Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Plano ng sanaysay
1. Panimula. Ang pagka-orihinal ni Goncharov ang nobelista.
2. Pangunahing bahagi. Landscape at mga function nito.
- Mga pangunahing pag-andar ng landscape.
- Ang likas na katangian ng mga pagpipinta ng kalikasan sa "Oblomov's Dream."
— Kaugnayan sa pagitan ng mga panahon at natural na ritmo ng buhay.
- Motif ng kapayapaan.
- Sikolohikal na pag-andar ng landscape sa "Oblomov's Dream."
— Mga simbolikong likas na detalye sa mga eksena ng nobela nina Oblomov at Olga Ilyinskaya.
— Pag-ibig at pagtuklas ng mga bayani sa lihim na buhay ng kalikasan.
- Intuitive na pananaw ng mga bayani.
- Mga larawan ng kalikasan sa taglagas.
— Ang finale ng relasyon ng mga character at ang katangiang landscape.
— Mga larawan ng kalikasan at ang kanilang papel sa buhay nina Stolz at Olga.
— Ang huling tanawin ng nobela.
3. Konklusyon. Ang papel ng landscape sa nobela.

Ang kaakit-akit na istilo ay isang katangiang katangian ni Goncharov na nobelista. Ang kanyang mga paglalarawan - mga portrait, interior, landscape - ay detalyado, masinsinan, detalyado. At dito ang istilo ng manunulat ay malapit sa istilo ni N.V. Gogol. Subukan nating suriin ang mga tanawin sa nobela ni I.A. Goncharova.
Ang mga function ng landscape sa trabaho ay iba. Ito ang background kung saan nagaganap ang aksyon, at ang paglalarawan ng estado ng isip ng bayani, at isang uri ng pag-frame ng balangkas, at ang paglikha ng isang espesyal na kapaligiran ng kuwento.
Ang unang tanawin ay lilitaw sa harap natin sa "Oblomov's Dream". Ang mga larawan ng kalikasan dito ay ibinibigay sa diwa ng isang patula na idyll. Ang pangunahing pag-andar ng mga landscape na ito ay sikolohikal; natututo tayo sa kung anong mga kondisyon lumaki ang pangunahing karakter, kung paano nabuo ang kanyang karakter, kung saan ginugol niya ang kanyang pagkabata. Ang ari-arian ni Oblomov ay isang "mapagpalang sulok", isang "kahanga-hangang lupain", nawala sa labas ng Russia. Ang kalikasan doon ay hindi humahanga sa atin sa karangyaan at pagpapanggap - ito ay mahinhin at hindi mapagpanggap. Walang dagat, matataas na bundok, bato at kalaliman, makakapal na kagubatan. Ang langit doon ay pumipindot ng "mas malapit... sa lupa..., tulad ng maaasahang bubong ng isang magulang", "ang araw... sumikat nang maliwanag at mainit sa loob ng halos anim na buwan...", ang ilog ay umaagos ng "masayang": minsan ito ay "bumubuhos sa isang malawak na lawa, minsan ito ay "nagsusumikap tulad ng isang mabilis na sinulid", kung minsan ay halos hindi "gumapang sa ibabaw ng mga bato." Ang mga bituin doon ay "palakaibigan" at "palakaibigan" na kumukurap mula sa langit, ang ulan ay "bubuhos nang matulin, sagana, tumatalon nang masaya, tulad ng malaki at mainit na luha ng isang biglang masayang tao," ang mga bagyo ay "hindi kakila-kilabot, ngunit kapaki-pakinabang lamang. .”
Ang mga panahon sa rehiyong ito ay nauugnay sa paggawa ng mga magsasaka, na may natural na ritmo ng buhay ng tao. "Ayon sa kalendaryo, ang tagsibol ay darating sa Marso, ang maruruming batis ay aagos mula sa mga burol, ang lupa ay lalamig at uusok na may mainit na singaw; tatanggalin ng magsasaka ang kanyang amerikana ng balat ng tupa, lalabas sa hangin sa kanyang kamiseta at, tinatakpan ang kanyang mga mata ng kanyang kamay, hinahangaan ang araw sa loob ng mahabang panahon, ikinibit ang kanyang mga balikat sa kasiyahan; pagkatapos ay hihilahin niya ang isang kariton na nakabaligtad... o siyasatin at sisipain ang isang araro na nakatambay sa ilalim ng canopy, naghahanda para sa ordinaryong trabaho.” Lahat ng bagay sa natural na siklo na ito ay makatwiran at magkatugma. Ang taglamig ay "hindi nanunukso sa hindi inaasahang pagtunaw at hindi yumuko sa tatlong mga arko na may hindi pa naririnig na mga hamog na nagyelo ...", ngunit noong Pebrero "ang malambot na simoy ng paparating na tagsibol ay naramdaman na sa hangin." Ngunit ang tag-araw ay lalong kahanga-hanga sa rehiyong ito. "Doon kailangan mong maghanap ng sariwa, tuyong hangin, napuno - hindi ng lemon o laurel, ngunit sa simpleng amoy ng wormwood, pine at bird cherry; doon upang maghanap ng maliliwanag na araw, bahagyang nagniningas, ngunit hindi nakakapasong sinag ng araw at halos tatlong buwan ng walang ulap na kalangitan.”
Ang kapayapaan, katahimikan, malalim na katahimikan ay namamalagi sa mga bukid, tahimik at inaantok sa mga nayon na nakakalat sa hindi kalayuan sa isa't isa. Sa ari-arian ng master, ang lahat ay natutulog nang mahimbing pagkatapos ng iba't-ibang, masaganang hapunan. Ang buhay ay dumadaloy nang tamad at mabagal. Ang parehong katahimikan at kalmado ay naghahari doon sa moralidad ng tao. Ang bilog ng mga alalahanin ng mga tao ay hindi lalampas sa simpleng pang-araw-araw na buhay at sa mga ritwal nito: mga pagbibinyag, mga araw ng pangalan, mga kasalan, mga libing. Ang oras sa Oblomovka ay binibilang "ayon sa mga pista opisyal, panahon, iba't ibang okasyon ng pamilya at tahanan." Ang lupain doon ay "mayabang": Ang mga tao ni Oblomov ay hindi kailangang magtrabaho nang husto, tinitiis nila ang gawain "bilang parusa."
Sa rehiyong ito ginugol ng bayani ang kanyang pagkabata, sa mahabang gabi ng taglamig, nakinig siya sa mga engkanto, epiko, at nakakatakot na kuwento ng kanyang yaya. Sa ganitong kapaligiran ng hindi nagmamadaling daloy ng buhay, nabuo ang kanyang pagkatao. Gustung-gusto ni Little Ilyusha ang kalikasan: gusto niyang tumakbo sa parang o sa ilalim ng bangin at maglaro ng mga snowball kasama ang mga lalaki. Siya ay mausisa at mapagmasid: napansin niya na ang anino ay sampung beses na mas malaki kaysa kay Antipas mismo, at ang anino ng kanyang kabayo ay sumasakop sa buong parang. Nais ng bata na galugarin ang mundo sa paligid niya, "upang magmadali at gawin muli ang lahat," ngunit ang kanyang mga magulang ay pinapahalagahan at pinahahalagahan siya, "tulad ng isang kakaibang bulaklak sa isang greenhouse." Kaya, ang mga naghahanap ng mga pagpapakita ng kapangyarihan ay bumabaling sa loob, bumababa at nalalanta. At unti-unting sinisipsip ng bayani ang hindi nagmamadaling ritmo ng buhay, ang tamad, nasusukat na kapaligiran nito. At unti-unti siyang naging Oblomov na nakikita natin sa St. Petersburg. Gayunpaman, hindi mo dapat isipin na ang pariralang ito ay nagdadala lamang ng negatibong konotasyon. Parehong "katulad ng kalapati" ni Oblomov at ang kanyang mga mithiin sa moral - lahat ng ito ay nabuo din ng parehong buhay. Kaya, ang tanawin dito ay may sikolohikal na tungkulin: ito ay isa sa mga sangkap na humuhubog sa karakter ng bayani.
Sa mga eksena ng pag-ibig sa pagitan nina Oblomov at Olga Ilyinskaya, ang mga larawan ng kalikasan ay nakakakuha ng simbolikong kahulugan. Kaya, ang isang sanga ng lilac ay nagiging simbolo ng umuusbong na pakiramdam na ito. Dito sila nagkikita sa landas. Si Olga ay pumili ng isang sanga ng lilac at ibinigay ito kay Ilya. At tumugon siya sa pamamagitan ng pagpuna na mas mahal niya ang mga liryo ng lambak, dahil mas malapit sila sa kalikasan. At si Oblomov ay hindi kusang humihingi ng kapatawaran para sa pag-amin na nakatakas sa kanya, na iniuugnay ang kanyang mga damdamin sa epekto ng musika. Galit at pinanghihinaan ng loob si Olga. Ibinaba niya ang isang sanga ng lila sa lupa. Kinuha ito ni Ilya Ilyich at sa susunod na petsa (para sa tanghalian kasama ang Ilyinskys) ay kasama ang sangay na ito. Pagkatapos ay nagkita sila sa parke, at napansin ni Oblomov na si Olga ay nagbuburda ng parehong sanga ng lilac. Pagkatapos ay nag-uusap sila, at lumilitaw ang pag-asa para sa kaligayahan sa kaluluwa ni Ilya. Ipinagtapat niya kay Olga na "nahulog na ang kulay ng buhay." At muli niyang pinulot ang isang sanga ng lilac at ibinigay ito sa kanya, na ipinapahiwatig nito ang "kulay ng buhay" at ang kanyang inis. Lumilitaw ang tiwala at pag-unawa sa kanilang relasyon - Masaya si Oblomov. At inihambing ang kanyang kalagayan sa impresyon ng isang tao sa isang tanawin ng gabi. "Nasa ganoong estado si Oblomov nang ang isang tao ay sinundan lamang ng kanyang mga mata ang papalubog na araw ng tag-araw at tinatamasa ang mapupulang mga bakas nito, nang hindi inaalis ang kanyang mga mata sa bukang-liwayway, nang hindi lumingon sa pinanggalingan ng gabi, iniisip lamang ang tungkol sa pagbabalik ng init at liwanag bukas."
Ang pag-ibig ay nagpapatalas sa lahat ng damdamin ng mga bayani. Parehong Ilya Ilyich at Olga ay nagiging sensitibo lalo na sa mga natural na phenomena, ang buhay ay nagbubukas sa kanila ng bago, hindi kilalang mga panig nito. Kaya, sinabi ni Oblomov na, sa kabila ng panlabas na katahimikan at kapayapaan, sa kalikasan ang lahat ay kumukulo, gumagalaw, nagkakagulo. “Samantala, sa damuhan lahat ay gumagalaw, gumagapang, nagkakagulo. May mga langgam na tumatakbo sa iba't ibang direksyon kaya mapusok at mapusok, nagbabanggaan, nagkakalat, nagmamadali... Narito ang isang bumblebee na umuungol malapit sa isang bulaklak at gumagapang sa kanyang tasa; may mga langaw sa isang bunton malapit sa isang tumutulo na patak ng katas sa isang bitak sa isang puno ng linden; narito ang isang ibon sa isang lugar sa sukal na paulit-ulit ang parehong tunog sa loob ng mahabang panahon, marahil ay tumatawag sa isa pa. Narito ang dalawang paru-paro, umiikot sa isa't isa sa himpapawid, nagmamadaling sumugod, na parang nasa waltz, sa paligid ng mga puno ng kahoy. Malakas ang amoy ng damo; walang humpay na kaluskos ang nanggagaling dito...” Sa parehong paraan, natuklasan ni Olga ang hanggang ngayon ay hindi napapansin na lihim na buhay ng kalikasan. "Mayroong parehong mga puno sa kagubatan, ngunit ang kanilang ingay ay may espesyal na kahulugan: isang buhay na pagkakaisa ang naghari sa pagitan nila at niya. Ang mga ibon ay hindi lamang satsat at huni, ngunit lahat sila ay may sinasabi sa isa't isa; at lahat ay nagsasalita sa paligid niya, lahat ay tumutugma sa kanyang kalooban; namumulaklak ang bulaklak, at naririnig niya na parang ang paghinga niya.”
Nang magsimulang mag-alinlangan si Oblomov tungkol sa katotohanan ng damdamin ni Olga, ang nobelang ito ay tila sa kanya ay isang napakalaking pagkakamali. At muli, inihambing ng manunulat ang damdamin ni Ilya sa mga likas na phenomena. "Anong hangin ang biglang umihip kay Oblomov? Anong mga ulap ang ginawa mo?<…>Siya ay dapat na naghapunan o nakahiga, at ang mala-tula na kalooban ay nagbigay daan sa isang uri ng kakila-kilabot. Madalas mangyari sa tag-araw na makatulog sa isang tahimik, walang ulap na gabi, na may kumikislap na mga bituin, at isipin kung gaano kaganda ang field bukas na may matingkad na kulay ng umaga! Kay sarap pumasok sa kalaliman ng kagubatan at magtago sa init!.. At bigla kang nagising sa ingay ng ulan, mula sa malungkot na kulay abong ulap; malamig, mamasa-masa ..." Ang mga karanasan ni Oblomov ay maaaring malayo pa rin ang pag-ibig niya kay Olga, ngunit subconsciously ay nagsisimula upang mapagtanto ang imposibilidad ng unyon na ito at upang mahulaan ang katapusan ng relasyon. At sinimulan ni Olga na maunawaan ang parehong bagay sa kanyang hindi mapag-aalinlanganang intuwisyon ng pambabae. Napansin niya na "ang mga lilac... lumayo, nawala!" Ang pag-ibig ay nagtatapos sa tag-araw.
Ang mga larawan ng kalikasan sa taglagas ay lumikha ng isang kapaligiran ng distansya sa pagitan ng mga character at sa isa't isa. Hindi na sila malayang magkikita sa kagubatan o mga parke. At dito napapansin natin ang kahalagahan ng pagbuo ng balangkas ng tanawin. Narito ang isa sa mga tanawin ng taglagas: "Ang mga dahon ay lumipad sa paligid, maaari mong makita ang lahat ng bagay; Ang mga uwak sa mga puno ay sumisigaw ng hindi kasiya-siya..." Inaanyayahan ni Oblomov si Olga na huwag magmadali sa pag-anunsyo ng balita ng kasal. Nang sa wakas ay nakipaghiwalay siya sa kanya, bumagsak ang niyebe at makapal na tumatakip sa bakod, bakod, at mga kama sa hardin. "Ang snow ay bumagsak sa mga natuklap at makapal na tumatakip sa lupa." Simboliko din ang tanawing ito. Ang niyebe dito ay tila nagbabaon sa posibleng kaligayahan ng bida.
Sa pagtatapos ng nobela, ang may-akda ay nagpinta ng mga larawan ng timog na kalikasan, na naglalarawan sa buhay nina Olga at Stolz sa Crimea. Ang mga landscape na ito ay nagpapalalim sa karakter ng mga character, ngunit sa parehong oras ay ipinakita ang mga ito sa kaibahan ng "Oblomov's Dream" sa nobela. Kung ang mga sketch ng kalikasan sa "Oblomov's Dream" ay detalyado at kung minsan ay patula, ang may-akda ay tila naninirahan nang may kasiyahan sa mga katangiang phenomena at mga detalye, pagkatapos ay sa finale ay nilimitahan ni Goncharov ang kanyang sarili sa paglalarawan lamang ng mga impression ng mga character. "Madalas silang nahuhulog sa tahimik na paghanga sa bago at napakatalino na kagandahan ng kalikasan. Ang kanilang mga sensitibong kaluluwa ay hindi masanay sa kagandahang ito: ang lupa, ang langit, ang dagat - ang lahat ay gumising sa kanilang mga damdamin... Hindi nila binati ang umaga ng walang pakialam; hindi katangahang bumulusok sa kadiliman ng isang mainit, mabituin, timog na gabi. Nagising sila ng walang hanggang paggalaw ng pag-iisip, ang walang hanggang pangangati ng kaluluwa at ang pangangailangang mag-isip nang sama-sama, makiramdam, magsalita!..." Nakikita natin ang pagiging sensitibo ng mga bayaning ito sa kagandahan ng kalikasan, ngunit ang kanilang buhay ba ang perpekto ng manunulat? Iniiwasan ng may-akda ang isang bukas na sagot.
Simple at katamtaman ang tanawin na nagpinta ng larawan ng lokal na sementeryo sa dulo ng nobela. Dito ay muling lilitaw ang motif ng lilac branch, na sinamahan ng bayani sa mga climactic na sandali ng kanyang buhay. "Ano ang nangyari kay Oblomov? Nasaan na siya? saan? "Sa pinakamalapit na sementeryo, sa ilalim ng isang maliit na urn, ang kanyang katawan ay nakapatong sa pagitan ng mga palumpong, sa isang tahimik na lugar. Ang mga sanga ng lila, na itinanim ng isang palakaibigang kamay, ay nakatulog sa libingan, at ang wormwood ay maaliwalas na amoy. Tila ang anghel ng katahimikan mismo ang nagbabantay sa kanyang pagtulog."
Kaya, ang mga larawan ng kalikasan sa nobela ay kaakit-akit at iba-iba. Sa pamamagitan ng mga ito, inihahatid ng may-akda ang kanyang saloobin sa buhay, pag-ibig, ipinapakita ang panloob na mundo at kalooban ng mga karakter.

Ang layunin ng landscape (pati na rin ang maraming iba pang mga artistikong pamamaraan sa gawaing ito) ay napapailalim sa pangunahing layunin - upang ipakita ang kasaysayan ng paglitaw ng tulad ng isang karakter ng tao bilang Oblomov, ang kasaysayan ng pagbuo ng kanyang pagkatao at mga tampok. ng kanyang paraan ng pamumuhay.

Sa ikawalong kabanata ng nobela, binanggit ng may-akda ang paboritong pangarap ni Ilya Ilyich - ang manirahan sa nayon. At ang mga larawan ng buhay na ito ay palaging nauugnay hindi lamang sa "matamis na pagkain at matamis na katamaran," kundi pati na rin sa kahanga-hangang kalikasan sa kanayunan. Gusto niyang maupo na may dalang isang tasa ng tsaa “sa ilalim ng isang canopy ng mga punong hindi masisikatan ng araw, ... tinatamasa ... ang lamig, ang katahimikan; at sa di kalayuan ay naninilaw ang mga bukid, lumulubog ang araw sa likod ng pamilyar na puno ng birch at namumula ang lawa, makinis na parang salamin...” Tiyak na nakikita ni Oblomov ang "walang hanggang tag-araw, walang hanggang kasiyahan" at maraming pagkain para sa mga bisita na may "walang kupas na gana."

Bakit ganon? Bakit siya ganito at "hindi iba"? Ang tanong na ito ay lumitaw kapwa sa mga mambabasa at ang bayani mismo. Minsan si Oblomov ay nagiging "malungkot at masakit para sa kanyang hindi pag-unlad, ang paghinto sa paglago ng mga puwersang moral ...". Ito ay naging lalo na nakakatakot nang "ang ideya ng kapalaran at layunin ng tao ..." ay biglang lumitaw sa kanyang kaluluwa, at siya ay "masakit na nadama na ang ilang magandang, maliwanag na simula ay inilibing sa kanya, tulad ng sa isang libingan...", ngunit " malalim at mabigat na nagbaon ng yaman ng basura." Naunawaan ni Oblomov na kailangan niyang alisin ang lahat ng karangyaan na ito, lahat ng basurang ito na pumipigil sa kanya na mamuhay ng buong dugo, at... masunurin siyang ibinalik ng kanyang pag-iisip sa isang mundo kung saan ang lahat ay maganda, kung saan ang mga magagandang larawan ng kalikasan pinahintulutan siyang kalimutan ang tungkol sa mga alalahanin, upang makatakas mula sa katotohanan na gumugulo sa kanyang kaluluwa. Ang kakaiba, "Oblomov" na pag-ibig para sa kalikasan, na sinamahan ng pangangarap ng gising, ay nagdala ng kalmado at kahit na isang pakiramdam ng kaligayahan sa buhay ng bayani.

Sa ikasiyam na kabanata, ipininta ni Goncharov ang isang mundo kung saan ang bayani ng nobela ay mabubuhay nang masaya kung hindi niya iniwan ang kanyang katutubong Oblomovka. Dito natin mahahanap ang mga sagot sa maraming tanong at nauunawaan kung bakit hinangad ng kaluluwa ni Ilya Ilyich ang "mapagpalang sulok na ito."

Hindi agad sinimulan ni Goncharov ang kabanata na may paglalarawan ng "kahanga-hangang lupain". Una siyang nagbigay ng mga sketch ng landscape sa anyo ng mga sunud-sunod na magagandang pagpipinta, na napaka-contrast sa likas na katangian ng Oblomovka, na ginagawang posible na maunawaan kung bakit ang rehiyong ito at ang kalikasang ito ay nag-ambag sa paglitaw ng karakter ni Oblomov. Dito "walang dagat, walang matataas na bundok, bato at kalaliman, walang makakapal na kagubatan - walang engrande, ligaw at madilim." At ipinaliwanag ng may-akda ang negatibong pananaw ng mga ordinaryong tao sa mga kakaibang tanawin: ang mga larawan ng nagngangalit na dagat, ang kapangyarihan ng mga elemento o ang paningin ng mga hindi naa-access na mga bato, ang kakila-kilabot na mga bundok at mga kalaliman ay nagdudulot ng kalungkutan, takot, pagkabalisa sa kaluluwa, pagpapahirap dito, at “ang puso ay nahihiya sa pagiging mahiyain...”. Ang kalikasan na ito ay hindi nag-aambag sa "masaya" na kalagayan ng buhay, hindi kalmado, hindi "humihaya", ngunit nakakatulong upang makabuo ng isang aktibo at masiglang karakter na kayang malampasan ang mga hadlang at labanan ang mga paghihirap.

Ang unang tanawin ay lilitaw sa harap natin sa "Oblomov's Dream". Ang mga larawan ng kalikasan dito ay ibinibigay sa diwa ng isang patula na idyll. Ang pangunahing pag-andar ng mga landscape na ito ay sikolohikal; natututo tayo sa kung anong mga kondisyon ang lumaki ang pangunahing karakter, kung paano nabuo ang kanyang karakter, kung saan ginugol niya ang kanyang pagkabata. Ang ari-arian ni Oblomov ay isang "mapagpalang sulok", isang "kahanga-hangang lupain", nawala sa labas ng Russia. Ang kalikasan doon ay hindi humahanga sa atin sa karangyaan at pagpapanggap - ito ay mahinhin at hindi mapagpanggap. Walang dagat, matataas na bundok, bato at kalaliman, makakapal na kagubatan. Ang langit doon ay pumipindot ng “mas malapit... sa lupa..., parang maaasahang bubong ng magulang”, “ang araw... sumikat nang maliwanag at mainit sa loob ng mga anim na buwan...”, ang ilog ay umaagos ng “masayang”: minsan. ito ay "bumubuhos sa isang malawak na lawa, minsan ito ay "nagsusumikap tulad ng isang mabilis na sinulid", kung minsan ay halos hindi "gumapang sa ibabaw ng mga bato." Ang mga bituin doon ay "palakaibigan" at "palakaibigan" na kumukurap mula sa langit, ang ulan ay "bubuhos nang matulin, sagana, tumatalon nang masaya, tulad ng malaki at mainit na luha ng isang biglang masayang tao," ang mga bagyo ay "hindi kakila-kilabot, ngunit kapaki-pakinabang lamang. .”

Sa mga eksena ng pag-ibig sa pagitan nina Oblomov at Olga Ilyinskaya, ang mga larawan ng kalikasan ay nakakakuha ng simbolikong kahulugan. Kaya, ang isang sanga ng lilac ay nagiging simbolo ng umuusbong na pakiramdam na ito. Dito sila nagkikita sa landas. Si Olga ay pumili ng isang sanga ng lilac at ibinigay ito kay Ilya. At tumugon siya sa pamamagitan ng pagpuna na mas mahal niya ang mga liryo ng lambak, dahil mas malapit sila sa kalikasan. Lumilitaw ang tiwala at pag-unawa sa kanilang relasyon - Masaya si Oblomov. At inihambing ni Goncharov ang kanyang kalagayan sa impresyon ng isang tao sa isang tanawin ng gabi. "Nasa ganoong estado si Oblomov nang ang isang tao ay sinundan lamang ng kanyang mga mata ang papalubog na araw ng tag-araw at tinatamasa ang mapupulang mga bakas nito, nang hindi inaalis ang kanyang mga mata sa bukang-liwayway, nang hindi lumingon sa pinanggalingan ng gabi, iniisip lamang ang tungkol sa pagbabalik ng init at liwanag bukas."

Nang magsimulang mag-alinlangan si Oblomov tungkol sa katotohanan ng damdamin ni Olga, ang nobelang ito ay tila sa kanya ay isang napakalaking pagkakamali. At muli, inihambing ng manunulat ang damdamin ni Ilya sa mga likas na phenomena. "Anong hangin ang biglang umihip kay Oblomov? Anong mga ulap ang ginawa mo? Ang mga larawan ng kalikasan sa taglagas ay lumikha ng isang kapaligiran ng distansya sa pagitan ng mga character at sa isa't isa. Hindi na sila malayang magkikita sa kagubatan o mga parke. At dito napapansin natin ang kahalagahan ng pagbuo ng balangkas ng tanawin. Narito ang isa sa mga tanawin ng taglagas: "Ang mga dahon ay lumipad sa paligid, maaari mong makita ang lahat ng bagay; Ang mga uwak sa mga puno ay sumisigaw ng hindi kasiya-siya..." Inaanyayahan ni Oblomov si Olga na huwag magmadali sa pag-anunsyo ng balita ng kasal. Nang sa wakas ay nakipaghiwalay siya sa kanya, bumagsak ang niyebe at makapal na tumatakip sa bakod, bakod, at mga kama sa hardin. "Ang snow ay bumagsak sa mga natuklap at makapal na tumatakip sa lupa." Simboliko din ang tanawing ito. Ang niyebe dito ay tila nagbabaon sa posibleng kaligayahan ng bida.

Simple at katamtaman ang tanawin na nagpinta ng larawan ng lokal na sementeryo sa dulo ng nobela. Dito ay muling lilitaw ang motif ng lilac branch, na sinamahan ng bayani sa mga climactic na sandali ng kanyang buhay. "Ano ang nangyari kay Oblomov? Nasaan na siya? saan? "Sa pinakamalapit na sementeryo, sa ilalim ng isang maliit na urn, ang kanyang katawan ay nakapatong sa pagitan ng mga palumpong, sa isang tahimik na lugar. Ang mga sanga ng lila, na itinanim ng isang palakaibigang kamay, ay nakatulog sa libingan, at ang wormwood ay maaliwalas na amoy. Tila ang anghel ng katahimikan mismo ang nagbabantay sa kanyang pagtulog." Kaya, ang mga larawan ng kalikasan sa nobela ay kaakit-akit at iba-iba. Sa pamamagitan ng mga ito, inihahatid ng may-akda ang kanyang saloobin sa buhay, pag-ibig, ipinapakita ang panloob na mundo at kalooban ng mga karakter.

Landscape at ang mga pag-andar nito sa nobela ni Oblomov at natanggap ang pinakamahusay na sagot

Sagot mula kay Nadeyka[guru]
Dinadala tayo ng panaginip ni Oblomov sa Oblomovka. Ang isang tao ay maaaring mamuhay nang kumportable doon, wala siyang pakiramdam ng hindi maayos na buhay, ng kawalan ng kapanatagan sa harap ng malaking mundo. Ang kalikasan at ang tao ay pinagsama, nagkakaisa, at tila ang langit, na may kakayahang protektahan ang mga Oblomovites mula sa lahat ng panlabas na pagpapakita, "ay mas malapit sa lupa doon," at ang langit na ito ay kumakalat sa ibabaw ng lupa tulad ng isang bubong ng tahanan. Walang dagat doon, na pumukaw sa kamalayan ng tao, walang mga bundok at kalaliman, na parang mga ngipin at kuko ng isang mabangis na hayop, at ang buong paligid ay "isang serye ng mga kaakit-akit na sketch, masaya at nakangiting mga tanawin." Ang kapaligirang ito ng mundo ng Oblomovka ay naghahatid ng kumpletong kasunduan, pagkakaisa sa mundong ito, at "hinihiling lamang ng puso na magtago sa sulok na ito na nakalimutan ng lahat at mamuhay ng hindi kilalang kaligayahan." "Alinman sa mga kakila-kilabot na bagyo o pagkawasak ay hindi maririnig sa rehiyong iyon." Wala kang mababasa na nakakatakot tungkol sa "sulok na pinagpala ng Diyos" sa mga pahayagan. Walang “kakaibang makalangit na mga tanda” doon; walang mga lason na reptilya doon; “Hindi lumilipad doon ang mga balang; walang mga leon, walang tigre, kahit lobo at oso, dahil walang kagubatan. Ang lahat sa Oblomovka ay kalmado, walang nakakagambala o nakakapagpapahina. Walang kakaiba tungkol dito; kahit na "ang isang makata o isang mapangarapin ay hindi masisiyahan sa pangkalahatang hitsura ng mahinhin at hindi mapagpanggap na lugar na ito." Isang kumpletong idyll ang naghahari sa Oblomovka. Ang isang idyllic landscape ay hindi mapaghihiwalay mula sa isang partikular na spatial na sulok kung saan nakatira ang mga ama at lolo, mga anak at apo. Ang espasyo ng Oblomovka ay limitado, hindi ito konektado sa ibang mundo. Siyempre, alam ng mga Oblomovites na ang bayan ng probinsiya ay walumpung milya ang layo mula sa kanila, ngunit bihira silang pumunta doon, alam nila ang tungkol sa Saratov, at tungkol sa Moscow, St. Petersburg, "na sa kabila ng St. Petersburg ay nanirahan ang mga Pranses o mga Aleman, at pagkatapos nagsimula para sa kanila kung paano para sa mga sinaunang tao, isang madilim na mundo, hindi kilalang mga bansa na pinaninirahan ng mga halimaw, mga taong may dalawang ulo, mga higante; may sumunod na kadiliman - at, sa wakas, ang lahat ay nagwakas sa isdang iyon na humawak sa lupa sa sarili nito." Wala sa mga residente ng Oblomovka ang nagsisikap na umalis sa mundong ito, dahil mayroong isang bagay na dayuhan, pagalit, ganap silang nasisiyahan sa isang masayang "pagiging buhay", at ang kanilang mundo ay independyente, holistic at kumpleto. Ang buhay sa Oblomovka ay nagpapatuloy na parang ayon sa isang naunang binalak na pattern, mahinahon at nasusukat. Walang nag-aalala sa mga naninirahan dito. Kahit na "ang taunang bilog ay nakumpleto doon nang tama at mahinahon." Ang isang mahigpit na limitadong espasyo ay nabubuhay ayon sa mga lumang tradisyon at ritwal nito. Pag-ibig, pagsilang, pag-aasawa, trabaho, kamatayan - Buong buhay ni Oblomovka ay bumaba sa bilog na ito at hindi nagbabago tulad ng pagbabago ng mga panahon. Ang pag-ibig sa Oblomovka ay may ganap na naiibang karakter kaysa sa totoong mundo, hindi ito maaaring maging isang uri ng rebolusyon sa buhay ng kaisipan ng isang tao, hindi ito sumasalungat sa iba pang mga aspeto ng buhay. Ang pag-ibig-pag-iibigan ay kontraindikado sa mundo ng mga Oblomovites, sila ay "mahinang naniniwala... sa espirituwal na mga pagkabalisa, hindi tinanggap ang siklo ng walang hanggang mga hangarin sa isang lugar, para sa isang bagay bilang buhay; sila ay natakot, tulad ng apoy, na madala ng mga hilig.” Natural para sa mga Oblomovites ang pantay at mahinahong karanasan ng pag-ibig. Ang mga ritwal at ritwal ay sumasakop sa isang makabuluhang lugar sa buhay ng mga Oblomovites. "At sa gayon ang imahinasyon ng natutulog na si Ilya Ilyich ay nagsimulang ... unang ihayag ang sarili sa tatlong pangunahing kilos ng buhay na naganap kapwa sa kanyang pamilya at sa mga kamag-anak at kakilala: tinubuang-bayan, kasal, libing. Pagkatapos ay isang motley na prusisyon ng masasaya at malungkot na mga dibisyon nito ay nag-abot: mga pagbibinyag, mga araw ng pangalan, mga pista opisyal ng pamilya, pag-aayuno, pag-aayuno, maingay na hapunan, pagtitipon ng pamilya, pagbati, pagbati, opisyal na luha at ngiti. Tila ang buong buhay ng mga Oblomovites ay binubuo lamang ng mga ritwal at ritwal na pista opisyal. Ang lahat ng ito ay nagpapatotoo sa espesyal na kamalayan ng mga tao - mythical consciousness. Ang itinuturing na ganap na natural para sa isang ordinaryong tao ay dito nakataas sa ranggo ng mystical na pag-iral - Tinitingnan ng mga Oblomovites ang mundo bilang isang sakramento, kabanalan. Kaya ang espesyal na saloobin sa oras ng araw: ang oras ng gabi ay lalong mapanganib, ang oras ng pagtulog sa hapon ay may malakas na puwersa na kumokontrol sa buhay ng mga tao. Mayroon ding mga mahiwagang lugar dito - isang bangin, halimbawa. Nang pinayagang mamasyal si Ilyusha kasama ang yaya, mahigpit na pinarusahan ng ina na "hindi hayaan

Sagot mula sa Daria Arkhipova[aktibo]
Ang tanawin sa nobela ni Oblomov ay gumaganap ng isa sa mga pangunahing artistikong pagtukoy sa mga tungkulin. kapag si Ilya Ilyich ay kalmado, siya ay sumasalamin sa kumpletong katahimikan at, nang naaayon, ay sumasalamin sa pagkabalisa, hindi pagkakaunawaan, atbp. masasabi ng isa na ang pinaka matingkad na tanawin na nabasa ko sa buong buhay ko ay ang paglalarawan ng Oblomovka na pinangarap niya, kung saan nagkaroon ng ganoon. isang masarap na amoy ng mga pie na may mga sibuyas at itlog. at ang kanyang apartment? ano ang hindi landscape? kung paano ito sumasalamin sa kanyang kalikasan, sa kanyang pananaw sa mundo, sa kanyang pilosopiya. hindi siya tamad, gaya ng karaniwang iniisip. hindi siya aktibo dahil sa kawalan ng kahulugan sa paggawa ng kilos. nang makita niya ang kahulugan, alalahanin si Olga, siya ay naging isang kaakit-akit, matalino, aktibong tao na patuloy at nag-imbento na naghahanap ng atensyon at pagmamahal ng isang babae kung saan siya ay napuno ng pinakamaliwanag na damdamin.

Sagot mula sa 3 sagot[guru]

Kamusta! Narito ang isang seleksyon ng mga paksa na may mga sagot sa iyong tanong: Landscape at mga function nito sa nobela ni Oblomov

"Pangarap ni Oblomov" Ang pinagmulan ng isang tao at ng buong bansa. Sa pagtatapos ng unang bahagi, handa na si Oblomov na baguhin ang kanyang lumang buhay. Ang bayani ay pinipilit ng mga panlabas na pangyayari (ang pangangailangan na lumipat, isang pagbawas sa kakayahang kumita ng ari-arian). Gayunpaman, ang mga panloob na motibasyon ay mas mahalaga. Ngunit bago natin makita ang mga resulta ng mga pagsisikap ni Ilya Ilyich na bumangon mula sa sopa, ipinakilala ni Goncharov ang isang espesyal na pinamagatang maikling kuwento tungkol sa pagkabata ng bayani - "Ang Pangarap ni Oblomov." Ang may-akda ay naghahanap ng sagot sa tanong na nagpapahirap kay Oblomov, kung bakit "isang mabigat na bato ang ibinato sa<…>landas ng kanyang pag-iral" na "nagnakaw<…>mga kayamanan na dinala sa kanya bilang regalo ng kapayapaan at buhay.”

Ang mga bayaning pampanitikan ay kadalasang nangangarap... Ang isang panaginip ay tumutulong sa atin na maunawaan ang katangian ng isang karakter, mahulaan ang hinaharap na kapalaran, o maihayag ang mga pilosopiko na kaisipan ng may-akda. Kaya't hindi lamang natutulog si Oblomov. Hinahatak tayo ng panaginip perpekto bayani. Ngunit ang ideal ay hindi abstract: ito ay minsang nakapaloob sa tahanan ng magulang, sa Oblomovka. Samakatuwid ang panaginip ay kasabay alaala masayang pagkabata, ito ay nakikita sa pamamagitan ng prisma ng nasasabik na lambing (lalo na ang imahe ng yumaong ina). Gayunpaman, pareho ang perpektong ito at ang memorya na ito ay mas totoo para kay Oblomov kaysa sa kasalukuyan. Nakatulog sa isang malungkot na pagtulog, "nabalisa" ng mga alalahanin sa buhay sa St. Petersburg, na banyaga sa kanya, nagising si Ilya Ilyich bilang isang pitong taong gulang na batang lalaki - "ito ay madali at masaya para sa kanya." Ang bayani ni Goncharov ay pisikal na naroroon sa kabisera, ngunit ang kanyang kaluluwa dito ay kulot at namatay. Spiritually ang karakter ay pa rin buhay sa kanyang katutubong Oblomovka.

Sa Oblomovka, tulad ng sa Hrach, ang mga tao ay nabubuhay na may kamalayan sa patriyarkal. “Ang pamantayan ng buhay ay itinuro sa kanila na handa na ng kanilang mga magulang, at tinanggap nila ito, handa na rin, mula sa kanilang lolo, at lolo mula sa kanilang lolo sa tuhod... Tulad ng ginawa sa ilalim ng kanilang mga ama at lolo. , kaya ginawa ito sa ilalim ng ama ni Ilya Ilyich, kaya, marahil, ginagawa pa rin ngayon sa Oblomovka. Iyon ang dahilan kung bakit ang anumang pagpapakita ng personal na kalooban at interes, kahit na ang pinaka-inosente, tulad ng isang liham, ay pumupuno sa mga kaluluwa ng mga Oblomovites ng sindak.

Maging ang oras ay naiiba sa Oblomovka. "Sinusubaybayan nila ang oras sa mga pista opisyal, ayon sa mga panahon<...>, hindi kailanman tumutukoy sa mga buwan o numero. Marahil ito ay dahil sa katotohanang iyon<…>nalito ng lahat ang mga pangalan ng buwan at ang pagkakasunud-sunod ng mga numero.” Sa linear na daloy ng mga kaganapan - mula sa bilang hanggang sa numero, mula sa kaganapan hanggang sa kaganapan - mas gusto nila ang pabilog, o paikot, oras ayon sa mga panahon ng taon, ayon sa paulit-ulit na mga pista opisyal sa simbahan. At ito ang garantiya ng unibersal na katatagan.

Ang kalikasan mismo ay tila sumusuporta sa kanila: "Ni ang mga kakila-kilabot na bagyo o pagkasira ay hindi maririnig sa rehiyon na iyon,"<…>walang mga nakakalason na reptilya doon, ang mga balang ay hindi lumilipad doon; walang umaatungal na mga leon o umaatungal na mga tigre...” Dahil sa medyo banayad na klima, hindi na kailangang labanan ang kalikasan, upang maging handa na itaboy ang mga pag-atake nito (tulad ng sasabihin natin, “cataclysms”). Tinutulungan ng kalikasan na mamuhay sa Kapayapaan, "nang walang sapalaran": "Tulad ng isang kubo na napunta sa bangin ng bangin, ito ay nakasabit doon mula pa noong unang panahon, nakatayo na ang isang paa ay nasa himpapawid at tinutulungan ng tatlong poste. Tatlo o apat na henerasyon ang namuhay nang tahimik at maligaya dito. Tila natakot ang manok na pumasok dito, at doon nakatira kasama ang kanyang asawang si Onisim Suslov, isang kagalang-galang na tao na hindi tumitingin sa kanyang buong taas sa kanyang tahanan. Ngunit marahil ang magsasaka na si Onisim ay walang pera upang ayusin ang kanyang tahanan? Ipinakilala ng may-akda ang isang ipinares na episode: ang parehong bagay ay nangyayari sa patyo ng manor, kung saan ang isang sira-sirang gallery ay "biglang gumuho at inilibing ang isang inahing manok kasama ang kanyang mga manok sa ilalim ng mga guho nito...". "Namangha ang lahat na gumuho ang gallery, at noong nakaraang araw ay nagtaka sila kung paano ito tumagal nang napakatagal!" At narito ang "marahil" na sikolohiya na ito ay nagpapakita ng sarili: "Old Man Oblomov< …>ay magiging abala sa pag-iisip ng isang susog: tatawag siya ng isang karpintero," at iyon ang wakas nito.

Kasama rin sa Goncharov ang mga engkanto, epiko, nakakatakot na kwento tungkol sa mga patay, werewolves, atbp. kabilang sa mga makasaysayang pinagmulan ng "Oblomovism." Nakikita ng manunulat sa alamat ng Russia hindi lamang "mga alamat ng malalim na sinaunang panahon." Ito ay katibayan ng isang tiyak na yugto ng pag-unlad ng lipunan ng tao: “Ang buhay ng tao noong panahong iyon ay kakila-kilabot at mali; Mapanganib para sa kanya na lumampas sa threshold ng bahay: hahagupitin siya ng hayop, papatayin siya ng magnanakaw, kukunin ng masamang Tatar ang lahat sa kanya, o mawawala ang lalaki nang walang bakas, nang walang anumang bakas. .” Ang isang tao ay may pangunahing gawain: upang mabuhay sa pisikal, upang pakainin ang kanyang sarili. Iyon ang dahilan kung bakit naghahari ang isang kulto sa Oblomovka Pagkain, ang ideal ng isang mabusog at matambok na bata - "kailangan mo lang tingnan kung anong kulay rosas at mabibigat na kupido ang isinusuot at pinangungunahan ng mga lokal na ina." Ang pangunahing kahalagahan para sa mga tao ay hindi mga indibidwal na kaganapan (pag-ibig, karera), ngunit ang mga nag-aambag sa pagpapatuloy ng Pamilya - mga kapanganakan, libing, kasal. Sa kasong ito, ang ibig sabihin ay hindi ang personal na kaligayahan ng mga bagong kasal, ngunit ang pagkakataon sa pamamagitan ng walang hanggang ritwal upang kumpirmahin ang kawalang-hanggan ng Pamilya: "Sila ( Oblomovite) na may mga pusong tumitibok sa pananabik, hinintay nila ang ritwal, ang seremonya, at pagkatapos,<...>ikinasal<...>mga tao, nakalimutan nila ang tungkol sa tao mismo at ang kanyang kapalaran..."

Ang hindi pagkakaunawaan sa mga batas ng nakapaligid na daigdig ay humahantong sa pag-usbong ng pantasya: “Ang ating mga dukha na ninuno ay namumuhay nang may pangangarap; hindi nila binibigyang inspirasyon o pinigilan ang kanilang kalooban, at pagkatapos ay walang muwang silang namangha o natakot sa abala, kasamaan at tinanong ang mga dahilan mula sa tahimik, hindi malinaw na mga hieroglyph ng kalikasan." Tinatakot ang kanilang mga sarili sa tunay at haka-haka na mga panganib, napagtanto ng mga tao na ang malayong mundo sa una ay pagalit, at sinubukan sa lahat ng posibleng paraan na magtago mula dito sa kanilang Tahanan. Sigurado si Goncharov na ang lahat ng mga bansa sa mundo ay dumaan sa panahon ng "Oblomov". Natuklasan ng manunulat ang mga palatandaan ng mahiyain na paghihiwalay ni Oblomov sa Japanese Islands. Ngunit paano napanatili ng Oblomovka ang lumang paraan ng pamumuhay nito sa mga siglo at dekada? Sa sarili nitong paraan, matatagpuan din ito sa malalayong isla - "mga magsasaka<...>naghatid ng tinapay sa pinakamalapit na pier sa Volga, na kanilang Colchis at ang Pillars of Hercules<…>at wala nang karagdagang relasyon sa sinuman.” Ang "Oblomov's Dream" ay nagsasabi tungkol sa hindi malalampasan na kagubatan ng Russia. Dalawang siglo lamang ang nakalipas, ang mga lupain ng Volga, Trans-Volga ay ang huling outpost ng sibilisasyon (halos tulad ng hangganan sa Amerika). Karagdagang sa stretched ang mga puwang na tinitirhan ng semi-wild uncivilized tribes - Kazakhs, Kirghiz.

Ang pag-aatubili na tumingin sa kabila ng Oblomovka ay isang uri ng utos: "Nabuhay ang mga maligayang tao, iniisip na hindi dapat at hindi maaaring maging iba, tiwala na<…>ang mamuhay sa kabilang banda ay isang kasalanan.” Ngunit ang mga Oblomovite ay hindi lamang ayaw, hindi nila naramdaman ang pangangailangan na lumampas sa mga hangganan ng kanilang sariling maliit na mundo. "Alam nila na walumpung milya mula sa kanila ay mayroong isang "probinsya," iyon ay, isang lungsod ng probinsiya<…>, pagkatapos ay alam nila na sa malayo, doon, Saratov o Nizhny; narinig namin na mayroong Moscow at St. Petersburg, na ang mga Pranses o Aleman ay nakatira sa kabila ng St. Petersburg, at pagkatapos ay nagsimula ito<…>isang madilim na mundo, hindi kilalang mga bansa na pinaninirahan ng mga halimaw...” Ang dayuhan, ang hindi pamilyar ay maaaring maging pagalit, ngunit lahat ng ipinanganak sa loob ng maliit na mundo ng Oblomovka ay garantisadong pag-ibig at pagmamahal. Walang mga panloob na salungatan o trahedya dito. Kahit na ang kamatayan, na napapalibutan ng maraming sinaunang ritwal, ay lumilitaw bilang isang malungkot, ngunit hindi dramatikong yugto sa walang katapusang daloy ng mga henerasyon. Ang mga tampok ng isang makalupang paraiso at mga engkanto sa katotohanan ay napanatili dito. Ayon sa mga batas ng fairy tale, ang lahat ng mahahalagang pilosopikal na tanong tungkol sa kahulugan ng pagkakaroon ay hindi itinaas o nalutas nang kasiya-siya ng mga ama at lolo (sa Oblomovka mayroong isang hindi maikakaila na kulto ng Tahanan, Pamilya, Kapayapaan). Ngunit ang lahat ng mga ordinaryong bagay at kababalaghan ay nakakakuha ng tunay na kamangha-manghang, engrande na mga proporsyon: "hindi nababagabag na kalmado," napakalaking pagkain, kabayanihan na pagtulog, kakila-kilabot na pagnanakaw ("isang araw ay biglang nawala ang dalawang baboy at isang manok"). At narito ang kawili-wili: isa pang modernong mananaliksik na si V.A. Iminungkahi ni Niedzvetsky na ang ideya na ilarawan ang buhay at kaugalian ng mga patriarchal na tao ng mga hobbit ay dumating kay Tolkien pagkatapos basahin ang aklat ng manunulat na Ruso. Sa ngayon, ito ay isang hypothesis at, samakatuwid, ay hindi inaangkin na ganap na tiyak. Ngunit hindi rin natin maitatanggi ang katotohanan na ang mga paboritong dayuhang manunulat ng lahat ay kumuha ng mga aralin mula sa panitikang Ruso.

Sa oras na isinulat ni Goncharov ang mga linyang ito, hindi pa nawala si Oblomovka sa mapa ng Russia. Nawala ang laman, ngunit nanatili ang espiritu. Ang mga alituntunin ng buhay ni Oblomovka ay masyadong inangkop sa paraan ng pamumuhay ng Ruso, ang pananaw sa mundo ng taong Ruso. Naniniwala si Druzhinin na "Pangarap ni Oblomov"<…>"Iniugnay siya sa isang libong hindi nakikitang mga bono sa puso ng bawat mambabasa ng Russia." Ang lumang mundo ay ang tagapag-alaga ng walang hanggang mga halaga, maingat na naghihiwalay sa mabuti sa masama. Ang pag-ibig ay naghahari dito, lahat ay binibigyan ng init at pagmamahal. Bilang karagdagan, ang mundo ng "Oblomov" ay isang hindi mauubos na mapagkukunan ng mga tula, kung saan si Goncharov ay mapagbigay na gumuhit ng kulay sa buong kanyang karera. Ang manunulat ay madalas na gumagamit ng mga paghahambing sa engkanto, mga kaibahan, mga pormula (upang makapasok sa kubo kay Onesimo, dapat mong tanungin tumayo nang nakatalikod sa kagubatan at ang iyong harapan patungo dito; natakot si Ilyusha" hindi buhay o patay nagmamadali" sa yaya; nang bumagsak ang gallery "nagsimula silang magsisigawan sa isa't isa kung paanong hindi ito nangyari sa kanila sa mahabang panahon: isa - upang paalalahanan, isa pa - upang sabihin na itama, sa pangatlo - upang itama"). Tinawag ng mananaliksik na si Yu Loschits ang malikhaing pamamaraan ng manunulat na fairy-tale realism.

Isang bagay lamang ang nag-aalala sa manunulat na Ruso sa primordial na istrukturang moral na ito ng Oblomovka. Ito ay pagkasuklam, isang organikong pagtanggi sa lahat ng uri ng trabaho; lahat ng bagay na nangangailangan ng kaunting pagsisikap. "Nagtiis sila sa paggawa bilang isang parusang ipinataw sa ating mga ninuno, ngunit hindi sila maaaring magmahal, at kung saan may pagkakataon, lagi nilang inaalis ito, sa paghahanap na posible at nararapat." Maaaring tila nasa isip ng manunulat ang panginoon na Russia. Sa katunayan, kung ang mga matandang Oblomov ay maaaring ituon ang kanilang mga alalahanin sa pag-iisip at paglamon ng hapunan, ang mga magsasaka ay kailangang magtrabaho, at ang mag-aararo ay "naghahagis sa isang itim na bukid, pawis na pawis." Ngunit ang ideyal ng kaligayahan bilang katamaran at walang ginagawa ay karaniwan sa kanila. Ito ay pinatutunayan ng mga simbolikong larawan ng isang bahay na nagbabantang gumuho, isang unibersal na pagtulog, o isang "malaking" holiday cake. Kinain ng lahat ang pie bilang katibayan ng pakikilahok sa panginoon na paraan ng pamumuhay. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga engkanto tungkol sa mga bayani tulad ni Emelya, na nagawang "sa utos ng isang pike, makamit ang lahat nang hindi gumagana," ay napakapopular sa lahat ng mga residente ng sulok.

Ang isang maliit na tao ay lumalaki sa gitna ng "pinagpala" na kapayapaan. Ang mga gawain ng ina, ang pag-uusap ng "negosyo" ng ama sa mga tagapaglingkod, ang pang-araw-araw na gawain ng bahay ng manor, mga karaniwang araw at pista opisyal, tag-araw at taglamig - lahat ay kumikislap sa harap ng mga mata ng bata tulad ng mga frame mula sa isang pelikula. Ang mga pang-araw-araw na yugto ay sinasagisag ng mga pangungusap: "At nakinig ang bata," "nakikita ng bata...", "at pinanood at pinagmasdan ng bata ang lahat." Muli, tulad ng sa "Ordinaryong Kasaysayan," lilitaw si Goncharov sa pagkukunwari ng isang guro. Nakarating siya sa isang konklusyon na matapang para sa panahon nito. Ang pagpapalaki ng isang bata ay nagsisimula hindi sa mga naka-target na pagsisikap, ngunit sa isang maaga, halos walang malay na asimilasyon ng mga impresyon ng kapaligiran. Inilalarawan ni Goncharov ang kanyang bayani bilang isang buhay, aktibong bata, sabik na galugarin ang isang gallery, bangin, kakahuyan, na nakakuha ng palayaw na "yula" mula sa kanyang yaya. Ngunit ang impluwensya ng kakila-kilabot na mga engkanto at ang mapagmahal na despotismo ng kanyang mga magulang ay humantong sa katotohanan na ang mahahalagang puwersa ng bata ay "nabawasan at nalanta." Sa liwanag ng gayong malungkot na konklusyon, ang mga yugto ng nagambalang mga kalokohan ni Ilyusha ay literal na tunog tulad ng "tawa sa pamamagitan ng mga luha": "Sa bahay ay nawalan na sila ng pag-asa na makita siya, isinasaalang-alang siyang patay na;<…>hindi maipaliwanag ang saya ng mga magulang<…>. Binigyan nila siya ng mint, pagkatapos ay elderberry, at sa mga raspberry sa gabi<…>, at isang bagay ang maaaring maging kapaki-pakinabang para sa kanya: muling paglalaro ng mga snowball.” At, siyempre, huwag nating kalimutan ang tungkol sa sikat na medyas na si Oblomov Jr. ay unang hinila ng yaya, pagkatapos ay ni Zakhar. Muling ikintal sa kanya ng kanyang mga matatanda ang pamantayan ng katamaran; Sa sandaling makalimutan ng bata ang kanyang sarili bago gumawa ng isang bagay sa kanyang sarili, isang boses ng magulang ang nagpapaalala sa kanya: "Paano ang Vanka, at Vaska, at Zakharka?"

Ang pag-aaral, na nangangailangan din ng mental na pagsisikap at mga limitasyon, ay nabibilang din sa kategorya ng kinasusuklaman na trabaho. Ano ang hindi naiintindihan ng modernong mag-aaral sa gayong mga linya, halimbawa: "Sa sandaling siya ( Ilyusha) paggising ng lunes, nadaig na siya sa kapanglawan. Narinig niya ang matalas na boses ni Vaska na sumisigaw mula sa balkonahe:

Antipka! Ihiga ang pinto: dalhin ang maliit na baron sa Aleman!

Manginginig ang kanyang puso.<…>Kung hindi, titingnan siya ng kanyang ina sa Lunes ng umaga at sasabihin:

Hindi sariwa ang mga mata mo ngayon. Malusog ka ba? - at umiling.

Ang batang tuso ay malusog, ngunit tahimik.

“Maupo ka lang sa bahay ngayong linggo,” sasabihin niya, “at tingnan kung ano ang kalooban ng Diyos.”

Mula noong panahon ng Mitrofanushka, ang paliwanag ay gumawa ng isang hakbang pasulong: "Naunawaan ng mga matatanda ang mga benepisyo ng paliwanag, ngunit ang mga panlabas na benepisyo lamang nito ..." Ang pangangailangan na magtrabaho, hindi bababa sa upang makagawa ng isang karera, ay natitisod sa isang tunay na kamangha-manghang pangarap na makamit ang lahat "sa utos ng isang pike." Ang isang "Oblomov" na desisyon ay dumating upang subukang matalinong lampasan ang itinatag na mga patakaran, "ang mga bato at mga hadlang na nakakalat sa landas ng kaliwanagan at karangalan, nang hindi nag-abala na tumalon sa kanila.<…>. Mag-aral ng magaan<…>, para lang sumunod sa iniresetang form at kahit papaano ay makakuha ng sertipiko na magsasabing si Ilyusha pumasa sa lahat ng agham at sining" Sa kamangha-manghang Oblomovka, kahit na ang panaginip na ito ay bahagyang natupad. "Anak ni Stolz ( mga guro) spoiled Oblomov, alinman sa pagbibigay sa kanya ng mga aralin o paggawa ng mga pagsasalin para sa kanya. Ang batang Aleman ay hindi immune sa kagandahan ni Oblomovka at nabihag ng "dalisay, maliwanag at mabait na simula" ng karakter ni Ilya. Ano pa ang gusto mo? Ngunit ang gayong mga relasyon ay nagbibigay din ng mga pakinabang kay Andrey. Ito ang "papel ng malakas" na sinakop ni Stolz sa ilalim ng Oblomov "kapwa pisikal at moral." Ang maharlika at pagkaalipin, ayon sa obserbasyon ni Dobrolyubov, ay dalawang panig ng parehong barya. Hindi alam kung paano magtrabaho, kailangan mong isuko ang iyong kalayaan sa kagustuhan ng iba (tulad ni Zakhar mamaya). Si Stolz mismo ay nagbubuod ng mga pamamaraang pang-edukasyon ni Oblomovka sa kanyang sikat na pagbabalangkas: "Nagsimula ito sa kawalan ng kakayahang magsuot ng medyas, at nagtapos sa kawalan ng kakayahang mabuhay."