Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Mula sa buong pantheon ng mga Slav, pumili ako ng anim na diyos: Svarog, Lada, Dazhbog, Purun, Veles at Stribog. Sa panahon ng paghahari ni Vladimir, mayroon ding anim sa kanila sa kanyang templo: Perun, Khors, Dazhbog, Stribog, Simargl, Makosh.

Kumuha din ako ng anim bilang, bagaman lohikal na kailangan ding isaalang-alang ang diyosa na si Makosh. Kung tayo ay ginagabayan ng mga araw ng linggo, nakukuha natin
Lunes - Svarog, Martes Lada (Wonder somewhere?); Miyerkules-Veles (sa isang lugar Triglav);
Huwebes-Perun; Makosh Friday (Ang Paraskovya Friday ay hindi dapat malito sa Christian Friday). Sabado - Kupala; Linggo - Svetovit (talagang Svarog). Ngunit sa halip na Mokosh, kinuha ko si Lada at pagkatapos ay bilang reverse side ng Svarog.
Ang siyam na araw na linggo ay isinasaalang-alang bilang mga sumusunod: Kabayo, Arey, Perun, Varuna Indra Stribog Svarog, Mertsana, Yarilo. Ngunit hindi ko isasaalang-alang ang Makosh, hindi ko nakikita ang pangangailangan para dito, tulad ng hindi ko nakikita ang pangangailangang isaalang-alang ang Khors at Simargl - ito ay mga understudies.

Si Stribog ay ang diyos ng hangin sa East Slavic mythology. Ang idolo ng Stribog ay na-install sa Kyiv kabilang sa anim na pinakamahalagang Slavic deities. Hindi alam kung mayroong permanenteng holiday bilang parangal kay Stribog, ngunit binanggit siya at iginagalang kasama si Dazhbog. Marahil ang hangin, tulad ng ulan at araw, ay itinuturing na pinakamahalaga para sa magsasaka. Sa katunayan, si Stribog ay understudy ni Dazhbog, mas tiyak, parehong Lada ang reverse side ng Svarog, at Stribog ang reverse side ng Dazhbog.
Si Stribog ay ipinanganak mula sa hininga ni Rod, maaari siyang magdulot at magpaamo ng bagyo at maaaring maging kanyang katulong, ang mythical bird Stratim (ang pangalan ay napaka, napaka-Grego). Lumilitaw ang Stribog sa anyo ng isang matanda na may kulay abong buhok na nakatira sa gilid ng mundo, sa kagubatan o sa isang isla sa gitna ng karagatan.

Ang mga eksperto sa “etimolohiya,” sa pamamagitan ng paghahambing ng mga salita (mga bahagi ng ugat), ay tinutunton ang pangalan ng Stribog sa sinaunang (pagdaragdag para sa solididad) na ugat na “strega,” na nangangahulugang “elder,” “paternal uncle.” At para sa higit na panghihikayat nagsimula silang mag-drag na ang kahalagahan ng tiyuhin sa istruktura ng tribo ay mas makabuluhan kaysa sa ama. Hindi naman ako matatawa dito.

Gayunpaman, sa "Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language" ni V. I. Dahl, makikita natin, bukod sa iba pa, ang mga salita:

1) Stry - kapatid ng ama, tiyuhin sa ama;

2) I-rip off, rip off - burahin, durugin;

3) Palaso - isang sibat na pinaputok mula sa isang busog.

Mga salita ng parehong ugat at nauugnay sa Pangalan ng Stribog: mapusok at mabilis, palaso at pagnanais, espasyo at takot.

Ayon sa tanyag na paniniwala:

1) Hangin - Stribozhy messenger, mga mensahero ng Diyos;

2) Hurricane - ang sagisag ng Poot ng Makapangyarihang Diyos (Stribog sa Kanyang Pagpaparusang Manipestasyon), na nagdudulot ng lagim at takot sa lahat ng hindi namumuhay ayon sa Panuntunan;

3) Swift - ang ibon ng Stribog, lumilipad sa Rus' sa tagsibol kasama ang mainit na hangin.

Idaragdag ko rin dito ang mga salita ng kasalukuyang panahunan na "striptease"
(striptease - mula sa English strip - upang maghubad, maghubad, manunukso - manunukso), "gupit", "strigun" (lichen), o "stringer" - isang longitudinal na koneksyon ng katawan ng barko, na tumatakbo sa buong haba nito. Depende sa kanilang layunin, ang mga stringer ay tinatawag na ibaba, zygomatic, o gilid.

Ang larong ito na may mga salita (ang kanilang ugat na bahagi) ay nagbigay sa akin ng ideya na magsulat ng isang artikulo tungkol dito upang sa wakas ay maunawaan na sa pamamagitan ng pagsali sa gayong mga pagbaluktot ay hindi natin kinukumpirma ang kakanyahan ng kababalaghan, ngunit pinag-uusapan lamang ang yaman ng ating wika, na maaaring magsilbi bilang ang laki ng kahalagahan nito para sa atin at sa buong sangkatauhan, ngunit sa anumang paraan ay hindi isang kumpirmasyon ng ating mga haka-haka.

Bumalik tayo sa ating mga tupa na Ruso na si O.N. Trubachev, sa turn, ay isinasaalang-alang ang mga pagtatangka upang mahanap ang Indo-European archaism o Iranianism sa salitang Stribog na nakikita niya sa unang bahagi ng theonym na Praslav. at naniniwala na sa pamamagitan ng Stribog ay sinadya ang isang tiyak na isang animated na puwersa ng kalikasan (malinaw na ang hangin).

Ang batayan at panimulang punto para sa karamihan sa mga mananaliksik ng Stribog ay ang quote na ito mula sa "The Tale of Igor's Campaign":
"Masdan ang mga hangin, Stribozhi sa espiritu, humihip ng mga palaso mula sa dagat patungo sa matapang na eroplano ni Igor."

At malamang na ang pariralang ito ay nagbunga ng ideya ng mga mananaliksik ng ika-19 na siglo. bigyang-kahulugan ang Stribog bilang "matandang diyos" - tiyuhin, tiyuhin, ama, matanda, batay sa sistema ng Lumang Ruso - "tiyuhin ng ama". Ang huling salita ay inihambing sa iba - ind. pitşvyas "kapatid ng ama, tiyuhin", Avest. tűirya-, lat. patruus "kapatid ng ama, tiyuhin", Griyego. πάτρως - pareho, d.-v.-n. fatureo - pareho, fetiro, bagong-siglo-n. vetter, "pinsan, pinsan." Kasama rin dito ang Old Russian proper name na Stroy (Fasmer; Trubachev, 2006, pp. 79-81).

Iminungkahi ng akademya na si B. A. Rybakov na ang Stribog ay hindi ang kanyang sariling pangalan bilang isang epithet, isang kahulugan ng Isa, kataas-taasang diyos bilang ama ng Uniberso: "Stribog (amang diyos) ... Rod (manganak) - ang mga salitang ito ay maaaring ibig sabihin ay isang patriyarkal na bathala na dumating upang palitan ang mga sinaunang ideya tungkol sa Makalangit na Ginang" (Rybakov, 1981; tingnan din ang Gavrilov, Nagovitsyn, 2002, pp. 377-382).

Ayon sa Indo-Europeanist T.V. Gamkrelidze, etymologically ang pangalan na "Stribog" ay bumalik sa Indo-European na salitang dievas-pater - Sky-Father. Sa paglipas ng panahon, ang mga bahagi ng salita ay nagbago ng mga lugar, at sa panahon ng malapit na pakikipag-ugnayan ng mga Slav sa mga tribong nagsasalita ng Iranian (Scythians), ang bahaging dievas ay pinalitan ng Iranian baga (Proto-Slav. bogъ). Ang pater ng Indo-European ay naging "stroy" sa mga Slav. T.V. Gamkrelidze at Vyach. Araw. Ivanov Napansin nila na "sa sinaunang tradisyon ng Russia, ang Stribog(b) ay hindi na kumakatawan sa kataas-taasang diyos, ngunit maliwanag na nagpapahayag ng mga tungkulin na nauugnay sa ilang mga natural na kababalaghan."

Ang katwiran sa wika para sa interpretasyong ito ay ibinigay ni M. Kastorsky. Siya ang lumikha ng salitang "stri" mula sa wikang Moravian Czech, na isinalin ito bilang "hangin". Karamihan sa mga siyentipiko ay sumang-ayon sa mga argumentong ito, kabilang ang F.I. Buslaev, A.N. Afanasyev, S. Gedeonov.

Nanalangin din ang mga mandaragat kay Stribog na punuin ng hangin ang mga layag. Ang hangin ay may maraming mga apo at mga anak, maliliit na simoy:
Ang pagsipol ay ang matandang hangin, itinuturing na diyos ng bagyo;
Ang Podaga ay isang mainit, tuyo na hangin, nakatira sa disyerto sa Timog;
Lagay ng panahon - mainit, magaan na simoy, Diyos ng kaaya-ayang panahon;

Sinakop ng Rus noong sinaunang panahon ang mga elemento ng dagat. Ang mga Ruso ay dumating na may isang bangka, isang timon, isang angkla at isang layag.

D.K. Si Zelenin, na nagmula sa Stribog mula sa Proto-Slavic na pandiwa na "striti" (*sъtьri) - "upang sirain," ay itinuring siyang "mapanira, mapuksa na diyos," ang diyos ng digmaan. Tinunton ni Pogodin ang pangalang Stribog sa Old High German na "strît" - "dispute", na naniniwala rin na Siya ang diyos ng digmaan.

I.V. Inihambing ni Yagic ang ugat na "stri" sa Lithuanian na "styreti", "styru" - "to be tough, to become tough."

Iginuhit ni R. Yakobson ang "kapitbahayan" ng Dazhbog at Stribog sa talaan ng talaan ng Vladimir "pantheon" (at sa "Salita ni John Chrysostom"): "Sa tabi ng Dazhbog, ang "tagapagbigay ng kayamanan," ibig sabihin ng Stribog "expander, scatterer ng kayamanan," at ang koneksyon ng una ay hindi malilimutan sa araw, at ang pangalawa sa hangin." V.V. Ivanov at V.N. Sumang-ayon si Toporov sa pananaw ni Jacobson. Ang Dazhdbog at Stribog, sa kanilang opinyon, ay umakma sa isa't isa: ang una ay nagbibigay ng mga benepisyo, at ang pangalawa ay namamahagi sa kanila. Lumalabas na pinalawak lamang ng Stribog ang mga pag-andar ng Dazhbog.

Ang mga salungat na opinyon ay ipinahayag din. L.V. Sumulat si Sokolova: "Marahil ay dapat nating kilalanin hindi lamang ang isang gramatika, kundi pati na rin ang isang semantiko, functional na parallel ng dalawang pares ng maluwalhating mga diyos, na kinikilala ang Dazhdbog kay Belbog, at Stribog kay Chernobog Ang mga pares na ito ay kumakatawan, tila, binary mythological oposisyon: mabuti - masama , liwanag - dilim, buhay - kamatayan, sa itaas - sa ibaba at sa ibaba."

Ang kumbinasyong ito ng mga function ay natural sa Indo-European na konteksto. Halimbawa, si Vayu, ang diyos ng hangin ng India, ay nauugnay din sa dagat (ang kanyang mga anak ay ang Maruts, na nangangahulugang "na humihip mula sa dagat"), at sa digmaan - sinasamahan niya si Indra sa mga labanan. Ang Iranian Vayu, sa panahon ng mga Parthians at Sassanians, ay naging isang diyos ng digmaan, na nagpapakilala sa diyos ng kamatayan, kapanganakan at kasaganaan.

Baka may malilinaw sa atin ang repleksyon ni Stribog sa Christian literature ng St. Kasyan. Sa paglalarawan ng santo na ito makikita natin ang maraming mga mythologised na imahe. Tungkol sa kung paano, nakadena at bihag, siya ay nakalaya at kasabay nito ang 12 (?) na hangin na nakakadena sa isang bato sa gitna ng karagatan.

Ang isa sa mga tampok na katangian ng katutubong imahe ng St. Kasyana - isang mapanirang hitsura. Walang bago.
Mga kasabihang Ruso: "Si Kasyan ay tumitingin sa mga baka, ang mga baka ay nahulog"; “Kahit anong tingnan ni Kasyan, nalalanta ang lahat”; "Kasyan sa mga tao - mahirap para sa mga tao"; "Kasyan sa damo - ang damo ay natutuyo"; "Kasyan sa mga baka - ang mga baka ay mamamatay." Sa ilang mga lugar siya ay kredito sa mabibigat na talukap ng mata at pilikmata na umaabot sa kanyang mga tuhod. Noong ikadalawampu't siyam ng Pebrero, itinaas ng masasamang espiritu ang kanyang mga talukap, tinitingnan ni Kasyan ang buong mundo, at pagkatapos ay nagkakasakit ang mga tao at hayop, nalalanta ang mga halaman, naganap ang salot at pagkabigo sa ani.

Binanggit ng maraming mananaliksik na si Stribog ay may mabagsik na hitsura, na siya namang ginawang katulad ni Viy, ang bantay ng patay na kaharian. At narito ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa katotohanan na ang mga ideya ng Indo-European tungkol sa Hangin ay madalas na inilalagay ito sa iba't ibang mga kalaliman, mga hukay at mga kuweba. Ganito, halimbawa, ang Greek Aeolian Cave - ang underground na tirahan ng hangin. Naniniwala ang mga South Slav na ang gayong mga kuweba at kalaliman ay binabantayan ng mga lumilipad na ahas, isang mangkukulam na may isang mata o isang bulag na matandang lalaki, na sinusubukang isara ang butas kung saan lumabas ang Hangin.

Ayon kay G.A. Glinka Stribog “isang diyos na nagpaparusa sa mga taong walang batas sa underworld, at ang salot ng mga kalupitan sa mundong ito. Siya rin ang sumisira sa lahat ng nakikita, tulad ng Indian Siba, o destroyer, kung paanong ang diyos na Tagapag-ingat ng Tiyan ay katulad ng Indian na diyos na si Vishnu. Ang mga karapatdapat sa sumpa ay nagpakasawa sa kanyang paghihiganti."
Itinuturing ni E. Borovsky na "Si Stibog ang diyos ng hangin, bagyo, bagyo at lahat ng panahon sa pangkalahatan. Marahil si Stribog ay binigyan din ng kapangyarihan sa mga bituin. Marahil iyon ang dahilan kung bakit siya napunta sa panteon ni Prinsipe Vladimir."

A.A. Nabanggit ni Ishutin ang katotohanan na "Ang Stibog ay nauugnay sa mga hangin. Ikasal. Russian din magsikap, stream, Czech. strumen, sahig strumyk 'stream', Ingles. stream 'stream', bagyo 'bagyo', German. streben 'magsikap, makamit'." "na ang pangalan ng Stribog ay napanatili sa pangalan ng nayon ng Stribozh (sa rehiyon ng Zhitomir) at ang ilog ng Strzibog sa Poland."

Si Stribog, tulad ng kanyang katapat na Griyego (Kronos), ay may maraming anak. Alalahanin kung paano inilarawan siya ni A.S. Pushkin at sinabi, "Tatlumpu't tatlong bayani at kasama nila si tito Chernomor. Narito ang dagat, hangin at ang matandang lalaki. Sa pamamagitan ng paraan, "tiyuhin" sa sinaunang Rus' ay ang pangalan para sa isang taong nagpalaki ng mga kabataang lalaki, isang guro. Bilang isang patakaran, ito ay isang mangkukulam (alam ang mga batas ng kalikasan, pwersa, atbp.)

Ang opinyon ng iba pang mga mananaliksik ay bumaba sa katotohanan na si Stribog ay isang primordial Slavic na diyos, na nangangahulugang "tagapag-ayos ng mabuti" at inilalapit ito sa pandiwa na "magtayo." Bagaman ang kasunod na paglalarawan ng kanyang "mga pagsasamantala" ay hindi sa anumang paraan ay nagpapatunay nito. Hindi ka maaaring maging kapaki-pakinabang habang sinisira ang lahat.

Noong ika-19 na siglo, sa Don, tinawag ng mga miller ang Stribog, na tinawag nilang Stryb (Wind, Vetryla (Belarus), Striba, Sarkis (Armenian)

Tinulungan ng mga bata ang mga matatanda sa pamamagitan ng sumusunod na awit ng panalangin:
Pumutok, Stryba, sa amin mula sa langit,
Kailangan namin ng tinapay para bukas!
Napakakaunting oras ang lumipas - umihip ang hangin, ang mga pakpak ng windmill ay nagsimulang umikot, at pagkatapos nila ang mga gilingang bato, na gumiling ng mga butil sa harina.

Bilang karagdagan, maraming mga pangalan ang kilala mula sa toponymy, na nagmula sa pangalan ng Stribog: ang nayon ng Stribozh sa lalawigan ng Novgorod, ang nayon ng Stribozh sa rehiyon ng Zhitomir, Lake Stribozh, ang ilog Stribozhskaya sa rehiyon ng Kiev, ang bayan ng Poland ng Strzyboga, at ang ilog Striboc sa parehong lugar.

Kasabay nito, sa Poland mayroong pangalan ng isang pag-areglo malapit sa Skierniewice Strzyboga, na ginagawang pagdududa ang diumano'y paghiram mula sa sinaunang Iranian Srobaza - "pinakataas na diyos" nina Vasmer at Trubachev. "Ang pangalang ito ay binibigyang kahulugan bilang orihinal na Slavic. - "organisador ng mabuti" - at naging mas malapit sa strojiti (tingnan ang build)... Ngunit ang strii ay inaasahang maging striibogb" (Vasmer). G. Lovmiansky (2003), gayunpaman, ay nagdududa din sa koneksyon ni Strzyboga sa pangalan ng diyos, na tumuturo sa kawalan ng isang possessive na anyo. Gayunpaman, gaano ito obligado? Paano maaaring magbago ang pangalan ng isang lugar sa paglipas ng panahon? Iyon ang dahilan kung bakit ang argumentong ito ay tila hindi masyadong kapani-paniwala. Ang mga salita sa wikang Ruso na may salitang-ugat na "str" ​​ay magkakaiba at magkakaibang na ang pag-akit sa kanila sa Stribog ay isang panloloko.

Mga Piyesta Opisyal - Pinutol ko lang ang seksyong ito mula sa internet, dahil hindi ko nakikita ang punto sa pagsulat ng lahat ng ito sa sarili kong mga salita

“Sa Tag-init ng Pag-ikot (Kologda) mayroong apat na Banal na Araw na inilaan lalo na kay Stribog:
1) Stribozhye Winter - ang araw ng Stribog-Vesnoveya - ipinagdiriwang sa ika-21 ng luten/Pebrero. Sa mga oras na ito, ang hangin ng taglamig, ang mga apo ni Stribog, ay nagdadala ng unang balita ng paparating na init ng tagsibol: "Spring welcome with warmth", "Stribog-Vesnovey - mainit na sa pintuan."
Sa panahon ng dalawahang pananampalataya sa Rus', ang araw ni Timothy Vesnovey ay ipinagdiriwang sa oras na ito. Sinabi ng mga tao: “Si Timoteo ay Vesnovei noong Pebrero; gaano man kagalit ang blizzard, amoy pa rin ito ng tagsibol", "Upang mabuhay hanggang Vesnovey, at pagkatapos ay hindi kakila-kilabot ang taglamig", "Ang tagsibol ay nagdudulot ng hikab sa tagsibol."
2) Stribozhye Veshnee - ang araw ng Stribog the Vetrennik - ay ipinagdiriwang sa ika-5 ng pamumulaklak/Abril, kapag ang mainit na hangin, mga apo ni Stribozhye, ay nagdadala ng init ng tagsibol, na sinasalubong ng masamang panahon.
Sa panahon ng dalawahang pananampalataya sa Rus', ang Fedul Vetrennik at Fedora Vetrennitsa ay ipinagdiriwang sa panahong ito. Sinabi ng mga tao: "Dumating si Fedul at humihip nang may init," "Si Fedul ay humihip ng init," "Ang hilaga ay humihip kay Fedul, at mula sa Fedul na may init," "Dumating si Fedul, isang mainit na hangin ang umihip, binuksan ang mga bintana, pinainit ang kubo nang walang panggatong.” Kung may masamang panahon sa Fedul, sinabi nila: "Ngayon ang aming Fedul ay nagbubuhos ng kanyang mga labi mula sa hangin."
3) Ang Tag-init ng Stribog - ang araw ng Stribog-Vetrogon - ay ipinagdiriwang sa ika-8 ng Serpen/Agosto, kapag ang marahas na hangin, ang mga apo ni Stribog, ay nagdala ng unang balita ng darating na taglagas.
Sa panahon ng dalawahang pananampalataya sa Rus', ang araw ng Myron Vetrogon ay ipinagdiriwang sa oras na ito. Ayon sa mga palatandaan, umiihip ang malakas na hangin sa araw na ito. Sinabi ng mga tao tungkol dito: "Ang mga carminative wind ay nagtutulak ng alikabok sa kalsada, sila ay dumadaing sa kahabaan ng pulang tag-araw," "Ang carminative na hangin ay nagtutulak ng alikabok sa buong mundo, sila ay umiiyak sa pulang tag-araw," "Tulad ni Myron na carminative. , gayundin ang Enero.”
Di-nagtagal pagkatapos ng Miron Vetrogon, ipinagdiwang si Micah Tikhovey (Serpenya/Agosto 14) - "Mahinahon na hangin ang umihip kay Micah - para sa isang mahangin (maganda) na taglagas", "Ang araw ni Micah ay umaalingawngaw sa storm-wind kasama ang tag-araw ng India", "Micah kasama ang bagyo - para sa isang mabagyong Setyembre” .
4) Ang Stribozhye Autumn - ang araw ng Stribog-Listoboy - ay ipinagdiriwang sa ika-20 ng buwan ng Veresen/Setyembre, kapag ang malamig na hangin, ang mga apo ni Stribozhye, ay nagdala ng mga unang sipon sa taglagas, na sinasalubong ng mga huling mainit na araw.
Sa panahon ng dalawahang pananampalataya sa Rus', ang araw ng Eustathius (Astafia) Leaf-Boy ay ipinagdiriwang sa oras na ito. Sinabi ng mga tao: "Sa Astafia, pansinin ang hangin: hilaga - sa malamig, timog - sa init, kanluran - sa plema, silangan - sa balde", "Ang bawat windmill ay humihip sa Astafia, ang dahon- humihip ang hangin", "Kapag may hamog sa Astafia at Kung ito ay mainit-init, ang mahahabang puting sapot ay lumilipad sa mga eskinita, kung gayon ang taglagas ay kanais-nais at ang niyebe ay hindi bababa sa lalong madaling panahon."
Tinawag din ng mga tao ang Astafy - Astafy the Miller, kaya ang araw na ito ay ipinagdiriwang bilang holiday ng mga miller at water mill. Gayundin, si Astafy Leafboy ay iginagalang bilang araw ng paalam ng Vodyanoy, dahil naniniwala sila na ang Watery Master ay natutulog sa oras na ito hanggang sa susunod na tagsibol.
Ang pagbubuod ng kakanyahan ng diyos na ito ay hindi magiging mahirap ipahayag sa hindi hihigit sa dalawampung linya.

Ang Stribog ay ang kakanyahan ng pagpapalawak ng mga pag-andar ng mas sinaunang diyos na si Dazhbog at binubuo ng karunungan ng hangin at, bilang isang resulta, pagtangkilik ng mga mandaragat. Eksakto para sa mga mandaragat, at hindi para sa mga naglalayag sa mga araro at bangka sa tabi ng mga ilog. Sa isang siyam na araw na linggo (na sa ngayon, gayunpaman, ay hindi nararapat na isaalang-alang sa lahat), ito ay tumutugma sa ikaanim na araw, kapag sa isang pitong araw na linggo ay matatagpuan ang Kupalo sa lugar na ito. At kung ipagpalagay natin na ang Sabado (eksaktong isang "b", dahil ang "Shabbat" ay simpleng kalinisan) ay isang Lumang Slavonic na araw, isang araw ng pangkalahatang kalinisan (naglilinis sila ng bahay, bakuran at pumunta sa banyo), pagkatapos ay Kupalo dito ay kahit papaano ay higit pa sa lugar. Ang araw na ito ay walang kinalaman sa iba, ang araw na ito ay atin mula pa noong una.

Iyon lang, marahil ay wala nang masasabi pa tungkol sa bathala na ito. Iyon ang dahilan kung bakit hindi ko nakikita ang pagiging independent nito o ang espesyal na kahalagahan nito. Ang Diyos ay mayamot at hindi malabo, kahit na ang mga mananaliksik ay higit na nagtatalo tungkol sa kung ano mismo ang kahulugan ng pangalan kaysa sa tungkol sa kakanyahan nito. Ang mga neo-pagan ay hindi rin masyadong nag-abala sa kanilang sarili dito.

Sa aklat na "Holy Russian Vedas. The Book of Kolyada and the Book of Veles" A.I. Walang Asova ang bathala na ito. At sa iba pa - kaswal.

Sa aklat na "Mga Katutubong Diyos" ay wala si Veleslav, sa aklat ni Khinevich A.Yu. "Slavic-Aryan Vedas. Ynglism" tungkol sa kanya 10 linya.

Malamang yun lang. Oo, naiintindihan ko, wala akong isinulat na kahanga-hanga, walang misteryoso. Hindi ko sinubukang pukawin ang paghanga at sorpresa, lalo na ang pambansang pagkamangha sa aking dibdib. "Naglakad" sa aming pantheon bilang isang walang awa na komentarista. Ang isang taong kumapit sa mga salitang ito ay magsasabi na kung walang tugon sa iyong kaluluwa, hindi ka matatawag na Ruso. Direkta kong sasagutin: Ruso, ngunit walang isang diyos (maliban kay Veles) ang nagbibigay ng tugon sa kaluluwa. Bakit?

At sino ang magugustuhan ang isang pagpipinta ni Velazquez, na pinahiran ng pintura, kung saan ang isang buhay na buhay ay ipininta ni G. Khinasov at ng iba pang katulad nila.

Kung nahawakan ko ang nerve ng isang tao, hindi ko sinasadya. Ito ay opinyon ko lamang.

Maging malusog at mamuhay nang masagana!

Si STRIBOG ay ang Slavic na diyos ng hangin.

ISA PANG PANGALAN. Stryi, lolo ng Vetrovoy.

MGA ELEMENTO. Ang Stribog ay kabilang sa mga elemento.

Ang gawain ni Stryi ay ihatid ang mahalagang kargamento sa Earth, upang magising, kasama. Well, kung gayon (siguro?) tulungan mo sila kung maaari. O baka mothball lang ang barko, o baka gumawa ng iba sa barko.

WIND TEAM: Ang hangin ay maraming inapo, apo at anak, halimbawa:

Kasama rin sa kasama ni Stribog ang mga seryosong diyos ng hangin gaya nina Nemiza at Podag

SA PAG-ALALA NG WIKANG RUSSIAN. Mayroong ganoong salita sa Kuban: "Strybat" - iyon ay, mabilis na tumakbo, tumalon.

Ang aspirasyon, palaso at agos ay binansagan ng pangalang Stribog: lahat ng bagay ay makapangyarihan, kakila-kilabot, hindi matitinag. Blizzard winds, uprooting kagubatan, tunog tulad ng mga apo ng Stribozh... M. Semenova, Ang isa para sa kanino ako palaging naghihintay.

PANITIKAN. Nanabik din si Stribog sa iyong kamatayan. Siya at si Pokhvist ay palaging hindi nagkakasundo sa magkabilang panig ng anumang bagay. A. Prozorov, Mandirigma ng Kadiliman (Vedun-18)

Samantala, hindi malinaw kung lumapit siya sa Wind Grandfather: hindi masusukat ang espasyo sa pagitan nila, at hindi madaling makita si Stribog. Sa sandaling itinuon mo ang iyong tingin sa isang bagay, ang lahat ay lumabo, ang iyong mga mata ay makikita lamang ang isang malaking puting ulap na umiikot sa isang ipoipo. Ang natitira ay ang impresyon ng patuloy na paggalaw, isang umiikot na ice hurricane, bawat sandali na handang lumipad at lumipad, winalis ang lahat ng bagay sa landas nito, ngunit sa pamamagitan ng ilang di-nakikitang puwersa na nakakadena sa lugar. Mula sa mapuputing ulap na ito, nasulyapan lamang ng mata ang balangkas ng isang mukha, isang hibla ng balbas, ang kinang ng isang kadena ng yelo, at ito ay napakamali kaya't nag-alinlangan si Thunderbolt kung posible bang magkasundo. kasama ang nilalang na ito. E. Dvoretskaya, Mga Prinsipe ng Forest-4, Hindi Kilalang Spring, Crossroads ng Taglamig at Tag-init

Hitsura: Si Stribog ay karaniwang kinakatawan bilang isang matanda na may kulay abong buhok,

HABITAT: Sabi nila nakatira siya sa gilid ng mundo, sa malalim na kagubatan o sa isang isla sa gitna ng karagatan.

MGA KAKAYAHAN: Maaari siyang magdulot at magpaamo ng bagyo at maaaring maging kanyang katulong, ang mythical bird Stratim.V.Korolkov

PAGSAMBA: Ang idolo ng Stribog ay inilagay sa Kyiv sa pitong pinakamahalagang Slavic deities. Hindi alam kung mayroong permanenteng holiday bilang parangal kay Stribog, ngunit siya ay binanggit at iginagalang kasama. Marahil ang hangin, tulad ng ulan at araw, ay itinuturing na pinakamahalaga para sa magsasaka. Nanalangin din ang mga mandaragat kay Stribog na magbigay ng “hangin sa layag.” Ang sinaunang Rus ay iginagalang ang diyos ng hangin - Stribog, hindi bababa sa iba pang Svarozhichi. Ang mga pangunahing templo ng Stribog ay matatagpuan sa mga isla ng dagat, malapit sa mga bibig ng mga ilog, kung saan madalas na huminto ang mga barkong mangangalakal (halimbawa, sa isla ng Berezan malapit sa bibig ng Dnieper). Bago lumabas sa bukas na dagat, ang mga barko ng Rus ay lumapit sa kanya, at ang mga mangangalakal ay nagdala ng mayayamang regalo kay Stribog.

SIMBOL: Sabado ang araw niya.

SA PANITIKAN. - Bakit ang dakilang Stribog ay nagtataglay ng sama ng loob laban sa atin? Siguro nasaktan mo siya sa iyong aksyon, mangkukulam?

"Maaaring masaktan ang mga maliliwanag na diyos na iniligtas mo ang iyong buhay at ari-arian, Lovebird?" A. Prozorov, Sage, Ang Salita ng Isang Mandirigma.

(19) Ang pagpili ay partikular na ginawa para sa site

Ang Stribog ay kabilang sa tuktok ng pantheon ng mga banal na nilalang na sinasamba ng mga sinaunang Slav. Ang makapangyarihang diyos ng hangin (at, marahil, ang diyos ng kapaligiran sa pangkalahatan) ay nakilala ang kanyang sarili sa pamamagitan ng mga tagumpay ng militar laban sa kanyang mga kaaway. Siya ay sinasamba ng mga magsasaka at mangangalakal, na nagtatag ng hanggang apat na pista opisyal sa isang taon bilang parangal sa diyos.

Kwento ng pinagmulan

Ang kataas-taasang diyos ng Slavic mythology ay ipinanganak, tulad ng kanyang kapatid (ang diyos ng primordial na apoy at pagkamayabong), mula sa mga spark na lumitaw mula sa ilalim ng martilyo ni Svarog nang hampasin niya ang walang hanggang bato na Alatyr. Gayunpaman, sa mga alamat ay may puwang para sa isa pang bersyon ng pinagmulan - si Stribog ay ipinanganak mula sa hininga ni Rod. Maaraw din ang kanyang kapatid.

Ang Stribog ay binanggit sa isang bilang ng mga sinaunang salaysay ng Russia. Sa The Tale of Bygone Years, naglagay umano ang prinsipe ng idolo para sa kanya sa Kyiv. Lumilitaw siya bilang lolo ng hangin sa The Tale of Igor's Campaign. Ang Stribog ay matatagpuan din sa mga aral na naglalayong labanan ang paganismo.

Nagkakaroon ng mainit na debate ang mga mananaliksik tungkol sa kahulugan ng pangalan. Nakikita ng ilan dito ang ugat na "strega", na nangangahulugang "tiyuhin sa ama", ngunit kung gayon, kung gayon si Dazhdbog Stribog ay hindi isang kapatid, ngunit isang pamangkin.

Iminumungkahi ng linguist at orientalist na si Tamaz Gamkrelidze na ang pangalan ng Diyos ay hango sa salitang Indo-European na "dievas-pater", na isinasalin bilang "sky-father". At ang kasamahan na si Oleg Trubachev ay nakikita ang salitang "sterti" - "upang kumalat" - bilang batayan ng pangalan. Gayunpaman, ang lahat ng mga teorya ay hindi sumasalungat sa mga tungkulin ng diyos at may karapatan sa buhay.

Ang mga magsasaka ay nanalangin kay Stribog, matatag na naniniwala na ang mga ulap na may nagbibigay-buhay na ulan ay lilitaw lamang sa kahilingan ng diyos na ito, na nagtutulak ng mga ulap sa kanyang sariling hininga. Lalo na iginagalang ng mga mandaragat ang pinuno ng hukbong panghimpapawid, na humihiling na bigyan ng “hangin sa mga layag.” Samakatuwid, sa inisyatiba ng mga mandaragat, ang mga templo ng Stribog ay lumago sa mga pampang ng mga ilog at dagat. Ang mga santuwaryo ay madalas puntahan ng mga mangangalakal na nagpadala ng mga barkong pangkalakal sa kanilang mga paglalakbay - ang mga mangangalakal ay nagdala ng mga masaganang regalo sa Diyos. Ang pinakatanyag na gusali, kung saan dumagsa ang daan-daang mga pulubi, ay pinalamutian ang isla ng Berezan, na matatagpuan sa bukana ng Dnieper River.

Stribog sa mitolohiya

Sa mga alamat ng Slavic, si Stribog ay nakatira sa gilid ng mundo at halos hindi nakikipag-usap sa kanyang mga kamag-anak. Gayunpaman, hindi niya kailanman binabalewala ang mga panawagan para sa tulong sa mga laban sa madilim na pwersa. Kaya, kasama sina Semargl at Svarog, ang mahilig sa digmaan at matapang na wind blower ay nakita sa mga labanan ng Primordial War. Tapos nanalo ang magkapatid. Si Stribog ay magkasamang tumayo sa labanan laban sa kakila-kilabot na Skipper, nakipaglaban nang balikatan kasama ang Kabayo laban sa Buwan. Walang kahit isang kampanyang militar ng Yasunai na naglalayong labanan ang mga kalaban ang maaaring mangyari kung wala ang diyos ng hangin.

Si Stribog ay may hukbo ng mga anak at apo. Ang panganay na anak na si Whistle, isang malamig na hangin, ay nag-uutos ng mga bagyo. Ang gout, na naninirahan sa disyerto sa timog na bahagi ng mundo, ay nagpoprotekta sa mga tuyong rehiyon at nagdudulot ng tagtuyot sa mga lugar na may normal na klima. At nagpasalamat kami sa panahon para sa kaaya-ayang komportableng init at mahinang simoy ng hangin.

Ang mga apo ay nagmula sa apat na sulok ng mundo. Ang mainit na simoy ng timog ay nagdudulot ng init. Ang Western ay isang galit, "tuyo" na kasama, ngunit napakabait. Ang malupit na Siverko ay nasusunog sa lamig ng Arctic Ocean. Ngunit ang mapanlinlang na hanging Silangan ay biglang lumilitaw, at imposibleng mahulaan kung anong kalagayan ang dadaloy nito - mabuti o masama.

Mga kagiliw-giliw na apo - Poludennik at Midnighter. Ang magkapatid ay naglalaro ng mga kalokohan, pinapalitan ang isa't isa, sa kasagsagan ng araw at sa hatinggabi. Ang mga Slav ay pinili din ang kanilang mga apo, na lumitaw noong Pebrero ang kumpanyang ito ay nagdala ng pangkalahatang pangalan na "Stribog winter". Ang layunin ng simoy ng taglamig ay magdala sa mga tao ng masayang balita tungkol sa papalapit na tagsibol.

Siyempre, ipininta ng mga ninuno ang imahe ni Stribog sa kanilang sariling imahinasyon. Ang Lord of the Winds ay lumitaw bilang isang makapangyarihang matandang lalaki na may kulay-abo na ulo at mahabang balbas, na nakasuot ng kulay asul na damit. Ang mga katangian ng diyos ay isang gintong busog sa kanyang mga kamay at mga daloy ng hangin na palaging sumasama sa kanyang katauhan. Ang Stratim petrel bird ay itinuturing na pisikal na sagisag ng diyos, bagaman ang ibong ito ay tinatawag ding simbolo.

• Sa lungsod ng Pereslavl-Zalessky (rehiyon ng Yaroslavl), ang tourist complex na "Far Far Away" ay naghihintay sa mga maliliit na bisita, sa teritoryo kung saan binuksan ng museo ang "Birth of a Fairy Tale". Kabilang sa mga exhibit ay mayroon ding isang imahe ng Stribog - sa anyo ng isang iskultura ng artist.
• Ang kapangyarihan ng diyos ng mga hangin ay pinagsamantalahan nang may lakas at pangunahing ng mga modernong tagagawa ng mga produktong souvenir. Ang mga tindahan ay nagbebenta ng Stribog-vetroduy amulet. Ang mga paliwanag na tagubilin ay nagsasabi na ang mga gizmos na ito ay pinagkalooban ng dobleng kapangyarihan na maaaring suportahan ka sa daan patungo sa iyong layunin - protektahan ka mula sa mga hadlang (headwind) at itaboy ka sa gusto mo (tailwind).

• Ayon sa Slavic horoscope, tinatangkilik ni Stribog ang mga taong ipinanganak mula Enero 21 hanggang Pebrero 20 (Zodiac sign - Aquarius). Ang gayong tao ay labis na relihiyoso, mabilis ang ulo, emosyonal, kaya naman madali siyang nakakakuha ng mga kaaway. Ngunit naiintindihan niya ang kakanyahan ng mga kumplikadong bagay at naiintindihan ang mga misteryo.
• Ang bawat diyos ay may kanya-kanyang araw. Tulad ng para sa Stribog, ang impormasyon ay nag-iiba sa bagay na ito. Sa ilang mga mapagkukunan, ang pagdiriwang ng diyos ay nahulog noong Agosto 21 o Hunyo 15. Upang mapagtagumpayan siya, dinalhan siya ng mga tao ng mga de-kulay na laso at basahan, mga supot ng harina, butil, at pinakuluang lugaw. Ang mga regalo ay iwinagayway sa ibabaw ng field.
• Sa ilang mga rehiyon, ang mga araw ng Lord of the Winds ay ipinagdiriwang apat na beses sa isang taon. Sa kalagitnaan ng tagsibol, dumating ang Spring Stribogov Day, nang lumitaw ang unang mainit na simoy ng hangin. Sa pagtatapos ng tag-araw ay ipinagdiwang nila ang Carminative, na nauuna sa taglagas. Ang Setyembre ay nakita ng Leafkiller - sa oras na ito ang hangin ng taglamig ay nagsimulang sakupin ang kapangyarihan. At noong Pebrero, dumating ang Spring - ang mga tao ay nagalak, pinapanood ang "pakikibaka" ng hilagang hangin kasama ang timog na alon.

Si Stribog, sa mga ideya ng aming mga ninuno ng Slavic, ay nag-utos sa mga hangin at iba't ibang mga phenomena sa atmospera. Ang pangalang Stribog mula sa Old Church Slavonic ay may dobleng pagsasalin bilang lolo o kapatid ng ama. Si Stribog, ang diyos ng mga Slav, ay madalas na binabanggit sa mga salaysay, na hindi kasama ang posibilidad ng kanyang pag-iral na kontrobersyal. Ayon sa Tale of Bygone Years, ang kanyang idolo ay inilagay sa Kyiv ni Prinsipe Vladimir.

• Kahulugan ng pangalan ng Diyos

  Ang kahulugan ng pangalang Stribog ay nagdudulot ng mainit na debate sa mga linguist at historian. Naniniwala ang mga Indo-European na ang etimolohiya ng salita ay nagmula sa mga banyagang wika ng grupong Iranian. Ayon sa kanilang teorya, nagmula ito sa archaism na "dievas-pater", na isinalin bilang Father-Sky.

  Ang mga tagapagtaguyod ng teoryang ito ay sina T.V. Gamkrelidze at Vyach. Araw. Ivanov, na gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pag-aaral ng maagang kultura ng Slavic. Ayon sa kanilang mga pagpapalagay, ang prefix dievas ay unti-unting pumasa sa Iranian particle baga, na binago sa Orthodox bogъ. Ang pangalawang butil na pater ay kalaunan ay na-rephrase sa "luma".

  Gayunpaman, pinabulaanan ng linguist at istoryador na si O. N. Trubchev ang mga pagpapalagay na ito. Batay sa kanyang sariling maraming taon ng pananaliksik, inilagay niya ang teorya na ang pangalan ay batay sa Old Slavic "sterti". Nangangahulugan ito na "magkalat, kumalat." Ang interpretasyong ito ay ganap na tumutugma sa mga itinuring na katangian ng Stribog bilang isang animated aerial force ng kalikasan.

  Paano inilarawan ng mga Slav si Stribog

  Ang Stribog sa Slavic mythopoetics ay inilarawan bilang isang matalinong matandang lalaki na may kulay abong buhok. Ang titig ng kanyang asul na mga mata ay nakakakita sa kalawakan at maaaring yakapin ang buong kaharian sa langit. Siya ay matanda na, ngunit hindi walang lakas. Pinagsasama ng larawang ito ang lakas at pananampalataya sa kawalang-hanggan ng prinsipyo ng hangin.

  Ang isang tumpak na ideya ng hitsura at pagtingin sa mga isyu ng paglalarawan ng diyos ay dumating sa pag-aaral ng mga nakaligtas na mga idolo. Natagpuan sa mga paghuhukay ng templo ng Suzdal, si Stribog, ang diyos ng mga Slav, ay inukit mula sa isang batong stele. Malinaw na ipinapakita ng larawan ang mga ginupit na linyang pahaba na kumakatawan sa buhok. Nakabitin sila nang maluwag sa mga balikat. Ang noo ng diyos ay naharang ng isang uri ng tirintas. Iminumungkahi ng mga mananalaysay na ito ay isang imitasyon ng isang habi na nakabuhol na dekorasyon sa noo.

  Ang partikular na atensyon ay iginuhit sa mga mata, inukit na may espesyal na detalye. Ang natitirang bahagi ng mukha ay inookupahan ng mahabang balbas at bigote. Ang mga labi ng isang pilak na patong ay natagpuan sa bato, na nagpapahiwatig ng kulay ng buhok na ibinigay ng ating mga ninuno kay Stribog. Kaya, ang manonood ay iniharap sa imahe ng isang nasa katanghaliang-gulang ngunit malakas na matandang lalaki, maingat na pinagmamasdan ang lalaking humarap sa kanya.

  Mga katangian ng diyos

  Ang Stribog ay inilalarawan sa lahat ng mga eskultura na may busog sa kanyang mga kamay. Ayon sa alamat, ang isang pilak na busog ay nagpaputok ng mga palaso na naging mga daloy ng hangin. Sa ilang mga bersyon, si Stribog, ang diyos ng mga Slav, ay inukit sa kanyang mga palad na nakabukas patungo sa manonood, kung saan nagmula ang mga kulot na linya. Kinukumpirma nito ang teorya na si Stribog mismo ang lumikha ng hangin at mga ulap.

  Hitsura ni Stribog sa Revealed

  Ang mga teksto ng "Aklat ng Kolyada" at ang "Aklat ng Veles" ay naglalarawan na si Stribog ay lumitaw sa mundo ng Reveal mula sa nagniningas na splashes. Nangyari ito nang tamaan ni Svarog ang bato ng Alatyr gamit ang kanyang martilyo.

  Gayunpaman, mayroong isa pang bersyon, kung saan si Stribog, ang diyos ng mga Slav, ay lumabas sa hininga ni Rod. Nagaganap din ang bersyon na ito, dahil ang diyos ay kapatid nina Dazhdbog at Semargl.

  Batay sa mga epikong kaganapan na inilarawan sa iba't ibang mga mapagkukunan, tinulungan ni Stribog ang kanyang mga kapatid sa labanan laban sa Chernobog. Nabanggit siya sa alamat tungkol sa labanan ng Perun kasama si Skipper, kung saan tumulong ang diyos na manalo. Ang mga paulit-ulit na pagbanggit sa paglahok ni Stribog sa mga yugto ng militar ay nagpapatunay na siya ay isang mala-digmaang diyos na nauugnay sa makatarungan at nagtatanggol na digmaan.

  Ano ang pananagutan ni Stribog?

  Ayon sa nakolektang data, si Stribog ang may pananagutan sa lahat ng airspace. Sa kanyang pag-aari ay:

  • langit;
  • hangin;
  • ulap at ulap;
  • agos ng hangin;
  • iba't ibang entidad na nauugnay sa hangin.

  Si Stribog, ang diyos ng mga Slav, ay may kapangyarihan sa mga ibon, at sinunod siya ng mga ethereal na espiritu. Ito ay paulit-ulit na sinasabi sa iba't ibang mga fairy tale na nakatuon sa diyos. Sa mga epiko ay madalas siyang naaalala bilang Ama ng Langit. Siya ay lubos na iginagalang ng mga mandaragat, dahil ang matagumpay na resulta ng paglalakbay ay ganap na nakasalalay sa makatarungang hangin at ang pabor ng mga elemento ng hangin.

  Mga mapagkukunan ng Chronicle

  Ang katotohanan na si Stribog ay hindi isang kathang-isip na karakter ay pinatunayan ng kanyang madalas na pagbanggit hindi lamang sa mga nakaligtas na mga dokumento sa talaan, kundi pati na rin sa oral folk art. Mga mapagkukunan kung saan binanggit ang kanyang pangalan nang walang pagbaluktot:

  • "Ang Kuwento ng Kampanya ni Igor";
  • "Ang Aklat ng Kolyada";
  • "Aklat ni Veles";
  • "The Tale of Bygone Years";
  • iba't ibang aral laban sa paganismo.

  Si Stribog, ang diyos ng mga Slav, ay pumasok nang malalim sa alamat. Nabanggit siya sa maraming mga epiko, kadalasang nakatuon sa mga sikat na manlalakbay (halimbawa, Sadko).

  Ang lugar ni Stribog sa pantheon

  Sa pantheon ng malalaking lungsod, sina Stribog, ang diyos ng mga Slav, ay sinakop ang isang mahalagang lugar. Ang pinakamalaking mga templo ng Novgorod, Kyiv at Rostov, ang kanyang idolo ay na-install kasama sina Rod at Perun. Sa paglalarawan ng isa sa mga kabanata ng The Tale of Bygone Years, ang mga naninirahan sa Pskov ay may karagdagang pangalan bilang "mga apo ni Stibozh."

  Ito ay nagsasalita tungkol sa malalim na pagpipitagan na pinukaw ni Stribog sa lahat ng dako sa mga Slavic na tao. Ang dokumento ng salaysay ay sinusuportahan ng maraming nahanap na mga idolo, na kaparehong naglalarawan ng isang matandang malakas na lalaki na may pilak na buhok.

  Kung paano pinuri ng mga ninuno ang bathala

  Sa kalendaryong Slavic, ang Stribog ay may apat na pista opisyal:

  • Pebrero 21 - pagdating ng mainit na hangin;
  • Abril 5 - mainit na hangin sa tag-init na alon;
  • Hulyo 14 - isang kaguluhan ng mga mainit na sapa;
  • Setyembre 20 - ang simula ng malamig na panahon.

  Si Stribog, ang diyos ng mga Slav, ay pinarangalan sa mga araw na ito sa pamamagitan ng pagpunta sa bukid, kung saan ang mga regalo ay tinatangay ng hangin. Ang diyos ay humingi ng mainit na hangin at maaliwalas na panahon, na naging posible upang umani ng masaganang ani.

  Iba't ibang bagay ang ipinakita, mula sa mga laso hanggang sa harina at butil. Bilang isang espesyal na regalo, ang sinigang na niluto sa gatas, rye bread at pulot ay naiwan sa bukid. Bahagyang sa pamamagitan ng mga epiko, bumaba ang ilang mga awit na nagsilbing ritwal na pagbabagong loob. Binanggit nilang lahat ang mga Slav bilang mga apo ni Stribog.

"Veles" Slavic online na tindahan © Leta 7518 mula sa S.M.Z.H. - pagbebenta ng Slavic na damit, accessories, anting-anting, armas, idolo, aklat, painting, mga gamit sa balat...
Ang buong hanay

Piliin ang iyong gustong wika

Basahin at panoorin kami

Noong unang panahon, kapag ang araw ay isang diyos at ang mga bituin ay kanyang mga kapatid na babae, ang mga kahanga-hangang tao ay nanirahan sa lupa, at mayroon din silang magagandang pangalan. Ang lahat ay maaaring sabihin sa pamamagitan ng pangalan ng isang tao, kung sino siya, kung ano ang kanyang pagkatao, at kung anong uri ng mga gawain ang kanyang ginagawa. At ang pangalan ay buhay habang ang tao ay nabubuhay, at pagkatapos nito ay hindi kumukupas, kung ang tao ay pinalamutian ang kanyang buhay ng mabubuting gawa. Ipinanganak ang mga bata, at sinilip ng mga pantas ang kanilang kaluluwa at nakita iyon

ito ay nakasulat sa kanya magpakailanman, at sa ganoong paraan ipinanganak ang pangalan. Ito ay kung paano nakuha ng Vetrena ang kanyang pangalan. Siya ay magaan na parang balahibo at mabilis na gaya ng simoy ng hangin sa mga sanga ng mga puno. Walang makakahabol sa kanya, hindi lang isang batang lalaki sa nayon. Siya ay sumugod sa mga patlang na may libreng hangin, at tila sa likod ng kanyang likuran, hindi mahahabang braids ang lumilipad, ngunit mga pakpak, ngunit mga pula lamang. Siya ay isang katakut-takot na mapula ang buhok, at ang kanyang mga mata ay berde, tulad ng isang pusa. Siya ay parehong tuso at maliksi. Kilala siya ng lahat sa nayon, kapwa tungkol sa kanyang pangahas at pagkabalisa. Ang gayong tao ay hindi magwawalis ng kubo o maghurno ng tinapay; Ang kanyang kaluluwa ay nagnanais ng walang katapusang mga distansya, kaya naman walang nanligaw sa kanya. At sino ang nangangailangan ng isang mailap na batang babae na maaaring humawak ng busog at palaso kaysa sa isang kawali?! Ngunit hindi nalungkot si Vetrena, alam niyang iba ang kanyang kapalaran. Dapat siyang pumunta sa mga bagong lupain at maglayag sa malayong dagat, dahil siya ay malilipad na anak ng kanyang ama na si Stribog. Malaya, tulad ng hangin, na nagsasalita sa kanya sa isang oras na ang iba ay nagtatago sa kanilang mga kubo mula sa bagyo. Hindi siya ang hangin ng mundong ito, ang kanyang kapalaran ay hindi tao, at kahit na ang kanyang ina at ama ay nagsilang ng mga mortal, siya ay minarkahan ng biyaya ng isa na kumanta sa kanya ng mga oyayi sa taglamig ng blizzard. Alam ng lahat sa nayon na iba si Vetrena, at samakatuwid ay tahimik sila, kahit na nagbulung-bulungan sila sa mga sulok at nagreklamo tungkol sa kanyang pagkakaiba sa ibang mga batang babae sa nayon. Ikinuwento ng hanging madaldal ang lahat sa kanyang kapatid, ngunit humagalpak lang ito ng tawa. Hindi siya nasaktan at hindi nagtatanim ng anumang sama ng loob, dahil hindi alam ng iba ang kanyang nalalaman.

Upang magsimula, ito ay nagkakahalaga ng pag-unawa kung bakit ang Stribog ay tinatawag na Stribog, at saan dumating ang pangalang ito sa amin? Gaya ng nabanggit na sa paunang salita, noong unang panahon ay tinutukoy ng isang pangalan ang kakanyahan ng maydala nito at ang kanyang karakter. Kami, gaya ng dati, ay magkakaroon ng ilang mga bersyon (paano ito kung hindi, dahil ang buhay sa pangkalahatan ay isang malupit na bagay).
Kaya, una, kilalanin natin ang teorya ng Indo-Europeanist na si Tamaz Gamkrelidze, na nagmungkahi na ang pangalang Stribog ay maaaring magmula sa Indo-European na "Dievas Pater", na literal na nangangahulugang "makalangit na ama", o "langit ang ama. ”. Ang teoryang ito ay sinusuportahan din ng linguist na si Vyacheslav Ivanov. Ayon sa paghatol na ito, sa paglipas ng panahon, ang mga salitang "Dievas" at "Pater" ay nagpalit ng mga lugar, at pagkatapos na ang mga sinaunang Slav ay nagsimulang malapit na makipag-ugnayan sa kultura ng Scythian, sa halip na ang salitang "Dievas", sinimulan nilang gamitin ang salitang "Baga. ” (katulad ng salitang Proto-Slavic na “diyos”) "). Pagkatapos ang pangalawang salitang "Pater" ay sumailalim sa mga pagbabago at naging salitang Slavic na "stroy", na posibleng nangangahulugang "tiyuhin" (nagpapahiwatig ng kapatid ng ama).
Ayon sa pangalawang teorya, na isinulat ng linguist na si Oleg Trubachev, walang mga ugat ng Indo-European sa pangalan ng Slavic na diyos. Ang pangalang Stribog, batay sa teoryang ito, ay nagmula sa salitang Proto-Slavic na "binura", na nangangahulugang ipalaganap ang isang bagay, i-extend.

Si Stribog ay ang diyos ng mga Slav.

Ang pagbanggit ng Stribog ay matatagpuan sa "Tale of Bygone Years", ayon sa kung saan, ang idolo ng Stribog ay itinayo ni Prinsipe Vladimir sa lungsod ng Kyiv, kasama ang mga idolo ng ibang mga diyos. Ang pagkilos na ito ay itinayo noong 980. Ipinapahiwatig na nito na si Stribog ay isang lubos na iginagalang na diyos para sa mga sinaunang Slav, ngunit kung ano ang eksaktong ginawa niya ay isa pang tanong.

Sa isa pang makasaysayang treatise ("The Tale of Igor's Campaign") maaari mong makita ang isang paglalarawan ng Stribog, ayon sa kung saan ang mga hangin ng kanyang mga apo at sila mula sa dagat, tulad ng mga arrow, ay tumama sa matapang at matapang na regimen ni Igor. Dito ang pagbanggit ng hangin at Stribog ay hindi sinasadya ayon sa karamihan ng mga mananaliksik, ang Slavic na diyos na ito ang kumokontrol sa hangin. Ito ay nagkakahalaga ng pagkuha ng mas malapit na pagtingin sa teoryang ito. Ang mga hangin sa pinagmulang ito ay binanggit bilang mga apo ni Stribog. Kung iisipin, ang mga apo ay isang maliit na bahagi lamang ng buong pamilya, iyon ay, ang ikatlong henerasyon mula sa ninuno. Malamang may mga bata din. Dito natin mahuhusgahan na ang hangin ay hindi lamang ang puwersa na nasa ilalim ng Stribog, ang buong airspace ay nasa ilalim niya. Sa teorya, maaari itong ipagpalagay na ang Stribog, bilang isang kinatawan ng mas lumang henerasyon ng mga Yasuns, ay maaaring makontrol ang mga proseso ng atmospera sa kabuuan. Kabilang dito ang hangin, ulan, granizo, at mga bagyong may kasamang kidlat, iyon ay, panahon. Ayon sa mga alamat, ang buong hukbong panghimpapawid ay nasa ilalim ng utos ni Stribog. Lahat ng ibon at lahat ng ethereal na espiritu ay sumunod sa kanya.

Ang imahe ni Stribog at ang kanyang pedigree.

Sa imahinasyon ng mga sinaunang Slav, ang diyos na si Stribog ay isang matandang lalaki na may mga pilak na guhitan, ngunit hindi nawala ang kanyang lakas o ang lapad ng kanyang mga balikat. Ayon sa alamat, si Stribog ay nagsuot ng mga damit na eksklusibo ng isang mapusyaw na asul na kulay, na binibigyang diin ang kanyang pag-aari sa airspace. Ang mga sandata ng diyos na ito ay isang busog at palaso na gawa sa purong ginto. Nanirahan si Stribog sa pinakadulo ng mundo ng Rule, na may kaunting komunikasyon sa ibang mga diyos. Siya ay nagpakita lamang kapag talagang kinakailangan. Halimbawa, tinulungan ni Stribog si Svarog at ang iba pang mga Yasun na talunin si Chernobog sa orihinal na labanan sa pagitan ng mga puwersa ng mabuti at masama. Nakipaglaban siya kasama ang diyos na si Perun, laban sa kakila-kilabot na Speaker-Snake. Gayundin, tinulungan ni Stribog ang diyos na Kabayo noong nakipaglaban siya sa Buwan. Nakikita natin na sa isang banda ang diyos na ito ay medyo hindi palakaibigan, ngunit sa parehong oras, siya ay isang tapat na kasamahan para sa kanyang mga kapatid.

Ngayon ay pag-usapan natin ang tungkol sa pedigree ni Stribog at ang kanyang pamilya sa kabuuan. Nagsimula ang diyos na ito, tulad ng karamihan

ang matandang Yasunya ay kumukuha mula sa mga kislap na inukit mula sa bato ng Alatyr, sa pamamagitan ng mga suntok ng banal na martilyo ni Svarog na Ninuno. Ayon sa isa pang teorya, si Stribog ay ipinanganak mula sa hininga ng Great Family mismo. Ayon sa unang bersyon, si Stribog ay kapatid nina Dazhdbog at Semargl, ngunit dahil ang batayan ng pangalan ng diyos na ito ay isinalin bilang "tiyuhin" o "kapatid ng ama," maaari itong ipalagay na ang pangalawang bersyon ay mas totoo, at Si Stribog ay kapatid ni Svarog.

Ang asawa ng diyos na si Stribog ay tinawag na Nemiza, ang diyosa ng hangin (ayon sa ilang mga mapagkukunan, si Nemiza ay isa sa mga pagkukunwari ng diyosa na si Mara, na nag-utos sa hangin ng taglamig), tinawag din siyang Nemiga, o Varma-ava. Ang mag-asawang diyos na ito ay may ilang anak: Panahon - isang mainit at banayad na hangin, ang diyos ng magandang panahon; Ang Podaga ay isang mainit at tuyo na hangin na naninirahan sa disyerto; Ang pagsipol ay ang pinakamalakas na hangin na may kapangyarihan sa mga bagyo; Ang Siverko ay isang hangin na may hilagang at malamig na disposisyon, na hindi nakakaalam ng awa; Ang hanging timog ay isang mapaglarong hangin; Ang hanging silangan ay isang mapanlinlang at biglaang hangin; Ang hanging kanluran ay tuyo at malupit, ngunit pinagkalooban pa rin ng magandang disposisyon; Ang Tanghali at Hatinggabi ay mahinang simoy na nagpapasaya, ayon sa pagkakabanggit, araw at gabi.

Pagsamba kay Stribog.

Iginagalang ng mga sinaunang Slav si Stribog kasama ng iba pang mga diyos. Kung iisipin mo, ito ay pangunahin dahil sa mga detalye ng aktibidad ng diyos mismo. Una sa lahat, sinamba ng mga magsasaka si Stribog. Ayon sa kanilang mga ideya, ang mga ulap ng ulan ay lumapot sa mga bukid sa pamamagitan lamang ng kalooban ni Stribog, na, tulad ng isang pastol, ay nagdulot ng mga ulap sa kalangitan. Natural, ang mga magsasaka ay sumamba sa kanya at nagdala ng mga serbisyo.
Ang mga mandaragat ay mga espesyal na tagahanga ng Stribog; Kung iisipin mo, walang bagay dito na magbibigay-daan sa iyong pagdudahan ang pahayag na ito. Isipin na ikaw ay isang mandaragat na nag-aararo sa dagat nang walang anumang makina, navigator o iba pang modernong katangian. Ang mayroon ka lamang ay ang iyong sariling lakas sa iyong mga kamay, na nagpapahintulot sa iyo na kontrolin ang barko, ang mga bituin sa itaas ng iyong ulo, na nagsasabi sa iyo ng daan at hangin. At kung ang hangin ay hindi kanais-nais, kung gayon ang lahat ng iyong mga pagsisikap ay mapupunta sa alisan ng tubig, ikaw ay itatapon ng sapat na malayo ng agos at hangin, at ikaw ay mawawala sa iyong landas. Ngayon ay malamang na naging malinaw sa iyo kung bakit si Stribog ay nagtamasa ng espesyal na karangalan sa mga sinaunang Slavic na mandaragat. Nararapat ding banggitin dito na noong unang panahon, ang mga paglalakbay sa dagat ay naglalayong hindi lamang sa pananakop ng mga bagong lupain, kundi pati na rin sa kalakalan. Ang isa pang propesyonal na kasta na gumagalang kay Stribog ay mga mangangalakal. Karaniwan, ang mga templo bilang parangal sa diyos na si Stribog ay itinayo sa mga pampang ng malalaking ilog at dagat, sa madaling salita, kung saan dumaan ang pinakamahalagang ruta ng kalakalan. Karaniwang naghaharap ang mga mangangalakal ng napakayamang kahilingan, na umaasang sa pamamagitan nito ay makamit ang pabor ng diyos, na nangako ng isang matagumpay na paglalakbay para sa kanilang barkong pangkalakal. Ang pinakatanyag na templo ng diyos na si Stribog ay itinuturing na templo na itinayo sa isla ng Berezan, sa bukana ng Dnieper.

Sinamba din ng mga Mago ang Diyos Stribog. Ang lahat ng ito ay dahil sa ang katunayan na sa isipan ng mga sinaunang Slav, ang hangin ay isang konduktor ng espirituwal na enerhiya. Iginagalang ng Magi si Stribog bilang tagapag-alaga ng balanse ng mga natural na puwersa, dahil ang kanyang mga hangin ay maaaring magbuhos ng ulan, na nagdadala ng nagbibigay-buhay na kahalumigmigan sa lupa, ngunit maaari rin, kapag nagngangalit, sirain ang lahat sa kanilang landas. Ang Stribog ay tila sagisag ng pagkakaisa ng karunungan at emosyonal na bahagi. Naniniwala ang mga Magi na ang hangin ay nakapagbigay sa kanila ng karunungan at kaalaman, dahil sila ay isang uri ng mga gumagala sa pagitan ng mga sukat ng iba't ibang mundo.

Sa pamamagitan ng paraan, ang natitirang pagsamba sa diyos na si Stribog ay matatagpuan noong ikalabinsiyam na siglo, sa mga Don miller, tinawag lamang nila ang diyos na medyo naiiba - Stryb. Kahit na ang isang fragment ng isang ritwal na kanta ay napanatili: "Hipan ang Stryba para sa amin mula sa langit, kailangan namin ng tinapay para bukas." Iginiit nila na sa sandaling ang isang tao ay kumanta ng kantang ito, isang medyo malakas na hangin ang agad na bumangon, na, na tila mapaglarong, ay pinaikot ang mga pakpak ng mga windmill.

Kaunti ang nalalaman tungkol sa mga pista opisyal bilang parangal sa diyos na si Stribog. Sa ilang mga mapagkukunan, makakahanap ka ng impormasyon na diumano'y ang kapistahan ng diyos na ito ay ipinagdiwang noong ikadalawampu't isang Agosto ayon sa bagong istilo. Sa kasamaang palad, walang mga detalyadong paglalarawan ng holiday mismo; mayroong pira-pirasong impormasyon tungkol sa kung anong uri ng mga hinihingi ang dinala sa diyos na si Stribog at ito ay: mga laso, iba't ibang kulay na basahan, harina, durog na piraso ng tinapay, butil at kahit na sinigang. Ang lahat ng ito ay lumipad sa hangin sa ibabaw ng bukid.

Mayroon ding pahayag na ang diyos na si Stribog ay nagkaroon ng apat na pista opisyal nang sabay-sabay, alinsunod sa bawat isa sa apat na panahon. Noong Abril, ipinagdiriwang ang Araw ng Spring Stribogov - ang araw ng pinakauna, mainit na hangin. Sa pagtatapos ng tag-araw, ipinagdiriwang ang Vetrogon - ang araw ng hangin na naglalarawan sa paglapit ng taglagas. Sa pagtatapos ng Setyembre, oras na upang ipagdiwang ang Leaf Boy - isang holiday na minarkahan ang pagdating ng unang hangin ng taglamig. Ang ika-apat at pinakahuling holiday ay ang Vesnovey, na ipinagdiriwang noong Pebrero, sa pagtatapos ng taglamig, at na minarkahan ang mabilis na paglapit ng tagsibol.

Mga utos ng diyos na si Stribog.

Sa muling pagkabuhay ng mga lumang paniniwala sa modernong Russia, kasama ang mga bagong direksyon ng Rodnoverie, lumitaw ang mga bagong turo. Kaya, Ngayon sa kalawakan ng World Wide Web, mahahanap mo ang mga utos ng diyos na si Stribog. Sila ay isang bagong pagtuturo ng Ingliism. Hayaan ang may-akda ng artikulong ito na muling sabihin sa iyo ang mga utos na ito.

1. Ang kasal na magaganap sa isang templo ay pagpapalain ng mga diyos at ng lahat ng elemento.
2. Obligado ang bawat lalaki na pahabain ang kanyang angkan at manganak, palakihin sila ng maayos at ilagay sa matuwid na landas.
3. Dapat kang laging mamuhay ayon sa iyong sariling katwiran at konsensya; Kailangan nating manatiling tulad ng ating mga ninuno, nang hindi sinusubukang baguhin ang ating sarili upang umangkop sa ibang tao.
4. Hindi mo maaaring lapastanganin ang lupa sa pamamagitan ng paglilibing ng mga patay dito. Ang mga katawan ng mga patay ay dapat ibigay sa naglilinis na apoy sa funeral pyre.
5. Ang paglisan ng bawat mahal sa buhay ay dapat isagawa sa pamamagitan ng apoy, upang ang kaluluwa ng namatay ay makaalis sa mundong ito at pumunta sa mga ninuno sa Pinaka Purong Svarga.
6. Kailangan mong parangalan ang iyong mga ninuno ng walang dugo na mga handog, sa paghahanda kung saan inilalagay mo ang iyong kaluluwa, at ito ang matatanggap ng mga kaluluwa ng mga ninuno sa kabilang mundo - bahagi ng kaluluwa ng buhay, at pagkatapos ay ang koneksyon sa pagitan magiging tuluy-tuloy ang mga henerasyon.
7. Hindi mo maaaring patuloy na habulin lamang ang mga bagay sa lupa at materyal, dahil ang lahat ng ito ay pagkabulok. Anumang kayamanan ay maaaring mawala, maaaring nakawin ito ng isang tao, ngunit walang sinuman ang maaaring mag-alis ng espirituwalidad. Ang espirituwal na kayamanan na nakuha sa mundong ito ay ang tanging bagay na may katuturan.
8. Kailangan mong parangalan ang iyong mga ninuno at mga diyos at tuparin ang kanilang mga utos, dahil sa pamamagitan lamang ng pagbibigay ay may makukuha kang kapalit.
9. Ang awayan ay dapat magwakas sa isang unyon ng magkakapatid, dahil ang mga pagtatalo at digmaan ay nagpapahina sa lahat.
10. Bago ang isang tao ay umabot sa espirituwal at pisikal na kapanahunan upang lumikha ng kanyang sariling pamilya, dapat niyang igalang at sundin ang kalooban ng kanyang mga magulang.
11. Dapat mong laging sundin ang landas ng budhi, ang iyong mga ninuno, dahil ito ang tanging paraan upang maabot ang wakas at makahanap ng kapayapaan para sa iyong sariling kaluluwa.
12. Ito ay nagkakahalaga ng paggalang at pagmamahal sa mga magulang at matatandang tao, dahil sila ay mga tagapag-alaga ng karunungan at mga guro.
13. Hindi mo dapat hayaang pumasok sa iyong ulo ang masasamang kaisipan at pagdududa. Hindi ka maaaring sumigaw o magsalita nang mainit o nang hindi pinag-iisipan. Hindi ka maaaring magtanim ng galit sa iyong puso.
14. Kailangan mong mamuhunan sa pagpapalaki ng iyong mga anak, na nagpapahintulot sa kanila na matuto ng karunungan, kabaitan at makaramdam ng pagmamahal.
15. Sa buhay ng sinumang tao mayroong apat na pinakamahalagang pundasyon - pag-ibig, pananampalataya, kalooban at konsensya. Kung wala ang mga pundasyong ito ay walang tamang buhay.
16. Kailangan mong gawin lamang ang nais mo nang buong puso at kaluluwa; ito ang tanging paraan upang makakuha ng isang bagay na maganda at tunay na kapaki-pakinabang. Sa isang matuwid at nakikinig na puso ay walang kasinungalingan, at ang kanyang mga pagnanasa ay magiging pinakadalisay at pinakamarangal.

Simbolismo ng diyos na si Stribog.

Parehong ang busog at palaso ay itinuturing na simbolo ng Stribog. Hindi ito nakakagulat, dahil ayon sa alamat, ang busog at palaso ang pangunahing sandata ng diyos na si Stribog, at sa "The Lay of Igor's Campaign", ang hangin ni Stribog ay inihambing sa mga arrow.

Sa serye ng Slavic runic mayroong Wind rune. Mayroong isang pahayag na ang rune na ito ay direktang nauugnay sa diyos na si Stribog. Biswal, ito ay kahawig ng isang arrow na nakatutok sa kalangitan. Siya ay nagpapakilala sa Espiritu, ang pag-akyat nito sa kaliwanagan at karunungan. Ang Rune Wind ay isang tanda ng kalooban at espirituwalidad. Sa isang mahiwagang interpretasyon, ang rune na ito ay nagpapahiwatig ng mga malikhaing impulses.

Gayundin, mayroong isang anting-anting na tinatawag na Stribozhich. Sa paningin, ang anting-anting na ito ay halos kapareho sa isang swastika, ngunit may mas makinis na mga balangkas. Sa kabilang banda, ang Stribozhich ay halos kapareho sa mga pakpak ng isang windmill. Ang anting-anting na ito ay kusang-loob, iyon ay, ito ay idinisenyo upang protektahan ang mga tao mismo mula sa karahasan ng kalikasan at ang kanilang buong ekonomiya.