Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

O. Kh Bgazhba, S. Z. Lakoba

KASAYSAYAN NG ABKHAZIA

MULA SA SINAUNANG PANAHON HANGGANG SA KASALUKUYAN

Panimula

Pinagmulan ng mga taong Abkhaz

Ang pinagmulan ng mga Abkhazian at ang kanilang lugar sa iba pang mga tao sa mundo ay matagal nang interesado sa mga mananaliksik. Walang maraming nakasulat na mapagkukunan kung saan sila kumukuha ng kanilang kaalaman. At ang arkeolohiya, nang walang pagkakaroon ng naaangkop na nakasulat na data, ay hindi makapagpinta ng isang tunay na larawan ng mga pinagmulan ng mga tao. Ang mga posibilidad ng etnolohiya at antropolohiya ay lalong pinaliit. Naniniwala ang mga eksperto na ang wika ay isang uri ng hindi nakasulat na salaysay ng ilang siglong alaala ng mga tao. Naglalaman ito ng impormasyon tungkol sa mga gawaing pang-ekonomiya, ang paraan ng pamumuhay ng malalayong mga ninuno, ang kanilang mga koneksyon sa ibang mga tao at marami pang ibang interesanteng impormasyon. Ang lahat ng ito ay nakakatulong upang maunawaan ang linguistic kaleidoscope ng mga tao ng Caucasus, na, dahil sa mabundok na tanawin, ay gumaganap ng isang papel na pang-imbak sa kaibahan sa malawak na steppes. Samakatuwid, ang Caucasus ay nagkakaisa sa pagkakaiba-iba nito at maraming panig sa pagkakaisa nito, na dapat palaging isaalang-alang. Kinikilala na ang wikang Abkhaz ay isa sa mga pinakalumang wika sa mundo. Ito, kasama ng iba pang malapit na nauugnay na mga wika (Abaza, Ubykh, Adyghe, Circassian, Kabardian) ay bumubuo ng pangkat ng wikang Western Caucasian (Abkhaz-Adyghe), na may bilang na ilang milyong tao ngayon.

Ang pangkat ng mga wika ng Abkhaz-Adyghe ay nauugnay sa pinagmulan sa mga wikang East Caucasian (Vainakh at Dagestan). Ang parehong mga pangkat na ito ay bumubuo ng isang pamilya ng mga wika ng Caucasian.

Napansin ng mga mananaliksik ng wikang Abkhaz na ito ang pinakamahirap para sa mga tagalabas. Hanggang kamakailan lamang, sa kapaligiran ng pangangaso, ang Abkhaz-Adygs ay may espesyal na "kagubatan" o "pangangaso" na wika.

Relasyon sa mga Hutt. Ang pagbagsak ng proto-wika ng Abkhaz-Adyghe sa tatlong pangunahing sangay (Abkhaz-Adyghe-Ubykh) ay pinaniniwalaang nagsimula humigit-kumulang 5 libong taon na ang nakalilipas. Sa modernong agham, ang hypothesis tungkol sa kaugnayan ng mga wikang Abkhaz-Adyghe sa wikang Hutt, na ang mga nagsasalita ay nanirahan sa Asia Minor (sa teritoryo ng modernong Turkey), ay nakatanggap ng malawak na pagkilala. Ang mga direktang koneksyon ng sinaunang populasyon ng Western Caucasus sa Asia Minor at Kanlurang Asya, kasama ang mga sibilisasyon ng Sinaunang Silangan ay ipinahiwatig ng mga sikat na monumento ng Maikop (hanggang sa ikalawang kalahati ng ika-3 milenyo BC) at megalithic (dolmens, cromlechs). - ikalawang kalahati ng ika-3 milenyo BC .) mga kulturang arkeolohiko. Ang kilalang "Maikop" at "Esher" na mga inskripsiyong epigrapiko ay maaari ding magpatotoo sa mga tradisyonal na koneksyon ng Abkhaz-Adygs sa mga sinaunang sibilisasyong Silangan. Ang mga palatandaan ng mga tekstong ito ay nagpapakita ng isang tiyak na pagkakatulad kapwa sa mga sulat na natagpuan sa Byblos (XIII siglo BC), sa Phoenicia, at sa mga palatandaan ng Hittite hieroglyphic na pagsulat (II-I millennium BC).

Ang mga tao, na nagsasalita ng proto-wika ng Abkhaz-Adyghe, ay nakikibahagi sa agrikultura, nag-aalaga ng mga hayop, gumawa ng iba't ibang mga handicraft, at naproseso na mga metal. Ito ay kinumpirma ng mga archaeological na materyales mula sa Abkhazia. May isang opinyon na ang Hutts ay ang mga imbentor ng bakal na metalurhiya at ang kanilang pangalan na bakal ay natagpuan ang daan sa maraming mga wika sa mundo (lalo na, ang salitang Ruso na "bakal" ay nagmula dito). Mga salitang gaya ng “dagat”, “baybayin”, “isda”, “bundok (makahoy)”, "kagubatan (nangungulag)", "kagubatan (koniperus)", "fir", "beech", "dogwood", "chestnut ", atbp. Ang mga toponymic na pangalan ay nagpapahiwatig ng parehong bagay. Halimbawa, ang mga pangalan ng mga ilog na kinabibilangan ng elementong "aso" - tubig, ilog (Aripsa, Supsa, Akampsis, Apsar, Lagumpsa), pati na rin ang mga salitang may pangalang "kua" - "ravine", "beam", "ilog ”, atbp. At ang archeological data ng Abkhazia ay nagpapahiwatig ng pagpapatuloy ng mga lokal na kultura sa oras at espasyo bago at pagkatapos ng pagbanggit ng mga sinaunang tribo ng Abkhazian sa mga sinaunang nakasulat na mapagkukunan sa mga unang siglo ng ating panahon.

Ecological niche at ethnogenesis ng mga sinaunang Abkhazian. Sa pinagmulan ng mga tao, ang papel na ginagampanan ng mga natural na kondisyon (mga tampok) ay dapat ding isaalang-alang, i.e. heograpikal na kapaligiran. Para sa kasaysayan ng Abkhaz-Adygs, ang mga prosesong pang-imbak at pagkakaiba-iba na naganap sa Western Caucasian gorges at mga mountain pass ay napakahalaga.

Karaniwang nangyayari ang pagkawatak-watak ng wika sa panahon ng paglipat ng bahagi ng mga nagsasalita ng proto-wika sa isa pang lugar na nakahiwalay sa heograpiya (mga bundok, ilog) - ang tinatawag na ecological niche.

May isang opinyon na ang ancestral home ng Abkhaz-Adygs ay ang Colchis ecological niche at ang katabing hilagang-silangan na rehiyon ng Asia Minor, kung saan sa pangalawa - unang bahagi ng unang milenyo BC. e. Si Kashki-Abeshla, na may kaugnayan sa Abkhaz-Adyg, ay nabuhay (malamang na nagsasalita sila ng wikang Hutt). Kasabay nito, marahil, mayroong isang kilusan sa kahabaan ng baybayin sa pamamagitan ng silangang koridor ng Black Sea (Meoto-Colchian road) at sa pamamagitan ng mga daanan ng direktang linguistic na mga ninuno ng mga Circassian hanggang sa hilagang mga dalisdis ng Western Caucasus. Ang mga ninuno ng Zikh-Ubykhs ay sinakop ang isang angkop na lugar sa pagitan ng Gagra ridge at Tuapse, na konektado sa mga kalapit na teritoryo sa pamamagitan ng mahirap na mga landas sa panahon. Ang mga tribong Proto-Abkhazian, bilang pangunahing bahagi ng komunidad, ay patuloy na naninirahan sa Colchis, kung saan natagpuan sila ng mga sinaunang may-akda sa katauhan ng mga Apsil, Abasgians at Sanig. Naniniwala ang mga eksperto na ang pagsulong ng kultura mula sa Colchis sa kahabaan ng baybayin ng Black Sea hanggang sa Eastern Transcaucasia at ang hilagang mga dalisdis ng Central Caucasus ay umabot sa kanilang rurok noong ika-9–8 siglo. BC e. Ang oras na ito ay kasabay ng kasagsagan ng "Colchis-Koban metallurgical province." Tulad ng para sa mga sinaunang tribo ng Kartvelian: Kardu-Karts, Kulha-Kolhi, Lusha-Lazy, atbp., sila, mayroong isang opinyon, kahit na bago ang simula ng 1st millennium BC. e. nanirahan sa hilagang-silangang rehiyon ng Asia Minor. At saka lamang sumulong ang mga tribong ito sa bangin ng ilog. Chorokhi sa baybayin o sa tabi ng bangin ng ilog. Kura sa Colchis ecological niche. Ang makasaysayang katumpakan ng pagpipiliang ito ay maaaring ipahiwatig sa pamamagitan ng pagiging pangunahing nito sa Transcaucasia bago ang simula ng 1st millennium BC. e. Proto-North Caucasian na elementong "Hurrito-Urartian", na nauugnay sa mga wikang East Caucasian (Nakh-Dagestan).

Sa pagsasalita tungkol sa pinagmulan ng mga taong Abkhaz, mahalagang tandaan na mula noong pag-areglo ng tao sa Kanlurang Caucasus, ang mga impluwensya sa timog ay tradisyonal na nanaig dito - mula sa Asia Minor. Mula doon, noong sinaunang panahon, ang mga nagsasalita ng Abkhaz-Adyghe na proto-wika ay lumipat sa mga lambak ng Western Caucasian.

Isinasaalang-alang ang heograpikal na kadahilanan at marami pang iba, hindi natin dapat kalimutan na walang tao ang maaaring umunlad nang nakapag-iisa, nang walang pakikipag-ugnayan sa ibang mga kalapit na tao. Ang mga Abkhazian ay walang pagbubukod sa bagay na ito.

Tulay sa pagitan ng Europa at Asya. Ang teritoryong tinitirhan ng mga Abkhazian ay palaging nagsisilbing isang uri ng tulay sa pagitan ng North Caucasus at baybayin ng Black Sea. Ang pangalawang direksyon ng mga koneksyon ay tinutukoy ng dagat, kasama ang mga baybayin kung saan ang mga barko ay lumipat patungo sa Asia Minor at Crimea. Kaugnay nito, maaalala natin ang mga sibilisasyong baybayin tulad ng, halimbawa: Greece, Rome, Byzantium, Genoa, kung saan ang mga sinaunang ninuno ng mga Abkhazian ay malapit ding nakikipag-ugnayan (sa pamamagitan ng paraan, sa nayon ng Tamysh isang modelo ng luad ng isang bangka ang natagpuan sa layer ng ika-8 siglo BC e.). Ang isang mahalagang papel ay ginampanan din ng katotohanan na ang base ng tatsulok ng espasyo na inookupahan ng mga Abkhazian ay bukas sa mga impluwensya mula sa timog-silangan, mula sa kung saan humantong ang paanan ng "Abkhazian road", na ginamit ng mga mangangalakal at mananakop. Marahil sa huling bahagi ng Middle Ages ang landas na ito ay protektado ng Great Abkhazian (Kelasur) Wall, bilang ebidensya ng pagsasaayos nito, ang mga tampok na arkitektura ng mga tore at mga kurtina mismo (ang kuta na pader sa pagitan ng mga tore), pati na rin ang kasamang arkeolohiko na materyal.

Geniochi Tribal Union at mga bahagi nito. Ang populasyon ng Abkhazia at mga katabing rehiyon, bilang ebidensya ng mga sinaunang nakasulat na mapagkukunan, ay nasa ika-1 milenyo BC. e. isang medyo makapangyarihan at sa parehong oras motley unyon ng Geniochian tribes. Gayunpaman, sila ay malapit sa isa't isa sa wika at kultura. Hindi bababa sa, ang mga sinaunang lungsod ng Dioscurias (modernong Sukhum) at Fasis (modernong Poti) ay matatagpuan sa lupain ng mga Geniokh.

Sa mga unang siglo ng ating panahon, ang unyon ng Geniokhian ay nahati sa mas maliit na sinaunang mga tribo ng Abkhazian: Sanigs, Abasgians, Apsils (ang huli ay nagbigay sa mga Abkhazian ng sariling pangalan na Aps-ua). Noong ika-6 na siglo. n. e. Ang mga Misimian ay lumabas mula sa Apsil. Sa oras na ito, ang etnopolitical na hangganan sa pagitan ng sinaunang Abkhazian at sinaunang mga tribo ng Kartvelian (Laz) ay tumatakbo sa kahabaan ng ilog. Ingur. Ito ay katulad nito noong ika-7 - unang bahagi ng ika-8 siglo, bago ang pagbuo ng kaharian ng Abkhazian. Sa mga siglo ng I–VI. lahat ng nakalistang sinaunang mga asosasyon ng tribo ng Abkhaz ay mga pormasyon ng estado ng maagang klase ("mga prinsipal" o "mga kaharian") - Sanigia, Apsilia, Abasgia at Misiminia (mula sa ika-6 na siglo). Sila ang naging batayan para sa pagbuo ng una ang Abkhazian (Abasg) principality, at pagkatapos ay ang Abkhazian kaharian (ika-8 siglo). Ito ay pinadali ng pagkakaisa ng mga sinaunang tribo ng Abkhazian, na humantong sa paglikha ng isang solong bansang pyudal ng Abkhazian - ang karaniwang ninuno ng parehong mga Abkhazian at mga Abazin (ang prosesong ito ay maaaring nagsimula noong ika-7 siglo, at marahil ng kaunti. mas maaga, pagkatapos ng opisyal na pag-ampon ng Kristiyanismo sa Abkhazia noong 30–50 ika-6 na siglo). Dapat alalahanin na sa panahon ng "kaharian ng mga Abkhazian at Kartlian", pabalik sa pagtatapos ng ika-12 siglo, ang wika ng mga ninuno ng mga modernong Abkhazian (Apsars - Apsua) ay kilala at iginagalang sa korte ng hari. .

Kasunod nito, ang mga ninuno ng ilan sa mga modernong Abazas (Tapanta), na tumawid sa mga spurs ng Main Caucasus Range, ay nanirahan sa mga lambak ng North Caucasus na nawasak ng pagsalakay ng Mongol. Ang resettlement ng isa pang tribo ng Abaza doon - ang mga Ashkharian, na tinatawag ang kanilang sarili na Apsua, i.e. Abkhazians, nangyari kahit na mamaya. Samakatuwid, ang pananalita ng mga Ashkharian, hindi katulad ng mga Tapants, ay hindi gaanong naiiba sa Abkhazian. Sa isang salita, ang mga Abkhazian at Abaza ay aktwal na nagsasalita ng malapit na diyalekto ng nag-iisang wikang Abkhaz-Abaza.

Ito ay kung paano natin maiikling isipin ngayon ang medyo kumplikadong proseso ng pinagmulan ng mga taong Abkhaz, isa sa mga pinaka sinaunang tao sa mundo.

Bgazhba O. Kh., Lakoba S. Z. Kasaysayan ng Abkhazia mula sa sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan. M., 2007

/Abago/ Abague (Iebague) [Abago] cher., r., p. Puti. “Ang Abago ay isang malawak na tagaytay sa hilaga ng Shugus” ( Mga Apostol, 24). Tila, ang pangalan ay orihinal na tinutukoy sa mga pastulan, na maaaring ipahiwatig ng isang posibleng etimolohiya: Ie "mga baka" (cf. Iesh "domestic livestock." Iehjue "pastol", IepIashche "mga baka"); 6egyu(en) “para dumami.” Ang mga parang at hayfield dito ay nagtatamasa ng espesyal na katanyagan hanggang ngayon.

/Abadzesh/ "Abadzekh". Ang tuktok ay nasa itaas na bahagi ng ilog. Kurjips. Ito ay batay sa etnonym na Abaza. Ang toponym na ito, ayon sa Lhuillier, ay nagpapahiwatig na ang mga Abadzekh ay nanirahan sa ibaba (ibig sabihin ang kahulugan ng formant -x, na nagpapahiwatig ng "ibaba"; cf. ueh, kIakh(e), atbp.) ang mga Abazin ( Lhuillier, 6). Ang parehong etnonym ay sumasailalim sa pangalan ng artikulo. Abadzekhskaya - sa punto b, gitnang pag-abot ng ilog. Puti. Wed. din: Abdzekh kushkhyath "Abdzekh mountain range" (naitala sa A. Kirov).

/Abaragu anak / Aberegu anak[Abaragu anak] Shaps., sa pampang ng Ch., sa ilog. Ashe. salita anak Ang "spring" ay pinagsama sa isang anthroponym. Wed. Ang "Abrakhgo" ay ang pangalan ng isang ilog at lawa sa Ch. H.-G, 13, 44).

/Nandiyan si Abata/ Abatehyeble [Abatahable] cher., “Abatov settlement” ang dating pangalan ng a. Ersakon (KChAO). Wed. Shaps. Abata doon (may “high ground”) ang tawag sa tagaytay ayon sa letra. b. HyakIutsu – l. PsyshIo village (Shapsugia).

/Abin/ Abin - r., p. Adaguma (bass Kuban), moderno. sentro ng rehiyon sa rehiyon ng Krasnodar. Ang Abin Fortress ay itinayo noong 1835 ( Monperet. 66.) Adyghe form – Abyn. Wed. abh. (abaz.) abna “kagubatan”.

/Agoy/ Aguy – Shaps., r. at s. sa distrito ng Tuapse ng rehiyon ng Krasnodar. Derivative: Aguyashkh "Aguya upper reaches". Wed. Aguyap “Aguya mouth” – p.p.r. Sochi. Dubois de Monperet, tila naitala ang pangalang ito sa anyong Aughuie (ang pangalan ng ilog malapit sa Tuapse). Iniugnay niya ang huli sa etnonym na Guaya, na tila posible (Rebyu ng etimolohiya. Tingnan: K. KGN, 133, 134); gayunpaman cf. Mong. aguy "kweba". ( Tingnan ang: A. R. Damba-Rinchine at M. S. Mupkin. Diksyonaryo ng Russian-Mongolian (na-edit ni Prof. G. D. Sanzheev). M., 1960, p.}.

Ang modernong opisyal na pangalan ng nayon ay Kuibyshevskoye. Ang dating pangalang Ruso na "Karpovka" ay nakalimutan na.

/Agutsuk ipson/ AgutsIykIu ipsyn [Agutsuk ipsyn] Shaps., tagsibol sa l. b..r. Shahe. "Agutsuka spring."

/Adagum/ AtIekIume [Atakuma] – Adyghe form ng toponym Adagum – pangalan. mga ilog - nayon ng Kuban at riles. mga istasyon sa rehiyon ng Krasnodar. Ang orihinal na anyo ay sa halip Adagum, na tila Turk skoy: mula sa impiyerno "isla" at ninong "buhangin". Turk Ang skoe ada bilang pangalan ng isang nayon (Ada) ay nabanggit sa katabing teritoryo malapit sa Taman ( Lhuillier, 6). Ang terminong kum (gum), sa aming opinyon, ay sumasailalim din sa hydronym na Kuma (Adyghe. GUM) - sa Teritoryo ng Stavropol.

Ang pangalan na AtIekIume ay naayos sa oral folk art ng mga Circassian. Tingnan: Impiyerno. Iу., 1.158.

Ayon sa pangalan ng ilog Adagum o Atagum, tulad ng patotoo ni Dubois de Montpere, ang distrito ng Natukhadzhi (isa sa mga tribo ng Adyghe) ay tinawag na - Monperet, 65.

/Adamiy/ Ademye, “Adamy” – Circassian, a, sa p.b. Belaya sa distrito ng Krasnogvardeisky ng Autonomous Okrug. Wed. ang pangalan ng tribong Adyghe na Ademy ("Ademy" - sa Shkhaguash (Belaya), ang mga ilog na "Pshaga" at "Pshish" - NGIIK. 56 - 72). Ang "ademjat" o "ademi" na mga tao sa Kuban ay binanggit ng iba't ibang mga may-akda (Tingnan ang: Monperet, 19). Ang hinangong pangalan ay Ademye ipsyyal, kung saan ang ibig sabihin ng pangalawang salita ay (“ang matubig (binahang) lugar nito”, “basa (basa) na lugar.” Mga lumang pangalan ng mga bahagi ng aul:

1) Khatkyo khabl "Khatkov Quarter".

2) Guragukhable "Guragov quarter".

/Adygeisk/ "Adygeisk". Ang lungsod ay itinatag noong 1968 sa Krasnodar Territory para sa mga resettler mula sa flood zone sa panahon ng pagtatayo ng Kuban Sea. Tingnan: "Ang lungsod ng dagat - Adygeisk". "Komsomolskaya Pravda", 1970, Hunyo 26.

/Adyge-Hubl/ Adygekheble [Adygekhabla], “Adyge-Khabl”, cher., aul, sentro ng distrito ng Adygekhablsky ng Karachay-Cherkess Autonomous Okrug, sa pag-areglo. M. Zelenchuk. Mula sa etnonym na Adyga, ang sariling pangalan ng Kabardins at Adygeis, at khyeble "okolotok", "kasunduan". Ang nayon ay itinatag ng mga settler mula sa Khabez (KChAO) noong 1926. Nabuo din ang pangalan ng Abaza village na Abaza-khabel.

/Adygea/ Adygea "Adygea", cab.-cherk. Ang hindi opisyal na pangalan ng Adygea Autonomous Region sa loob ng Krasnodar Territory ng RSFSR (ang rehiyon ay nabuo noong 27/VII 1922). Mula sa sariling pangalan ng Kabardins at Adygeis Adyghe at cab. kaakibat na suffix -й(е) ( Ang nominal na suffix na ito ay itinaas sa karaniwang Adyghe possessive (inflectional) affix -y. Wed. Circassian ah iyyyn, cab. kahit papaano at une "kanyang bahay", Circassian sesy, cab. sysey “my”, lit. "pag-aari ko" (Tingnan: M. A. Kumakhov. Morpolohiya ng mga wikang Adyghe (kasabay-sabay-diachronic na mga katangian), I. Nalchik, 1964, p. 123).) "pag-aari ng mga Circassians", pati na rin ang "lupain ng mga Circassians". Ang etnonym na Adyghe ay bumubuo rin ng pangalan ng nayon ng Adygekheble ("Adyge-Khabl" - sa mga mapa) "Adyghe settlement" - sa M. Zelenchuk sa Karachay-Cherkess Autonomous Okrug ng Stavropol Territory. Ang pinagmulan ng etnonym na Adyge (“Adyghe”) ay hindi pa tiyak na naitatag. Iba't ibang mga pagpapalagay at hula ang ginawa tungkol sa pangunahing katangian ng termino. May pagtatangka na bigyang-kahulugan ang anyong “adehe” (ang nakababahala dito ay ang anyong “adehe” ay etimolohiya, hindi “adyge”) na nabuo mula sa salitang Arabe na kasama sa Turk Mga wikang Tsino, ade "isla", "peninsula". Ang ikalawang bahagi ng etnonym ay nauunawaan bilang Adyghe hy "dagat": mga taga-isla, mga naninirahan sa sea peninsula (Tingnan: "Russian Bulletin", vol. 48, 11 - 12. M., 186З, p. 864). Ayon sa may-akda ng bersyon na ito, ito ay "medyo malamang" na ang pangalan ay nagmula sa Crimean peninsula, kung saan sila (ang Adehe) ay nanirahan ng halos 300 taon sa ilalim ng pangalan ng Kabards (tingnan ang ibid.). Tinutukoy din nila ang isla ng Kerch Strait Ateh, na kalaunan ay tinawag na Ada, bilang pangunahing etnonym ng Adyghe.

Sinubukan ni Sh. Nogmov na ipaliwanag ang terminong interesado kami mula sa etnonym na ant at ang Adyghe suffix na maramihan. mga numero -siya (“ants”) (Tingnan: Nogmov. IAN, 21). Tama si A.K. Shagirov, siyempre, nang sumulat siya: "Imposible... na makuha ang salitang Adyghe mula sa ant at siya. Iniugnay ni Nogmov ang interpretasyong ito ng aliping ito sa katotohanang kinilala niya ang mga ninuno ng mga Circassian kasama ang mga Ant Slav" ("Mga sanaysay sa paghahambing na lexicology ng mga wikang Circassian." Nalchik, 1962, p. 5).

Ang pinaka-kagiliw-giliw na hypothesis ay tungkol sa pinagmulan ng etnonym Adyghe mula sa Abkhaz adzy "tubig". Nakikita sa terminong Adyge ang mas sinaunang adzyge (cf. Ubykh. adzyge - para sa lahat ng mga tribo ng Abkhaz), L. G. Lopatinsky etymologizes ito bilang "Pomorians" ("Tandaan sa mga tao Adyge sa pangkalahatan at Kabardians sa partikular." SMOMPC, isyu XII, pahina 1). Si A.K. Shagirov, na isinasaalang-alang ang paliwanag na ito na "kawili-wili, bagaman hindi sapat na nakakumbinsi," ay nagbanggit ng pabor sa mga kaso ng pagsusulatan ng Lopatinsky sa mga wika ng Abkhaz-Adyghe ng tunog d (Adyge) kasama ang affricate dz (Adzyge): cab. pare, Circassian dydy “shil” – abkh. a-dzydz a-dzadz; basic dzadzi id., cab. melon "magtahi" Circassian dinyr "pananahi", Abkh.-Abaz. a-dzahra, dzahra “magtahi” (Op. cit., pp. 5, 52, 57). Nakabatay din ang paliwanag ni Lopatinsky Gan, nang itinakda niya ang Adyghe bilang "mga tao sa tubig", "mga naninirahan sa baybayin" ( Gan. OOKGN). Ang parehong bersyon ng pinagmulan ng etnonym ay makikita sa "Brief Toponymic Dictionary" (M., 1966, p. 16) ni V. A. Nikonov: "Adyghe - siguro mula sa mga Abkhazian. adzy “aoda” na may panlaping -ga (i.e. “nabubuhay sa tabi ng tubig”). "Naniniwala sila," dagdag ni Nikonov, "na ang Griyego. jihu ( Sa makasaysayang at etnograpikong panitikan din dzikhs, dzigi, zikhs) (ang mga taong nabuhay noong ika-5 siglo BC sa baybayin ng Black Sea ng North Caucasus) ay isang nasirang Adyghe.”

Nakikita ni V. M. Illich-Svitych sa sinaunang Iazyges na lumipat noong ika-1 siglo. n. e. mula sa Meotida hanggang sa Danube, hindi mga Iranian, ngunit ang mga taong nagmula sa Abkhaz-Adyghe, ay humiwalay sa compact na Adyghe massif sa Kuban at nasangkot sa paglipat ng Sarmatian. Nahanap ni Illich-Svitych ang patas na opinyon ni Lopatinsky na ang etnonym na "Zigoi", "Zighoi" ng mga may-akda ng Byzantine ay sumasalamin sa sinaunang pangalan ng sarili ng mga Circassians ( αςυγωα ) (Ang form na ito ay malapit sa terminong adzyge, na ginagamit ng mga modernong Adyghe para tawagin ang mga Abkhazian (tingnan ang: TSAYA, 4)), at ang anyong “ ’ιαςεγςε » mas tumpak na inihahatid ang sariling pangalan na ito ( Tingnan ang: V. M. Illich-Svitych. Caucasica. - "Etimolohiya". (1964). M., 1965, p). Para sa mas detalyadong pagsusuri ng mga etimolohiya, tingnan ang: K. KGN, 167- 170.

/Azhek/ Azhekue [Azheko] cab., pastulan at ilog - p.p. Laby, "sinag ng kambing". Wed. "Azhek" - Sochi settlement.

/Azhiykha yapsynashkha/ Azhiykhe ya psynashkhye [Azhiykha yapsynashkha] “Azhi(ev) source (spring)” – sa timog-kanluran. mula sa a. Psauche-Dakhe.

/Azho hakuj/ Azho khakuzh [Azho khakuzh] Shaps., "kasunduan ng mga Azhoev" - sa l. b. r. Ashe sa distrito ng A. III Krasnoaleksandrovsky.

/Azhu/ Adzhyu – Shaps., p.a. Shahe.

/Azguç/ Azyguch [Aziguch] Circassian, elevation sa kahabaan ng linya. b. r. Psyba. Ang unang bahagi ng pangalan ay maaaring ihambing: "Azips" (ps. "tubig") - ang pangalan ng isang swamp river sa Kuban ( Mga Apostol, 121); "Azyups" - isang tributary ng Ubin ( Lhuillier, 8); Ang “Azzhkhe” ay isang tributary ng Pshish ( H.-G, 38); Azyp, Azypeth, Azypetkhahu (tingnan Azyp).

/Azezzhibkhgu/ H.-G, 44 vol.).

/Azeps/– p. H.-G, 42); ps "ilog".

/Azishtau/ Azshtau – lugar sa kahabaan ng linya. b. r. Belaya malapit sa Kamennomostsky (Hadzhokh); -tau ( Turk.) "bundok".

/Azmathabl/ Azmetkhable [Azmatkhabl] – ang pangalan ng Adyghe ng Great Station.

/Azov/. Tingnan ang Askala.

/Azyp/ Azyp – shaps., ang pangalan ng spring river sa nayon. Aguips. – p<пэ «устье». Ср. в этом же районе: Азыпэтх (tx"ridge"), Azypetkhakhyu "pastures on the Azype ridge", Azype ichIygyu ("ford") - ang pangalan ng ford sa kabila ng ilog. Pshish. Marahil ang mga pangunahing kaalaman ay mula sa mga pangunahing kaalaman. adzy "tubig".

/Aksaut/ Akh'seut [Akhsaut], "Aksaut" cher., ilog, isa sa mga bahagi (kanang sangay) ng M. Zelenchuk. Ang pangalan ng ilog ay itinalaga din sa pag-areglo dito - Khasaut ("Hasaut-Greek" - ayon sa mga mapa). Wed. Khasaut - Mushta settlement sa Malki basin (KBASSR) at Aksuat - sa Kuban (Tingnan: K. at Sh. BTC, 135, 136).

Ang unang bahagi ng hydronym Akh- (mula sa Turk. (Karach.) ak “puti”) sa anyong Kheseut (“Hasaut”) ay naroroon na may muling pagsasaayos ng mga tunog (metathesis). Kung isasaalang-alang natin na ang mga form na Aksaut – Khasaut – Aksuat ay magkakaugnay (ito ay ipinahiwatig ng A.V. Superanskaya at iba pa), kung gayon ang sangkap na -saut ay maaaring masubaybayan pabalik sa toponymic na term na suat sa kahulugan ng "pagdidilig para sa mga kabayo" ( Turk. su "tubig", at "kabayo"). Wed. Hasan suat - mula sa Balkar microtoponymy (K. at Sh. BTC, 135, 136). Bukod dito, ang hydronym sa pangkalahatan ay nangangahulugang: "puting (malinis) na tubig kung saan ang mga kabayo ay dinidiligan."

Gayunpaman, kapag ipinapaliwanag ang ikalawang bahagi ng hydronym, maaari ding isaisip ang termino ng katawagan na sout (timog) "mga bundok na natatakpan ng kagubatan" (Murzaevs E. at D. SMGT, 208). Wed. maramihan.. Sautu K. at Sh BTC, 111).

/Alabi iptlyap/ Alabiy iplyapI Shaps. Ang bato ay nasa timog-silangan ng Blanaut (kubishinsky waterfalls). "Alabia observation point."

/Alama yabg/ Alalame yabg [“Alalama yabg”] Shaps., "Alalov Mountain" - sa l. b. r. Psyba.

/Alepsis/ Alepsy [Alepsi] shaps., l. Tuapse village; aso "ilog" (M. Pseuskho).

/Aminovka/- ilog, dumadaloy sa Belaya v. Sa. Hadjokh. Sa pangalan ni Magomed Amin - Naib Shamil, na dito nagsagawa ng paghatol sa mga hindi mananampalataya, na itinapon sila mula sa matarik na limestone bank sa ilog. Puti. Ang lugar na ito ay nagpapanatili ng pangalang "Judgment Seat of Magomed-Amin".

/Amuko/– lungsod GKH; Wed edukasyon sa - co (Circassian koo"lambak, sinag").

/Anapa/ Anapa- isang resort town sa Black Sea. Ang toponym ay naging paksa ng atensyon ng ilang mga siyentipiko. Ang mga etimolohiya ay iminungkahi: Ana + pe “bibig” – “bibig ni Ana” (Tingnan ang: N. Ya. Marr. Sukhum at Tuapse (mga kontribusyon ng Cimmerian at Scythian sa toponymy ng baybayin ng Black Sea). – “Balita ng Russian Kasaysayan ng akademya ng materyal na kultura", vol. 4. L., 1925; 1939, No. 4. p. 43, atbp.;

Ang una sa mga pagpapalagay na ito ay nakakahanap ng higit pang mga parallel sa Adyghe toponymy - cf. Ulap, Afypsyp, Myekuap, Aguiyape, “Chebzipe”, “Kaziap”, at ayon kay Javakhishvili - Panticapa (Pantikapaeus), Sinopa, Khopa ( Tingnan ang: I. L. Javakhishvili. Dekreto. cit., p.) atbp. Ang mga pagdududa ay maiuugnay lamang sa katotohanang walang ilog na nagngangalang Ana sa teritoryong ito. Ang pangalan na nauna sa modernong Bugur (tingnan) ay hindi naitala.

Gayunpaman, ito ay kagiliw-giliw na ihambing ang Ana component sa Ubykh na pangalan ng ilog - "anoje" ( P.K Uslar. Wikang Abkhazian (tungkol sa wikang Ubykh, diksyunaryo). Tiflis, 1887.), pati na rin ang batayan ng isang bilang ng mga pangalan ng lugar ng Abkhaz: Ana-kha, Ana-kapsta (ana-ka "glacier"); ang sinaunang pangalan ng New Athos ay Ana-copy ( Tingnan ang: X.S. Bgazhba. Bzyb dialect ng wikang Abkhaz (pananaliksik at mga teksto). Tbilisi, 1964, p.}.

Sa iba't ibang panahon, ang Anapa ay kilala sa iba pang mga pangalan: Griyego. Gorgippia, Genoese. Mapa (o Maparium), Turk. Bugurkala (tingnan ang Bugur).

Para sa isang pangkalahatang-ideya ng mga etimolohiya tingnan ang: K. KGN, 134 – 136; tingnan din: Nikonov. KTS, 24.

/Anapa gogu/ Anapa gyuogu Shaps., "Anapskaya road" - mula Hatramtuk hanggang Anapa.

/Anastasievka/. Tingnan ang Psychako.

/Anbash/– plain sa bass. r. Pshekha (H.-G., 37 vol.).

/Andryuk/ Andrygu – cher., distrito, lungsod at nayon sahig. b. M. Labs. Sa Russian pos. Tinatawag nila itong "Andrikovskaya", at ang ilog ay tinatawag na "Andryuk". Kilala rin ang pangalang Shan (1st, 2nd, 3rd). Hindi malinaw ang kahulugan.

/Ardokhaich/- A. at R. kabilang sa tribong Circassian na Ardona (sa pagitan ng mga Ubykh at Abkhazian); Ang Ardokhaitche sa Circassian ay nangangahulugang "nayon ng Ardons" - Monperet, 92. Sa paghusga sa paraan ng pagsulat ng may-akda ng pangalawang bahagi ng pangalan na Shimitokuaj sa anyo - "Shimetdukhaich", maaari nating tapusin na ang bahagi - haich sa ibinigay na pangalan ay baluktot Circassian ang salitang kuaj “nayon”, “lipunan”. Ngunit kinakailangang pag-aralan kung mayroong ganoong tribong Circassian - Ardon (?).

Ang Dubois de Montperet ay tumutukoy sa mga heograpong Italyano noong Middle Ages, na nakakilala sa simbahan sa ilalim ng pangalang Ardohaich at tinawag itong Simbahan ng Santa Sophia ( Monperet, 92).

Wed. Ang "Arden" ay ang pangalan ng isang sanga ng ilog. Khodz ( H.-G, 36 vol.) at p. Terek ( H.-G, 31 vol.).

/Ariush/ Aryush [Ariush] Shaps., tagaytay sa p.b. r. PsyshIo (a. Kirova). Hindi malinaw ang kahulugan.

/Armavir/. Tingnan ang Ermalihabla.

/Arty kuaj/ Arty kuadzh [kuadzh] lit. Ang “Arty village (community)” ay ang Shapsug name ng Abaza (Dzhiket) community na Ard, na pinamumunuan ng pyudal na apelyido na Ardba. Tinawag ng mga Turko ang pamayanang ito na Artlar (nagpalagay kami ng isang Turkish form kanina, na nakikita ang ibang batayan sa toponym). Si Evliya Effendi, isang Turkish na manlalakbay, at noong 1641 ay binanggit ang Art tribe sa confluence ng Mzymta sa dagat at tinawag ang pier ng tribong ito na ni-Artlar (ang plural na anyo ng etnonym na Art). Ang Turkish form na ito, na makikita sa mga dokumento ng ika-17-19 na siglo. (L.I. Lavrov), kasunod na binago sa istilong Aleman ni Adler (sa German Adler "agila") ng "mga heneral mula sa Russian Germans" (Efremov, 90). Ang pangalang Adlia (Kakhaber Village Council of Abkhazia), ayon kay Kh S. Bgazhba, ay inaprubahan ng mga Abkhazian na lumipat mula sa Adler (. Bgazhba. BDAYA, 25).

Ang kuta ng Russia, na itinatag dito noong 1837, ay tinawag na "Banal na Espiritu" (Svyatodukhovsk).

/ Arkhipo-Osipovka/ Arkhipo-Osipovka. Resort village sa ber. Black Sea sa bukana ng ilog. Vulan. Sa lambak ng Vulana River, pinasabog ng pribadong Tenginsky regiment na si Arkhip Osipov ang isang powder magazine at namatay mismo noong 1840.

/Askala/ Ask'ale [Askala] ay ang Adyghe pangalan ng Azov; "kuta (lungsod) ng Aces"; Wed paglilibot. Az-ak, Ruso. Az-ov.

Ayon sa mga obserbasyon ng isang bilang ng mga mananaliksik, bilang isang etnikong termino. Sinabi ni Abaev na ang termino ay "isa sa mga sariling pangalan ng tribong Ossetian noong nakaraan, na kalaunan ay inilipat sa mga bagong naninirahan sa parehong teritoryo. Ito ay kilala na ang teritoryo ng kalaunan Balkaria ay inookupahan sa nakaraan (hanggang sa ika-13 - ika-14 na siglo) ng populasyon na nagsasalita ng Ossetian. Ang pangalan bilang kabilang sa populasyon na ito ay nanatili kahit na matapos ang wika Turk izovanny" (IES, I, 79). Sa wika ng mga modernong Ossetian, Asy, Asi, Assi ay nangangahulugang "Balkaria", "Balkars" (Abaev, ibid.).

Ngunit ang halagang ito, gaya ng tamang itinuturo ng mga mananaliksik, ay pangalawa. Tinukoy ni Abaev si I. Barbaro, na sumulat: "Hiniram ni Alania ang pangalan nito mula sa mga taong Alan, na tinawag ang kanilang sarili Bilang sa kanilang wika" (Abaev. IES I, 80). Naniniwala si Abaev na ang kahulugan ng ethnonym bilang mismo ay hindi malinaw, ngunit nagmumungkahi ng isang posibleng koneksyon sa Avestan asu "mabilis" (ibid.).

Ang pangalawang bahagi ng toponym - kaale - ay ginagamit sa Turkic, at sa pamamagitan nito - sa Adyghe toponymy sa kahulugan ng "kuta, pinatibay na lugar, kastilyo, lungsod" (Murzaevs E. at V. SMGT, 95). Ang orihinal na kahulugan ng qala ay Persian, kala "burol". "kuta sa isang burol" (Tingnan: Nikonov. KTS, 167).

Kaya, ang ask'ala ay mauunawaan bilang "ang kuta ng mga aces," "ang kuta ng mga ase."

/Aslanbek iuashkha/ Aslanbech at Iuashkhye [Aslanbek iuashkha] cher., "Aslanbek Kurgan" - hanggang sa siglo. mula sa a. Beslenei, sa p.b. B. Zelenchuk.

/Asokolai/ Ask'alai [Askalai], "Assokolai". Circassian, aul sa l. b. r. Marso sa distrito ng Teuchezhsky ng Autonomous Okrug. Possessive formation (na may possessive suffix -y), tulad ng karaniwang Adyghe na pangalan na Kebertay, Tekhtemykuay, Edzhykuay, atbp.

Ang nayon ng Ask'elai ay nabuo mula sa tatlong dating independiyenteng mga nayon: Arapy, Ask'elai at Emzykuai. Hinangong pangalan – Ask'elee g'oguzh (g'oguzh "lumang daan").

Ang pangalan ay batay sa - Circassian personal na pangalan Askal. Dalawang magkapatid, sina Askal at G'ot Chesebievs, na naghahati sa kanilang mga sakop, sa isang pagkakataon ay nabuo ang Ask'alai at G'oteg'uay. Ang petsa ng pagkakatatag ng modernong aul ay itinuturing na 1850. Ang pangalang Askal ay nagmula sa wikang banyaga (malamang, otoponymic).

/Atakazauapha– Chura/ Atakazau [Atakazau] Shaps., bundok sa pinanggagalingan ng ilog. Bzych - l. p. Shahe. Atak'e "rooster", zeu(en) "fight"; Ang anyong Atak'ezeuapI (nI “lugar”) ay kilala rin. Ang pangalan ay nagmula sa hugis ng mga bato sa bundok.

/Atekay/– p. Lhuillier, 7); Wed “Atedchey” – p. H.-G, 42 vol.). Ang kahulugan ay hindi malinaw, bagaman ang toponym ay katulad ng Adyghe possessive formations tulad ng Kebertai, Adygei, atbp.

/Outl/ Aul'e [Outle] Shaps., ang bundok na nagdudulot ng mga ilog na Khodzhe at G'ops, na bumubuo sa ilog. Hyedzheko - p.p. Aul'e psychyI "malamig na tubig sa Outla". "Outl (Chessie)" - Mga Apostol, 26.

Wed. moderno Circassian pamilya. Aul'e "Autl-ev".

/Ausheds/ Aushedz [Aushedz] Shaps., isang ilog na umaagos malapit sa a. Panakhes at ang mga ips na dumadaloy sa Khuny (l. p. Kuban). Hindi malinaw ang kahulugan. Ang hydronym ay maaaring kumakatawan sa isang kontaminasyon mula sa Turk. auush "pass" at Abaza. dzy "tubig". Ilog Perevalnaya (?).

Ang panitikan ay sumasalamin sa iba't ibang anyo ng pagtatala ng hydronym: "Aushedz" ( H.-G, 42); "Aushed", "Aushed swamps" ( Lhuillier, 7); "Aushets" (Dry Aushetz, Wet Aushetz) - Mga Apostol, 121.

/Afay/ Afai Shaps., isang tagaytay na umaabot mula Novorossiysk hanggang timog-silangan. Wed. ang batayan ng afa (tingnan ang afa).

/Afips/ Afy Circassian, bundok sa itaas na bahagi ng ilog. Afyps, malapit sa Mount Lysaya sa kanluran. mula sa Goytkha Pass.

Mula sa mga pangunahing kaalaman. afa "kidlat". Mga pangalan ng iba pang mga bagay ng Caucasus sa pamamagitan ng "kidlat": cab. ShchybleuapIe “ang lugar kung saan tumama ang kidlat” ay ang pangalan ng punso sa b. Leskena; karach.-balk. Ang Eliya urg'an, kung saan ang eliya ay "kidlat", ang urg'an ay ang participle ng pandiwang ururg'a "to strike" (Karachay, Balkaria), atbp.

Mga Derivatives: Afyps (tingnan), Afypsyp (tingnan). Wed. Ang Afai ay ang pangalan ng isa sa mga tagaytay ng Western Caucasus.

/Afips/ Afyps, "Afips" Circassian, ilog, l. nayon ng Kuban. Pinangalanan sa Bundok Afa (tingnan) sa itaas na bahagi nito: Afa + ps(s) “ilog”. Derivative formation – Afypsyp (tingnan). Cab.-cherk. opsyon - Ang mga AfIyps, na diumano'y binubuo ng IefI na "matamis" at mga aso ay "tubig", ay sa halip ay resulta ng mga maling asosasyon. Ang huli ay hindi katanggap-tanggap, kung dahil lang sa ganoon cab.-cherk. ang kumbinasyon sa Adyghe ay dapat tumutugma sa IashIync, na sa katunayan ay hindi ang kaso. Wed. form na "Akhups" (Nogma, I, 237).

/Afipsip/ Afypsyp, “Afipsip” chanc., pangalan ng isang aul sa bukana ng ilog. Afyps- Lit. "Aphipsa bibig". Wed. mga katulad na pormasyon: Ulyap (Ulyape), Labapa at mga katulad nito, kung saan ang p(e) “ilong”, “simula”, “bibig”. tingnan ang Afy, Afyps, Afai.

Ang mga bahagi ng aul ay tinatawag na: Khakuzhkhyabl - ang lumang pamayanan, ChyleunachIekhable - "isang kapitbahayan ng aul na may mga bagong bahay."

/Ahinthachag/ AhintkhIeg [Ahinthachag] – pagkakataon; mula sa Ahin - ang pangalan ng diyos ng pag-aanak ng baka at thiechIeg "sa ilalim ng diyos" (ang pangalan ng mga sagradong lugar kung saan ginawa ang mga sakripisyo). Ang pangalan ay kabilang sa isang siglong gulang na puno, nakabitin na may mga sandata at itinuturing na sagrado (sa lambak ng Shakhe River).

/Bundok ng Akhmet/ Akhmetybg [Akhmetibg] Circassian, "Akhmet-bundok". Isang pahaba na matarik na bundok malapit sa pinagtagpo ng Bolshaya at Malaya Laba sa istasyon. Kurdzhinovskaya. Mayroong isang bersyon na pinapanatili ng bundok ang pangalan ng pinuno ng hukbo, na, upang maiwasan ang pagkuha, ay itinapon ang kanyang sarili mula sa isang bangin, na dati nang nakapiring ang kanyang kabayo.

Ayon sa isang bersyon ng bersyon na ito, ang mangangabayo na ito ay isang Circassian Akhmet Bagarsoko, ayon sa isa pa - isang pinuno ng militar ng Turkey.

Ngunit ang mga bersyon na ito ay maaaring mamaya katutubong motivations para sa pangalan, ang tunay na kasaysayan ng kung saan ay nawala. May impormasyon na sa tuktok ng Bundok Akhmetybg ay may mataas na lapida na tinatawag na “Arkheshu at Anak” (tingnan ang Ad. Iu., 232).

/Akhtyrsky/. Tingnan ang Machan.

/Akhun/ Akhyn, “Akhin”, “Akhun” Circassian, sa paganong mitolohiya ng mga Circassians - ang diyos ng pag-aanak ng baka, ang patron ng mga baka. Bawat taon (sa taglagas) isang baka at itim na kambing ang inihain kay Akhun. Umuungal ang baka na pinili ni Akhun para ipaalam sa mga may-ari na karapat-dapat itong maging biktima. Pagkatapos nito, ang baka ay hinugasan ng gatas, at siya mismo ay pumunta sa lugar ng sakripisyo - sa Shakhe River. Samakatuwid, ang gayong baka ay tinawag Circassian Akhine ichem lerykIu - "self-walking cow Akhina." Ang sakripisyo ay isinagawa sa ilalim ng mga siglong gulang na mga puno na tinatawag na ThyechIeg (Ahin ithyechIeg "sa ilalim ng diyos na si Akhin"). Ang mga lugar na ito ay sagrado. Sa ilalim ng kanilang lilim ay nakatagpo ng proteksyon ang inuusig. Para sa higit pang mga detalye sa kulto ng Akhun, tingnan ang: SMOMPC, XXIX, p. tingnan din ang: TSAYA, 10, 11.

Hinangong mga pangalan: Shaps. Akhintam "Akhina Upland (baybayin)" - nayon. ayon kay p.b. Shahe; cab. Akhyn Iufe "Akhina Shore" (Nartkher, 461). Dapat pag-aralan ang ugali ng mga Arabo. akhun "clergyman" sa pangalang Akhyn (Akhun, Akhin).

/Atsgara/ Adzygere [Adzygara] cher., pastulan ng bundok sa itaas na bahagi ng Laba. Abaz. adzy "tubig". Wed. sa parehong distrito ng Adzygeshto.

/Acepsis/ Aceps [Aceps] Shaps., pp. Shahe; -ps s “ilog” (B. Kichmay). Ang unang bahagi cf. sa hydronyms: "Ats" - p. "Atsgara" - nayon ng Kodori; Ang "Acesivgu" ay isang ilog na dumadaloy sa Gelendzhik Bay ( Lhuillier, 7).

/Atsetuka/ Ang “Achetuk” ay isang bundok sa Adygea. Mayroong isang patas na opinyon na sumusubaybay sa toponym sa Adyghe ache "kambing" at tyku "kut" ( Ang semantika ng Adyghe term tyku ay malapit sa mga kahulugan ng South Russian. kut: corner, nook, nook, dead end; tuktok o dulo ng backwater, bay, sapa, kapa. – Tingnan ang: Vl. Dahl. Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language, vol., M., 1956, 227.) (R. NemytIekyu. Adyge toponymikam izegeshIen. Gaz. "Sosyalistang Adygei". Maykop, 21/VI 1968).

Wed. iba pang Adyghe formations sa -tyku: Khyetramtyku, Pseytyku, posibleng Esentyku at iba pa. Wed. "Ache" sa pangalan ng lumang kuta sa Cape Karosh - "Ache-kale".

/Achazhiishkha– Chugush/ Ach'ezh'yish'kh'e [Achazhiyshkha] Circassian, "mga kambing (turs) ng lumang rurok" - ayon sa p.b. itaas na bahagi ng ilog Puti. Tinatawag ng mga Shapsug at Abadzekh ang bundok na "Chugush".

/Achazhuk ihakuzh/ AkIezhykyu ikhekuzh [Achazhuk ihakuzh] shans., "Achazhuk's village" - sa l. b. Ashe.

/Achezhbok/ Azhezhbeku [Azhazhboku] cher., ang pangalan ng dalawang malalaking taluktok na bumubuo ng isang uri ng gate sa ibaba (Russian name na "Devil's Gate"). Ang pangalan ng Alyg ay batay sa isa pang paghahambing: azhezh "matandang kambing", bekyu "crotch of legs" (A. Khodz).

/Acepsh/ AkIepsh [Achepsh] Shaps., tagaytay sa p.b. PsyshIo (a. Kirova). Apelyido yata.

/Achipse/, "Akhchipsou" - r. sa dalisdis ng Achishkho, nayon ng Mzymty (sa bibig mayroong isang sinaunang kuta ng bato - Efremov, 41), -ps Ito ay tila mula sa Adyghe psa "tubig, ilog", tulad ng sa Abaza ethnonym "achipsou", na nauugnay sa edukasyon. Sa Mzymta ang tribo ay tinatawag na "Akhchis" (Efremov, 84). Wed. component ach- sa pangalan ng Mount Achishkho.

/Achishkho/- lungsod sa nakapaligid na lugar Krasnaya Polyana; Circassian-shho “malaki, -aya”. tingnan ang "Achips". "Si Achishkho noong nakaraan ay nagsilbi para sa pagpapastol ng mga baka ng Medoveevites (tribong Abkhazian) at tinawag pa rin sa mga Circassians na "Medozyuy-Kushkh (Kushkhye "bundok") - "Medozyuyev Mountain" (Efremov, 119).

/Ashapa/ Ashape [Ashapa] Shaps., ilog, dumadaloy sa Black Sea; "bibig (pe) Ashe". Mayroon ding variant ng AshapIe "lugar ng Ashe". Wed. "Achampe (Ashambe)" ( Lhuillier, 7), "Achampet" ( Monperet, 71) – sa rehiyon ng Gelendzhik.

/Ashe/ Abo– r. at nayon sa Black Sea sa pagitan ng Lazarevsky at Makopse. Ang pangalan ay hindi gaanong pinag-aralan. Sinusubukan ng lokal na populasyon na iugnay ito sa salitang Iashe na "armas," diumano'y dahil ang mga armas ay ginawa sa lugar ng mga nayon ng Krasnoaleksandrovsky, kung saan dumadaloy ang Ashe. Ngunit ang isang mas malamang na koneksyon ay sa etnonym na Asho, na tinawag ng mga Abkhazian na Abaza.

Sa Dubois de Montpere makikita natin ang form na "Dziashe".

/Ashukhabl/ Ashukhabl [Ashuhabl] Circassian, "kasunduan ng Ashu (evs)" - ang pangalan ng Adyghe ng modernong. Art. Saratovskaya (a. Shendzhiy).

/Babukov aul/- Pangalan cab. aul, na matatagpuan sa site ng modernong. nayon ng Nezlobnaya malapit sa Georgievsk hanggang 1859. (Vladykin, II, 141). Sa kaibuturan - cab. apelyido Babygu. Wed. Babyguey – dating pangalan cab. Sa. Sarmak; Shaps. Babyko - r. at aulishe sa l. p.r. PsyshIo (Shapsugia); Babygu – timog-silangan Elburgan village (KChAO).

/Bagovskaya/- pahina sa l. b. r. Hodz; "Bagovskie Mountains" - sa pagitan ng M. Laba at Belaya. Sa pangalan ng Abkhaz-Abaza tribe bag [bag]. Wed. moderno cab. pamilya. Mga bug "Bag".

/Bagudyr Khabl/ Bagudyr khabl [Bagudyr khabl] Circassian, "Bagudyra settlement" - sa ilog. Kurjips.

/Badjatama psychia/ Bejeteme dogs I [Bajatama dogs] Shaps., "susi (lit., "malamig na tubig") ng mga Badzhetov" (A. Kirova).

/Bajahabl/ Bejahabl [Bajahabl] Shaps., "Badzhevy settlement" - l. b. Nyozhiy (p.b. Ashe); sa pamamagitan ng parehong anthroponym - Bedzheshya [Badzheshi] - isang ilog, na, kasama ng PseikIetyku, ay bumubuo sa l. n. Ang huling pangalan ay kabilang din sa tagaytay (sa mga mapa - "Bikishi").

/Badzazhaphu ipson/ Bedzezhyaphu ipsyn [Badzazhaphu ipsyn] Shaps., "Badzazhapkh spring" (tila ang palayaw ay "anak ni Badzezh") - l. p. Shahe. Ang pangalan ay nauugnay sa katotohanan na ang isang babae mula sa pinangalanang pamilya ay naligo sa isang bata sa tagsibol.

/Bai kulaj/ BeIy kulaj [Ba'i kulaj] Shaps., "Bai (tila ang pangalan) beam" - ilog, l. p. Shahe. Ang mga ito ay nakikilala sa pamamagitan ng BeIy kuladzheshkha (-shhu "malaki, -aya").

/Bai mez/Bai mez[maz] Circassian Ang pangalan ng kagubatan sa pagitan ng a. Shabanokhabl at ang bukana ng ilog. Psekups (distrito ng Teuchezhsky). Bai (hiniram sa Turk.) "mayaman", "mayaman"; mez "kagubatan". Isang toponym na may parehong unang bahagi - Bai l'akh (beam) - sa parehong lugar. Wed. maramihan Bai orun “rich place” – sa Chegem. bangin ( K. at Sh, 37).

/Bakan/ Bakan- p. Adaguma. Ang anyo ng Adyghe ay Bekan. Upang ipaliwanag ang hydronym maaari mong gamitin ang:

1) personal na pangalang Bakan (mayroong isang kilalang bersyon na ang pangalang ito ay kabilang sa Crimean Khan na pinatay dito);

2) Turkish balkan, na may iba't ibang kahulugan: "swamp", "isang lugar na tinutubuan ng siksik na kagubatan o bushes", "plain, low-lying place", atbp. ( Tingnan ang: N.I. Slavic heograpikal na terminolohiya. M., 1969, pp. 73, 74.). Ang pagkawala ng "l" (l) sa paggamit ng Adyghe ng terminong balkan ay maaaring pinadali ng pagkakaugnay nito sa personal na pangalang Bakan (Bekan, Baykan), karaniwan sa Caucasus;

3) bakan (bakan) – ang aktwal na pangalan ng Bzyb ng mga Abkhazian ( Bgazhba. BDAYA, 244).

Ang Hydronym ay nangangailangan ng karagdagang pananaliksik.

/Higit pa/ Belshe [Balshe] cher., mga pastulan sa silangan ng nayon ng Ispravnaya. Hindi malinaw ang kahulugan.

/Bambak/ BambakIe [Bambacha] “Bashbak” cher., l. M. Laby (a. Khodz); -kIe "katapusan, gilid."

/Banezh khoy/ Banezh khoi [Banezh khoi] cab., lupain sa l. b. Marguships; bane ( Circassian pane) "tinik, matitinik na palumpong." -zh(zh) “luma”, huey “glade”. Wed. mga pangalan ng lugar na may bahaging bane (pane): cab. Banehukue (hu "white, -aya"; kue "beam" - "beam of white thorns") - sa itaas na bahagi ng ilog. Mazekha: BaneIebzhe (Ad. Iu., 302); Circassian Panehes "nabubuhay sa mga tinik" (Adygea); Benekue - nayon "Benokovo" - sa Adygea, atbp.

/Barakaevskaya/ Barakay [Barakay] Circassian, possessive form mula sa anthroponym Barak (cf. vernacular. Circassian byrak, cab. barak "banner"), moderno. nayon ng Barakayskaya (distrito ng Khodza).

/Bardakops kulaj/ Berdakops kulaj [Bardakops kulaj] Shaps., "Bardakops beam" (Berdekops - "Berdeko (Berduko) river" - p. b. r. Kuadesh'hyapIeps. Russian name - Cossack gap. M. Pseuskho area. Wed. BerdykotIuakI (tIuakI “gorge”, “valley among the mountains”) . Ibid .

/Basta dog/ Basta aso Shaps., "Basta spring" - sa l. b. Ashe.

/Basty hakuzh/ Basty hakuzh [khakuzh] Shaps., "Basta village" - malapit sa B. Pseuskho.

/Batahabla/ Batehyable [Batakhabla] cher., “Bati (pangalan) settlement”; Batemez “Bati forest” (Shapsugia). Ang pangalang Bate [Bata] ay maihahambing sa Bata ( “Journal ng Ministri ng Pampublikong Edukasyon,” bahagi 12. St. Petersburg, 1836. p.) ay ang sinaunang pangalan ng modernong Gelendzhik. Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, ang pangalang ito ay kabilang sa bunganga at lungsod sa site ng modernong isa. Novorossiysk.

/Batmyzako hakuzh/ Batmyzako hakuzh [Batmyzako hakuzh] Circassian, "Batmyzoko village" - sa ilog. Anchas sa distrito ng Teuchezhsky ng Autonomous Okrug.

/Batrai uashkh/ Batrai Iuashkh [uashkh] Circassian, “Batraya Kurgan” - sa A. Vochepshy.

/Bganae hakuj/ Bganee khakuzh [Bganae khakuzh] chanc., “Bganovo village” - p.b. Shioik'ops.

/Bgi gaua/ Bgy gueua [Bgy gaua] cher., term ni bgy Circassian At cab. ay may kahulugang "taas, burol", "bundok ng katamtamang laki"; gueua - past participle. panahunan mula sa pandiwang gueun “to collapse”: gumuhong bundok, talampas. Iba pang mga pangalan na may unang bahagi bgy: cab. Bgy kyipkh (kyiphyyn “ibuhos”) - h. Aushigera; cab. At Circassian Bgypl (-pl “pula, -aya, -oe”) - sa Lab at iba pang mga lugar; Shaps. BgyshIу (шIy “mabuti, -aya”) – sa p.b. PsyshIo; cab. Bgykhu (-hu “puti, -aya, -oe”) – isang bangin malapit sa a. Psauche-Dache et al.; Bgy khuzh (hu-zh “puting luma (malaki)” ( Dapat itong makilala mula sa khuzh "puti, -aya, -oe") – ang pangalan ng chalk cliff malapit sa a. Khabaz sa Karachay-Cherkess Autonomous Okrug at iba pang lugar; Shaps. Bgyf (-f “puti, -aya, -oe”) – sa p.b. r. PsyshIo (A. Kirova), atbp.

/Bgoshekhabl/ Bgoshekhabl [Bgoshekhabl] Circassian, ang pangalan ng nayon na lumipat sa Turkey. Ngayon sa lugar nito ay ang nayon na "Beloye", sa nayon ng B. r. Puti. Sa unang bahagi ay mayroong isang antroponym, sa pangalawa ay may khabl "kapitbahayan", "kasunduan". Wed. Bgoshetyku (tyku “kut”).

/Bguasha habl/ Bguashe khabl [Bguasha khabl] Circassian, ang pangalan ng isang lumang pamayanan (khabl) sa site ng modernong Maykop. May Bguashe in (malaki) at Bguashe tsIykIu (maliit). Ang unang salita ay isang anthroponym.

/Bdzazheiko/ Bdzezhieikue [Bdzazheiko] cher., “isda bangin (ilog)” – l. Laby village (mouth of Ulyap). Wed. "Pciezzhiyakko." ( H.-G, 37) – bass. Kuban.

/Bedzeps/ (H.-G, 38 vol.) – p.l. Afipsa; "Bezeps" ( Mga Apostol,121); -ps"ilog".

/Bekishey/ l. n. Tila, ito ay isang possessive form na may base - isang anthroponym. Ang parehong pangalan ay kabilang sa tuktok sa itaas na bahagi ng ilog.

/Belorechensk/. Tingnan ang Sheethala.

/Benepsin/– p. Lhuillier, 7); aso sa labas anak(e) "tagsibol".

/Berezg Khabl/ Berezj khabl [Berezg khabl] Circassian, "Berezgov settlement" ay ang lumang pangalan ng labas ng Maykop sa p. Puti.

/Berenduap/– r. Yu. Osakaya ( Lhuillier, 8); -ap mula sa (a)p(e) “bibig”.

/Besleney/ Besleney [Besleney] cher., aul ng Khabez district ng Karachay-Cherkess Autonomous Okrug, sa settlement. B. Zelenchuk. Ang toponym ay isang possessive formation mula sa pangalan, pinaniniwalaan, ng Prinsipe Beslan, o Berslan ( Tingnan ang: B. X. Balkarov. Ang wika ng mga Besleneyite. Nalchik, 1959, p.). Cp. ethnonym besleney (besleney). Wed. possessive formations Adygei (tingnan), Keberdey (tingnan) at iba pa. Mga pangalan ng mga bahagi ng nayon: Terkaney [Tarkaney], “Tarkanovo”; Bagupsey [Bagupsey] “Bagupsovo”; Tkhezyrtokuey [Tkhazyrtokoy], “Tazartukovskoe”. Ang huli ay kilala rin bilang pangkalahatang (hindi napapanahong) pangalan ng lokalidad. Ang nayon ay higit sa 150 taong gulang. Bago sakupin ang modernong teritoryo, palagi itong matatagpuan sa ilog. Jajan tungkol sa pool p. Urup at sa lugar ng Khyeshtsygway malapit sa Nevinnomyssk. Ang populasyon ng nayon ay Besleneevtsy - mga nagsasalita ng Besleneevsky dialect ng Kabardian-Circassian na wika. Mga pangalan ayon sa etnonym besleney: Besleneym ya mez (ya mez “kanilang kagubatan”) - malapit sa a. Vochepshy; "Besleneevskaya" - nayon sa nayon. Hoza. "Besleeneishhue" - Malaking Beslenea (Nogma, I, 238).

/Behgiikko/– p. H.-G, 42); -co mula sa kueh "beam"; "Bzhakkulad" -p. Ubina ( H.-G, 41 vol.); sa ikalawang bahagi - pangit Circassian kulaj "beam".

/Bzhassoma yapsyn/ BzhashIome yapsyn [Bzhassoma yapsyn] Shaps., "Bzhassov's spring" - ayon sa l. b. Psybe; BzhyeshIo khekuzh (“aulishche”) – ayon sa aytem b. Aguips.

/Bzhashokhabl/ BzhashIokhabl [Bzhashohabl] Shaps., ang pangalan ng lumang manor sa l. b. Nyozhyy. "Settlement Bzhasho" (fam.).

/Bzhedughabl/ Bzhedyg'ukhyabl "Bzhedug'habl" Circassian, a, sa l. b. r. Belaya sa distrito ng Krasnogvardeisky. Ang pangalan ay batay sa etnisidad ng mga tagapagtatag ng nayon - ang mga Bzhedug, na lumipat dito noong 1871 mula sa teritoryo ng modernong distrito ng Teuchezhsky. Lit. "Bzhedugov settlement". Sa pamamagitan ng parehong etnonym sila ay tinatawag na: bundok (Bzhedygu) sa l. b. Adyl-Su (rehiyon ng Elbrus); punso Bzhedygu Iuashkh – malapit sa a. Shenjiy. Walang pinagkasunduan sa etimolohiya ng etnonym bzhedigyu (bzhedug, bzhedukh). May mga kilalang hypotheses: mula sa bzhe "sungay" at dygyu(n) "sa pagkidnap" ( Tingnan ang: Khadzhimukov. Mga tao ng Western Caucasus. - "Koleksyon ng Caucasian". vol. 30, 1910, pp. 26, 29, 30. Ang etimolohiya ng bzhedygu "nagnakaw ng sungay" ay maaaring ilarawan sa pamamagitan ng mga parallel mula sa anthroponymy: Azhedygu (azhe "kambing"), Uenshekudygu (uensheku "matress"), Laquedygu (laquuedygu (laquuedygu) "binti")); mula sa Turk. besh-dag "limang bundok" ( Ibid., pp. 26 - 27.); mula sa Circassian bzhie "buyog".

/Bzhelakko/– ilog, dumadaloy sa Black Sea ( H.-G, 44); -co mula sa koo"beam, ilog." Wed. ang batayan ng "Brzhekkhoako" - p.r. Pshish ( H.-G, 38 rev.).

/Brzef/ Bzhief [Bzhef] Shaps., l. abo; Bzhief – apelyido; Wed LIyf.

/Bzhid/ Ang "Bzhidsky" ay ang pangalan ng isang ilog at dalawang pamayanan sa pagitan ng Dzhubga at Arkhipo-Osipovka sa baybayin ng Black Sea. Nakakubli ang kahulugan.

/Bzhihakaech/ BzhykhekaekI [Bzhihakaech] Circassian, A. sa p.b. r. Afips; possessive formation mula sa femme. Bzhykhakyo, -kI, tila mula sa kIe "bago". Wed. Bzhykhekkoezh (a. sa nayon ng Kuban), kung saan -zh "luma". Una a. inilipat mula sa pangalawa noong 1875

/Bziiko aphids/ Bzyikyo lah [Bziiko aphids] Shaps., “Bziyuko beam”. Lokasyon, malapit sa moderno nayon Enem sa distrito ng Teuchezhsky ng Autonomous Okrug, kung saan naganap ang sikat na Labanan ng Bziyuk (Bziikozau) noong 1796. Bziikyo: - koo"sinag". Ang kahulugan ng bahagi ng balahibo ay hindi malinaw. Paghahambing sa Ubykh. Ang pariralang "tubig" ay tila mapanganib dahil sa liblib ng teritoryo ng Ubykh. Wed. bzy "stem".

/Bzygu/ Bzygu [Bzygu] Shaps., l. nayon Shahe; mula sa Ubykh. bzy "tubig, ilog"; Wed Bzych mula sa Ubykh. bzychy. "malamig na tubig" (nayon Shakhe), Bzynyj (-nydzh "malapit sa ilog", "river bed") - nayon sa itaas na bahagi ng Shakhe; Wed Bzyb mula kay bzy + b mula sa p “bibig” ( Bgazhba, BDAYA, 255). Sa pag-record ng Bzu-gu (ganito ang maliwanag na pagkakasulat ng modernong Shapsug bzyg'u), -gu ay nauunawaan bilang ang Ubykh gu "gitna" ( Bgazhba. BDAYA, 255).

/Blanout/ Blaneut [Blanaut] Shaps., pangalan ng ilog, mga bato sa kahabaan ng linya. b. Nyozhyy. Blane "doe (babaeng usa)", -utI (cf. aso) "pond". Madalas pumunta dito ang usa. Pangalan Blanao iIuashkh [Blanao iuashkh] Circassian, "Blenau mound" ay naglalaman ng apelyidong Blanao mula sa blanet na "doe" at siya ay "beat, shoot" (a. Teuchezhhabl).

/Blechepsin/ Blashepsyne "Blechepsin" cab.(cub.), "tagsibol sa maple" - aul. Koshekhablsky na distrito ng Autonomous Okrug. Adyghe form Leshepsyn.

/Bowsetlago/– Adyghe ( Shaps.) pangalan ng nayon .Morozovsky sa rehiyon ng Gelendzhik, -tlago mula sa lagyo "trail" - "Bouset o Bousa trail"; Wed moderno Shaps. apelyido Bowes.

/Bousthachegu/ BeustkhiechIegyu [Bousthachegu] Shaps., "sagradong lugar ng Bousa" - malapit sa a. Kirov (Th'eg'epsh). Narito ang puntod ng isang lalaki mula sa pamilya Beus na tinamaan ng kidlat. Ang mga lugar kung saan pinatay ng kidlat ang isang tao at kung saan siya inilibing ay iginagalang bilang banal.

/Bugur/ Bugur – Turk Ang pangalan ng Ruso para sa Anapa River at ang kuta dito. Wed. Bugur "humpbacked", "baluktot" (paikot-ikot, -aya?) - tingnan ang: Murzaev, KTS, 339. tingnan ang Anapa. Byguryps (aso - Circassian"tubig"). Bugurkala – tour. ang pangalan ng Anapa, pinagtibay ng mga Circassians (Bygurkaale).

Mahirap sabihin kung para saan - ang natitirang bangko ng Anapa o ang ilog (Byguryps: aso - Circassian"tubig", "ilog") - ang pangunahing termino ay bugur. Sa iba pang mga kahulugan para sa toponymic na terminong bugur, binibigyan din ni Murzaev ang mga kahulugan na "gilid", "baybayin", "gilid" (ayon sa pagsasalin ni Vamberi). Wed. Ang Bugur ay isang oasis at lungsod sa ilog ng parehong pangalan sa Tien Shan (Murzaev. KTS).

/Boo/- isang ilog na dumadaloy sa Black Sea sa pagitan ng Vardane at Loo. Miy: Shaps. Byushyy - tagaytay sa b. Shahe; Circassian ByushIoi (shIoi "marumi"); “Bu”, “Byan” (“bibig ni Bu”) – Lhuillier, 8; "Boo" ( H.-G, 45 vol.).

Bu(u) Miy. V Turk. (Karach-Balk.) mga pangalan ng lugar kung saan ang kahulugan ay "usa": Buu bashi (tugatog), Buula kezi (saddle), Buu muyzle kezi (saddle kung saan natagpuan ang mga sungay ng usa) - tingnan ang: K. at Sh, 49.

/Bhgundrishho/- bass ng ilog. Kuban ( H.-G, 41 vol.); -shho "malaki, -aya"; Wed "Bhgunjie" ( H.-G, 41 vol.), kung saan -zhie mula sa zhyy "maliit, -aya".

/Byrhako hakuzh/ Byrkhako hakuzh [Byrkhako hakuzh] Shaps., “settlement Byrkhako” – p.b. Shahe.

/Vardan/- ang pangalan ng ilog, kapa at roadstead sa tabing dagat na Shapsugia (tingnan. Monperet, 88).

/Vardane/ "Ordane" na ilog, na dumadaloy sa Black Sea ( H.-G, 45 vol.); Wed ang batayan ng anthroponym Order in Circassian. patronymic form (fam.) Ordenyko (Ordenyko mez "Ordanuko forest" - malapit sa nayon ng Afipsip).

/Vvepsi/ ilog, dumadaloy sa Black Sea ( H.-G, 44 vol.). -ps(s) "ilog". Wed. "Vvepsin" ( H.-G, 44 vol.), kung saan galing ang aso anak(e) "tagsibol".

/Vweshhhaffecher/– p. H.-G, 42); Wed cab. VyshkhеfIech mula sa iyo na “ox”, shkhе “head”, f1ech(yn) “tear off” - ang pangalan ng matarik na pagbaba kung saan halos hindi mahawakan ng mga baka ang kariton.

/Vvidicco/– p. Shkhaguashi ( H.-G, 37 vol.); -kko galing koo"beam, lambak."

/Vochepshy/ Ochepshiy [Ochepshiy] “Ochepshiy” Circassian., A. sa p.b. Psekupsa; kaakit-akit anyo ayon sa anthroponym na Ochepsh. Itinatag noong 1860. Derivative: Ochepshye g'oguzh (g'oguzh "old road") - c. Ponezhukay; Ochepshye k'e (k'e "sementeryo") - malapit sa Shakhancherihabl.

/Vuordebuage/– ano ang ibig sabihin ng “Orda plain” sa Circassian (?) ( Lhuillier, 13), kung saan tinalo ng mga Circassian ang Crimean Tatar.

Mahirap ibalik ang orihinal na Adyghe ng pangalawang bahagi na may kahulugang "plain" (gubgyozh?); o bgyodzh – na nangangahulugang “patlang” sa Adyghe.

/Gatagai/ “Vostigai (Gostyugai)” – n. Lhuillier, 7). Tila mula sa Circassian cool down "fir". Wed. "Gastagai" ( Mga Apostol, 122).

/Gelendzhik/ Gelendzhik. Isang lungsod sa baybayin ng Black Sea ng Krasnodar Territory. Etimolohiya mula sa Turk. "manugang na babae" ( Ang etimolohiyang ito ay nagbigay din ng mas maluwag na mga pagpapalagay. Tila si Gelendzhik ang nasa isip ni A.I Kuprin nang isulat niya: "Ang aming sanatorium ay nalulunod... sa mga puting alon ng namumulaklak na mga peras, mga puno ng mansanas, mga almendras at mga aprikot. ang mga Circassians (dito ay nagkamali ang manunulat. - J.K.) ang kaakit-akit na nayon sa tabing-dagat ay tinawag na “The White Bride.” Napakatamis at tunay na pangalan Ito ay naglalabas ng makulay na wika ng oriental na tula, isang bagay na inagaw diretso sa “Awit ng mga Awit ni Haring Solomon! ” (Nakolektang Op. . sa anim na tomo. Tomo II. M., 1957, p. 482).) Itinuturing ito ni Nikonov na walang muwang at artipisyal, bagaman itinuturo niya na, sa katunayan, na nakuha ang teritoryong ito sa pagtatapos ng ika-15 siglo, ginawa ng mga Turko ang Gelendzhik na isang daungan para sa pag-export ng magagandang mga batang babae sa bundok bilang mga alipin para sa mga Turkish harem (Nikonov. KTS. , 100). Gayunpaman, ito ay halos hindi mas angkop para sa pagpapaliwanag ng toponym helenj - ang pangalan ng isang puno (birch o poplar), na naitala ng isang Arab na manlalakbay noong ika-9 na siglo. (tingnan ang ibid.). Sa anumang kaso, ang anyo ng Gelendzhik sa ikalawang bahagi nito ay hindi mapaghihiwalay mula sa mga Turkish toponyms tulad ng Biredzhik, Inedzhik, Ayadzhik, Kaledzhik. kung saan -jik ay may kahulugan ng isang diminutive formant.

Ang medyo huli na pag-apruba ng modernong pangalan ay maaaring patunayan ng katotohanan na alam ng mga sinaunang may-akda ang pamayanan na ito sa ilalim ng iba pang mga pangalan: "... Ang Gelendzhik Bay ay Torikos Skilaksa Bay, sa mga baybayin kung saan ang may-akda ay nagpapahiwatig ng isang lungsod na may parehong pangalan. ” "Hindi kilala ni Arrian si Gelendzhik sa mga sinaunang pangalan nito at tinawag ang bay Pagra" ( Monperet, 72).

/Geshepsin/- p. Lhuillier, 7). Malamang distorted Circassian. Mga gosha yn"spring of gouache" (prinsesa, mistresses, mistresses).

/Giaga/- p. Wed. Circassian., pangalan Ang mga kagubatan ng Guag'e (malapit sa nayon ng Gatlukai) ay “natuyo” (kagubatan).

/Giaga/ Jadzhe [Djadzhe], "Giaga" Circassian., p. Hindi malinaw ang kahulugan. Sila ay nakikilala: Jadzhe ipsh'e (timog), Jadzhe yshkh'ere (itaas). Wed. mga pangalan ayon sa anthroponym na Djadzhe (Dzhedzhe): Circassian. Jejekom ( koo"anak"), ik ("kanyang libingan") - malapit sa a. Djejehabl; Dzhedzhekoshhom (-shho "malaki") ik - malapit sa a. Neshukai; Jajahyable ( Mayroong tatlong quarters sa aul (khablya) ayon sa mga pangalan ng mga dating may-ari: Jarmykhokhabl, Mygukhabl. KheunekIeqohyable.) (khabl “kasunduan, quarter”) - sa p.b. r. Martha; Dzhejehyeble Iapch - sa isang. Neshukai; Dzhedzhiko Pak'em ikhekuzh "nayon Dzheduko Paki" - sa p.b. Psybe (Shapsugia); Sa Shapsugia - Dzhajagyu - nayon ng Shakhe (tagsibol).

Ang Dukadje / Giaga parallel ay nagtataas ng mga tanong: 1) legal ba na gumuhit ng genetic na koneksyon sa pagitan nila? 2) kung oo, hindi ba ang anyong Giaga ay repleksyon ng panahong hindi pa dumarating ang panahon ng palatalisasyon ng mga back-lingual na katinig sa wikang Adyghe?

Marahil ang pangalan ay tumutukoy sa isang uri ng alliterative at rhyming formations (compositions) tulad ng Iran. Jaja et al. ( Tingnan ang: V.I. Sa mga uri ng pagbuo ng salita ng mga toponym sa Iran. - "Toponymy ng Silangan. Bagong pananaliksik." M., 1964, p.), na kilala rin sa Adyghe toponymy (Gud-Gud, Byre-TIyre, atbp.).

/Goaps, o Shehokuaj/- ang karaniwang pangalan ng apat na ilog - Ashe, Dzesh, Kopse at Psezyue o Psezuape ( Lhuillier, 8). Ang "Goaye" ay kilala bilang Circassian. etnonym (guae).

/Gogops/- Pshekhi village (sa itaas na abot); -ps(s) "ilog".

/Goytkh/ (Circassian. form G'oitkh) - isang tagaytay sa mga bundok ng Western Caucasus: Adygsk. - ika (mga)"tagaytay". Upang ipaliwanag ang unang bahagi ng goy toponym, angkop na gamitin ang Adyghe ethnonym guae (goaye), ngunit itinuturo din nila ang goyi "chagarnik" (thorny bush) o gyui "kahoy" bilang posibleng batayan para sa pangalan. Ang daanan sa ibabaw ng tagaytay ay tinatawag na "Goytkhsky". Isang kalsadang nag-uugnay sa Maikop at Tuapse ang ginawa sa kahabaan nito.

/Gomyshtepe/ Gomyshtepe Shaps., talampas sa spurs ng Pseuskho (kapaligiran ng Tuapse). Mula sa paglilibot. gumüs"pilak" at ngayon"slide", "burol".

Ayon sa mga alamat ng mga Circassian, ang mga sinaunang Griyego, at kalaunan ang mga Turko, ay nagmina ng pilak dito.

/Gonaco hubl/ G'onak'o khabl [Gonak'o khabl] Shaps., "Gonako settlement" - ang pangalan ng clearing sa l. b. gitnang abot ng Abo; Wed G'onakuash'hye (sh'kh'e "upper reaches").

/Gonezhuk/ Gyonyzhykyu [Gonezhuk] Shaps., pangalan ng bukal sa p.b. Aguips (kabilang sa mga agos); kyu(e) “beam” - sa beam ay may mga bitak (bitak) na may salt marsh outcrops.

/Gonoubat/ “Oneubat” – ilog sa bass. Psekupsa ( H.-G, 39 vol.); Wed edukasyon uneubate (une "bahay", u-bat-en "sirain", "wasak"); Kyeleubate "tagasira ng kuta" (modernong pamilya. Kyeleubate "Kalabat-ov". Ihambing ang moderno. Circassian. oneubat “(ilog) na sumisira ng mga bahay” (sa panahon ng baha).

/Gonoubat/ Uneubat [Unaubat], “Gonoubat” Circassian., r. sa p.b. na matatagpuan a. Shenjiy, naiilawan. "pagsira ng mga bahay." Wed. hydronyms sa une-: “Unepsukhhrai” – n. H.-G, 43 vol.), “Unephakhurai” – p. Lhuillier, 7).

/Gops/ G'opsy [Gops] Shaps., pag-areglo ng Khyedzheko - pag-areglo ng PsyshIo (distrito ng A. Kirov); g'o "dilaw" (na may pinaghalong luad), mga aso "tubig". Ang edukasyon ay hindi pangkaraniwan (qualitative adjective-definition - in preposition). Wed. terminong karaniwang pangngalan - Circassian. giyopsy (lit. "dilaw na tubig") "ichor" (Khatanov, Kerasheva. TSAYA. 71). "Explanatory Dictionary of the Russian Language" (M., 1961, vol. IV, SP). 415) ay tinukoy din ang ichor bilang "isang madilaw-dilaw na likido na may halong dugo, na inilabas mula sa mga apektadong tisyu at mga lukab ng katawan."

/Grigorievskaya/. Tingnan ang Mga Aso.

/Guajia kale– Krasnodar / Guezh'iye kal [Guazhia kal] - ang pangalan ng Adyghe ng lungsod ng Krasnodar.

/Guai/ Guay [Guai] Shaps., a, sa l. b. r. PsyshIo (modernong "Alekseevka"). Ito ang pangalan ng isa sa mga Shapsug society. Wed. "Goaye" - tribong Shapsug at Natukha sa baybayin ng Black Sea ( Lhuillier, 17). Tila, ang possessive formation ay mula sa stem gуу(н) “to dry”; Wed cab. guey "maliit na kakahuyan"; Circassian. gyoi "chagarnik". Wed. moderno Shaps. pamilya. Guaye; Wed Ghueytkh (tkhy "tagaytay") - Goytkh ("Goytkh Pass"); Circassian. Guysh'uabg'o "malawak na chagarbush" - malapit sa a. Teuchezhkhabl; Guiishhu (-shhu “malaki”) - sa a. Przykuykhabl.

/Guanaco/ Shaps., tugatog malapit sa mga nayon ng Krasnoaleksandrovskie, talampas sa pagitan ng nayon ng Hadzhiko at Kirov - sa kahabaan ng p.b. PsyshIopy.

Tila, isang anthroponym na kumplikado ng salita co(koo) “sinag, lambak.”

/Gudiy Khakuzh/ Gudiy hakuzh [Gudiy hakuzh] Shaps., “nayon Gudiya” - sa p.b. PsyshIo (A. Kirova).

/Guzeripl/ Guzeryple "Guzeryple" - ang pangalan ng ilog, bundok at sa amin. punto sa itaas na bahagi ng ilog. Puti. Hindi malinaw ang kahulugan. Ang unang bahagi ay maaaring ihambing sa personal na pangalan na Guzer, at ang pangalawa - kasama ang Adyghe stem pl(en) "to look". Pangalan na may parehong stem: cab. Guarte at plaapie ( K. KGN, 43, 44). Posible ang isa pang interpretasyon: -pl sa kahulugang "pula". Ang stem na ito ay madalas na lumilitaw bilang bahagi ng mga personal na pangalan, na bumubuo ng mga palayaw. Ang pamagat ay nangangailangan ng mas maingat na pag-aaral.

/Gunips/- isang ilog at isang bundok sa baybayin ng Black Sea sa pagitan ng Tenginka at Defanovka. Ang orihinal na anyo ay hindi naibalik, na ginagawang mahirap hatulan ang kahulugan ng unang bahagi. Ang katugma sa ethnonym na baril ay maaaring lumabas na panlabas lamang. Ikalawang bahagi Circassian. ps(s) “tubig, ilog”. Wed. "Gunnayka" - p.p. Pshish.

/Goops/ Bgһups [Bgups], “Gups” cher., Circassian, literal na "side river" - ang pangalan ng l. Khodza village at mga nayon sa Krasnodar region (a. Khodz).

/Gurmay/ Gyurmay [Gurmay] Circassian., l. nayon ng Khoza; sa anyo ito ay nakatayo sa gitna ng Adyghe possessive formations. Hindi malinaw ang batayan.

/Gut/ Gud(e) [Guda], “Gut” - Circassian., bundok sa pampang ng ilog. Belaya malapit sa istasyon Dakhovskaya. Ang pangalan ay ipinaliwanag bilang isang onomatopoeia ng dagundong ng hangin sa saddle ng bundok. Ngunit cf. Circassian. goodies, cab. gude "gadfly".

/Guchacho hakuj/ GjukIekIo hakuzh [Guchacho hakuzh] Circassian., “nayon Guchacho” - p.b. r. Psyba.

/Dagumakuh/ Degumakukh [Dagumakukh] Shaps., ang pangalan ng mga clearing at nayon sa base ng Mount Pseuskho. Ang Degu ay isang anthroponym, mekyukh "hayfields" (mekyu "hay", hyn "mow"). Ang anyo na Degufmequkh ay kilala rin.

/Damkhurts/- l. nayon B. Laby (upper reaches). Hindi malinaw ang kahulugan. Cm.: Mga Apostol, 111.

/Dan-dofis/- p. H.-G, 38); -ps(s) "tubig".

/Dauhe ako ang anak/ naiilawan. "Lapida ng Diyos." “Malapit sa Pyatigorsk, sa batis ng Yetakko ay may isang batong idolo na hanggang baywang, 8 talampakan at 8 pulgada ang taas. Tinatawag itong Duukkohi-yain, may inskripsiyon sa mga titik na katulad ng Greek o Slavic at may tuldok na iba't ibang larawan ng mga tao at hayop na inukit sa base nito" ( H.-G, 27 - 27 vol.). Ayon sa patotoo ni I. Gyldenstedt, na natuklasan ang inskripsiyon, tinawag ng mga Kabardian ang figure na ito ng bato na Duka-Bek ( Guldenschtadt. Reise durch Russland und irn Kaukasischen Geburge, vol. St. Petersburg, 1787, s. 14.}.

Y. Pototsky, I. Pomyalovsky, G. D. Filimonov, V. V. Latyshev, G. F. Turchaninov at iba pa ay nakatuon sa kanilang pananaliksik sa pagbabasa ng inskripsiyon ( Para sa kasaysayan ng pagbabasa ng monumento, tingnan ang: G. F. Turchaninov. Mga monumento ng pagsulat at wika ng mga tao ng Caucasus at Silangang Europa. L., 1971, pp. 109 - 113.}.

/Dahagozhi/ Dehyegozhy [Dakhagozhi] Circassian., lugar na malapit sa a. Khatramuk sa distrito ng Anapa ng rehiyon ng Krasnodar; dehyegyo “lugar ng daanan sa pagitan ng isang bagay”, zhiy “maliit, -aya, -oe”.

/Daho/ Dahue [Daho] ( Sa kasalukuyan, ang hydronym ay madalas na nauugnay sa Adygsk. dahe "maganda, -aya."} itim., isang ilog na dumadaloy sa Belaya sa kanan. Mga derivative na pangalan na makikita sa panitikan sa Russian: Dakhovskaya - nayon sa bukana ng ilog. Daho; Dakhovskie Mountains (sa pagitan ng M. Laba at Belaya). Ang "Dakhue" ay kilala sa mga Circassian kapwa bilang apelyido (Temirgoyev) at bilang pangalan ng tribong Abadzekh. "Noon, ang tribong Circassian (Abadzekh) na si Dakho ay nanirahan dito (mula dito nakuha ang pangalan ng Dakhovsky detachment ni General Gaiman ..." (Efremov, 247). Gaya ng nalalaman, si General Geiman kasama ang kanyang detatsment ay tumawid sa Belorechensky pass at itinatag ang Dakhovsky posad" (na ngunit sa pamamagitan ng pagbibigay ng pangalan sa kanyang detatsment) ( Ang isa pang halimbawa ng pagbibigay ng pangalan sa isang settlement ayon sa pangalan ng isang Russian detachment ay "Kabardinka" (pagkatapos ng "Kabardian" regiment) sa baybayin ng Black Sea.) sa site ng modernong Sochi.

/Dgepshishkho/- ilog, dumadaloy sa Black Sea sa lugar ng lumang daungan ng Tuapse (kasalukuyang tinatawag na "Spider"); -shho “malaki, -aya”. ..-psh-, galing daw sa asong “tubig, ilog”.

/Deguaco/ "Deguak" - l. Belaya village at glade sa l. bangko ng Belaya sa tapat ng istasyon. Dakhovskaya. Lugar ng mga listahan. Ang pangalan ay nauugnay sa Adygsk. ang batayan ng jagu "laro" (jaguakIo "manlalaro").

/Dedenzzie/(mula kay Dedenzhiy?) “Deden small”; " Dedenishkho"(-shho "malaki, -aya") - mga sanga ng Urup ( H.-G, 37).

/Dederkoy/ Dederkuay (“Dederkoy”) - b. at nayon malapit sa Tuapse. Possessive formation mula sa Circassian. anthroponym Dederyku (lit.: "anak ni Dadar"). Wed. larawan. Kebertai, Edepsakai, Neshukai at iba pa. Ang memorya ng isang tiyak na Dederuk ay napanatili, na nanirahan dito sa site kung saan, hanggang kamakailan, pitong sagradong puno ng oak ang lumago, kung saan nagtipon ang mga mountaineer.

/Demshakko/- p. H.-G, 36 vol.); co mula sa koo"beam, lambak."

/Detchzhezehgakko/- p. H.-G, 37 vol.); - co mula sa koo"beam, lambak."

/Jagoma kulajashhu/ Djaegome kuladajashhu [Jagoma kulajashhu] Shaps., "Jago the big beam" (B. Kichmay).

/Jaduuna/ Dzheduune [Jaduuna] cab., literal - "bahay ng pusa" - ang Kabardian na pangalan ng pamayanan kung saan nabuo ang bundok. Labinsk (naitala sa nayon ng Khodz); gayunpaman, ito ay posible na ang pangalan binansagang Dzheduu-ne "mata ng pusa"(?).

/Jamaalty/ Jamaalty- g. b. gitnang pag-abot ng Makopse; Tila ito ay batay sa isang personal na pangalan.

/Dzhankhotiy/- r. sa paligid Gelendzhik ( Lhuillier, 7); Tila, ito ay kabilang sa isang bilang ng Adyghe possessive formations.

/Jarmama yahakuzh/ Jarmeme yakhakuzh [Jarmama yakhakuzh] Shaps., "Dzharmovov village" - sa p.b. gitnang abot ng Ashe; dito - Jarm (fam.) Thyeshygugu (pangalan) at hekuzh.

/Jatauo ipsynashkha/ Jataue at psynaschkhye [Jataouo ipsynashkha] itim., “Jatao spring (spring)” - silangan ng a. Maging mas tamad. (Ang pangalang Jataue ay binubuo ng jate "espada" at ang tangkay ng pandiwa na ue(n) "to hit, strike").

/Jejen– Tegin / Dzhejen [Jedzhen], “Gegen” itim., l. Urupa village (bibig malapit sa nayon ng Otradnaya). Ang pangalan ng ilog ay nauugnay sa mimeo-figurative na pandiwa na dzhejen na nangangahulugang "kumislap" (tungkol sa pagkinang); Wed at ner mekhudjadzhe "ang mga mata ay kumikinang (tumakbo)." Gayunpaman, ang hydronym ay hindi nakakahanap ng isang kasiya-siyang paliwanag para dito. Wed. Jaje; Wed din ang fictonym na "Dzhyn-Dzhyn" (tingnan) - isang alliterative formation. Dzheznych [Dzheznich] Circassian., l. P. Khoza. Dzhambechiy [Dzhambichiy] Circassian., A. sa l. b. Mga lab sa distrito ng Krasnogvardeisky ng Autonomous Okrug. Possessive formation ayon sa anthroponym na Jambach. Mga lumang pangalan ng mga bahagi ng aul: Djadzhebgu "shore of Djadzhi (Giagi)", Pshyunekhabl "Pshiun's surroundings", Koshkhyable "nomadic settlement". Itinatag noong 1857

/Jetimes Heights/- sa pagitan ng pp. Urup at B. Laboi ( Mga Apostol, 31); bahagi - buwan av. sa pangalang "Kelermesskaya", kung saan nagmula ang buwan Circassian. mez "kagubatan".

/Dzhemaruk/ "Dzhimaruk" - isang lungsod sa itaas na bahagi ng ilog. puti; -uk, marahil mula sa Circassian. koo"beam, lambak."

/Gento/- watershed sa pagitan ng Malaya at Bolshaya Laba ( Mga Apostol, 111).

/Dzhenchet habl/- "Dzhencheta settlement" - sa ilog. Ang Pshish Dzhanchate ay isang Abadzekh na apelyido.

/Jepa/- n. Psekupsa: cf. bumubuo sa -p(e) “bibig”: Labep(e), Ulap(e) at iba pa.

/Jerde hakuj/ Djerde hakuzh [Djerde hakuzh] Shaps., "kasunduan (ng pamilya) Jerde" - sa l. b. r. Aguips (gitnang kasalukuyang).

/Jesh ituk/ Dzhesh ityku [Jesh ituk] chanc., “Jesha kutok” - malapit sa Shaofyzhyko.

/Jeshipha/ Dzheshiph'e [Jeshipha] Shaps., lugar sa ilog. Naguzhi-kops; jash "beans", "lugar para sa beans"; Wed pagbuo ng zhylapkh'e "butil sa buto" na may zhyle "butil".

/Jig/("Old Kuban") - "Sa mga mapa ang sangay ng Black Sea ng Kuban River ay tinatawag na Dzhigoya sa ibaba lamang ng nayon ng Dzhiginsky, ngunit ang mga lokal na residente ay tinawag ang buong sangay ng Black Sea ng Kuban River na Dzhiga" ( Mga Apostol, 104). Ang orihinal na anyo ay hindi kilala. Wed. ethnonym "jigi" (tingnan ang Dzhikheti).

/Ginamusic/ Dzhynauzike [Jinausic] Shaps., ang pangalan ng isang malaking libingan ayon sa l. b. Makopse, malapit sa Nezhygutam; jine "espiritu, demonyo" (hiniram mula sa Arabic); auz "bangin" (mula sa Turkic auz "bibig"), ke "libingan, sementeryo"; "sementeryo sa Dzhynauz gorge" (?).

/Jinaun/ Dzhyneun [Jinaun] Shaps., ang pangalan ng karst cave sa b. r. Ashe, sa tapat ng v. labas ng III nayon ng Krasnoaleksandrovsky; dzhyne "espiritu, demonyo", -un "bahay". tingnan ang Dzhynauzike.

/Dzhikheti/- "ang Georgian na pangalan para sa Zikhia..." (ito lamang ang nagsilbing batayan para isama ang pangalang ito sa diksyunaryong ito). "Ito ay humigit-kumulang sa buong baybayin na inookupahan ngayon ng mga Shapsug at Ubykh" ( Monperet, 90). Batay sa isang toponym na nabuo (tulad ng Svaneti, Alanetia, Kakheti) gamit ang Georgian toponymic suffix et, tingnan ang sinaunang Circassian ethnonym na zikh, zyug, na ginamit ng mga Georgian chronicler bilang jihi, at ang pangalan ng kanilang rehiyon bilang Dzhikhetia (tingnan ang: Nogmov. IAN, 20).

Tinawag ni K. F. Gan ang "Dzhigetia" na "isang bansang pinaninirahan ni Djigs" - isang tribo na nanirahan sa pagitan ng mga Ubykh at Abkhazian at nauugnay sa huli. Kasabay nito, inihambing ng may-akda ang mga etonym na jig (jigi) at Adyge ( Gan. OOKGN, 20). Cm.: K. KGN, 138, 139.

/Jitsa/, « Shissa" - ang lungsod sa pagitan ng Bolshoy at Maly Zelenchuk ( Mga Apostol, 29).

/Joru/ DjoryIu [Dzhoruu] Shaps., pangalan ng isang lugar sa itaas na bahagi ng ilog. Khyadekopsy, isang tributary ng Shoikopsy, kung saan nananalangin ang mga tao sa panahon ng tagtuyot at mga epidemya sa mga krus na itinaboy sa lupa. Ang toponym ay batay sa jor "krus" (mula sa Georgian dzhuari "krus"); -Iy "butas", "bibig", "panlabas (harap) na bahagi ng isang bagay"; Wed -Iу sa mga pormasyon ng uri Circassian. pcheeshkhyaIу ( cab. bzheshkhyeIu). Ang sangkap na jor "krus" ay kilala rin sa pangalan ng Shapsug na Dzhorypshyekyu ( Ang paglitaw ng salitang kasch "krus" (mula sa Turkic) sa wikang Adyghe ay tila naganap sa ibang pagkakataon.}.

/Dzhubga/- ilog at nayon sa pagitan ng Novomikhailovka at Arkhipo-Osipovka sa Ch. isa sa mga sentro ng Shapsugia noong ika-19 na siglo. Sa pagbigkas ng seaside Shapsugs - Zhyubgu. Ang ikalawang bahagi ng form na ito (ubgу) ay nauunawaan (tingnan ang: Kolodochko, pahayagan na "Leninsky Put", 1968, Nobyembre 1) bilang "wide, -aya, -oe". Wed. cab. Toponymic na terminong shIeubgue, na nangangahulugang "malawak na mababang lupain" (tingnan ang: K. KGN, 66). Gayunpaman, hindi gaanong malamang na naglalaman ang toponym Circassian. elemento bgyu "baybayin", bilang, halimbawa, Djadzhabgu "baybayin ng Djadzhi". Ang pangalan ay nauugnay din sa modernong Adyghe zhybge, zhybga "hangin".

Tinukoy ni Dubois de Montperay na sa malawak at maginhawang lambak ng ilog na ito “dapat may isa sa mga burgs, kung hindi man ang kabisera, ng bansa ng mga Zikh.” Susunod Monperet Sinusubukang magtatag ng pagpapatuloy sa pagitan ng sinaunang Circassian ethnonym (zihi) at ang kontemporaryong toponym nito: "Ang pangalang ito (Zega at АIва Zicchia "white Zikhia") ay tila nakahanap ng extension sa pangalang Djuvga (Dzhuvga), na ginagamit kasama ng Diouhoubou (Dzhukhubu)” - Monperet, 84, tala. Gayunpaman, ang gayong palagay ay tila pinahaba.

Ang panitikan sa Russian ay sumasalamin din sa mga sumusunod na anyo: "Dzhubg" ( Lhuillier, 7), “Jugubu” - sinaunang Ahaya ( Tingnan ang: “Journal of the Ministry of Public Education”, bahagi 12. St. Petersburg, 1836, p.). Ang huling etimolohiya ay nakasalalay sa katumpakan ng pagpapanumbalik ng orihinal na anyo.

/Jyu/Jyu"Gyu", "Gyu" Shaps., pp. Shahe (B. Kichmay). Hindi malinaw ang kahulugan.

/Dzauna doon/ Dzeune doon [Dzauna doon] Shaps., talampas sa dalisdis ng Pseuskho; dze "hukbo", une "bahay", tam "mataas na lupa"; ang burol kung saan nagkampo ang hukbo.

/Dzashe hakuzh/ Dzash khakuzh [Dzashe khakuzh] Shaps., "nayon Dzashe" - sa l. b. itaas na bahagi ng Abo. Wed. Ang Dzash ay isang bundok sa rehiyon ng PsekIetyku. Wed. ang salitang dze "hukbo", na ginamit sa isang bilang ng mga anthroponym: Dzegyasht, Dzepash, atbp.

/Dzeberkoy/- isang sinag sa pagitan ng Tuapse at Dederkoy. Wed. edukasyon "Dederka" (tingnan).

/Digips/ Dydzhyps [Digips] Shaps., lit., “mapait na tubig”; hindi pangkaraniwang edukasyon (qualitative adjective-definition in preposition), tulad ng sa G'opsy (tingnan); Dydzhyps kushkh ("bundok").

/Don/. Tingnan ang Sampung.

/Dhguzzhbekka/- p. H.-G, 38 vol.); -kka galing koo"beam, lambak."

/Dchenip/- lambak sa ilog Mga Psekup ( H.-G, 39); -p mula sa pe “bibig”: cf. batayan sa “Dcheonadter”, “Dcherpeu”, “Dchbiy” ( H.-G,39,40,41).

/Dyjizhi psycho/ Dydzhizhi psycho [Dydzhizhy psycho] Shaps., pp. Hakutsu (A. Kirova); dydzhy "mapait, -aya", -zhj iz zhyy "luma, -aya" (malaki, -aya); psykhyo "ilog".

/Dydygush/ Dydygush [Dydygush] Circassian., tagaytay sa punto b, itaas na bahagi ng ilog. Puti (sa Khamyshki). Hindi malinaw ang kahulugan.

/Dyjakops/ Dyzhaekops [Dyzhakops] Shaps., l. nayon ShIoik'ops (B. Pseuskho); - koo"sinag, lambak" -ps"ilog"; Wed Dyzhyps ( Shaps.).

/Dyshaps/ Dysh'epsy [Dysh'epsy] Circassian., isang ilog na dumadaloy sa Ch. huminga ng "ginto", ps(s) "ilog" (golden-string river). Sa modernong mga mapa - "Teshebs". Wed. Dysh ("ginintuang") - l. n. Psekupsa.

/Egerukhay/ Edzherkuay "Egerukhay" - Temirgoyevsky village ng AAO (TSAYA, 378) - isang possessive formation mula sa anthroponym Edzheryko ("anak ni Edzher."). Itinatag noong 1866

/Edyzhiko ibg/ Edyzhykyo ibg [Edyzhiko ibg] Shaps., "Edizhiko (lit., "anak ni Edyzh") bundok" - isang burol sa p.b. Psyche.

/Yekeptsoko/ EkIeptsIekue [Ekeptsoko] cab., "alder beam" (ilog) - nayon ng Malki; Nayon ng Kuban - tingnan ang "Etcheptsakko" ( H.-G, 41 vol.), p.

/Yokosha tama tsuk/ EkIosh'e tame tsIykIu [Ekosha tama tsuk] Shaps., "maliit na burol ng Ekosha" - sa l. b. Aguya.

/Yemysykhi Ipsyn/ Yemysykh ipsyn [Emysykh ipsyn] Shaps., "Emsykha spring" - malapit sa a. B. Pseuskho.

/Enebible/ Enebyble [Enebible] Shaps., pangalan ng nayon sa p.b. PsyshIo (a. Kirova).

/Ermalihabla– Armavir/ Ermelykheble [Ermalikhabla] - ang Adyghe na pangalan ng Armavir. Lit. "Armenian settlement". Ang pangalang "Dzhaurkheble" - "kasunduan ng mga infidels" ay kilala rin.

/Yetef kichehipa/ EtIef kyichIehype [Etef kichehipa] Circassian., "ang lugar kung saan sila kumukuha ng puting luad" - malapit sa a. Huwag kang mag-alala. Ang luwad na ito ay ginamit para sa pagpapaputi sa halip na dayap. Wed. Ang EtIefykIehypI ay ang pangalan ng ilang lugar sa Shapsugia.

/Sorry Iguarta/ Jal e guarte [Sayang iguarte] itim., "ang kawan ng Zhal" - sa itaas na bahagi ng Bambak (bass. M. Laba).

/Zhane/- ang pangalan ng nayon ng Aderby, na dumadaloy sa Black Sea sa rehiyon ng Gelendzhik. Ayon sa Adyghe ethnonym Zhane. Kinukumpirma ng hydronym ang impormasyon na "ang mga Zhaneevites ay dating nanirahan sa lambak ng Tsemez (CIemez) na katabi ng Sudzhuk-Kalskaya (modernong Novorossiysk - J.K.) bay sa kahabaan ng baybayin ng Black Sea hanggang Pshada. Pagkatapos ay lumipat ang tribo sa hilagang dalisdis ng bundok at nanirahan sa Adekum. Ang mga labi ng tribo ay nanirahan sa isla ng Kara-Kuban" ( Lhuillier, 11). Pinananatili pa rin ng mga Shapsug sa baybayin ang ekspresyong zhaneuak1e na "magbaril tulad ni Zhane."

/Gusto ko silang kainin/ ZhakIem ikhakuzh [Zhacham ikhakuzh] Shaps., "Zhache selishche (abo)" - sa itaas na bahagi ng Khyadakyo (B. Pseuskho).

/Zhigaibg/ Zhyyg'eibg [Zhigaibg] Shaps., ang pangalan ng matarik na bangin ayon kay p.b. Ashe, sa tapat ng a. II Krasnoaleksandrovsky. Ang toponym ay nabubulok sa: zhyy “old, -aya, -oe”, gye - suffix of abstraction (zhyyge “old age”), at - possessive affix, bg “mountain”; "bundok ng katandaan" Ang Kabardian-Circassian na bersyon ng pangalan ay may parehong istraktura: Zhyg'eibg (Hartkher, 238).

Hindi gaanong kapani-paniwala ang dibisyon: zhyy “old”, gyei(n) “mourn”, bg(y) “mountain”.

Sinusubukan ng mga alamat ng bayan na ipaliwanag ang pangalan sa pamamagitan ng pagsasabing diumano'y itinapon mula rito ang mga hupong matatanda. Pinag-uusapan pa nga nila ang tungkol sa isang "insidente" na diumano'y nagtapos sa malupit na kaugalian: isang anak, habang binubuhat ang kanyang matandang ama sa bundok na ito, natapilok sa isang sagabal at nahulog. Dito ay natawa ang matanda. "Bakit ka tumatawa, ama, bago ka mamatay?" - tanong ng anak. “Dahil, anak,” sagot niya, “sa mismong lugar na ito ako natitisod nang hilahin ko ang aking ama rito.” Ang mga salita ng matanda ay nagpaisip sa kanyang anak tungkol sa kung ano ang naghihintay sa kanya. Iniuwi niya ang kanyang ama. Mula noon, napagpasyahan na huwag itapon ang mga matatanda sa bangin.

Sa Russian, ang bangin ay tinatawag na "Old Men's Rock". Mahirap husgahan ang kaugnayan ng alamat sa bangin na ito, ngunit walang alinlangan ang presensya sa pangalan ng mga salitang zhjy "luma" (sa papel ng isang substantivized na salita, at hindi ang karaniwang post-positive na kahulugan) at bg(y ) “bundok”.

/Georges/ Zhorezh [Zhorezh] Shaps., aulishche sa p.b. Ang PsyshIo ay mas mataas kaysa sa a. Kirov; ang kahulugan ng tangkay ay hindi malinaw; -zh "matanda, -aya, -oe."

/Mayroon si Zhota/ ZhotIe khas [Zhota khas] Shaps., terrain sa kahabaan ng linya. b. Agoya; zhо(n) "mag-araro", tIe(n) "maghukay", хяс "kama", "isang lote ng lupa na may ani" (lugar na maaaring taniman: lupang angkop para sa pagtatanim).

/anak ni Joago/ Zhuago son [Zhuago son] Shaps., ang pangalan ng talampas sa nayon. mga bahagi ng lungsod ng Fisht: zhuagyo "bituin", anak na "bato na lapida": bituin (mataas?) monumento (sa pagkakapareho).

/Zhujuyuk/ Zhuzhuikyu [Zhuzhuyuk] chanc., "beam (lambak) Zhuzhu" - sa p.b. gitnang bahagi ng Aguips.

/Zagedan/ Zegdan [Zagdan], “Zagedan” itim., ilog, itaas na bahagi ng Bolshaya Laba (bibig sa lugar ng nayon ng Zagedan). Mula sa Osset. sagdan, kung saan sag “usa”, dan - ystar. anyo ng salitang don "tubig", "ilog". Ilog Olenya. Wed. Sagdan - p.p. Cherek Balkarsky. Para sa apelyido, tingnan ang: Abaev. OYaF, 234; kanyang - IES, I, Z67; Miller. Mga sandatang nuklear. 17; K. at Sh, 4, 108.

/Zazeriy/ Zazary [Zazeriy] Shaps., g. ayon sa aytem b. Abo (baba ng agos); apelyido ng Shapsug.

/Zarimichi/ ZerymykyIy [Zarimichi] pagkakataon., l. n. KhyakIutsu (A. Kirova), lit. "kung saan hindi madaanan", "hindi madaanan".

/Zatlietam/ ZalIyetam [Zatlietam] Shaps., "ang burol (o baybayin) ng Zatlya" (fam.) - l. b. itaas na bahagi ng Makopse. Derivative: ZelIetame psin ("tagsibol"), ZelIetame hekuzh ("nayon").

Kaugnay na impormasyon.

Abkhazian-Adyghe(Abkhaz-Adyghe; West Caucasian) pangkat ng mga wikang Iberian-Caucasian ay kinabibilangan 5 wika:Abkhazian, Abaza, Ubykh, Adyghe at Kabardian. Ang mga Ubykh ay lumipat mula sa baybayin ng Black Sea ng Caucasus patungo sa Turkey noong 1864, ang natitirang mga nagsasalita ng mga wikang Abkhaz-Adyghe ay nakatira sa Kabardino-Balkarian Republic, Republic of Abkhazia, Republic of Adygea at ang Karachay-Cherkess Republic . Ang kabuuang bilang ng Abkhaz-Adygs ay 597 libong tao.

Sa loob ng pangkat ng wikang ito ay mayroong mga subgroup: 1)Abkhazian: Abkhazian at Abaza; 2) Adyghe (Circassian): Kabardian at Adyghe; 3) wika ng Ubykh mga form, kumbaga, isang intermediate link sa pagitan ng dalawang subgroup na ito.

Ang mga wikang Adyghe ay laganap din sa ilang mga rehiyon ng Krasnodar at Stavropol na mga teritoryo, sa Republic of North Ossetia (sa rehiyon ng Mozdok), pati na rin sa ibang bansa (sa Turkey, Jordan, Syria, atbp.). Ang kanilang mga pangunahing carrier ay Adygeis, Kabardians at Circassians. Ang karaniwang pre-rebolusyonaryong pangalan ng lahat ng Circassians - Circassians - sa post-revolutionary period ay itinalaga sa mga Circassian na naninirahan sa teritoryo ng Karachay-Cherkess Republic.

wikang Abkhazian

Ibinahagi sa Abkhazia, sa dalawang nayon ng Adjara Autonomous Republic of Georgia, ang mga carrier ay nakatira din sa mga bansa ng dating CIS, ang Gitnang Silangan (Turkey, Jordan, Syria). Ang kabuuang bilang ng mga nagsasalita ay 91 libong tao, 83 libo sa kanila ay nakatira sa Abkhazia.

Gumagana ito sa lahat ng larangan ng pampublikong buhay kasama ang mga wikang Ruso at Georgian. Paano nagsimulang mahubog ang wikang pampanitikan mula sa katapusan ng ika-19 na siglo, nahugis noong panahon ng Sobyet. Ang wikang pampanitikan ay batay sa diyalektong Abzhui. Sa wikang pampanitikan mayroong orihinal at isinalin na kathang-isip, pampulitika, siyentipikong panitikan, mga aklat-aralin para sa mga paaralan at unibersidad, teatro, radyo, at telebisyon. Ang wika ng epikong "Narts" ay maaaring uriin bilang supra-dialectal na anyo.

Ang wikang Abkhaz ay itinuro sa pambansang paaralan at sa Abkhaz State University.

Noong 1862, nilikha ni Pyotr Karlovich Uslar, batay sa mga graphic na Ruso na may pagdaragdag ng ilang mga titik ng Latin at Georgian, ang alpabeto ng Abkhaz, na pagkatapos ay pinabuting at pino. Mula 1926 hanggang 1928, kahanay sa umiiral na, ang analytical na alpabeto na nilikha ni Nikolai Yakovlevich Marr, batay sa alpabetong Latin, ay ipinakilala sa pagsasanay. Noong 1929, ang alpabeto na iminungkahi ni Nikolai Feofanovich Yakovlev ay pinagtibay, batay din sa Latin na script, na may bisa hanggang 1938. Mula 1938 hanggang 1954, isang alpabeto batay sa Georgian na script ang isinagawa. Mula noong 1954, isang alpabeto ang ginagamit, na pinagsasama ang 40 mga character. Sa mga ito, 26 ay Russian character, 10 ay binagong Russian character, 4 ay mula sa mga lumang alpabeto.

Sa preliterate period, ang wikang Abkhaz ay kumilos bilang wika ng pang-araw-araw na pag-uusap at oral epic na tula; sa pagsulat - bilang isang wikang pampanitikan na may mga functional na uri: masining, pamamahayag, siyentipiko, negosyo, mga istilong kolokyal.

Ang mga mapagkukunan ng mga paghiram ay nag-iiba sa iba't ibang yugto. Ang isang sinaunang layer ng mga paghiram ay Arabic, Turkic, Persian na mga salita. Kadalasan ito ay pang-araw-araw, komersyal na bokabularyo, pati na rin ang mga pangalan ng mga ibon, hayop, at halaman: asapyn- sabon (Arabic) alasha– paggiling (Turk.), ashyal– alampay (pers.). Maraming mga salita ang nagmula sa mga wikang Kartvelian: zhuarkh- nakita, qim- Kapatid. Kasama ang mga salita mula sa wikang Ruso astol- mesa, apalta- amerikana, tsarera- takure, ainral- pangkalahatan, opisyal- opisyal, at marami pang iba. atbp.

Kategorya:Mga wika ng Eurasia North Caucasian superfamily (hypothesis) Tambalan Talaksan:Abxaz-Adyge-tree.PNG Tingnan din ang: Proyekto: Linggwistika

Mga wikang Abkhaz-Adyghe ay isa sa mga pamilya ng mga wikang Caucasian, marahil ay bahagi ng superfamilyang North Caucasian. Kasama ang mga sangay ng Adyghe at Abkhaz-Abaza at ang wikang Ubykh. Ang huli, genetically na mas malapit sa unang sangay, ay makabuluhang naiimpluwensyahan ng pangalawa, kaya na sa pangkalahatan ito ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng pareho.

Iba ang tawag sa mga wikang Abkhaz-Adyghe Northwestern Caucasian ayon sa lugar ng paunang at pangunahing pamamahagi nito - ang North-Western Caucasus.

Ibinahagi sa Russia (sa North Caucasus), sa Abkhazia at kabilang sa Middle Eastern diaspora (pangunahin sa Turkey, Syria, Jordan). Ang kabuuang bilang ng mga nagsasalita ng mga wikang Abkhaz-Adyghe ay humigit-kumulang. 1.1 milyong tao, kabilang sa Russia - 764,660 katao. (2002 census).

Panlabas na relasyon

Ang pinakasikat at napapatunayang punto ng pananaw ay ang mga wikang Abkhaz-Adyghe ay nauugnay sa mga wikang Nakh-Dagestan, kung saan magkasama silang bumubuo sa pamilyang North Caucasian. Ayon sa isang alternatibong punto ng view, ang relasyon sa mga wikang Nakh-Dagestan ay nakuha dahil sa kanilang malapit at limitado pangunahin sa bokabularyo, habang sa antas ng morpolohiya at phonetics mayroong mga makabuluhang pagkakaiba.

Mayroon ding mga pagtatangka na ilapit ang mga wikang Abkhaz-Adyghe sa matagal nang wala nang Hattic na wika ng hilagang-silangan na Anatolia (III-II millennium BC) - ngunit hindi matagumpay, gayunpaman, dahil sa kakulangan ng mga materyales mula sa huli.

Pag-uuri

sangay ng Adyghe

Kasama sa pangkat na Adyghe (Circassian) ang dalawang magkakaugnay na wika, na kung minsan ay itinuturing na mga pang-abay ng isang wikang Adyghe. Sa partikular, ang mga sariling pangalan ng parehong wika ay pareho - Adyge (BZE).

• wika ni Adyghe(Adygabze) - laganap na ngayon sa hilaga at hilagang-silangan na rehiyon ng Republika ng Adygea at ilang lambak ng bundok sa baybayin ng Black Sea (Shapsug dialect). Hanggang sa 90% ng mga Western Circassian ay kasangkot sa Caucasian muhajirism, at ngayon ay bumubuo sila ng halos 80% ng Turkish Circassians. Gayunpaman, sa mga lupaing ninuno ng Caucasus, mas napanatili ang wika, at ang mga istatistika ng wika ay ang mga sumusunod: 129,419 katao. sa Russian Federation (2002), tinatayang. 160 thousand sa Turkey at iba pang diaspora na bansa.
• Wikang Kabardino-Circassian(Adygebze) ay isa sa mga opisyal na wika ng Kabardino-Balkaria at Karachay-Cherkessia. Sa Russia, ito ay sinasalita ng dalawang pangunahing pangkat etniko: Kabardians at Circassians, na may kabuuang 587,547 katao. Kasama sa huli ang mga labi ng Besleneevtsy, na ang diyalekto ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng mga wikang Adyghe at Kabardino-Circassian. Maraming Kabardian ang nakatira sa diaspora, kung saan tinatayang. 50 libo pa rin ang gumagamit ng kanilang sariling wika.

Sa diaspora, ang lahat ng mga Circassian ay tinatawag na mga Circassian, at ang bilang na ito ay kadalasang kinabibilangan ng mga kaugnay na Ubykh, Abkhazian at Abaza.

sangay ng Abkhaz-Abaza

Ang mga wikang Abkhaz-Abaza ay medyo malapit din sa isa't isa at kasama ang mga sumusunod na wika:

• wikang Abkhazian(Aҧsua byzshǝa, Аҧсшҝа) ay ang opisyal na wika ng Republika ng Abkhazia (Apsny), isang bahagyang kinikilalang estado, kung saan ito ay sinasalita ng higit sa 90 libong tao. Gayunpaman, kung noong 1989 binubuo lamang nila ang 17.8% ng populasyon ng Abkhazia, pagkatapos pagkatapos ng digmaang Georgian-Abkhaz (1992-93), noong 1995 - higit sa kalahati. Sa Caucasus, ang mga nagsasalita ng dalawang diyalekto lamang ang nanatili (Abzhuy at Bzyp), ang mga nagsasalita ng iba (Sadz at Akhchyps) ay ipinatapon sa Ottoman Empire.
• wika ni Abaza(Abaza Byzshva) ay ang opisyal na wika ng Karachay-Cherkessia, kung saan ito ay laganap sa hilaga ng republika. Tatlo at kalahating nayon ang nagsasalita ng diyalektong Ashkhar, at humigit-kumulang sampu pa ang nagsasalita ng Tapantan. Bago ang Digmaang Caucasian, ang mga Abaza ay naninirahan sa halos buong teritoryo ng modernong Karachay-Cherkessia, maliban sa Karachay sa matinding timog-silangan at sa matinding hilagang-kanluran, na pinaninirahan ng mga Besleneevites; pati na rin ang karamihan sa distrito ng Mostovsky ng Teritoryo ng Krasnodar. Sa kabuuan, 38,247 katao ang nagsasalita nito sa Russia.

Sa genetiko, ang mga wikang Abkhaz-Abaza ay sapat na malapit sa isa't isa upang ituring na mga diyalekto ng parehong wika. Kasabay nito, ang Ashkhar dialect ng Abaza ay mas malapit sa Abkhazian kaysa sa Tapanta dialect. Conventionally, ito ay ipinapakita sa diagram sa itaas.

sangay ng Ubykh

Ang kapalaran ng huling wikang Abkhaz-Adyghe - Ubykh(a-t°axə) naging mas malungkot. Ang mga Ubykh ay nanirahan sa kahabaan ng baybayin ng Black Sea sa pagitan ng Sadzes at Shapsugs - kung saan matatagpuan ngayon ang resort city ng Sochi. Bilang aktibong kalahok sa Digmaang Caucasian, sila ay ganap na pinalayas pagkatapos ng pagkatalo ng mga highlander. Sa Ottoman Empire, nanirahan sila kasama ng mga Circassians at pagkatapos ay lumipat sa kanilang wika: ang huling tagapagsalita ng wikang Ubykh, Tevfik Esench, ay namatay sa nayon ng Hadzhiosman (sa baybayin ng Dagat ng Marmara sa Turkey) noong Oktubre 7, 1992. Gayunpaman, ang mga Ubykh mismo ay nabubuhay pa, at may mga 10,000 sa kanila sa Turkey. May kilusan upang ibalik ang wika at maging ang pagpapaunlad ng anyong pampanitikan. Ang Ubykh ay itinuturing na isa sa mga may hawak ng record para sa pagkakaiba-iba ng tunog: ayon sa mga eksperto, mayroon itong hanggang 80 mga ponemang katinig.

Kwento

Ang pamamahagi ng cross-band ng mga wikang Abkhaz-Adyghe sa isang medyo malawak na teritoryo ay ipinaliwanag ng mga makasaysayang katotohanan, lalo na ang paglilipat ng kanilang mga nagsasalita. Kaunti lang ang nalalaman tungkol sa kanilang buhay noong sinaunang panahon. Ang malamang na mga ninuno ng Abkhaz-Adyg ay ang mga Meotian, karaniwan noong sinaunang panahon sa hilagang-kanlurang Caucasus. Matapos ang pagdurog ng mga kampanya ng Huns at Goths-Tetraxites, ang mga tribong Meotian ay itinulak sa bulubunduking mga rehiyon ng Trans-Kubania, at ang pangalan ng mga Meotian ay ganap na nawala. Pinalitan ito ng mga pangalan ng Zikhs at Kasogs ( kashak) - mga pangalan ng malalaking lokal na tribo. Marahil ang Tauris, isang tribo na naninirahan sa Crimea noong panahon ng kolonisasyon ng Greek, ay kabilang din sa mga taong Abkhaz-Adyghe.

Ang susunod na dagok sa buong North Caucasus ay ang mapangwasak na pagsalakay ng mga Tatar-Mongol noong ika-13 siglo at ang mga sangkawan ng Tamerlane noong ika-14 na siglo, pagkatapos nito ang mga tribong Adyghe ay sumilong sa hindi mapupuntahan na mga lambak ng bundok. Ang mga ninuno ng mga Abkhazian, Abaza at Ubykh ay nanirahan sa kabilang bahagi ng tagaytay ng Caucasus sa tabi ng baybayin ng Black Sea. Ngunit mayroong maliit na espasyo sa mga bundok, at sa sandaling ang mga bagay ay naging mas kalmado sa paligid, ang ilan sa mga Circassians ay lumipat sa silangan (c. XIII-XIV na siglo), na naglalagay ng pundasyon para sa pangkat etniko ng Kabardian. Ang mga pangkat ng Abazas ay nagsimulang lumipat sa mga napalayang lupain mula sa timog, dahil sa tagaytay ng Caucasus - una tapanta(na nangangahulugang "mga naninirahan sa kapatagan"), at pagkatapos Ashkarahua(="highlanders"), na sumakop sa teritoryo ng modernong Karachay-Cherkessia. Nang maglaon, noong ika-18 siglo, ang ilan sa mga Kabardian ay bumalik at nanirahan sa hilaga ng modernong Karachay-Cherkessia, na tinatanggap ang pangalang "takas" na mga Kabardian. Nasa panahon ng Sobyet, ang etnonym na "Circassians", na dating itinalaga sa lahat ng Circassians sa pangkalahatan, ay itinalaga sa kanila.

Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang lahat ng mga mamamayan ng Abkhaz-Adyghe, sa isang antas o iba pa, ay nakaranas ng isa pang malaking sakuna - ang tinatawag na.

muhajirism, o ang resettlement ng isang makabuluhang bahagi ng mga ito sa loob ng Ottoman Empire. Nang matapos ang Caucasian War na may malaking kahirapan noong 1864, naunawaan ng gobyerno ng Russia: ang pag-iwan sa mga highlander sa mga bundok ay maglalagay ng isang bombang oras. At nagbigay ito sa kanila ng ultimatum: lumipat sa kapatagan, o umalis sa Russia. Ang una ay pinili ng mga taong nasa ilalim na ng impluwensya ng Russia sa mahabang panahon: ang karamihan ng mga Kabardian, ang hilagang bahagi ng Western Circassians, bahagi ng Abazas at Abkhazians. Ang mga nakatira malapit sa dagat at nasa ilalim ng impluwensya ng Porte ay ipinatapon. Bilang resulta, sa Caucasus ay wala o halos walang Natukhaevites, Khatukaevites, Yegerukaevites, Mamkhegs, Makhoshevites, Abadzekhs (1 aul left), Shapsugs, Sadzes, Ubykhs, Besleneyevtsy (4 auls), bundok (Pskhu, Dal, Tsebelda) at ang mga Gum Abkhazian ay umalis sa Caucasus. Ang bulubunduking guhit ng hilagang-kanlurang Caucasus ay ganap na na-depopulated at pagkatapos ay pinanahanan ng mga tao mula sa ibang mga rehiyon ng Russia at ang Ottoman Empire (Armenians, Greeks), at ang mga desyerto na lugar ng Abkhazia ay pinaninirahan din ng mga Mingrelians, Svans at Georgians.

Gayunpaman, ang bagong tinubuang-bayan ay naging hindi masyadong malugod: libu-libong Muhajirs, na madalas na nakatalaga sa mga lugar na disyerto, ay namatay dahil sa gutom at sakit. Ang kapalaran ng katutubong wika ay hindi gaanong maunlad. Sa pamamagitan ng tuwiran at di-tuwirang mga pamamaraan, pinilit ng pamahalaang Turko ang anumang wikang minorya, at kamakailan lamang, sa pagsisikap na matugunan ang mga pamantayang European, gumawa ng ilang konsesyon ang Türkiye. Gayunpaman, kahit ngayon wala sa mga wikang Abkhaz-Adyghe ang may opisyal na katayuan sa Turkey, hindi itinuro sa paaralan, at sa katunayan ay walang nakasulat na wika. Ang mga opisyal na istatistika ay nagsasalita ng higit sa 100 libong mga nagsasalita ng wikang Adyghe (doon ay itinuturing na isang wika) at 12 libong mga nagsasalita ng Abkhaz, habang ang mga etnikong Adygs at Abkhaz-Abazas ay higit sa kalahating milyon, at ang bilang ng mga tao, isa paraan o iba pa na mga inapo ng mga Muhajir, ay umaabot ng ilang milyon.

Mga katangian ng gramatika

• lubhang mahirap vocalism na may napakayaman consonantism. Ang mga wikang Adyghe ay may tatlong pangunahing ponemang patinig /a, ə, ɨ/ (а, е, ы), habang ang Ubykh, Abkhazian at Abaza ay mayroon lamang dalawa - /a, ɨ/ (а, ы). Kasabay nito, sa live na pagbigkas, ang bawat isa sa mga ponemang ito ay may ilang mga allophone sa pagbigkas (mga variant) depende sa nakapalibot na mga katinig, na bahagyang naipapasa sa orthographical.

• Ang bilang ng mga katinig ay nag-iiba mula 45 sa Kabardian hanggang 80 sa mga wikang Ubykh. Ang malaking bilang na ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na sa mga wikang ito mayroong ilang karagdagang mga artikulasyon na idinagdag sa pangunahing hanay ng mga katinig. Kaya, sa Ubykh mayroong "lamang" 44 pangunahing mga katinig, na marami sa mga ito ay maaaring pharyngealized, palatalized ("pinalambot") at labialized ("bilugan"). Ang resulta ay isang set ng 80 phonemes. Bilang karagdagan sa mga karaniwang abortive consonant (пӀ, ТӀ, кӀ, ЦӀ), lateral (лӀ, Лъ), uvular (хъ, къ, Гъ) at pharyngeal (Ӏ, хь) consonants na karaniwan sa Caucasus, ang mga wikang Abkhaz-Adyghe Naglalaman ng mga bihirang tunog gaya ng alveo-palatal (“lisp”) (shъ, shӀ, zhъ) at aruptive spirants (fӀ, shӀ, shӀ). Para sa napakaraming bilang ng mga katinig, siyempre, walang sapat na mga titik sa alpabetong Ruso (na ginagamit ng mga wikang ito). Ang iba't ibang wika ay nilulutas ang problemang ito sa iba't ibang paraan: Sinundan ng Abkhazian ang landas ng paggamit ng mga karagdagang titik sa pamamagitan ng pagbabago ng mga umiiral na at pagdaragdag ng mga bago, at ang natitira - mas karaniwan para sa Caucasus - sa pamamagitan ng paggamit ng mga espesyal na karagdagang character ъ, ь, , у. Para sa mga sulat sa pagitan ng mga titik at ponema para sa mga katinig sa mga wikang Abkhaz-Adyghe, tingnan ang artikulo tungkol sa mga graphic ng mga wikang Abkhaz-Adyghe.

• Sa morpolohiya, ang mga wikang Abkhaz-Adyghe ay nakikilala sa pamamagitan ng mayamang verbal inflection, o polysynthetism. Ang isang malaking bilang ng mga prefix at suffix na may isang tiyak na kahulugan at isang nakapirming lugar ay maaaring ilakip sa isang pandiwang ugat, bilang isang resulta kung saan ang isang buong pangungusap ay maaaring maihatid sa isang salita. Sa tulong ng magkatugmang verbal affixes para sa paksa, bagay at hindi direktang bagay, direksyon, lugar, bersyon (kung ang aksyon ay ginawa para sa isang tao), pamimilit, negation, transitivity, oras at ilang iba pang mga kahulugan ay maaaring ipahayag. Halimbawa, sa wikang Adyghe ay posible ang mga salitang gaya ng p-f-e-s-tyg "I-bgay it-for.you-to-him", u-ky-s-f-e-plyg "you-for.me -looked-at.him" , sy-b-de-kӀo-n-ep “I-won't.marry.you”; sa Abaza d-i-ba-ztIkhIva "bagama't-nakita niya siya"; abh. and-sy-z-i-ly-rҩit “for.me-she-forced-him-to-write.”

• Syntactically, ang mga wika ng Abkhaz-Adyghe ay kabilang sa mga wika ng ergative na istraktura: cf. Circassian “Ar ash ezhe” ‘Hinihintay niya siya’ (nominal construction) - “Ash ar eshche” ‘Pinamumunuan niya siya’ (ergat construction). Ang mga tungkulin ng mga subordinate na sugnay ay ginagampanan ng mga anyong pandiwa, kabilang ang mga pang-abay na panlapi sa mga kahulugang 'saan', 'kailan', 'saan', 'bakit', 'mula saan'; Wed abh. "d-ah-gylaz" 'kung saan siya nakatayo', "d-ah-kh-neiz" 'kung saan siya dumating'. Basic

ABKHAZ-ADYG LANGUAGES (North-West Caucasian na mga wika), ang kanlurang sangay ng North Caucasian na mga wika. Ibinahagi sa Adygea, Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia, Abkhazia, pati na rin sa Turkey, Syria, Jordan, Israel, USA (tingnan ang Abkhaz-Adygs). Ang bilang ng mga nagsasalita ng wikang Abkhaz-Adyghe sa Russian Federation ay 764.5 libong tao. Ang mga wikang Abkhaz-Adyghe ay nahahati sa mga pangkat ng Abkhaz-Abaza (mga wikang Abkhazian at Abaza) at Adyghe (mga wikang Adyghe at Kabardino-Circassian); Ang wikang Ubykh ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan nila.

Ang phonetic na istraktura ng wikang Abkhaz-Adyghe ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang matinding kahirapan ng mga patinig at isang kayamanan ng mga consonant (hanggang sa 80 phonemes), kabilang ang labialized, palatalized, maingay na laterals (l-l-l-lI), sibilant-hissing (zh-sh' -shI), uvular. Ang mga paghinto ay nailalarawan sa pamamagitan ng tatlong miyembrong sistema ng voiceless aspirate, voiced at aberrant (type b-p-pI). Gumagana ang Ablaut.

Morphologically, ang mga wikang Abkhaz-Adyghe ay nabibilang sa mga agglutinative na wika. Ang nominal morphology ay medyo simple kumpara sa verbal morphology. Tinutukoy ng mga pangalan ang mga kategorya ng possessiveness, certainty-indeterminacy, at number. Sa mga wikang Abkhaz-Abaza ay walang kategorya ng kaso, sa mga wikang Adyghe mayroong absolutive (nominative), ergative, instrumental at permutative na mga kaso. Sa mga wikang Abkhaz-Abaza, ang kategorya ng gramatika ng klase ng tao at bagay (hindi tao) ay ipinakita (tingnan ang mga Nominal na klase), ang klase ng tao ay nahahati sa mga subclass ng kalalakihan at kababaihan: Gitnang Abkhaz "uara" 'ikaw ' (tungkol sa isang lalaki) - "bara" 'ikaw' (tungkol sa isang babae).

Sa buong pangkat, ang mga pandiwa na pabago-bago at estatiko, may hangganan at walang hanggan, mga lokal at direksyong preverb (tingnan ang Affix) ay nakikilala. Ang mga pansariling panlapi ng paksa at layon (direkta at di-tuwiran) ay kasama sa pandiwa at may mahigpit na ayos ng pagkakaayos depende sa transitivity-intransitivity ng pandiwa. Kasama rin sa pandiwa ang mga indicator ng causative, conjunction, compatibility, version, negation, affirmation, temporal at modal indicators, atbp. Sa pangkalahatan, ang pandiwa ay lubhang kumplikado, kadalasan ang verb form ay may kasamang 10 o higit pang morphemes, na tumutukoy sa polysynthetic structure ng ang wikang Abkhaz-Adyghe. Ang mga pang-abay, postposisyon, pang-ugnay at mga partikulo ay nauugnay sa pinagmulan sa mahahalagang bahagi ng pananalita. Walang mga preposisyon, ang kanilang papel ay ginagampanan ng mga postposisyon, ang huli ay partikular na magkakaibang sa mga wika ng Abkhazian at Abaza, kung saan ang kakulangan ng mga kaso ay binabayaran ng isang binuo na postpositional system.

Ang mga wikang Abkhaz-Adyghe ay mga ergative na wika; Gitnang Adyghe "Ar ashch ezhe" 'Hinihintay niya siya' (nominative construction) - "Ash ar eshche" 'Pinamumunuan niya siya' (ergative construction). Ang mga tungkulin ng mga subordinate na sugnay ay ginagampanan ng mga anyong pandiwa, kabilang ang mga pang-abay, panlapi sa mga kahulugang 'saan', 'kailan', 'saan', 'bakit', 'mula saan'; Gitnang Abkhaz "d-a-kh-gylaz" 'kung saan siya nakatayo', "d-a-kh-neiz" 'kung saan siya dumating'.

Ang pangunahing pagkakasunud-sunod ng salita ay "paksa + layon + panaguri." Ang pagkakasunud-sunod ng mga salita ay lalong mahalaga sa mga wika ng Abkhaz at Abaza, kung saan walang kategorya ng kaso.

Ang hiniram na bokabularyo ay pinangungunahan ng mga Ruso (at mga salitang hiniram sa pamamagitan ng wikang Ruso); Marami ring Arabismo, Farsismo at Turismo.

Maliban sa hindi nakasulat na wikang Ubykh, ang mga wikang Abkhaz-Adyghe ay bagong nakasulat.

Ang pag-aaral ng mga wikang Abkhaz-Adyghe ay nagsimula sa pagtatapos ng ika-18 siglo (I. A. Gyldenshtedt, P. K. Uslar, L. Ya. Lyulye, I. Gratsilevsky, Sh. B. Nogmov, kalaunan L. G. Lopatinsky, Kazi Atazhukin); Gumawa ng makabuluhang kontribusyon si N.S. sa pag-aaral ng mga wikang Abkhaz-Adyghe. Trubetskoy, D.A. Ashhamaf, N. F. Yakovlev, G. V. Rogava, K. V. Lomtatidze, Z. I. Kerasheva at iba pa.

Lit.: Mga wika ng Rogava G.V. Abkhaz-Adyghe // Mga wika ng mga mamamayan ng USSR. M., 1967. T. 4; Balkarov B.Kh. Panimula sa Abkhaz-Adyghe linguistics. Nalchik, 1979; Kumakhov M. A., Shatrov A. K. Abkhaz-Adyghe na mga wika // Mga wika ng Asya at Africa. M., 1979. T. 3; Chi rikba V. A. Common West Caucasian: ang muling pagtatayo ng phonological system nito at mga bahagi ng lexicon at morphology nito. Leiden, 1996; Mga wika ng Shagirov A.K. Abkhaz-Adyghe//Mga wika ng mundo. Mga wikang Caucasian. M., 1999.