Ipinagmamalaki ang pagsuway sa kapalaran at matapang na pag-ibig sa kalayaan. Magiting na karakter. Ang romantikong bayani ay nagsusumikap para sa walang harang na kalayaan, kung wala ito ay walang tunay na kaligayahan para sa kanya at kung saan ay mas mahalaga kaysa sa buhay mismo.

Sa isang maagang yugto ng kanyang malikhaing gawain, ang manunulat ay bumaling sa romantikismo, salamat sa kung saan lumikha siya ng isang bilang ng mga matingkad na imaheng pampanitikan. Ang direksyong pampanitikan na ito ay nagpapahintulot sa manunulat na hindi lamang lumikha ng isang perpektong imahe, ngunit din upang maihatid ang romantikong espiritu: ang Proud Falcon, na namamatay sa isang malalim na bangin, ang pangahas na si Danko, na nagsindi ng daan para sa mga taong may sulo ng kanyang puso, si Radda sa kanyang magandang boses - lahat ng mga bayaning Gorky na ito ay pinagsama ng pagnanais para sa kalayaan, hindi sila natatakot kahit na ang kamatayan mismo. Sa mga kwento ni Gorky, ang kalayaan lamang ang tunay na halaga para sa isang tao. Bilang halimbawa, sinabi niya ang isang alamat tungkol sa pag-ibig ng dalawang batang gypsies, na mas malakas kaysa sa pag-ibig sa kalayaan. Kalunos-lunos ang pagtatapos ng tula - pinatay ni Loiko si Rada sa harap ng buong kampo at siya mismo ang namatay. Eksaktong iginuhit ni Gorky ang pagtatapos na ito sa tula dahil ayaw ni Loiko o Rada na mawalan ng kalayaan.

Ang mga bayani ng mga alamat na sinabi ng Moldavian Izergil ay nagsusumikap din para sa kalayaan. Ang mga bayani ng kwento - sina Larra at Danko - ay magkasalungat, ngunit mayroon din silang mga karaniwang pagkakatulad. Lakas ng pagkatao at pagmamalaki ang binibigyang-diin kay Lara. Ngunit ang magagandang katangian ay nagiging kabaligtaran dahil hinahamak niya ang mga tao. Nagsusumikap din si Danko para sa kalayaan at nagsasagawa ng isang mahirap na misyon - ang pangunahan ang mga tao sa labas ng kagubatan. Pinunit niya ang kanyang puso, sa gayon ay nagbibigay-liwanag sa daan para sa kanila. Ang mga romantikong bayani ni Gorky ay may maraming positibong katangian ng tao - pag-ibig sa kalayaan, pati na rin ang kakayahang maglingkod sa mga tao

Mga natatanging tampok ng mga romantikong imahe ni Maxim Gorky

Hinanap sa pahinang ito:

• ano ang mga pangunahing katangian ng mga romantikong bayani ni Gorky
• pangunahing katangian ng mga romantikong bayani ni Gorky
• mga natatanging tampok ng mga romantikong larawan ng Gorky
• mapait na childhood image ni lolo
• Larawan ng pagkabata ni Maxim Gorky ng lolo

Bago natin simulan ang pag-uuri at paglilista ng mga katangian ng karakter, kailangang maunawaan kung ano ang karakter. Sa Griyego, ang "karakter" ay isang pagkakaiba, isang tanda, isang tanda. Mula sa pananaw ng sikolohiya, ang karakter ay isang tiyak na hanay ng mga personal na katangian na tumutukoy sa mga aksyon ng isang tao sa iba't ibang mga sitwasyon at bumubuo sa kanya bilang isang indibidwal.

May isang sinaunang kasabihan: “Kung maghasik ka ng kilos, mag-aani ka ng ugali, mag-aani ka ng karakter, mag-aani ka ng tadhana; Ang kasabihang ito ay maikli at maikli at sumasalamin sa lugar na sinasakop ng karakter sa buhay at kapalaran ng isang tao. Samakatuwid, napakahalagang malaman kung anong mga ugali ng mga tao ang mayroon upang matutunang maunawaan ang kanilang impluwensya sa paglutas ng iba't-ibang, at lalo na ng salungatan, mga sitwasyon.

Pag-uuri ng mga katangian ng karakter

Karaniwan, ang mga katangian ng karakter ay maaaring nahahati sa tatlong pangunahing grupo:

• emosyonal;
• malakas ang loob;
• intelektwal.

Ayon sa direksyon ng epekto, ang mga katangian ay nahahati din sa mga sumusunod na subgroup:

• saloobin patungo sa labas ng mundo - mga tao at lipunan;
• saloobin sa sarili nang personal;
• saloobin sa aktibidad - pag-aaral at trabaho.

Ang pinaka-pangunahing mga katangian ng karakter, lalo na ang mga kabilang sa emosyonal na grupo, ay nabuo sa maagang pagkabata - sa yugto ng pagbuo ng pag-iisip ng bata at nakasalalay sa maraming mga kadahilanan. Ang isang mahalagang papel ay nilalaro ng natural na predisposisyon ng isang tao, na naiimpluwensyahan ng namamana na mga katangian at pag-uugali. Ngunit ang pangunahing impluwensya ay ang kapaligiran.

Sa pagkabata, ang mga positibo at negatibong katangian ng isang tao ay nabuo sa proseso ng pagkuha ng karanasan sa pakikipag-ugnay sa labas ng mundo. Pagkatapos, sa buong buhay, ang pagbuo ng mga indibidwal na katangian ay nagpapatuloy, at ang mga bago ay maaaring lumitaw. At kung sa una ang prosesong ito ay nangyayari sa isang walang malay, reflexive na antas, pagkatapos ay sa pagkuha ng kamalayan, at depende sa antas nito, ang isang tao ay may pagpipilian. Kapag natupad ang pagpipiliang ito, ang pagkakataon ay nagbubukas para sa pagbabago ng pagkatao, na kung hindi man ay tinatawag na personal na paglago.

Mga pangunahing katangian ng karakter

Ngayon ay may ilang daang mga kahulugan ng iba't ibang katangian ng karakter. Bukod dito, maaari silang magkakasamang mabuhay sa isang tao sa iba't ibang mga kumbinasyon. Depende sa direksyon ng impluwensya, ang mga ganitong katangian ay maaaring magkaroon ng parehong positibo at negatibong kahihinatnan ng kanilang impluwensya. Samakatuwid, napakahirap sabihin nang may isang daang porsyentong katiyakan na ang mga ito ay masamang ugali at ito ay mabuti. Sa karamihan ng mga kaso, makatuwirang pag-usapan ang ilang mga hanay ng mga katangian na sa isang tiyak na sitwasyon ay maaaring magkaroon ng malaking impluwensya sa mga kahihinatnan ng paglutas ng ilang mga problema, na tinukoy bilang positibo o negatibo, na muli ay magiging isang subjective na opinyon sa isang tiyak na lawak.

Gayunpaman, subukan nating mag-compile ng isang listahan ng mga pangunahing katangian ng karakter na nabuo sa mga unang yugto ng pag-unlad at samakatuwid ay mas malamang na kabilang sa emosyonal na grupo, na may kondisyon na hinahati ang mga ito hindi sa masama at mabuti, ngunit, sabihin nating, sa positibo at negatibo. mga katangian ng isang tao, tulad ng karaniwang pinaniniwalaan sa mga lipunan -moral na pananaw.

Mga negatibong katangian ng karakter

galit. Ito ay isang emosyonal na katangian na maaaring ipahayag sa isang negatibong saloobin sa anumang direksyon - sa sarili, sa mga tao at maging sa trabaho. Kung ito ay hindi isang pana-panahon, ngunit isang pare-parehong reaksyon, malamang na ang mga ugat nito ay nasa malalim na hinanakit ng pagkabata.

pagmamataas. Sa relihiyon, ang gayong katangian ay itinuturing pa ngang isa sa mga mabigat na kasalanan. Dahil ang isang tao kung kanino ang katangiang ito ay napakalakas na ipinakita ay nawawalan ng kakayahang gumawa ng sapat na mga pagtatasa at gumawa ng mga tamang desisyon. Ang gayong tao sa huli ay nagdudulot ng pinsala sa kapwa at sa kanyang sarili.

pagiging makasarili. Ito ay isang negatibong katangian na tumutuon at nagbubunga ng isang buong host ng iba. Sa katunayan, maaari itong maging quintessence ng lahat ng hindi karapat-dapat na mga katangian ng karakter, ngunit, bilang isang patakaran, ito ay may negatibong epekto na may kaugnayan sa ibang mga tao, habang may kaugnayan sa sarili ito ay itinuturing na positibo.

selos. Ang katangian ng karakter na ito ay nauugnay sa pagkamakasarili at pagmamataas, dahil ipinapalagay nito ang isang pakiramdam ng pagmamay-ari at may mapanirang epekto hindi lamang sa iba, kundi pati na rin sa sarili, dahil ang paninibugho ay bulag at samakatuwid ay maaaring humantong sa napakasamang mga aksyon.

Kasakiman. Maaari itong magkaroon ng iba't ibang anyo: kasakiman sa katanyagan, pera, bagay, pagkain, kasiyahan, atbp. Itinutulak ang isang tao sa hindi nararapat na mga aksyon at nagiging sanhi ng pagtanggi mula sa iba.

Inggit. Ang isang taong nahuhumaling sa inggit ay nagdudulot ng pinsala, una sa lahat, sa kanyang sarili. Pagkatapos ng lahat, tulad ng sinasabi nila, ang inggit ay kumakain sa iyo mula sa loob, nagpapatalas sa iyo tulad ng isang uod. Maaari rin itong magdulot ng malaking pinsala sa bagay ng inggit kung ang may-ari ng gayong katangian ay nagnanais na kahit papaano ay ibalik ang maliwanag na kawalan ng timbang sa kanyang pabor.

Kalupitan. Ang katangiang ito sa anumang anyo ay nagdudulot lamang ng pagkawasak at pagdurusa sa mga pinagtutuunan nito. Naniniwala ang mga psychologist na ito ay isang pagpapakita ng kakulangan ng kalooban. Maaaring idagdag na kadalasan ang isang malupit na tao ay ginagabayan ng takot at pagdududa sa sarili.

Mga Katangian ng Positibong Tauhan

Ito ay pinaniniwalaan na ang lahat ng mga katangian ng karakter ay may kabaligtaran. Samakatuwid, tingnan natin kung anong mga katangian ng karakter ang mayroon na kabaligtaran sa mga nakalista sa itaas.

Kabaitan. Hindi tulad ng isang masamang tao, gusto mong makipag-usap sa isang mabuting tao. Ang kabaitan ay nagpapahiwatig din ng mga katangian tulad ng pagiging hindi makasarili at pakikilahok. Ito ba ang dahilan kung bakit madalas na sinusubukan ng mga may negatibong katangian ang madalas na gumamit ng mabubuting tao para sa kanilang sariling layunin? Pag-isipan mo.

Kababaang-loob. Ang ilang mga tao ay hindi gusto ang katangiang ito dahil sa ilang kadahilanan ito ay itinuturing na alipin. Sa katunayan, ito ay isang napakagandang katangian na maaaring gumawa ng mga kababalaghan - halimbawa, itigil ang mapanirang mga salungatan, pawalang-bisa ang infighting at mga walang kwentang showdown.

Altruismo. Ito ang ganap na kabaligtaran ng pagkamakasarili. Hindi kailanman mauunawaan ng isang egoist ang isang altruist, ngunit ang isang altruist ay mauunawaan, makikinig, magpatawad at kahit na tutulong. Isang kamangha-manghang katangian na isang endangered species, ngunit walang kabuluhan.

Pagtitiwala. Marahil ito ang pinakatumpak na antipode ng paninibugho, bagaman ang ilan ay nagtalo na ang antipode nito ay pag-ibig. Ngunit ang pagtitiwala, at hindi ang pagiging mapaniwalaan, ang nagliligtas na tulay sa pagitan ng mapagmahal na mga tao na makapag-uugnay sa kanila at makapagbibigay ng tunay na kaligayahan sa pakikipag-usap sa isa't isa.

Pagkabukas-palad. Kung ito ay kumalat sa lahat ng direksyon, ito ay magiging isang natatanging personalidad. Ang katangian ng karakter na ito ay isang pagpapala sa iba, at kung ito ay mula sa puso, kung gayon sa may-ari nito.

Goodwill. Sa kabila ng katotohanan na ang katangiang ito ay nauugnay sa kabaitan, ito ay higit na tumutukoy sa mga panlabas na pagpapakita, sa kaibahan sa inggit, na palaging lihim. Ang kabaitan ay nagpapala at umaakit kung ito ay taos-puso at isang katangian at hindi isang palabas.

awa. Isa sa pinakamagandang katangian ng isang tao. Ligtas nating masasabi na ang mundong ito ay nakabatay sa awa, bilang isa sa mga anyo ng unibersal na pag-ibig. Sa pamamagitan ng pag-unlad ng katangiang ito, ang isang tao ay napayaman sa espirituwal.

Iba pang mga katangian ng karakter

Mayroong maraming iba pang mga katangian ng karakter na maaaring maging emosyonal, malakas ang kalooban o intelektwal. Ang mga ito ay nabuo na sa panahon ng pagtanda at batay sa karanasan sa buhay. Ito ay kung paano lumilitaw ang pag-usisa at pagkamaalalahanin, determinasyon at kalayaan. Kasabay nito, maaaring mapahusay ng mga lakas ng karakter ang parehong positibo at negatibong mga katangian. Halimbawa, ang paninindigan na sinamahan ng galit ay maaaring humantong sa pagkawasak, at kasama ng kabaitan maaari itong humantong sa kaligtasan ng ibang tao. Ito ay hindi para sa wala na sinasabi nila na mayroong maraming mga character bilang mayroong mga tao, at sa katunayan, kahit na alam ang marami sa mga katangian ng karakter ng isang partikular na tao, imposibleng isang daang porsyento na mahulaan ang kanyang pag-uugali sa isang partikular na sitwasyon.

Posible bang baguhin ang iyong mga katangian ng karakter?

Makatuwiran lamang na baguhin ang iyong mga katangian sa isang positibong direksyon. Pagkatapos ng lahat, sa huli, ang lahat ng positibong katangian ay humahantong sa paglikha at pagpapabuti, at ang mga negatibo ay humahantong sa pagkawasak at pagkawasak. Ngunit para magawa ito, kailangan mo munang matanto na ang mga negatibong katangian ay talagang umiiral, at sa gayon ay nagpapalubha sa buhay ng isang indibidwal. At kakaunti ang nagtagumpay dito.

Bago ka magsimulang magbalangkas ng isang paghatol tungkol sa mga katangian ng karakter ng isang partikular na tao, kailangan mong magkaroon ng isang malinaw na ideya kung ano ang mga katangian ng kalikasan ng tao sa pangkalahatan. Magsimula tayong kumilos ayon sa listahan ng mga katangian ng pagkatao ng tao at ayon sa isang malinaw na gradasyon, paghahati ng karakter ayon sa prinsipyo ng itim at puti, iyon ay, sa positibo at negatibong mga tampok nito.

Mga negatibong katangian ng kalikasan ng tao

Ang adventurism ay madalas na tinatawag na negatibong kalidad ng kalikasan ng tao. At sa katunayan, ang labis na pagnanasa sa iba't ibang mga pakikipagsapalaran ay hindi humahantong sa anumang mabuti - sa pinakamainam, ang isang tao ay nakakalat sa kanyang buhay sa pagtugis ng hindi makatotohanang mga pangarap at ang pagpapatupad ng mga magulong proyekto.

Gayunpaman, ang malusog na pakikipagsapalaran ay kinakailangang likas sa isang matagumpay na negosyante - kung wala ito, ang pagbabago sa aktibidad ng entrepreneurial at kaukulang komersyal na tagumpay ay imposible. Kung susundin mo ang landas na ito, matutukoy mo ang iba, karaniwang negatibong katangian ng karakter na tiyak na kailangan ng isang matagumpay na tao.

Narito ang mga ito: authoritarianism (hindi dapat tanungin ang desisyon ng pinuno), pagsusugal (ang pagnanais na kumita ng pera sa hindi pangkaraniwang paraan, ang kakayahang makipagsapalaran), gayundin ang kasakiman (muli, ang pagnanais na makamit ang tagumpay sa pananalapi) at isang tiyak na kawalan ng prinsipyo, na hindi maiiwasan sa malalaking negosyo. Gayunpaman, ang isang tiyak na balanse ay magiging mahalaga dito, na hindi papayagan ang isang matagumpay na tao sa negosyo na maging isang kumpletong scoundrel.

Gayunpaman, iwanan natin ang negosyo sa isang tabi at magpatuloy sa mga katangian ng karaniwang tao.

Ano ang mga negatibong katangian ng isang tao?

• Magsimula tayo sa pagmamataas, na sa maraming relihiyosong kilusan ay karaniwang itinuturing na isang mortal na kasalanan. Ang isang taong nalulula sa pagmamataas ay nag-iisip na ang mundo ay umiiral lamang para sa kanyang kapakanan at ang lahat ay ginagawa ayon sa kanyang kapritso at para sa kanyang kasiyahan. Ang gayong mapagmataas na tao ay may kakayahang magdulot ng maraming sakit sa kanyang mga mahal sa buhay at hindi kailanman mahanap ang kanyang lugar sa buhay;
• Ang labis na pagnanasa sa kapangyarihan ay hindi matatawag na positibong katangian ng pagkatao ng tao. Ang pagnanais na sabihin sa iba kung ano at kung paano gawin ay hindi pumukaw ng pakikiramay;
• Ang pagkamakasarili at kawalang-kabuluhan ay mga negatibong katangian din - ang konsentrasyon sa mga pangangailangan ng isang tao at ang labis na pagmamalaki sa madalas na kahina-hinalang mga nagawa ng isang tao ay nakakainis at nagpapahirap sa pakikipag-usap sa isang taong may ganitong uri;
• Ang isang taong naninibugho ay may kakayahang lason ang buhay ng isang mahal sa buhay, gawing pugad ng mga iskandalo ang isang maaliwalas na pugad ng pamilya at kahit na humahantong sa krimen, samakatuwid ang labis na paninibugho sa pagkatao ay itinuturing na isa sa kanyang pinakamasamang katangian;
• Ito ay nagkakahalaga ng pag-alis ng sama ng loob at inggit. Ang inggit ay maaaring masira ang kaluluwa mula sa loob, na pinipilit kang hilingin ang masasamang bagay sa ibang tao - kaya't lumitaw ang matatag na expression na "naninibugho sa isang itim na paraan". Ang sama ng loob ay masama dahil ang isang tao ay lumalayo sa kanyang sarili, nagsasaya sa damdamin ng sama ng loob, at hindi man lang naghahanap ng mga paraan upang malutas ang isang salungatan o sitwasyon ng problema;
• Ang kalupitan at paghihiganti ay itinuturing na dalawa sa mga pinaka-negatibong katangian ng pagkatao ng tao. Ang katigasan ay ang kabilang panig ng isa pang negatibong katangian ng karakter - kawalan ng kalooban. Sinusubukan ng isang tao na ibalik ang kanyang nawalang status quo sa pamamagitan ng karahasan at pasakit sa mga nakapaligid sa kanya;
• Kasama rin sa mga negatibong katangian ng kalikasan ng tao ang: kawalang-galang, pag-aaksaya, pagiging maramot, paghihinala, malisya, pagpuna sa sarili at pagnanasa.

Mga positibong katangian ng karakter

Anong mga katangian ng tao ang itinuturing na positibo? Ang isa sa pinakamahalagang magagandang katangian ng kalikasan ng tao ay ang katiyakan, iyon ay, isang katangian ng pagkatao kung saan ang isang tao ay laging alam kung ano ang dapat pagsikapan at kung ano ang kailangan niyang gawin upang makamit ang layunin.

Hindi ito nakakalat sa hindi mahalaga at hindi gaanong kahalagahan, ngunit dumiretso sa piniling landas:

• Ang pagsusumikap ay isa ring napakahalagang positibong katangian sa kalikasan ng tao. Kung walang pagsusumikap, kakaunti ang maaaring makamit sa buhay: pagkatapos ng lahat, ang lahat ng mahahalagang milestone nito ay nangangailangan ng regular at maingat na aplikasyon ng pagsisikap;
• Ang makatwirang pagbabantay ay kinakailangan din para sa bawat isa sa atin - pagkatapos ng lahat, ito ay makakatulong sa amin na makagawa ng mga tamang konklusyon mula sa pinakamahirap na sitwasyon sa buhay at magturo sa amin kung paano agad na maiwasan ang paglitaw ng mga problema sa lahat ng uri;
• Ang pagtitiis ay isang katangian ng karakter na mahirap gawin nang wala sa modernong buhay, dahil puno ito ng stress, salungatan at mga kontrobersyal na isyu. Ang kakayahang makayanan ang lahat ng pagsubok sa buhay at maging handa na magpatuloy sa iyong landas ay isang napaka, napakahalagang kasanayan;
• Ang kabaitan ay lubhang kapaki-pakinabang sa buhay. Ang pagtrato sa mga estranghero na may pansin at init, taos-pusong pag-aalaga sa kanila nang walang pagnanais na kumita o gantimpala - pinalamutian ang isang tao, ginagawa siyang isang karapat-dapat na tao;
• Ang pag-iisip ay kapaki-pakinabang hindi lamang sa karera at pag-aaral - ang kalidad na ito ay makakatulong na mapanatili ang kalusugan ng isang tao at maging ang buhay. Mahalagang mabuo ang kalidad na ito sa iyong sarili mula sa pagkabata - ang isang matulungin na tao ay madalas na matagumpay sa lahat ng mga lugar ng buhay;
• Mahalaga at kinakailangan na magpakita ng lakas ng loob sa mga paghatol at pagkilos, dahil gaano karaming mga pagkukulang ang ginagawa ng mga tao, natatakot na ipahayag ang kanilang opinyon nang hayagan o ipakita ang kanilang talento;
• Ang kakayahang mahabag, ayon sa maraming pilosopo, ay makapagliligtas sa mundo. Hindi mo maaaring ipasa nang walang pakialam ang pagdurusa ng iba at hindi mag-abot ng tulong sa mga nangangailangan;
• Ito rin ay nagkakahalaga ng pag-aaral ng pagpapasiya - ito ay makakatulong sa iyong gawin ang pinakamahirap at mahahalagang desisyon sa mga sitwasyon kung saan ang anumang pagkaantala ay nakapipinsala;
• Kailangang linangin ang paggalang sa ibang tao at matutong igalang ang iyong sarili. Kung walang paggalang, imposibleng matiyak ang isang normal na kapaligiran sa pagtatrabaho sa opisina imposible rin na lumikha ng isang tunay na komportable at mapagmahal na bilog ng pamilya;
• Ang espirituwal na pagkabukas-palad ay kinakailangan sa isang tao - ang kakayahang magbigay ng lakas, damdamin, talento at kakayahan ng isa sa iba, upang ibahagi ang kagalakan at pagkakataon sa kanila;
• Ang lambing at pagiging masayahin ay mahalaga para sa ganap na pag-iral ng isang indibidwal sa lipunan. Ang pagpapakita ng nakakaantig na pagmamalasakit sa iyong kapwa, taos-pusong interes sa mga problema ng iba ay nangangailangan ng karaniwang komunikasyon sa isang bago, mas mataas at maayos na antas, at ang kakayahang masiyahan sa buhay sa lahat ng mga pagpapakita nito ay tutulong sa iyo na malampasan ang mga krisis at mapansin ang kagandahan ng mundo sa iyong paligid. ;
• Ang mga tao ay hindi dapat kalimutan ang tungkol sa karangalan: hindi nila dapat itapon ang kanilang dignidad sa dumi, hiyain ang kanilang sariling pagkatao sa pamamagitan ng mga kasinungalingan o base na adhikain. Mahalagang matutong maging tapat hindi lamang sa iba, kundi pati na rin sa iyong sarili - kung gayon ang karamihan sa mga pagkakamali ay maiiwasan;
• Ang kakayahang magpasalamat ay ang pinaka-kahanga-hanga at, sa kasamaang-palad, napakabihirang positibong kalidad ng kalikasan ng tao - ngunit ito mismo ang nagpapahintulot sa iba at sa tao mismo na mapagtanto ang halaga ng kanyang buhay at mga talento.

Sa wakas, nais kong tandaan ang isang positibong katangian ng kalikasan ng tao bilang pagpapakumbaba. Ang pagpapakumbaba ay itinuro at hinihiling ng iba't ibang mga relihiyoso at pilosopikal na kilusan, at ito ay hindi walang dahilan: pagkatapos ng lahat, ito ay kababaang-loob na tumutulong sa isang tao na mapagtanto ang kanyang mga pagkakamali, hindi mabitin sa hindi makatwiran at abot-tanaw na pagmamataas, ngunit pagkakaroon ng kinikilalang pagkatalo , magsimulang mag-move on.

Ang pagpapakumbaba ay ang pinakamataas na birtud at isang napakahalagang katangian hindi lamang ng pagkatao, kundi pati na rin ng kaluluwa ng tao.

Mahalagang tandaan na ang anumang mga katangian ng karakter ng isang tao ay palaging makikita sa kanyang mukha at ang isang matulungin na psychologist ay nakakagawa ng mga tamang konklusyon tungkol sa isang tao sa pamamagitan lamang ng mabilis na sulyap sa isang tao.

Ang karakter ng isang tao at ang kanyang mga tampok ng mukha ay malapit na nauugnay;

Ang koneksyon na ito ay sinuri nang mas detalyado ng isang espesyal na agham - physiognomy, na ginagamit sa parehong sikolohiya at kriminolohiya.

Ang mga modernong ahensya ng recruitment ay hindi rin umiiwas sa agham na ito - pinapayagan silang gawing pinaka-epektibo ang pag-recruit ng mga kwalipikadong tauhan.

Ang mga tao ay hindi magkatulad. Ang bawat isa ay may kanya-kanyang modelo ng pag-uugali sa lipunan. Ang isang tao ay madaling makisama sa mga tao, nakakahanap ng mga karaniwang paksa, at hinihikayat ang kausap na makipag-usap. Ang isa pang tao ay tumitingin nang mabuti sa mga nakapaligid sa kanya sa loob ng mahabang panahon, maingat na pinipili ang bagay ng komunikasyon, pinag-iisipan ang takbo ng pag-uusap, at iba pa.

Ang lahat ay nakasalalay sa karakter. Ang karakter ay modelo ng pag-uugali ng isang tao, ang kanyang reaksyon sa mundo, ang kanyang panloob na estado. Ang karakter ay nabuo bilang isang resulta ng mga namamana na katangian at pagpapalaki.

Ang isang tao ay naninirahan sa isang lipunan ng mga tao at ang kanyang saloobin sa iba ay may mahalagang papel. Nakasalalay dito ang kalidad ng buhay ng lipunan at ang sibilisasyon nito.

Sociability, kabaitan, pagtugon. Mahirap at hindi kanais-nais na makipag-usap sa isang bastos, walang malasakit, mapang-uyam na tao.

Upang mabuhay, ang bawat isa ay dapat magtrabaho, sa gayon ay magkaroon ng kabuhayan para sa kanilang sarili at kanilang mga pamilya.

Ang ilang mga katangian ng karakter ay makakatulong sa iyong magtagumpay dito.

Upang makamit ang tagumpay, dapat kang magkaroon ng ilang mga talento - malikhaing pag-iisip, tiyaga, pagsusumikap, lakas ng loob sa paggawa ng desisyon. Pinahahalagahan nila ang mga taong maagap at matapat. Sa pagtutulungan ng magkakasama, mahalagang magtiwala sa mga empleyado. Ang kahusayan ay isang mahalagang kalidad.

Maaaring mabago ang karakter dahil naiimpluwensyahan ito ng kapaligiran ng komunikasyon.

Halimbawa, ang isang hindi obligadong tao na hindi gaanong tinatanggap ang mga pangakong ito ay maaaring maging isang responsableng empleyado kung sa serbisyo ang tagumpay ng negosyo at ang buhay ng ibang tao ay nakasalalay sa kanyang mga desisyon at aksyon. Ito ay lalong maliwanag sa mga propesyon ng mga bumbero, mga doktor, mga hukom, kung saan ang mga tadhana at buhay ng mga tao ay napagpasyahan.

Nagbigay si Kretschmer ng orihinal na pag-uuri ng karakter ng tao ayon sa uri ng katawan:

Ang mga piknik ay malalakas na tao sa isang tiyak na yugto ng labis na katabaan. Ang mga tampok ng mukha ay hindi katimbang sa mga bahagi ng katawan, maliit. Sila ay palakaibigan, positibo, mapagbigay. Kabilang sa mga negatibong katangian ng karakter ang pagkahilig sa depresyon sa mahihirap na sitwasyon sa buhay.

Ang mga Asthenic ay payat, matatangkad na indibidwal na may mahabang mukha. Ang mga ito ay sarado, hindi nakikipag-usap na mga tao. Mas gusto nila ang kalungkutan at kadalasan ay bastos, sakim, at matigas ang ulo. Ngunit ito ay mga asthenic na may nabuong isip at talento para sa agham.

Ang mga taong atletiko ay pisikal na binuo at kaakit-akit, ngunit hindi emosyonal na mga tao. Kabilang sa kanila ay parehong mabuti at masama.

Mga negatibong katangian ng karakter

May mga taong sumusubok na kumita ng pera sa mga kahina-hinalang paraan. Kasabay nito, ang mga taong nagtiwala sa manlilinlang ay dumaranas ng panlilinlang at pinananagot sa resulta ng hindi tapat na pag-uugali.

Ang mga tagumpay at kabiguan ng isang tao ay higit na nakasalalay sa kung anong lugar ang itinalaga niya sa iyo sa lipunan. Kung siya ay kumikilos nang may kumpiyansa at mahinahon, ito ay nagdudulot ng paggalang at pakikiramay. Ang isang tao na sapat na tumugon sa nakabubuo na pagpuna at kumikilos nang may dignidad ay gusto.

Dapat pahalagahan at pahalagahan ng isang tao ang magagandang bagay na mayroon siya

Ang kahinhinan, gaya ng alam natin, ay isa rin sa mga pinakakarapat-dapat na katangian ng personalidad.

Ang pagtulong sa isa't isa ay mabuti lamang kung ito ay nagmumula sa isang dalisay na puso, nang walang inaasahan ng kapalit na aksyon. Dapat pahalagahan at pahalagahan ng isang tao ang mabubuting bagay na mayroon siya. Hindi mo maaaring hilingin at asahan ang hindi kapani-paniwalang swerte mula sa buhay nang walang ginagawa upang makamit ang magagandang resulta. , ngunit walang kuripot.

Ang papel ng edukasyon sa pagbuo ng pagkatao

Malaki ang papel sa paghubog ng pagkatao ng isang tao. Mula sa pagkabata, ang isang bata ay sumusunod sa halimbawa ng kanyang mga magulang. Kung sila ay kumilos nang hindi tama sa mga mahal sa buhay, patungo sa trabaho, patungo sa pulitika, ang bata ay sumisipsip ng lahat ng ito at natututo ng maling modelo ng pag-uugali. Sa paglipas ng panahon, ang modelong ito ay nagiging isang karakter.

Sa paglaki, ipinakilala ng isang tao sa kanyang pag-uugali ang mga pananaw na itinanim sa kanya ng kanyang ama at ina. Ang isang bata ay dapat na pinalaki ng bukas, simple at lohikal na mga ideya tungkol sa buhay upang maunawaan niya. Kung ang mga matatanda ay magsasabi ng isang bagay at gawin ang kabaligtaran, ang bata ay nawawala sa mga konsepto at nagiging mapagkunwari. Sa una ay hindi niya maintindihan ang sitwasyong ito. Ngunit dahil hindi malinaw na ipinapaliwanag sa kanya ng mga nasa hustong gulang kung bakit sila nagsisinungaling, tinatanggap niya ang modelong ito ng pag-uugali at natutong magsinungaling.

Ugali at karakter

Ang mga konseptong ito ay magkaugnay, ngunit hindi magkapareho. Ang ugali ay nauugnay sa pag-iisip ng tao. Ito ang kanyang mga likas na katangian. Ang pagkakaiba-iba ng mga uri ng personalidad ay bumubuo ng mga espesyal na personal na relasyon sa lipunan. Kung ang karakter ay nabuo sa isang kapaligiran ng komunikasyon, kung gayon ang isang tao ay ipinanganak na may isang espesyal na pag-uugali. Maaari mong hulaan ito sa isang tao mula sa napakaagang edad sa pamamagitan ng kanilang pag-uugali.

Mayroong 4 na uri ng ugali:

Ang mga taong melancholic ay mahina, mga taong kinakabahan. Nahihirapan silang makisama sa mga tao at ayaw nilang ibahagi ang kanilang mga problema. Sila ay madalas na nalulumbay; kung ang kondisyong ito ay hindi matutulungan, ang isang mapanglaw na tao ay maaaring magpakamatay. Ang ganitong mga tao ay naiimpluwensyahan ng kapaligiran. Kung may mga mababait na tao sa paligid ng isang mapanglaw na tao, maganda ang pakiramdam niya. Ang mga siyentipiko, artista, at manunulat ay kadalasang may ganitong ugali. Ang ganitong mga bata ay hindi gusto ng maingay na mga laro.

Ang mga choleric ay palakaibigan, aktibo, at matanong. Ang enerhiya ng isang choleric na bata ay dapat na nakadirekta sa tamang direksyon. Dapat siyang dumalo sa mga sports club at dance club. Kung hindi, ang kanyang aktibidad ay maaaring makahanap ng isang paraan sa masama, walang pag-iisip na mga aksyon. Ang mga choleric ay ipinanganak na mga pinuno; Mayroon silang tiyak na katatagan, maaari silang maging sakim, ang ilan ay nagsusumikap para sa mabilis na hindi tapat na kita. Ang mga choleric ay madaling magbago, at maraming mahuhusay na aktor sa kanila. Ang hilig na magpanggap ay kitang-kita mula pagkabata.

Ang mga taong sanguine ay balanse, kalmado na mga tao. Maaari kang umasa sa kanila - sa isang mahirap na sitwasyon ay palagi silang makakahanap ng isang paraan. Hindi sila natatakot sa mga paghihirap at bihirang nalantad sa masasamang gawi. Gumagamit sila ng common sense sa lahat ng bagay. Ang mga taong sanguine ay hindi gusto ang kalungkutan, gusto nilang makipag-usap sa mga tao, mayroon silang magandang pagkamapagpatawa. Halos wala silang mga negatibong katangian ng karakter.

Ang mga taong phlegmatic ay matatag sa pag-iisip. Ang kanilang mga lakas ay katalinuhan. Pagpigil, pagtitimpi. Hindi nila gusto ang mga biglaang pagbabago sa buhay.

Dapat mayroong ginintuang kahulugan sa pagkatao. Ito ay kinakailangan upang makilala sa pagtatasa ng isang tao:

• pagtitipid sa kasakiman,
• kahinhinan mula sa paghihiwalay,
• pagpigil sa kawalang-interes.

Kamusta kayong lahat.

Nakakagulat para sa akin, ang seryeng ito na "" ay naging napakapopular. Walang biro, medyo marami ang sumulat sa akin at sinabing natututo silang magsulat sa seksyong ito. Nagulat ako sa sarili ko :).

Hindi ko itinuloy ang column na ito sa loob ng anim na buwan. Noong Mayo 22, 2015, bago pa man lumipat sa Kyiv, nai-post ko ang huling artikulong "". At nagsimulang uminit. Moves, events, affairs... And all this time napanood ko ang blog at mga ugali ng mga tao.

Ang dynamics ay napaka-positibo. “Well, we can continue :),” naisip ko. Kaya't saluhin ang bagong artikulo mula sa serye ng "kasanayan". Ang susunod, kung kalooban ng Diyos, ay mas maaga kaysa sa anim na buwan :).

“Noong bisperas ng pagpatay sa isang serial killer, ang reporter na si Christopher Scanlan ay lumipad sa Utah upang bisitahin ang pamilya ng isa sa mga sinasabing biktima ng killer. Ilang taon na ang nakalilipas, isang batang babae ang umalis sa bahay at hindi na bumalik. Natagpuan ni Scanlan ang isang detalye na naghatid ng walang hangganang kalungkutan ng pamilya ng dalaga. Napansin niyang naka-tape ang switch ng front door para walang makapatay ng ilaw.

Palaging iniiwan ng ina ang ilaw hanggang sa dumating ang kanyang anak. At kahit na lumipas na ang mga taon, ang liwanag ay patuloy na nagniningas na parang walang hanggang apoy.

Narito ang clue: Nakita ni Scanlan ang naka-tape na switch at nagtanong tungkol dito. Ang mahalagang detalyeng nakuha niya ay resulta ng kuryusidad, hindi imahinasyon.”

Mga halimbawa ng paggamit ng kasanayang detalye para sa mga manunulat

Ngayon ay lumipat tayo sa mga manunulat.

1. "Gobsek"

Ang detalyeng ito ang pinakamahalaga para sa akin.

Dahil naalala ko ito mula sa paaralan. Nabasa namin si Gobsek nang ganito noong ika-8 baitang, iyon ay, mga 13 taong gulang. Sa isang lugar noong 2000.

At naalala ko ang detalyeng ito kaya nang basahin ko ang "Gobsek" sa taong ito, sa edad na 28, noong 2015, naalala ko ito at hinanap ko ang buong libro.

Bukod dito, ang detalyeng ito ay nanatili sa aking alaala laban sa aking kalooban. Dahil sa paaralan ay hindi ako mahilig magsulat ng mga sanaysay at ayoko na pinipilit akong magbasa. At samakatuwid ay ganap kong nakalimutan kung tungkol saan ang aklat na "Gobsek".

Alam ni Balzac kung paano lumikha ng mga character

Narito ang isang quote kung saan ipinahiwatig ang detalyeng ito

"Sa malaking scam na ito, si Gobsek ay isang walang kabusugan na boa constrictor. Tuwing umaga siya ay tumatanggap ng mga regalo at tinitingnan ang mga ito nang may pag-iimbot, tulad ng ilang ministro ni nabob na isinasaalang-alang kung ang presyo ay nagkakahalaga ng pagpirma ng pardon. Tinanggap ni Gobsek ang lahat, mula sa isang basket ng isda na iniharap ng ilang mahirap na tao, at nagtatapos sa mga pakete ng mga kandila - mga regalo mula sa mga kuripot na tao, kumuha siya ng mga pilak mula sa mga mayayaman at mga kahon ng gintong snuff mula sa mga speculators. Walang nakakaalam kung saan niya inilagay ang mga handog na ito. Inihatid ang lahat sa kanyang tahanan, ngunit walang inilabas.

Sa Diyos, sa buong katapatan, sasabihin ko sa iyo,” tiniyak sa akin ng bantay-pinto, ang dati kong kaibigan, “parang nilulunok niya ang lahat ng ito, ngunit hindi ito para sa kanyang sariling kapakanan—siya ay naging payat, natuyo, at umitim, parang kuku sa aking wall clock.”

At ang pagpapatuloy

Nang maalala ang mga huling salita ni Gobsek na tumama sa akin at ang sinabi sa akin ng gatekeeper, kinuha ko ang mga susi ng mga silid sa magkabilang palapag at nagpasyang suriin ang mga ito. Sa pinakaunang silid na aking binuksan, nakita ko ang isang paliwanag para sa kanyang mga talumpati, na tila walang kabuluhan sa akin, at nakita kung hanggang saan ang mararating ng pagiging maramot, na nagiging isang hindi maipaliwanag na pagnanasa na walang anumang lohika, mga halimbawa kung saan madalas nating makita sa. ang mga probinsya. Sa silid na katabi ng silid-tulugan ng namatay ay mayroon talagang mga nabubulok na pate at tambak ng lahat ng uri ng suplay, maging ang mga talaba at isda na natatakpan ng matambok na amag . Halos ma-suffocate ako sa baho, kung saan nagsanib ang lahat ng uri ng mabahong amoy. Ang lahat ay pinamumugaran ng mga uod at mga insekto. Ang mga handog na natanggap kamakailan ay hinaluan ng mga kahon na may iba't ibang laki, lalagyan ng tsaa at mga bag ng kape. Sa fireplace, sa isang mangkok na pilak na sopas, ay may mga invoice para sa iba't ibang mga kargamento na dumating sa kanyang pangalan sa mga bodega ng daungan ng Le Havre: mga bale ng bulak, mga kahon ng asukal, mga bariles ng rum, kape, indigo, tabako - isang buong palengke ng kolonyal na kalakal! Ang silid ay puno ng mamahaling muwebles, mga kagamitang pilak, mga lampara, mga kuwadro na gawa, mga plorera, mga aklat, napakahusay na mga ukit na walang mga kuwadro, na nakabalot sa mga tubo, at iba't ibang uri ng pambihira. Posible na hindi lahat ng tambak na ito ng mahahalagang bagay ay binubuo ng mga regalo; Nakita ko doon ang mga casket na may mga alahas, pinalamutian ng mga coat of arm at monograms, magagandang damask tablecloth at napkin, mamahaling armas, ngunit walang marka. Sa pagbubukas ng isang libro na tila naalis kamakailan mula sa isang stack, natuklasan ko sa loob nito ang ilang mga bank note na nagkakahalaga ng isang libong franc.

Tingnan ang larawang ito ng isang isda na nababalutan ng matambok na amag. Paano makatas at maliwanag. Naalala ko ito sa buong kabataan ko, bagama't hindi ko naaalala nang mabuti ang kakanyahan ng aklat.

Dahil napakaliwanag ng detalye.

Narito ang isang halimbawa ng isang perpektong detalye para sa akin. Bukod dito, sa mga pag-uusap sa mga kaibigan ay madalas kong ginagamit ang paghahambing " Matakaw parang Gobsek" Hindi ko alam kung bakit. Kahit ngayon alam ko na. Ang detalyeng ito ay nag-iwan sa aking subconscious ng isang malabong pag-unawa kung sino si Gobsek at ang kanyang pangunahing tampok.

1. Gogol ""

Marami sa mga karakter ay makulay. Sa pangkalahatan, lahat ng may-ari ng lupa mula sa Dead Souls ay nilikha na may kaluluwa. Gusto kong iisa si Plyushkin, ngunit si Gobsek ay katulad niya. Oo, at maraming beses na muling isinulat ni Gogol si Plyushkin, mayroong isang malaking piraso ng teksto.

Si Nikolai Vasilyevich Gogol, sa kanyang sariling mga salita, ay muling isinulat ang mga indibidwal na bahagi ng libro hanggang sa 8 beses.

Iisa-isahin ko si Sobakevich. Ang matalinong Gogol ay lumikha ng isang simpleng perpektong larawan ng bayani, kung saan ang bawat detalye ay nagpapakita ng kanyang karakter. Basahin lang:

Nang tumingin si Chichikov nang patagilid kay Sobakevich, sa pagkakataong ito ay parang katulad niya ang isang medium-sized na oso. Upang makumpleto ang pagkakatulad, ang tailcoat na suot niya ay ganap na kulay bear, ang kanyang manggas ay mahaba, ang kanyang pantalon ay mahaba, siya ay lumakad nang ganito at iyon ang kanyang mga paa, patuloy na nakatapak sa mga paa ng ibang tao. Pulang-pula ang kanyang kutis, ang uri na makukuha mo sa isang tansong barya. Napag-alaman na maraming ganoong mga tao sa mundo, kung saan ang kalikasan ng pagtatapos ay hindi gumugol ng maraming oras, ay hindi gumamit ng anumang maliliit na tool, tulad ng mga file, gimlet at iba pang mga bagay, ngunit tinadtad lamang nang buong lakas, hinampas ng isang isang palakol - ang ilong ay lumabas, humawak ng isa pa - lumabas ang kanyang mga labi, pinikit niya ang kanyang mga mata gamit ang isang malaking drill at, nang hindi nag-scrape, pinakawalan sila sa liwanag, na nagsasabing: "buhay siya!" Si Sobakevich ay may parehong malakas at kamangha-manghang mahusay na pagkakagawa ng imahe: hinawakan niya ito nang higit pa kaysa sa itaas, hindi ginalaw ang kanyang leeg at, dahil sa hindi pag-ikot, bihirang tumingin sa taong kausap niya, ngunit palaging sa sulok ng kalan, o sa pinto. Si Chichikov ay sumulyap muli sa kanya sa gilid nang madaanan nila ang dining room: bear! perpektong oso! Kailangan namin ng kakaibang rapprochement: tinawag pa siyang Mikhail Semenovich. Alam ang kanyang ugali ng pagtapak sa kanyang mga paa, inilipat niya ang kanyang sarili nang maingat at binigyan siya ng daan pasulong. Tila naramdaman ng may-ari ang kasalanang ito sa likuran niya at agad na nagtanong: "Naistorbo ba kita?" Ngunit pinasalamatan siya ni Chichikov, sinabing wala pang kaguluhan na nangyari.

Pagpasok sa sala, itinuro ni Sobakevich ang mga armchair, na sinasabing muli: "Pakiusap!" Pagkaupo, tumingin si Chichikov sa mga dingding at sa mga kuwadro na gawa. Sa mga pintura, lahat ay mabubuting tao, lahat ng mga kumander ng Griyego, na nakaukit sa kanilang buong taas: Mavrocordato sa pulang pantalon at uniporme, na may salamin sa kanyang ilong, Kolokotroni, Miaouli, Canari. Ang lahat ng mga bayaning ito ay may napakakapal na hita at hindi kapani-paniwalang bigote na kung saan ang panginginig ay dumaloy sa kanilang mga katawan. Sa pagitan ng malalakas na Griyego, walang nakakaalam kung paano o bakit, si Bagration, payat, payat, na may maliliit na banner at kanyon sa ibaba at sa pinakamakikipot na mga frame, ay inilagay. Pagkatapos ay sinundan muli ang pangunahing tauhang Griyego na si Bobelina, na ang isang binti ay tila mas malaki kaysa sa buong katawan ng mga dandies na pumupuno sa mga sala ngayon. Ang may-ari, bilang isang malusog at malakas na tao mismo, ay tila nais na ang kanyang silid ay palamutihan din ng mga malalakas at malulusog na tao. Malapit sa Bobelina, sa tabi mismo ng bintana, nakabitin ang isang hawla kung saan tanaw ang isang blackbird ng isang madilim na kulay na may mga puting batik, na halos kapareho sa Sobakevich. Walang oras na tumahimik ang panauhin at ang may-ari sa loob ng dalawang minuto nang bumukas ang pinto sa sala at pumasok ang babaing punong-abala, isang napakatangkad na babae, na nakasuot ng cap na may mga laso na pininturahan muli ng pintura ng bahay. Tahimik siyang pumasok, nakahawak sa kanyang ulo na parang puno ng palma.

"Ito ang aking Feodulia Ivanovna!" Sinabi ni Sobakevich.

Lumapit si Chichikov sa kamay ni Feodulia Ivanovna, na halos itulak niya sa kanyang mga labi, at nagkaroon siya ng pagkakataong mapansin na ang kanyang mga kamay ay hinugasan ng cucumber pickle.

Malusog at malakas na tao na si Sobakevich. Mga larawan sa isang silid ng malulusog at malalakas na lalaki. Ang asawang si Feoduliya Ivanovna, na naghuhugas ng kanyang mga kamay gamit ang cucumber pickle.

Napakalinaw at tumpak.

Tandaan. Ang detalye ay maaaring gawa ng isang bayani. Ngunit maaaring ito rin ang kanyang nakasanayang ugali. Pareho silang perpektong nagpapakita ng karakter.

1. "Mary Stuart"

Alam ni Stefan Zweig kung paano magsulat ng mga talambuhay sa isang artistikong istilo.

Ito ay isang talambuhay na aklat, kung saan walang kathang-isip, ngunit ang eksaktong pagsunod lamang ng may-akda sa kronolohiya ng mga pangyayari. At nais kong iguhit ang iyong pansin sa isang detalye - ang pagpili ng damit ng reyna bago ang kanyang pagpatay.

Late pagkatapos ng hatinggabi Nakahiga si Mary Stuart. Ginawa niya ang lahat ng dapat niyang gawin sa buhay. Ang kaluluwa ay pinahihintulutang manatili sa pagod na katawan sa loob lamang ng ilang oras. Nakaluhod ang mga kasambahay, nagsisiksikan sa isang sulok at nagdadasal na hindi kumikibo ang mga labi: ayaw nilang abalahin ang natutulog na babae. Ngunit hindi natutulog si Mary Stuart. Sa dilat na mga mata ay tinitingnan niya ang magandang gabi; Nagbibigay lamang ito ng pahinga sa mga pagod na miyembro, upang sa walang takot na puso at malakas na kaluluwa ay harapin nila ang makapangyarihang kamatayan sa umaga.

Si Mary Stuart ay nagbihis para sa maraming okasyon: para sa mga koronasyon at pagbibinyag, para sa mga kasalan at mga larong kabalyero, para sa mga paglalakad, para sa digmaan at pangangaso, para sa mga reception, mga bola at mga paligsahan, na lumilitaw sa lahat ng dako sa magagarang damit, alam kung ano ang kapangyarihan ng kagandahan sa mundo. Ngunit hindi kailanman bago sa anumang kadahilanan hindi niya sinasadyang magbihis, para sa pinakadakilang oras ng iyong kapalaran - para sa kamatayan. Sa loob ng maraming araw at linggo, malamang na pinag-isipan niya ang isang karapat-dapat na ritwal para sa kanyang kamatayan, na maingat na tinitimbang ang bawat detalye. Siya ay dumaan sa damit pagkatapos ng damit, marahil ang kanyang buong wardrobe, sa paghahanap ng pinaka-karapat-dapat na damit para sa isang hindi pa nagagawang okasyon; maaaring isipin ng isang tao na at bilang isang babae, sa huling pagsabog ng pagmamalabis, nais niyang iwanan sa lahat ng oras ang isang halimbawa ng kung ano ang isang korona ng pagiging perpekto ang isang reyna, patungo sa pagpapatupad. Sa loob ng dalawang oras, mula sais hanggang walo, binibihisan siya ng kanyang mga kasambahay. Hindi tulad ng isang mahirap na makasalanan sa kahabag-habag na basahan ay gusto niyang umakyat sa plantsa. Pinipili niya ang isang kahanga-hanga, maligaya na damit para sa kanyang huling hitsura, ang pinaka mahigpit at eleganteng damit na gawa sa dark brown velvet, na pinutol ng marten fur, na may nakatayong puting kuwelyo at malago na mga manggas. Isang itim na sutla na balabal ang bumalangkas sa ipinagmamalaking ningning, at ang mabigat na tren ay napakahaba kaya dapat magalang na suportahan ito ni Melville, ang kanyang chamberlain. Tinatakpan siya ng belo ng puting-niyebeng balo mula ulo hanggang paa. Ang mahusay na ginawang mga omophorion at mahalagang rosaryo ay pinapalitan ang kanyang sekular na alahas, ang puting morocco na sapatos ay humakbang nang tahimik na ang tunog ng kanyang mga hakbang ay hindi mababasag ang humihingal na katahimikan sa sandaling siya ay patungo sa scaffold. Ang reyna mismo ang naglabas nito mula sa treasured chest isang panyo kung saan siya ay nakapiring - isang transparent na ulap ng pinakamahusay na cambric, na pinutol ng isang gintong hangganan, marahil ang kanyang sariling gawa. Ang bawat buckle sa kanyang damit ay pinili na may pinakamalaking kahulugan, ang bawat maliit na detalye ay nakatutok sa pangkalahatang tunog ng musika; Nakikita rin na kailangan niyang itapon ang madilim na ningning sa harap ng chopping block sa harap ng mga mata ng mga estranghero. Bilang pag-asam sa huling madugong sandali, nagsuot si Mary Stuart ng underdress ng crimson na sutla at nag-utos na gumawa ng mahaba, hanggang siko, kulay-apoy na guwantes upang ang dugo na tumalsik mula sa ilalim ng palakol ay hindi masyadong matingkad sa kanya. damit. Kailanman ay may isang bilanggo na hinatulan ng kamatayan na inihanda para sa pagpapatupad na may ganitong sopistikadong sining at kamalayan sa kanyang kadakilaan.

Alas otso ng umaga ay may kumatok sa pinto. Hindi sumasagot si Mary Stuart, siya pa rin nakatayo sa kanyang mga tuhod, sa harap ng lectern at binabasa ang waste card. Sa sandaling siya ay natapos, siya ay bumangon mula sa kanyang mga tuhod, at ang pinto ay bumukas nang may pangalawang katok. Pumasok ang sheriff na may hawak na puting tungkod - malapit na itong masira - at nagsasalita nang may paggalang, na may malalim na busog; "Madame, pinadala ako ng mga panginoon, hinihintay ka nila." “Halika na,” sabi ni Mary Stuart at naghahanda nang umalis.

Bigyang-pansin ang pangangalaga kung saan pinipili ng Reyna ang kanyang damit. At kahit na siya ay nahaharap sa pagpapatupad, para sa kanya ito ay isang bagay ng karangalan. Ang isang mapanlikhang napiling detalye ay nagtatakda ng tono para sa buong hitsura ng reyna.

1. Lev Tolstoy " "

Mahal ko " ". Hindi ko nga alam kung bakit. Pagkatapos ng lahat, mayroong maraming matalino, banayad na mga libro. Ngunit dahil inihayag ni Tolstoy ang sikolohiya, hindi ko nakita ang panloob na mundo ng mga bayani sa iba. Ang lalim at pag-unawa ni Tolstoy sa kakanyahan ay walang tiyak na oras. Sa katunayan, higit sa anumang paghahambing.

Si Tolstoy ay isa sa mga pinaka banayad na sikolohikal na manunulat, para sa aking panlasa.

Narito ang isang piraso mula sa bahagi 5, kung saan tumakas na si Anna kasama ang kanyang kasintahan na si Vronsky.

Bahagi 5, kabanata 8 at 13

Samantala, si Vronsky, sa kabila ganap na katuparan ng kanyang ninanais sa sobrang tagal, hindi ako lubusang naging masaya. Hindi nagtagal ay naramdaman niya na ang katuparan ng kanyang pagnanasa ay nagdala lamang sa kanya ng isang butil ng buhangin mula sa bundok ng kaligayahan na kanyang inaasahan. Ang realisasyong ito ay nagpakita sa kanya ng walang hanggang pagkakamali na ginagawa ng mga tao kapag iniisip nila ang kaligayahan bilang katuparan ng isang pagnanais. Sa unang pagkakataon pagkatapos niyang kumonekta sa kanya at magsuot ng sibilyang damit, naramdaman niya ang kagandahan ng kalayaan sa pangkalahatan, na hindi niya alam noon, at ang kalayaan ng pag-ibig, at siya ay nalulugod, ngunit hindi nagtagal. Hindi nagtagal ay naramdaman niya na ang mga pagnanasa, pagnanasa, at pananabik ay bumangon sa kanyang kaluluwa. Anuman ang iyong kalooban, siya ay nagsimulang sakupin sa bawat panandaliang kapritso, tinatanggap ito bilang isang pagnanais at layunin. Labing-anim na oras ng araw ay kailangang abala sa isang bagay, dahil sila ay nanirahan sa ibang bansa sa ganap na kalayaan, sa labas ng bilog ng mga kondisyon ng buhay panlipunan na sumasakop sa kanilang oras sa St. Tungkol sa kasiyahan ng buhay single, na sumakop kay Vronsky sa mga nakaraang paglalakbay sa ibang bansa, imposibleng isipin, dahil ang isang pagtatangka ng ganitong uri ay nagdulot ng hindi inaasahang kawalang-pag-asa kay Anna, na hindi angkop para sa isang huli na hapunan kasama ang mga kaibigan. Imposible rin na magkaroon ng relasyon sa lokal at Russian na lipunan, dahil sa kawalan ng katiyakan ng kanilang posisyon. Ang pagliliwaliw, hindi sa banggitin ang katotohanan na ang lahat ay nakita na, ay wala para sa kanya, tulad ng para sa isang Ruso at matalinong tao, na hindi maipaliwanag na kabuluhan na maaaring iugnay ng British sa bagay na ito.

At kung paanong kinukuha ng gutom na hayop ang bawat bagay na makikita nito, umaasang makakahanap ito ng pagkain, kaya si Vronsky ganap na walang malay na hinawakan pagkatapos ay para sa pulitika, pagkatapos ay para sa mga bago mga libro, pagkatapos ay para sa mga kuwadro na gawa.

Since from a young age meron na siya kakayahang magpinta at dahil siya, hindi alam kung saan gagastusin ang kanyang pera, nagsimulang mangolekta ng mga ukit, siya ay nanirahan sa pagpipinta, nagsimulang pag-aralan ito, at sa loob nito ay inilagay niya ang walang laman na stock ng mga pagnanasa na nangangailangan ng kasiyahan.

Siya nagkaroon ng kakayahang umunawa ng sining at tama, gayahin ang sining na may panlasa, at naisip niya na mayroon siya ng kailangan para sa isang artista, at, pagkatapos mag-alinlangan ng ilang sandali, kung anong uri ng pagpipinta ang pipiliin niya: relihiyon, makasaysayang genre o makatotohanan, nagsimula siyang magsulat. Naunawaan niya ang lahat ng uri at maaaring maging inspirasyon ng dalawa; ngunit hindi niya maisip na posibleng hindi malaman ang lahat ano ang mga uri ng pagpipinta, at direktang ma-inspirasyon ng kung ano ang nasa kaluluwa, nang walang pakialam kung ang isinulat niya ay pag-aari ng sinumang kilalang pamilya. Dahil hindi niya alam ito at naging inspirasyon hindi direkta sa buhay, ngunit hindi direkta, sa buhay na nakapaloob na sa sining, na-inspire ng napakabilis at madali at kasing-bilis at madaling nakamit niya na ang kanyang isinulat ay halos kapareho ng uri na gusto niyang gayahin.

Ang hilig ni Vronsky sa pagpipinta at ang Middle Ages ay hindi nagtagal. Mahilig siyang magpinta kaya hindi niya natapos ang kanyang pagpipinta. Huminto ang larawan. Malabo niyang nadama na ang kanyang mga pagkukulang, na halos hindi napapansin sa simula, ay magiging kapansin-pansin kung magpapatuloy siya. Ang parehong bagay ay nangyari sa kanya bilang kay Golenishchev, na nadama na wala siyang sasabihin at patuloy na nilinlang ang kanyang sarili na ang ideya ay hindi pa matured, na siya ay nag-aalaga at naghahanda ng mga materyales. Ngunit si Golenishchev ay nagalit at pinahirapan nito, habang si Vronsky hindi ko kayang linlangin at pahirapan ang sarili ko at lalong-lalo na ang maging sama ng loob. Siya sa kanyang katangian pagpapasya ng karakter, nang hindi nagpapaliwanag o gumagawa ng mga dahilan, tumigil siya sa pagpipinta.

Ngunit kung wala ang aktibidad na ito, ang buhay nila ni Anna, na nagulat sa kanyang pagkabigo, ay tila nakakainip sa kanya sa lungsod ng Italya, ang palazzo ay biglang naging napakatanda at marumi, ang mga mantsa sa mga kurtina, ang mga bitak sa sahig. , ang tinadtad na plaster sa mga cornice ay mukhang hindi kasiya-siya, at ang lahat ay naging napakaboring sa isa at sa parehong Golenishchev, isang Italyano na propesor at isang manlalakbay na Aleman, na Kinailangan kong baguhin ang buhay ko. Nagpasya silang pumunta sa Russia, sa nayon. Sa St. Petersburg, sinadya ni Vronsky na makipaghiwalay sa kanyang kapatid, at sinadya ni Anna na makita ang kanyang anak. Nilalayon nilang gugulin ang tag-araw sa malaking ari-arian ng pamilya ni Vronsky.

Bigyang-pansin ito. Ang hilig ni Vronsky sa pagpipinta ay isang mahusay na ipinakitang katangian ng karakter ng bayani. Kung tutuusin, ang magkaroon ng manliligaw tulad ni Anna Karenina ang kanyang pangarap. Ngunit ang kanyang pagkahilig para sa pangalawang mga bagay, pulitika, libro, pagpipinta ay perpektong nagpapakita na hindi nakuha ni Vronsky ang gusto niya. At higit pa, gumawa siya ng mas maraming problema para sa kanyang sarili kaysa sa kaligayahan.

1. Remarque ""

Ang "Three Comrades" ay isa sa mga pinakamahusay na libro ni Remarque, siyempre.

Ang huling aklat sa aming pagsusuri ng kasanayan ay "". Isang detalye na nagsiwalat ng katangian hindi lamang ng bayani, kundi pati na rin ng kanyang mga kaibigan.

Ngunit paano ko ito magagawa? - tanong ko sa kawalan ng pag-asa. "Ang aking pera ay sapat na hindi hihigit sa sampung araw, ngunit ang kay Pat ay binabayaran lamang hanggang sa ikalabinlima." Kailangan kong bumalik para kumita ng pera. Hindi nila kakailanganin ang isang masamang pianista dito.

Sumandal si Kester sa radiator ni Karl at itinaas ang kumot.

- Kukuha ako ng pera, - sabi niya at umayos ng upo. - Kaya maaari kang ligtas na manatili dito.

Otto," sabi ko, "Alam ko kung magkano ang natitira mo sa auction." Wala pang tatlong daang marka.

Hindi namin sila pinag-uusapan. Magkakaroon ng ibang pera. Huwag kang mag-alala. Matatanggap mo ang mga ito sa loob ng isang linggo.

Nagbiro ako ng mahina:

Naghihintay ka ba? mana?

May ganyan. Magtiwala ka sa akin. Hindi ka makakaalis ngayon.

Uminom kami ng isang baso ng Dubonnet at umakyat sa sanatorium. Sa opisina, sinabi sa akin ng sekretarya na dumating ang kartero at sinabihan akong pumunta sa post office. May natanggap na pera para sa akin. Napatingin ako sa relo ko. May natitira pang oras, at bumalik ako sa nayon. Binigyan ako ng post office ng dalawang libong selyo. Iniharap din sa kanila ang sulat ni Kester. Sumulat siya para sabihin sa akin na huwag mag-alala, na may pera pa. Kailangan ko lang ipaalam sa iyo kung kailangan mo ito.

Napatingin ako sa pera. Saan niya nakuha ang mga ito? At sa sobrang bilis... Alam ko lahat ng source namin. At bigla akong natauhan. Naalala ko ang racing enthusiast na si Bolvis, kung paano niya sakim na pinalakpakan ang aming "Karl" noong gabing iyon sa bar nang natalo siya sa isang taya, kung paano niya sinabi: "Bibili ko ang kotse na ito anumang sandali"... Damn it! Ibinenta ni Kester ang "Karl". Doon nanggagaling ang napakaraming pera. "Carla", tungkol sa kung kanino sinabi niya na mas gugustuhin niyang mawala ang kanyang braso kaysa sa kotse na ito. Wala na siyang "Karl". Si "Karl" ay nasa makapal na mga paa ng tagagawa ng suit, at si Otto, na nakakarinig ng dagundong ng kanyang makina mula sa mga kilometro ang layo, ay maririnig na ito sa ingay ng kalye, tulad ng alulong ng isang inabandunang aso.

Tinago ko ang sulat ni Kester at isang maliit na bag ng morphine ampoules. Nakatayo ako ng walang magawa sa bintana ng post office. Sa kagustuhan, ibabalik ko kaagad ang pera. Ngunit hindi ito magagawa. Kailangan namin sila. Nilinis ko ang mga banknotes, nilagay sa bulsa niya at umalis. Damn it! Ngayon ay lalakarin ko ang bawat sasakyan mula sa malayo. Ang mga kotse ay dating kaibigan namin, ngunit si "Karl" ay higit pa sa isang kaibigan. Siya ay isang palaban na kaibigan! "Karl" - ang multo ng highway. Hindi kami mapaghihiwalay: "Karl" at Kester, "Karl" at Lenz, "Karl" at Pat. Sa walang magawang galit, tinapakan ko, inalog ang niyebe sa aking sapatos. Napatay si Lenz. Nabenta si "Karl", at si Pat? Sa hindi nakikitang mga mata ay tumingin ako sa langit, sa kulay abong walang katapusang kalangitan na ito ng isang baliw na diyos na nag-imbento ng buhay at kamatayan para magsaya.

Pakitandaan - ibinenta ng mga kaibigan ang kotse. At ito ay isang malaking sakripisyo para sa kanila. Pansinin ang ugali ng kaibigan, si Kester, na gumawa nito. At ang reaksyon ng pangunahing tauhan.

Bonus. Katangian ng bida.

Kung nabasa mo na ito, nakakuha ka na ng kahit isang croissant.

At least ganito.

Ngunit dahil ang katotohanan na inilakip ko ito sa post na ito ay walang silbi para sa iyong kape, narito ang isa pang bonus para sa iyo.

Kapag ang isang detalye ay nagpapakita ng isang positibong karakter, nananatili ang isang magandang aftertaste.

Tulad nito sa Remarque, halimbawa, kung saan ang mga kaibigan ng pangunahing tauhan ay nagbebenta ng isang napakahalagang kotse para sa kapakanan ng kanyang minamahal. O Zweig, kung saan ipinakita si Mary Stuart bilang isang matapang at mapagbigay na babae.

Naaalala ko pa rin ang mga aklat na ito at ang mga karakter na may kasiyahan at masarap na aftertaste.

Konklusyon. Paano ihayag ang katangian ng isang bayani.

Pag-isipang mabuti at lumikha ng malalakas na karakter.

At ang pinag-isipang mabuti na mga aksyon o gawi ay nagpapakita ng mga katangian ng karakter na pinakamaganda sa lahat.

At hayaang ipakita ng mga detalye ang kanilang karakter. At naaalala sila, tulad ng nangyari sa akin at sa bulok na isda ni Gobsek.

Sino ang isang karakter sa panitikan? Inilalaan namin ang aming artikulo sa isyung ito. Sa loob nito sasabihin namin sa iyo kung saan nagmula ang pangalang ito, kung ano ang mga karakter at larawang pampanitikan, at kung paano ilarawan ang mga ito sa mga aralin sa panitikan ayon sa iyong pagnanais o kahilingan ng guro.

Gayundin mula sa aming artikulo matututunan mo kung ano ang isang "walang hanggan" na imahe at kung anong mga imahe ang tinatawag na walang hanggan.

Bayani o tauhan sa panitikan. Sino ito?

Madalas nating marinig ang konsepto ng "literary character". Ngunit kakaunti ang makapagpaliwanag kung ano ang pinag-uusapan natin. At maging ang mga mag-aaral na kamakailan lamang ay bumalik mula sa isang aralin sa panitikan ay kadalasang nahihirapang sagutin ang tanong. Ano ang mahiwagang salitang "character" na ito?

Dumating ito sa amin mula sa sinaunang Latin (persona, personnage). Kahulugan - "pagkatao", "tao", "tao".

Kaya, ang isang karakter na pampanitikan ay isang karakter pangunahing pinag-uusapan natin ang mga genre ng prosa, dahil ang mga imahe sa tula ay karaniwang tinatawag na "lyrical hero".

Imposibleng magsulat ng isang kuwento o tula, nobela o kuwento nang walang mga tauhan. Kung hindi, ito ay magiging isang walang kabuluhang koleksyon ng, kung hindi mga salita, kung gayon marahil ay mga kaganapan. Ang mga bayani ay mga tao at hayop, mga mitolohikal at kamangha-manghang mga nilalang, mga bagay na walang buhay, halimbawa, ang matatag na sundalong lata ni Andersen, mga makasaysayang pigura at maging ang buong mga bansa.

Pag-uuri ng mga bayaning pampanitikan

Maaari nilang malito ang sinumang mahilig sa panitikan sa kanilang dami. At ito ay lalong mahirap para sa mga mag-aaral sa sekondaryang paaralan. At lalo na ang mga mas gustong laruin ang paborito nilang laro sa halip na gumawa ng takdang-aralin. Paano i-classify ang mga bayani kung hinihiling ito ng isang guro o, mas masahol pa, isang tagasuri?

Ang pinaka-win-win option: uriin ang mga character ayon sa kanilang kahalagahan sa trabaho. Ayon sa pamantayang ito, ang mga bayaning pampanitikan ay nahahati sa pangunahin at pangalawa. Kung wala ang pangunahing tauhan, ang akda at ang balangkas nito ay magiging isang koleksyon ng mga salita. Ngunit sa pagkawala ng mga menor de edad na karakter, mawawalan tayo ng isang tiyak na sangay ng takbo ng kuwento o ang pagpapahayag ng mga pangyayari. Ngunit sa pangkalahatan ang trabaho ay hindi magdurusa.

Ang pangalawang pagpipilian sa pag-uuri ay mas limitado at hindi angkop para sa lahat ng mga gawa, ngunit para sa mga fairy tale at fantasy genre. Ito ang paghahati ng mga bayani sa positibo at negatibo. Halimbawa, sa engkanto tungkol kay Cinderella, ang kawawang Cinderella mismo ay isang positibong bayani, nagdudulot siya ng mga kaaya-ayang damdamin, nakikiramay ka sa kanya. Ngunit ang mga kapatid na babae at ang masamang ina ay malinaw na mga bayani ng isang ganap na naiibang uri.

Mga katangian. Paano Magsulat?

Ang mga bayani ng mga akdang pampanitikan kung minsan (lalo na sa isang aralin sa panitikan sa paaralan) ay nangangailangan ng isang detalyadong paglalarawan. Ngunit paano ito isulat? Ang opsyon na "noong unang panahon ay may isang bayani na siya ay mula sa isang fairy tale tungkol dito at iyon" ay malinaw na hindi angkop kung ang pagtatasa ay mahalaga. Ibabahagi namin sa iyo ang isang win-win option para sa pagsusulat ng characterization ng isang pampanitikan (at anumang iba pang) bayani. Nag-aalok kami sa iyo ng isang plano na may mga maikling paliwanag kung ano at paano isulat.

• Panimula. Pangalanan ang akda at ang tauhan na iyong pag-uusapan. Dito maaari mong idagdag kung bakit mo ito gustong ilarawan.
• Ang lugar ng bayani sa kwento (nobela, kwento, atbp.). Dito maaari mong isulat kung siya ay major o minor, positive o negative, isang tao o isang mythical o historical figure.
• Hitsura. Hindi magiging mali na magsama ng mga quote, na magpapakita sa iyo bilang isang matulungin na mambabasa, at magdaragdag din ng dami sa iyong paglalarawan.
• karakter. Malinaw ang lahat dito.
• Mga aksyon at ang kanilang mga katangian sa iyong opinyon.
• Mga konklusyon.

Iyon lang. Panatilihin ang planong ito para sa iyong sarili, at ito ay magiging kapaki-pakinabang nang higit sa isang beses.

Mga sikat na karakter sa panitikan

Bagama't tila hindi pamilyar sa iyo ang mismong konsepto ng isang bayani sa panitikan, kung sasabihin mo sa iyo ang pangalan ng bayani, malamang na marami kang maaalala. Ito ay totoo lalo na para sa mga sikat na literary character, halimbawa, Robinson Crusoe, Don Quixote, Sherlock Holmes o Robin Hood, Assol o Cinderella, Alice o Pippi Longstocking.

Ang ganitong mga bayani ay tinatawag na mga sikat na karakter sa panitikan. Ang mga pangalang ito ay pamilyar sa mga bata at matatanda mula sa maraming bansa at maging sa mga kontinente. Ang hindi pagkilala sa kanila ay tanda ng makitid ang pag-iisip at kawalan ng edukasyon. Samakatuwid, kung wala kang oras upang basahin ang gawain mismo, hilingin sa isang tao na sabihin sa iyo ang tungkol sa mga karakter na ito.

Ang konsepto ng imahe sa panitikan

Kasama ng karakter, madalas mong maririnig ang konsepto ng "imahe". Ano ito? Pareho ng bida o hindi? Magiging positibo at negatibo ang sagot, dahil ang isang karakter na pampanitikan ay maaaring isang imaheng pampanitikan, ngunit ang imahe mismo ay hindi kailangang isang karakter.

Madalas nating tawagin ito o ang bayaning iyon bilang isang imahe, ngunit ang kalikasan ay maaaring lumitaw sa parehong imahe sa isang akda. At pagkatapos ay ang paksa ng pagsusulit na papel ay maaaring "ang imahe ng kalikasan sa kuwento...". Ano ang gagawin sa kasong ito? Ang sagot ay nasa tanong mismo: kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa kalikasan, kailangan mong makilala ang lugar nito sa trabaho. Magsimula sa isang paglalarawan, magdagdag ng mga elemento ng karakter, halimbawa, "ang langit ay madilim," "ang araw ay walang awang mainit," "ang gabi ay nakakatakot sa kadiliman nito," at ang paglalarawan ay handa na. Buweno, kung kailangan mo ng isang paglalarawan ng imahe ng bayani, kung paano isulat ito, tingnan ang plano at mga tip sa itaas.

Ano ang mga larawan?

Sunod sunod na tanong namin. Dito ay i-highlight natin ang ilang mga klasipikasyon. Sa itaas ay tumingin kami sa isa - mga larawan ng mga bayani, iyon ay, mga tao/hayop/mithikal na nilalang at mga larawan ng kalikasan, mga larawan ng mga tao at estado.

Gayundin, ang mga imahe ay maaaring tinatawag na "walang hanggan". Ano ang isang "walang hanggang imahe"? Pinangalanan ng konseptong ito ang isang bayani na nilikha ng isang may-akda o alamat. Ngunit siya ay napaka "katangian" at espesyal na pagkatapos ng mga taon at panahon, isinulat ng ibang mga may-akda ang kanilang mga karakter mula sa kanya, marahil ay binibigyan sila ng iba't ibang mga pangalan, ngunit hindi binabago ang kakanyahan. Kabilang sa mga nasabing bayani ang manlalaban na si Don Quixote, ang manliligaw ng bayaning si Don Juan at marami pang iba.

Sa kasamaang palad, ang mga modernong character na pantasiya ay hindi nagiging walang hanggan, sa kabila ng pagmamahal ng mga tagahanga. Bakit? Ano ang mas mahusay kaysa sa nakakatawang Don Quixote ng Spider-Man, halimbawa? Mahirap ipaliwanag ito sa maikling salita. Ang pagbabasa lamang ng libro ang magbibigay sa iyo ng sagot.

Ang konsepto ng "closeness" ng bida, o Aking paboritong karakter

Kung minsan ang bida ng isang trabaho o pelikula ay nagiging sobrang malapit at minamahal na sinusubukan nating tularan siya, na maging katulad niya. Nangyayari ito para sa isang kadahilanan, at hindi para sa wala na ang pagpipilian ay nahuhulog sa karakter na ito. Kadalasan ang isang paboritong bayani ay nagiging isang imahe na kahit papaano ay kahawig ng ating sarili. Marahil ang pagkakatulad ay nasa karakter, o sa mga karanasan ng bida at ikaw. O ang karakter na ito ay nasa isang sitwasyong katulad mo, at naiintindihan mo at nakikiramay ka sa kanya. Sa anumang kaso, ito ay hindi masama. Ang pangunahing bagay ay ginagaya mo lamang ang mga karapat-dapat na bayani. At marami sa kanila sa panitikan. Nais naming makilala mo lamang ang mabubuting bayani at tularan lamang ang mga positibong katangian ng kanilang pagkatao.

Kumpetisyon sa Copyright -K2
Ang salitang "bayani" ("bayani" - Griyego) ay nangangahulugang isang demigod o deified na tao.
Sa mga sinaunang Griyego, ang mga bayani ay alinman sa mga kalahating lahi (ang isa sa mga magulang ay isang diyos, ang isa ay isang tao), o mga natatanging lalaki na naging tanyag sa kanilang mga gawa, halimbawa, mga pagsasamantala sa militar o paglalakbay. Ngunit, sa anumang kaso, ang pamagat ng bayani ay nagbigay sa isang tao ng maraming pakinabang. Sinamba nila siya at gumawa ng mga tula at iba pang mga awit sa kanyang karangalan. Unti-unti, ang konsepto ng "bayani" ay lumipat sa panitikan, kung saan ito ay nananatili hanggang ngayon.
Ngayon, sa aming pag-unawa, ang isang bayani ay maaaring maging isang "marangal na tao" o isang "walang kwentang tao" kung siya ay kumikilos sa loob ng balangkas ng isang gawa ng sining.

Ang terminong "bayani" ay katabi ng terminong "character", at kadalasan ang mga terminong ito ay itinuturing na kasingkahulugan.
Sa sinaunang Roma, ang persona ay isang maskara na inilagay ng isang aktor bago ang isang pagtatanghal - trahedya o komiks.

Ang isang bayani at isang karakter ay hindi magkatulad.

Ang BAYANI NG PAMPANITIKAN ay isang exponent ng plot action na naghahayag ng nilalaman ng akda.

Ang CHARACTER ay anumang karakter sa isang akda.

Ang salitang "character" ay katangian dahil hindi ito nagdadala ng anumang karagdagang kahulugan.
Kunin, halimbawa, ang terminong “aktor.” Kaagad na malinaw na dapat itong kumilos = magsagawa ng mga aksyon, at pagkatapos ay isang buong grupo ng mga bayani ang hindi umaangkop sa kahulugan na ito. Simula kay Papa Pippi Longstocking, ang mythical sea captain, at nagtatapos sa mga tao sa "Boris Godunov", na, gaya ng dati, ay "tahimik".
Ang emosyonal at evaluative na konotasyon ng terminong "bayani" ay nagpapahiwatig ng eksklusibong mga positibong katangian = kabayanihan\kabayanihan. At pagkatapos ay mas maraming tao ang hindi mahuhulog sa ilalim ng kahulugang ito. Buweno, paano, sabihin nating, tawaging bayani si Chichikov o Gobsek?
At kaya ang mga iskolar sa panitikan ay nakikipaglaban sa mga philologist - sino ang dapat tawaging "bayani" at sino ang "karakter"?
Oras ang magsasabi kung sino ang mananalo. Sa ngayon ay magbibilang tayo sa simpleng paraan.

Ang isang bayani ay isang mahalagang karakter para sa pagpapahayag ng ideya ng isang akda. At ang mga karakter ay lahat ng iba.

Maya-maya ay pag-uusapan natin ang sistema ng karakter sa isang gawa ng fiction, pag-uusapan natin ang pangunahing (bayani) at pangalawa (mga character).

Ngayon pansinin natin ang ilang higit pang mga kahulugan.

LYRICAL HERO
Ang konsepto ng isang liriko na bayani ay unang binuo ni Yu.N. Tynyanov noong 1921 na may kaugnayan sa gawain ng A.A. Blok.
Ang isang liriko na bayani ay isang imahe ng isang bayani sa isang liriko na gawa, na ang mga karanasan, damdamin, kaisipan ay sumasalamin sa pananaw sa mundo ng may-akda.
Ang lyrical hero ay hindi isang autobiographical na imahe ng may-akda.
Hindi mo masasabing "lirikal na karakter" - tanging "lirikal na bayani".

ANG IMAHE NG ISANG BAYANI ay isang masining na paglalahat ng mga katangian ng tao, mga katangian ng karakter sa indibidwal na hitsura ng bayani.

URI NG PANITIKAN ay isang pangkalahatang imahe ng indibidwalidad ng tao, pinaka katangian ng isang tiyak na kapaligiran sa lipunan sa isang tiyak na oras. Ito ay nag-uugnay sa dalawang panig - ang indibidwal (single) at ang pangkalahatan.
Ang tipikal ay hindi nangangahulugang karaniwan. Ang uri ay tumutuon sa kanyang sarili sa lahat ng bagay na pinaka-kapansin-pansin, katangian ng isang buong pangkat ng mga tao - panlipunan, pambansa, edad, atbp. Halimbawa, ang uri ng batang babae na Turgenev o isang babae na kasing edad ni Balzac.

KARAKTER AT KARAKTER

Sa modernong kritisismong pampanitikan, ang karakter ay ang natatanging katangian ng isang karakter, ang kanyang panloob na anyo, iyon ay, kung ano ang nagpapakilala sa kanya sa ibang tao.

Ang karakter ay binubuo ng magkakaibang mga katangian at katangian na hindi pinagsama ng pagkakataon. Ang bawat karakter ay may pangunahing, nangingibabaw na katangian.

Ang karakter ay maaaring simple o kumplikado.
Ang isang simpleng karakter ay nakikilala sa pamamagitan ng integridad at static. Ang bida ay positibo o negatibo.
Ang mga simpleng character ay tradisyonal na pinagsama sa mga pares, kadalasang batay sa pagsalungat na "masama" - "mabuti". Binibigyang-diin ng kaibahan ang mga merito ng mga positibong bayani at binabawasan ang mga merito ng mga negatibong bayani. Halimbawa - Shvabrin at Grinev sa "The Captain's Daughter"
Ang isang kumplikadong karakter ay ang patuloy na paghahanap ng bayani para sa kanyang sarili, ang espirituwal na ebolusyon ng bayani, atbp.
Ang isang kumplikadong karakter ay napakahirap na lagyan ng label bilang "positibo" o "negatibo." Naglalaman ito ng hindi pagkakapare-pareho at kabalintunaan. Tulad ni Kapitan Zheglov, na muntik nang magpadala sa kawawang Gruzdev sa kulungan, ngunit madaling nagbigay ng mga food card sa kapitbahay ni Sharapov.

STRUCTURE NG ISANG PANITIKAN NA TAUHAN

Ang isang bayani sa panitikan ay isang kumplikado at multifaceted na tao. Mayroon itong dalawang anyo - panlabas at panloob.

Upang lumikha ng hitsura ng bayani na kanilang ginagawa:

LARAWAN. Ito ay isang mukha, isang pigura, mga natatanging katangian ng katawan (halimbawa, ang umbok ni Quasimodo o ang mga tainga ni Karenin).

DAMIT, na maaari ring sumasalamin sa ilang mga katangian ng karakter ng bayani.

PANANALITA, ang mga tampok na nagpapakilala sa bayani nang hindi bababa sa kanyang hitsura.

AGE, na tumutukoy sa potensyal na posibilidad ng ilang mga aksyon.

Ang PROPESYON, na nagpapakita ng antas ng pakikisalamuha ng bayani, ay tumutukoy sa kanyang posisyon sa lipunan.

KWENTO NG BUHAY. Ang impormasyon tungkol sa pinagmulan ng bayani, ang kanyang mga magulang/kamag-anak, ang bansa at lugar kung saan siya nakatira, ay nagbibigay sa bayani ng senswal na nasasalat na realismo at pagiging partikular sa kasaysayan.

Ang panloob na hitsura ng bayani ay binubuo ng:

WORLDVIEW AT ETHICAL BELIEF, na nagbibigay sa bayani ng mga alituntunin sa halaga, ay nagbibigay kahulugan sa kanyang pag-iral.

MGA PAG-IISIP AT SAloobin na nagbabalangkas sa magkakaibang buhay ng kaluluwa ng bayani.

PANANAMPALATAYA (o kawalan nito), na tumutukoy sa presensya ng bayani sa espirituwal na larangan, ang kanyang saloobin sa Diyos at sa Simbahan.

PAHAYAG AT KILOS, na nagsasaad ng mga resulta ng interaksyon ng kaluluwa at diwa ng bayani.
Ang bayani ay hindi lamang maaaring mangatuwiran at magmahal, ngunit magkaroon din ng kamalayan sa mga damdamin, pag-aralan ang kanyang sariling mga aktibidad, iyon ay, sumasalamin. Ang masining na pagmuni-muni ay nagpapahintulot sa may-akda na makilala ang personal na pagpapahalaga sa sarili ng bayani at makilala ang kanyang saloobin sa kanyang sarili.

PAGBUBUO NG TAUHAN

Kaya, ang isang karakter ay isang kathang-isip na animate na tao na may isang tiyak na karakter at natatanging panlabas na katangian. Ang may-akda ay dapat na makabuo ng data na ito at nakakumbinsi na ihatid ito sa mambabasa.
Kung hindi ito gagawin ng may-akda, nakikita ng mambabasa ang karakter bilang karton at hindi kasama sa kanyang mga karanasan.

Ang pag-unlad ng karakter ay medyo matrabahong proseso at nangangailangan ng kasanayan.
Ang pinaka-epektibong paraan ay ang isulat sa isang hiwalay na papel ang lahat ng mga katangian ng pagkatao ng iyong karakter na nais mong ipakita sa mambabasa. Diretso sa punto.
Ang unang punto ay ang hitsura ng bayani (mataba, payat, blond, morena, atbp.). Ang pangalawang punto ay edad. Ang pangatlo ay edukasyon at propesyon.
Tiyaking sagutin (una sa lahat, sa iyong sarili) ang mga sumusunod na tanong:
- paano nauugnay ang karakter sa ibang tao? (sociable\closed, sensitive\calous, respectful\bastos)
- ano ang pakiramdam ng karakter sa kanyang trabaho? (masipag/tamad, malikhain/routine, responsable/iresponsable, proactive/passive)
- Ano ang pakiramdam ng karakter sa kanyang sarili? (may pagpapahalaga sa sarili, mapanuri sa sarili, mapagmataas, mahinhin, mayabang, walang kabuluhan, mayabang, maramdamin, mahiyain, makasarili)
- ano ang pakiramdam ng karakter sa kanyang mga bagay? (malinis/makulit, maingat sa mga bagay/walang ingat)
Ang pagpili ng mga tanong ay hindi basta-basta. Ang mga sagot sa kanila ay magbibigay ng BUONG larawan ng pagkatao ng tauhan.
Mas mainam na isulat ang mga sagot at itago ang mga ito sa iyong paningin sa buong gawain sa gawain.
Ano ang ibibigay nito? Kahit na sa akda ay hindi mo binanggit ang LAHAT NG KALIDAD ng isang personalidad (para sa mga menor de edad at episodic na karakter ay hindi makatwiran na gawin ito), gayon pa man, ang BUONG pag-unawa ng may-akda sa kanyang mga karakter ay maipapasa sa mambabasa at gagawa ang kanilang mga larawang three-dimensional.

Malaki ang papel na ginagampanan ng ARTISTIC DETALYE sa paglikha/pagsisiwalat ng mga larawan ng character.

Ang masining na detalye ay isang detalye na pinagkalooban ng may-akda ng makabuluhang semantiko at emosyonal na pagkarga.
Pinapalitan ng maliwanag na detalye ang buong mapaglarawang mga fragment, pinuputol ang mga hindi kinakailangang detalye na nakakubli sa kakanyahan ng bagay.
Ang isang nagpapahayag, matagumpay na nahanap na detalye ay katibayan ng kakayahan ng may-akda.

Gusto kong pansinin lalo na ang isang sandali tulad ng PAGPILI NG PANGALAN NG CHARACTER.

Ayon kay Pavel Florensky, "ang mga pangalan ay ang kakanyahan ng mga kategorya ng personal na katalusan." Ang mga pangalan ay hindi lamang pinangalanan, ngunit aktwal na nagpapahayag ng espirituwal at pisikal na kakanyahan ng isang tao. Bumubuo sila ng mga espesyal na modelo ng personal na pag-iral, na nagiging karaniwan sa bawat maydala ng isang tiyak na pangalan. Ang mga pangalan ay paunang tinutukoy ang mga espirituwal na katangian, kilos at maging kapalaran ng isang tao.

Ang pagkakaroon ng isang tauhan sa isang akda ay nagsisimula sa pagpili ng kanyang pangalan. Napakahalaga kung ano ang pangalan mo sa iyong bayani.
Ihambing ang mga opsyon para sa pangalang Anna - Anna, Anka, Anka, Nyura, Nyurka, Nyusha, Nyushka, Nyusya, Nyuska.
Ang bawat isa sa mga opsyon ay nagpapakristal sa ilang mga katangian ng personalidad at nagbibigay ng susi sa karakter.
Kapag nakapagpasya ka na sa isang pangalan ng karakter, huwag itong baguhin (hindi kinakailangan) habang nagpapatuloy ka, dahil maaari itong malito ang pang-unawa ng mambabasa.
Kung sa buhay ay madalas mong tawagan ang iyong mga kaibigan at kakilala nang mahina at mapang-abuso (Svetka, Mashulya, Lenusik, Dimon), kontrolin ang iyong hilig sa pagsulat. Sa isang gawa ng sining, ang paggamit ng mga naturang pangalan ay dapat na makatwiran. Maraming Vovkas at Tankas ang mukhang kakila-kilabot.

CHARACTER SYSTEM

Ang isang bayani sa panitikan ay isang malinaw na indibidwal na tao at sa parehong oras ay malinaw na kolektibo, iyon ay, siya ay nabuo ng panlipunang kapaligiran at interpersonal na relasyon.

Hindi malamang na isang bayani lang ang itatampok ng iyong gawa (bagaman nangyari na ito). Sa karamihan ng mga kaso, ang karakter ay nasa intersection ng tatlong ray.
Ang una ay mga kaibigan, mga kasama (friendly na relasyon).
Ang pangalawa ay mga kaaway, masamang hangarin (mga pagalit na relasyon).
Pangatlo – ibang estranghero (neutral na relasyon)
Ang tatlong sinag na ito (at ang mga tao sa kanila) ay lumikha ng isang mahigpit na hierarchical na istraktura o CHARACTER SYSTEM.
Ang mga tauhan ay nahahati sa antas ng atensyon ng may-akda (o ang dalas ng paglalarawan sa akda), ang mga layunin at tungkulin na kanilang ginagawa.

Ayon sa kaugalian, mayroong pangunahing, pangalawa at episodic na mga character.

Ang (mga) PANGUNAHING CHARACTER ay palaging nasa gitna ng trabaho.
Ang pangunahing tauhan ay aktibong nag-master at nagbabago ng artistikong katotohanan. Ang kanyang karakter (tingnan sa itaas) ay paunang tinutukoy ang mga kaganapan.

Axiom - ang pangunahing tauhan ay dapat na maliwanag, iyon ay, ang kanyang istraktura ay dapat na nabaybay nang lubusan, walang mga puwang ang pinapayagan.

Ang mga SECONDARY CHARACTERS ay matatagpuan, bagama't katabi ng pangunahing tauhan, ngunit medyo nasa likod, sa background, kumbaga, ng masining na paglalarawan.
Ang mga character at portrait ng mga menor de edad na character ay bihirang detalyado, mas madalas na lumilitaw ang mga ito na may tuldok. Tinutulungan ng mga bayani na ito ang mga pangunahing tauhan na magbukas at matiyak ang pagbuo ng aksyon.

Axiom - ang pangalawang karakter ay hindi maaaring maging mas maliwanag kaysa sa pangunahing isa.
Kung hindi, hihilahin niya ang kumot sa kanyang sarili. Isang halimbawa mula sa isang kaugnay na lugar. Pelikula "Labinpitong Sandali ng Tagsibol". Naaalala mo ba ang babaeng nang-aapi kay Stirlitz sa isa sa mga huling yugto? (“Sinasabi nila tungkol sa amin na mga mathematician na kami ay kahila-hilakbot na crackers.... Ngunit sa pag-ibig ako si Einstein...”).
Sa unang edisyon ng pelikula, mas mahaba ang episode sa kanya. Napakahusay ng aktres na si Inna Ulyanova kaya ninakaw niya ang lahat ng atensyon at binaluktot ang eksena. Hayaan mong ipaalala ko sa iyo na doon dapat tumanggap si Stirlitz ng mahalagang pag-encrypt mula sa sentro. Gayunpaman, walang naalala ang tungkol sa pag-encrypt; Si Ulyanov, siyempre, ay paumanhin, ngunit ang direktor na si Lioznova ay gumawa ng ganap na tamang desisyon at pinutol ang eksenang ito. Isang halimbawa na dapat pag-isipan, bagaman!

Ang EPISODIC HEROES ay nasa paligid ng mundo ng trabaho. Maaaring wala silang karakter, na kumikilos bilang passive executors ng kalooban ng may-akda. Puro opisyal ang kanilang mga tungkulin.

Karaniwang hinahati ng POSITIBO at NEGATIVE na BAYANI ang sistema ng mga tauhan sa isang akda sa dalawang naglalabanang paksyon (“pula” - “puti”, “atin” - “mga pasista”).

Ang teorya ng paghahati ng mga karakter ayon sa ARCHETYPES ay kawili-wili.

Ang archetype ay isang pangunahing ideya na ipinahayag sa mga simbolo at imahe at pinagbabatayan ng lahat.
Ibig sabihin, ang bawat karakter sa akda ay dapat magsilbing simbolo ng isang bagay.

Ayon sa mga klasiko, mayroong pitong archetypes sa panitikan.
Kaya, ang pangunahing karakter ay maaaring:
- Ang bida - ang "nagpapabilis ng aksyon", ang tunay na Bayani.
- Isang antagonist - ganap na kabaligtaran sa Bayani. I mean, isang Kontrabida.
- Tagapangalaga, Sage, Mentor at Assistant - ang mga tumutulong sa Protagonist

Ang mga menor de edad na karakter ay:
- Isang kaibigan sa dibdib - sumisimbolo ng suporta at pananampalataya sa Pangunahing Tauhan.
- Skeptic - tanong sa lahat ng nangyayari
- Makatwiran - gumagawa ng mga desisyon batay lamang sa lohika.
- Emosyonal - tumutugon lamang sa mga emosyon.

Halimbawa, ang mga nobelang Harry Potter ni Rowling.
Ang pangunahing karakter ay walang alinlangan na si Harry Potter mismo. Siya ay tinututulan ng Kontrabida - Voldemort. Propesor Dumbledore=Ang Sage ay lumalabas nang pana-panahon.
At ang mga kaibigan ni Harry ay ang makatwirang Hermione at ang emosyonal na Ron.

Sa konklusyon, nais kong pag-usapan ang bilang ng mga character.
Kapag marami sila, masama ito, dahil magsisimula silang magdoble sa isa't isa (may pitong archetypes lang!). Ang kumpetisyon sa pagitan ng mga tauhan ay magdudulot ng di-kordinasyon sa isipan ng mga mambabasa.
Ang pinaka-makatwirang bagay ay ang stupidly suriin ang iyong mga bayani sa pamamagitan ng archetypes.
Halimbawa, sa iyong nobela ay may tatlong matandang babae. Ang una ay masayahin, ang pangalawa ay matalino, at ang pangatlo ay isang malungkot na lola mula sa unang palapag. Tanungin ang iyong sarili - ano ang kanilang kinakatawan? At mauunawaan mo na ang isang malungkot na matandang babae ay kalabisan. Ang kanyang mga parirala (kung mayroon man) ay madaling maiparating sa pangalawa o una (matandang babae). Sa ganitong paraan maaalis mo ang hindi kinakailangang pandiwang ingay at tumutok sa ideya.

Pagkatapos ng lahat, "Ang ideya ay ang punong malupit ng trabaho" (c) Egri.

© Copyright: Copyright Competition -K2, 2013
Sertipiko ng publikasyon Blg. 213010300586
mga pagsusuri

Layunin ng aralin: patuloy na ipakilala sa mga mag-aaral ang buhay at gawain ni M. Gorky.

Layunin ng aralin: ipakita ang artistikong pagka-orihinal ng mga unang romantikong gawa ng manunulat; ipakilala ang mga maagang romantikong kuwento "Old Woman Izergil", "Makar Chudra", "On the Salt", "The Birth of Man";

Bumuo ng analytical at mapanlikhang pag-iisip, memorya, pagsasalita;

Itaguyod ang humanismo at paggalang sa pagkatao ng tao; upang makabuo ng aesthetic na lasa at isang kultura sa pagbabasa.

Sa panahon ng mga klase

ako . Yugto ng organisasyon

II . Update

1. Pag-uusap

Paano maipaliwanag ang pseudonym na kinuha ni A.M. Peshkov, nagsisimulang mag-publish ng kanyang mga gawa?

Saksihan kung anong mga makasaysayang pangyayari sa wakasXIX– nagsimula XXsiglo naging Gorky? Ano ang saloobin ng manunulat sa mga pangyayaring ito?

2. “Pantryang Pampanitikan”. Malikhaing gawain upang ulitin ang iyong natutunan na "Mahuli ang isang pagkakamali" (mga kasanayan sa kritikal na pag-iisip kapag nilulutas ang mga problema). May mga pagkakamali sa mga tanong sa panitikan, hanapin sila.

1. Mga petsa ng buhay ng manunulat at doktor na si A.P. Chekhov 1860-1904 - Oo

2. Ang 1898 trilogy na "Man in a Case", "Gooseberry", "About Love" ay nagdala ng katanyagan kay Leonid Andreev - Hindi, A.P. Chekhov

3. Sino ang dapat sisihin (o kung ano ang dapat sisihin) para sa katotohanan na ang kabataan, puno ng lakas at sigla na si Dmitry Startsev ay nagiging Danko. - Hindi, sa Ionycha, ang kapaligiran ay natigil, mahirap manatiling isang tao, kahit na alam kung ano siya.

4. Ang personalidad ni Kuprin sa mga memoir ng mga kontemporaryo "Bata, katulad ng batang Bacchus, tahimik, mabagal, matipuno, may leeg ng toro at malakas na braso, matipuno, kaaya-aya" - Oo.

5. “Ang pag-ibig ay dapat na isang trahedya. Ang pinakadakilang sikreto sa mundo! - ito ay mga linya mula sa kwento ni I.A. Bunin "Madaling Paghinga" – Hindi, mula sa kuwento ng A.I. Kuprin "Garnet Bracelet".

6. Sinabi ng kritiko na si Adamovich tungkol kay Bunin: "Sa edad, siya ay naging mas maganda at, kumbaga, mas thoroughbred. Bumagay sa kanya ang gray na buhok. Isang bagay na marilag, Romanong senador ang lumitaw sa kanyang hitsura. Napakatalino niya." Oo.

7. Si Olya Meshcherskaya ang pangunahing karakter ng kuwentong "Dark Alleys". - Hindi, "Madaling Paghinga"

8. Si Maxim Gorky ay ipinanganak sa Nizhny Novgorod, sa pamilya ng isang cabinetmaker. - Oo

9. Ang malikhaing landas ni L. Andreev ay nagsimula sa publikasyon noong Setyembre 1892 ng kuwentong "Makar Chudra" sa pahayagang Tiflis na "Caucasus". – Hindi, M. Gorky

10. Kasama sa mga unang romantikong kwento ni M. Gorky ang "Makar Chudra", "Old Woman Izergil", "Awit ng Falcon". Oo.

11. Sa kuwentong "Judas Iscariote" tatlong bahagi ang malinaw na nakikilala: ang alamat ni Larra, ang kuwento ni Izergil tungkol sa kanyang buhay at ang alamat ni Danko. - Hindi, sa kwentong "Old Woman Izergil."

12. Namatay sa Finland noong 1919 mula sa atake sa puso na may malalim na pangungulila “No Russia. Wala ring pagkamalikhain" Leonid Andreev. - Oo.

13. Noong 1933, ang unang makatang Ruso na si A.I. Kuprin. - Hindi, I.A. Bunin.

14. “Anak ng agila at babae. Wala siyang tribo, walang ina, walang baka, walang asawa, at hindi niya ito gusto. - Hindi, Larra.

15. Si Maxim Gorky, miyembro ng Imperial Academy, chairman ng First All-Union Congress of Writers, ay iginawad ang Order of Lenin. - Oo.

III . Pagbuo ng mga bagong konsepto at pamamaraan ng pagkilos.

3. Salita ng guro

Alam mo at ko na ang malikhaing landas ng manunulat ay nagsimula sa paglalathala ng kuwentong "Makar Chudra" sa pahayagang Tiflis na "Caucasus" noong Setyembre 1892. Kasabay nito, lumitaw ang isang pampanitikan pseudonym - Maxim Gorky. Noong 1895, nai-publish ang kuwentong "Old Woman Izergil". Agad na napansin si Gorky, at ang mga masigasig na tugon ay lumitaw sa press.

Ang mga unang kuwento ni Gorky ay romantiko sa kalikasan.

Tandaan kung ano ang romanticism. Pangalanan ang mga romantikong katangian ng mga kuwentong binasa mo.

Romantisismo – isang masining na pamamaraan, ang tampok na katangian kung saan ay ang pagpapakita at pagpaparami ng buhay sa labas ng tunay na konkretong koneksyon ng isang tao sa nakapaligid na katotohanan, ang imahe ng isang pambihirang personalidad, madalas na malungkot at hindi nasisiyahan sa kasalukuyan, nagsusumikap para sa isang malayong ideyal. at samakatuwid ay may matinding salungatan sa lipunan, sa mga tao.

Sa gitna ng salaysay sa unang bahagi ng mga gawa ni Gorky ay karaniwang isang romantikong bayani - isang mapagmataas, malakas, mapagmahal sa kalayaan, malungkot na tao, ang sumisira sa inaantok na mga halaman ng karamihan. Tungkol kay Loika Zobar, halimbawa, sinasabing: "Sa gayong tao ay nagiging mas mabuting tao ka." Ang aksyon ay nagaganap sa isang hindi pangkaraniwang, madalas na kakaibang setting: sa isang kampo ng gypsy, sa pakikipag-usap sa mga elemento, sa natural na mundo: dagat, bundok, mga bangin sa baybayin. Kadalasan ang aksyon ay inililipat sa maalamat na mga panahon. (Alalahanin natin ang mga romantikong gawa nina Pushkin at Lermontov.)

Ang mga natatanging tampok ng mga romantikong imahe ni Gorky ay ipinagmamalaki na pagsuway sa kapalaran at matapang na pag-ibig sa kalayaan, integridad ng kalikasan at kabayanihan. Nagsusumikap ang romantikong bayani Upang walang harang na kalayaan, kung wala ito ay walang tunay na kaligayahan para sa kanya at kadalasang mas mahal sa kanya kaysa sa buhay mismo.

Ang mga romantikong kwento ay naglalaman ng pangarap ng kagandahan at mga obserbasyon ng manunulat sa mga kontradiksyon ng kaluluwa ng tao. Sabi ni Makar Chudra: “Nakakatuwa sila, iyong mga taong iyon. Sila ay siksikan at dinudurog ang isa't isa, at napakaraming espasyo sa lupa..." Halos i-echo siya ng matandang babae na si Izergil: "At nakikita ko na ang mga tao ay hindi nabubuhay, ngunit sinusubukan ng lahat."

Para sa romantikong kamalayan, ang ugnayan ng karakter sa totoong mga pangyayari sa buhay ay halos hindi maiisip - ito ay kung paano nabuo ang pinakamahalagang katangian ng romantikong artistikong mundo: ang prinsipyo ng romantikong duality . Ang huwarang mundo ng bayani ay taliwas sa tunay, kontradiksyon at malayo sa romantikong ideal. Ang paghaharap sa pagitan ng romantiko at ng mundo sa paligid niya ay isang pangunahing katangian ng kilusang pampanitikan na ito.

Ito ang tiyak na mga bayani ng mga unang romantikong kwento ni Gorky. Ang matandang gypsy na si Makar Chudra ay lumilitaw sa harap ng mambabasa sa isang romantikong tanawin.

Magbigay ng mga halimbawa upang patunayan ang iyong mga salita.

Ang bayani ay napapaligiran ng "malamig na alon ng hangin", "ang kadiliman ng gabi ng taglagas", na "nanginginig at, mahiyain na lumalayo, nagsiwalat saglit ng isang walang hanggan na steppe sa kaliwa, isang walang katapusang dagat sa kanan."

Bigyang-pansin natin ang animation ng landscape, sa lawak nito, na sumisimbolo sa walang hangganan ng kalayaan ng bayani, ang kanyang kawalan ng kakayahan at hindi pagpayag na ipagpalit ang kalayaang ito sa anuman.

Ang pangunahing karakter ng kuwentong "Old Woman Izergil" ay lumilitaw din sa romantikong tanawin: "Ang hangin ay dumaloy sa isang malawak, kahit na alon, ngunit kung minsan ay tila lumundag ito sa isang bagay na hindi nakikita at, nanganak ng isang malakas na bugso ng hangin, nag-flutter sa mga kababaihan. buhok sa hindi kapani-paniwala manes na billowed sa paligid ng kanilang mga ulo. Ginawa nitong kakaiba at hindi kapani-paniwala ang mga kababaihan. Lumayo sila nang palayo sa amin, at ang gabi at pantasya ay nagbihis sa kanila nang higit at mas maganda.

Bigyang-pansin natin ang malawak na metaporikal na katangian ng istilo ni Gorky at ang matingkad na disenyo ng tunog.

Nasa ganoong tanawin - tabing-dagat, gabi, misteryoso at maganda - na maaaring mapagtanto ng mga bayani ni Gorky ang kanilang sarili.

Ano ang mga pangunahing katangian ng karakter ng mga romantikong bayani ni Gorky?

Nasa karakter ni Makar Chudra ang tanging prinsipyo na itinuturing niyang pinakamahalaga: ang maximalist na pagnanais para sa kalayaan.

Ang isang natatanging tampok ni Izergil ay ang kanyang pagtitiwala na ang kanyang buong buhay ay nasa ilalim ng pagmamahal sa mga tao, ngunit ang kalayaan ay higit sa lahat para sa kanya.

Ang mga bayani ng mga alamat na sinabi ni Makar Chudra at ang matandang babae na si Izergil ay naglalaman din ng pagnanais para sa kalayaan. Ang kalayaan at kalayaan ay mas mahalaga sa kanila kaysa sa anumang bagay sa mundo.

Ang Radda ay ang pinakamataas, pambihirang pagpapakita ng pagmamataas, na kahit na ang pag-ibig kay Loiko Zobar ay hindi masira: "Hindi ako kailanman nagmahal ng sinuman, Loiko, ngunit mahal kita. At mahal ko rin ang kalayaan! Volya, Loiko, mas mahal kita." Ang hindi malulutas na kontradiksyon sa pagitan ng dalawang prinsipyo sa isang romantikong karakter - pag-ibig at pagmamataas - ay itinuturing ni Makar Chudra bilang ganap na natural, at ito ay malulutas lamang sa pamamagitan ng kamatayan.

Ang mga bayani ng mga alamat ng matandang babae na sina Izergil - Danko at Larra - ay naglalaman din ng isang solong katangian: Si Larra ay labis na indibidwalismo, ang Danko ay isang matinding antas ng pagsasakripisyo sa sarili sa ngalan ng pagmamahal sa mga tao.

Ano ang motibasyon ng mga tauhan ng mga tauhan?

Ang Danko, Radda, Zobar ay ganito sa kanilang esensya, tulad nito sa simula pa lang. Si Larra ay anak ng isang agila, na naglalaman ng ideyal ng lakas at kalooban. Bigyang-pansin natin ang hindi pangkaraniwan at masiglang katangian ng mga pangalan ng mga karakter.

Ang pagkilos ng mga alamat ay naganap noong sinaunang panahon - para bang ang panahon bago ang simula ng kasaysayan, ang panahon ng mga unang likha. Samakatuwid, sa kasalukuyan ay may mga bakas na direktang nauugnay sa panahong iyon - ito ang mga asul na ilaw na natitira mula sa puso ni Danko, ang anino ni Larra na nakikita ni Izergil, ang mga larawan nina Radda at Loiko Zobar, na hinabi sa harap ng tingin ng tagapagsalaysay sa kadiliman ng gabi.

Ano ang kahulugan ng kaibahan ng Danko at Larra?

Inihalintulad si Larra sa isang makapangyarihang hayop: “Siya ay magaling, mandaragit, malakas, malupit at hindi nakikipagkita sa mga tao nang harapan”; "Wala siyang tribo, walang ina, walang baka, walang asawa, at hindi niya gusto ang alinman sa mga ito." Sa paglipas ng mga taon, lumalabas na ang anak na ito ng isang "agila at isang babae" ay pinagkaitan ng puso: "Gusto ni Larra na saksakin ang sarili ng isang kutsilyo, ngunit "nabasag ang kutsilyo - para silang tumama sa isang bato. kasama." Ang kaparusahan na nangyari sa kanya ay kakila-kilabot at natural - upang maging isang anino: "Hindi niya naiintindihan ang pananalita ng mga tao, o ang kanilang mga aksyon - wala." Ang imahe ni Larra ay naglalaman ng isang anti-human na kakanyahan.

Taglay ni Danko sa kanyang sarili ang isang hindi mauubos na pagmamahal para sa mga "parang mga lobo" na nakapaligid sa kanya, "upang gawing mas madali para sa kanila na hulihin at patayin si Danko." Isang pagnanais ang nagmamay-ari sa kanya - upang paalisin mula sa kanilang kamalayan ang kadiliman, kalupitan, takot sa madilim na kagubatan, kung saan "isang bagay na kakila-kilabot, madilim at malamig na nakatingin sa mga naglalakad."

Ang puso ni Danko ay nagliyab at nagsunog upang palayasin ang kadiliman hindi lamang ng kagubatan, kundi pati na rin ng kaluluwa. Ang mga nailigtas na tao ay hindi nagbigay-pansin sa "mapagmataas na puso" na nahulog sa malapit, at isang "maingat na tao ang napansin ito at, natatakot sa isang bagay, natapakan ang mapagmataas na puso gamit ang kanyang paa."

Ano sa palagay mo ang kinatatakutan ng “maingat na tao”?

Bigyang-pansin ang mga simbolikong parallel: liwanag at dilim, malamig na araw at latian, maapoy na puso at laman na bato.

Ang walang pag-iimbot na paglilingkod sa mga tao ay ikinukumpara sa indibidwalismo ni Larra at nagpapahayag ng ideyal ng mismong manunulat.

IV . Aplikasyon. Pagbuo ng mga kasanayan at kakayahan

4. Malikhaing pagtutugma ng gawain upang subukan ang kaalaman sa teksto ng kuwentong "Matandang Babae Izergil"

“At ang binatang ito, tinanggihan, itinapon, pinagtawanan ang mga taong nag-iwan sa kanya, tumawa, nananatiling mag-isa, malaya, tulad ng kanyang ama. Ngunit ang kanyang ama ay hindi isang lalaki. At ang isang ito ay isang lalaki." – Larra

“Binatang gwapo. Ang mga magagandang tao ay palaging matapang. Siya ang pinakamaganda sa lahat, dahil maraming lakas at buhay na apoy ang sumikat sa kanyang mga mata” - Danko

"Nabaluktot siya sa kalahati ng oras, ang kanyang dating itim na mga mata ay mapurol at puno ng tubig. Ang kanyang tuyong tinig ay parang kakaiba, lumulutang ito, na para bang ang matandang babae ay nagsasalita na may mga buto" - Matandang Babae Izergil

“Siya ngayon ay naging parang anino. Nabubuhay siya ng libu-libong taon, pinatuyo ng araw ang kanyang katawan, dugo at buto, at ikinalat sila ng hangin. Ito ang kayang gawin ng Diyos sa isang tao para sa pagmamalaki!...” - ang alamat ni Larra

"Ngunit isang araw, isang bagyo ang sumabog sa kagubatan, ang mga puno ay bumubulong nang mahina, nang may pananakot. At pagkatapos ay naging napakadilim sa kagubatan, na para bang ang lahat ng mga gabi ay nagtipon dito nang sabay-sabay, kung gaano karami ang mayroon sa mundo...” - ang alamat ni Danko

“Natutulog ang matandang babae. Tumingin ako sa kanya at naisip: "Ilan pang mga fairy tale at alaala ang nananatili sa kanyang memorya?" - Matandang Isergil

"Marahil ang kagandahan nito ay maaaring tugtugin sa isang byolin, at kahit na pagkatapos ay sa pamamagitan ng isang tao na nakakaalam ng biyolin na ito bilang kanyang sariling kaluluwa"; "Nakita siya ng isang makapangyarihang mangangalakal at natulala; umupo siya at tumingin, nanginginig, na parang nasa apoy." – Radda

“Mapurol ang itim niyang mga mata. Pinaliwanagan ng buwan ang kanyang tuyo at basag na labi, ang kanyang matulis na baba na may kulay abong buhok, at ang kanyang kulubot na ilong, na parang tuka ng kuwago. Kung saan ang kanyang mga pisngi ay dating, may mga itim na hukay, at sa isa sa mga ito ay nakalatag ang isang hibla ng abo-abo na buhok, na nakatakas mula sa ilalim ng pulang basahan na nakabalot sa kanyang ulo. Ang balat sa mukha, leeg at mga kamay ay hiwa-hiwalay na may mga kulubot, at sa bawat paggalaw ay inaasahan ko na ang tuyong balat na ito ay mapunit, magkakawatak-watak at isang hubad na kalansay na may mapurol na itim na mga mata ay tatayo sa harapan ko. ” - Izergil

"Ang bigote ay nakahiga sa mga balikat at may halong kulot, ang mga mata ay kumikinang na parang malinaw na mga bituin, at ang ngiti ay ang buong araw. Sa gayong tao, nagiging mas mabuting tao ka. At siya ay kasing bait ng isang matandang lalaki, at may kaalaman sa lahat ng bagay, at nakakaunawa ng Ruso at Magyar na karunungang bumasa't sumulat." - Loiko.

Mga petsa ng buhay: 1860-1904 = A.P. Chekhov

1870-1938 = A.I. Kuprin

1870-1953 = I.A. Bunin

1871-1919 = L.N. Andreev

1868-1936 = M. Gorky

5. Analytical na pag-uusap

Mga tampok ng komposisyon ng mga romantikong kwento ni Gorky.

- Komposisyon (pagbuo ng isang gawa ng sining) ay napapailalim sa isang layunin - upang lubos na maihayag ang imahe ng pangunahing tauhan, na siyang exponent ng ideya ng may-akda.

Paano inihahayag ang mga larawan ng mga bayani sa komposisyon?

Ang komposisyon na "Makar Chudra" at "Old Woman Izergil" ay isang kuwento sa loob ng isang kuwento. Ang pamamaraan na ito ay madalas na matatagpuan sa panitikan.

Sa pamamagitan ng pagsasabi ng mga alamat ng kanilang mga tao, ang mga bayani ng mga kuwento ay nagpapahayag ng kanilang mga ideya tungkol sa mga tao, tungkol sa kung ano ang itinuturing nilang mahalaga at mahalaga sa buhay. Tila lumikha sila ng isang sistema ng coordinate kung saan maaaring hatulan sila ng isa.

Ang mga katangian ng portrait ay may mahalagang papel sa komposisyon. Ang larawan ni Radda ay ibinigay nang hindi direkta. Nalaman namin ang tungkol sa kanyang pambihirang kagandahan mula sa mga reaksyon ng mga tao na kanyang namangha. "Marahil ang kagandahan nito ay maaaring tugtugin sa isang byolin, at kahit na pagkatapos ay sa pamamagitan ng isang tao na nakakaalam ng biyolin na ito bilang kanyang sariling kaluluwa"; "isang tycoon," "nakita siya at natulala." Parehong tinanggihan ng Proud Radda ang pera at ang alok na pakasalan ang tycoon na iyon: "kung ang isang agila ay pumasok sa pugad ng uwak sa kanyang sariling kusa, ano kaya siya?" Ang pagmamataas at kagandahan ay pantay sa pangunahing tauhang ito.

Ngunit ang larawan ni Loiko ay iginuhit nang detalyado: "Ang bigote ay nakahiga sa kanyang mga balikat at may halong kulot, ang kanyang mga mata ay kumikinang na parang malinaw na mga bituin, at ang kanyang ngiti ay ang buong araw, sa pamamagitan ng Diyos! Para siyang huwad mula sa isang pirasong bakal kasama ng kabayo." Ang imahe ay hindi lamang romantiko - hindi kapani-paniwala.

Sa pakikipag-usap tungkol sa pag-ibig nina Radda at Loiko Zobar, naniniwala si Makar Chudra na ito ang tanging paraan na dapat malasahan ng isang tunay na tao ang buhay, ang tanging paraan na posible upang mapanatili ang sariling kalayaan. Ang salungatan sa pagitan ng pag-ibig at pagmamataas ay nalutas sa pamamagitan ng pagkamatay ng pareho - ni hindi nais na magpasakop sa kanilang mahal sa buhay.

Ang imahe ng tagapagsalaysay ay isa sa mga pinaka-hindi nakikita; Ngunit ang hitsura ng lalaking ito na naglalakbay sa paligid ng Rus', nakakatugon sa iba't ibang mga tao, ay napakahalaga. Ang perceiving consciousness (sa kasong ito, ang hero-narrator) ay ang pinakamahalagang paksa ng imahe, ang criterion para sa pagtatasa ng may-akda sa katotohanan, at isang paraan ng pagpapahayag ng posisyon ng may-akda. Ang interesadong titig ng tagapagsalaysay ay pumipili ng pinakamaliwanag na mga karakter, ang pinakamahalaga, mula sa kanyang pananaw, mga yugto at nagsasabi tungkol sa kanila. Ito ang pagtatasa ng may-akda - paghanga sa lakas, kagandahan, tula, pagmamalaki.

Ang dalawang alamat na ito ay tila binabalangkas ang kuwento ng buhay ng matandang babaeng si Izergil mismo. Sa pagkondena kay Larra, naisip ng pangunahing tauhang babae na ang kanyang kapalaran ay mas malapit sa poste ni Danko - nakatuon din siya sa pag-ibig. Ngunit mula sa mga kwento tungkol sa kanyang sarili, ang pangunahing tauhang babae ay mukhang malupit: madali niyang nakalimutan ang kanyang dating pag-ibig para sa isang bago, iniwan ang mga taong minsan niyang minahal. Kahanga-hanga ang kanyang kawalang-interes.

Anong papel ang ginagampanan ng larawan ng matandang babae na si Izergil sa komposisyon?

Ang larawan ng pangunahing tauhang babae ay kasalungat. Mula sa kanyang mga kwento ay maiisip mo kung gaano siya kaganda noong kanyang kabataan.

Ngunit ang larawan ng matandang babae ay halos pumukaw ng disgust; Ang kanyang tuyong tinig ay tila kakaiba, ito ay lumulutang, na para bang ang matandang babae ay nagsasalita na may mga buto." Siya ay walang ngipin, nanginginig ang kanyang mga kamay, at ang kanyang mga daliri ay baluktot. “Pinaliwanagan ng buwan ang kanyang tuyo at basag na labi, ang kanyang matulis na baba na may kulay abong buhok, at ang kanyang kulubot na ilong, na parang tuka ng kuwago. Sa lugar ng kanyang mga pisngi ay may mga itim na hukay, at sa isa sa mga ito ay nakalatag ang isang hibla ng abo-abo na buhok na nakatakas mula sa ilalim ng pulang basahan na nakabalot sa kanyang ulo. Ang balat sa mukha, leeg at mga braso ay pinutol sa mga kulubot, at sa bawat paggalaw ng matandang Izergil ay maaaring asahan na ang tuyong balat na ito ay mapupunit, magkakawatak-watak at isang hubad na kalansay na may mapurol na itim na mga mata ay tatayo sa harap ng ako.”

Ang mga tampok ng larawan ni Larra, na pinag-uusapan mismo ng matandang babae, ay naglalapit sa mga bayaning ito: "Nabubuhay siya ng libu-libong taon, pinatuyo ng araw ang kanyang katawan, dugo at buto, at ikinalat sila ng hangin." Ang sinaunang panahon ng matandang babae, ang kanyang pagiging indibidwal, ang kanyang mga kwento tungkol sa mga taong lumipas na sa kanilang bilog sa buhay at naging mga anino, ang matandang babae mismo ay "walang katawan, walang dugo, may pusong walang pagnanasa, may mga mata na walang apoy - halos din isang anino” paalala sa tagapagsalaysay ni Larra (tandaan mo na naging anino din si Larra).

Kaya, sa tulong ng isang larawan, ang mga imahe nina Izergil at Larra ay pinaglapit, ang kakanyahan ng mga bayani at ang posisyon ng may-akda mismo ay ipinahayag.

6. Detalyadong sagot sa tanong

Ang mga estudyante ay nagbibigay ng detalyadong sagot sa pamamagitan ng pagsulat sa tanong na "Bakit hindi napansin ng mga tao ang pagsasakripisyo sa sarili ni Danko?"

7. Malikhaing gawain sa pagpuno sa talahanayan ng paghahambing

Tala ng pagkukumpara

Larawan ni Danko

Pinagmulan

anak ng agila at babae

"isa sa mga tao"

Hitsura

Isang bente anyos na binata, gwapo at matipuno.

Ang mga mata ay “malamig at mapagmataas, gaya ng sa hari ng mga ibon.”

"isang guwapong binata", "nagliwanag sa kanyang mga mata ang maraming lakas at buhay na apoy"

Saloobin sa mga tao

Pagmamataas, paghamak: "sinagot niya kung gusto niya, o tahimik, at nang dumating ang mga matatanda ng tribo, kinausap niya sila tungkol sa kanyang mga kapantay"

Altruism: “Mahal niya ang mga tao at inisip niya na baka mamatay sila nang wala siya. Kaya't ang kanyang puso ay nag-alab sa apoy ng pagnanais na iligtas sila, na akayin sila sa madaling landas."

Mga aksyon

Pinatay ang anak na babae ng isa sa mga matatanda, sinaktan siya at, nang siya ay bumagsak, tumayo ang kanyang paa sa kanyang dibdib, kaya ang dugo ay nagwisik mula sa kanyang mga labi patungo sa langit

Pagsasakripisyo sa sarili: “Pinipunit niya ang kanyang dibdib gamit ang kanyang mga kamay at pinunit ang kanyang puso mula rito at itinaas ito sa itaas ng kanyang ulo. Ito ay nagniningas na kasing liwanag ng araw, at mas maliwanag kaysa sa araw, at ang buong kagubatan ay tumahimik, pinaliwanagan ng tanglaw na ito ng dakilang pagmamahal sa mga tao."

8. Panonood ng sipi mula sa pelikula batay sa mga kwentong "Makar Chudra", "Old Woman Izergil". "Ang kampo ay papunta sa langit"

V . Yugto ng Impormasyon sa Takdang-Aralin

1. Ang kasaysayan ng paglikha ng dulang "At the Depths" (mensahe mula sa 3 tao), pp. 262-266

3. Sumulat ng mga catchphrase mula sa dulang "At the Bottom."

VI . Yugto ng pagninilay

Si Maxim Gorky (Alexei Maksimovich Peshkov, 1868-1936) ay isa sa mga pinaka makabuluhang figure sa kultura ng mundo ng ating siglo at sa parehong oras ay isa sa pinaka kumplikado at kontrobersyal. Sa huling dekada, ang mga pagtatangka ay ginawa upang "itapon ang gawa ni Gorky mula sa singaw ng modernidad." Gayunpaman, huwag nating kalimutan na sa simula ng siglo sinubukan nilang gawin ang parehong bagay sa Pushkin at Tolstoy...

Marahil si Gorky lamang ang nakapagpakita sa kanyang gawain ng kasaysayan, buhay at kultura ng Russia sa unang ikatlong bahagi ng ikadalawampu siglo sa isang tunay na epikong sukat.

Maagang gawain ng A.M. Ang Gorky ay minarkahan ng impluwensya ng romantikismo. Maaaring may ilang bagay na gusto mo tungkol sa legacy ng sinumang manunulat at ilang bagay na hindi mo gusto. Ang isa ay mag-iiwan sa iyo na walang malasakit, habang ang isa ay magpapasaya sa iyo. At ito ay mas totoo para sa malaki at iba't ibang pagkamalikhain ng A.M. Gorky. Ang kanyang mga unang gawa - mga romantikong kanta at alamat - ay nag-iiwan ng impresyon ng pakikipag-ugnay sa totoong talento. Magaganda ang mga bida sa mga kwentong ito. At hindi lamang sa panlabas - tinatanggihan nila ang kaawa-awang kapalaran ng paglilingkod sa mga bagay at pera, ang kanilang buhay ay may mataas na kahulugan. Mga bayani ng mga unang gawa ni A.M. Si Gorky ay matapang at walang pag-iimbot ("Awit ng Falcon", ang alamat ng Danko), niluluwalhati nila ang aktibidad, ang kakayahang kumilos (mga larawan ng Falcon, Petrel, Danko). Isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na maagang mga gawa ng A.M. Ang kwento ni Gorky na "Ang Matandang Babae Izergil" (1894). Ang kuwento ay isinulat gamit ang paboritong paraan ng pag-frame ng manunulat: ang alamat ni Larra, ang kuwento ng buhay ni Izergil, ang alamat ni Danko. Ang nag-iisang kabuuan ng tatlong bahagi ng kwento ay ang pangunahing ideya - ang pagnanais na maihayag ang tunay na halaga ng pagkatao ng tao.

Noong 1895, isinulat ni Gorky ang kanyang "Awit tungkol sa Falcon." Sa magkakaibang mga imahe ng Snake at Falcon, dalawang anyo ng buhay ang kinakatawan: nabubulok at nasusunog. Upang mas malinaw na ipakita ang tapang ng mandirigma, inihambing ng may-akda ang Falcon sa umaangkop na Ahas, na ang kaluluwa ay nabubulok sa petiburges na kasiyahan. Binibigkas ni Gorky ang isang walang awa na hatol sa kasaganaan ng mga Pilipino: "Siya na ipinanganak upang gumapang ay hindi maaaring lumipad." Sa gawaing ito, kumanta si Gorky ng isang kanta sa "kabaliwan ng matapang," inaangkin ito bilang "karunungan ng buhay."

Naniniwala si Gorky na sa organisasyon ng isang "malusog na nagtatrabahong tao - demokrasya," isang espesyal na espirituwal na kultura ang itatatag, kung saan "ang buhay ay magiging kagalakan, musika; ang paggawa ay kasiyahan." Iyon ang dahilan kung bakit sa simula ng ika-20 siglo ang mga pagtatapat ng manunulat tungkol sa kaligayahan ng "pamumuhay sa lupa" ay napakadalas, kung saan ang "isang bagong buhay sa isang bagong siglo" ay dapat magsimula.

Ang romantikong pakiramdam ng panahon ay ipinahayag ng "Awit ng Petrel" (1901). Sa gawaing ito, ang isang personalidad ay nahayag sa pamamagitan ng romantikong paraan, na ibinabagsak ang isang stagnant na mundo. Ang imahe ng "proud na ibon" ay naglalaman ng lahat ng mga pagpapakita ng mga damdaming mahal sa may-akda: tapang, lakas, nagniningas na pagnanasa, kumpiyansa sa tagumpay sa isang maliit at mayamot na buhay. Pinagsasama ng petrel ang tunay na hindi pa nagagawang mga kakayahan: upang pumailanglang nang mataas, upang "tusukin" ang kadiliman, upang ipatawag ang isang bagyo at tamasahin ito, upang makita ang araw sa likod ng mga ulap. At ang bagyo mismo ang kanilang realisasyon.

Kahit saan at laging A.M. Si Gorky ay nagsumikap para sa muling pagkabuhay ayon sa likas na katangian ng mga ibinigay na pundasyon ng pag-iral ng tao. Ang mga unang romantikong gawa ni Gorky ay naglalaman at nakuha ang paggising ng kaluluwa ng tao - ang pinakamagandang bagay na palaging sinasamba ng manunulat.

Ipinanganak noong Marso 28, 1868 sa Nizhny Novgorod. Sa edad na 11 siya ay naging ulila at hanggang 1888 ay nanirahan siya sa mga kamag-anak sa Kazan. Sinubukan niya ang maraming propesyon: siya ay isang kusinero sa isang barko, nagtrabaho sa isang pagawaan ng pagpipinta ng icon, at isang kapatas. Noong 1888 iniwan niya ang Kazan patungo sa nayon ng Krasnovidovo, kung saan siya ay nakikibahagi sa propaganda ng mga rebolusyonaryong ideya. Ang unang kuwento ni Maxim Gorky, "Makar Chudra", ay inilathala noong 1892 sa pahayagang "Caucasus". Noong 1898, ang koleksyon na "Mga Sanaysay at Mga Kuwento" ay nai-publish, at isang taon mamaya ang kanyang unang nobela na "Foma Gordeev" ay nai-publish. Noong 1901, pinatalsik si Gorky mula sa Nizhny Novgorod patungong Arzamas A.N. Gorky, na hindi natin kilala. // Pampanitikan pahayagan, 1993, Marso 10 (No. 10). .

Maya-maya, nagsimula ang pakikipagtulungan ng manunulat sa Moscow Art Theatre. Ang mga dulang "At the Lower Depths" (1902), "The Bourgeois" (1901) at iba pa ay itinanghal sa teatro. Ang tulang "Man" (1903), ang mga dulang "Summer Residents" (1904), "Children of the Sun" (1905), "Two Barbarians" (1905) ay nabibilang sa parehong panahon. Si Gorky ay naging aktibong miyembro ng "Moscow Literary Environment" at nakikibahagi sa paglikha ng mga koleksyon ng "Kaalaman" na lipunan. Noong 1905, inaresto si Gorky at kaagad pagkatapos ng kanyang paglaya ay nagpunta siya sa ibang bansa. Mula 1906 hanggang 1913, nanirahan si Gorky sa Capri. Noong 1907, ang nobelang "Ina" ni R.M Mironov ay inilathala sa Amerika. Maxim Gorky. Ang kanyang pagkatao at mga gawa. - M., 2003..

Ang mga dulang "The Last" (1908), "Vassa Zheleznova" (1910), ang mga kwentong "Summer" (1909) at "The Town of Okurov" (1909), at ang nobelang "The Life of Matvey Kozhemyakin" (1911) ay nilikha sa Capri. Noong 1913, bumalik si Gorky sa Russia, at noong 1915 nagsimula siyang maglathala ng journal na Letopis. Pagkatapos ng rebolusyon, nagtrabaho siya sa publishing house na "World Literature".

Noong 1921, muling nagpunta sa ibang bansa si Gorky. Noong unang bahagi ng 20s, natapos niya ang trilogy na "Childhood", "In People" at "My Universities", isinulat ang nobelang "The Artamonov Case", at nagsimulang magtrabaho sa nobelang "The Life of Klim Samgin". Noong 1931, bumalik si Gorky sa USSR. Namatay siya noong Hunyo 18, 1936 sa nayon ng Gorki.

Sa pagtatapos ng 90s, ang mambabasa ay namangha sa paglitaw ng tatlong volume ng "Mga Sanaysay at Mga Kuwento" ng isang bagong manunulat - M. Gorky. "Mahusay at orihinal na talento," ang pangkalahatang paghatol tungkol sa bagong manunulat at sa kanyang mga aklat na G.D. Veselov.

Ang lumalagong kawalang-kasiyahan sa lipunan at ang pag-asa ng mga mapagpasyang pagbabago ay nagdulot ng pagtaas ng mga romantikong tendensya sa panitikan. Ang mga uso na ito ay malinaw na nakikita sa gawain ng batang Gorky, sa mga kwentong tulad ng "Chelkash", "Old Woman Izergil", "Makar Chudra", at sa mga rebolusyonaryong kanta. Ang mga bayani ng mga kuwentong ito ay mga taong "may araw sa kanilang dugo", malakas, mapagmataas, maganda. Ang mga bayaning ito ay pangarap ni Gorky. Ang gayong bayani ay dapat na "palakasin ang kalooban ng isang tao na mabuhay, pukawin sa kanya ang isang paghihimagsik laban sa katotohanan, laban sa lahat ng pang-aapi nito."

Ang sentral na imahe ng mga unang romantikong gawa ni Gorky ay ang imahe ng isang bayani, na handang magsagawa ng isang gawa para sa ikabubuti ng mga tao. Ang kuwentong "Old Woman Izergil," na isinulat noong 1895, ay may malaking kahalagahan sa pagsisiwalat ng larawang ito. Sa imahe ni Danko, inilagay ni Gorky ang isang makatao na ideya ng isang tao na naglalaan ng lahat ng kanyang lakas sa paglilingkod sa mga tao.

Sa paunang yugto, ang akda ni Gorky ay nagtataglay ng isang malakas na imprint ng isang bagong kilusang pampanitikan - ang tinatawag na rebolusyonaryong romantikismo. Ang pilosopikal na mga ideya ng nagsisimulang mahuhusay na manunulat, ang hilig at emosyonalidad ng kanyang prosa, ang bagong diskarte sa tao ay naiiba nang husto mula sa parehong naturalistic na prosa, na napunta sa maliit na pang-araw-araw na realismo at pinili ang walang pag-asa na pagkabagot ng pagkakaroon ng tao bilang tema nito, at mula sa aesthetic na diskarte sa panitikan at buhay, na nakita ang halaga lamang sa "pino" na mga emosyon, karakter at salita.

Para sa kabataan mayroong dalawang pinakamahalagang bahagi ng buhay, dalawang vectors ng pagkakaroon. Ito ay pag-ibig at kalayaan. Sa mga kwento ni Gorky na "Makar Chudra" at "Old Woman Izergil" ang pag-ibig at kalayaan ang naging tema ng mga kwentong sinabi ng mga pangunahing tauhan. Ang pagtuklas ng balangkas ni Gorky - na ang katandaan ay nagsasabi tungkol sa kabataan at pag-ibig - ay nagbibigay-daan sa amin na magbigay ng isang pananaw, ang punto ng pananaw ng isang binata na nabubuhay sa pag-ibig at isinakripisyo ang lahat para dito, at isang lalaking nabuhay sa kanyang buhay, nakita ng maraming at nauunawaan kung ano ang talagang mahalaga, kung ano ang nananatili sa pagtatapos ng mahabang paglalakbay.

Ang mga bayani ng dalawang talinghaga na sinabi ng matandang babae na si Izergil ay ganap na magkasalungat. Si Danko ay isang halimbawa ng pag-ibig-sa-sarili, pagbibigay-pag-ibig. Hindi siya mabubuhay, ihiwalay ang kanyang sarili sa kanyang tribo, mga tao, nakakaramdam siya ng kalungkutan at kawalan ng kalayaan kung ang mga tao ay hindi malaya at malungkot. Ang dalisay na sakripisyong pag-ibig at ang pagnanais para sa kabayanihan ay katangian ng mga romantikong rebolusyonaryo na nangarap na mamatay para sa unibersal na mga mithiin ng tao, hindi maisip ang buhay na walang sakripisyo, hindi umaasa at hindi gustong mabuhay hanggang sa pagtanda. Ibinigay ni Danko ang kanyang puso, na nag-iilaw sa landas para sa mga tao.

Ito ay isang medyo simpleng simbolo: tanging isang dalisay na puso, puno ng pagmamahal at altruismo, ang maaaring maging isang beacon, at isang walang pag-iimbot na sakripisyo lamang ang makakatulong sa pagpapalaya sa mga tao. Ang trahedya ng talinghaga ay nakalimutan ng mga tao ang mga taong nagsakripisyo ng kanilang sarili para sa kanila. Ang mga ito ay walang utang na loob, ngunit lubos na nalalaman ito, hindi iniisip ni Danko ang kahulugan ng kanyang dedikasyon, hindi umaasa ng pagkilala o gantimpala. Nakipagtalo si Gorky sa opisyal na konsepto ng simbahan ng merito, kung saan ang isang tao ay gumagawa ng mabubuting gawa, alam nang maaga na siya ay gagantimpalaan. Ang manunulat ay nagbibigay ng isang kabaligtaran na halimbawa: ang gantimpala para sa isang gawa ay ang gawa mismo at ang kaligayahan ng mga tao para sa kapakanan ito ay nagawa.

Ang anak ng isang agila ay ganap na kabaligtaran ni Danko. Loner si Larra. Siya ay mapagmataas at narcissistic, taos-puso niyang itinuturing ang kanyang sarili na mas mataas, mas mahusay kaysa sa ibang tao. Siya evokes disgust, ngunit din awa. Hindi naman kasi niloloko ni Larra ang sinuman, hindi siya nagpapanggap na kaya niyang magmahal. Sa kasamaang palad, maraming mga ganoong tao, kahit na ang kanilang kakanyahan ay hindi malinaw na ipinakita sa totoong buhay. Para sa kanila, ang pag-ibig at interes ay bumaba lamang sa pag-aari. Kung hindi ito angkinin, dapat itong sirain. Matapos mapatay ang babae, sinabi ni Larra nang may mapang-uyam na prangka na ginawa niya ito dahil hindi niya ito pagmamay-ari. At idinagdag niya na, sa kanyang opinyon, ang mga tao ay nagpapanggap lamang na nagmamahal at sumusunod sa mga pamantayang moral. Pagkatapos ng lahat, ang kalikasan ay nagbigay lamang sa kanila ng kanilang katawan bilang kanilang pag-aari, at sila ay nagmamay-ari ng parehong mga hayop at mga bagay.

Si Larra ay tuso at marunong magsalita, ngunit ito ay isang panlilinlang. Nawawala sa kanya ang katotohanan na ang isang tao ay palaging nagbabayad para sa pagkakaroon ng pera, paggawa, oras, ngunit sa huli ang isang buhay ay nabuhay sa isang paraan at hindi sa iba. Samakatuwid, ang tinatawag na katotohanan ni Larra ang naging dahilan ng kanyang pagtanggi. Pinatalsik ng tribo ang tumalikod, na sinasabi: hinahamak mo kami, nakatataas ka - mabuti, mamuhay nang mag-isa kung hindi kami karapat-dapat sa iyo. Ngunit ang kalungkutan ay nagiging walang katapusang pagpapahirap. Naiintindihan ni Larra na ang kanyang buong pilosopiya ay isang pose lamang, na kahit na upang ituring ang kanyang sarili na higit sa iba at ipagmalaki ang kanyang sarili, ang iba ay kailangan pa rin. Hindi mo maaaring hangaan ang iyong sarili nang mag-isa, at lahat tayo ay umaasa sa pagsusuri at pagkilala mula sa lipunan.

Ang pagiging romantiko ng mga unang kuwento ni Gorky, ang kanyang mga kabayanihan na mithiin ay laging malapit at naiintindihan ng mga kabataan at sila ay magiging inspirasyon ng higit at higit pang mga henerasyon ng mga mambabasa upang maghanap ng katotohanan at kabayanihan;

Ang mga unang gawa (1892-1899) ni M. Gorky ay puno ng romantikong kalooban. Ito ay ang "Makar Chudra", "Old Woman Izergil", "Awit ng Falcon". Hindi masasabi nang walang pag-aalinlangan na ang mga unang kwento ng may-akda ay nilikha lamang sa loob ng balangkas ng romantikismo: Si Gorky sa parehong oras ay lumikha din ng mga makatotohanang gawa - "Emelyan Pilyai", "My Companion", "Konovalov", "The Orlov Spouses", " Malva” at iba pa Ang Romanticism M. Gorky ay, una sa lahat, isang kapaligiran - gabi, mga sinaunang kwento at alamat, hindi kapani-paniwalang mga kwento ng pag-ibig at makulay na mga karakter. Ang mga pangunahing konsepto ng mga romantikong gawa ng may-akda ay "kalayaan", "kalayaan", "pakikibaka", na tumutugma sa rebolusyonaryong diwa ng mga panahon: " Siya lamang ang karapat-dapat sa buhay at kalayaan na lumalaban sa kanila araw-araw"(Goethe).

Ang mga romantikong kwento ay ipinanganak mula sa pagnanais na ihambing ang pagod, nasusukat, monotonous na katotohanan kasama ang espirituwal na kahirapan at pagkasira nito sa pag-usbong ng pantasya ng tao, kabayanihan, ang pagnanais na "para sa kalayaan, para sa liwanag," ang pagkauhaw sa pagsasakatuparan sa mundo, ang hilig sa pagkilala. Ang mga bayani ni Gorky ay naninindigan sa pang-araw-araw na buhay at pang-araw-araw na buhay. Hindi sila kontento sa “karaniwan”;

Ang sentro ng kwentong “Makar Chudra” ay ang sagupaan ng dalawang malalakas at malayang karakter – sina Radda at Loiko Zobar. Parehong naghahangad ng pag-ibig, ngunit ito ay ibang pag-ibig - pag-ibig ay pagsinta, pag-ibig ay apoy, pag-ibig ay kagandahan At love-freedom, love-independence sabay-sabay. Ang pagkauhaw ng mga bayani sa kalayaan ay umabot sa sukdulan: dahil hindi sila nasa ilalim ng kontrol ng isang tao, ang mga bayani ay kayang magbayad ng kanilang sariling buhay. Ang pagmamahal sa kalayaan at kagandahan ng mga bayani ay tinutula ng may-akda at itinaas sa huwaran. Ang trahedya na alamat tungkol kina Radda at Loiko ay sinabi ni Makar Chudra, na ikinukumpara sila sa modernong tao: “Nakakatuwa sila, iyong mga taong iyon. Magkasama sila at nagdudurog sa isa't isa, at napakaraming puwang sa mundo."

Mula sa tunggalian sa pagitan ng mga bayani M. Gorky sa kuwentong "Old Woman Izergil" ay lumipat sa tunggalian "bayani-lipunan". Ang salungatan na ito ay mas malalim, psychologically at socially acute. Mula sa maraming mga alamat at kwento na sinabi ng Matandang Babae, ang mga imahe ni Larra - ang anak ng isang babae at isang agila, Danko - "ang pinakamahusay sa lahat", atbp., para sa kanyang pagkamakasarili at pagnanais na mamuno mga tao, ay pinarusahan ng kalayaan at ang imposibilidad na wakasan ang kanyang buhay nang mas maaga kaysa sa nilalayon: " Ganito natamaan ang lalaki dahil sa kanyang pagmamataas!" Si Danko, sa kabayaran ng kanyang buhay, ay sinubukang akayin ang kanyang mga kapwa tribo sa kalayaan at liwanag: " Nasusunog ito nang napakatingkad. Tulad ng araw, at mas maliwanag kaysa sa araw, at ang buong kagubatan ay tumahimik, na iluminado ng tanglaw na ito ng dakilang pagmamahal para sa mga tao." Ngunit ang sakripisyo ni Danko ay hindi napansin: dahil sa pagod, ang mga tao ay tumanggi na magpatuloy sa kanilang paglalakbay. Ang kwento mismo ni Izergil, na nagsisilbing link sa pagitan ng dalawang alamat, ay puno ng dedikasyon at gawa, na binibigyang-diin ng may-akda ang pagkakaroon ng kabayanihan sa tao.

Kapansin-pansin na sa kanyang mga kwento ay dinadala ni Gorky ang partikular sa antas ng pandaigdigan. Kaya, sa "Makar Chudra" ang mga mapagmataas na pigura nina Radda at Loiko ay naging mga ulap, kung saan sinubukan ng pangalawa, ngunit hindi maabutan ang una. Sa "Old Woman Izergil" ang kislap ng puso ni Danko ay naging " asul na kislap ng steppe na lumilitaw bago ang isang bagyo."

Ang "Song of the Falcon" ay naglalarawan ng banggaan ng dalawang katotohanan - ang katotohanan ng Falcon, " kaligayahan ng labanan", at ang katotohanan ng Ahas: " Lumipad o gumapang, alam ang wakas: lahat ay mahuhulog sa lupa, lahat ay magiging alikabok" Sa kabila ng sinusukat at maalalahaning posisyon ng Snake, ang may-akda ay nasa panig ng "nakikipaglaban" na Falcon: " Ang kabaliwan ng matapang ay ang karunungan ng buhay».

Sa kabila ng paggamit ng mga gawa ni Gorky sa rebolusyonaryong propaganda, mas malalim ang kahulugan nito: ang mga kuwentong ito ay pilosopikal na pagmumuni-muni ng may-akda sa kalikasan ng sangkatauhan sa tao.

website, kapag kumukopya ng materyal nang buo o bahagi, kinakailangan ang isang link sa pinagmulan.

Ang unang bahagi ng trabaho ni Gorky ay humanga, una sa lahat, sa kanyang artistikong pagkakaiba-iba, hindi karaniwan para sa isang batang manunulat, at ang matapang na kumpiyansa kung saan siya ay lumilikha ng mga gawa ng iba't ibang kulay at patula na tono. Ang napakalaking talento ng artista ng tumataas na uri - ang proletaryado, na kumukuha ng malakas na lakas mula sa "kilusan ng masa mismo", ay nahayag na sa mga unang yugto ng akdang pampanitikan ni Maxim Gorky.
Sa pamamagitan ng pagkilos bilang tagapagbalita ng paparating na bagyo, nahulog si Gorky sa kalagayan ng publiko. Noong 1920, isinulat niya: “Sinimulan ko ang aking gawain bilang isang tagapukaw ng rebolusyonaryong damdamin na may kaluwalhatian sa kabaliwan ng matapang.” Mga tanong at sagot sa pagsusulit. Panitikan. Ika-9 at ika-11 na baitang. Pagtuturo. - M.: AST-PRESS, 2000. - P.214. Nalalapat ito, una sa lahat, sa mga unang romantikong gawa ni Gorky. Noong 1890s. isinulat niya ang mga kwentong "Makar Chudra", "Old Woman Izergil", "Khan and His Son", "Mute", "Return of the Normans from England", "Blindness of Love", mga fairy tale na "The Girl and Death", "Tungkol sa Munting Diwata at Batang Pastol" ", "Awit ng Falcon", "Awit ng Petrel", "Alamat ni Marco", atbp. Lahat sila ay nakikilala sa pamamagitan ng isang tampok, na maaaring matukoy sa mga salita ng L. Andreev: "ang lasa ng kalayaan, isang bagay na libre, malawak, matapang." Gorky M. Prosa. Dramaturhiya. Pamamahayag. - M.: Olimp; LLC "AST Publishing House", 1999. - P.614. Sa lahat ng mga ito ay may motif ng pagtanggi sa realidad, paghaharap sa kapalaran, at isang matapang na hamon sa mga elemento. Sa gitna ng mga gawang ito ay ang pigura ng isang malakas, mapagmataas, matapang na tao, hindi nagpapasakop sa sinuman, hindi nababaluktot. At ang lahat ng mga gawang ito, tulad ng mga buhay na hiyas, kumikinang na may hindi pa nagagawang mga kulay, na nagkakalat ng isang romantikong glow sa paligid.

Ang kwentong "Makar Chudra" ay isang pahayag ng ideal ng personal na kalayaan
Ang mga unang gawa ni Maxim Gorky ay nakasentro sa mga pambihirang karakter, malakas ang loob at mapagmataas na mga tao na, sa mga salita ng may-akda, ay may "araw sa kanilang dugo." Ang metapora na ito ay nagbubunga ng ilang larawang malapit dito, na nauugnay sa motif ng apoy, sparks, flame, at torch. Ang mga bayaning ito ay may nag-aalab na puso. Ang tampok na ito ay katangian hindi lamang ni Danko, kundi pati na rin ng mga karakter sa unang kuwento ni Gorky, "Makar Chudra." Rogover E.S. Panitikang Ruso noong ikadalawampu siglo. Upang matulungan ang mga nagtapos sa paaralan at mga aplikante: Gabay sa pag-aaral. - St. Petersburg: "Paritet", 2002. - P.131.
Sinimulan ng matandang gypsy na si Makar Chudra ang kanyang kuwento sa humahangos na himig ng paghampas ng paparating na mga alon. Mula sa pinakaunang mga linya, ang mambabasa ay nalulula sa isang pakiramdam ng hindi pangkaraniwang: ang walang hanggan na steppe sa kaliwa at ang walang katapusang dagat sa kanan, ang matandang gypsy na nakahiga sa isang magandang malakas na pose, ang kaluskos ng mga palumpong sa baybayin - lahat ng ito ay nagtatakda ang mood para sa isang pag-uusap tungkol sa isang bagay na kilalang-kilala, ang pinakamahalaga. Dahan-dahang binabanggit ni Makar Chudra ang tungkol sa pagtawag sa tao at sa kanyang tungkulin sa mundo. "Ang isang tao ay isang alipin sa sandaling siya ay ipinanganak, isang alipin sa buong buhay niya at iyon na," argues Makar. Gorky M. Prosa. Dramaturhiya. Pamamahayag. - M.: Olimp; LLC "AST Publishing House", 1999. - P.18. At inihambing niya ito sa kaniyang sarili: “Ipapanganak ang isang tao upang malaman kung ano ang kalayaan, ang kalawakan ng kapatagan, upang marinig ang tinig ng alon ng dagat”; "Kung mabubuhay ka, kung gayon ikaw ay magiging mga hari sa buong lupa."
Ang ideyang ito ay inilalarawan ng alamat ng pag-ibig nina Loiko Zobar at Rada, na hindi naging alipin ng kanilang damdamin. Ang kanilang mga imahe ay katangi-tangi at romantiko. Si Loiko Zobar ay may "mga mata na parang malinaw na mga bituin, at isang ngiti na parang buong araw." Ibid., p.21. Kapag siya ay nakaupo sa isang kabayo, tila siya ay huwad mula sa isang piraso ng bakal kasama ang kabayo. Ang lakas at kagandahan ni Zobar ay hindi mas mababa sa kanyang kabaitan. "Kailangan mo ang puso niya, siya mismo ang aagaw nito sa dibdib niya at ibibigay sa iyo, kung ito lang ang magpapasaya sa iyo." Ibid., p.20. Ang ganda ni Rada magkatugma. Tinatawag siyang agila ni Makar Chudra. "Wala kang masasabi tungkol sa kanya sa mga salita. Marahil ang kagandahan nito ay maaaring tugtugin sa isang biyolin, at maging ang mga nakakaalam ng biyolin na ito ay tulad ng kanilang kaluluwa.
Ang mapagmataas na Rada ay tinanggihan ang damdamin ni Loiko Zobar sa mahabang panahon, dahil ang kalooban ay mas mahalaga sa kanya kaysa sa pag-ibig. Nang magdesisyon siyang maging asawa, nagtakda siya ng kundisyon na hindi kayang tuparin ni Loiko nang hindi niya ipinahiya ang sarili. Ang hindi malulutas na salungatan ay humahantong sa isang trahedya na wakas: ang mga bayani ay namamatay, ngunit nananatiling malaya, ang pag-ibig at maging ang buhay ay isinakripisyo sa kalooban. Sa kwentong ito, sa unang pagkakataon, lumitaw ang isang romantikong imahe ng isang mapagmahal na puso ng tao: Si Loiko Zobar, na maaaring mapunit ang puso mula sa kanyang dibdib para sa kaligayahan ng kanyang kapwa, ay nagsuri kung ang kanyang minamahal ay may malakas na puso at bumulusok ng kutsilyo sa loob nito. At ang parehong kutsilyo, ngunit sa mga kamay ng sundalong si Danila, ay tumama sa puso ni Zobar. Ang pag-ibig at ang pagkauhaw sa kalayaan ay nagiging masasamang demonyo na sumisira sa kaligayahan ng mga tao. Kasama si Makar Chudra, hinahangaan ng tagapagsalaysay ang lakas ng karakter ng mga bayani. At kasama niya, hindi niya masagot ang tanong na tumatakbo tulad ng isang leitmotif sa buong kuwento: kung paano pasayahin ang mga tao at kung ano ang kaligayahan.
Ang kwentong "Makar Chudra" ay bumubuo ng dalawang magkaibang pag-unawa sa kaligayahan. Ang una ay sa mga salita ng "mahigpit na tao": "Magpasakop sa Diyos, at ibibigay niya sa iyo ang lahat ng iyong hingin." Ibid., p.18. Ang tesis na ito ay agad na pinabulaanan: lumalabas na hindi man lang binigyan ng Diyos ang “mahigpit na tao” na damit para matakpan ang kanyang hubad na katawan. Ang ikalawang tesis ay napatunayan ng kapalaran ni Loiko Zobar at ng Rada: ang kalooban ay mas mahalaga kaysa buhay, ang kaligayahan ay nasa kalayaan. Ang romantikong pananaw sa mundo ng batang Gorky ay bumalik sa sikat na mga salita ni Pushkin: "Walang kaligayahan sa mundo, ngunit mayroong kapayapaan at kalooban ..."

Ang kwentong "Old Woman Izergil" - kamalayan ng pagkatao ng isang tao
Sa dalampasigan malapit sa Akkerman sa Bessarabia, nakikinig ang may-akda ng alamat ng matandang babae, si Izergil. Ang lahat dito ay puno ng atmospheric na pag-ibig: ang mga lalaki ay "bronse, na may malalagong itim na bigote at makapal na kulot na hanggang balikat," ang mga babae ay "masayahin, nababaluktot, na may madilim na asul na mga mata, at tanso din." Ang imahinasyon ng may-akda at ang gabi ay nagpapaganda sa kanila. Ang kalikasan ay umaayon sa romantikong kalooban ng may-akda: ang mga dahon ay bumuntong-hininga at bumubulong, ang hangin ay naglalaro sa malasutla na buhok ng mga kababaihan.
Ang matandang babae na si Izergil ay inilalarawan sa kaibahan: ang oras ay nakabaluktot sa kanya sa kalahati, isang payat na katawan, mapurol na mga mata, isang langitngit na boses. Ang walang awa na oras ay nag-aalis ng kagandahan at kasama nito ang pag-ibig. Ang matandang babae na si Izergil ay nagsasalita tungkol sa kanyang buhay, tungkol sa kanyang mga manliligaw: "Ang kanyang boses ay lumulutang, na parang ang matandang babae ay nagsasalita nang may mga buto." Pinangunahan ni Gorky ang mambabasa sa ideya na ang pag-ibig ay hindi walang hanggan, tulad ng tao ay hindi walang hanggan. Ano ang nananatili sa buhay sa loob ng maraming siglo? Inilagay ni Gorky ang dalawang alamat sa bibig ng matandang babae na si Izergil: tungkol sa anak ng agila na si Lara, na itinuturing ang kanyang sarili na una sa mundo at nais lamang ang kaligayahan para sa kanyang sarili, at tungkol kay Danko, na nagbigay ng kanyang puso sa mga tao.
Ang mga larawan nina Lara at Danko ay malinaw na magkasalungat, bagaman pareho silang matapang, malakas at mapagmataas na tao. Namumuhay si Lara alinsunod sa mga batas ng malalakas, kung kanino "pinahihintulutan ang lahat." Pinatay niya ang babae dahil hindi ito sumunod sa kanyang kalooban, at tinapakan ang kanyang dibdib gamit ang kanyang paa. Ang kalupitan ni Lara ay batay sa isang pakiramdam ng higit na kahusayan ng isang malakas na indibidwal sa karamihan. Inalis ni Gorky ang mga tanyag na teorya sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. mga ideya ng pilosopong Aleman na si Nietzsche. Sa Thus Spoke Zarathustra, nangatuwiran si Nietzsche na ang mga tao ay nahahati sa malalakas (agila) at mahihina (mga kordero) na nakatakdang maging alipin. Ang paghingi ng tawad ni Nietzsche para sa hindi pagkakapantay-pantay, ang ideya ng aristokratikong superyoridad ng pinili sa lahat ng iba ay kasunod na ginamit sa ideolohiya at praktika ng pasismo. Spiridonova L.A. "Naparito ako sa mundo para hindi sumang-ayon."
Sa alamat ni Lara, ipinakita ni Gorky na ang isang Nietzschean na nagpapahayag ng moralidad na "lahat ay pinahihintulutan sa malakas" ay naghihintay ng kalungkutan, na mas masahol pa sa kamatayan. "Ang parusa niya ay nasa kanyang sarili," sabi ng pinakamatalino sa mga tao pagkatapos gumawa ng krimen si Lara. At si Lara, na napahamak sa buhay na walang hanggan at walang hanggang paggala, ay naging isang itim na anino, na natuyo ng araw at hangin. Kinondena ang isang egoist na kumukuha lamang mula sa mga tao nang hindi nagbibigay ng anumang kapalit, sinabi ng matandang babae na si Izergil: "Para sa lahat ng kinukuha ng isang tao, nagbabayad siya sa kanyang sarili, sa kanyang isip at lakas, kung minsan sa kanyang buhay."
Nagbabayad si Danko sa kanyang buhay, na gumaganap ng isang gawa sa ngalan ng kaligayahan ng mga tao. Ang mga asul na kislap na sumiklab sa gabi sa steppe ay ang mga kislap ng kanyang nag-aalab na puso, na nagpapaliwanag sa landas tungo sa kalayaan. Ang hindi malalampasan na kagubatan, kung saan ang mga higanteng puno ay nakatayo na parang pader na bato, ang sakim na bibig ng latian, malakas at masasamang kaaway ay nagsilang ng takot sa mga tao. Pagkatapos ay lumitaw si Danko: "Ano ang gagawin ko para sa mga tao," sumigaw si Danko nang mas malakas kaysa sa kulog. At bigla niyang pinunit ang kanyang dibdib gamit ang kanyang mga kamay at pinunit ang kanyang puso mula dito at itinaas ito sa itaas ng kanyang ulo. Ito ay nagniningas na kasing liwanag ng araw, at mas maliwanag kaysa sa araw, at ang buong kagubatan ay tumahimik, pinaliwanagan ng tanglaw na ito ng dakilang pagmamahal sa mga tao, at ang kadiliman ay nakakalat mula sa liwanag nito...”
Tulad ng nakita natin, ang patula na metapora ng "pagbibigay ng iyong puso sa iyong minamahal" ay lumitaw kapwa sa kuwentong "Makar Chudra" at sa engkanto tungkol sa maliit na engkanto. Ngunit narito ito ay nagiging isang pinalawak na mala-tula na imahe, na literal na binibigyang kahulugan. Inilalagay ni Gorky ang isang bagong mataas na kahulugan sa nabura na banal na parirala na sinamahan ng mga deklarasyon ng pag-ibig sa loob ng maraming siglo: "ibigay ang iyong kamay at puso." Ang buhay na puso ng tao ni Danko ay naging tanglaw na nagbibigay liwanag sa landas tungo sa isang bagong buhay para sa sangkatauhan. At kahit na ang "maingat na tao" ay tumapak pa rin sa kanya, ang mga asul na spark sa steppe ay nagpapaalala sa mga tao ng gawa ni Danko.
Ang kahulugan ng kuwentong "Old Woman Izergil" ay tinutukoy ng pariralang "Sa buhay ay palaging may isang lugar para sa mga pagsasamantala." Ang daredevil na si Danko, na "nagsunog ng kanyang puso para sa mga tao at namatay nang hindi humihingi ng anuman sa kanila bilang gantimpala para sa kanyang sarili," ay nagpapahayag ng kaloob-loobang pag-iisip ni Gorky: ang kaligayahan at kalooban ng isang tao ay hindi maiisip kung wala ang kaligayahan at pagpapalaya ng mga tao.

"Awit ng Falcon" - isang himno sa pagkilos sa ngalan ng kalayaan, liwanag
"Ang kabaliwan ng matapang ay ang karunungan ng buhay," sabi ni Gorky sa "Awit ng Falcon." Ang pangunahing pamamaraan kung saan pinagtibay ang tesis na ito ay isang pag-uusap sa pagitan ng dalawang magkaibang "katotohanan", dalawang pananaw sa mundo, dalawang magkakaibang mga imahe - ang Falcon at ang Ahas. Ginamit ng manunulat ang parehong pamamaraan sa ibang mga kuwento. Ang libreng pastol ay ang antipode ng bulag na nunal, ang egoist na si Lara ay laban sa altruist na si Danko. Sa "The Song of the Falcon," isang bayani at isang mangangalakal ang lumitaw sa harap ng mambabasa. Smug Kumbinsido na sa hindi maaaring labagin ng lumang kaayusan. Masarap ang pakiramdam niya sa madilim na bangin: "mainit at mamasa-masa." Ang langit para sa kanya ay isang walang laman na lugar, at ang Falcon, na nangangarap na lumipad sa kalangitan, ay isang tunay na baliw. Sa makamandag na kabalintunaan, Inaangkin na ang kagandahan ng paglipad ay nasa taglagas.
Sa kaluluwa ng Falcon nabubuhay ang isang nakakabaliw na pagkauhaw para sa kalayaan at liwanag. Sa pamamagitan ng kanyang kamatayan, kinumpirma niya ang katuwiran ng gawa sa ngalan ng kalayaan.
Ang pagkamatay ng Falcon ay kasabay ng isang kumpletong pagtanggal ng "matalino" na Ahas. Sa "Song of the Falcon" mayroong isang direktang echo na may alamat ng Danko: asul na sparks ng isang nasusunog na puso na kumikislap sa kadiliman ng gabi, magpakailanman na nagpapaalala sa mga tao ng Danko. Ang pagkamatay ng Falcon ay nagdudulot din sa kanya ng imortalidad: "At ang mga patak ng iyong mainit na dugo, tulad ng mga kislap, ay sumiklab sa kadiliman ng buhay at mag-aapoy sa maraming matapang na puso na may nakakabaliw na pagkauhaw para sa kalayaan at liwanag!"
Mula sa trabaho hanggang sa trabaho sa unang bahagi ng trabaho ni Gorky, ang tema ng kabayanihan ay lumalaki at nagiging kristal. Loiko Zobar, Rada, ang munting diwata ay gumagawa ng mga kabaliwan sa ngalan ng pag-ibig. Ang kanilang mga aksyon ay hindi pangkaraniwang, ngunit ito ay hindi pa isang gawa. Ang batang babae, na sumasalungat sa hari, ay matapang na tinalo ang Takot, Kapalaran at Kamatayan ("Ang Babae at Kamatayan"). Ang kanyang katapangan ay kabaliwan din ng matapang, bagaman ito ay naglalayong protektahan ang personal na kaligayahan. Ang katapangan at katapangan ni Lara ay humantong sa isang krimen, dahil siya, tulad ni Pushkin's Aleko, "nais lamang ng kalayaan para sa kanyang sarili." At tanging sina Danko at Sokol, sa pamamagitan ng kanilang pagkamatay, ang nagpapatunay sa imortalidad ng gawa. Kaya't ang problema ng kalooban at kaligayahan ng isang indibidwal na tao ay nawawala sa background, na pinalitan ng problema ng kaligayahan para sa lahat ng sangkatauhan. Ang “The Madness of the Brave” ay nagdudulot ng moral na kasiyahan sa mga daredevils mismo: “Pupunta ako upang magsunog nang kasingliwanag hangga’t maaari at upang ipaliwanag ang kadiliman ng buhay nang mas malalim. At kamatayan para sa akin ang aking gantimpala! - deklara ng Gorky's Man. Spiridonova L.A. "Naparito ako sa mundo para hindi sumang-ayon." Ang mga unang romantikong gawa ni Gorky ay nagising sa kamalayan ng kababaan ng buhay, hindi patas at pangit, at ipinanganak ang pangarap ng mga bayaning nagrerebelde laban sa mga utos na itinatag sa loob ng maraming siglo.
Tinukoy din ng rebolusyonaryong romantikong ideya ang artistikong pagka-orihinal ng mga gawa ni Gorky: isang kalunos-lunos na kahanga-hangang istilo, isang romantikong balangkas, ang genre ng mga fairy tale, alamat, kanta, alegorya, at isang kumbensiyonal na simbolikong background ng aksyon. Sa mga kwento ni Gorky, madaling makita ang kakaibang karakter, tagpuan, at katangian ng wika ng romantikismo. Ngunit sa parehong oras, naglalaman ang mga ito ng mga tampok na katangian lamang ng Gorky: isang contrasting na paghahambing ng bayani at ang mangangalakal, ang Tao at ang alipin. Ang pagkilos ng akda, bilang panuntunan, ay nakaayos sa paligid ng isang diyalogo ng mga ideya; Minsan ang gayong frame ay isang landscape - isang romantikong paglalarawan ng dagat, steppe, bagyo. Minsan - isang maayos na pagkakatugma ng mga tunog ng isang kanta. Ang kahalagahan ng mga tunog na imahe sa mga romantikong gawa ni Gorky ay mahirap bigyang-halaga: ang himig ng biyolin ay tumutunog sa kuwento ng pag-ibig nina Loiko Zobar at Rada, ang sipol ng malayang hangin at ang hininga ng isang bagyo - sa kuwento ng maliit na engkanto, "kahanga-hangang musika ng paghahayag" - sa "Awit ng Falcon", isang nagbabantang dagundong na bagyo - sa "Awit ng Petrel". Ang pagkakatugma ng mga tunog ay umaakma sa pagkakatugma ng mga larawang alegoriko. Ang imahe ng isang agila bilang isang simbolo ng isang malakas na personalidad arises kapag characterizing bayani na may Nietzschean katangian: ang agila Rada, libre bilang isang agila, ang pastol, ang anak ng agila Lara. Ang imahe ng Falcon ay nauugnay sa ideya ng isang altruistic na bayani. Tinawag ni Makar Chudra ang isang falcon bilang isang mananalaysay na nangangarap na mapasaya ang lahat ng tao. Sa wakas, ang Petrel ay sumisimbolo sa paggalaw ng masa mismo, ang imahe ng hinaharap na paghihiganti.
Si Gorky ay bukas-palad na gumagamit ng mga motif at larawan ng alamat, iniangkop ang mga alamat ng Moldavian, Wallachian, at Hutsul na narinig niya habang gumagala sa Rus'. Ang wika ng mga romantikong gawa ni Gorky ay mabulaklak at may pattern, melodiously sonorous.

Konklusyon
Ang unang bahagi ng gawain ni Maxim Gorky ay kapansin-pansin sa iba't ibang estilo nito, na binanggit ni L. Tolstoy, A.P. Chekhov at V.G. Korolenko. Ang gawain ng batang Gorky ay naimpluwensyahan ng maraming manunulat: A.S. Pushkin, Pomyalovsky, G. Uspensky, N.S. Leskova, M.Yu. Lermontov, Byron, Schiller.
Ang manunulat ay bumaling sa parehong makatotohanan at romantikong mga paggalaw ng sining, na sa ilang mga kaso ay umiral nang nakapag-iisa, ngunit madalas ay kakaibang halo-halong. Gayunpaman, sa una, ang mga gawa ni Gorky ay pinangungunahan ng romantikong istilo, na nakatayo nang husto para sa kanilang ningning.
Sa katunayan, ang mga tampok ng romanticism ay nangingibabaw sa mga unang kwento ni Gorky. Una sa lahat, dahil inilalarawan nila ang isang romantikong sitwasyon ng paghaharap sa pagitan ng isang malakas na tao (Danko, Lara, Sokol) at ang mundo sa paligid niya, pati na rin ang problema ng tao bilang isang indibidwal sa pangkalahatan. Ang aksyon ng mga kwento at alamat ay inilipat sa kamangha-manghang mga kondisyon ("Tumayo siya sa pagitan ng walang hanggan na steppe at ng walang katapusang dagat"). Ang mundo ng mga gawa ay mahigpit na nahahati sa liwanag at kadiliman, at ang mga pagkakaibang ito ay mahalaga kapag tinatasa ang mga karakter: pagkatapos ni Lara ay nananatiling isang anino, pagkatapos ng Danko - sparks.
Ang agwat sa pagitan ng kabayanihan na nakaraan at ng kaawa-awa, walang kulay na buhay sa kasalukuyan, sa pagitan ng "dapat" at "umiiral", sa pagitan ng mahusay na "pangarap" at "gray na panahon" ay ang lupa kung saan ang romantikismo ng unang bahagi ng Gorky. ipinanganak.
Ang lahat ng mga bayani ng mga unang gawa ni Gorky ay emosyonal sa moral at nakakaranas ng trauma sa pag-iisip, pagpili sa pagitan ng pag-ibig at kalayaan, ngunit pinili pa rin nila ang huli, na nilalampasan ang pag-ibig at pinipili lamang ang kalayaan.
Ang ganitong uri ng mga tao, tulad ng nakita ng manunulat, ay maaaring maging mahusay sa matinding mga sitwasyon, sa mga araw ng mga sakuna, digmaan, rebolusyon, ngunit madalas silang hindi mabubuhay sa normal na takbo ng buhay ng tao. Ngayon, ang mga problema na ibinabanta ng manunulat na si M. Gorky sa kanyang unang bahagi ng trabaho ay itinuturing na may kaugnayan at pagpindot para sa paglutas ng mga isyu sa ating panahon.
Si Gorky, na hayagang nagpahayag sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ng kanyang pananampalataya sa tao, sa kanyang isip, sa kanyang malikhaing, transformative na mga kakayahan, ay patuloy na pumukaw ng interes sa mga mambabasa hanggang ngayon.