Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Nanghina ng walang katapusang mga digmaan at mga sakuna sa kapaligiran, ang sangkatauhan ay naging madaling biktima ng mga madilim na prinsipe na sumalakay mula sa kalawakan. Ang Navigator na si Gleb Tanaev, na namatay at muling isinilang sa malayong Elan, ay ang tanging nakapagligtas sa ancestral homeland ng mga tao. Kakailanganin niyang madaig ang matinding paglaban ng mga bagong pinuno ng Earth, at pagkatapos ay makabisado ang landas patungo sa mga pintuan ng ibang mundo upang mabawi ang maalamat na Sword of Prometheus at mapalaya ang kanyang planetang tahanan mula sa masasamang espiritu. Ang sikat na trilogy ng patriarch ng Russian science fiction action film na si Evgeniy Gulyakovsky ay nakolekta sa ilalim ng isang pabalat sa unang pagkakataon! Mga Nilalaman: Impact Zone (nobela) Fire of Prometheus (nobela) Pagbisita sa Prometheus (nobela)

Evgeny Gulyakovsky
Lugar ng epekto

Ang mga kulay abong burol na may alikabok ay lumutang sa screen. Masyadong maraming alikabok dito. Wala ni isang usbong, ni isang berdeng batik. Walang dapat pansinin. At ang mga bato ay kakaiba, maluwag, na parang kinakain ng katandaan at puspos ng parehong alikabok sa lahat ng dako. Para sa ikalawang linggo ang sasakyang pangkalawakan ay nakatayong hindi gumagalaw sa mga patay na burol na ito. Ang navigator na naka-duty, si Gleb Tanaev, ay bumuntong-hininga nang husto at sumulyap sa kanyang relo - may labinlimang minuto pa bago matapos ang relo. Gaano karaming mga walang buhay na mundo ang nakatagpo na niya sa kanyang paglalakbay sa loob ng maraming taon na ginugol sa long-range reconnaissance service? Sampu? Labinlima? Hindi mo agad maalala ang eksaktong numero, ngunit iyon ba talaga ang punto? Walang isang buhay na planeta ang natuklasan sa buong espasyo na naa-access ng mga barko ng Earth. Bato, kakulangan ng tubig, kawalan ng buhay - ito ang karaniwang mga entry sa mga logbook, na parang may sadyang nagpasya na sirain ang magandang fairy tale tungkol sa mga kapatid na nasa isip. Siyempre, ang mga tao ay nakipaglaban sa isang patay na bato. Lumikha sila ng isang kapaligiran mula dito, ginawang mga namumulaklak na hardin ang mga walang buhay na planeta.

Ngunit ang lahat ng ito ay masyadong malayo sa mga unang dumating. At iyon marahil ang dahilan kung bakit nawala ang nakikita at nakikitang kahulugan ng kanilang trabaho. Ang pagkalkula ng mga reserba ng mga hilaw na materyales ng mineral na angkop para sa paglikha ng hinaharap na kapaligiran, mga sample, mga sample, mga haligi ng walang katapusang mga numero, pagsuri at pagsasaayos ng hindi mabilang na mga mekanismo sa loob ng maraming taon ng paglipad mula sa bituin hanggang sa bituin - iyon lang ang natitira sa kanila.

Ang planetang ito ay tinawag na Elana. Ang ikatlong grupo, ang kawalan ng biosphere, apatnapung parsec mula sa base, ay ligtas para sa mga tao. Binatukan ni Gleb ang piloto at binuksan ang surveillance locator. Hindi niya maintindihan kung bakit kailangan nilang mag-duty dito sa main control panel ng barko. Ang susunod na talata ng ilang mga tagubilin ay naglaan para sa tungkulin sa alinmang dayuhan na planeta, at walang nagmamalasakit na ang opisyal ng tungkulin ay kailangang manghina dahil sa katamaran at pagkabagot sa loob ng apat na buong oras. Ang coordinator ay isang malaking tagahanga ng mga tagubilin. Hindi magugulat si Gleb na malaman na alam ng Rent ang lahat ng tatlong volume ng mga cosmic na regulasyon sa puso.

Nakaramdam ng mapurol na pangangati, naalala ni Tanaev ang desisyon na ginawa niya at medyo kumalma. Ito ang kanyang huling ekspedisyon, oras na upang makahanap ng mas karapat-dapat na trabaho. Ano ba talaga ang hinihintay niya? Ano ang hinahanap nilang lahat para sa milyun-milyong kilometro mula sa kanilang sariling planeta? Mga bagong tirahan? Mga stock ng hilaw na materyales? Ibinigay na ng kalawakan ang lahat ng ito sa mga makalupang kolonya na may interes. Aabutin ng maraming siglo upang makabisado ang natuklasang kayamanan. Sino ang nangangailangan ng pangmatagalang serbisyo sa reconnaissance ngayon? Ano ba talaga ang hinahanap nila? Isang maliit na iba't ibang mga bato, isang maliit na iba't ibang hangin. Iba't ibang gravity, iba't ibang cycle ng oras. At ang lahat ng ito ay hindi na nagulat, hindi nabigla ang imahinasyon. May isang bagay na hindi nila kailanman natagpuan sa mga bituin. Isang bagay na mahalaga, isang bagay na kung wala ay mawawala ang kahulugan nitong buong dambuhalang space enterprise na ginawa ng sangkatauhan. Sa anumang kaso, para sa kanyang sarili nang personal, wala na siyang nakitang anumang bagay na kaakit-akit sa mga monotonous na flight sa pananaliksik. Mga taon ng buhay na binawi ng nasuspinde na animation, isang nakakatakot na pakiramdam ng kagalakan bago ang susunod na landing at pagkabigo, na para bang siya ay nalinlang muli... At pagkatapos ay mahabang linggo at buwan na puno ng walang pagbabago, nakakainip na trabaho. Kaya ayun. Oras na para umuwi. May bagay na babagay sa panlasa ng lahat.

"Napakalumot na salita - "ulat," - isip ni Gleb, hindi pa rin makayanan ang pagkairita. Gayunpaman, ang ugali ng pagdidisiplina ay hindi nagpahintulot sa kanya na ipagkanulo ang kanyang kawalang-kasiyahan kahit na sa tono ng sagot. Inilista niya ang mga numero ng mga grupo at ang bilang ng mga tao na umalis sa barko dalawang oras na ang nakakaraan, at monotonously, upang kahit papaano ay inisin ang coordinator, sinimulan niyang ilista ang mga parisukat ng trabaho, nang hiwalay para sa bawat grupo.

Makinig, Tanaev, sasabihin mo sa akin ang mga figure na ito minsan sa iyong paglilibang, at ngayon ay tawagan ang lahat ng mga pinuno ng grupo sa barko.

Na-disconnect ang coordinator.

Anong klaseng balita ito? - tanong ni Gleb sa pupil na pupil ng communication machine.

Ang makina, tulad ng inaasahan, ay hindi tumugon. Ang pagtawag sa mga pinuno ng pangkat sa gitna ng trabaho ay hindi ganoon kasimple at ordinaryong bagay. Malamang na hindi sila papayag na umalis sa mga lugar ng trabaho nang walang karagdagang paliwanag. Inabot ni Gleb ang intercom para tawagan ang coordinator. Ngunit sa oras na ito, sa isang lugar sa malalim na bituka ng barko, isang tunog ng bass ang lumitaw, lumulutang na lampas sa mga limitasyon ng pandinig, kung saan bahagyang yumanig ang mga bulkhead. Sa silid ng makina, nagsimula ang paglilinis ng pangunahing reaktor. Pagkatapos noon, nawalan ng pagnanais si Gleb na mag-alinlangan at magtanong sa coordinator ng mga karagdagang katanungan. May kakaibang nangyari, dahil ang paglulunsad ng pangunahing reaktor sa mga planeta ay hindi nahulaan. Nag-type si Tanaev sa encryption board ng mga signal code ng lahat ng grupong kasangkot sa planeta. Mas mabuti kung ang tawag ay ipinadala ng isang awtomatikong makina sa emergency wave - hindi ka maaaring makipagtalo dito.

Gaya ng dati, ilang minuto bago matapos ang shift, ang co-pilot na si Lerov ay pumasok sa control room. Walang pagkakataon na nahuli siya kahit isang minuto. Nangangahulugan ito na magagawa mo ito sa oras para sa pagsisimula ng konseho. Nang makita ang mabait at nakangiting mukha ni Lerov, nakaranas si Gleb ng pamilyar na init na pakiramdam. Ito ay hindi para sa wala na ang mga long-range reconnaissance pilot ay maingat na sinubukan para sa sikolohikal na pagkakatugma.

May nangyari sa Klenov's kasama ang mga drilling machine.

Ngunit lamang? Dahil dito, inihayag nila ang isang pangkalahatang pagtitipon at sinimulan ang pangunahing reaktor?

Sabi nila hindi ordinary breakdown. Mukhang wala sa tono ang mga central unit nila.

Ang ibig mong sabihin ay "nawala"?

Ang katotohanan ng bagay ay na siya mismo ay hindi maaaring maligaw. Ang mga cybernetics ay tumatakbo na parang baliw, tila susubukan nila ang lahat ng mga awtomatikong device gamit ang mga autonomous na programa.

Mahusay na espasyo! Iyon lang ang kailangan namin. Nandoon na ang lahat ng iba pa. Ang isang buong taon ay hindi sapat para sa kanila na... Teka, paano ang reactor? Bakit kailangan ang pangunahing reaktor?

Ito ang sinasabi ng mga tagubilin: "Kung ang isang panlabas na impluwensya ay nakita sa anumang planeta - agarang paglisan, paglalakad sa kalawakan, pag-iingat ng lahat ng gawain hanggang sa pagdating ng mga espesyal na pangkat ng siyentipiko. At walang kahandaan para sa proteksyon."

Matapos pakinggan ang quote na ito mula sa charter, negatibong umiling si Gleb:

Kilalang-kilala ko si Rent. Siya ay, siyempre, isang pedant, ngunit sa loob ng makatwirang mga limitasyon. Bawasan ang isang ekspedisyon dahil sa ilang hindi gumaganang machine gun? May mali dito... At saka, ano ang epekto? Apatnapung taon na naming ginalugad ang bahaging ito ng Galaxy at wala kaming nakita kundi patay na bato. Paminsan-minsan ay may mali, may nasisira. Minsan may isang bagay na hindi lubos na malinaw. Sa huli, ang aming mga siyentipiko ay nakahanap ng paliwanag para sa lahat, at walang sinuman ang pumipigil sa kanilang trabaho dahil sa gayong katarantaduhan. Kailangan kong bumisita sa konseho. Kumuha ng shift.

Tumango si Vadim:

Gayunpaman, medyo nahuli siya. Nagsimula na ang konseho. Tila, ang punong cyberneticist na si Kirilin ay binigyan ng sahig, at siya, gaya ng dati, nag-alinlangan, hindi alam kung saan magsisimula. Ito ang palaging nangyayari sa kanya kung kailangan niyang magsalita sa harap ng maraming madla. Alam ng lahat ang kanyang kahinaan at matiyagang naghintay. Ang mahahabang braso ni Kirilin ay hindi mapakali na tumatakbo sa paligid ng mesa, na parang may hinahanap, at ang kanyang malaki, mabait na mga mata, na distorted ng makapal na salamin, ay tila malungkot at bahagyang nagulat.

Maraming di-espesyalista dito, at tila kailangan kong ipaliwanag nang detalyado... - Umubo si Kirilin at pinunasan ang kanyang ulo, makintab na parang bola. Parang nakaramdam siya ng personal guilt sa nangyari. - Ito ay tungkol sa mga kristal na condas. Nagtakda sila ng isang programa para sa anumang makina. Kinailangan mong harapin ang mga ito nang higit sa isang beses kapag, sa panahon ng trabaho, pinalitan mo ang isang kristal na cond ng isa pa upang bigyan ang kib ng isang bagong gawain. Ang mga crystalcondas, tulad ng alam mo, ay isang napakasalimuot at matigas na istrakturang mala-kristal. Hindi ito mababago. Maaari itong sirain at palitan ng bago, ngunit hindi ito bahagyang mababago. Ito ang pinakabuod ng buong problema. Ang mala-kristal na istraktura ng mga cond ay itinakda minsan at para sa lahat sa panahon ng paghahagis sa mga pabrika sa lupa sa mga espesyal na matrice...

Sa wakas may hindi na nakatiis:

Baka pwede mong ipaliwanag kung ano talaga ang nangyari?!

Kaya sinasabi ko na ang mga kristal na condas ay isang kumplikadong istraktura, na tinukoy minsan at para sa lahat sa panahon ng pagmamanupaktura. Gayunpaman, ang mga crystallocondas ng dalawang automata sa pangkat ni Klenov ay nabago, ang ilang mga pagbabago ay naganap sa kanilang istraktura, at sa halip na karaniwang sampling, ang mga kibas ay umalis sa work square, nakapag-iisa na lumipat sa grupo ng reserba ng enerhiya, at doon...

Alexey Anatolyevich Kungurov

Ang mga tao ay naniniwala sa walang gaanong matatag na kung ano ang hindi nila alam.

Michel Montaigne

Ang kasaysayan ay tatlong konsepto. Tinatawag namin ang kasaysayan bilang isang hanay ng magkakaugnay na mga kaganapan sa oras at espasyo; ang kasaysayan ay ang agham na nag-aaral sa nakaraan ng sangkatauhan; ngunit ang kasaysayan ay higit na mahalaga, bilang isang kumplikadong mga ideya tungkol sa nakalipas na kasalukuyan sa kamalayan ng masa. Bilang isang resulta, ang mga kaganapan na nangyari sa katotohanan ay tumatanggap, kumbaga, dalawang multo na pagmuni-muni - siyentipiko-dokumentaryo at mitolohiya, na nakaugat sa isipan ng mga tao, at ang parehong mga bersyon ay kadalasang lubhang nakakasira ng katotohanan at kahit na umiiral nang walang koneksyon sa isa't isa.

Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa sinaunang kasaysayan, kung gayon ang usapin ay nagiging mas kumplikado, dahil ang mga dokumento (nakasulat na mga mapagkukunan) ay alinman ay hindi nakaligtas, o sila ay sumasalamin sa mga mitolohiyang ideya tungkol sa nakaraan, na naitala pagkalipas ng ilang siglo ng mga may-akda na nakakaalam lamang tungkol sa mga ito sa pamamagitan ng sabi-sabi. Mapagkakatiwalaan ba ang mga pangyayaring inilarawan sa The Tale of Bygone Years o tinatalakay ba natin ang mga sinaunang alamat ng Russia? Ang mga alamat ng Sinaunang Greece ay kilala sa lahat, kaya bakit hindi ang mga mitolohiyang pampanitikan ng Sinaunang Rus'? Magsisilbi bang dokumentaryo ang Odyssey ni Homer sa kasaysayan ng Trojan War (kung may ganoong digmaan)? Kung gayon, bakit itinuturing ng mga mananalaysay ang The Tale of Igor's Campaign bilang isang akdang pampanitikan ng mga totoong pangyayari?

Sa pamamagitan ng paraan, ang "The Tale of Igor's Campaign" ay isang napaka-kaduda-dudang dokumento. Ang listahan ay natagpuan noong 1795 ng sikat na kolektor ng mga antigo na si Count Musin-Pushkin sa Yaroslavl Spaso-Preobrazhensky Monastery. Alam namin ang teksto sa tatlong listahan, ibang-iba sa isa't isa. Ang orihinal na nahanap ay di-umano'y nasawi sa panahon ng sunog sa Moscow noong 1812. Dapat itong lalo na bigyang-diin na ang mga natitirang bersyon ng teksto ay mga pagsasaling pampanitikan at hindi isang literal na pagpaparami ng dokumento. Ang ilang mga mananaliksik, na umaasa sa pandiwang (!) na mga paglalarawan ng mga nakakita sa orihinal na listahan, ay may hilig na isipin na ang manuskrito ay ginawa noong ika-16 na siglo. Walang nalalaman tungkol sa may-akda ng akda. Ano ang mga dahilan upang isaalang-alang ang gawaing ito na isang monumento ng panitikang Ruso noong ika-12 siglo?

Halos kaagad pagkatapos ng unang publikasyon ng Lay noong 1800, nagkaroon ng usapan na ang gawain ay isang panloloko noong ika-18 siglo. Iniuugnay ng mga kritiko ang pagiging may-akda sa mismong nakatuklas na Musin-Pushkin, Archimandrite Joel Bykovsky, mananalaysay na si Nikolai Bantysh-Kamensky at maraming iba pang mga tao. Ilang taon na ang nakalilipas, ang American Slavist na si Edward Keenan ay naglagay ng isang hypothesis ayon sa kung saan ang "The Lay" ay binubuo ng Czech philologist at tagapagturo na si Joseph Dobrovsky.

Ang pangunahing patunay ng pagiging tunay ng "Lay" ay ang publikasyon noong 1852 ng kritiko sa panitikan na si Vukol Undolsky ng "Zadonshchina" - isang salaysay ng ika-15 siglo. tungkol sa Labanan ng Kulikovo. Ang "Zadonshchina" ay konektado sa "The Tale of Igor's Campaign" sa punto ng paghiram ng buong mga sipi. Ang ilan sa kanyang mga ekspresyon, larawan, at buong parirala ay inulit at muling ginawa ang kaukulang mga parirala ng Lay, na inilalapat ang mga ito sa kuwento ng tagumpay ni Prinsipe Dmitry sa Kulikovo Field. Sa aking palagay, kung ang katotohanang ito ay nagpapahiwatig ng anuman, ito ay tiyak na mistipikasyon ng "Salita".

Ang katotohanan ay ang mga sinaunang manuskrito ay nakakarating sa atin hindi sa orihinal, ngunit sa mga listahan, kung minsan ay napakarami at palaging may mas malaki o mas maliit na pagkakaiba mula sa orihinal na teksto. Ang bawat listahan ay nagsisimulang mamuhay ng sarili nitong buhay, na parehong huwaran at materyal para sa mga compilation. Sa ngayon, anim na listahan ng "Zadonshchina" ang kilala, mula sa ika-15–17 siglo. Ang pandaraya sa kasong ito ay hindi malamang. At ang "The Tale of Igor's Campaign" ay umiral sa isang solong kopya, na ngayon ay alam lamang natin sa pamamagitan ng sabi-sabi, dahil sa ilang kadahilanan ay hindi kailanman naisip ng sinuman na gumawa ng kopya nito. Wala kahit saan maliban sa "Zadonshchina" ang binanggit na gawain. Wala kaming mahanap na isang analogue sa lahat ng sinaunang panitikan. Ayon sa nagkakaisang opinyon ng mga mananaliksik, ang "The Lay" ay isang natatanging monumento ng panitikan sa lahat ng aspeto, na walang mga analogue.

Ito ay isang kakaibang larawan, kung naniniwala ka sa opisyal na pananaw. Isang hindi kilalang at walang alinlangang makikinang na may-akda ang bumuo ng isang matingkad na alamat noong ika-12 siglo, na sa susunod na tatlong siglo ay hindi nag-iwan ng anumang bakas. Pagkatapos ay nakuha nito ang mata ng may-akda ng "Zadnshchina" at siya, isinasaalang-alang ito bilang isang kanonikal na halimbawa, hiniram ang buong mga piraso sa kanyang sanaysay na "Zadnshchina ng Grand Duke na si G. Dmitry Ivanovich at ang kanyang kapatid na si Prince Vladimir Andreevich." Kasabay nito, napansin namin ang isang medyo nakakagulat na bagay: ang istilo ng "Zadonshchina," sa kabila ng mga tradisyon ng nakasulat na wika na nabuo noong panahong iyon, ay higit na archaic, eclectic, at hindi gaanong eleganteng kaysa sa akda tatlong siglo na ang nakakaraan. . Pagkatapos nito, ang "Ang Salita" ay muling napupunta sa limot, hanggang sa ito ay maligayang natagpuan ng Musin-Pushkin. Isinalin niya ang alamat sa isang wikang naiintindihan ng mga kontemporaryo, pagkatapos nito ang tanging (!) monumento ng sekular na panitikan noong ika-12 siglo. nawala magpakailanman sa ilalim ng hindi malinaw na mga pangyayari. Wala pang nahanap na listahan ng "Mga Salita".

Ang isa pang bersyon ay mas malamang. Ang isang mahusay na kritiko sa panitikan sa pagtatapos ng ika-18 siglo ay nakahanap ng isa o ilang mga listahan ng "Zadonshchina" (napakaiba sila sa isa't isa) at, na kinuha ito bilang isang modelo, ay lumilikha ng isang estilo ng isang medyebal na mala-tula na epiko, makulay na naglalarawan sa kampanya. ni Prinsipe Igor laban sa mga Polovtsians, na kilala sa manunulat mula sa "kasaysayan ng Russia" na Tatishchev. XVIII–XIX na siglo - ito ay isang panahon kung kailan, dahil sa malawakang pagkalat ng literacy at pagtaas ng interes sa mga antiquities, isang buong industriya ng paglikha ng mga pekeng antiquities ay lumitaw. Sa pangkalahatan, pinanday nila kung ano ang maaaring ibenta sa isang tubo, pangunahin ang mga gawa ng pinong sining, ngunit, sa kabila ng kahirapan sa palsipikasyon ng mga sinaunang nakasulat na mapagkukunan, gawa-gawa din nila ang mga ito. Ngunit kadalasan hindi para sa layunin ng kita, ngunit para sa mga kadahilanang pampulitika o ideolohikal.

Ang pagpapalagay ng pamemeke ng Lay ay komprehensibong nagpapaliwanag sa katotohanan na hindi ito nag-iwan ng anumang bakas sa panitikang Ruso sa loob ng 600 taon, at ang orihinal na manuskrito ay misteryosong nawala, at hindi natin alam ang orihinal na wika (mayroong, hayaan mo akong ipaalala ikaw, mga pagpapalagay lamang na ang manuskrito na natagpuan ni Musin-Pushkin ay pinagsama-sama ng isang eskriba noong ika-16 na siglo). Sa kasong ito, malinaw kung bakit ang gawaing ito ay isang natatanging nakasulat na monumento na walang mga analogue. Ang mga kalaban ng bersyon ng palsipikasyon ay minsan ay gumagawa ng isang napaka nakakatawang argumento: sinasabi nila na alinman sa Musin-Pushkin o alinman sa kanyang mga kontemporaryo ay hindi maaaring makabisado ang pampanitikang wikang Ruso noong ika-11 siglo. Syempre hindi niya kaya. Ito ang tanging dahilan kung bakit hindi nakarating sa atin ang "orihinal"; alam nating ang "Salita" ay isinalin lamang sa modernong wika.

Ano ang batayan ng opisyal na bersyon? Eksklusibo sa awtoridad ng "mga siyentipiko". Dahil ang mga propesor at akademiko ay dumating sa konklusyon na ito ay "The Lay" na kinuha bilang isang modelo ng may-akda ng "Zadonshchina", at hindi kabaligtaran, kung gayon ang lahat ng iba pang mga opinyon ay dapat ituring na sa panimula ay hindi tama at anti-siyentipiko. Siyempre, buong puso akong pabor sa paniniwalang "siyentipiko" na mga mananalaysay, ngunit hindi ko magagawa, dahil alam ko kung gaano kalokohan at hindi pagpayag sa pinakamaliit na pagpuna sa tribong ito. Ano ang gusto ng mga "siyentipikong" historian? Mga parangal, titulo, pagpapakita ng paggalang sa isang tao, marami ang nagmamahal sa pera, ang ilan ay walang kabuluhan, huwag pakainin ang iba ng tinapay - hayaan silang magturo sa iba. Ang mga mananalaysay ay ibang-iba, at kung minsan ay nag-aagawan sila sa isa't isa tulad ng isang grupo ng mga aso (kung ilalathala mo ang lahat ng mga pagtuligsa sa mga awtoridad na isinulat ng mga numerong ito laban sa isa't isa noong 20-30s, ito ay magiging mas makapal kaysa sa "Capital" ni Marx ”). Ngunit ganap kong masasabi na ang mga istoryador, nang walang pagbubukod, ay hindi gusto sa kanila. Higit sa lahat, hindi nila gusto ang mga awkward na tanong. Hindi nila ito gusto at SOBRANG TAKOT dito.

Subukang magtanong sa isang doktor ng mga makasaysayang agham tungkol sa kung bakit siya naniniwala na ang Labanan ng Kulikovo ay naganap malapit sa pagsasama ng Kalka River kasama ang Don. Sa pinakamainam, siya ay nag-aalangan at tumutukoy sa gawain ng kanyang hinalinhan, kung saan ito ay nakasulat nang eksakto sa ganitong paraan at hindi kung hindi man. Pagkatapos ay tanungin siya ng isang ganap na nakakahamak na tanong: anong katibayan ang mayroon para sa katotohanan ng bersyon na ito? Bilang tugon, maririnig mo ang maraming mga salita na walang kahulugan, ngunit hindi mo magagawang masiyahan ang iyong pag-usisa. Ngunit mauunawaan mo kung ano ang ibig sabihin ng makasagisag na pananalitang “paikot-ikot na parang ahas”. Ngunit gaano man kahusay ang mga mananalaysay na umiwas sa mga hindi maginhawang tanong, hindi ito nagdaragdag ng kredibilidad sa kanilang mga konsepto.

Ngayon ang ating kaalaman sa Sinaunang Rus' ay katulad ng mitolohiya. Mga malayang tao, matatapang na prinsipe at bayani, mga ilog ng gatas na may mga jelly bank. Ang totoong kwento ay hindi gaanong patula, ngunit hindi gaanong kawili-wili.

"KIEVAN Rus'" AY WALANG

Ang pangalang "Kievan Rus" ay lumitaw noong ika-19 na siglo sa mga gawa ni Mikhail Maksimovich at iba pang mga istoryador bilang memorya ng primacy ng Kyiv. Nasa pinakaunang mga siglo ng Rus', ang estado ay binubuo ng ilang mga nakahiwalay na pamunuan, na nabubuhay sa kanilang sariling buhay at ganap na nakapag-iisa. Sa mga lupain na nominal na nasasakop sa Kyiv, ang Rus' ay hindi nagkakaisa. Ang ganitong sistema ay karaniwan sa mga unang pyudal na estado ng Europa, kung saan ang bawat pyudal na panginoon ay may karapatan sa pagmamay-ari ng mga lupain at lahat ng tao sa kanila.

“MULA SA VARYAG” KAHIT SAAN

Ang rutang "Mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" sa kahabaan ng Dnieper ay hindi isang independiyenteng arterya ng kalakalan. Sa halip, ito ay isang kolektibong pangalan para sa mga ruta ng lupa, ilog at dagat sa pagitan ng Baltic at Byzantium. Ito ay pinatunayan ng maliit na bilang ng mga barya ng Byzantine at malalaking kayamanan ng mga Arab. Walang nakitang mga kayamanan ng mga barya sa isang mahalagang seksyon ng ruta. Ang mga kahirapan sa ruta sa kahabaan ng Dnieper ay ang pagiging kumplikado ng mga portage at agos (sa tag-araw at taglagas ang mga agos ay hindi madaanan). Bagaman may mahalagang papel ang Dnieper, ang mga ilog tulad ng Pripyat, Neman at Western Dvina ay nagsilbing koneksyon sa Europa at Scandinavia. Ang landas "mula sa mga Aleman hanggang sa mga Khazar" ay kasing lawak.

NAGTATAGO NG MGA ORGAN ANG MGA PADER NG MGA SINAUNANG TEMPLO

Sa Kievan Rus ay nakakakita ng mga organo at hindi nakakakita ng mga kampana sa mga simbahan. Bagaman ang mga kampana ay umiral sa malalaking katedral, sa maliliit na simbahan ay madalas itong pinapalitan ng mga flat na kampana. Matapos ang mga pananakop ng Mongol, nawala at nakalimutan ang mga organo, at ang mga unang gumagawa ng kampana ay dumating muli mula sa Kanlurang Europa. Ang mananaliksik ng kultura ng musika na si Tatyana Vladyshevskaya ay nagsusulat tungkol sa mga organo sa sinaunang panahon ng Russia. Ang isa sa mga fresco ng St. Sophia Cathedral sa Kyiv, "Buffoons," ay naglalarawan ng isang eksena sa pagtugtog ng organ.

POLE PEOPLE – “RELATED” POLES

Ang wika ng populasyon ng Lumang Ruso ay itinuturing na East Slavic. Gayunpaman, ang mga arkeologo at lingguwista ay hindi lubos na sumasang-ayon dito. Ang mga ninuno ng Novgorod Slovenes at bahagi ng Krivichi (Polotsk) ay hindi nangangahulugang mula sa katimugang expanses mula sa Carpathians hanggang sa kanang bangko ng Dnieper, ngunit mula sa Kanluran. Nakikita ng mga mananaliksik ang isang West Slavic na "bakas" sa mga ceramic finds at birch bark records. Ang kilalang mananalaysay-mananaliksik na si Vladimir Sedov ay hilig din sa bersyong ito. Ang mga gamit sa bahay at mga tampok na ritwal ay magkatulad sa mga Ilmen at Baltic Slav.

ANG PRINSIPE AY MAY SILANGANG ANYO

Ang hitsura ng mga prinsipe ng Kyiv ay hindi palaging tunay na "Slavic" gaya ng karaniwang iniisip. Ang lahat ay tungkol sa banayad na diplomasya ng Kyiv, na sinamahan ng mga dynastic na pag-aasawa, kapwa sa European dynasties at sa mga nomad - Alans, Yases, Polovtsians. Ang mga asawang Polovtsian ng mga prinsipe ng Russia na sina Svyatopolk Izyaslavich at Vsevolod Vladimirovich ay kilala. Sa ilang mga muling pagtatayo, ang mga prinsipe ng Russia ay may mga tampok na Mongoloid. HINDI SA RUSSIAN, KUNDI SA PSKOV Ang mga diyalekto ng Novgorod at Pskov ay naiiba sa ibang mga diyalekto ng Sinaunang Rus'. Naglalaman sila ng mga tampok na likas sa mga wika ng Polabs at Poles, at kahit na ganap na archaic, mga proto-Slavic. Mga kilalang parallel: kirky - "church", hѣde - "gray-haired". Ang natitirang mga diyalekto ay halos magkapareho sa isa't isa, kahit na hindi sila isang wika tulad ng modernong Ruso. Sa kabila ng mga pagkakaiba, ang mga ordinaryong Novgorodian at Kyivian ay maaaring magkaintindihan nang mabuti: ang mga salita ay sumasalamin sa karaniwang buhay ng lahat ng mga Slav.

ANG "NON-NATIONAL" EVENINGS ANG NORM

Ang mga Veches ay hindi palaging tunay na sikat na pagtitipon, gaya ng napakagandang sinasabi ng mga talaan. Maraming hindi malayang tao ang walang karapatan. Kadalasan ang pagpupulong ay nagtitipon lamang ng mga pinaka-maimpluwensyang at mayayamang tao. Kasabay nito, ang anumang masikip na pagpupulong ng mga libreng tao ay maaaring tawaging veche, ngunit ang konsepto ng "kalayaan" sa ika-9-10 siglo. ito ay medyo malabo: ang mga tao ay ganap na umaasa sa mga pyudal na panginoon. Samakatuwid, kahit na ang mga veche square ay tumanggap lamang ng isang limitadong bilang ng mga "pinakamahusay" na tao.

ANG MGA RUSSIA KAILANMAN HINDI NANINIRA SA Rus'

Ang kapalaran ng East Slavic na mga tao ng Rusyns ay lubhang kakaiba. Ang mga Rusyn sa mga lumang kasunduan at salaysay ay karaniwang tinatawag na mga naninirahan sa Rus'. Ngunit ang mga taga-Carpathian ng Rusyn ay hindi kailanman nanirahan sa loob ng mga hangganan ng Rus', kung maaari nating pag-usapan ang mga hangganan sa malayong panahon. Ayon sa isang bersyon, ang mga taong ito ay binansagan na mga Rusyn dahil sa kaparehong wika ng mga Hungarian, Romanian o Pole sa mga diyalektong Ruso; ayon sa isa pa, ang pangalan ay dinala ng Tivertsy at Ulichi na lumipat sa kanluran, na nasa ilalim ng pamamahala ng Kyiv.

"WHITE SPOTS" SA PINAKAKITA NA LUGAR

Halos wala kaming alam tungkol sa mga unang Rurikovich. Ang mga pangyayaring inilarawan sa The Tale of Bygone Years ay maalamat na sa panahon ng pagsulat, at ang katibayan mula sa mga arkeologo at sa kalaunan na mga salaysay ay kakaunti at hindi maliwanag. Ang mga nakasulat na kasunduan ay nagbanggit ng ilang Helga, Inger, Sfendoslav, ngunit ang mga petsa ng mga kaganapan ay naiiba sa iba't ibang mga mapagkukunan. Ang papel ng Kyiv "Varangian" Askold sa pagbuo ng estado ng Russia ay hindi rin masyadong malinaw. At ito ay hindi banggitin ang walang hanggang kontrobersya na pumapalibot sa personalidad ni Rurik.

ANG "CAPITAL" AY ISANG BORDER FORTRESS

Ang Kyiv ay malayo sa pagiging nasa gitna ng mga lupain ng Russia, ngunit ito ang katimugang kuta ng hangganan ng Rus', habang matatagpuan ito sa pinakadulo hilaga ng modernong Ukraine. Ang mga lungsod sa timog ng Kyiv at ang mga paligid nito, bilang panuntunan, ay nagsilbing mga sentro ng mga nomadic na tribo: Torks, Alans, Polovtsians, o pangunahin ang kahalagahan ng pagtatanggol (halimbawa, Pereyaslavl).

SA Kyiv ANG MGA KHAZARS "MINANA"

Sa panahon ng paghahari ng mga Khazars (IX-X na siglo), bilang karagdagan sa mga Turkic tribute collectors, mayroong isang malaking diaspora ng mga Hudyo sa Kyiv. Ang mga monumento noong panahong iyon ay makikita pa rin sa “Kiev Letter,” na naglalaman ng mga sulat sa Hebrew sa pagitan ng Kyiv Jews at iba pang Jewish na komunidad. Ang manuskrito ay itinatago sa Cambridge Library. Ang isa sa tatlong pangunahing pintuan ng Kyiv ay tinawag na Zhidovsky. Sa isa sa mga unang dokumento ng Byzantine, ang Kyiv ay tinatawag na Sambatas, na, ayon sa isang bersyon, ay maaaring isalin mula sa Khazar bilang "itaas na kuta."

Kyiv – IKATLONG ROMA

Ang sinaunang Kyiv, bago ang pamatok ng Mongol, ay sumakop sa isang lugar na humigit-kumulang 300 ektarya sa panahon ng kasaganaan nito, ang bilang ng mga simbahan ay may bilang na daan-daan, at sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng Rus', gumamit ito ng isang block layout na ginawa ang maayos ang mga lansangan. Ang lungsod ay hinangaan ng mga Europeo, Arabo, at Byzantine at tinawag na karibal ng Constantinople. Gayunpaman, mula sa lahat ng kasaganaan ng oras na iyon, halos walang isang gusali ang nananatili, hindi binibilang ang St. Sophia Cathedral, isang pares ng mga muling itinayong simbahan at ang muling nilikhang Golden Gate. Ang unang simbahan ng puting-bato (Desiatinnaya), kung saan nakatakas ang mga tao sa Kiev mula sa pagsalakay ng Mongol, ay nawasak na noong ika-13 siglong RUSSIA.

FORTRESSES OLDER Rus'

Isa sa mga unang batong kuta ng Rus' ay ang batong-lupa na kuta sa Ladoga (Lyubshanskaya, ika-7 siglo), na itinatag ng mga Slovenes. Ang kuta ng Scandinavian na nakatayo sa kabilang pampang ng Volkhov ay kahoy pa rin. Itinayo sa panahon ng Propetikong Oleg, ang bagong kuta ng bato ay hindi mas mababa sa mga katulad na kuta sa Europa. Siya ang tinawag na Aldegyuborg sa Scandinavian sagas. Ang isa sa mga unang muog sa katimugang hangganan ay ang kuta sa Pereyaslavl-Yuzhny. Sa mga lungsod ng Russia, iilan lamang ang maaaring magyabang ng stone defensive architecture. Ang mga ito ay Izborsk (XI century), Pskov (XII century) at mamaya Koporye (XIII century). Ang Kyiv noong sinaunang panahon ng Russia ay halos ganap na gawa sa kahoy. Ang pinakalumang kuta ng bato ay ang kastilyo ni Andrei Bogolyubsky malapit sa Vladimir, kahit na mas sikat ito sa pandekorasyon na bahagi nito.

HALOS HINDI GAMITIN ANG CYRILLIC ENTITLE

Ang alpabetong Glagolitik, ang unang nakasulat na alpabeto ng mga Slav, ay hindi nag-ugat sa Rus', bagaman ito ay kilala at maaaring isalin. Ang mga glagolitic na titik ay ginamit lamang sa ilang mga dokumento. Siya ang na sa mga unang siglo ng Rus ay nauugnay sa mangangaral na si Kirill at tinawag na "Cyrillic alphabet". Ang glagolitic na script ay kadalasang ginagamit bilang isang cryptographic na script. Ang unang inskripsiyon sa aktwal na alpabetong Cyrillic ay ang kakaibang inskripsiyon na "goroukhsha" o "gorushna" sa isang sisidlan ng luad mula sa Gnezdovo mound. Ang inskripsiyon ay lumitaw ilang sandali bago ang binyag ng mga Kievites.

Ang pinagmulan at eksaktong interpretasyon ng salitang ito ay kontrobersyal pa rin.

ANCIENT RUSSIAN UNIVERSE

Ang Lake Ladoga ay tinawag na "Lake the Great Nevo" pagkatapos ng Neva River. Ang pagtatapos na "-o" ay karaniwan (halimbawa: Onego, Nero, Volgo). Ang Baltic Sea ay tinawag na Varangian Sea, ang Black Sea ay tinawag na Russian Sea, ang Caspian Sea ay tinawag na Khvalis Sea, ang Azov Sea ay tinawag na Surozh Sea, at ang White Sea ay tinawag na Icy Sea. Ang mga Balkan Slav, sa kabaligtaran, ay tinawag ang Dagat Aegean na White Sea (Dagat ng Byalo). Ang Great Don ay hindi tinawag na Don, ngunit ang kanang tributary nito, ang Seversky Donets. Noong unang panahon ang Ural Mountains ay tinatawag na Malaking Bato.

MGA TAGAPAGMANA NG DAKILANG MORAVIA

Sa paghina ng Great Moravia, ang pinakamalaking Slavic na kapangyarihan sa panahon nito, ang pagtaas ng Kyiv at ang unti-unting Kristiyanisasyon ng Rus' ay nagsimula. Kaya, ang mga talamak na White Croats ay lumabas mula sa ilalim ng impluwensya ng pagbagsak ng Moravia at nahulog sa ilalim ng atraksyon ng Rus'. Ang kanilang mga kapitbahay, ang mga Volynian at Buzhanians, ay matagal nang nasangkot sa Byzantine trade sa kahabaan ng Bug, kung kaya't sila ay kilala bilang mga tagapagsalin sa panahon ng mga kampanya ni Oleg. Ang papel ng mga eskriba ng Moravian, na sa pagbagsak ng estado ay nagsimulang apihin ng mga Latin, ay hindi alam, ngunit ang pinakamalaking bilang ng mga pagsasalin ng mga aklat ng Great Moravian Christian (mga 39) ay nasa Kievan Rus.

WALANG ALAK AT SUGAR

Walang alkoholismo bilang isang kababalaghan sa Rus'. Ang espiritu ng alak ay dumating sa bansa pagkatapos ng pamatok ng Tatar-Mongol; kahit na ang paggawa ng serbesa sa klasikal na anyo nito ay hindi nabuo. Ang lakas ng mga inumin ay hindi mas mataas kaysa sa 1-2%. Uminom sila ng masustansyang pulot, pati na rin ang lasing o infused honey (mababang alkohol), digest, at kvass. Ang mga ordinaryong tao sa Sinaunang Rus' ay hindi kumakain ng mantikilya, hindi alam ang mga pampalasa tulad ng mustasa at bay dahon, o asukal. Nagluto sila ng mga singkamas, ang mesa ay puno ng mga lugaw, mga pinggan mula sa mga berry at mushroom. Sa halip na tsaa, umiinom sila ng mga infusions ng fireweed, na kalaunan ay nakilala bilang "Koporo tea" o Ivan tea. Ang mga kissel ay walang tamis at ginawa mula sa mga cereal. Kumain din sila ng maraming laro: mga kalapati, hares, usa, bulugan. Ang mga tradisyonal na pagawaan ng gatas ay kulay-gatas at cottage cheese.

DALAWANG “BULGARIAS” SA PAGLILINGKOD NI Rus'

Ang dalawang pinakamakapangyarihang kapitbahay ni Rus ay may malaking impluwensya dito. Matapos ang paghina ng Moravia, ang parehong mga bansa, na bumangon mula sa mga fragment ng Great Bulgaria, ay nakaranas ng kaunlaran. Ang unang bansa ay nagpaalam sa nakaraan ng "Bulgar", natunaw sa karamihan ng Slavic, na-convert sa Orthodoxy at pinagtibay ang kultura ng Byzantine.

Ang pangalawa, kasunod ng mundong Arabo, ay naging Islamiko, ngunit pinanatili ang wikang Bulgarian bilang wika ng estado. Ang sentro ng panitikan ng Slavic ay lumipat sa Bulgaria, sa oras na iyon ang teritoryo nito ay lumawak nang labis na kasama nito ang bahagi ng hinaharap na Rus'. Isang variant ng Old Bulgarian ang naging wika ng Simbahan. Ginamit ito sa maraming buhay at turo. Ang Bulgaria, sa turn, ay naghangad na ibalik ang kaayusan sa kalakalan sa kahabaan ng Volga, na huminto sa pag-atake ng mga dayuhang bandido at magnanakaw. Ang normalisasyon ng kalakalan ng Volga ay nagbigay sa mga pangunahing ari-arian ng isang kasaganaan ng silangang kalakal. Naimpluwensyahan ng Bulgaria ang Rus' sa kultura at panitikan, at ang Bulgaria ay nag-ambag sa kayamanan at kaunlaran nito.

NAKALIMUTANG "MEGA CITIES" NG Rus'

Ang Kyiv at Novgorod ay hindi lamang ang malalaking lungsod ng Rus'; hindi para sa wala na sa Scandinavia ay tinawag itong "Gardarika" (bansa ng mga lungsod). Bago ang pagtaas ng Kyiv, isa sa pinakamalaking pamayanan sa buong Silangang at Hilagang Europa ay ang Gnezdovo, ang ninuno na lungsod ng Smolensk. Ang pangalan ay may kondisyon, dahil ang Smolensk mismo ay matatagpuan sa gilid. Ngunit marahil alam natin ang kanyang pangalan mula sa mga alamat - Surnes. Ang pinaka-populated ay din ang Ladoga, simbolikong itinuturing na "unang kabisera," at ang Timerevo settlement malapit sa Yaroslavl, na itinayo sa tapat ng sikat na kalapit na lungsod.

SI Rus' AY NABINYAGAN NG IKA-12 SIGLO

Ang talamak na binyag ni Rus noong 988 (at ayon sa ilang mga istoryador noong 990) ay nakaapekto lamang sa isang maliit na bahagi ng mga tao, higit sa lahat ay limitado sa mga tao ng Kiev at ang populasyon ng mga pinakamalaking lungsod. Si Polotsk ay nabautismuhan lamang sa simula ng ika-11 siglo, at sa pagtatapos ng siglo - Rostov at Murom, kung saan mayroon pa ring maraming mga Finno-Ugric na mga tao. Ang pagkumpirma na ang karamihan sa karaniwang populasyon ay nanatiling pagano ay ang mga regular na pag-aalsa ng Magi, na suportado ng mga Smerds (Suzdal noong 1024, Rostov at Novgorod noong 1071). Ang dalawahang pananampalataya ay lumitaw sa ibang pagkakataon, kapag ang Kristiyanismo ay naging tunay na nangingibabaw na relihiyon.

ANG MGA TURKS AY MAY MGA LUNGSOD SA Rus'

Sa Kievan Rus mayroon ding ganap na "hindi-Slavic" na mga lungsod. Ganito ang Torchesk, kung saan pinahintulutan ni Prinsipe Vladimir ang mga nomad ng Torque na manirahan, pati na rin ang Sakov, Berendichev (pinangalanang pagkatapos ng Berendeys), Belaya Vezha, kung saan nanirahan ang mga Khazar at Alans, Tmutarakan, na tinitirhan ng mga Greeks, Armenians, Khazars at Circassians. Noong ika-11-12 na siglo, ang mga Pecheneg ay hindi na isang karaniwang nomadic at paganong mga tao; ang ilan sa kanila ay nabautismuhan at nanirahan sa mga lungsod ng unyon ng "black hood", na nasa ilalim ng Rus'. Sa mga lumang lungsod sa site o sa paligid ng Rostov, Murom, Beloozero, Yaroslavl, higit sa lahat Finno-Ugrians nanirahan. Sa Murom - Muroma, sa Rostov at malapit sa Yaroslavl - Merya, sa Beloozero - lahat, sa Yuryev - Chud. Ang mga pangalan ng maraming mahahalagang lungsod ay hindi alam sa amin - noong ika-9–10 siglo halos walang mga Slav sa kanila. "RUS",

“ROKSOLANIA”, “GARDARIKA” AT IBA PA

Tinawag ng mga Balts ang bansang "Krevia" pagkatapos ng kalapit na Krivichi, ang Latin na "Rutenia", mas madalas na "Roxolania", ay nag-ugat sa Europa, ang Scandinavian sagas na tinatawag na Rus '"Gardarika" (bansa ng mga lungsod), ang Chud at Finns " Venemaa" o "Venaya" (mula sa Wends), tinawag ng mga Arabo ang pangunahing populasyon ng bansa na "As-Sakaliba" (Slavs, Sklavins)

MGA ALIPIN SA LABAS NG MGA HANGGANAN

Ang mga bakas ng mga Slav ay matatagpuan sa labas ng mga hangganan ng estado ng Rurikovich. Maraming mga lungsod sa kahabaan ng gitnang Volga at Crimea ay multinasyonal at pinaninirahan, bukod sa iba pang mga bagay, ng mga Slav. Bago ang pagsalakay ng Polovtsian, maraming mga bayan ng Slavic ang umiral sa Don. Ang mga Slavic na pangalan ng maraming lungsod ng Byzantine Black Sea ay kilala - Korchev, Korsun, Surozh, Gusliev.

Ipinapahiwatig nito ang patuloy na presensya ng mga mangangalakal ng Russia. Ang mga lungsod ng Peipus ng Estland (modernong Estonia) - Kolyvan, Yuryev, Bear's Head, Klin - ay naipasa sa mga kamay ng mga Slav, German, at mga lokal na tribo na may iba't ibang antas ng tagumpay. Sa kahabaan ng Western Dvina, si Krivichi ay nanirahan sa pagitan ng mga Balts. Sa zone ng impluwensya ng mga mangangalakal ng Russia ay Nevgin (Daugavpils), sa Latgale - Rezhitsa at Ochela. Ang mga Cronica ay patuloy na binabanggit ang mga kampanya ng mga prinsipe ng Russia sa Danube at ang pagkuha ng mga lokal na lungsod. Halimbawa, ang prinsipe ng Galician na si Yaroslav Osmomysl ay "naka-lock ang pinto ng Danube gamit ang isang susi."

AT MGA PIRATE AT NOMAD

Ang mga takas na tao mula sa iba't ibang mga volost ng Rus ay bumuo ng mga independiyenteng asosasyon bago pa ang Cossacks. May mga kilalang Berladian na naninirahan sa southern steppes, ang pangunahing lungsod kung saan ay Berlady sa rehiyon ng Carpathian. Madalas nilang inaatake ang mga lungsod ng Russia, ngunit sa parehong oras ay nakibahagi sila sa magkasanib na mga kampanya sa mga prinsipe ng Russia.

Ipinakilala din sa atin ng mga salaysay ang mga Brodnik, isang halo-halong populasyon ng hindi kilalang pinanggalingan na may maraming pagkakatulad sa mga Berladnik. Ang mga pirata ng dagat mula sa Rus' ay mga ushkuiniki. Sa una, ito ang mga Novgorodian na nakikibahagi sa mga pagsalakay at pangangalakal sa Volga, Kama, Bulgaria at Baltic. Naglakbay pa sila sa Urals - sa Ugra. Nang maglaon ay humiwalay sila sa Novgorod at natagpuan pa ang kanilang sariling kabisera sa lungsod ng Khlynov sa Vyatka. Marahil ay ang Ushkuiniki, kasama ng mga Karelians, ang sumira sa sinaunang kabisera ng Sweden, Sigtuna, noong 1187.

Ipinakita namin sa iyong pansin ang isang napaka-kagiliw-giliw na libro ng isang tagasuporta ng "di-tradisyonal" na bersyon ng kasaysayan na si Alexei Kungurov "Walang Kievan Rus o kung ano ang itinatago ng mga istoryador". Tulad ng makikita mula sa mismong pamagat ng aklat na ito, ipinangako ng may-akda na ibabagsak ang mga tila hindi maikakaila na mga alamat ng tradisyonal na kasaysayan. Sa kabila ng kanyang kabataan - si Alexey ay 33 taong gulang - siya ay nakolekta at nagbuod ng isang malaking halaga ng makatotohanang materyal sa kasaysayan ng modernong Ukraine, Belarus at Lithuania at nasubaybayan kung paano ang mga naninirahan sa mga teritoryong ito ay sadyang binaluktot, at kung paano mula sa mga taong Ruso ginawa Ukrainians, Belarusians At Lithuanians. At hindi ito palaging nangyayari nang kusang-loob at walang dugo. Kaya higit sa 20 libong Rusyn na naninirahan sa Galicia, na hindi gustong maging Ukrainized, ay dumaan sa isang kampong piitan, kung saan tatlong libo ang namatay. Ilang libong Rusyn ang idinaos sa kampong konsentrasyon ng Terezin. Marami pa sana ang namatay kung hindi sinakop ng hukbong Ruso ang karamihan sa Galicia noong 1914. Nang umalis siya sa mga lupaing ito noong 1915, karamihan sa mga Rusyn ay umalis kasama niya, na natatakot sa pag-uusig ng mga Austrian at Ukrainians.

Galit na tinuligsa ng may-akda ang nakaraan at kasalukuyan, na nagsilbi at naglilingkod sa mga kaaway ng Russia, na nakakaimpluwensya sa kamalayan ng mga tao, binabaluktot at binubura ang makasaysayang memorya ng mga mamamayang Ruso, binabaluktot ang kakanyahan ng mga makasaysayang phenomena, na lumilikha ng isang uri ng virtual na kasaysayan na interspersed. na may ilang mga elemento ng tunay na mga kaganapan, at lubusan ding inilalantad ang mga pamamaraan at pamamaraan ng kanilang mga aksyon, halimbawa, palsipikasyon ng mga dokumento, parehong historikal at istatistika. Sa usapin ng pagbaluktot sa nakaraan, ang paglalathala ng mga aklat-aralin sa kasaysayan ng paaralan, na may lantad na oryentasyong anti-Russian, ay namumukod-tangi.

"...20 taon ay isang segundo sa pamamagitan ng makasaysayang mga pamantayan. Ang Russia ay may isang segundo upang mabuhay. Ano ang mangyayari sa loob ng ilang dekada? interbensyon ng NATO? Sobrang karangalan! Walang darating para sakupin tayo. Ang mga masasamang Ruso ay sisirain ang bawat isa sa kanilang sarili. Ang parehong wakas ay naghihintay sa atin bilang Russia, na namamatay nang masakit sa isang walang katapusang serye ng mga salungatan sa etniko at mga krisis sa pulitika. Ang mga taong Sobyet ay tumigil sa pag-iral. Ang natitira na lang ay durugin ang natitirang piraso - isang amorphous formation na tinatawag na "Russians" - at ang trabaho ay tapos na. Ngunit kung sakali, ang kasalukuyang mga panginoon ng mundo ay naghahanda din ng isang opsyong militar para sa "panghuling solusyon sa tanong ng Russia."

Sinong nag-iisip na naliligaw tayo sa paksa? Kung tutuusin, pinag-uusapan natin ang tungkol sa kasaysayan. Oo, iyon ang pinag-uusapan natin. Kwento– ito ay isang sandata. Ang estado ng Russia ay hypothetically maaaring mabuhay muli kahit na sa pinaka hindi kanais-nais na mga kondisyon, kung ang mga tao - ang maydala ng political will - ay mananatili. Ngunit ang pambansang ideolohiya at political will ay nakabatay sa kamalayang pangkasaysayan. Ang isang tao ay isang komunidad, una sa lahat, historikal, at pangalawa lamang sa wika, kultura, panlipunan, atbp. kaya lang Ngayon ay mayroong isang digmaan upang sirain ang mga Ruso bilang isang solong makasaysayang komunidad…

Sa loob ng 20 taon na ngayon, ang pamamaraang pagkalason ng makasaysayang kamalayan ng mga Ruso ay patuloy na may purulent na lason ng pagkamuhi sa sarili. ...Ang gawain ng ating mga kaaway ay pilitin ang mga Ruso na talikuran ang pambansang ideya. Tulad ng, bakit kailangan mo, mga Ruso, ang iyong sariling estado, lalo na ang isang imperyal na estado? Mas mahusay na isama sa isang bagay na iniayon sa mga pamantayan ng North Atlantic. Binibigyan mo kami ng langis, gas, metal, prostitute, mga bata para sa pag-aampon at mga organo para sa paglipat, at binibigyan ka namin ng murang mga produkto ng consumer at kaakit-akit na espirituwal na pagkain ng Hollywood format. At hindi na kailangang pilitin upang protektahan ang iyong lupain. Ang katutubong lupain ay isang sagradong konsepto para sa mga barbaro, ngunit para sa mga sibilisadong tao ito ay isang kalakal lamang na maaaring ibenta nang may tubo. Alinsunod dito, kung ibibigay ang mga isla sa mga Hapon ay hindi isang tanong ng prinsipyo, ngunit isang tanong ng presyo. At sa pangkalahatan, ang isang tao ay dapat mabuhay hindi para sa kapakanan ng ilang mga hangal na chimerical na ideya tulad ng pagtatayo ng kaharian ng Diyos sa lupa, ngunit para sa kapakanan ng kita.

Ngunit ang mga Ruso ay pinipigilan na sumuko sa matatamis na talumpating ito sa pamamagitan ng kanilang makasaysayang alaala, ang alaala ng kamakailang ginintuang panahon. Samakatuwid, ang mga kaaway ay naghahatid ng pangunahing dagok sa digmaan upang sirain ang Russia hindi sa mga paliparan at base, ngunit sa ating memorya. Sa estratehikong paraan, ang diin ay ang pag-sterilize sa makasaysayang kamalayan ng mga tao, pag-deform sa kultural na matrix ng bansa. Sa taktika, ang mga pangunahing manipulasyon ay batay sa paraan ng paglikha ng virtual na kasaysayan batay sa aktwal na mga kaganapan at unti-unting inalis ang mga mapagkakatiwalaang ideya tungkol sa nakaraan mula sa kamalayan. Ito ang ikatlong paraan ng pagmamanipula ng kamalayan sa kasaysayan...

...Maaari bang maging mandirigma ang isang alipures, na sanay sa pag-groveling at pag-fawning? Narito ang sagot sa tanong kung ang mga Ruso na muling tinuruan ng mga istoryador ay lalaban para sa Kuril Islands. Sa tamang sandali, ipapaliwanag ng media sa mga baka na ang pagbebenta ng Alaska, na napakamahal na paunlarin, ay lubhang kapaki-pakinabang sa Russia, at samakatuwid ay apat na walang halagang mabatong isla ang dapat ibigay sa mga Hapon, dahil ito ay napakamahal import fuel oil para sa mga boiler house doon. At ang mga Ruso ay hindi lalaban para sa Arctic. Naaalala ko kung paano sa mga atlas ng paaralan noong aking pagkabata, dalawang tuldok na linya ang nakaunat mula Chukotka hanggang North Pole, na minarkahan ang mga hangganan ng mga polar na pag-aari ng USSR. Kapag hinahati ang mana ng Sobyet, dapat silang pumunta sa Russian Federation. Ngunit sa impiyerno kasama ka! Sa sandaling nagsimula ang pag-uusap tungkol sa napakalaking mga deposito ng hydrocarbon sa sahig ng karagatan, agad itong naging malinaw: lahat ng higit pa sa 200 nautical miles mula sa baybayin ay walang lupain. At ang yaman ng walang sinumang ito ay tiyak na hindi mahahati sa Moscow.

Samakatuwid, hindi ako sigurado na kailangan nating gamitin ang ating mga helicopter carrier at landing boat upang makuha ang Southern Kuril Islands. Marahil ay tatanggapin nila ang mga ito sa isang pinggan na may gintong hangganan at isang busog mula sa baywang. Pagkatapos nito, ang mga Ruso ay kailangang makibahagi sa Kaliningrad, na, siyempre, ay ibabalik ang makasaysayang pangalan ng Koenigsberg. Ang proyekto para sa isang Baltic Republic sa loob ng EU ay umiiral na. Ang pagpapatupad nito sa pagsasanay ay tatagal ng ilang taon. Ito ay tanyag na ipaliwanag sa natitirang bahagi ng populasyon na ang pagpapaalam sa kanila na pumunta sa Europa ay mabuti para sa Russian Federation, dahil sa gayon ito ay lalapit sa sibilisadong mundo.

Susunod, darating ang isang punto ng pagbabago, parehong literal at makasagisag - ang mga labi ng Russia ay hahatiin sa linya ng Ural Mountains sa dalawang bahagi - Muscovy at ang Siberian Khanate. Noong 2003–2004, ang ideyang ito ay tinalakay na sa pahayagan, ngunit ang opinyon ng publiko ay negatibong tumugon dito, kaya ang kampanya ay nabawasan (ito ay isang nakaplanong kampanya lamang, at hindi isang pagpapakita ng kalayaan sa pagsasalita). Ang mga pangunahing argumento na pabor sa partisyon ay ang mga sumusunod. Higit pa sa Urals, kung saan 80% ng likas na yaman ng Russian Federation ay puro, 30% ng populasyon ng bansa ay nabubuhay. Sa sandaling makuha ng Siberia ang soberanya, ang mga katutubo ay mabubuhay nang maligaya magpakailanman, tulad ng sa Kuwait. At ang European Russia, na nawalan ng mga hydrocarbon freebies, ay makakabuo ng mga matataas na teknolohiya at unti-unting sumanib sa. At ang mga nawalang kita ng langis ay babayaran sa pamamagitan ng pagkolekta ng mga bayarin mula sa Siberian Khanate para sa paglipat ng mga hilaw na materyales sa Europa at intermediary trade.

Sa tingin mo ba ito ay hindi makatotohanan? Nangangahulugan ito na ganap mong hindi nauunawaan ang kakanyahan ng mga makasaysayang proseso. Ang mga plano para sa paghahati ng USSR, na tinalakay sa Kanluran noong unang bahagi ng 80s, ay tila hindi kapani-paniwala. At mas mahirap isipin na ang Transnistria o Nagorno-Karabakh ay magiging soberanong bantustan. Ang proyekto ng akademya na si Sakharov tungkol sa pagbagsak ng Unyon sa 50 mga pamunuan ng appanage na tinatawag na Union of Soviet Republics of Europe, kahit noong huling bahagi ng 80s, ay tila delirium ng isang matandang senile. Ngunit ito ay isang deklarasyon lamang ng layunin na hinahabol ng ating kaaway. Isang layunin na kalahating nakamit na.

At gaano kadaling makamit! Ang kailangan lang gawin ay sirain ang kasaysayan ng Russia at martilyo ito sa mga ulo ng lokal na populasyon sa na-edit na form na ito. Bilang isang resulta, ang pambobomba sa karpet ay hindi kinakailangan upang talunin ang USSR, na hindi kanais-nais dahil, kasama ang mga dagdag na Ruso, sinisira nila ang mga kapaki-pakinabang na materyal na pag-aari. Ang kasaysayan ay hindi lamang isang mura, kundi isang napaka-makatao na sandata, dahil maaari nitong gawing isang mahinang alipin ang isang hindi magagapi na kaaway nang hindi gumagamit ng pisikal na karahasan o pinsala sa kapaligiran...

Maaari bang ang kasinungalingan ay para sa ikabubuti? Siguro - para sa kapakinabangan ng ating mga kaaway!

Ihambing natin ang ilang katotohanan. Ang mitolohiya ng Kievan Rus, na inextricably na nauugnay sa alamat ng pagsalakay ng Mongol bilang dahilan ng pagkalipol nito, ay nagsimulang sadyang ipinakilala noong ika-17 siglo. Nang maglaon, kasabay ito ng reporma sa simbahan ni Nikon at sa mga digmaan ng kaharian ng Muscovite at para sa mga lupain ng Ukrainian ng Polish-Lithuanian Commonwealth, na pangunahing pinaninirahan ng mga Ruso na nag-aangking Kristiyanong Griyego Ortodokso. Samakatuwid, ang mga hari ay nangangailangan ng alamat tungkol sa dapat na Kievan na pinagmulan ng Rus' upang suportahan ang kanilang mga pag-angkin sa Little Russia, kahit na pormal na ang mga karapatan sa mga teritoryong ito, ang pag-areglo kung saan naganap sa direksyon mula kanluran hanggang silangan, ay pag-aari ng Poland. Kaya, kailangan nating pag-usapan hindi ang tungkol sa muling pagsasama-sama ng Rus' noong 1654, ngunit tungkol sa pagsasanib (ng makasaysayang rehiyon, ngunit hindi ang estado!) sa Russia. Ang petsang ito ay napaka-arbitrary, at mula dito kailangan nating simulan ang proseso ng pagtitipon ng mga lupain ng Kanlurang Ruso sa ilalim ng pamamahala ng Moscow, pagkatapos ay St. Petersburg at muli ang Moscow, na umabot ng halos 300 taon. Ang Subcarpathian Rus' ay isinama sa USSR noong 1945.

Ang mga pre-rebolusyonaryong istoryador, sa pamamagitan ng paraan, ay ginustong tawagan ang mga kaganapan sa Pereyaslav bilang isang pagsasanib sa halip na isang muling pagsasama-sama. At ang manifesto mismo ng Pereyaslav ay hindi kahit na nagpapahiwatig ng anumang makasaysayang relasyon sa Muscovy sa pamamagitan ng Sinaunang Rus', kahit na ang relihiyosong pamayanan ng mga taong Cherkasy at ang mga paksa ng Moscow Tsar ay kusang nabanggit. Ang mismong pagkilos ng pagpasok sa pagkamamamayan ng Russia ay motibasyon ng kabiguan ni Haring John Casimir na tuparin ang kanyang panunumpa na wakasan ang pang-aapi ng pananampalatayang Ortodokso.

Ang kasaysayan ng Russia ay higit sa lahat ay itinayo sa mga alamat, kung saan ang pinakanakakapinsalang mga alamat ay maka-Kanluran, na nagpapasama sa ating pang-unawa sa sarili. Ang teorya ng Norman, na nag-aangkin na ang mga Slav ay hindi maaaring lumikha ng isang estado sa pamamagitan ng pag-imbita sa mga prinsipe sa ibang bansa para sa layuning ito, ay karaniwang dinala sa punto ng kahangalan. Ito ay walang katotohanan, kung dahil lamang sa mayroong ilang mga sentro ng estado sa teritoryo. Kung ano ang pinangungunahan ng maka-Kanluran na mitolohiyang ito ng kamalayan sa kasaysayan ay malinaw na makikita sa halimbawa ng ating mga intelihente, na siyang pinakanalason ng pro-Western na diskurso - nagdurusa ito mula sa isang kakila-kilabot na inferiority complex na may kaugnayan sa "kulturang Kanluran", sinusubukan upang linisin ang sarili sa lahat ng bagay na Ruso at taimtim na naglilingkod sa "pangkalahatang halaga ng tao." Ito ay hindi lamang tungkol sa kahabag-habag na mga intelihente ng Sobyet, na napopoot sa "bansang ito" at nagpapasaya sa mga likha ng mga dayuhang consumer goods. Ang mala-unggoy na maka-Westernizing domestic intelligentsia ay palaging ganito, alalahanin natin kahit man lang ang aklat-aralin na Pekarsky, na masayang bumulalas ng "natalo tayo!" hinggil sa pagkatalo ng mga tropang Ruso sa Digmaang Crimean. Sa kabutihang palad, imposibleng gawing mga intelektwal ang buong tao, at samakatuwid ang mga panaderya ay isang dayuhang katawan sa magsasaka na Russia noong ika-19 na siglo.

Oo, ang sinaunang kasaysayan ng Russia ay itinayo sa mga alamat, ngunit ang bawat alamat ay nagdadala ng hindi bababa sa ilang mga butil ng katotohanan na maaaring maibalik. Ang kasaysayan ng Ukraine ay diskurso sa pinakadalisay nitong anyo. Ang aking pagsusuri ay nagpapakita na ang ganoong estado ay hindi umiiral at kahit hypothetically ay hindi maaaring umiral, at ang Kiev ay nakakuha ng hindi bababa sa ilang nakikitang kahalagahan lamang sa panahon ng grain boom at ang mabilis na pag-aararo ng mga lupang birhen sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, bilang isang rehiyonal na pang-ekonomiya at, pangunahin, sentro ng relihiyon. Kasabay nito, ang pag-unlad ng agrikultura ng mga lupain sa timog ng Kyiv, na ngayon ay bumubuo ng 80% ng teritoryo ng Ukraine, ay nagsisimula. Ngayon ay maaari lamang tayong mag-isip tungkol sa isang naunang panahon ng pag-iral.

Walang sinaunang Kievan Rus, at ang Rus mismo, bilang isang solong estado, ay hindi umiiral noong sinaunang panahon. Ang ubod ng imperyo ay nabuo sa rehiyon ng Volga, na sa paglipas ng mga siglo ay iginuhit sa orbit nito ang lahat ng mga teritoryong pinaninirahan ng mga Ruso, at kasama ang maraming iba pang mga tao. Ang prosesong ito ay natapos lamang sa kalagitnaan ng huling siglo. Ang mga doktrina ng purong armchair tungkol sa hiwalay na pagkakaroon ng "dalawang nasyonalidad ng Russia" ay lumitaw lamang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. sa mga liberal na propesor at hindi pang-agham, ngunit may kalikasang pampulitika. Ngunit mayroon at wala pa ring pagkakaisa sa mga pananaw sa isyu ng paghahati ng isang solong Slavic sa dalawang sangay ng Russia.

Ang mananalaysay na si Mikhail Pogodin ay nagpalaganap ng ideya na ang Kievan Rus ay nilikha ng mga Dakilang Ruso, na lahat ay nagtungo sa Upper Volga pagkatapos ng Tatar pogrom, at ang depopulated na rehiyon ng Dnieper ay naninirahan pagkalipas ng dalawang siglo ng mga tao mula sa Volyn at sa rehiyon ng Carpathian, na naging Mga maliliit na Ruso (ang tanong ay, sino sila noon? ). Ang kanyang kasamahan at kontemporaryong Konstantin Kavelin ay nagtalo na ang Kievan Rus ay nilikha ng Little Russians, at ang Great Russians ay lumitaw sa makasaysayang yugto nang hindi mas maaga kaysa sa ika-11 siglo, at utang nila ang kanilang pinagmulan sa Little Russians na Russified ang mga tribong Finnish na nangingibabaw sa Volga rehiyon. Kaya, pagkatapos, salamat sa mapagbigay na mga gawad ng mga Habsburg, lumitaw siya sa entablado at, kasunod ng doktrina ni Dukhinsky, ay inihayag na ang mga Ukrainians ay walang pagkakatulad sa mga Ruso, alinman sa antropolohiya o kasaysayan.

Ang batayang batas ng lohika ay nagsasaad na kung ang premises ay totoo at ang pangangatwiran ay tama, kung gayon ang mga konklusyon ay dapat na tama. Ang katotohanan na ang mga konklusyon ng mga istoryador ay napakasalungat ay nagpapahiwatig lamang na hinuhugot nila ang kanilang mga konsepto mula sa manipis na hangin nang hindi inaangat ang kanilang mga puwit mula sa upuan. Lalo kang nagiging kumbinsido dito kapag natuklasan mo ang isang kamangha-manghang katotohanan: noong ika-19 na siglo. Pinag-uusapan ng mga mananalaysay ang tungkol sa dalawang nasyonalidad ng Russia, at sa panahon ng Sobyet, nang wala saanman, lumilitaw ang isang pangatlo, sinaunang at katumbas ng naunang dalawa - ang mga Belarusian, na sa ilang kadahilanan ay hindi nila napansin noon. Ang mga genealogies ng Great Russians, Little Russians at Belarusians ay ganap na artipisyal na hinango ng "mga siyentipiko" mula sa karaniwang sinaunang Russian nasyonalidad na nagtatag ng Kievan Rus. Ngunit kung wala, lumalabas na ang tatlong magkakapatid na tao ay wala ring pinag-ugatan. Saan sila nanggaling noon? Ang katotohanan ng bagay ay kahit na ang mga Little Russian at Belarusian mismo (ibig sabihin ang masa) noong simula ng ika-20 siglo. itinuturing ang kanilang sarili na mga Ruso at walang ideya tungkol sa kanilang makasaysayang "pagkahiwalay." Ngunit lubusang itinuwid ng Soviet Ukrainization ang isipan ng mga Little Russian, na kinukumbinsi sila na sila ay mga Ukrainians mula pa noong una.

Walang estado na tinatawag na Ukraine (mga opsyon: Kiev State, Cossack Republic) hanggang sa pinakadulo ng ika-20 siglo. Kahit na ang unang Ukrainian president ay walang duda tungkol dito, na malinaw na nagsabi: "Wala kaming estado hanggang 1991"! At kahit na ang kasaysayan ng tinatawag na mga taong Ukrainian (at ang mga taong Ukrainiano) ay nagsisimula lamang sa pagtatapos ng ika-19 na siglo sa Austria-Hungary, kung saan, sa buong kasunduan sa Jesuit thesis ng Kalinka, posible na lumikha ng Grits, hindi Polish, ngunit hindi rin Ruso. Ang mutant ay lumabas nang eksakto tulad ng inaasahan ng mga tagalikha nito - ang pangunahing kadahilanan sa etnikong pagkilala sa sarili ng Ukrainian ay ang pagkapoot sa mga Ruso, at ang gayong pagkapoot na naghahanap ng pinaka-aktibong pagpapahayag. Noong 1914, naipasa ng mga Ukrainians ang pagsusulit sa Russophobia na may A.

Iyon ang dahilan kung bakit hindi ako sumasang-ayon sa mga argumento ng ating mga makabayan na may lebadura na nagtataguyod ng propaganda ng mito ni Kievan Rus, bilang diumano'y pundasyon ng ideolohiya ng kapatiran ng Russian-Ukrainian. Anumang maka-Ukrainian na diskurso, kabilang ang alamat ng Kievan Rus, ay isang dagok laban sa pagkakaisa ng lahat ng Ruso. Maaaring walang kapatiran ng Russian-Ukrainian. Ang sinumang Ruso na "tinalikuran ang nasyonalidad ng Russia" at pinagtibay ang doktrina ng Ukrainianismo ay maaaring hindi mas mabuting kapatid sa akin kaysa kay Cain.

Ang paglilinis lamang ng kasaysayan ng mga basurang propaganda ang magbibigay sa mga tao ng kamalayan sa ating pagkakaisa - pambansa, kultural at sibilisasyon. Ito lamang ang magbibigay-daan hindi lamang sa mga Ruso na mabuhay bilang isang grupong etniko at isang estadong all-Russian, ngunit magiging posible rin para sa ating kultura na matagumpay na labanan ang mga mapanirang dikta ng sistema ng mundo ng North Atlantic.

Sinabi ng manunulat na Ruso (Little Russian na pinanggalingan) na si Vsevolod Krestovsky: “Ang direktang salita ng katotohanan ay hindi kailanman makakasira at makasira sa kung ano ang naaayon sa batas at totoo. At kung ito ay nagdudulot ng pinsala at pinsala, kung gayon sa kasamaan lamang at." Ang isang direktang salita ng makasaysayang katotohanan ay makapagliligtas sa Russia at Ukraine. Ang pagsisinungaling tungkol sa nakaraan ay tiyak na hahantong sa digmaan. Ito ay hindi para sa wala na ang diskurso tungkol sa tatlong-daang taong Muscovite na pamatok, tungkol sa mga digmaang Russian-Ukrainian, na sinimulan, sabi nila, ni Andrei Bogolyubsky, "ang unang aktwal na prinsipe ng Muscovite," ay itinambol sa mga ulo ng Ukrainians. Ito ay hindi lamang na nabuo ang imahe ng kaaway ng Russia. Kung babarilin mo ang nakaraan gamit ang baril, tutugon ito ng putok mula sa isang kanyon. Ang sinumang hindi nakakaunawa sa simpleng katotohanang ito ay tiyak na mapapahamak sa papel ng kanyon na kumpay.

Magiging saksi ba tayo, kalahok at biktima ng masaker ng Russia-Ukrainian? Sana talaga hindi na maulit ang madugong katatakutan at mga krimen sa Bandera. Iyon ang dahilan kung bakit sinusubukan kong iwaksi ang nakakalason na fog sa kasaysayan ng Russia. Hindi dahil naaakit ako sa mga tagumpay ng nagpapabagsak sa mga idolo ng opisyal na makasaysayang "agham". Hindi, mga kapatid, gusto ko lang mabuhay..."

Ang batas ng konserbasyon ng impormasyon ay talagang umiiral! Ito ay salamat sa kanya na ang katotohanan tungkol sa mahusay na nakaraan ng Rus ay dumating sa mga tao. At unti-unting nalaman ang tungkol sa walang katulad na pandaraya na ginawa ng mga Zionista hanggang ngayon...

Ipinakita namin sa iyong pansin ang isang napaka-kagiliw-giliw na libro ng isang tagasuporta ng "di-tradisyonal" na bersyon ng kasaysayan na si Alexei Kungurov "Walang Kievan Rus o kung ano ang itinatago ng mga istoryador". Tulad ng makikita mula sa mismong pamagat ng aklat na ito, ipinangako ng may-akda na ibabagsak ang mga tila hindi maikakaila na mga alamat ng tradisyonal na kasaysayan. Sa kabila ng kanyang kabataan - - siya ay nakolekta at nagbuod ng isang malaking halaga ng makatotohanang materyal sa kasaysayan ng modernong Ukraine, Belarus at Lithuania at natunton kung paano ang mga naninirahan sa mga teritoryong ito ay sadyang binaluktot, at kung paano mula sa mga taong Ruso ginawa Ukrainians, Belarusians At Lithuanians. At hindi ito palaging nangyayari nang kusang-loob at walang dugo. Kaya higit sa 20 libong Rusyn na naninirahan sa Galicia, na hindi gustong maging Ukrainized, ay dumaan sa isang kampong piitan, kung saan tatlong libo ang namatay. Ilang libong Rusyn ang idinaos sa kampong konsentrasyon ng Terezin. Marami pa sana ang namatay kung hindi sinakop ng hukbong Ruso ang karamihan sa Galicia noong 1914. Nang umalis siya sa mga lupaing ito noong 1915, karamihan sa mga Rusyn ay umalis kasama niya, na natatakot sa pag-uusig ng mga Austrian at Ukrainians.

Galit na tinuligsa ng may-akda ang nakaraan at kasalukuyan, na nagsilbi at naglilingkod sa mga kaaway ng Russia, na nakakaimpluwensya sa kamalayan ng mga tao, binabaluktot at binubura ang makasaysayang memorya ng mga mamamayang Ruso, binabaluktot ang kakanyahan ng mga makasaysayang phenomena, na lumilikha ng isang uri ng virtual na kasaysayan na interspersed. na may ilang mga elemento ng tunay na mga kaganapan, at lubusan ding inilalantad ang mga pamamaraan at pamamaraan ng kanilang mga aksyon, halimbawa, palsipikasyon ng mga dokumento, parehong historikal at istatistika. Sa usapin ng pagbaluktot sa nakaraan, ang paglalathala ng mga aklat-aralin sa kasaysayan ng paaralan, na may lantad na oryentasyong anti-Russian, ay namumukod-tangi.

"...20 taon ay isang segundo sa pamamagitan ng makasaysayang mga pamantayan. Ang Russia ay may isang segundo upang mabuhay. Ano ang mangyayari sa loob ng ilang dekada? interbensyon ng NATO? Sobrang karangalan! Walang darating para sakupin tayo. Ang mga masasamang Ruso ay sisirain ang bawat isa sa kanilang sarili. Ang parehong wakas ay naghihintay sa atin bilang Yugoslavia, na namamatay nang masakit sa isang walang katapusang serye ng mga salungatan sa etniko at mga krisis sa pulitika. Ang mga taong Sobyet ay tumigil sa pag-iral. Ang natitira na lang ay durugin ang natitirang piraso - isang amorphous formation na tinatawag na "Russians" - at ang trabaho ay tapos na. Ngunit kung sakali, ang kasalukuyang mga panginoon ng mundo ay naghahanda din ng isang opsyong militar para sa "panghuling solusyon sa tanong ng Russia."

Sinong nag-iisip na naliligaw tayo sa paksa? Kung tutuusin, pinag-uusapan natin ang tungkol sa kasaysayan. Oo, iyon ang pinag-uusapan natin. Kwento– ito ay isang sandata. Ang estado ng Russia ay hypothetically maaaring muling buhayin kahit na sa pinaka-hindi kanais-nais na mga kondisyon kung ang mga tao, ang maydala ng pambansang ideya at political will, ay mabubuhay. Ngunit ang pambansang ideolohiya at political will ay nakabatay sa kamalayang pangkasaysayan. Ang isang tao ay isang komunidad, una sa lahat, historikal, at pangalawa lamang sa wika, kultura, panlipunan, atbp. kaya lang Ngayon ay mayroong isang digmaan upang sirain ang mga Ruso bilang isang solong makasaysayang komunidad…

Sa loob ng 20 taon na ngayon, ang pamamaraang pagkalason ng makasaysayang kamalayan ng mga Ruso ay patuloy na may purulent na lason ng pagkamuhi sa sarili. ...Ang gawain ng ating mga kaaway ay pilitin ang mga Ruso na talikuran ang pambansang ideya. Tulad ng, bakit kailangan mo, mga Ruso, ang iyong sariling estado, lalo na ang isang imperyal na estado? Mas mahusay na isama sa pandaigdigang komunidad na iniayon sa mga pamantayan ng North Atlantic. Binibigyan mo kami ng langis, gas, metal, prostitute, mga bata para sa pag-aampon at mga organo para sa paglipat, at binibigyan ka namin ng murang mga produkto ng consumer at kaakit-akit na espirituwal na pagkain ng Hollywood format. At hindi na kailangang pilitin upang protektahan ang iyong lupain. Ang katutubong lupain ay isang sagradong konsepto para sa mga barbaro, ngunit para sa mga sibilisadong tao ito ay isang kalakal lamang na maaaring ibenta nang may tubo. Alinsunod dito, kung ibibigay ang mga isla sa mga Hapon ay hindi isang tanong ng prinsipyo, ngunit isang tanong ng presyo. At sa pangkalahatan, ang isang tao ay dapat mabuhay hindi para sa kapakanan ng ilang mga hangal na chimerical na ideya tulad ng pagtatayo ng kaharian ng Diyos sa lupa, ngunit para sa kapakanan ng kita.

Ngunit ang mga Ruso ay pinipigilan na sumuko sa matatamis na talumpating ito sa pamamagitan ng kanilang makasaysayang alaala, ang alaala ng kamakailang ginintuang panahon. Samakatuwid, ang pangunahing suntok sa digmaan upang sirain ang Russia ay hindi sinaktan ng mga kaaway sa mga paliparan at mga base ng submarino, ngunit laban sa ating memorya. Sa estratehikong paraan, ang diin ay ang pag-sterilize sa makasaysayang kamalayan ng mga tao, pag-deform sa kultural na matrix ng bansa. Sa taktika, ang mga pangunahing manipulasyon ay batay sa paraan ng paglikha ng virtual na kasaysayan batay sa aktwal na mga kaganapan at unti-unting inalis ang mga mapagkakatiwalaang ideya tungkol sa nakaraan mula sa kamalayan. Ito ang ikatlong paraan ng pagmamanipula ng kamalayan sa kasaysayan...

...Maaari bang maging mandirigma ang isang alipures, na sanay sa pag-groveling at pag-fawning? Narito ang sagot sa tanong kung ang mga Ruso na muling tinuruan ng mga istoryador ay lalaban para sa Kuril Islands. Sa tamang sandali, ipapaliwanag ng media sa mga baka na ang pagbebenta ng Alaska, na napakamahal na paunlarin, ay lubhang kapaki-pakinabang sa Russia, at samakatuwid ay apat na walang halagang mabatong isla ang dapat ibigay sa mga Hapon, dahil ito ay napakamahal import fuel oil para sa mga boiler house doon. At ang mga Ruso ay hindi lalaban para sa Arctic. Naaalala ko kung paano sa mga atlas ng paaralan noong aking pagkabata, dalawang tuldok na linya ang nakaunat mula sa Kola Peninsula at Chukotka hanggang sa North Pole, na minarkahan ang mga hangganan ng mga polar na pag-aari ng USSR. Kapag hinahati ang mana ng Sobyet, dapat silang pumunta sa Russian Federation. Ngunit sa impiyerno kasama ka! Sa sandaling nagsimula ang pag-uusap tungkol sa napakalaking mga deposito ng hydrocarbon sa sahig ng karagatan, agad itong naging malinaw: lahat ng higit pa sa 200 nautical miles mula sa baybayin ay walang lupain. At ang yaman ng walang sinumang ito ay tiyak na hindi mahahati sa Moscow.

Samakatuwid, hindi ako sigurado na ang Japan ay kailangang gumamit ng mga helicopter carrier at landing boat nito upang makuha ang South Kuril Islands. Marahil ay tatanggapin nila ang mga ito sa isang pinggan na may gintong hangganan at isang busog mula sa baywang. Pagkatapos nito, ang mga Ruso ay kailangang makibahagi sa Kaliningrad, na, siyempre, ay ibabalik ang makasaysayang pangalan ng Koenigsberg. Ang proyekto para sa isang Baltic Republic sa loob ng EU ay umiiral na. Ang pagpapatupad nito sa pagsasanay ay tatagal ng ilang taon. Ito ay tanyag na ipaliwanag sa natitirang bahagi ng populasyon na ang pagpapakawala ng rehiyon ng Kaliningrad sa Europa ay isang magandang bagay para sa Russian Federation, dahil sa gayon ito ay lalapit sa sibilisadong mundo.

Susunod, darating ang isang punto ng pagbabago, parehong literal at makasagisag - ang mga labi ng Russia ay hahatiin sa linya ng Ural Mountains sa dalawang bahagi - Muscovy at ang Siberian Khanate. Noong 2003–2004, ang ideyang ito ay tinalakay na sa pahayagan, ngunit ang opinyon ng publiko ay negatibong tumugon dito, kaya ang kampanya ay nabawasan (ito ay isang nakaplanong kampanya lamang, at hindi isang pagpapakita ng kalayaan sa pagsasalita). Ang mga pangunahing argumento na pabor sa partisyon ay ang mga sumusunod. Higit pa sa Urals, kung saan 80% ng likas na yaman ng Russian Federation ay puro, 30% ng populasyon ng bansa ay nabubuhay. Sa sandaling makuha ng Siberia ang soberanya, ang mga katutubo ay mabubuhay nang maligaya magpakailanman, tulad ng sa Kuwait. At ang European Russia, na nawalan ng hydrocarbon freebie, ay makakagawa ng mga matataas na teknolohiya at unti-unting isasama sa European Union. At ang mga nawalang kita ng langis ay babayaran sa pamamagitan ng pagkolekta ng mga bayarin mula sa Siberian Khanate para sa paglipat ng mga hilaw na materyales sa Europa at intermediary trade.

Sa tingin mo ba ito ay hindi makatotohanan? Nangangahulugan ito na ganap mong hindi nauunawaan ang kakanyahan ng mga makasaysayang proseso. Ang mga plano para sa paghahati ng USSR, na tinalakay sa Kanluran noong unang bahagi ng 80s, ay tila hindi kapani-paniwala. At mas mahirap isipin na ang Transnistria o Nagorno-Karabakh ay magiging soberanong bantustan. Ang proyekto ng akademya na si Sakharov tungkol sa pagbagsak ng Unyon sa 50 mga pamunuan ng appanage na tinatawag na Union of Soviet Republics of Europe at Asia, kahit noong huling bahagi ng dekada 80, ay tila isang delirium ng isang matandang senile. Ngunit ito ay isang deklarasyon lamang ng layunin na hinahabol ng ating kaaway. Isang layunin na kalahating nakamit na.

At gaano kadaling makamit! Ang kailangan lang gawin ay sirain ang kasaysayan ng Russia at martilyo ito sa mga ulo ng lokal na populasyon sa na-edit na form na ito. Bilang isang resulta, ang pambobomba sa karpet ay hindi kinakailangan upang talunin ang USSR, na hindi kanais-nais dahil, kasama ang mga dagdag na Ruso, sinisira nila ang mga kapaki-pakinabang na materyal na pag-aari. Ang kasaysayan ay hindi lamang isang mura, kundi isang napaka-makatao na sandata, dahil maaari nitong gawing isang mahinang alipin ang isang hindi magagapi na kaaway nang hindi gumagamit ng pisikal na karahasan o pinsala sa kapaligiran...

Maaari bang ang kasinungalingan ay para sa ikabubuti? Siguro - para sa kapakinabangan ng ating mga kaaway!

Ihambing natin ang ilang katotohanan. Ang mitolohiya ng Kievan Rus, na inextricably na nauugnay sa alamat ng pagsalakay ng Mongol bilang dahilan ng pagkalipol nito, ay nagsimulang sadyang ipinakilala noong ika-17 siglo. Nang maglaon, ito ay kasabay ng reporma sa simbahan ni Nikon at sa mga digmaan ng Muscovite na kaharian at ng imperyo ng Russia para sa mga lupain ng Ukrainian ng Polish-Lithuanian Commonwealth, na nakararami sa mga Ruso na nag-aangkin ng Greek Orthodox Christianity. Samakatuwid, ang mga hari ay nangangailangan ng alamat tungkol sa dapat na Kievan na pinagmulan ng Rus' upang suportahan ang kanilang mga pag-angkin sa Little Russia, kahit na pormal na ang mga karapatan sa mga teritoryong ito, ang pag-areglo kung saan naganap sa direksyon mula kanluran hanggang silangan, ay pag-aari ng Poland. Kaya, kailangan nating pag-usapan hindi ang tungkol sa muling pagsasama-sama ng Rus' noong 1654, ngunit tungkol sa pagsasanib ng Little Rus' (isang makasaysayang rehiyon, ngunit hindi isang estado!) sa Russia. Ang petsang ito ay napaka-arbitrary, at mula dito kailangan nating simulan ang proseso ng pagtitipon ng mga lupain ng Kanlurang Ruso sa ilalim ng pamamahala ng Moscow, pagkatapos ay St. Petersburg at muli ang Moscow, na umabot ng halos 300 taon. Ang Subcarpathian Rus' ay isinama sa USSR noong 1945.

Ang mga pre-rebolusyonaryong istoryador, sa pamamagitan ng paraan, ay ginustong tawagan ang mga kaganapan sa Pereyaslav bilang isang pagsasanib sa halip na isang muling pagsasama-sama. At sa manifesto mismo ng Pereyaslav ay walang pahiwatig tungkol sa anumang makasaysayang ugnayan sa pagitan ng Little Russia at Muscovy sa pamamagitan ng Ancient Rus', kahit na ang relihiyosong pamayanan ng mga taong Cherkasy at ang mga paksa ng Moscow Tsar ay kusang nabanggit. Ang mismong pagkilos ng pagpasok sa pagkamamamayan ng Russia ay motibasyon ng kabiguan ni Haring John Casimir na tuparin ang kanyang panunumpa na wakasan ang pang-aapi ng pananampalatayang Ortodokso.

Ang kasaysayan ng Russia ay higit sa lahat ay itinayo sa mga alamat, kung saan ang pinakanakakapinsalang mga alamat ay maka-Kanluran, na nagpapasama sa ating pang-unawa sa sarili. Ang teorya ng Norman, na nag-aangkin na ang mga Slav ay hindi maaaring lumikha ng isang estado sa pamamagitan ng pag-imbita sa mga prinsipe sa ibang bansa para sa layuning ito, ay karaniwang dinala sa punto ng kahangalan. Ito ay walang katotohanan, kung dahil lamang sa maraming mga sentro ng estado sa teritoryo ng Rus'. Kung ano ang pinangungunahan ng maka-Kanluran na mitolohiyang ito ng kamalayan sa kasaysayan ay malinaw na makikita sa halimbawa ng ating mga intelihente, na siyang pinakanalason ng pro-Western na diskurso - nagdurusa ito mula sa isang kakila-kilabot na inferiority complex na may kaugnayan sa "kulturang Kanluran", sinusubukan upang linisin ang sarili sa lahat ng bagay na Ruso at taimtim na naglilingkod sa "pangkalahatang halaga ng tao." Ito ay hindi lamang tungkol sa kahabag-habag na mga intelihente ng Sobyet, na napopoot sa "bansang ito" at nagpapasaya sa mga likha ng mga dayuhang consumer goods. Ang mala-unggoy na maka-Westernizing domestic intelligentsia ay palaging ganito, alalahanin natin kahit man lang ang aklat-aralin na Pekarsky, na masayang bumulalas ng "natalo tayo!" hinggil sa pagkatalo ng mga tropang Ruso sa Digmaang Crimean. Sa kabutihang palad, imposibleng gawing mga intelektwal ang buong tao, at samakatuwid ang mga panaderya ay isang dayuhang katawan sa magsasaka na Russia noong ika-19 na siglo.

Oo, ang sinaunang kasaysayan ng Russia ay itinayo sa mga alamat, ngunit ang bawat alamat ay nagdadala ng hindi bababa sa ilang mga butil ng katotohanan na maaaring maibalik. Ang kasaysayan ng Ukraine ay diskurso sa pinakadalisay nitong anyo. Ang aking pagsusuri ay nagpapakita na ang isang estado tulad ng Kievan Rus ay hindi umiiral at kahit hypothetically ay hindi maaaring umiral, at ang Kiev ay nakakuha ng hindi bababa sa ilang nakikitang kahalagahan lamang sa panahon ng butil boom at ang mabilis na pag-aararo ng mga lupang birhen sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. , bilang isang rehiyonal na pang-ekonomiya at, higit sa lahat, sentro ng relihiyon. Kasabay nito, ang pag-unlad ng agrikultura ng mga lupain sa timog ng Kyiv, na ngayon ay bumubuo ng 80% ng teritoryo ng Ukraine, ay nagsisimula. Ngayon ay maaari lamang nating isipin ang tungkol sa naunang panahon ng pag-iral ng Kyiv.

Walang sinaunang Kievan Rus, at ang Rus mismo, bilang isang solong estado, ay hindi umiiral noong sinaunang panahon. Ang ubod ng imperyo ay nabuo sa rehiyon ng Volga, na sa paglipas ng mga siglo ay iginuhit sa orbit nito ang lahat ng mga teritoryong pinaninirahan ng mga Ruso, at kasama ang maraming iba pang mga tao. Ang prosesong ito ay natapos lamang sa kalagitnaan ng huling siglo. Ang mga doktrina ng purong armchair tungkol sa hiwalay na pagkakaroon ng "dalawang nasyonalidad ng Russia" ay lumitaw lamang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. sa mga liberal na propesor at hindi pang-agham, ngunit may kalikasang pampulitika. Ngunit mayroon at wala pa ring pagkakaisa sa mga pananaw sa isyu ng paghahati ng isang solong Slavic sa dalawang sangay ng Russia.

Ang mananalaysay na si Mikhail Pogodin, kasunod ni Nikolai Karamzin, ay nagpalaganap ng ideya na ang Kievan Rus ay nilikha ng mga Dakilang Ruso, na lahat ay napunta sa Upper Volga pagkatapos ng pogrom ng Tatar, at ang depopulated na rehiyon ng Dnieper ay naninirahan pagkalipas ng dalawang siglo ng mga tao mula sa Volyn at Carpathian. rehiyon, na naging Little Russians (nagtataka kung sino sila dati?). Ang kanyang kasamahan at kontemporaryong Konstantin Kavelin ay nagtalo na ang Kievan Rus ay nilikha ng Little Russians, at ang Great Russians ay lumitaw sa makasaysayang yugto nang hindi mas maaga kaysa sa ika-11 siglo, at utang nila ang kanilang pinagmulan sa Little Russians na Russified ang mga tribong Finnish na nangingibabaw sa Volga rehiyon. Kaya, pagkatapos, salamat sa mapagbigay na mga gawad ng mga Habsburg, si Mikhail Grushevsky ay lumilitaw sa eksena at, kasunod ng doktrina ni Dukhinsky, ay inihayag na ang mga Ukrainians ay walang pagkakatulad sa mga Ruso, alinman sa antropolohiya o kasaysayan.

Ang batayang batas ng lohika ay nagsasaad na kung ang premises ay totoo at ang pangangatwiran ay tama, kung gayon ang mga konklusyon ay dapat na tama. Ang katotohanan na ang mga konklusyon ng mga istoryador ay napakasalungat ay nagpapahiwatig lamang na hinuhugot nila ang kanilang mga konsepto mula sa manipis na hangin nang hindi inaangat ang kanilang mga puwit mula sa upuan. Lalo kang nagiging kumbinsido dito kapag natuklasan mo ang isang kamangha-manghang katotohanan: noong ika-19 na siglo. Pinag-uusapan ng mga mananalaysay ang tungkol sa dalawang nasyonalidad ng Russia, at sa panahon ng Sobyet, nang wala saanman, lumilitaw ang isang pangatlo, sinaunang at katumbas ng naunang dalawa - ang mga Belarusian, na sa ilang kadahilanan ay hindi nila napansin noon. Ang mga genealogies ng Great Russians, Little Russians at Belarusians ay ganap na artipisyal na hinango ng "mga siyentipiko" mula sa karaniwang sinaunang Russian nasyonalidad na nagtatag ng Kievan Rus. Ngunit kung walang Kievan Rus, lumalabas na ang tatlong magkakapatid na tao ay wala ring karaniwang ugat. Saan sila nanggaling noon? Ang katotohanan ng bagay ay kahit na ang mga Little Russian at Belarusian mismo (ibig sabihin ang masa) noong simula ng ika-20 siglo. itinuturing ang kanilang sarili na mga Ruso at walang ideya tungkol sa kanilang makasaysayang "pagkahiwalay." Ngunit lubusang itinuwid ng Soviet Ukrainization ang isipan ng mga Little Russian, na kinukumbinsi sila na sila ay mga Ukrainians mula pa noong una.

Walang estado na tinatawag na Ukraine (mga opsyon: Kiev State, Cossack Republic) hanggang sa pinakadulo ng ika-20 siglo. Kahit na ang unang Pangulo ng Ukrainian na si Kravchuk ay walang duda tungkol dito, na malinaw na nagsabi: "Wala kaming estado hanggang 1991"! At kahit na ang kasaysayan ng tinatawag na mga taong Ukrainian (at ang mga taong Ukrainiano) ay nagsisimula lamang sa pagtatapos ng ika-19 na siglo sa Austria-Hungary, kung saan, sa buong kasunduan sa Jesuit thesis ng Kalinka, posible na lumikha ng Grits, hindi Polish, ngunit hindi rin Ruso. Ang mutant ay lumabas nang eksakto tulad ng inaasahan ng mga tagalikha nito - ang pangunahing kadahilanan sa etnikong pagkilala sa sarili ng Ukrainian ay ang pagkapoot sa mga Ruso, at ang gayong pagkapoot na naghahanap ng pinaka-aktibong pagpapahayag. Noong 1914, naipasa ng mga Ukrainians ang pagsusulit sa Russophobia na may A.

Iyon ang dahilan kung bakit hindi ako sumasang-ayon sa mga argumento ng ating mga makabayan na may lebadura na nagtataguyod ng propaganda ng mito ni Kievan Rus, bilang diumano'y pundasyon ng ideolohiya ng kapatiran ng Russian-Ukrainian. Anumang maka-Ukrainian na diskurso, kabilang ang alamat ng Kievan Rus, ay isang dagok laban sa pagkakaisa ng lahat ng Ruso. Maaaring walang kapatiran ng Russian-Ukrainian. Ang sinumang Ruso na "tinalikuran ang nasyonalidad ng Russia" at pinagtibay ang doktrina ng Ukrainianismo ay maaaring hindi mas mabuting kapatid sa akin kaysa kay Cain.

Ang paglilinis lamang ng kasaysayan ng mga basurang propaganda ang magbibigay sa mga mamamayan ng Russia at Ukraine ng kamalayan sa ating pagkakaisa - pambansa, kultural at sibilisasyon. Ito lamang ang magbibigay-daan hindi lamang sa mga Ruso na mabuhay bilang isang grupong etniko at isang estadong all-Russian, ngunit magiging posible rin para sa ating kultura na matagumpay na labanan ang mga mapanirang dikta ng sistema ng mundo ng North Atlantic.

Sinabi ng manunulat na Ruso (Little Russian na pinanggalingan) na si Vsevolod Krestovsky: “Ang direktang salita ng katotohanan ay hindi kailanman makakasira at makasira sa kung ano ang naaayon sa batas at totoo. At kung ito ay nagdudulot ng pinsala at pinsala, sa gayon ay sa kasamaan at kasamaan lamang." Ang isang direktang salita ng makasaysayang katotohanan ay makapagliligtas sa Russia at Ukraine. Ang pagsisinungaling tungkol sa nakaraan ay tiyak na hahantong sa digmaan. Ito ay hindi para sa wala na ang diskurso tungkol sa tatlong-daang taong Muscovite na pamatok, tungkol sa mga digmaang Russian-Ukrainian, na sinimulan, sabi nila, ni Andrei Bogolyubsky, "ang unang aktwal na prinsipe ng Muscovite," ay itinambol sa mga ulo ng Ukrainians. Ito ay hindi lamang na nabuo ang imahe ng kaaway ng Russia. Kung babarilin mo ang nakaraan gamit ang baril, tutugon ito ng putok mula sa isang kanyon. Ang sinumang hindi nakakaunawa sa simpleng katotohanang ito ay tiyak na mapapahamak sa papel ng kanyon na kumpay.

Magiging saksi ba tayo, kalahok at biktima ng masaker ng Russia-Ukrainian? Sana talaga hindi na maulit ang madugong katatakutan ng Talerhof at Bandera. Iyon ang dahilan kung bakit sinusubukan kong iwaksi ang nakakalason na fog sa kasaysayan ng Russia. Hindi dahil naaakit ako sa mga tagumpay ng nagpapabagsak sa mga idolo ng opisyal na makasaysayang "agham". Hindi, mga kapatid, gusto ko lang mabuhay..."