na arbitrary at nagbibigay pa rin sa mga rune ng isang makamulto na pagkakaisa; sa wakas, na mula sa parehong mga materyales posible na gumawa ng iba pang mga kumbinasyon ayon sa ilang iba pang plano. Hindi natuklasan ni Lönnrot ang tula, na nakatago sa mga rune (tulad ng pinaniniwalaan ni Steinthal) - hindi niya ito binuksan dahil ang gayong tula ay hindi umiiral sa mga tao. Ang mga rune sa oral transmission, kahit na ang mga ito ay konektado ng mga mang-aawit nang ilan sa isang pagkakataon (halimbawa, ilang mga pakikipagsapalaran ng Väinämöinen o Lemminkäinen), tulad ng maliit na kumakatawan sa isang mahalagang epiko tulad ng mga epiko ng Russia o mga awit ng kabataan ng Serbia. Inamin mismo ni Lönnrot na kapag pinagsama niya ang mga rune sa isang epiko, ang ilang arbitrariness ay hindi maiiwasan. Sa katunayan, tulad ng ipinakita sa pamamagitan ng pagsuri sa gawa ni Lönnrot sa mga bersyon na naitala ng kanyang sarili at ng iba pang mga kolektor ng rune, pinili ni Lönnrot ang mga muling pagsasalaysay na pinakaangkop para sa planong kanyang iginuhit, pinagsama ang mga rune mula sa mga particle ng iba pang mga rune, gumawa ng mga karagdagan, para sa higit na pagkakaugnay ng kuwento nagdagdag siya ng mga indibidwal na taludtod, at ang huling rune (50) ay matatawag pa ngang kanyang komposisyon, bagama't batay sa mga alamat ng bayan. Para sa kanyang tula, mahusay niyang ginamit ang buong kayamanan ng mga kanta ng Karelian, ipinakilala, kasama ang mga narrative rune, ritwal, spell, at mga kanta ng pamilya, at nagbigay ito ng makabuluhang interes kay Kalevala bilang isang paraan ng pag-aaral ng pananaw sa mundo, mga konsepto, buhay at pagkamalikhain ng patula ng mga karaniwang tao ng Finnish.

Ang katangian ng epiko ng Karelian ay ang kumpletong kawalan ng isang makasaysayang batayan: ang mga pakikipagsapalaran ng mga bayani ay nakikilala sa pamamagitan ng isang purong fairy-tale na karakter; walang mga dayandang ng makasaysayang pag-aaway sa pagitan ng mga Finns at iba pang mga tao ang napanatili sa mga rune. Sa Kalevala walang estado, tao, lipunan: ang pamilya lamang ang nakakaalam nito, at ang mga bayani nito ay gumaganap ng mga gawa hindi sa pangalan ng kanilang mga tao, ngunit upang makamit ang mga personal na layunin, tulad ng mga bayani ng kamangha-manghang mga fairy tale. Ang mga uri ng mga bayani ay may kaugnayan sa mga sinaunang paganong pananaw ng Finns: gumaganap sila ng mga gawa hindi gaanong sa tulong ng pisikal na lakas, ngunit sa pamamagitan ng mga pagsasabwatan, tulad ng mga shaman. Maaari silang magkaroon ng iba't ibang anyo, gawing hayop ang ibang tao, mahimalang mailipat sa iba't ibang lugar, at maging sanhi ng mga phenomena sa atmospera - hamog na nagyelo, fog, atbp. Ramdam din ang pagiging malapit ng mga bayani sa mga bathala noong panahon ng pagano. Dapat ding tandaan na ang mga Finns ay nagbibigay ng malaking kahalagahan sa mga salita ng kanta at musika. Ang isang makahulang tao na nakakaalam ng mga spell rune ay maaaring gumawa ng mga himala, at ang mga tunog na nakuha mula sa kantele ng kahanga-hangang musikero na si Väinämöinen ay nasakop ang lahat ng kalikasan.

Bilang karagdagan sa etnograpiko, ang Kalevala ay may mataas na interes sa sining. Ang mga pakinabang nito ay kinabibilangan ng: ang pagiging simple at ningning ng mga imahe, isang malalim at matingkad na pakiramdam ng kalikasan, mataas na liriko na impulses, lalo na sa paglalarawan ng kalungkutan ng tao (halimbawa, ang pananabik ng isang ina para sa kanyang anak, mga anak para sa kanilang mga magulang), malusog na katatawanan na tumatagos sa ilang mga yugto, matagumpay na paglalarawan ng mga karakter. Kung titingnan mo ang Kalevala bilang isang buong epiko (pananaw ni Cronus), magkakaroon ng maraming mga pagkukulang dito, na, gayunpaman, ay katangian ng higit pa o mas kaunti sa lahat ng oral folk epic na gawa: mga kontradiksyon, pag-uulit ng parehong mga katotohanan, masyadong malalaking sukat. ng ilang partikular na kaugnay sa kabuuan. Ang mga detalye ng ilang paparating na aksyon ay madalas na itinakda sa matinding detalye, at ang aksyon mismo ay sinasabi sa ilang maliliit na talata. Ang ganitong uri ng disproporsyon ay nakasalalay sa mga katangian ng memorya ng isa o ibang mang-aawit at kadalasang matatagpuan, halimbawa, sa mga epiko ng Russia.

Gayunpaman, mayroon ding mga makasaysayang katotohanan na nauugnay sa mga heograpikal na bahagyang nagpapatunay sa mga pangyayaring inilarawan sa epiko. Sa hilaga ng kasalukuyang nayon ng Kalevala ay mayroong Lake Topozero - ang dagat na dinaanan ng mga bayani. Nanirahan sila sa baybayin ng lawa Sami- ang mga tao ng Pohjola. Malakas ang Sami mga mangkukulam(Matandang babae na si Loukhi). Ngunit nagawang itulak ng mga Karelians ang Sami sa malayo sa hilaga, nasakop ang populasyon ng Pohjola at nasakop ang huli.

Araw ng Kalevala

Ang “Araw ng Folk Epic Kalevala” ay isang pambansang holiday na ipinagdiriwang noong Pebrero 28. Bawat taon sa Finland at Karelia ang "Kalevala Carnival" ay nagaganap, sa anyo ng isang prusisyon ng kasuutan sa kalye, pati na rin ang mga pagtatanghal sa teatro batay sa balangkas ng epiko.

Kalevala sa sining

Gamit ang pangalan

• Sa Kostomuksha mayroong Kalevala Street.
• Sa Petrozavodsk mayroong isang sinehan na "Kalevala", isang hanay ng mga bookstore na "Kalevala" at isang kalye na "Kalevala".
• Sa Syktyvkar mayroong isang panloob na merkado na "Kalevala".
• Ang "Kalevala" ay isang Russian folk metal band mula sa Moscow.
• Ang "Kalevala" ay isang kanta ng mga Russian rock band na Mara at Chimera.
• Sa Republika ng Karelia mayroong pambansang distrito ng Kalevala at ang urban village ng Kalevala.

Panitikan

• Kumpletuhin ang pagsasalin sa Russian ni L. P. Belsky (Kalevala: Finnish folk epic / Complete poetic translation, na may paunang salita at mga tala ni L. P. Belsky. St. Petersburg: N. A. Lebedev Printing House, Nevsky Prospect, 8., 1888. 616 p.).
• Mga pagsasalin sa Aleman ng Kalevala: Schiffner (Helsingfors, 1852) at Paul (Helsingfors, 1884-1886).
• Pagsasalin sa Pranses: Leouzon Le Duc (1867).
• Pagsasalin sa Ingles: I. M. Crawford (New York, 1889).
• Ang mga maliliit na sipi sa pagsasalin ng Ruso ay ibinigay ni J. K. Grot ("Sovremennik", 1840).
• Maraming rune sa pagsasalin ng Ruso ang inilathala ni G. Gelgren ("Kullervo" - M., 1880; "Aino" - Helsingfors, 1880; runes 1-3 Helsingfors, 1885).
• Salin sa Yiddish ng labing-walong rune: H. Rosenfeld, Kalevala, the Folk Epic of the Finns (New York, 1954).
• Pagsasalin sa Hebrew (sa prosa): trans. Sarah Tovia, "Kalevala, ang lupain ng mga bayani" (Kalevala, Eretz ha-giborim), Tel Aviv, 1964 (kasunod na muling na-print nang maraming beses).

Sa maraming pag-aaral tungkol sa Kalevala (hindi binibilang ang Finnish at Swedish), ang mga pangunahing ay:

• Jacob Grimm, “Ueber das finnische Epos” (“Kleine Schriften” II).
• Moritz Eman, "Mga Pangunahing Tampok mula sa Sinaunang Epiko ng Kalevala" (Helsingfors, 1847).
• V. Tettau, “Ueber die epischen Dichtungen de finnischen Volker, besonders d. Kalewala" (Erfurt, 1873).
• Steinthal, "Das Epos" (sa "Zeitschrift für Völkerpsychologie" V., 1867).
• Hul. Krohn, "Die Entstehung der einheitlichen Epen im allgemeinen" (sa "Zeitschrift far Völkerpsychologie", XVIII, 1888).
• Ang kanyang, "Kalewala Studien" (sa pagsasalin ng Aleman mula sa Swedish, ibid.).
• Eliel Aspelin, “Le Folklore en Finlande” (“Melusine”, 1884, blg. 3).
• Andrew Lang, "Custom and Myth" (pp. 156-179).
• Radloff, sa paunang salita sa ika-5 tomo ng “Proben der Volkslitteratur der nurdlichen Turk-Stämme” (St. Petersburg, 1885, p. XXII).
• Tungkol sa kahanga-hangang aklat na Finnish ni J. Kron na “Kasaysayan ng Panitikang Finnish. Bahagi I. Kalevala", na inilathala sa Helsingfors (1883), tingnan ang artikulo ni G. Mainov: "Isang bagong libro tungkol sa Finnish folk epic" (sa "J. M. N. Pr." 1884, Mayo).
• Ang isang independiyenteng pagproseso ng mga malawak na materyales na nakolekta ni J. Kron at iba pang Finnish na siyentipiko para sa pagpuna sa "Kalevala" ay kinakatawan ng masinsinang gawain ng sikat na siyentipikong Italyano na si Domenico Comparetti, na inilathala sa isang salin sa Aleman: "Der Kalewala oder die traditionelle Poesie der Finnen” (Halle, 1892).

Tingnan din

Mga Tala

Panitikan

• // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: Sa 86 volume (82 volume at 4 na karagdagang volume). - St. Petersburg. , 1890-1907.
• "Kalevala" - isang monumento ng kultura ng mundo: Bibliographic index. Comp. N. Prushinskaya. Araw. Art. E.Karhu. Petrozavodsk, 1993.

Mga link

• Teksto ng Kalevala sa Russian, pagsasalin ni L. P. Belsky, edisyon 1985.
• Teksto ng Kalevala sa Russian, isinalin nina Eino Kiuru at Armas Mishin
• Kalevala sa website ng Finnish Literary Society: Introduction, Contents of Kalevala, Kalevala - Finnish national epic, The many faces of Kalevala, Translations of Kalevala (Kinuha noong Pebrero 16, 2012)
• Kasaysayan ng pagtatala (paglikha) ng Kalevala (Kinuha noong Pebrero 16, 2012)
• (Kinuha noong Pebrero 16, 2012)
• Elektronikong kopya ng unang edisyon ng Kalevala (1835) (fin.) (Kinuha noong Pebrero 16, 2012)

Wikimedia Foundation.

Ang tula ay batay sa Karelian-Finnish folk epic songs (runes), na noong ika-18 siglo. kinolekta at inedit ni Elias Lönnrot.

Rune 1

Si Ilmatar, anak ng himpapawid, ay nanirahan sa maaliwalas na mga espasyo. Ngunit hindi nagtagal ay nainip siya sa himpapawid, at lumusong siya sa dagat. Tinatangay ng mga alon ang Ilmatar, at mula sa tubig ng dagat ay nabuntis ang anak na babae ng hangin.

Dinala ni Ilmatar ang fetus sa loob ng 700 taon, ngunit hindi nangyari ang panganganak. Nanalangin siya sa kataas-taasang diyos ng langit, ang kulog na si Ukko, na tulungan siyang alisin ang pasanin. Pagkaraan ng ilang oras, lumipad ang isang pato, naghahanap ng lugar para sa isang pugad. Tinulungan ni Ilmatar ang pato: inalok niya sa kanya ang kanyang malaking tuhod. Ang pato ay gumawa ng pugad sa tuhod ng anak na babae ng hangin at mangitlog ng pito: anim na ginto, ang ikapitong bakal. Ilmatar, gumagalaw ang kanyang tuhod, ibinagsak ang mga itlog sa dagat. Nasira ang mga itlog, ngunit hindi nawala, ngunit sumailalim sa pagbabagong-anyo:

Ang ina ay lumabas - ang lupa ay mamasa-masa;
Mula sa itlog, mula sa itaas,
Ang mataas na vault ng langit ay bumangon,
Mula sa pula ng itlog, mula sa itaas,
Lumitaw ang maliwanag na araw;
Mula sa protina, mula sa itaas,
Isang malinaw na buwan ang lumitaw;
Mula sa itlog, mula sa motley na bahagi,
Ang mga bituin ay lumitaw sa langit;
Mula sa itlog, mula sa madilim na bahagi,
Lumitaw ang mga ulap sa hangin.

At lumipas ang oras,
Taon ay tumatakbo pasulong pagkatapos ng taon,
Kapag sumikat ang batang araw,
Sa ningning ng bagong buwan.

Si Ilmatar, ang ina ng tubig, ang dalaga ng paglikha, ay naglayag sa dagat sa loob ng siyam na taon. Sa ikasampung tag-araw ay sinimulan niyang baguhin ang lupa: sa paggalaw ng kanyang kamay ay nagtayo siya ng mga kapa; kung saan hinawakan niya ang ilalim gamit ang kanyang paa, may mga kalaliman, kung saan siya humiga patagilid, lumitaw ang isang patag na baybayin, kung saan siya yumuko, nabuo ang mga look. At ang lupa ay nagkaroon ng kasalukuyang anyo.

Ngunit ang bunga ni Ilmatar - ang propetikong mang-aawit na si Väinämöinen - ay hindi ipinanganak. Sa loob ng tatlumpung taon ay gumala siya sa sinapupunan ng kanyang ina. Sa wakas, nanalangin siya sa araw, buwan at mga bituin na bigyan siya ng daan palabas sa sinapupunan. Ngunit hindi siya tinulungan ng araw, buwan at mga bituin. Pagkatapos si Väinämöinen mismo ay nagsimulang maglakad patungo sa liwanag:

Hinawakan ang mga pintuan ng kuta,
Ginalaw niya ang kanyang singsing na daliri,
Binuksan niya ang bone castle
Maliit na daliri ng kaliwang binti;
Sa aking mga bisig ay gumapang siya mula sa threshold,
Nakaluhod ako sa entranceway.
Nahulog siya sa asul na dagat,
Hinawakan niya ang mga alon gamit ang kanyang mga kamay.

Si Väinö ay ipinanganak bilang isang may sapat na gulang at gumugol ng isa pang walong taon sa dagat hanggang sa tuluyang nakarating siya sa lupa.

Rune 2

Nabuhay si Väinämöinen ng maraming taon sa hubad, walang punong lupain. Pagkatapos ay nagpasya siyang paunlarin ang rehiyon. Tinawag ni Väinämöinen si Sampsa Pellervoinen, ang batang naghahasik. Inihasik ni Sampsa ang lupain ng damo, palumpong at puno. Ang lupa ay binihisan ng mga bulaklak at halaman, ngunit isang puno ng oak lamang ang hindi umusbong.

Pagkatapos ay apat na dalaga ang dumating sa pampang mula sa dagat. Pinutol nila ang damo at inipon ito sa isang malaking stack. Pagkatapos ay bumangon mula sa dagat ang halimaw na bayani na si Tursas (Iku-Turso) at sinunog ang dayami. Inilagay ni Väinämöinen ang acorn sa nagresultang abo at mula sa acorn ay tumubo ang isang malaking puno ng oak, na humaharang sa kalangitan at ng araw gamit ang korona nito.

Naisip ni Väinö kung sino ang maaaring putulin ang higanteng punong ito, ngunit walang ganoong bayani. Nakiusap ang mang-aawit sa kanyang ina na magpadala sa kanya ng isang taong magpuputol ng puno ng oak. At pagkatapos ay lumabas ang isang dwarf mula sa tubig, naging isang higante, at sa ikatlong pag-indayog ay pinutol niya ang isang kahanga-hangang puno ng oak. Ang sinumang pumulot sa sanga nito ay nakatagpo ng kaligayahan magpakailanman, sinumang pumitas sa tuktok ay naging mangkukulam, sinumang pumutol ng mga dahon nito ay naging masayahin at masaya. Ang isa sa mga kahanga-hangang oak chips ay lumutang sa Pohjola. Kinuha ito ng dalaga ng Pohjola para sa kanyang sarili upang makagawa ang mangkukulam mula rito ng mga engkantadong palaso.

Ang lupa ay namumulaklak, ang mga ibon ay kumakaway sa kagubatan, ngunit ang sebada ay hindi umusbong at ang tinapay ay hindi nahinog. Lumapit si Väinämöinen sa asul na dagat at nakakita ng anim na butil sa gilid ng tubig. Pinulot niya ang mga butil at inihasik malapit sa Ilog Kalevala. Sinabi ng titmouse sa mang-aawit na ang mga butil ay hindi sisibol, dahil ang lupain para sa lupang taniman ay hindi pa nalilimas. Nilinis ni Väinämöinen ang lupain, pinutol ang kagubatan, ngunit nag-iwan ng puno ng birch sa gitna ng parang upang ang mga ibon ay makapagpahinga dito. Pinuri ng agila si Väinämöinen para sa kanyang pagmamalasakit at, bilang gantimpala, naghatid ng apoy sa nalinis na lugar. Naghasik si Väinö sa bukid, na nag-aalay ng panalangin sa lupa, Ukko (bilang panginoon ng ulan), upang alagaan nila ang mga uhay ng mais at ang ani. Lumitaw ang mga shoot sa bukid at ang barley ay hinog.

Rune 3

Si Väinämöinen ay nanirahan sa Kalevala, na nagpapakita ng kanyang karunungan sa mundo, at umawit ng mga kanta tungkol sa mga gawa ng nakaraan, tungkol sa pinagmulan ng mga bagay. Ang bulung-bulungan ay kumalat sa balita ng karunungan at lakas ni Väinämöinen sa lahat ng dako. Ang balitang ito ay narinig ni Joukahainen, isang residente ng Pohjola. Si Joukahainen ay nainggit sa katanyagan ni Väinämöinen at, sa kabila ng mga pakiusap ng kanyang mga magulang, pumunta siya sa Kalevala upang hiyain ang mang-aawit. Sa ikatlong araw ng paglalakbay, nakatagpo ni Joukahainen si Väinämöinen sa kalsada at hinamon siyang ihambing ang kapangyarihan ng kanyang mga kanta at ang lalim ng kanyang kaalaman. Nagsimulang kumanta si Joukahainen tungkol sa kanyang nakikita at nalalaman. Sinagot siya ni Väinämöinen:

isip isip bata, bait ng babae
Hindi angkop para sa mga taong may balbas
At ito ay hindi nararapat para sa isang lalaking may asawa.
Sinasabi mo sa akin ang simula ng mga bagay
Ang lalim ng walang hanggang mga gawa!

At pagkatapos ay nagsimulang ipagmalaki ni Youkahainen na siya ang lumikha ng dagat, lupa, at mga bituin. Bilang tugon, nahuli siya ng pantas sa isang kasinungalingan. Hinamon ni Joukahainen si Väine na makipag-away. Sinagot siya ng mang-aawit ng isang awit na nagpanginig sa lupa, at si Youkahainen ay bumulusok sa kanyang baywang sa latian. Pagkatapos ay humingi siya ng awa, nangako ng pantubos: magagandang busog, mabilis na bangka, kabayo, ginto at pilak, tinapay mula sa kanyang mga bukid. Ngunit hindi pumayag si Väinämöinen. Pagkatapos ay nag-alok si Joukahainen na pakasalan ang kanyang kapatid na babae, ang magandang si Aino. Tinanggap ni Väinämöinen ang alok na ito at pinalaya siya. Umuwi si Joukahainen at sinabi sa kanyang ina ang nangyari. Natuwa ang ina na ang matalinong si Väinämöinen ay magiging kanyang manugang. At nagsimulang umiyak at magdalamhati si ate Aino. Ikinalulungkot niyang iwan ang kanyang sariling lupain, iwanan ang kanyang kalayaan, pakasalan ang isang matandang lalaki.

Rune 4

Nakilala ni Väinämöinen si Aino sa kagubatan at nag-propose sa kanya. Sumagot si Aino na hindi siya ikakasal, ngunit umuwi siyang luhaan at nagsimulang magmakaawa sa kanyang ina na huwag siyang ibigay sa matanda. Sinubukan ng ina na hikayatin si Aino na tumigil sa pag-iyak, magsuot ng matikas na damit at alahas at hintayin ang nobyo. Ang anak na babae, nagdadalamhati, nagsuot ng damit at alahas at, determinadong magpakamatay, pumunta sa dagat. Iniwan niya ang kanyang mga damit sa dalampasigan at naligo. Nang makarating sa isang batong bangin, nais ni Aino na magpahinga dito, ngunit ang bangin at ang batang babae ay bumagsak sa dagat, at siya ay nalunod. Ang maliksi na liyebre ay naghatid ng malungkot na balita sa pamilya Aino. Ang ina ay nagluksa sa kanyang namatay na anak araw at gabi.

Rune 5

Nakarating sa Väinämöinen ang balita ng pagkamatay ni Aino. Sa isang panaginip, nakita ng nalulungkot na si Väinämöinen ang lugar sa dagat kung saan nakatira ang mga sirena, at nalaman na kasama nila ang kanyang nobya. Pumunta siya doon at nakahuli ng napakagandang isda, hindi katulad ng iba. Sinubukan ni Väinämöinen na putulin ang isdang ito upang lutuin, ngunit ang isda ay dumulas sa mga kamay ng mang-aawit at sinabi sa kanya na siya ay hindi isang isda, ngunit isang dalaga ng reyna ng mga dagat na si Vellamo at ang hari ng kalaliman na si Ahto, na siya ay kay Youkahainen. kapatid, batang si Aino. Lumangoy siya mula sa kailaliman ng dagat upang maging asawa ni Väinämöinen, ngunit hindi niya ito nakilala, napagkamalan siyang isda at ngayon ay nawala siya ng tuluyan. Ang mang-aawit ay nagsimulang magmakaawa kay Aino na bumalik, ngunit ang isda ay nawala na sa kailaliman. Si Väinämöinen ay naghagis ng lambat sa dagat at nahuli ang lahat ng nasa loob nito, ngunit hindi niya nahuli ang isdang iyon. Sinisiraan at pinagalitan ang sarili, umuwi si Väinämöinen. Pinayuhan siya ng kanyang ina, si Ilmatar, na huwag mag-alala tungkol sa kanyang nawawalang nobya, ngunit pumunta para sa bago, sa Pohjola.

Rune 6

Nagpunta si Väinämöinen sa madilim na Pohjola, ang malabo na Sariola. Ngunit si Joukahainen, na nagtatanim ng sama ng loob kay Väinämöinen, na inggit sa kanyang talento bilang isang mang-aawit, ay nagpasya na sirain ang matanda. Hinatak niya ito sa kalsada. Nang makita ang matalinong si Väinämöinen, ang masamang magnanakaw ay nagpaputok at natamaan ang kabayo sa ikatlong pagtatangka. Ang mang-aawit ay nahulog sa dagat, at dinala siya ng mga alon at hangin sa malayo sa lupa. Si Joukahainen, sa pag-aakalang siya ang pumatay kay Väinämöinen, ay umuwi at ipinagmalaki sa kanyang ina na siya ang pumatay sa nakatatandang Väinö. Hinatulan ng ina ang kanyang hangal na anak dahil sa kanyang masamang gawain.

Rune 7

Ang mang-aawit ay lumangoy sa dagat sa loob ng maraming araw, at doon ay sinalubong siya ng isang makapangyarihang agila. Nagsalita si Väinämöinen tungkol sa kung paano siya nahulog sa dagat at ang agila, bilang pasasalamat sa pag-iwan ng isang puno ng birch sa bukid para makapagpahinga ang mga ibon, ay nag-alok ng kanyang tulong. Dinala ng agila ang mang-aawit sa baybayin ng Pohjola. Hindi mahanap ni Väinämöinen ang kanyang daan pauwi at umiyak nang husto ang dalaga sa kanyang sigaw at sinabi kay Mrs. Louhi, ang maybahay ng Pohjola, tungkol dito. Natagpuan ni Louhi si Väinämöinen, dinala siya sa kanyang tahanan at tinanggap siya bilang panauhin. Na-miss ni Väinämöinen ang kanyang katutubong Kalevala at gusto nang umuwi.

Nangako si Louhi na ikakasal si Väinämöinen sa kanyang anak na babae at dadalhin siya sa Kalevala, kapalit ng kanyang pagpapanday ng napakagandang Sampo mill. Sinabi ni Väinämöinen na hindi niya mapeke ang Sampo, ngunit sa pagbabalik sa Kalevala ay ipapadala niya ang pinaka sanay na panday sa mundo, si Ilmarinen, na gagawin siyang gustong miracle mill.

Kung tutuusin, napanday na niya ang langit,
Tinalian niya ang bubong ng hangin,
Kaya walang bakas ng panday
At walang bakas ng ticks.

Iginiit ng matandang babae na ang nagbibigkis lamang kay Sampo ang kukuha ng kanyang anak. Ngunit inihanda pa rin niya si Väinämöinen para sa paglalakbay, binigyan siya ng isang sleigh at sinabi sa mang-aawit na huwag tumingin sa langit habang naglalakbay, kung hindi, isang masamang kapalaran ang sasapitin sa kanya.

Rune 8

Sa pag-uwi, si Väinämöinen ay nakarinig ng kakaibang ingay, na parang may humahabi sa langit, sa itaas ng kanyang ulo.

Nagtaas ng ulo ang matanda
At pagkatapos ay tumingin siya sa langit:
May arko sa langit,
Isang batang babae ang nakaupo sa isang arko,
Naghahabi ng damit na ginto,
Pinalamutian ng pilak ang lahat.

Inanyayahan ni Väinö ang batang babae na bumaba sa bahaghari, umupo sa kanyang paragos at pumunta sa Kalevala upang maging asawa niya doon. Pagkatapos ay hiniling ng batang babae sa mang-aawit na gupitin ang kanyang buhok gamit ang isang mapurol na kutsilyo, itali ang isang itlog sa isang buhol, gilingin ang isang bato at putulin ang mga poste mula sa yelo, "upang ang mga piraso ay hindi mahulog, upang ang isang maliit na butil ng alikabok ay hindi mawala. lumipad.” Saka lang siya uupo sa kanyang paragos. Tinupad ni Väinämöinen ang lahat ng kanyang mga kahilingan. Ngunit pagkatapos ay hiniling ng batang babae na magplano ng isang bangka "mula sa mga pira-piraso ng isang suliran at ibaba ito sa tubig nang hindi itinutulak ito ng iyong tuhod." Nagtakdang magtrabaho si Väinö sa bangka. Ang palakol, kasama ang pakikilahok ng masamang Hiisi, ay tumalon at dumikit sa tuhod ng matalinong matanda. Dumaloy ang dugo mula sa sugat. Sinubukan ni Väinämöinen na likhain ang dugo at pagalingin ang sugat. Ang mga pagsasabwatan ay hindi nakatulong, ang pagdurugo ay hindi tumigil - ang mang-aawit ay hindi maalala ang kapanganakan ng bakal. At nagsimulang maghanap si Väinämöinen ng isang taong makakausap sa malalim na sugat. Sa isa sa mga nayon, natagpuan ni Väinämöinen ang isang matandang lalaki na tumulong sa mang-aawit.

Rune 9

Sinabi ng matanda na alam niya ang lunas para sa gayong mga sugat, ngunit hindi niya naalala ang simula ng bakal, ang pagsilang nito. Ngunit si Väinämöinen mismo ay naalala ang kuwentong ito at sinabi ito:

Ang hangin ay ang ina ng lahat ng bagay sa mundo,
Ang nakatatandang kapatid ay tinatawag na tubig,
Ang nakababatang kapatid ng tubig ay bakal,
Ang gitnang kapatid ay isang mainit na apoy.
Ukko, ang pinakamataas na lumikha,
Elder Ukko, diyos ng langit,
Nahiwalay ang tubig sa langit,
Hinati niya ang tubig sa lupa;
Ang bakal lamang ay hindi ipinanganak,
Hindi ito ipinanganak, hindi bumangon...

Pagkatapos ay pinunasan ni Ukko ang kanyang mga kamay, at tatlong dalaga ang lumitaw sa kanyang kaliwang tuhod. Lumakad sila sa kalangitan, umaagos ang gatas mula sa kanilang mga dibdib. Mula sa itim na gatas ng panganay na batang babae ay dumating ang malambot na bakal, mula sa puting gitna - bakal, mula sa pulang gatas ng bunso - mahinang bakal (cast iron). Gustong makita ni Born iron ang kuya nito - apoy. Ngunit gustong sunugin ng apoy ang bakal. Pagkatapos ay tumakbo ito sa takot sa mga latian at nagtago sa ilalim ng tubig.

Samantala, ipinanganak ang panday na si Ilmarinen. Ipinanganak siya sa gabi, at sa araw ay nakagawa na siya ng forge. Ang panday ay naakit ng mga bakas ng bakal sa mga landas ng hayop, at nais niyang ilagay ito sa apoy. Natakot si Iron, ngunit pinatahimik siya ni Ilmarinen, nangako ng isang mahimalang pagbabago sa iba't ibang bagay at itinapon siya sa tunawan. Hiniling ng bakal na alisin sa apoy. Sumagot ang panday na maaaring maging walang awa ang bakal at umatake sa isang tao. Ang bakal ay nanumpa ng isang kakila-kilabot na panunumpa na hinding-hindi nito sasakupin ang isang tao. Hinugot ni Ilmarinen ang bakal mula sa apoy at pinanday ito ng iba't ibang bagay.

Upang maging malakas ang bakal, ang panday ay naghanda ng isang komposisyon para sa pagpapatigas at hiniling sa bubuyog na magdala ng pulot upang idagdag ito sa komposisyon. Narinig ng trumpeta ang kanyang kahilingan at lumipad sa kanyang may-ari, ang masamang Hiisi. Ibinigay ni Hiisi ang lason ng trumpeta, na dinala niya kay Ilmarinen sa halip na bubuyog. Ang panday, na hindi alam ang pagtataksil, ay nagdagdag ng lason sa komposisyon at pinainit ang bakal sa loob nito. Ang bakal ay lumabas sa apoy na kasamaan, itinapon ang lahat ng mga panunumpa at sinalakay ang mga tao.

Ang matandang lalaki, nang marinig ang kuwento ni Väinämöinen, ay nagsabi na alam na niya ngayon ang simula ng bakal, at nagsimulang baybayin ang sugat. Humingi ng tulong kay Ukko, naghanda siya ng isang kahanga-hangang pamahid at pinagaling si Väinämöinen.

Rune 10

Umuwi si Väinämöinen, sa hangganan ng Kalevala ay sinumpa niya si Joukahainen, dahil kung saan siya napadpad sa Pohjola at napilitang ipangako ang panday na si Ilmarinen sa matandang babae na si Louhi. Sa daan, lumikha siya ng isang kahanga-hangang puno ng pino na may konstelasyon sa tuktok. Sa bahay, sinimulan ng mang-aawit na hikayatin si Ilmarinen na pumunta sa Pohjola para sa isang magandang asawa, na pupunta sa nagpapeke ng Sampo. Tinanong ng forge kung ito ang dahilan kung bakit niya hinihikayat siyang pumunta sa Pohjola upang iligtas ang kanyang sarili, at tiyak na tumanggi siyang pumunta. Pagkatapos ay sinabi ni Väinämöinen kay Ilmarinen ang tungkol sa kahanga-hangang puno ng pino sa clearing at iminungkahi na pumunta sila at tingnan ang pine tree na ito at alisin ang konstelasyon mula sa itaas. Ang panday ay inosenteng umakyat sa puno, at si Väinämöinen, na may kapangyarihan ng kanta, ay nagpatawag ng hangin at dinala si Ilmarinen sa Pohjola.

Nakilala ni Louhi ang panday, ipinakilala siya sa kanyang anak at hiniling sa kanya na pekein ang Sampo. Pumayag naman si Ilmarinen at nagsimulang magtrabaho. Nagtrabaho si Ilmarinen sa loob ng apat na araw, ngunit ang iba pang mga bagay ay lumabas mula sa apoy: isang busog, isang shuttle, isang baka, isang araro. Lahat sila ay may "masamang katangian", lahat sila ay "masama", kaya't sinira sila ni Ilmarinen at itinapon muli sa apoy. Sa ikapitong araw lamang lumabas ang kahanga-hangang Sampo mula sa apoy ng forge, at nagsimulang umikot ang motley lid.

Ang matandang babae na si Louhi ay natuwa, dinala si Sampo sa bundok ng Pohjola at doon inilibing. Isang kahanga-hangang gilingan ang nagtanggal ng tatlong malalim na ugat sa lupa. Hiniling ni Ilmarinen na ibigay sa kanya ang magandang Pohjola, ngunit tumanggi ang dalaga na pakasalan ang panday. Umuwi ang malungkot na panday at sinabi kay Väinö na peke ang Sampo.

Rune 11

Si Lemminkäinen, ang masayang mangangaso, ang bayani ng Kalevala, ay mabuti sa lahat, ngunit may isang sagabal - siya ay napakadaling kapitan ng mga babaeng alindog. Nabalitaan ni Lemminkäinen ang tungkol sa isang magandang babae na nakatira sa Saari. Ang sutil na babae ay ayaw magpakasal kahit kanino. Nagpasya ang mangangaso na kunin siya. Sinubukan ng ina na pigilan ang kanyang anak mula sa isang padalus-dalos na pagkilos, ngunit hindi siya nakinig at nagpatuloy sa kanyang paglalakad.

Noong una, tinuya ng mga babaeng Saari ang kawawang mangangaso. Ngunit sa paglipas ng panahon, nasakop ni Lemminkäinen ang lahat ng mga dalaga ng Saari, maliban sa isa - si Kyllikki - ang isa kung kanino siya nagpunta. Pagkatapos ay inagaw ng mangangaso si Kyllikki upang dalhin siya bilang asawa sa kanyang mahirap na bahay. Habang dinadala ang babae, nagbanta ang bayani: kung sasabihin ng mga babaeng Saari kung sino ang nag-alis kay Kyllikki, magsisimula siya ng digmaan at sisirain ang lahat ng kanilang mga asawa at kasintahan. Noong una ay lumaban si Kyllikki, ngunit pagkatapos ay pumayag na maging asawa ni Lemminkäinen at nanumpa mula sa kanya na hinding-hindi siya sasama sa digmaan sa kanyang tinubuang lupa. Si Lemminkäinen ay nanumpa at nanumpa mula kay Kyllikki na hindi siya pupunta sa kanyang nayon at sasayaw kasama ang mga babae.

Rune 12

Masayang namuhay si Lemminkäinen kasama ang kanyang asawa. Isang araw ang isang masayang mangangaso ay nangisda at nanatili sa gabi, at samantala, nang hindi naghihintay sa kanyang asawa, si Kyllikki ay nagpunta sa nayon upang sumayaw kasama ang mga batang babae. Sinabi ng kapatid na babae ni Lemminkäinen sa kanyang kapatid ang tungkol sa mga aksyon ng kanyang asawa. Nagalit si Lemminkäinen at nagpasya na iwanan si Kyllikki at pumunta para ligawan ang babaeng Pohjola. Tinakot ng ina ang matapang na mangangaso kasama ang mga mangkukulam ng madilim na lupain, sinabi na ang kanyang kamatayan ay naghihintay sa kanya doon. Ngunit kumpiyansa na sumagot si Lemminkäinen na ang mga mangkukulam ng Pohjola ay hindi natatakot sa kanya. Sinuklay ang kanyang buhok gamit ang isang brush, inihagis niya ito sa sahig na may mga salitang:

“Iyon lang ang masamang kasawian
Ang Lemminkäinen ay magdurusa,
Kung ang dugo ay bumulwak mula sa brush,
Kung ang pula ay dumaloy."

Nagsimula si Lemminkäinen sa kanyang paglalakbay, sa paglilinis ay nag-alay siya ng panalangin kay Ukko, Ilmatar at sa mga diyos ng kagubatan upang tulungan siya sa isang mapanganib na paglalakbay.

Ang mangangaso ay binati ng hindi maganda sa Pohjola. Sa nayon ng Louhi, isang mangangaso ang pumasok sa isang bahay na puno ng mga mangkukulam at salamangkero. Sa kanyang mga kanta ay sinumpa niya ang lahat ng mga asawa ng Pohjola, pinagkaitan sila ng kanilang lakas at mahiwagang regalo. Sinumpa niya ang lahat maliban sa pilay na matandang pastol. Nang tanungin ng pastol ang bayani kung bakit niya siya iniligtas, sumagot si Lemminkäinen na iniligtas niya lamang siya dahil nakakaawa na ang matanda, nang walang anumang spelling. Hindi pinatawad ng masamang pastol si Lemminkäinen para dito at nagpasya na maghintay para sa mangangaso malapit sa tubig ng madilim na Tuonela River - ang ilog ng underworld, ang ilog ng mga patay.

Rune 13

Hiniling ni Lemminkäinen sa matandang babae na si Louhi na pakasalan siya ng kanyang magandang anak. Bilang tugon sa paninisi ng matandang babae na mayroon na siyang asawa, ipinahayag ni Lemminkäinen na itataboy niya si Kyllikki. Nagtakda si Louhi ng kundisyon para sa mangangaso na ibibigay niya ang kanyang anak kung mahuli ng bayani ang elk ni Hiisi. Sinabi ng masayang mangangaso na madali niyang mahuli ang elk, ngunit hindi ganoon kadaling mahanap at mahuli siya.

Rune 14

Hiniling ni Lemminkäinen kay Ukko na tulungan siyang makahuli ng moose. Tinawag din niya ang hari ng kagubatan na si Tapio, ang kanyang anak na si Nyurikki at ang reyna ng kagubatan na si Mielikki. Tinulungan ng mga espiritu ng kagubatan ang mangangaso na mahuli ang elk. Dinala ni Lemminkäinen ang moose sa matandang babae na si Louhi, ngunit nagtakda siya ng bagong kondisyon: dapat dalhin sa kanya ng bayani ang kabayong si Hiisi. Humingi muli ng tulong si Lemminkäinen kay Ukko the Thunderer. Itinulak ni Ukko ang kabayong lalaki patungo sa mangangaso gamit ang bakal na yelo. Ngunit ang maybahay ng Pohjola ay nagtakda ng pangatlong kondisyon: ang barilin ang sisne ng Tuonela - isang ilog sa ilalim ng lupang kaharian ng mga patay. Bumaba ang bayani sa Manala, kung saan naghihintay na sa kanya ang isang taksil na pastol sa tabi ng madilim na ilog. Ang masamang matandang lalaki ay inagaw ang isang ahas mula sa tubig ng madilim na ilog at tinusok si Lemminkäinen na parang sibat. Ang mangangaso, na nalason ng kamandag ng ahas, ay namatay. At pinutol ng lason ang katawan ng kawawang Lemminkäinen sa limang piraso at itinapon ang mga ito sa tubig ng Tuonela.

Rune 15

Sa bahay ni Lemminkäinen, nagsimulang tumulo ang dugo mula sa brush na naiwan niya. Napagtanto ng ina na isang aksidente ang nangyari sa kanyang anak. Pumunta siya sa Pohjola para sa balita tungkol sa kanya. Ang matandang babae na si Louhi, pagkatapos ng patuloy na pagtatanong at pagbabanta, ay umamin na si Lemminkäinen ay pumunta sa Tuonela para sa sisne. Nang mahanap ang kanyang anak, tinanong ng mahirap na ina ang puno ng oak, ang daan, ang buwan kung saan nawala ang masayang Lemminkäinen, ngunit ayaw nilang tumulong. Tanging ang araw lamang ang nagpakita sa kanya ng lugar ng pagkamatay ng kanyang anak. Ang kapus-palad na matandang babae ay bumaling kay Ilmarinen na may kahilingan na gumawa ng isang malaking kalaykay. Pinatulog ng araw ang lahat ng mandirigma ng madilim na Tuonela, at samantala ang ina ni Lemminkäinen ay nagsimulang hanapin ang katawan ng kanyang pinakamamahal na anak na may kalaykay sa itim na tubig ng Manala. Sa hindi kapani-paniwalang pagsisikap, nahuli niya ang mga labi ng bayani, pinagsama ang mga ito at bumaling sa bubuyog na may kahilingan na magdala ng pulot mula sa mga banal na palasyo. Pinahiran niya ang katawan ng mangangaso ng pulot na ito. Nabuhay ang bayani at sinabi sa kanyang ina kung paano siya pinatay. Hinimok ng ina si Lemminkäinen na iwaksi ang pag-iisip tungkol sa anak ni Louhi at dinala siya pauwi sa Kalevala.

Rune 16

Nagpasya si Väinämöinen na gumawa ng bangka at nagpadala ng Sampsa Pellervoinen upang kumuha ng kahoy. Ang aspen at pine ay hindi angkop para sa pagtatayo, ngunit ang makapangyarihang oak, siyam na fathoms sa kabilogan, ay lubos na angkop. Si Väinämöinen ay "gumawa ng isang bangka na may spell, ibinagsak niya ang isang shuttle gamit ang mga tuod mula sa mga piraso ng isang malaking puno ng oak." Ngunit hindi sapat ang tatlong salita para ilunsad niya ang bangka. Hinanap ng matalinong mang-aawit ang mga itinatangi na salitang ito, ngunit hindi niya ito matagpuan kahit saan. Sa paghahanap ng mga salitang ito, bumaba siya sa kaharian ng Manala

Doon ay nakita ng mang-aawit ang anak na babae ni Mana (ang diyos ng kaharian ng mga patay), na nakaupo sa pampang ng ilog. Hiniling ni Väinämöinen na bigyan siya ng bangka upang tumawid sa kabilang ibayo at pumasok sa kaharian ng mga patay. Tinanong ng anak ni Mana kung bakit siya bumaba sa kanilang kaharian na buhay at walang pinsala.

Matagal na umiwas si Väinämöinen na sumagot, ngunit sa huli ay inamin niya na hinahanap niya ang mga magic na salita para sa bangka. Binalaan ng anak ni Mana ang mang-aawit na kakaunti ang babalik mula sa kanilang lupain, at dinala siya sa kabilang panig. Doon ay sinalubong siya ng babaing punong-abala ng Tuonela at dinalhan siya ng isang tabo ng patay na beer. Tinanggihan ni Väinämöinen ang serbesa at hiniling na ibunyag sa kanya ang tatlong salita. Sinabi ng babaing punong-abala na hindi niya sila kilala, ngunit hinding-hindi na makakaalis pa rin si Väinämöinen sa kaharian ng Mana. Ibinaon niya ang bida sa mahimbing na pagtulog. Samantala, ang mga naninirahan sa madilim na Tuonela ay naghanda ng mga hadlang na dapat humadlang sa mang-aawit. Gayunpaman, ang matalinong Väinö ay nalampasan ang lahat ng mga bitag na itinakda at tumaas sa itaas na mundo. Ang mang-aawit ay bumaling sa Diyos na may kahilingan na huwag pahintulutan ang sinuman na arbitraryong bumaba sa madilim na Manala at sinabi kung gaano kahirap para sa mga masasamang tao na manirahan sa kaharian ng mga patay, anong mga parusa ang naghihintay sa kanila.

Rune 17

Pumunta si Väinämöinen sa higanteng Vipunen para sa mga mahiwagang salita. Natagpuan niya si Vipunen na nakabaon sa lupa, natatakpan ng kagubatan. Sinubukan ni Väinämöinen na gisingin ang higante at ibuka ang kanyang malaking bibig, ngunit hindi sinasadyang nilamon ni Vipunen ang bayani. Ang mang-aawit ay nagtayo ng forge sa sinapupunan ng higante at ginising si Vipunen sa kulog ng kanyang martilyo at init. Pinahirapan ng sakit, inutusan ng higante ang bayani na lumabas sa sinapupunan, ngunit tumanggi si Väinämöinen na umalis sa katawan ng higante at nangako na martilyo nang mas malakas:

Kung hindi ko marinig ang mga salita,
Hindi ko kilala ang mga spells
Wala akong matandaan na magagaling dito.
Hindi dapat itago ang mga salita
Ang mga talinghaga ay hindi dapat itago
Hindi dapat ibaon ang sarili sa lupa
At pagkatapos ng pagkamatay ng mga mangkukulam.

Si Vipunen ay kumanta ng isang kanta "tungkol sa pinagmulan ng mga bagay." Umakyat si Väinämöinen mula sa tiyan ng higante at natapos ang kanyang bangka.

Rune 18

Nagpasya si Väinämöinen na pumunta sa Pohjola sakay ng bagong bangka at pakasalan ang anak ni Louhi. Ang kapatid ni Ilmarinen, si Annikki, ay lumabas upang maglaba sa umaga, nakita ang bangka ng mang-aawit na nakadaong sa baybayin at tinanong ang bayani kung saan siya pupunta. Inamin ni Väinämöinen na pupunta siya sa madilim na Pohjola, mahamog na Sariola upang pakasalan ang kagandahan ng North. Tumakbo si Annikki pauwi at sinabi ang lahat sa kanyang kapatid, ang panday na si Ilmarinen. Nalungkot ang panday at nagsimulang maghanda para sa paglalakbay upang hindi makaligtaan ang kanyang nobya.

Kaya't sumakay sila: Väinämöinen sa dagat sakay sa isang kahanga-hangang bangka, Ilmarinen sa pamamagitan ng lupa sakay ng kabayo. Pagkaraan ng ilang oras, naabutan ng panday si Väinämöinen, at napagkasunduan nilang huwag pilitin ang kagandahan na magpakasal. Maging masaya ang pipiliin niyang asawa. Huwag magalit ang kapos-palad. Ang mga nobyo ay nagmaneho hanggang sa bahay ni Loukha. Pinayuhan ng maybahay ni Sariola ang kanyang anak na piliin si Väinämöinen, ngunit mas gusto niya ang batang panday. Pumunta si Väinämöinen sa bahay ni Louha, at tinanggihan siya ng magandang babaeng Pohjola.

Rune 19

Tinanong ni Ilmarinen si Louhi tungkol sa kanyang fiancee. Sumagot si Louhi na ipapakasal niya ang kanyang anak sa panday kung araruhin niya ang bukid ng ahas ni Hiisi. Ang anak na babae ni Loukha ay nagbigay ng payo sa panday kung paano mag-araro sa bukid na ito, at ang panday ay nakayanan ang gawaing ito. Ang masamang matandang babae ay nagtakda ng isang bagong kondisyon: upang mahuli ang isang oso sa Tuonela, upang mahuli ang kulay abong lobo ng Manala. Ang nobya ay muling nagbigay ng payo sa panday, at nahuli niya ang oso at ang lobo. Ngunit muling naging matigas ang ulo ng maybahay ni Pohjola: ang kasal ay magaganap pagkatapos na mahuli ng panday ang isang pike sa tubig ng Manala. Pinayuhan ng nobya ang panday na magpanday ng isang agila, na siyang huhuli ng isda. Iyon ang ginawa ni Ilmarinen, ngunit sa pagbabalik ay kinain ng bakal na agila ang pike, na naiwan lamang ang ulo. Dinala ni Ilmarinen ang ulo na ito bilang ebidensya sa maybahay ng Pohjola. Nagbitiw si Loukhi at ibinigay ang kanyang anak na babae bilang asawa sa panday. At ang malungkot na si Väinämöinen ay umuwi, inutusan ang mga matandang manliligaw na huwag nang makipagkumpitensya sa mga kabataan sa hinaharap.

Rune 20

Isang piging sa kasal ang inihahanda sa Pohjola. Upang maihanda ang paggamot, kailangan mong mag-ihaw ng isang buong toro. Nagdala sila ng toro: ang mga sungay ay 100 dino, ang ardilya ay tumatalon mula ulo hanggang buntot sa loob ng isang buong buwan, at walang bayani na makakapatay nito. Ngunit pagkatapos ay isang bayani na may kamay na bakal ang bumangon mula sa tubig ng dagat at pinatay ang isang malaking toro sa isang suntok.

Ang matandang babae na si Louhi ay hindi marunong magtimpla ng beer para sa kasal. Sinabi ng matandang lalaki sa kalan kay Louhi ang tungkol sa pagsilang ng mga hops, barley, at ang unang paglikha ng beer ni Osmotar, ang anak ni Kaleva. Nang malaman kung paano ginagawa ang beer, sinimulan ng may-ari ng Sariola ang paghahanda nito. Nanipis ang mga kagubatan: nagpuputol sila ng panggatong para sa pagluluto, natuyo ang mga bukal: nag-iipon sila ng tubig para sa serbesa, at napuno ng usok ang kalahati ng Pohjola.

Nagpadala si Louhi ng mga mensahero upang anyayahan ang lahat sa isang napakagandang kasal, lahat maliban kay Lemminkäinen. Kung dumating si Lemminkäinen, magsisimula siya ng away sa kapistahan at patatawanin ang matatandang lalaki at babae.

Rune 21

Binati ni Louhi ang mga bisita. Inutusan niya ang alipin na tanggapin ang kanyang manugang na lalaki at bigyan siya ng mga espesyal na parangal. Ang mga bisita ay umupo sa mesa, nagsimulang kumain, at uminom ng mabula na serbesa. Itinaas ng matandang Väinämöinen ang kanyang mug at tinanong ang mga bisita kung may kakanta ng isang kanta "upang maging masaya ang ating araw, upang ang gabi ay maluwalhati?" Ngunit walang nangahas na kumanta sa harapan ng matalinong si Väinämöinen, kaya siya mismo ay nagsimulang kumanta, niluluwalhati ang mga kabataan, na nagnanais sa kanila ng isang maligayang buhay.

Rune 22

Naghahanda na ang nobya sa pag-alis. Kinantahan nila siya ng mga kanta tungkol sa kanyang buhay dalaga at tungkol sa mahirap na buhay ng isang asawa sa bahay ng iba. Ang nobya ay nagsimulang umiyak nang mapait, ngunit inaliw nila siya.

Rune 23

Ang nobya ay tinuturuan at binibigyan ng payo kung paano niya dapat ipamuhay ang kanyang buhay may-asawa. Ikinuwento ng matandang babaeng pulubi ang tungkol sa kanyang buhay, kung paano siya naging babae, kung paano siya nagpakasal at kung paano niya iniwan ang kanyang masamang asawa.

Rune 24

Ang lalaking ikakasal ay binibigyan ng mga tagubilin kung paano niya dapat tratuhin ang nobya, at hindi sinabihan na tratuhin siya ng masama. Ikinuwento ng isang mahirap na matanda kung paano niya dinala ang kanyang asawa sa pangangatuwiran.

Nagpaalam ang nobya sa lahat. Inilagay ni Ilmarinen ang nobya sa sleigh, umalis at nakauwi sa ikatlong araw ng gabi.

Rune 25

Sa bahay, sina Ilmarinen at ang kanyang asawa ay sinalubong ng ina ng panday na si Locke, mabait na nakipag-usap sa kanyang manugang, at pinuri siya sa lahat ng posibleng paraan. Ang mga bagong kasal at mga panauhin ay nakaupo sa mesa at ginagamot nang sagana. Si Väinämöinen sa kanyang awit sa pag-inom ay niluwalhati ang kanyang sariling lupain, ang mga kalalakihan at kababaihan, master at hostess, matchmaker at bridesmaid, at mga bisita. Pagkatapos ng piging ng kasal, umuwi ang mang-aawit. Habang nasa daan, nabasag ang kanyang paragos, at tinanong ng bayani ang mga lokal na residente kung mayroong ganoong pangahas dito na bababa sa Tuonela para sa isang gimlet para ayusin ang kanyang paragos. Sinabihan siya na walang ganoon. Kinailangan ni Väinämöinen na bumaba mismo sa Tuonela, pagkatapos ay inayos niya ang sleigh at nakauwi nang ligtas.

Rune 26

Samantala, nalaman ni Lemminkäinen na ang isang kasal ay ipinagdiriwang sa Pohjola, at nagpasya na pumunta doon upang ipaghiganti ang insulto. Pinipigilan siya ng kanyang ina mula sa isang mapanganib na gawain, ngunit ang mangangaso ay nanatiling matatag. Pagkatapos ay nagsalita ang ina tungkol sa mga panganib na naghihintay kay Lemminkäinen sa daan patungo sa Pohjola, na sinisisi na ang kanyang anak ay maagang nakalimutan kung paano siya namatay minsan sa lupain ng mga mangkukulam. Hindi nakinig si Lemminkäinen at nagpatuloy sa kanyang lakad.

Sa kalsada, nakilala ni Lemminkäinen ang kanyang unang kamatayan - isang nagniningas na agila. Iniligtas ng mangangaso ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pag-iisip ng isang kawan ng hazel grouse. Pagkatapos ay nakatagpo ng bayani ang kanyang pangalawang kamatayan - isang kalaliman na puno ng mga pulang bloke. Bumaling ang mangangaso sa kataas-taasang diyos na si Ukko, at nagpadala siya ng ulan ng niyebe. Ginamit ni Lemminkäinen ang kanyang mahika upang bumuo ng isang tulay ng yelo sa kabila ng kailaliman. Pagkatapos ay nakilala ni Lemminkäinen ang ikatlong kamatayan - isang mabangis na oso at isang lobo, kung saan pinakawalan niya ang isang kawan ng mga tupa sa tulong ng mahika. Sa mismong pintuan ng Pohjola, nakilala ng mangangaso ang isang malaking ahas. Kinulam siya ng bayani, binibigkas ang mga mahiwagang salita at inaalala ang unang kapanganakan ng ahas mula sa laway ni Suetar (isang masamang nilalang ng tubig) sa pamamagitan ng pangkukulam ni Hiisi, at ang ahas ay naglinis ng daan para sa mangangaso patungo sa Pohjola.

Rune 27

Nang malagpasan ang lahat ng mga panganib, ang masayang Lemminkäinen ay dumating sa Pohjola, kung saan siya ay binati nang hindi maganda. Sinimulan ng galit na bayani na pagalitan ang may-ari at babaing punong-abala para sa lihim na pagdiriwang ng kasal ng kanilang anak na babae at ngayon ay binabati siya ng ganoong poot. Hinamon ng may-ari ng Pohjola si Lemminkäinen na makipagkumpetensya sa pangkukulam at pangkukulam. Nanalo ang mangangaso sa kumpetisyon, pagkatapos ay hinamon siya ng bilanggo sa isang labanan ng espada. Nanalo rin dito si Lemminkäinen; Isang galit na si Louhi ang tumawag ng mga armadong mandirigma upang ipaghiganti ang pagkamatay ng kanyang asawa.

Rune 28

Si Lemminkäinen ay nagmamadaling umalis sa Pohjola at lumipad pauwi sa pagkukunwari ng isang agila. Sa bahay, sinabi niya sa kanyang ina ang tungkol sa nangyari sa Sariol, na ang mga mandirigma ng Louhi ay pupunta sa digmaan laban sa kanya, at tinanong kung saan siya maaaring magtago at maghintay sa pagsalakay. Sinaway ng ina ang marahas na mangangaso sa pagpunta sa Pohjola at nagdala ng ganoong panganib sa kanyang sarili, at iminungkahi na pumunta siya sa loob ng tatlong taon sa isang maliit na isla sa kabila ng mga dagat, kung saan nakatira ang kanyang ama noong mga digmaan. Ngunit nanumpa muna siya mula sa mangangaso na hindi lumaban sa loob ng sampung taon. Si Lemminkäinen ay sumumpa.

Rune 29

Pumunta si Lemminkäinen sa isang maliit na isla. Binati siya ng mga lokal na residente. Ginayuma ng mangangaso ang mga lokal na batang babae sa kanyang mahika, hinikayat sila at maligayang namuhay sa isla sa loob ng tatlong taon. Ang mga lalaki ng isla, na galit sa walang kabuluhang pag-uugali ng mangangaso, ay nagpasya na patayin siya. Nalaman ni Lemminkäinen ang tungkol sa balangkas at tumakas mula sa isla, na labis na pinagsisihan ng mga babae at babae.

Isang malakas na bagyo sa dagat ang nagwasak sa bangka ng mangangaso, at napilitan siyang lumangoy sa dalampasigan. Sa baybayin, si Lemminkäinen ay nakakuha ng bagong bangka at naglayag dito sa kanyang katutubong baybayin. Pero doon niya nakita na nasunog ang kanyang bahay, desyerto ang lugar at walang kasama sa kanyang pamilya. Si Lemminkäinen ay nagsimulang umiyak dito, nagsimulang sisihin at pagalitan ang kanyang sarili sa pagpunta sa Pohjola, na nagdulot ng galit ng mga taong Pohjola, at ngayon ang kanyang buong pamilya ay pinatay, at ang kanyang minamahal na ina ay pinatay. Pagkatapos ay napansin ng bayani ang isang landas patungo sa kagubatan. Sa paglalakad kasama nito, natagpuan ng mangangaso ang isang kubo, at sa loob nito ang kanyang matandang ina. Nagsalita ang ina kung paano sinira ng mga taga-Pohjola ang kanilang tahanan. Nangako ang mangangaso na magtayo ng isang bagong bahay, kahit na mas mahusay kaysa sa nauna, at maghiganti kay Pohjola para sa lahat ng mga kaguluhan, at pinag-usapan kung paano siya nabuhay sa lahat ng mga taon na ito sa isang malayong isla.

Rune 30

Hindi matanggap ni Lemminkäinen ang katotohanan na nanumpa siya na hindi lumaban sa loob ng sampung taon. Muli siyang hindi nakinig sa mga pakiusap ng kanyang ina, muling naghanda para sa digmaan kay Pohjola at inanyayahan ang kanyang tapat na kaibigang si Tiera na kasama niya sa kampanya. Magkasama silang nagsagawa ng kampanya laban sa mamamayan ng Sariola. Ang maybahay ng Pohjola ay nagpadala ng isang kakila-kilabot na hamog na nagyelo sa kanila, na nagyelo sa bangka ni Lemminkäinen sa dagat. Gayunpaman, pinalayas ng mangangaso ang hamog na nagyelo gamit ang mga spells.

Si Lemminkäinen at ang kanyang kaibigan na si Tiera ay umalis sa shuttle sa yelo, at sila mismo ay naglakad patungo sa dalampasigan, kung saan, malungkot at nanlulumo, gumala sila sa mga malalayong lugar hanggang sa tuluyang makauwi.

Rune 31

Nanirahan ang dalawang magkapatid: si Untamo, ang nakababata, at si Kalervo, ang panganay. Hindi nagustuhan ni Untamo ang kanyang kapatid at lahat ng uri ng intriga ay pinagplanuhan laban sa kanya. Bumangon ang awayan sa pagitan ng magkapatid. Nagtipon si Untamo ng mga mandirigma at pinatay si Kalervo at ang kanyang buong pamilya, maliban sa isang buntis na babae, na kinuha ni Untamo bilang alipin. Ang babae ay nagsilang ng isang bata, na pinangalanang Kullervo. Kahit sa duyan, nangako ang bata na magiging bayani. Lumaki, nagsimulang mag-isip si Kullervo tungkol sa paghihiganti.

Nag-alala si Untamo tungkol dito, nagpasya na alisin ang bata. Inilagay si Kullervo sa isang bariles at itinapon sa tubig, ngunit hindi nalunod ang bata. Natagpuan siyang nakaupo sa isang bariles, nangingisda sa dagat. Pagkatapos ay nagpasya silang itapon ang bata sa apoy, ngunit hindi nasunog ang bata. Nagpasya silang ibitin si Kullervo sa isang puno ng oak, ngunit sa ikatlong araw ay natagpuan siyang nakaupo sa isang sanga at gumuhit ng mga mandirigma sa balat ng puno. Nagbitiw si Untamo at iniwan ang bata bilang kanyang alipin. Nang lumaki si Kullervo, sinimulan nila siyang bigyan ng trabaho: pag-aalaga ng bata, pagputol ng kagubatan, paghabi ng bakod ng wattle, paggiik ng rye. Ngunit walang kabuluhan si Kullervo, sinira niya ang lahat ng gawain: pinahirapan niya ang bata, pinutol ang magandang kahoy, hinabi ang bakod hanggang sa langit nang walang pasukan o labasan, at ginawang alabok ang mga butil. Pagkatapos ay nagpasya si Untamo na ibenta ang walang kwentang alipin sa panday na si Ilmarinen:

Ang panday ay nagbigay ng mataas na presyo:
Ibinigay niya ang dalawang lumang boiler,
Tatlong kalawang na bakal,
Nagbigay siya ng mga scythe sa hindi angkop na takong,
Masama ang anim na asarol, hindi kailangan
Para sa walang kwentang batang lalaki
Para sa isang napakasamang alipin.

Rune 32

Ang asawa ni Ilmarinen, ang anak ng matandang babae na si Louhi, ay hinirang si Kullervo bilang isang pastol. At dahil sa pagtawa at pang-iinsulto, ang batang maybahay ay naghanda ng tinapay para sa pastol: trigo sa itaas, oat sa ibaba, at naghurno ng bato sa gitna. Inabot niya kay Kullervo ang tinapay na ito at sinabihan ang pastol na huwag itong kainin bago niya itaboy ang kawan sa kagubatan. Ang maybahay ay pinakawalan ang kawan, nag-spell dito laban sa mga kasawian, na tinawag si Ukko, Mielikki (ang reyna ng kagubatan), Tellervo (ang anak na babae ng hari ng kagubatan) bilang mga katulong at nagmamakaawa sa kanila na protektahan ang kawan; tanong ni Otso - ang oso, ang kagandahang may pulot - na huwag hawakan ang kawan, upang maiwasan ito.

Rune 33

Si Kullervo ang nag-aalaga ng kawan. Sa araw, ang pastol ay umupo upang magpahinga at kumain. Kinuha niya ang tinapay na inihurnong ng batang maybahay at sinimulan itong hiwain gamit ang kutsilyo:

At tumama ang kutsilyo sa bato
Ang talim ay tumama sa matigas na bato;
Nalaglag ang talim ng kutsilyo,
Nalaglag ang talim.

Nagalit si Kullervo: nakuha niya ang kutsilyong ito sa kanyang ama, ito lamang ang alaala ng kanyang pamilya, na pinutol ni Untamo. Galit na galit, nagpasya si Kullervo na maghiganti sa babaing punong-abala, ang asawa ni Ilmarinen, para sa pangungutya. Itinaboy ng pastol ang kawan sa latian at nilamon ng mababangis na hayop ang lahat ng baka. Ginawa ni Kullervo ang mga oso sa mga baka at ang mga lobo sa mga guya at, sa ilalim ng pagkukunwari ng isang kawan, pinauwi sila. Sa daan, inutusan niya silang punitin ang ginang: "Titingnan ka lamang niya, yumuko lamang siya sa gatas!" Ang batang maybahay, na nakikita ang kawan, ay hiniling sa ina ni Ilmarinen na pumunta at gatasan ang mga baka, ngunit si Kullervo, na sinisiraan siya, sinabi na ang isang mabuting maybahay ay nagpapagatas sa mga baka mismo. Pagkatapos ay pumunta ang asawa ni Ilmarinen sa kamalig, at pinunit siya ng mga oso at lobo.

Rune 34

Tumakas si Kullervo sa bahay ng panday at nagpasyang maghiganti kay Untamo sa lahat ng pang-iinsulto, para sa pag-uusig sa pamilya Kalervo. Ngunit sa kagubatan nakilala ng pastol ang isang matandang babae na nagsabi sa kanya na si Kalervo, ang kanyang ama, ay talagang buhay. Iminungkahi niya kung paano siya mahahanap. Naghanap si Kullervo at natagpuan ang kanyang pamilya sa hangganan ng Lapland. Naiiyak na sinalubong ng ina ang kanyang anak at sinabing itinuring niya itong nawawala, tulad ng kanyang panganay na anak na babae, na umalis upang mamitas ng mga berry at hindi na bumalik.

Rune 35

Nanatili si Kullervo sa bahay ng kanyang mga magulang. Ngunit kahit doon ay walang silbi ang kanyang kabayanihang lakas. Ang lahat ng ginawa ng pastol ay naging walang silbi at sira. At pagkatapos ay ipinadala ng galit na ama si Kullervo sa lungsod upang magbayad ng buwis. Sa pagbabalik, nakilala ni Kullervo ang isang batang babae, hinikayat siya sa kanyang paragos na may mga regalo at hinikayat siya. Ito pala ang babaeng ito ay ang nawawalang kapatid ni Kullervo. Sa kawalan ng pag-asa, itinapon ng dalaga ang sarili sa ilog. At umuwi si Kullervo sa kalungkutan, sinabi sa kanyang ina ang tungkol sa nangyari at nagpasya na magpakamatay. Pinagbawalan siya ng kanyang ina na humiwalay sa kanyang buhay at sinimulan siyang hikayatin na umalis, maghanap ng isang tahimik na sulok at tahimik na isagawa ang kanyang buhay doon. Hindi pumayag si Kullervo, ipaghihiganti niya ang lahat kay Untamo.

Rune 36

Pinipigilan ng ina ang kanyang anak na gumawa ng padalus-dalos na gawain. Matigas ang ulo ni Kullervo lalo na't sinumpa siya ng lahat ng mga kamag-anak niya. Isang ina ang walang pakialam sa mangyayari sa kanyang anak. Habang nakikipaglaban si Kullervo, nakarating sa kanya ang balita ng pagkamatay ng kanyang ama, kapatid, ngunit hindi siya umiyak para sa kanila. Nang dumating lamang ang balita ng pagkamatay ng kanyang ina ay umiyak ang pastol. Pagdating sa angkan ng Untamo, sinira ni Kullervo ang mga babae at lalaki at sinira ang kanilang mga tahanan. Pagbalik sa kanyang lupain, hindi natagpuan ni Kullervo ang alinman sa kanyang mga kamag-anak, lahat ay namatay at ang bahay ay walang laman. Pagkatapos ang kapus-palad na pastol ay pumunta sa kagubatan at nawala ang kanyang buhay, itinapon ang kanyang sarili sa espada.

Rune 37

Sa oras na ito, ang panday na si Ilmarinen ay nagluksa sa kanyang namatay na maybahay at nagpasya na gumawa ng kanyang sarili ng isang bagong asawa. Sa matinding kahirapan ay hinulma niya ang isang dalaga mula sa ginto at pilak:

Nagpanday siya nang hindi natutulog sa gabi,
Sa araw na walang tigil siyang namemeke.
Ginawa niya ang kanyang mga binti at braso,
Pero hindi makalakad ang paa ko
At hindi niyayakap ang kamay.
Pinanday niya ang mga tainga ng dalaga,
Ngunit hindi nila marinig.
Mahusay niyang ginawa ang kanyang mga labi
At ang kanyang mga mata ay parang buhay,
Ngunit nanatiling walang salita ang aking mga labi
At mga mata na walang kislap ng pakiramdam.

Nang matulog ang panday kasama ang kanyang bagong asawa, ang gilid kung saan siya nakikipag-ugnayan sa rebulto ay naging ganap na nagyelo. Kumbinsido sa hindi pagiging angkop ng ginintuang asawa, inalok siya ni Ilmarinen bilang kanyang asawa kay Väinämöinen. Tumanggi ang mang-aawit at pinayuhan ang panday na itapon ang mahalagang dalaga sa apoy at gumawa ng maraming kinakailangang bagay mula sa ginto at pilak, o dalhin siya sa ibang mga bansa at ibigay siya sa mga manliligaw na gutom sa ginto. Ipinagbawal ni Väinämöinen ang mga susunod na henerasyon na yumuko sa harap ng ginto.

Rune 38

Pumunta si Ilmarinen sa Pohjola upang pakasalan ang kapatid ng kanyang dating asawa, ngunit bilang tugon sa kanyang panukala ay tanging pang-aabuso at paninisi ang kanyang narinig. Isang galit na panday ang kumidnap sa babae. Habang nasa daan, hinamak ng batang babae ang panday at pinahiya siya sa lahat ng posibleng paraan. Ang galit na galit na si Ilmarinen ay ginawang seagull ang masamang dalaga.

Umuwi ang malungkot na panday na walang dala. Bilang tugon sa mga tanong, sinabi ni Väinämöinen kung paano siya pinalayas sa Pohjola, at kung paano naging maunlad ang rehiyon ng Sariola, dahil naroon ang magic Sampo mill doon.

Rune 39

Iminungkahi ni Väinämöinen na pumunta si Ilmarinen sa Pohjola at kunin ang Sampo mill mula sa may-ari ng Sariola. Sumagot ang panday na napakahirap makuha ng Sampo, itinago ito ng masamang Louhi sa isang bato, at ang miracle mill ay hinawakan ng tatlong ugat na nakaugat sa lupa. Ngunit pumayag ang forge na pumunta sa Pohjola, gumawa siya ng isang kahanga-hangang talim ng apoy para kay Väinämöinen. Habang naghahanda para sa paglalakbay, narinig ni Väinämöinen ang pag-iyak. Ito ay isang bangka na umiiyak, nawawala ang mga pagsasamantala nito. Nangako si Väinämöinen sa bangka na dadalhin siya sa isang paglalakbay. Gamit ang mga spells, ibinaba ng mang-aawit ang bangka sa tubig, si Väinämöinen mismo, si Ilmarinen, at ang kanilang iskwad ay sumakay dito at naglayag patungong Sariola. Pagdaan sa bahay ng masayang mangangaso na si Lemminkäinen, dinala siya ng mga bayani at magkasamang nagtungo upang iligtas si Sampo mula sa mga kamay ng masamang Louha.

Rune 40

Ang bangka kasama ang mga bayani ay naglayag sa isang malungkot na kapa. Sinumpa ni Lemminkäinen ang mga agos ng ilog upang hindi nila masira ang bangka o makapinsala sa mga sundalo. Bumaling siya kay Ukko, Kiwi-Kimmo (ang diyos ng mga bato sa ilalim ng dagat), ang anak ni Kammo (ang diyos ng kakila-kilabot), Melatar (ang diyosa ng mabagyong agos), na may kahilingan na huwag saktan ang kanilang bangka. Biglang huminto ang bangka ng mga bayani; Ang bangka pala ay hawak ng isang malaking pike. Si Väinämöinen, Ilmarinen at ang squad ay nakakuha ng magandang pike at nagpatuloy. Sa daan, ang isda ay pinakuluan at kinakain. Mula sa mga buto ng isda, ginawa ni Väinämöinen ang kanyang sarili na isang kantele, isang instrumentong pangmusika ng uri ng gusli. Ngunit walang tunay na kasanayan sa mundo upang maglaro ng kantele.

Rune 41

Nagsimulang tumugtog ng kantele si Väinämöinen. Ang mga anak na babae ng sangnilikha, ang mga dalaga ng hangin, ang anak na babae ng Buwan at ng Araw, si Ahto, ang maybahay ng dagat, ay nagtipon upang makinig sa kanyang kahanga-hangang dula. Ang mga luha ay lumitaw sa mga mata ng mga nakikinig at si Väinämöinen mismo, ang kanyang mga luha ay nahulog sa dagat at naging mga asul na perlas ng kamangha-manghang kagandahan.

Rune 42

Dumating ang mga bayani sa Pohjola. Tinanong ng matandang babae na si Loukhi kung bakit pumunta ang mga bayani sa rehiyong ito. Sumagot ang mga bayani na pumunta sila para sa Sampo. Nag-alok sila na ibahagi ang miracle mill. Tumanggi si Louhi. Pagkatapos ay nagbabala si Väinämöinen na kung ang mga tao ng Kalevala ay hindi makakakuha ng kalahati, kukunin nila ang lahat sa pamamagitan ng puwersa. Ipinatawag ng Ginang ng Pohjola ang lahat ng kanyang mga mandirigma laban sa mga bayani ng Kalevala. Ngunit kinuha ng propetikong mang-aawit ang kantele, nagsimulang tumugtog nito, at sa kanyang pagtugtog ay nabighani ang mga tao ng Pohjol at pinatulog sila.

Hinanap ng mga bayani ang gilingan at natagpuan ito sa bato sa likod ng mga pintong bakal na may siyam na kandado at sampung bolts. Binuksan ni Väinämöinen ang gate gamit ang mga spelling. Pinadulas ni Ilmarinen ng langis ang mga bisagra para maiwasan ang paglangitngit ng gate. Gayunpaman, kahit ang mayabang na si Lemminkäinen ay hindi nagawang iangat si Sampo. Sa tulong lamang ng toro ay naararo ng mga residente ng Kalevala ang mga ugat ng Sampo at dinala ito sa barko.

Nagpasya ang mga bayani na dalhin ang gilingan sa isang malayong isla na "walang pinsala at kalmado at hindi binisita ng espada." Sa pag-uwi, gustong kumanta ni Lemminkäinen para magpalipas ng oras. Binalaan siya ni Väinämöinen na hindi ngayon ang oras para kumanta. Si Lemminkäinen, na hindi nakikinig sa matalinong payo, ay nagsimulang kumanta sa masamang boses, at sa malalakas na tunog ay ginising ang kreyn. Ang crane, na natakot sa kakila-kilabot na pag-awit, ay lumipad sa Hilaga at ginising ang mga naninirahan sa Pohjola.

Nang matuklasan na nawawala si Sampo, labis na nagalit ang matandang babae na si Louhi. Nahulaan niya kung sino ang nagnakaw ng kanyang kayamanan at kung saan ito dinadala. Hiniling niya kay Udutar (ang dalaga ng hamog) na magpadala ng hamog at kadiliman sa mga kidnapper, ang halimaw na si Iku-Turso na lunurin ang mga taong Kalevala sa dagat, ibalik ang Sampo sa Pohjola, hiniling niya kay Ukko na magpalakas ng bagyo upang maantala ang kanilang bangka hanggang siya na mismo ang naabutan at kinuha ang kanyang hiyas. Si Väinämöinen ay mahiwagang nag-alis ng fog, gamit ang mga spelling mula sa Iku-Turso, ngunit isang bagyo ang sumabog at inalis ang kahanga-hangang kantele na gawa sa mga buto ng pike. Nagdalamhati si Väinämöinen sa kanyang pagkawala.

Rune 43

Ipinadala ng masamang Louhi ang mga mandirigma ni Pohjola sa pagtugis sa mga kidnapper ni Sampo. Nang maabutan ng barko ng Hojöl ang mga takas, kinuha ni Väinämöinen ang isang piraso ng flint mula sa bag at, na may mga spelling, itinapon ito sa tubig, kung saan ito ay naging bato. Ang bangka ni Pohjola ay bumagsak, ngunit si Louhi ay naging isang kakila-kilabot na ibon:

Nagdadala ng mga lumang tirintas ng takong,
Anim na asarol, matagal na hindi kailangan:
Naglilingkod sila sa kanya tulad ng mga daliri,
Sila ay pinipiga tulad ng isang dakot ng mga kuko,
Agad na kinuha ang kalahati ng bangka:
Nakatali sa ilalim ng mga tuhod;
At ang mga tagiliran sa mga balikat ay parang mga pakpak,
Binigyan niya ang sarili ng timon na parang buntot;
Isang daang lalaki ang nakaupo sa mga pakpak,
Isang libo ang nakaupo sa buntot,
Isang daang eskrimador ang umupo,
Isang libong matapang na tagabaril.
Ibinuka ni Louhi ang kanyang mga pakpak,
Bumangon siya sa hangin na parang agila.
Pagpapapakpak ng mga pakpak nito sa hangin
Kasunod ng Väinämöinen:
Hinahampas ng isang pakpak ang ulap,
Ang isa pa ay kinakaladkad sa tubig.

Ang ina ng tubig, si Ilmatar, ay nagbabala kay Väinämöinen tungkol sa paglapit ng isang napakalaking ibon. Nang maabutan ni Loukhi ang bangka ng Kalevala, muling iminungkahi ng matalinong mang-aawit na hatiin nang patas ng mangkukulam si Sampo. Ang maybahay ng Pohjola ay muling tumanggi, hinawakan ang gilingan gamit ang kanyang mga kuko at sinubukang hilahin ito mula sa bangka. Inatake ng mga bayani si Louhi, sinusubukang makialam. Gayunpaman, sa isang daliri, si Louhi ang ibon ay kumapit pa rin sa kahanga-hangang gilingan, ngunit hindi ito mahawakan, ibinagsak ito sa dagat at sinira ito.

Ang malalaking pira-piraso ng gilingan ay lumubog sa dagat, kaya naman napakaraming yaman sa dagat na hindi mawawala magpakailanman. Ang maliliit na fragment ay natangay sa pampang ng agos at alon. Kinolekta ni Väinämöinen ang mga fragment na ito at itinanim ang mga ito sa lupain ng Kalevala upang maging mayaman ang rehiyon.

At ang masamang maybahay ng Pohjola, na nakakuha lamang ng takip ng motley mula sa miracle mill (na nagdulot ng kahirapan sa Sariola), ay nagsimulang magbanta bilang paghihiganti na nakawin ang araw at buwan, itago ang mga ito sa bato, i-freeze ang lahat ng mga shoots na may hamog na nagyelo. , sirain ang mga pananim sa pamamagitan ng granizo, ipadala ang oso sa labas ng kagubatan sa mga kawan ng Kalevala, upang magdala ng salot sa mga tao. Gayunpaman, sumagot si Väinämöinen na sa tulong ni Ukko, maiiwasan niya ang kanyang masamang spell mula sa kanyang lupain.

Rune 44

Si Väinämöinen ay pumunta sa dagat upang maghanap ng isang kantele na gawa sa mga buto ng pike, ngunit sa kabila ng lahat ng kanyang pagsisikap ay hindi niya ito nakita. Umuwi si Malungkot na Väinö at narinig niya ang isang puno ng birch na umiiyak sa kagubatan. Ang puno ng birch ay nagreklamo tungkol sa kung gaano kahirap ang buhay para sa kanya: sa tagsibol ay pinutol nila ang balat nito upang mangolekta ng katas, ang mga batang babae ay nagniniting ng mga walis mula sa mga sanga nito, ang pastol ay naghahabi ng mga kahon at mga kaluban mula sa balat nito. Inaliw ni Väinämöinen ang puno ng birch at gumawa ng kantele mula rito, mas mahusay kaysa dati. Ginawa ng mang-aawit ang mga kuko at pegs para sa kantele mula sa pag-awit ng isang kuku, at ang mga string mula sa maselang buhok ng isang batang babae. Nang handa na ang kantele, nagsimulang tumugtog si Väinö, at ang buong mundo ay nakinig sa kanyang paglalaro nang may paghanga.

Rune 45

Si Louhi, na nakarinig ng mga alingawngaw tungkol sa kasaganaan ng Kalevala, ay nainggit sa kanyang kasaganaan at nagpasya na magpadala ng isang salot sa mga tao ng Kalevala. Sa oras na ito, ang buntis na si Lovyatar (diyosa, ina ng mga sakit) ay dumating sa Louhi. Tinanggap ni Louhi si Lovyatar at tumulong sa panganganak. Si Lovyatar ay nagkaroon ng 9 na anak na lalaki - lahat ng sakit at kasawian. Ipinadala sila ng matandang babae na si Louhi laban sa mga tao ng Kaleva. Gayunpaman, si Väinämöinen, na may mga spells at ointment, ay nagligtas sa kanyang mga tao mula sa sakit at kamatayan.

Rune 46

Nalaman ng matandang babae na si Loukhi na sa Kalevala sila ay gumaling sa mga sakit na dulot niya. Pagkatapos ay nagpasya siyang ilagay ang oso sa mga kawan ni Kaleva. Hiniling ni Väinämöinen sa panday na si Ilmarinen na gumawa ng sibat at nagpunta sa isang pangangaso ng oso - Otso, ang mansanas ng kagubatan, kagandahan na may pulot-pukyutan.

Si Väinämöinen ay kumanta ng isang kanta kung saan hiniling niya sa oso na itago ang kanyang mga kuko at huwag pagbantaan siya, kumbinsihin ang oso na hindi niya siya pinatay - ang oso mismo ay nahulog mula sa puno at pinunit ang kanyang balat ng damit at lumingon sa hayop, na parang pag-imbita sa kanya upang bisitahin.

Isang kapistahan ang ginanap sa nayon sa okasyon ng isang matagumpay na pangangaso, at sinabi ni Väinö kung paano siya tinulungan ng mga diyos at diyosa ng kagubatan sa pangangaso ng oso.

Rune 47

Tinugtog ni Väinämöinen ang kantele. Ang araw at ang buwan, nang marinig ang kahanga-hangang dula, ay bumaba. Hinawakan sila ng matandang babae na si Louhi, itinago sa isang bato at nagnakaw ng apoy mula sa mga apuyan ng Kaleva. Isang malamig, walang pag-asa na gabi ang dumating sa Kalevala. Kahit na sa langit, sa tirahan ni Ukko, ang kadiliman ay nahulog. Naging malungkot ang mga tao, nag-alala si Ukko, umalis sa kanyang bahay, ngunit hindi nakita ang araw o ang buwan. Pagkatapos ay kumislap ang Thunderer, itinago ito sa isang bag, at ang bag sa isang kahon at ibinigay ang kahon na ito sa maaliwalas na dalaga, "upang lumago ang isang bagong buwan, isang bagong araw ang lilitaw." Sinimulang duyan ng birhen ang makalangit na apoy sa duyan at alagaan ito sa kanyang mga bisig. Biglang bumagsak ang apoy mula sa mga kamay ng yaya, lumipad sa siyam na langit at bumagsak sa lupa.

Si Väinämöinen, nang makita ang pagbagsak ng spark, ay nagsabi sa panday na si Ilmarinen: "Tingnan natin kung anong uri ng apoy ang nahulog sa lupa!", at ang mga bayani ay naghanap ng makalangit na apoy. Sa daan ay nakilala nila si Ilmatar, at sinabi niya na sa lupa ang makalangit na apoy, ang kislap ng Ukko, ay sinusunog ang lahat sa landas nito. Sinunog niya ang bahay ni Turi, sinunog ang mga bukid, mga latian, at pagkatapos ay nahulog sa Lawa ng Alue. Ngunit kahit sa lawa ay hindi namatay ang makalangit na apoy. Ang lawa ay kumulo nang mahabang panahon, at ang mga isda sa lawa ay nagsimulang mag-isip kung paano mapupuksa ang masamang apoy. Pagkatapos ay hinigop ng whitefish ang spark ni Ukko. Ang lawa ay huminahon, ngunit ang whitefish ay nagsimulang magdusa sa sakit. Ang pied bird ay naawa sa whitefish at nilamon ito kasama ng spark, at nagsimulang magdusa mula sa isang hindi mabata na nasusunog na pandamdam. Nilamon ng kulay abong pike ang halo, at ito rin ay nagsimulang makaramdam ng init. Dumating sina Väinämöinen at Ilmarinen sa baybayin ng Lake Alue at inihagis ang kanilang mga lambat upang makahuli ng kulay abong pike. Tinulungan sila ng mga kababaihan ng Kalevala, ngunit walang kulay abong pike sa mga lambat. Sa pangalawang pagkakataon na inihagis nila ang mga lambat, ngayon ay tinulungan sila ng mga tao, ngunit muli ay walang kulay abong pike sa mga lambat.

Rune 48

Si Väinämöinen ay naghabi ng isang higanteng lambat mula sa flax. Kasama ni Ilmarinen, sa tulong nina Vellamo (ang reyna ng dagat) at Ahto (ang hari ng dagat), na nagpadala ng bayani ng dagat, sa wakas ay nakahuli sila ng kulay abong pike. Ang anak ng araw, na tinutulungan ang mga bayani, ay pinutol ang pike at naglabas ng isang spark mula dito. Ngunit isang spark ang dumulas mula sa kamay ng anak ng Araw, pinaso ang balbas ni Väinämöinen, sinunog ang mga kamay at pisngi ng panday na si Ilmarinen, tumakbo sa mga kagubatan at bukid, at sinunog ang kalahati ng Pohjola. Gayunpaman, nahuli ng mang-aawit ang apoy, nabighani ito at dinala ito sa mga tirahan ng Kaleva. Si Ilmarinen ay nagdusa mula sa magic fire burns, ngunit, alam ang mga spells laban sa mga paso, siya ay gumaling.

Rune 49

Nagkaroon na ng apoy sa mga tirahan ng Kaleva, ngunit walang araw at walang buwan sa kalangitan. Hiniling ng mga residente kay Ilmarinen na gumawa ng mga bagong luminaries. Si Ilmarinen ay nagsimulang magtrabaho, ngunit ang matalinong mang-aawit ay nagsabi sa kanya na:

Nagtrabaho ka nang walang kabuluhan!
Walang ginto sa loob ng isang buwan,
Ang pilak ay hindi magiging araw!

Sa kabila nito, ipinagpatuloy ni Ilmarinen ang kanyang trabaho, itinaas niya ang bagong araw at buwan sa matataas na puno ng spruce. Ngunit ang mga mahalagang ilaw ay hindi sumikat. Pagkatapos ay sinimulan ni Väinämöinen na alamin kung saan nagpunta ang tunay na araw at buwan, at nalaman na ninakaw sila ng matandang babae na si Louhi. Nagpunta si Väinö sa Pohjola, kung saan binati siya ng mga naninirahan dito nang walang paggalang. Ang mang-aawit ay nakipaglaban sa mga tauhan ng Sariola at nanalo. Gusto niyang makita ang mga makalangit na katawan, ngunit hindi sumuko ang mabibigat na pinto ng piitan. Umuwi si Väinö at hiniling sa panday na si Ilmarinen na gumawa ng sandata na magagamit para buksan ang bato. Si Ilmarinen ay nagsimulang magtrabaho.

Samantala, ang maybahay ng Pohjola, na naging isang lawin, ay lumipad sa Kaleva, sa bahay ni Ilmarinen, at nalaman na ang mga bayani ay naghahanda para sa digmaan, na isang masamang kapalaran ang naghihintay sa kanya. Sa takot, bumalik siya sa Sariola at inilabas ang araw at buwan mula sa bilangguan. Pagkatapos, sa anyo ng isang kalapati, sinabi niya sa panday na ang mga ilaw ay bumalik sa kanilang mga lugar. Ang panday, na nagagalak, ay nagpakita kay Väinämöinen ang mga bituin. Binati sila ni Väinämöinen at hiniling na laging palamutihan ang kalangitan at magdala ng kaligayahan sa mga tao.

Rune 50

Ang batang babae na si Maryatta, ang anak ng isa sa mga asawa ni Kalevala, ay nabuntis mula sa pagkain ng lingonberries. Pinalayas siya ng kanyang ina at ama sa bahay. Ang kasambahay ni Maryatta ay pumunta sa masamang tao na si Ruotus, na hiniling sa kanya na kanlungan ang mahirap na bagay. Inilagay ni Ruotus at ng kanyang masamang asawa si Maryatta sa isang kuwadra. Sa kuwadra na iyon ay ipinanganak ni Maryatta ang isang anak na lalaki. Biglang nawala ang bata. Hinanap ng kawawang ina ang kanyang anak. Tinanong niya ang bituin at ang buwan tungkol sa kanyang anak, ngunit hindi nila siya sinagot. Pagkatapos ay lumingon siya sa Araw, at sinabi ng Araw na ang kanyang anak ay natigil sa isang latian. Iniligtas ni Maryatta ang kanyang anak at iniuwi sa bahay.

Nais ng mga taganayon na binyagan ang bata at tinawag si Elder Virokannas. Dumating din si Väinämöinen. Iminungkahi ng mang-aawit na patayin ang batang ipinanganak mula sa berry. Ang bata ay nagsimulang sisihin ang matanda para sa hindi makatarungang hatol, at naalala ang kanyang sariling mga kasalanan (ang kamatayan ni Aino). Binyagan ni Virokannas ang sanggol bilang Hari ng Karjala. Galit, si Väinämöinen ay lumikha ng isang tansong bangka para sa kanyang sarili gamit ang isang mahiwagang kanta at naglayag magpakailanman mula sa Kalevala "sa kung saan ang lupa at langit ay magkasama."