Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay isang uri ng nobela ng pananaliksik na humipo sa mahahalagang paksa na may kinalaman sa sinumang tao. Ang mga problema ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay pa rin ang sanhi ng mainit na debate sa pagitan ng mga istoryador at manunulat. Sinubukan ng may-akda na ipakita sa trabaho ang lahat ng mga problema na umiiral sa oras na iyon sa Russia. Kabilang sa kung saan maaari nating i-highlight ang problema ng pamilya at pag-aasawa, pang-araw-araw na problema, huwad at tunay na pagkamakabayan, mga problemang nauugnay sa digmaan, ang magarbong buhay ng mga aristokrata na natatakpan ng maling pagtakpan.

Problema sa pamilya

Ang problema ng mga relasyon sa pamilya ay labis na nag-aalala kay Tolstoy. Gamit ang halimbawa ng ilang pamilya, ipinahayag ng may-akda ang kanyang pananaw tungkol sa kung ano ang dapat na maging isang tahanan, kung saan naghahari ang pag-ibig, init at pangangalaga sa isa't isa.

Pamilya ng Kuragin

Walang sagrado sa mga taong ito. Ang suporta at pangangalaga sa isa't isa ay alien sa kanila. Wala silang pakialam sa problema ng iba, sarili lang nila ang iniisip ng lahat. Kung titingnan mo sila hindi mo aakalain na sila ay isang pamilya. Ang galit, inggit at ang kanilang sariling pagkamakasarili ay masyadong malinaw na ipinahayag sa kanila. Mga hamak, mababang tao na madaling hampasin, inilalantad ang isang mahal sa buhay. Gagawin nila ang lahat upang makamit ang kanilang mga layunin, ngunit maaari nilang iligaw ang mga estranghero, na lumilikha ng hitsura ng kagalingan at pagkakaisa sa pamilya.

Rostov at Bolkonsky

Ang mga Rostov at Bolkonsky ay ganap na kabaligtaran ng mga Kuragin. Sa pamilya Rostov, ang lahat ay puno ng pag-ibig. May pagkakasundo at paggalang sa bawat miyembro ng pamilya sa bahay. Nakasanayan nilang lutasin ang mga problema nang magkasama, taos-pusong nagmamalasakit sa isa't isa. Ang pamilyang Bolkonsky ay nagbubunga ng malinaw na pakikiramay ni Tolstoy. Ang tatlong henerasyong inilarawan sa nobela ay sagradong pinarangalan ang mga tradisyon ng pamilya. Ang karangalan, dignidad, at katapangan ay hindi mga salitang walang laman para sa kanila. Gamit ang halimbawa ng dalawang pamilyang ito, ipinakita ni Tolstoy na ang mga pamilya lamang ang masaya kung saan walang malisya at kasinungalingan. Hindi makikita ng iba ang kaligayahan. Ang pagpapalaki ng mga bata at ang moral na mga prinsipyo ng mga magulang ay may mahalagang papel.

Ang problema ng mga tao at ng indibidwal

Ang problema ng mga tao ay nangunguna sa kahalagahan para kay Tolstoy. Pinahahalagahan niya ang kabaitan, katapatan, at katapatan sa mga tao. Saka lamang magkakaroon ng halaga ang buhay ng isang tao kapag kasama niya ang mga tao, at hindi hiwalay sa kanila.

Sa panahon ng digmaan, ang mga tao ay kailangang magkaisa. Pinagsasama-sama ng karaniwang kalungkutan ang mga tao. Sa kahirapan nalalantad ang pinakamagandang katangian ng isang tao. Hindi mahalaga kung anong klase ang kinabibilangan ng isang tao, anong kasarian, isang dakilang pagmamahal sa Inang-bayan ang makakahanap ng lugar sa kaluluwa ng lahat. Kinumpirma ng mga tao ang kanilang pag-ibig hindi sa mga walang laman na salita at magagandang parirala, ngunit sa totoong mga aksyon, na nanganganib sa kanilang sariling buhay.

Itinaas ni Tolstoy ang problema ng mga makabayan at huwad na mga makabayan na sinamantala ang kasalukuyang sitwasyon para sa kanilang sariling kapakanan. Habang ang iba ay nagbubuhos ng dugo sa larangan ng digmaan, ang mga huwad na makabayan ay nakabutas sa kanilang pantalon sa punong-tanggapan, iniisip lamang ang tungkol sa isang bagay: kung paano umakyat sa hagdan ng karera at mag-pin ng isa pang order sa lapel ng kanilang uniporme.

Ang Problema ng Pagkilos ng Tao

Para bang sadyang pinangunahan ni Tolstoy ang mga bayani ng nobela sa pamamagitan ng mga tinik sa landas ng kaligayahan. Ang isang malinaw na halimbawa ay si Pierre Bezukhov. Sunod-sunod na problema. Walang hanggang pag-aaway sa kanyang asawa, pagtanggi sa pamumuhay na pinamumunuan nila, pagkabalisa sa isip pagkatapos ng tunggalian kay Dolokhov. Naisip ni Pierre kung bakit siya nabubuhay, kung ano ang kanyang pinagsisikapan, kung ano ang mabuti at kung ano ang masama. Tinulungan ng Masonic figure si Bezukhov na mahanap ang kanyang sarili, na ginagabayan siya sa tamang direksyon. Ang paggawa ng mabuti ay ang paraan. Sa pamamagitan ng pagbibigay ng benepisyo sa mga tao, nararamdaman mong mahalaga ka. Ang pagkakaroon ng maraming mabubuting gawa, nagsimulang mamuhay si Pierre na naaayon sa kanyang budhi, at ang pakiramdam ng kawastuhan ng kanyang mga aksyon ay nagbigay sa kanya ng tiwala sa buhay.

Ang problema ng pagkatao. Ang kanyang impluwensya sa takbo ng kasaysayan

Si Tolstoy ay matatag na kumbinsido na ang takbo ng kasaysayan ay hindi nakasalalay sa isang tao. Ginagawa ito ng masa. Ang isang halimbawa nito ay sina Kutuzov at Napoleon. Si Kutuzov, hindi katulad ni Napoleon, ay namuhay sa interes ng mga sundalo at mga tao. Si Napoleon ay hindi kailanman nabuhay sa interes ng hukbo. Siya ay walang kabuluhan at makasarili. Ayon kay Tolstoy, maaaring maimpluwensyahan ng isang tao ang takbo ng kasaysayan kung ang kanyang mga interes ay naaayon sa interes ng mga tao.

Ang nobelang "Digmaan at Kapayapaan", ang pangunahing gawain ng mahusay na manunulat na Ruso na si Count Lev Nikolaevich Tolstoy, ay isinulat sa pagitan ng 1863 at 1869.

Nabuo ng may-akda ang ideya ng akda bago pa man magsulat, na bumaling sa paksa ng nangyari sa St. Petersburg noong Disyembre 14, 1825. Si Leo Tolstoy ay nagtakda upang ipakita ang buhay ng lipunang Ruso noong panahong iyon, at dahil ang kilusang oposisyon ng iba't ibang mga lihim na lipunan na may partisipasyon ng mga Decembrist ay ang pinaka-radikal at makabuluhan sa buhay pampulitika ng estado ng Russia, nagpasya ang manunulat na gamitin paksang ito bilang batayan ng kanyang gawain.

Interpretasyon ng nobela

Sa draft na paunang salita sa hinaharap na obra maestra ng panitikan na "Digmaan at Kapayapaan," binalangkas ni Lev Nikolaevich Tolstoy ang mga problema ng nobela bilang paghahanap para sa pangunahing karakter. Ipinapalagay ng manunulat na ito ang magiging imahe ng isang Decembrist, isa sa mga bayani noong panahong iyon, na bumalik kasama ang kanyang pamilya sa kanilang mga katutubong lugar pagkatapos ng pagkatapon. Gayunpaman, ang balangkas ng nobela ay nangangailangan ng isang paglalarawan ng katangian ng pangunahing tauhan mula sa panahon ng kanyang kabataan, at nangangahulugan ito na kailangang bumalik mga 20 taon na ang nakalilipas, sa kanyang nakaraan. Nagpasya ang manunulat na simulan ang kuwento noong 1805. Kasabay nito, ang pangkalahatang tema ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay nangangailangan ng isang mas malawak na interpretasyon kaysa sa ipinahayag ng balangkas tungkol sa mga Decembrist at, sa gayon, sa kurso ng pagsulat ng nobela, ang digmaan laban kay Napoleon at ang mga kaganapan sa paanuman ay konektado. kasama ito sa unahan .

Nabaling ang atensyon ng manunulat sa Digmaang Patriotiko noong 1812, gayundin sa panahon bago ang pagsalakay ng hukbong Pranses na pinamumunuan ni Napoleon Bonaparte. Gayunpaman, gumamit si Tolstoy ng ilang mga kabanata mula sa isang hindi natapos na gawain noong 1860 na tinatawag na "The Decembrist" sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan." Ang mga problema ng nobela ay nakasalalay sa pagtatayo ng balangkas, na, ayon sa plano ng may-akda, ay dapat na sumasakop sa halos isang-kapat ng isang siglo ng kasaysayan ng mga mamamayang Ruso at hukbo ng Russia. Ang manunulat ay nagtagumpay at nakayanan ang gawain nang napakatalino.

Mga halimbawa ng kabayanihan sa nobela

Isinulat ni Lev Nikolaevich Tolstoy ang kanyang epoch-making work na "War and Peace" sa loob ng anim na taon; Ang nobela ay kahanga-hanga sa imahe nito, ang bawat karakter ay inilalarawan na may mataas na antas ng pagiging tunay, ang kabayanihan ng mga sundalong Ruso - sila ay nakikipaglaban para sa isang makatarungang layunin, para sa kanilang mga pamilya, para sa kanilang sariling lupain. Ang isang halimbawa nito ay ang kanyang baterya, na pumipigil sa pagsulong ng kaaway. Ang walang kapantay na katapangan ng hukbong Ruso sa labanan nang ang kapalaran ng Russia ay napagpasyahan ay inilarawan ng manunulat na may nakakatakot na naturalismo, ngunit ang bawat salita sa mga pahina ng nobela ay walang alinlangan na totoo. Ang moral ng mga Pranses, siyempre, ay hindi tumatayo sa anumang paghahambing sa espiritu ng pakikipaglaban ng mga sundalong Ruso, ito, sa pangkalahatan, ang pangunahing batayan para sa tagumpay ng hukbong Ruso. Ang lahat ng mga tauhan ni Tolstoy ay makikita sa nobela bilang mga makabayan ng kanilang lupain.

Panitikan at pagpipinta

Sa pagsulat ng akdang "Digmaan at Kapayapaan," ang mga problema ng nobela ay nakalagay din sa katotohanan na ito ay kathang-isip, isang malawak na larangan, isang mosaic ng mga tadhana ng tao. Ang mga karakter ni Leo Tolstoy ay iginuhit ng manipis, tumpak na mga stroke, ang kanyang kasanayan sa panitikan ay maihahambing sa pagpipinta ni Paolo Veronese, na lubusan ding naghatid ng bawat tampok sa mga mukha ng kanyang mga bayani sa malalaking canvases ng Venetian Doge's Palace, at mayroong daan-daang ng mga bayaning ito.

Artistic na halaga ng akda

Sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ipinakita ni Tolstoy sa mga pahina ang lahat ng mga strata ng lipunan, mula sa karaniwang sundalo hanggang sa emperador at sa kanyang entourage. Lahat ng kategorya ng edad, iba't ibang klase, mayaman at mahirap, kagalang-galang at hindi tapat, malusog at may sakit ay ipinapakita. Ang lipunang Ruso, ang mas mababang uri at ang gitnang uri, ang tsar at ang kanyang mga nasasakupan - lahat ay nakahanap ng lugar sa pinakadakilang akdang pampanitikan noong panahong iyon.

Ang kasiningan ng trabaho ay malapit na nauugnay sa mga katotohanan ng buhay ng isang pulutong ng mga karaniwang tao, isang marginal na bahagi ng lipunan, kung minsan ay maaaring maging isang ligaw, hindi makontrol na puwersa na hinihimok ng salpok. Ang eksena ng pagpatay kay Vereshchagin ay isang halimbawa nito. Ang brutal, base na kawalang awa bilang resulta ng isang salpok ay tinatangay ang lahat sa landas nito - ganyan ang mga Ruso, alam ng kasaysayan ang ilang katulad na mga halimbawa. Ito ang pangunahing punto ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" - upang ipakita ang lipunang Ruso, ang lahat ng mga pakinabang at disadvantages nito.

Pilosopiya ng nobela

Sa buong nobela, sinubukan ni Lev Nikolayevich Tolstoy na maunawaan ang orihinal na simula ng buhay ng isang taong Ruso, upang matukoy ang mga dahilan para sa spontaneity ng kanyang mga aksyon. Ang pilosopiya ng gawain ay ang kalooban at kakayahan ng mga indibidwal na tao ay nasasayang kung hindi sila makikipag-ugnayan sa katotohanan at lumayo sa mga nangyayari. Tanging ang walang pag-iimbot na paglilingkod sa isang ideya ang maaaring mag-udyok sa isang tao na lumaban para sa isang makatarungang layunin, dalhin siya sa mga larangan ng digmaan, at pilitin siyang tanggapin ang kamatayan nang walang bayad.

Katangian

Maraming mga larawan ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ang ipinakita ng may-akda nang may pag-unawa, na may paglalarawan ng karakter ng bawat isa. Samakatuwid ang espesyal, magalang na saloobin ng manunulat kay Kutuzov, na malakas hindi dahil sa kanyang madiskarteng talento at kabayanihan bilang isang mandirigma, ngunit dahil natanto niya ang tanging paraan sa pamamagitan ng pagsunod kung saan ang isang tao ay maaaring makayanan si Napoleon. Kaya naman ang pagtanggi ni Tolstoy sa mga personal na katangian ni Napoleon mismo, na ipinagmamalaki ang kanyang mga nagawa, na iniuugnay ang mga ito sa kanyang haka-haka na kakaiba. Ang manunulat ay hindi nagtitipid ng mga kulay kapag inilalarawan ang simpleng sundalo na si Karataev Platon, na, ayon kay Tolstoy, ay nasa pagkukunwari ng pinakadakilang pantas, dahil napagtanto niya ang kanyang sarili bilang isang bahagi ng kabuuan, panlipunan at itinapon ang kanyang sariling katangian.

Pananagutan ng Manunulat

Ang pilosopiya ni Leo Tolstoy ay hindi nakasalalay sa pangangatwiran sa isang paksa, tulad ng kadalasang nangyayari sa karamihan ng mga manunulat, ngunit sa isang masusing pagsusuri sa pinakamaliit na detalye ng mga kaganapan na nagaganap sa lipunan, gayundin sa kanyang mapanlikhang kakayahang pagsamahin ang magkakaibang mga detalye sa isa. buo, lumilikha ng isang kumpletong larawan at pinirmahan ito gamit ang kanyang sariling pangalan. Ang pananagutan ni Tolstoy ay nadarama sa bawat kabanata ng kanyang walang kamatayang akda;

Mga tauhan

Ang gawain ay binubuo din ng katotohanan na kinakailangan na italaga ang buong hukbo ng Russia bilang isa sa mga pangunahing karakter. Ang tema ng walang kondisyong suporta para sa mga sundalo at kumander ng mga tao ay tumatakbo sa gawain. Pag-alis ng lupain ng Russia mula sa pagsalakay - naisip ito ng lahat: mga opisyal, sundalo, magsasaka, manggagawa, opisyal. Ang pagkakakilanlan ng mga mamamayang Ruso ay hindi maaaring labagin ng isang pagsalakay mula sa labas, hindi ito akma sa kaisipan ng lipunang Ruso, at kung gayon, ang mananalakay ay tiyak na mawawasak. Ang pag-iisip ng bawat taong Ruso ay nagtrabaho patungo sa resultang ito. Ang durog na saklaw ng pagkamakabayan at pagmamahal sa inang bayan ay nagsilang ng "klub ng digmang bayan", na sumira sa mga kaaway.

Ipinagmamalaki ni Leo Tolstoy ang kapangyarihang militar ng hukbong Ruso, kasama ang pagkamakabayan at dedikasyon ng natitirang populasyon ng estado ng Russia. Ang bayani ay nakipagkaisa sa maharlikang Ruso sa panahon ng digmaan upang palayasin ang kalaban. Ang pinakamahusay na mga kinatawan ng marangal na klase ng Russia ay umabot sa masa, kabilang sa kanila ay sina Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova at Vasily Denisov.

Larawan ng Kutuzov

Ang bayani na si Mikhail Illarionovich Kutuzov ay hindi mapaghihiwalay sa kanyang mga sundalo, ito ang nagbigay sa kanya ng lakas. Ang komandante ay hindi nakatanggap ng moral na suporta mula sa emperador, siya ay lihim na kinasusuklaman, ngunit hindi kailangan ni Kutuzov ang katapatan ng maharlikang entourage, mayroon siyang mas malakas na mapagkukunan ng inspirasyon - ang hukbo, mga sundalo at mga tapat na opisyal; Nanalo si Field Marshal Kutuzov, na tinutupad ang kalooban ng mga mamamayang Ruso, na nauunawaan ang layunin na nakaharap sa kanya at sa buong bansa.

Mga edisyon

Ang mga katangian ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay nagpapakita ng malakas na potensyal ng lipunang Ruso, ang kasaysayan kung saan hindi alam ang pagkaalipin. Ang maikli ng paningin ng mga ambisyosong mananakop tulad ni Napoleon, ang kanilang pagiging magarbo ay walang dulot kundi kahihiyan. Ang makasaysayang paghaharap ng militar ay hindi maiiwasang magtatapos sa tagumpay ng mamamayang Ruso.

Noong 1865, ang unang dalawang bahagi ng nobela na pinamagatang "1805" ay nai-publish sa magazine na "Russian Messenger". Ang kumpletong edisyon ng epochal work ni Tolstoy na "War and Peace", sa anim na volume, ay nai-publish noong 1869.

Lev Nikolaevich Tolstoy, ang nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay isasama magpakailanman sa gintong pondo ng panitikan sa mundo.

Ang problema ng totoong buhay.
Prinsipe Andrei Bolkonsky. Sinubukan niyang humanap ng totoong buhay sa digmaan, sumapi sa hukbo at naging disillusioned sa buhay na kanyang pinamunuan. Naunawaan ng prinsipe ang isang bagay: ang isang boring, monotonous na buhay panlipunan ay hindi para sa kanya. Sa digmaan, hinangad niya ang kaluwalhatian, pagkilala, nais na makilala ang kanyang sarili, gumuhit ng mga madiskarteng plano at isipin kung paano niya ililigtas ang hukbo sa isang kritikal na sandali. Ngunit pagkatapos na masugatan sa Austerlitz, nang umuwi si Prinsipe Andrei at ang kanyang asawa ay namatay sa harap ng kanyang mga mata, na iniwan siya ng isang maliit na anak na lalaki, lahat ng kanyang pinagsikapan sa digmaan ay nawala sa background. Napagtanto ni Bolkonsky na hindi ito totoong buhay, at nagpatuloy ang kanyang paghahanap dito.
Ang problema ng kaligayahan sa nobela ni L. N. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan"
Si Pierre ay bumalik sa lipunan na dati niyang iniwan, bumalik sa paghahanap ng kaligayahan, ngunit, sa isang banda, siya ay nailigtas ng digmaan na sumiklab sa mga Pranses. Sinisikap niyang italaga ang sarili sa digmaan upang muling subukang kalimutan ang nakaraan at mahanap ang kaligayahang kailangan niya. Ngunit, tulad ng dati, ang kanyang mga pagtatangka ay walang kabuluhan at walang hukbo ay hindi lamang hindi masaya para sa kanya, ngunit kahit isang pasanin. Naiintindihan ni Pierre na hindi siya ipinanganak para sa buhay militar. At bumalik sa normal ang lahat.

Problema ng Dakilang Tao

Sa kanyang nobela, malinaw na ipinahayag ni L. N. Tolstoy ang ideya na ang isang mahusay na tao ay maaari lamang kung siya ay hindi maiiwasang nauugnay sa mga tao, kung siya ay taos-pusong nagbabahagi ng kanilang mga pananaw, adhikain, at pananampalataya. Kung siya ay namumuhay ayon sa parehong mga mithiin, nag-iisip at kumikilos sa parehong paraan tulad ng sinumang may malay na tao ay kumilos. Sa mga tao lamang ang pangunahing lakas, tanging may kaugnayan sa mga tao ay maaaring magpakita mismo ang isang tunay, malakas na personalidad.

Ipinapakita ang natatanging katangian ng Digmaan ng 1812 bilang isang digmang bayan.

Ang tanyag na katangian ng digmaan ay ipinakita ni Tolstoy sa iba't ibang paraan. Ginagamit ang historikal at pilosopikal na mga argumento ng may-akda tungkol sa papel ng indibidwal at ng mga tao sa kasaysayan sa pangkalahatan at partikular na ang Digmaan ng 1812, iginuhit ang mga matingkad na larawan ng mga natatanging kaganapan sa kasaysayan; ang mga tao ay maaaring ilarawan (kahit na napakabihirang) bilang isang buo, pangkalahatan (halimbawa, mga pangungusap na ang mga lalaki ay hindi nagdala ng dayami sa Moscow, na ang lahat ng mga residente ay umalis sa Moscow, atbp.) At bilang isang hindi mabilang na bilang ng mga nabubuhay na ordinaryong character. Ang mga motibo at damdamin ng buong bansa ay puro sa imahe ng kinatawan ng digmang bayan, si kumander Kutuzov, at nadarama ng pinakamahusay na mga kinatawan ng maharlika na naging malapit sa mga tao.

Ang problema ng totoo at huwad na pagkamakabayan.

Ang mga sundalong Ruso ay tunay na mga makabayan. Ang nobela ay puno ng maraming mga yugto na naglalarawan sa iba't ibang mga pagpapakita ng pagkamakabayan ng mga Ruso. Nakikita natin ang tunay na pagkamakabayan at kabayanihan ng mga tao sa paglalarawan ng mga klasikal na eksena malapit sa Shengraben, Austerlitz, Smolensk, Borodin.
Nagpapakita rin si Count Rastopchin ng huwad na pagkamakabayan, nag-post ng mga hangal na poster sa paligid ng Moscow, na nananawagan sa mga residente ng lungsod na huwag umalis sa kabisera, at pagkatapos, tumakas sa galit ng mga tao, sadyang pinapatay ang inosenteng anak ng mangangalakal na si Vereshchagin.

Ang mga pangunahing tauhan ng nobela, sina Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov, ay abala sa matinding espirituwal at intelektwal na gawain - naghahanap ng mga sagot sa mga tanong: Ano ang kahulugan ng buhay? Ano ang katotohanan? Ito ang mga pangunahing katanungan sa mga isyu ng "Digmaan at Kapayapaan". Nasa oposisyon " totoo - mali“Sinusuri ng may-akda ang mga tema ng pamilya, kagandahan, pagkamakabayan, kabayanihan, mga puwersang nagtutulak sa kasaysayan, atbp. Totoo at huwad na kagandahanMula sa mga unang pahina ng akda, inilalagay ng may-akda sa harap ng mambabasa ang problema ng totoo at huwad na kagandahan. Gamit pamamaraan ng "chaining episodes"(mga eksena ng pagtanggap sa salon ni A.P. Sherer at ang araw ng pangalan sa bahay ng mga Rostov) at antithesis(mga paglalarawan ng larawan sa eksena ng unang bola ni Natasha), inihambing ng manunulat ang pagiging perpekto ng katawan ni Helen Kuragina sa espirituwal na kagandahan ni Natasha Rostova. Ipinahayag ng may-akda ang kanyang ideya na ang tunay na kagandahan ay laging espirituwal sa tulong ng pangangasiwa ng kaibahan, na naglalarawan ng maganda, nagniningning na mga mata ni Prinsesa Marya Bolkonskaya laban sa backdrop ng katangi-tanging pangit na hitsura ni Prinsesa Marya Bolkonskaya, at lumilikha din sa epilogue ng isang larawan ng kasal na si Natasha - mabilog, nawala ang kanyang kagandahang babae, natutunaw sa pag-aalaga sa mga bata, ngunit hindi siya nawala. pagiging kaakit-akit sa kanyang asawa."Akala ng pamilya." Tema ng pamilyaMalapit na nauugnay sa tema ng totoo at huwad na kagandahan sa nobela "isip ng pamilya". Lumilikha ang may-akda ng ilang mga modelo ng mga relasyon sa pamilya sa mga pahina ng Digmaan at Kapayapaan. Bago ang isip ng mambabasa ay dumaan sa mga pamilya ng Kuragins, Bolkonskys, Rostovs, Bergs, Boris Drubetsky at Julie Karagina, Pierre Bezukhov at Helen, Pierre at Natasha, Nikolai Rostov at Marya. Ang mga pamilyang ito ay maaaring pangkatin batay sa oposisyon na "totoo - mali".Sa pang-unawa ni Tolstoy, tanging ang pamilyang iyon ang nabubuhay sa pangalan nito kung saan ang mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro nito ay nakabatay hindi lamang sa pagkakamag-anak ng dugo, kundi pati na rin sa espirituwal na komunidad, pag-ibig at pag-unawa sa isa't isa. Ito ang mga pamilya ng Rostov, Bolkonsky, Pierre at Natasha, Nikolai at Marya. Ang mataas na sibil-makabayan na hangarin at mahigpit na pagsunod sa mga batas ng karangalan ay katangian ng mag-amang Bolkonsky sa pangkalahatan, ang pamilyang ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga espirituwal na interes, isang pakiramdam ng tungkulin, at katapatan sa mga mithiin sa moral; Ang isang mainit, mapagmahal na kapaligiran ay naghahari sa bahay ng mga Rostov na ito ay nakakaranas ng lahat ng kagalakan at kasawian nang magkasama. Ang mga kapalaran ng Rostov at Bolkonsky ay hindi mapaghihiwalay sa kapalaran ng mga tao. Medyo natural na parehong sina Natasha Rostova at Marya Bolkonskaya ay may masayang pamilya.Ang isang matalim na kaibahan sa mga pamilyang Bolkonsky at Rostov ay ang Kuragins at Bergs. Si Prince Vasily ay nabibigatan ng kanyang mga responsibilidad sa ama, ang kanyang pangunahing pag-aalala ay ang mabilis na "alisin ito" at makahanap ng isang kumikitang tahanan para sa kanyang mga supling. Ang pagiging maingat at kasamaan, pagkamakasarili at kawalang-galang, kakulitan - iyon lang ang iginanti ng "pamilya" na pagpapalaki nina Anatoly, Ippolit at Helen Kuragin. Binibigyang-diin ng may-akda ang hindi likas na relasyon sa pagitan ng mga taong ito, na nagpapakita na ang ina ni Helen ay nagseselos sa kanyang sariling anak na babae, na hinalikan ni Anatole ang mga hubad na balikat ng kanyang kapatid na babae (naalala ni Pierre ang episode na ito nang may pagkasuklam). Si Bergi ay kahabag-habag sa kanyang mga pagtatangka sa sekularismo, sa kanyang pagkauhaw para sa pagkuha (alalahanin natin ang pagmamadali ni Berg sa Moscow, nang, sa mga araw ng mga pambansang sakuna, bumili siya ng mga kasangkapan sa halos wala, na nagbibigay ng isang "pugad ng pamilya"). Si Boris Drubetskoy ay nahuhumaling sa pagnanais na mapalapit sa mga piling tao sa lipunan, ang motibong ito ang naging mapagpasyahan sa pagpili ng isang nobya, ang mayamang babae na si Julie Karagina. Ang kabiguan ng mga relasyon sa pamilya nina Pierre at Helen, ang Bergs at ang Drubetskys ay ipinahayag sa kawalan ng mga anak sa mga mag-asawang ito."Isip ng Tao". Totoo at huwad na pagkamakabayan. Totoo at huwad na kabayanihanSa pagsasalita tungkol sa kanyang trabaho, si L.N. Nabanggit ni Tolstoy na sa Digmaan at Kapayapaan ay minahal niya "isip ng mga tao". Paggalugad sa pambansang karakter, ang may-akda ay lumilikha ng mga larawan nina Platon Karataev at Tikhon Shcherbaty - ito ang dalawang kinatawan ng mga tao na naglalaman ng pinakamahalaga, ayon kay Tolstoy, mga pambansang katangian: kahinahunan, pagkakasundo, ang prinsipyong "kawan", "ang espiritu ng pagiging simple at katotohanan" (Platon Karataev) at katapangan, katapangan at kabayanihan (Tikhon Shcherbaty). Tamang-tama ang Tikhon sa labanan; "isa sa pinaka kailangan, kapaki-pakinabang at matapang na tao", ngunit ang humanist na manunulat, na hindi tumatanggap ng kalupitan, ay nakakaakit sa mga tao ng uri ng Karataev: Si Davydov ay mas malapit sa kanya, "na ayaw masira ang karangalan ng isang sundalo", "na walang sinumang tao sa kanyang budhi", na naglabas ng mga bilanggo sa resibo, at Petya Rostov, "nadama ang pagmamahal sa lahat ng tao", kaysa kay Dolokhov, na hindi iniwan na buhay ang kalaban.Ito ay tiyak na salamat sa katotohanan na ang Digmaang Patriotiko noong 1812 ay naging isang digmaang bayan na nagawang talunin ng Russia ang hukbong Napoleoniko at baligtarin ang pagsalakay ng Pransya. Ang mga tao, ayon sa lumikha ng epiko, ang mga tagapagdala ng moralidad at ispiritwalidad.Ang lahat ng mga bayani ng nobela ay nasubok sa katotohanan at sigla ayon sa pangunahing pamantayan - ang kanilang kakayahang mapalapit sa buhay ng mga tao.Si Natasha Rostova ay malapit sa buhay ng mga tao sa buong pagkatao niya. Hinahangaan namin ang batang "kondesa" na sumasayaw ng isang katutubong sayaw ng Russia ( “Saan, paano, kailan ang kondesa na ito, na pinalaki ng isang French emigrant, ay sumipsip sa kanyang sarili mula sa hanging Ruso na kanyang nalalanghap; saan niya nakuha ang mga teknik na ito?- ang may-akda ay nalilito at hinahangaan), kami ay napuno ng pagmamalaki para kay Natasha at sa kanyang pamilya, na isinakripisyo ang mga gamit sa bahay, "mga bata" para sa kapakanan ng pagligtas sa mga nasugatan ( "Nagtipon ang mga tao sa paligid ni Natasha at hanggang noon ay hindi makapaniwala sa kakaibang utos na ipinarating niya, hanggang sa ang bilang mismo, sa pangalan ng kanyang asawa, ay nakumpirma ang utos na ang lahat ng mga cart ay dapat ibigay sa mga nasugatan, at ang mga dibdib ay dapat dalhin sa mga bodega. .”). Handa si Marya Bolkonskaya na ibahagi ang kapalaran ng kanyang mga tao: tulad ng tala ng may-akda, wala siyang pakialam kung ano ang nangyari sa kanya, ngunit hindi siya pumayag na tanggapin ang proteksyon ng mga "sibilisadong" mananakop, tulad ng iminungkahi sa kanya ng kanyang kasamang Pranses na si Burien. , dahil ito ay sumalungat sa kanyang moral na kahulugan at makabayang kamalayan.Ang pinakamataas na ranggo para kay Andrei Bolkonsky ay ang paglalarawan na ibinigay sa kanya ng mga sundalo: "aming prinsipe." Nang dumaan sa mahabang landas ng pagkadala ng mga huwad na mithiin, kalaunan ay napagtanto ni Pierre Bezukhov ang pangangailangang mamuhay ng isang karaniwang buhay kasama ng mga tao: “Para maging sundalo, sundalo lang! - naisip ni Pierre, natutulog. "Pasukin ang karaniwang buhay na ito nang buong pagkatao mo, na puno ng kung ano ang dahilan kung bakit sila ganoon.". "Isip ng Tao" nagpapakita ng sarili sa pag-iilaw mga problema ng totoo at huwad na pagkamakabayan At kabayanihan. Ang tunay na pagkamakabayan at kabayanihan ay ipinakita ng mga paboritong bayani ni Tolstoy. "Pinapayagan" lamang ng may-akda ang mga tunay na patriot sa larangan ng Borodino, na ginagawa silang mga kalahok sa mapagpasyang labanan - hindi tayo magkikita doon alinman sa mga karera na sina Drubetsky at Berg, o kahit na ang Emperador. Kutuzov, Bolkonsky, Bezukhov, Tushin, Timokhin, walang pangalan na mga sundalo, mga partisan na pinamumunuan ni Vasily Denisov, Tikhon Shcherbaty, matatandang Vasilisa, mga lalaki na sina Karp at Vlas, mangangalakal na Ferapontov, mga residente ng Smolensk, Moscow, mga ordinaryong tao - kung kanino ito, ayon sa may-akda, utang ng Russia ang kanilang paglaya mula sa mga mananakop. Ang lahat ng mga taong ito ay nagkakaisa ng "nakatagong init ng pagkamakabayan", hindi kapani-paniwalang kabayanihan, na binubuo sa pagkalimot sa kanilang sariling mga interes para sa kapakanan ng isang karaniwang layunin - ang kaligtasan ng Fatherland. Ang huling iniisip ng mga tunay na makabayan ay mga parangal. Sa pagsalakay sa “buong daigdig,” pinalayas nila ang kaaway sa kanilang sariling lupain.Iba ang pag-uugali ng mga huwad na patriot, na tinatakpan ang kanilang mga batayang interes ng magarbong pananalita. Ito ang mga opisyal ng kawani na isinasaalang-alang ang serbisyo bilang isang pagkakataon upang gumawa ng isang karera, upang makakuha ng mas maraming ranggo at mga parangal; Ito ang mga regular ng A.P. salon. Scherer, Helen Bezukhova, ito ang kumandante ng Moscow Rostopchin. Sa sandaling iyon kapag ang kapalaran ng Russia ay napagpasyahan, “...kalmado, maluho, nababahala lamang sa mga multo, mga repleksyon ng buhay, ang buhay ng St. Petersburg ay nagpatuloy tulad ng dati; at dahil sa takbo ng buhay na ito, kinakailangan na gumawa ng mahusay na pagsisikap upang makilala ang panganib at ang mahirap na sitwasyon kung saan natagpuan ng mga Ruso ang kanilang sarili. Mayroong parehong mga labasan, bola, parehong teatro ng Pransya, parehong interes ng mga korte, parehong interes ng serbisyo at intriga. Tanging sa pinakamataas na grupo lamang ang mga pagsisikap na ginawa upang alalahanin ang kahirapan ng kasalukuyang sitwasyon.". Ang galit na boses ng may-akda ay tumaas sa satirical na pagtuligsa, na naglalarawan sa pag-uugali ni Berg, na nagpapanggap na isang makabayan: "... ang gayong kabayanihan na espiritu, ang tunay na sinaunang katapangan ng mga tropang Ruso, na kanilang - ito," itinutuwid niya ang kanyang sarili, "ipinakita o ipinakita sa labanang ito noong ika-26, walang mga salitang karapat-dapat na ilarawan ang mga ito... Sasabihin ko sa iyo, tatay (tinamaan niya ang kanyang sarili sa dibdib sa parehong paraan tulad ng isang heneral na nagsalita sa kanyang harapan ay sinaktan ang kanyang sarili, kahit na medyo huli na, dahil dapat ay tinamaan niya ang kanyang sarili sa dibdib sa salitang "hukbong Ruso" ) - Sasabihin ko sa iyo nang tapat na kami, ang mga pinuno, ay hindi lamang dapat "Hinihikayat namin ang mga sundalo o isang bagay na tulad niyan, ngunit halos hindi namin mapigilan ang mga ito, ang mga ito... oo, matapang at sinaunang mga gawa," sabi niya mabilis.. "Anong puwersa ang nagpapakilos sa mga bansa?" Pagkatao at kasaysayanSa maraming problemang sakop ng epikong nobela, isa sa pinakamahalagang lugar ang inookupahan ng ang suliranin ng papel ng personalidad sa kasaysayan. Sa kanyang mga pilosopikal na digression, tinalakay ni Tolstoy ang ugnayan ng kalayaan at pangangailangan sa buhay ng tao at ng mga tao. Ayon sa manunulat, ang taong nasa ibaba ng social ladder ay may higit na kalayaan sa pagpili. Kung mas mataas ang posisyon na inookupahan ng isang tao, mas limitado ang kanyang kakayahang malayang pumili. Ang mga taong nasa tuktok ng kapangyarihan ay hindi bababa sa malayang gumawa ng anumang mga independiyenteng hakbang. Ang paggalaw ng kasaysayan, ayon kay Tolstoy, ay hindi maaaring maisakatuparan bilang isang resulta ng kusang pagsisikap ng isang tao - ito ay isinasagawa sa ilalim ng impluwensya ng "isang puwersa na katumbas ng buong kilusan ng mga tao," iyon ay, ang resulta ng " lahat ng pagiging arbitraryo ng mga taong nakikilahok sa mga kaganapang ito.” kaya, ang mga tao ang pangunahing puwersang nagtutulak ng kasaysayan, at ang isang dakilang personalidad ay tatayo lamang sa pinuno ng kilusang ito hangga't natutugunan niya ang mga pangangailangan ng panahon, hangga't ang kalooban ng personalidad na ito ay nakadirekta sa parehong direksyon tulad ng kalooban ng mga tao: "Ang mga sundalo ng hukbo ng Pransya ay pumunta upang patayin ang mga sundalong Ruso sa Labanan ng Borodino hindi bilang resulta ng mga utos ni Napoleon, ngunit sa kanilang sariling malayang kalooban. Ang buong hukbo: ang mga Pranses, Italyano, Aleman, Poles - gutom at pagod mula sa kampanya, dahil sa pagharang ng hukbo sa Moscow mula sa kanila, nadama na "ang alak ay hindi natapon at kailangan nilang inumin ito." Kung pinagbawalan sila ngayon ni Napoleon na labanan ang mga Ruso, pinatay na sana nila siya at lumaban sa mga Ruso, dahil iyon ang kailangan nila.". Paglutas ng problema ng papel ng personalidad sa kasaysayan sa pamamagitan ng masining na paraan, L.N. Inihambing ni Tolstoy si Napoleon "walang natupad mula sa kanyang disposisyon, at sa panahon ng labanan ay hindi niya alam kung ano ang nangyayari sa kanyang harapan. Samakatuwid, ang paraan kung saan ang mga taong ito ay pumatay sa isa't isa ay hindi nangyari sa kalooban ni Napoleon, ngunit nangyari nang nakapag-iisa sa kanya, sa kalooban ng daan-daang libong mga tao na lumahok sa karaniwang layunin. Tila lamang kay Napoleon na ang lahat ay nangyayari ayon sa kanyang kalooban.. Bagama't ang taong pinagkalooban ng kapangyarihan ay ang kanyang sarili "isang instrumento ng kasaysayan", dahil "ang dapat mangyari ay mangyayari anuman ang kanyang kalooban", gayunpaman, walang nag-aalis ng moral at etikal na responsibilidad mula sa makasaysayang pigura. Iyon ang dahilan kung bakit iginuhit ni Tolstoy ang pansin ng mambabasa sa pagmamalasakit ni Kutuzov para sa mga ordinaryong sundalo at binabawasan ang imahe ni Napoleon, na nagpapakita ng kanyang kawalan ng kaluluwa laban sa backdrop ng mga Polish na kabalyero na namamatay habang tumatawid sa Niemen: "Ang mga lancer ay kumapit sa isa't isa, nahulog sa kanilang mga kabayo, ang ilang mga kabayo ay nalunod, ang mga tao ay nalunod din, ang iba ay sinubukang lumangoy, ang ilan ay nasa saddle, ang iba ay may hawak na mane. Sinubukan nilang lumangoy pasulong sa kabilang panig at, sa kabila ng katotohanan na mayroong isang tawiran kalahating milya ang layo, ipinagmamalaki nila na sila ay lumalangoy at nalulunod sa ilog na ito sa ilalim ng tingin ng isang lalaking nakaupo sa isang troso at hindi man lang tumitingin. sa ginagawa nila.". Kaya, "sa mga makasaysayang kaganapan, ang tinatawag na mga dakilang tao ay mga label na nagbibigay ng pangalan sa kaganapan, na, tulad ng mga label, ay may hindi bababa sa lahat ng mga koneksyon sa kaganapan mismo". L.N. Hindi binigyan ni Tolstoy ang mambabasa ng sagot sa lahat ng kanyang mga katanungan, dahil... pinaniwalaan niya iyon "Ang layunin ng artist ay hindi upang malutas ang isyu, ngunit upang gumawa ng isang buhay pag-ibig sa hindi mabilang, hindi kumpleto na mga pagpapakita nito". Video lecture "Pagkakaiba-iba ng paksa at lawak ng mga isyu sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan"":