Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na pagpapahayag ng katangian ng mga mamamayang Ruso, ang kanilang pag-ibig sa buhay at pambihirang tiyaga sa paglutas ng mga pang-araw-araw na problema at pagkabigo, ay ang mga katutubong ditties ng Russia. Hindi tulad ng iba pang mga kinatawan ng Russian national folklore (epiko, salawikain, fairy tales), ang mga teksto ng ditties ay hindi nabibilang sa pangmatagalang materyal. Ang mga chat quatrain ay, bilang panuntunan, isang popular na tugon sa ilang kasalukuyang kaganapan o kasalukuyang sitwasyon ng problema. Samakatuwid, ang mahabang buhay ng isang ditty ay pangunahing nakasalalay sa kaugnayan ng nilalaman ng teksto nito.

Ang lugar kung saan ginaganap ang mga ditties ay lahat ng uri ng mga katutubong holiday, pagdiriwang ng kasal at iba't ibang uri ng mga kapistahan. Sa mga kaganapang ito, kumakanta ang mga Ruso ng mabuti at masama, disente at malaswa, tungkol sa iba't ibang mga kaganapan at sitwasyon sa buhay, tungkol sa mga kilalang tanyag na tao at pulitikal na pigura, at higit pa.

Anong mga Russian folk ditties ang madalas na kinakanta sa mga party party ngayon? Ang sagot sa tanong na ito ay malinaw - iba! Ang ditty repertoire ay nakasalalay sa dahilan ng pag-aayos ng kapistahan, at sa edad at mga kagustuhan ng mga naroroon. Sa isang salita,

Bibigyan ka namin ng ditty
pambansang Ruso,
Kabilang sa mga ito ay madali mong mahahanap
Angkop para sa isang handaan!

Russian folk ditties (mga tekstong walang pagmumura)

Marami kaming alam na ditty
Parehong mabuti at masama.
Nakakatuwang pakinggan
Sinong hindi nakakaalam.

Eh, mahal na kaibigan,
Alam ng lahat ng tao ang tungkol sa atin.
Walang matutulog kung wala ka,
Kung wala ako, hindi siya magsisimulang kumanta.

Mamili, sumakay sa tindahan,
Huwag kang maupo sa akin, mayaman.
Mas mabuting mahirap, ngunit mahal,
Uupo siya sa tabi ko.

Ditty ko para ditty,
Nagniniting ako na parang sinulid.
Patunayan mo, girlfriend,
Kung hindi ko sasabihin sayo.

Huwag mo akong tingnan
Na payat ako.
Hindi ako pinakain ni Nanay ng mantika,
.

Huwag mo akong pagalitan mama,
Wag kang papagalitan nang may pananakot.
Ikaw mismo ay ganyan -
Late dumating.

May isang batang buwan sa langit,
Nagtago sa likod ng ulap.
Lumapit sa akin kaagad
Pahihirapan kita ng mga haplos!

Dati binibigay ko sa lahat
Tumalikod mula sa gate.
At ngayon isa na lang ang natitira -
Walang ikakasal!

Balakubak para sa asawa
Sa panahon ngayon hindi na ito big deal.
Narito kung paano tumaas
Isang bagay na matino.

May ulap sa labas,
Ang lampin ay natutuyo.
Lahat ng pagmamahal mo ay panloloko
Bukod sa bata.

Sa labas ng village
Ang mga palaka ay tumikhim.
At gumagawa ako ng matamis na maliit na pansit -
Isinabit ko ito sa aking tenga.

Dumating na ang araw ng tagsibol,
Nagsisigaw ang pusa sa bubong.
Maya maya ay sisigaw din ako,
Gusto ko na talagang magpakasal!

Russian folk ditties (mga teksto para sa mga kapistahan)

Oh, ikaw, hukay, hukay, hukay...
Hindi ko alam kung sino ang naghuhukay.
Ang maliit ay pupunta sa isang petsa,
Hindi sinasadyang nahulog dito.

Dinala nila ako sa paglilitis
At nanginginig ako sa lahat:
Isang daang itlog ang iginawad
Pero hindi ako nagmamadali!

Anong klaseng party ito?
Umuwi ka at uuwi ako.
At, sa aking opinyon, isang partido:
Umuwi ka na at kasama mo ako!

Kulang ba talaga ang mga sanga?
Nagpuputol ka ba ng birch?
Kulang ba talaga ang mga babae?
Mahal mo ba ang mga may asawa?

Kaya pupunta ako sa hardin,
Maghuhukay ako ng malunggay.
Isusubsob ko ito sa bibig ni Sasha
Para sa kanyang pagtataksil.

Hindi ko kailangan ng isang kilong gisantes
Ngunit kailangan mo ng isang gisantes.
Hindi ko kailangan ng maraming babae
Kailangan mo ng isa - isang mahusay!

Tatlong linggo na akong hindi naliligo
At nakahuli siya ng kuto.
Siya ay mataba, malaki,
Hindi ka makakapatay gamit ang riple.

Tindera sa tindahan
Tinawag niya akong "baboy."
Akala ng mga lola ay baboy
Pumila sila sa likod ko.

Nabatid na ang mga hindi inaasahang panauhin ay nagdudulot ng ilang kaguluhan sa mga host ng kapistahan. Ang mga teksto ng mga ditties sa nakalakip na video ay magsasabi sa iyo kung ano ang eksaktong maaaring dalhin ng mga bisita.

Ang mga Russian folk ditties ay nakakatawa at cool

Sinindihan ko ang kalan gamit ang mga titik,
Wala akong dinagdag na kahoy.
Pinagmasdan kong nasusunog ang lahat
Ang aking unang pag-ibig.

May ulap sa labas -
Zero visibility.
Isang lalaki ang nakahiga sa ilalim ng bundok -
real estate ng Russia.

Pinalo at binugbog ako ng aking ina,
Na late ako dumating.
Para hindi magising si nanay,
Papasok ako sa umaga!

At kasama ko itong ginoo
Gusto kitang makilala.
Hindi sapat ang kagandahan ko
Magbabayad ako ng extra gamit ang moonshine.

Eh, nanay, nanay ko,
Hindi ako pinapapasok sa gabi.
At maglalakad ako sa araw,
Mas magarbong bagay!

May time na sumasayaw ako
Sa mataas na takong,
At ngayon nakaupo ako sa kalan -
Dalawang bata na magkayakap.

Nagluto ako ayon sa libro,
At nagsara ito...
Ngayon paano ko mahulaan
Ano ang nangyari doon?

Ang mga ditties ay may simula
Ang mga ditties ay may katapusan.
Sino ang nakinig sa aming mga ditty,
Ilagay natin ito nang tahasan - magaling!

Ditties- isang genre ng huli na tradisyonal na alamat.

Ditties- maikling rhymed lyrical na mga kanta na nilikha at ginanap bilang isang masiglang tugon sa iba't ibang mga phenomena sa buhay, na nagpapahayag ng isang malinaw na positibo o negatibong pagtatasa. Maraming ditties ang naglalaman ng mga biro o irony. Ang pangunahing uri ay apat na linya. Mayroong dalawang linyang ditty.

Ang mga chastushka ay may iba't-ibang, ngunit paulit-ulit, matatag na melodies, parehong nakabunot at mabilis. Karaniwang magsagawa ng maraming teksto sa isang tune.

Ang Chastushkas ay karaniwang tinatawag na tula ng maliit na anyo, ngunit ang isang ditty ay hindi kailanman inaawit nang nag-iisa. Sa panahon ng pagtatanghal, ang mga cycle ay improvised - mga ditty na kanta, na maaaring magsama ng ibang bilang ng mga stanza. Ang mga kanta ay maaaring magkaroon ng compositional frame: isang ditty, na isang senyas para sa simula ng pag-awit, at isang ditty, na nagsisilbing isang senyas para sa pagtatapos. Kadalasan ito ay mga address ng mga mang-aawit sa manlalaro ng akurdyon. Ang mga awit na binuo sa diyalogo - isang roll call sa pagitan ng dalawang mang-aawit - ay pinagsama ng nilalaman. Ang isang karaniwang uri ng mga chants ay mga ditties na may isang karaniwang simula (ang chant).

Sa wakas ay nabuo si Chastushki sa huling quarter ng ika-19 na siglo. Sabay-sabay sa iba't ibang bahagi ng Russia: sa gitna, gitna at ibabang rehiyon ng Volga, sa hilagang, silangan at timog na mga lalawigan. Ang bawat rehiyon ay may isang espesyal na katangian ng pandiwang teksto at awit, isang espesyal na paraan ng pagganap (sa koro o nag-iisa), pati na rin ang pagsasayaw, na nagbunga ng iba't ibang mga pagtatalaga para sa mga ditties: "Saratov", "Tambov", "Voronezh", "Ryazanochka", "Eletskaya". Kasunod nito, marami sa kanila ang nakatanggap ng malawakang pagkilala. Kumanta sila ng mga ditties sa mga pagdiriwang, sa kalsada, sa kagubatan, sa mga pagtitipon. Sa gitna ng mga tao ay tumayo ditty– connoisseurs ng ditties, ang kanilang mga performer at tagalikha. Mula sa simula ng ikadalawampu siglo. Ang mga ditties ng Russia ay nagsimulang tumagos sa mga kalapit na tao: Ukrainians, Belarusians, Mordovians, Chuvash, Tatars at iba pa.

Termino ditty ay ipinakilala sa siyentipikong paggamit noong 1889, nang ang unang sanaysay tungkol sa bagong kababalaghan na ito ng kultura ng awit ng mga tao ay lumabas sa peryodiko. Ang may-akda nito ay ang demokratikong manunulat na si G.I.

Ang chastushka ay isang tagapagpahiwatig ng tumaas na koneksyon sa pagitan ng nayon at ng lungsod, ito ay sumasalamin sa isang pagbabago sa istruktura ng kaisipan ng nayon, lalo na ng mga kabataan sa nayon.

Ang Chatushki ay ang pangunahing genre ng mga lyrics ng magsasaka sa huli na tradisyonal na alamat. Ang mga pinagmulan nito ay malapit na nauugnay sa oral literature ng lumang nayon ng Russia.

Ang mga ditties ay walang utilitarian na oryentasyong katangian ng ritwal na alamat; Sa kabilang banda, ang mga ditties ay nakukulayan ng impluwensya ng mga awit na may pinagmulang pampanitikan at tula ng libro. Kinakailangan ang tula para sa kanila. (syllabonic verse)

Ang mga chastushka ay galing sa kanayunan at gamit. Ang isang sanga at pagbabago ng mga kantang ito ng nayon ay naging mga ditties na ginanap sa labas ng lungsod, sa mga "mababang uri" sa lunsod, sa mga manggagawa. Binibigyang-pansin ng mga Chastushka ang lahat ng mahahalagang isyu; Gayunpaman, sa karamihan ng mga kaso sila ay binubuo ng mga kabataan, kaya ang pinakasikat na tema nila ay pag-ibig. Mas kaunting mga ditties tungkol sa buhay pamilya ang nalikha, at ito ay tinasa sa posisyon ng mga kabataan - kadalasan ay hindi masaya. Napansin ng mga mananaliksik na sa pangkalahatan ang karamihan sa mga ditties, anuman ang likas na katangian ng melody, ay may malungkot, elegiac na nilalaman.

Si Chastushki ay gumagamit ng matalinghaga at nagpapahayag na mga paraan ng matipid at hindi nakakagambala. Ang tula ay nahuhulog sa pinakamahalagang salita sa mga tuntunin ng kahulugan. Mas gusto ko ang male at female rhymes.

Ang yaman ng intonasyon ng ditty ay ibinibigay sa pamamagitan ng pagiging malapit nito sa kolokyal na pananalita. Kadalasan, ang isang ditty ay isang pahayag sa unang tao at, sa mga tuntunin ng nilalaman, ay naka-address sa isang tao: isang mahal sa buhay, isang kaibigan, isang karibal, isang ina... Ang salaysay na nagsisimula sa ditty ay hindi maganda ang nabuo, nito Ang pangunahing kahulugan ay liriko.

Ang ditty ay nauugnay sa maraming genre ng folklore: mga salawikain at kasabihan, sayaw at round dance na kanta, liriko na mga kanta. Ang mga tradisyonal na liriko ng kanta ay nakatulong sa pagbuo ng ditty bilang isang liriko na genre. Gumamit ang chastushka na simbolismo ng kanta. Gumagamit ang ditties ng mga paghahambing, metapora, metonymies, personifications, formula para sa imposible, at hyperbole. Ayon sa komposisyon, ang mga ditties ay nahahati sa isang bahagi at dalawang bahagi. Ang mga single-part ay may cross-cutting theme development. Sa dalawang bahaging saknong ang saknong ay malinaw na nahahati sa dalawang bahagi na may matalim na paghinto sa pagitan ng mga ito. Sa dalawang bahaging ditties mayroong parallelism na may isang karakter sa parehong bahagi.

Sa pangkalahatan, mapapansin na ang komposisyon ng saknong ay palaging pinagsasama ang semantiko at pormal na pagkakumpleto ng ditty.

Ang mga makasaysayang kanta ay mga katutubong epiko, liriko-epiko at liriko na mga kanta, ang nilalaman nito ay nakatuon sa mga tiyak na kaganapan at totoong tao ng kasaysayan ng Russia at nagpapahayag ng mga pambansang interes at mithiin ng mga tao. Bumangon sila na may kaugnayan sa mahahalagang phenomena sa kasaysayan ng mga tao - yaong gumawa ng malalim na impresyon sa mga kalahok at napanatili sa memorya ng mga susunod na henerasyon. Sa oral na tradisyon, ang mga makasaysayang kanta ay walang espesyal na pagtatalaga at tinawag lamang na "mga kanta" o, tulad ng mga epiko, "starinas".

Sa makasaysayang tula, ang tema ng militar-bayanihan at ang tema ng mga kilusang popular ay sumakop sa isang malaking lugar. Ang mga makasaysayang kanta ay nagsasabi tungkol sa nakaraan, ngunit ang mga ito ay nilikha batay sa mga sariwang impression ng mga tunay na katotohanan, na kilala rin mula sa mga nakasulat na mapagkukunan. Sa paglipas ng panahon, at kung minsan kahit na sa simula, lumitaw ang mga hindi tumpak na interpretasyon ng mga kaganapan, pagtatasa ng mga makasaysayang figure, at iba pang hindi pagkakapare-pareho sa mga kanta.

Ang mga kakaiba ng artistikong historicism ng mga kanta ay pinapayagan para sa fiction. Kasabay nito, muling ginawa ng kanta ang pangunahing bagay - ang makasaysayang oras, na naging pangunahing aesthetic factor nito. Pangunahing sinasalamin ng mga kanta ang kamalayan sa kasaysayan ng mga tao.

Ang mga makasaysayang kanta ay malamang na mas mahigpit na tumpak sa kasaysayan. Ang kanilang mga karakter ay tiyak, tunay na makasaysayang mga pigura (Ivan the Terrible, Ermak, Razin, Peter I, Pugachev, Suvorov, Kutuzov), at sa tabi nila ay isang simpleng gunner, sundalo o "mga tao". Ang mga karakter sa pangkalahatan ay hindi nailalarawan sa pamamagitan ng pantasya at hyperbole; ito ay mga ordinaryong tao sa kanilang sikolohiya at mga karanasan.

Ang malalaking pambansang tema ay binuo sa mga makasaysayang kanta. Ang kanilang balangkas ay mas pabago-bago, walang nabuong mga paglalarawan, pare-parehong mga formula, at isang sistema ng mga retardasyon. Sa halip na isang detalyadong salaysay, ang balangkas ay limitado sa isang episode. Ang monologo at diyalogo ay may mahalagang papel sa komposisyon ng mga makasaysayang kanta. Kadalasan sila ay inaawit sa koro, at ang bawat kanta ay may sariling espesyal na himig.

Ang mga makasaysayang kanta ay kumalat higit sa lahat sa mga lugar kung saan naganap ang mga kaganapang inilarawan sa kanila: sa gitnang Russia, sa Lower Volga, sa mga Don Cossacks, sa Russian North. Nagsimula silang maitala noong ika-17 siglo. at naitala sa mga sumunod na siglo, ngunit sa unang pagkakataon ang mga plot ng mga makasaysayang kanta ay nakilala at na-systematize (kasama ang mga epiko) sa koleksyon ng P. V. Kireevsky. Noong 1915, isang hiwalay na siyentipikong edisyon ng mga makasaysayang kanta ang nai-publish, na inihanda ni V. F. Miller. Mula 1960 hanggang 1973, ang pinakakumpletong multi-volume na akademikong edisyon ay nai-publish, nilagyan ng mga musical appendice at detalyadong siyentipikong kagamitan.

Ang mga makasaysayang kanta ay isang kababalaghan na lumitaw pagkatapos ng pagsalakay ng Golden Horde, at noong ika-19 na siglo. extinct na. Ang mga ito ay isang bagong yugto sa pag-unawa ng mga tao sa kanilang kasaysayan, sa panimula ay naiiba sa pag-unawa na makikita sa mga epiko. Ang ilang mga siyentipiko ay naniniwala na ang mga makasaysayang kanta ay isang solong genre na may ilang mga stylistic varieties. Ang iba ay kumbinsido na sila ay isang multi-genre phenomenon (ang mga makasaysayang kanta ay nagsasabi tungkol sa mga kaganapan, kung minsan sa anyo ng isang ballad, minsan sa anyo ng isang liriko na kanta o panaghoy). Gayunpaman, ang mga makasaysayang kanta ay sumasakop sa isang ganap na independiyenteng lugar sa alamat. Ang pangunahing, at kung minsan ang tanging, bagay na nag-iisa sa kanila ay ang kanilang partikular na makasaysayang nilalaman.

Russian ditty- kakaiba folklore genre ng katutubong sining.
Ang mga Chatushkas ay mga maikling nakakatawang kanta, sa karamihan ng mga kaso ng apat na rhymed na linya, na kumakatawan sa isang folklore genre ng oral creativity ng mga tao. Nagsimula silang tumayo bilang isang hiwalay na genre sa kalagitnaan ng huling siglo. . Russian folk ditty- mga tradisyonal na himig na pinasikat sa simula ng ikadalawampu siglo. Ang mga kabataan mula sa mga rural na lugar ay nakaisip ng maraming ditty. Isinasagawa ang mga ito sa iba't ibang pista opisyal at sa panahon lamang ng kasiyahan. Sa panahon ng proseso, ang isang balalaika o akurdyon ay karaniwang tumutugtog kasama, bagaman madalas kumanta si ditty walang musika.
Sa panahon ng preschool, ang bata ay naglalagay ng pundasyon para sa pagbuo ng isang mature na personalidad. Ang sanggol ay sumisipsip ng lahat ng impormasyon na ibinigay sa kanya, kaya napakahalaga na piliin ang tamang mga larong pang-edukasyon. Pinalaki nila ang bata, ipinakilala sila sa mga halaga ng sangkatauhan, moral, kultura, etikal. Habang naglalaro, natututo ang bata na magtakda ng mga priyoridad nang tama at kumilos nang sapat sa lipunan. Ito ay sa oras na ito na ang bata ay bumuo ng kanyang sariling opinyon, ang pagbuo nito ay malakas na naiimpluwensyahan ng awtoridad ng kanyang mga magulang.

Sa pagitan ng edad na 2 at 5, mahilig makinig ang mga bata sa mga ditties at rhyming lines, na pinakamahusay na sinasabayan ng musika. Nakikita nila ang prosa nang hindi gaanong sigasig. Gustung-gusto ng mga bata ang masasayang musika at nakakatawang lyrics. Pagkatapos ang mga lalaki ay nagpapakita ng interes sa alamat na nilikha ng mga taong Ruso. Dito maaari kang makahanap ng mga sagot sa maraming mga tanong na lumitaw sa mga bata sa panahon ng proseso ng pag-unlad, at natuklasan din ng mga bata ang bagong impormasyon at mga kagiliw-giliw na katotohanan. Dito ilang Russian folk ditty :

Sabong, sabong,
Kumanta ng ditty.
Magaling ka magsalita
Ang mga inahin ay kakanta.
Manhikan ng manok, manok mantika,
Mga kaibigang manok.

Ang aming ram ay isang rich gentleman.
Binili niya ang kanyang sarili ng isang bagong bagay.
Alinman sa isang fur coat o isang caftan,
Ngayon ay hindi niya maintindihan ang sarili niya!

Parang paghahalaman
Mahilig maglakad ang kambing.
Pagkatapos nitong paglalakbay
Walang ani!

Ako ay isang kawawang gansa
Parang tansong sentimos.
Naglalakad ako sa paligid ng nayon nang walang sapin,
Nag-iimbak ako para sa taglamig.

Ha-ha-ha, - kumanta ang gansa.
Hindi ako takot sa chanterelles.
Ang lahat ng mga chanterelles sa sukat
Kukunin ko ito sa isang basket!

Baka naman ako!
Ang aking mga sungay ay parang korona.
Sino ang bibisita sa akin?
Matitikman niya ang gatas!

Sa pintuan sa dibdib
Naka-cap si Popka.
Paano nila inilagay ang takip -
Tinawag niya ang kanyang sarili na "tanga"!

Uy, maliit na kulay abong pusa
Pumunta ako sa ilog sa ilalim ng tulay,
Inilublob ko ang aking buntot sa tubig,
Nakahuli ng isda ang mga pusa!

Nakaupo ako sa kalan
Binabantayan niya ang mga rolyo.
At may mga daga sa likod ng kalan
Binabantayan nila ang mga donut.

Sa aking sundress
Cockerels at cockerels
Wala nang mas maganda sa buong mundo
Mahal kong lola!

Sa lola ko
Maliwanag ang bagong apron.
Kunin mo, lola,
Mga regalo para sa holiday!

Handa akong magdusa buong araw
Kung wala ang iyo, walang pie.
Sobrang nahirapan ako dati
Isang malaking ilong ang natitira.

Sinasabi ko sa aking lola:
"Huwag kang kumanta sa gabi!
Kapag naririnig ko ang boses mo,
Tumatakbo ako pauwi ngayon!"

Oo, lola ko,
Oh, oo, labanan:
Ang daming alam na biro
Hindi ko alam kung magkano!

At ang aking lola
Ang pinaka nakakaaliw.
Kung tumawa siya, mas maliwanag ang araw.

Sinundan ko ang aking lola,
Masayahin at matapang:
Ako sa aking matangos na ilong
Naubos ko ang dalawang dosena!

Kamukha ko ang lola ko
hindi ako mapakali.
At ang aking lola
Ang pinaka masaya!

***
Mahal namin si lola
Siya ang pinakamataas na klase!
Sasabihin at ipapakita niya ang lahat,
At lagi niya tayong papakainin!

Ang kanyang mga pie, cutlet,
I-enjoy natin ang usapan!
At bigyan kami ng tsaa na maiinom,
Lola natin ngayon!

Lahat ng pag-aalaga at atensyon
Binigay niya sa amin!
Kaya naman edukasyon
Masaya lang tayo!

***
Binabati namin ang lola,
Lagi niya tayong iintindihin.
Para sa amin, ang lola ay isang salamangkero,
Kumakanta pa siya ng mga kanta.

***
Lumapit ako sa lola ko
At niyakap ko ang pamilya ko!
Mabuhay ng maraming, maraming taon
At pagpalain ka ng Diyos mula sa mga problema!

***
At nagbigay ang mga magulang
Mga apo ng lola.
At iuuwi ka lang nila
Sila lang sa weekend.

Iba't ibang Russian folk ditties, kanta, at laro ang nagpapakilala sa bata sa mundo sa paligid niya. Ang tula at ritmo ay pumukaw ng interes, naririnig ang himig na sumasayaw ang bata at natututong kontrolin ang kanyang mga galaw, ang pag-uulit ng mga kanta ay nagpapaunlad ng kasangkapan sa pagsasalita, at nasanay siya sa tunog ng kanyang sariling wika. Ang pakiramdam ng kagalakan, ang mga bata ay tumigil sa pagkatakot. Dagdag pa, ang sanggol ay nagkakaroon ng pakiramdam ng aesthetics.

Kapag nakikipag-usap sa mga bagong silang, mainam na gumamit ng mga nursery rhymes at pesters. Hindi pa nauunawaan ng mga bata ang kanilang kahulugan, ngunit ang mga kaaya-ayang tula ay nakakatulong na makagambala sa atensyon ng bata habang naliligo at nagbibihis. Ang mga kuwentong-bayan ng mga bata ay magiging angkop din sa mga laro sa isang bata Ang komunikasyon ay may napakapositibong epekto sa kanyang psychophysical development. At kung igalaw ng ina ang kanyang mga kamay habang kumakanta ng isang bagay na nakakatawa, gugustuhin ng sanggol na ulitin ang mga paggalaw at magiging aktibo. Ang pundasyong ito ay dapat mailagay mula sa mga unang araw ng buhay ng isang bata.

Ang pinakamahusay na Russian folk ditty para sa mga bata.

Sa Russian folklore mayroong isang genre bilang ditties. Ang mga ito ay mainam para sa paglalaro ng balalaika o akurdyon. Ginawa sila sa mga pagdiriwang at pagtitipon. Ang mga mang-aawit tulad nina Lidiya Ruslanova at Olga Voronets ay nagpayaman sa kultura ng Russia sa pamamagitan ng pagtatanghal ng mga paboritong ditties ng lahat.

Mula sa artikulo ay magiging malinaw kung ano ang isang ditty. Bakit ito itinuturing na mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa kasaysayan ng Russia?

Kahulugan

Ang Chastushkas ay mga maikling tumutula na couplet na kanta na nilikha para sa pampublikong pagtatanghal. Madalas silang hindi kinakanta, ngunit sinisigawan. Ganyan ang mga ditty.

Ang konsepto ng naturang genre ay ipinakilala ng manunulat na si Gleb Uspensky. Ang mga kantang ito ay naging popular sa huling bahagi ng ikalabinsiyam at unang bahagi ng ikadalawampu siglo. Iba ang tawag sa kanila ng mga tao, halimbawa, chorus, taratorki o shorties. May iba pang pangalan.

Upang maunawaan kung ano ang isang ditty, dapat nating banggitin ang mga tampok na katangian ng katutubong genre na ito ng musikal at mala-tula na pagkamalikhain:

• maikling kanta;
• ang nilalaman ay liriko, satiriko, nakakatawa;
• paksang paksa;
• ang poetics ay aphoristic at laconic;
• bilog ng musikal na anyo;
• dinisenyo para sa pampublikong pagsasalita.

Ang pagganap ng mga Russian ditties ay karaniwang pupunan ng mga elemento ng theatricality, katulad ng pagsasayaw, masiglang ekspresyon ng mukha, at malawak na mga kilos.

Kasaysayan ng hitsura at pag-unlad

Bilang isang malayang genre, lumitaw ang mga ditties noong kalagitnaan ng ikalabinsiyam na siglo. Ang mga ito ay pinakalaganap sa mga kabataan at kabataan. Ito ang dahilan kung bakit mayroon silang espesyal na sigasig, at ang kanilang mga tema ay malapit sa nakababatang henerasyon.

Ang mga mapagkukunan para sa mga Russian ditty ay kinabibilangan ng:

• ang mga koro ay masigla at masayang kasama sa mga sayaw na umiral noong sinaunang panahon;
• buffoons - mga pabula na isinagawa ng mga buffoons;
• Ang mga Kolomyak ay Ukrainian comic elements ng folklore.

Noong una, hindi kinilala ang mga ditties bilang isang artistikong genre. Noong ikadalawampu siglo, ang kanilang melodiousness ay nakakuha ng atensyon ng mga kompositor. Ang mga modernong ditties ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa pambansang kultura ng kanta ng Russia. Gayunpaman, hindi sila nag-ugat sa Don. Ito ay dahil sa espesyal na kultura na dinala ng mga Cossacks. Ang salita ay hindi isinalin sa mga wikang banyaga ay tinatawag sa paraang Ruso.

Poetics

Upang lubos na maunawaan kung ano ang isang ditty, kailangan mong maunawaan ang artistikong anyo nito, iyon ay, poetics. Ang wika ng akda ay batay sa kolokyal na pananalita, na nakikilala sa pamamagitan ng pagiging simple at kasiglahan. Katanggap-tanggap na gumamit ng mga gawa-gawang salita, halimbawa, ang isang batang babae na ikakasal ay tinatawag na "self-propelled gun."

Mayroon ding mga folklore epithets sa ditty: "white swan", "dear little friend", "clear falcon" at iba pa. Nagmula sila sa mga liriko na kanta na tradisyonal sa Rus'.

Kinakailangan na ang akda ay naglalaman ng tula. Karaniwan kahit na ang mga string ay naitugma. Ang ritmo ay nakasalalay sa musikal na pagtugtog. Sa ito sila ay napaka-magkakaibang.

Mga uri

Ang mga ditties ay nabuo sa mga manggagawa at magsasaka. Magkaiba sila sa isa't isa. Ang mga sumusunod na uri ay nakikilala:

• liriko- tinatawag na mga koro, ito ay mga apat na linyang gawa sa iba't ibang paksa;
• pagsasayaw- magkaroon ng isang espesyal na ritmo na sumasabay sa pagsasayaw, ang mga linya ng mga koro na ito ay mas maikli kaysa sa mga liriko (uri ang "Apple");
• paghihirap- dalawang-linya na mga gawa tungkol sa pag-ibig, ginanap na hugot;
• "Semyonovna"- dalawang linyang gawa na may malungkot na ritmo na naging batayan ng maraming malupit na pag-iibigan sa unang kalahati ng huling siglo;
• "Matanya"- ang salitang "matanya" ay madalas na naririnig sa trabaho, na isang apela sa minamahal.

Ang mga paksa ng katutubong sining ay medyo magkakaibang. Maraming mga gawa ang nakatuon sa relasyon sa pagitan ng isang batang babae at isang lalaki. Gayunpaman, ang mga ordinaryong tao ay kumanta hindi lamang tungkol sa pag-ibig.

Ayon sa paksa, ang mga sumusunod na pagpipilian ay dapat makilala:

• pag-ibig at sambahayan;
• village-collective farm;
• sosyo-politikal.

Sa pagdating ng mga Bolshevik, ang paksa ay napuno ng propaganda ng Sobyet. Gayunpaman, ang oryentasyong sekswal ay nanatiling pareho sa lahat ng oras. Madalas kang makakita ng kabastusan sa mga gawa.

Sa paglipas ng panahon, lumitaw ang mga ditty para sa mga bata. Ito ay nagkakahalaga ng pag-unawa na sila ay isinulat ng mga may sapat na gulang, ngunit sa kanilang nilalaman sila ay dinisenyo para sa mga bata.

Mga kwenta ng bata

Ang mga maikling nakakatawang tula, na inaawit sa isang espesyal na ritmo, ay nagustuhan hindi lamang ng mga kabataan. Minahal din sila ng mga bata. Iba ang tema ng ditties para sa mga bata. Gayunpaman, may ilang sarcasm sa kanila. Ang mga akdang nilikha para sa nakababatang henerasyon ay kinukutya ang katamaran, katangahan, kasakiman, kawalang-ayos at iba pang mga bisyo. Nagdudulot sila ng pagtawa, na siyang umaakit sa mga bata.

Ang Chatushki ay nararapat na matawag na pinakasikat na genre ng katutubong sining sa mga bata. Mabilis silang naaalala, nagdudulot ng ngiti, at isinagawa sa simple at naiintindihan na wika.

Ngayon ay maraming nakakatawa at nakapagtuturo na mga ditties na kilala. Makakaakit sila sa mga bata, lalo na sa mga mas bata. Maaari silang matutunan at kantahin gamit ang isang akurdyon o gitara. Ito ay pag-iba-ibahin ang pang-araw-araw na buhay ng bata at bubuo ang kanyang memorya.

Kasaysayan ng Russia sa pamamagitan ng mga ditty

Ang tema ng digmaan ay maaaring masubaybayan pabalik sa pag-aaway ng Russo-Japanese noong unang bahagi ng ikadalawampu siglo. Ang katutubong sining ay lumikha ng maraming mga gawa na puno ng pangungutya, pangungutya sa kapangyarihan, at pagkamuhi sa umiiral na sistema. Ang mga koro ng 1917 ay sumasalamin sa inaasahan ng pagbabago.

Ang Digmaang Sibil ay humantong sa pagkalat ng sikat na "Apple". Ang mga kanta ay naghatid ng ideya na ang mga tao ay hindi na nangangailangan ng isang hari. Ang mga taong rebolusyonaryo ay umawit ng mga papuri kay Lenin at kung minsan ay Stalin. Sa malupit na mga taon na ito, ang maikling kanta ay naging isang "buhay na pahayagan" na may matinding reaksyon sa mga kasalukuyang kaganapan.

Lumitaw ang mga liriko na gawa sa pagsisimula ng Digmaang Patriotiko. Ang mga kababaihan ay nawalan ng kanilang mga mahal sa buhay at kumanta tungkol dito. Ang pagtatayo pagkatapos ng digmaan ay makikita rin sa mga likha ng mga kabataan. Ang isang espesyal na paksa ay ang pag-unlad ng mga lupang birhen.

Tinawag ng ilang mananaliksik ang ditties bilang verbal cinema na naglalarawan sa buhay ng masa.

Kalikasan ng pagganap

Ang mga nakakatawang ditties at iba pang mga refrain ay may espesyal na paraan ng pagpapatupad. Sa karamihan ng mga kaso sila ay inaawit nang malakas at marubdob. Madalas silang tumutunog sa kalye, kaya mahalaga na ang mga vocal ay katamtaman o mataas.

Gayunpaman, ang mga salita mismo ay hindi malinaw na binibigkas; Ito ay dahil sa katotohanan na karamihan sa mga naroroon ay alam ang nilalaman ng gawain, at hindi nila kailangang makinig nang mabuti. Mas mahalaga na lumikha ng mood para sa madla. Nalalapat ito sa mga nakakatawang ditty.

Ang mga pagdurusa, iyon ay, mga liriko na gawa, ay ginaganap nang iba. Nangangailangan sila ng malambot, katamtaman at mapagkakatiwalaang sistema ng pagpapatupad.

Kadalasan ang mga dance chorus ay inaawit sa isang matinis na boses ng babae sa pinakamataas na posibleng rehistro.

Sa wakas

Ang mga katutubong ditties ay lumitaw sa ikalawang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo. Ang kanilang pag-unlad ay nauugnay sa mga harmonika. Ang mga gawa ay pangunahing nilikha ng mga kabataan sa kanayunan. Sa paglipas ng panahon, sinimulan nilang ipakita ang panlipunan at pampulitika na mga katotohanan sa kanilang panahon. Samakatuwid, ang paggamit ng mga ditties ay maaaring masubaybayan ng isa ang mga pangunahing yugto sa kasaysayan ng Russia sa nakalipas na daang taon.

Ang Chatushki ay matatagpuan pa rin ngayon sa repertoire ng mga katutubong grupo at mga indibidwal na katutubong performer.