Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Kristiyano, laging tandaan at laging dalhin sa iyong puso ang dakilang mga salita ng Panalangin ng Panginoon: Ama namin, Na nasa Langit. Alalahanin kung sino ang ating Ama. Ang Diyos ang ating Ama, ang ating Pag-ibig. Sino tayo? Tayo ay Kanyang mga anak, at magkakapatid sa ating sarili. Sa anong uri ng pag-ibig dapat mamuhay ang mga anak ng gayong Ama sa kanilang sarili? Kung ang mga anak ni Abraham ay mas mabilis, ang mga gawa ni Abraham ay gagawin nang mas mabilis (Juan 8:39). Anong mga bagay ang dapat nating gawin? Sambahin nawa ang Iyong pangalan, Dumating ang kaharian Mo, mangyari ang Iyong kalooban. Bigyan mo kami ng aming pang-araw-araw na tinapay ngayon (ang aming tinapay [pangkaraniwan sa lahat], at hindi ang iyong sarili; ang pag-ibig sa sarili ay dapat na alisin sa puso ng mga anak ng Diyos: kami ay iisa) at patawarin mo kami sa aming mga utang (kung gusto mo at mahal mo. Patawarin ka ng Diyos sa iyong mga kasalanan, - para isipin na isang ugali ang magpatawad sa mga kasalanan ng mga taong nagkasala sa iyo ay mahaba ang pasensya at mahabagin [cf. Huwag humantong sa tukso (at huwag ibigay sa tukso ang iyong sarili: huwag hayaang mahulog ang iyong mga paa sa kalituhan; iingatan ka ng Panginoon, ang iyong takip sa iyong kanang kamay [cf. Ps. 120:3, 5]). Ngunit iligtas mo kami sa masama (huwag mong ibigay ang iyong sarili sa kanya nang kusa, at hindi ka ibibigay ng Panginoon sa kanya). Sapagkat sa Iyo ang Kaharian (kilalanin ang nag-iisang Hari - Diyos at gumawa para sa Kanya lamang) at lakas (magtiwala sa Kanyang makapangyarihang kapangyarihan) at kaluwalhatian (naninibugho sa Kanyang kaluwalhatian nang buong lakas at buong buhay mo). Amen. Lahat ng ito ay totoo.
Pagsasabi: Ama namin, dapat tayong maniwala at alalahanin na ang Ama sa Langit ay hindi kailanman nakakalimutan at hindi makakalimutan, sapagkat anong uri ng mabuting ama sa lupa ang nakakalimutan at walang pakialam sa kanyang mga anak? Hindi kita kalilimutan, sabi ng Panginoon (Is. 49:15). Dalhin ang mga salitang ito sa iyong puso! Alalahanin na ang Ama sa Langit ay patuloy na pumapalibot sa iyo ng pagmamahal at pangangalaga at hindi siya tinatawag na iyong Ama nang walang kabuluhan.

Banal na Matuwid na Juan ng Kronstadt

Sundin nang eksakto ang mga utos ng Diyos!

Dapat tayong hikayatin na tapat at tumpak na tuparin ang batas ng Diyos sa pamamagitan ng katotohanan na ang batas ng Diyos, ayon sa salita ni Apostol Pablo, ay banal, na ang bawat utos ng Diyos, ayon sa salita ng parehong apostol, ay banal at matuwid at mabuti (Rom. 7; 12). At tunay nga, may anumang bagay na hindi perpekto at hindi mahalaga na lalabas sa bibig ng Pinakamatalino, Pinakamabuti at Banal na Lumikha, isang bagay na maaaring pabayaan bilang hindi kailangan at walang silbi para sa atin? Hindi, ang lahat ng mga salita ng Panginoon ay espiritu at buhay (Juan 6:63), lahat ng ito ay may mataas na katalinuhan ay nagbibigay-inspirasyon sa atin sa kung ano ang kailangan para sa ating ikabubuti sa buhay na ito at sa hinaharap. Kung nais mong maging higit na kumbinsido dito, isaalang-alang ang mga utos ng Diyos, at ikaw, sa katunayan, ay hindi makakahanap ng kahit isa sa kanila na magiging labis at walang silbi, ngunit, sa kabaligtaran, malinaw mong makikita na lahat sila ay lubhang kailangan at kapaki-pakinabang para sa atin. Halimbawa, sa unang dalawang utos ng Dekalogo, inuutusan tayo ng Panginoon na kilalanin natin Siya bilang Diyos lamang at huwag sumamba sa mga diyus-diyosan; sino ang hindi nakikita kung gaano kahalaga ang mga utos na ito upang protektahan tayo mula sa mapaminsalang polytheism at paganong pagkakamali? Ngayon, sa Ikalimang Utos, inutusan tayo ng Panginoon na igalang ang ating mga magulang, at sa ilalim ng kanilang pangalan ay binibigyang inspirasyon niya tayo na magpakita ng nararapat na paggalang sa mga taong, tulad nila, ay nagmamalasakit sa atin, tulad ng: ang Soberano, mga pinuno at espirituwal na mga pastol; Hindi ba halata na ito ay kinakailangan ng kabutihan ng pamilya, simbahan at lipunan? Dito, sa ibang mga utos, ipinag-utos ng Panginoon na huwag tayong magnakaw, huwag makiapid, huwag manghimasok sa buhay, karangalan at ari-arian ng iba: naku, ano kaya ang mangyayari sa mundo kung wala ang mga utos na ito at nangyari ang mga tao. huwag tuparin ang mga ito!.. Pagkatapos ang mga tao ay parang mabangis na hayop, pahihirapan at kakainin nila ang isa't isa, pagkatapos ang mundo ay magiging yungib ng mga mamamatay-tao at magnanakaw; pagkatapos ito ay magiging mas masahol pa kaysa sa Sodoma at Gomorra sa mga tuntunin ng kasamaan, at magiging imposible para sa tapat na mga tao na manirahan doon! Sa madaling salita, ang bawat utos ng Diyos ay lubhang kailangan at kapaki-pakinabang, sapagkat ito ay nagkikintal sa atin kung ano ang kapaki-pakinabang para sa atin at para sa iba. At mula rito ay malinaw, mga kapatid, na dapat nating banal na tuparin ang kautusan ng Diyos, hindi lamang sa pagsunod sa Lumikha na Tagapagbigay-Kautusan, kundi para rin sa ating sariling kapakanan, at hindi lamang pansamantala, kundi maging walang hanggan.
Dapat nating maingat na tuparin ang batas ng Diyos, hindi lamang para sa pansamantala, kundi para din sa ating walang hanggang kabutihan, dahil ang makatarungang Diyos ay nangangako ng malaking gantimpala sa kawalang-hanggan para sa katuparan nito, at nagbabanta sa atin ng matinding kaparusahan para sa paglabag. Ang Panginoon, sabi ng apostol, sa araw ng matuwid na paghuhukom... ay gagantimpalaan ang bawat isa ayon sa kanyang mga gawa. Pagkatapos ay magkakaroon ng kalungkutan at paghihirap para sa bawat kaluluwa ng taong gumagawa ng masama... kaluwalhatian at karangalan at kapayapaan sa bawat gumagawa ng mabuti (Rom. 2; 5-6, 9, 10). Nararamdaman ba ninyo, mga kapatid, ang lahat ng kapangyarihan ng motibasyon na nakapaloob sa mga salitang ito na gumawa ng mabuti, upang matupad ang batas ng Diyos? Anong uri ng masinop na tao ang hindi maiinggit na tuparin ang kautusan ng Diyos ngayon, kahit na ito ay nauugnay sa ilang kahirapan para sa kanya, upang sa kalaunan ay makapagpapaligaya siya nang walang hanggan sa kaluwalhatian at karangalan ng langit, at sino ang magiging walang ingat na magpapasiya siya ngayon, alang-alang sa pansamantalang kasalanan ng katamisan, na labagin ang batas ng Diyos, upang sa kalaunan ay magdusa ka magpakailanman para sa iyong mga kasalanan sa apoy ng Gehenna? Kung sa atin ay may mga taong walang ingat, kung gayon sila ay tunay na karapat-dapat na pagsisihan...

Metropolitan ng Kyiv Platon

Gusto ba nating pumunta sa langit?

Kayo ba, mga kapatid ko, pagkatapos ng inyong kamatayan, gusto ninyong pumunta sa langit, sa Kaharian ng Langit, kung saan naroroon ngayon ang ating Panginoong Jesu-Cristo? Siyempre, sabi mo, gusto namin. Ano ang nagpapakita sa iyo kung ano ang gusto mo? Ang sinumang nagnanais ng isang bagay ay nag-iisip tungkol dito, ngunit gaano kadalas natin iniisip ang tungkol sa langit? Ang sinumang nagnanais ng isang bagay ay nagsasalita tungkol dito, ngunit gaano kadalas natin pinag-uusapan ang tungkol sa langit? Siya na naghahangad ng isang bagay ay gumagawa at nagpapagal para dito, ngunit tayo ba ay gumagawa at nagpapagal para sa langit? Ang sinumang nagnanais ng isang bagay ay higit na humihiling sa Diyos, ngunit ito ba ang Kaharian ng Langit na higit sa lahat ay hinihiling natin sa Diyos kapag tayo ay nananalangin? Kaya ngayon, alang-alang sa Kaharian ng Langit, napunta na ba tayo sa templo ng panalangin?
Ah, mga kapatid, sa ating buhay ay halos imposibleng makita na gusto nating mapunta sa langit. Ano ang gusto natin? Saan tayo pagkatapos ng kamatayan? Sa hinaharap na buhay mayroon lamang dalawang bahagi, dalawang lugar: langit at impiyerno, ang Kaharian ng Langit at madilim na kadiliman. Nangangahulugan ito na ang sinumang hindi umakyat sa langit pagkatapos ng kamatayan ay mahuhulog sa impiyerno. Walang pag-aalinlangan, ayaw nating mapunta sa impiyerno. Nawa'y iligtas ng Panginoong Diyos ang lahat mula sa lugar na inihanda para sa diyablo at sa kanyang mga anghel.
Kaya ano ang gusto natin? Ano ang pakialam natin, bakit tayo nagtatrabaho, bakit tayo nag-aalala? Hindi natin kilala ang ating sarili. Oo, ang ating buhay kung minsan ay may kaunting pagkakahawig sa buhay ng matatalinong nilalang; Mas kahawig pa nito ang buhay ng mga alagad ni Kristo, ang mga tagasunod ni Kristo. Anong uri tayo ng mga tagasunod ni Kristo kung hindi tayo magsusumikap kung nasaan Siya, ang ating Panginoon, ngayon? Anong uri ng matatalinong nilalang tayo kung hindi man lang natin gustong isipin kung saan tayo tutungo pagkatapos ng kamatayan? - Kaya't hindi namin, Panginoon, isipin ang tungkol sa aming kaligtasan, hilingin ang kaligtasan, lalo pa't makamit ito, nang wala ang Iyong tulong.
Kristo Hesus, umakyat ka sa langit, turuan mo ako sa pamamagitan ng Iyong biyaya na ako mismo ay hindi alam ang aking ginagawa, at gusto ko man o hindi, iligtas mo ako, patnubayan mo ako sa landas patungo sa Iyong Kaharian sa Langit! Amen.

Ipagpakumbaba ang iyong sarili, mapagmataas na tao!

Wala kang makikitang kapayapaan, tao, maliban sa pagpapakumbaba, at hindi mo mararanasan ang kahihiyan gaya ng pagmamataas. Kung nais mong magkaroon ng kapayapaan at katahimikan, pagkatapos ay maging mapagpakumbaba; at kung hindi gayon, kung gayon sa alingawngaw at kalituhan, sa kalungkutan at kalungkutan ay uubusin mo ang iyong buhay at laging sasailalim sa pagbagsak. Magpakumbaba sa harap ng lahat - at dadakilain ka ng Panginoon. Ito ay maliit na pakinabang kung ikaw ay itataas ang iyong sarili, at hindi ang Diyos ang nagtataas sa iyo. Ang iyong kadakilaan ay isang pagtalikod sa Diyos, at ang iyong kadakilaan mula sa Diyos ay naisasakatuparan sa pamamagitan ng Kanyang biyaya. Hindi mo tinawag ang iyong sarili sa buhay at hindi mo alam kung saan ka lilipat mula sa pansamantalang buhay na ito. Maging mapagpakumbaba at laging sabihin sa propeta: Panginoon! Ang aking puso ay hindi nagmataas, at ang aking mga mata ay hindi nagtaas, at hindi ako pumasok sa kung ano ang dakila at hindi ko maabot (Awit 130: 1). Paano ka madakila kung wala kang magagawang mabuti sa iyong sarili kung wala ang tulong ng Diyos? Kaya't magpakumbaba ka, tulad ng nilikha ka ng Diyos upang maging mapagpakumbaba. Nilikha ka ng Diyos upang maging mapagpakumbaba, ngunit ikaw ay mayabang! Pinahintulutan ng Diyos na kung wala Siya ay wala kang magagawang mabuti, ngunit iniuugnay mo ang lahat sa iyong sarili at itinataas ang iyong sarili! Ano ang mayroon ka na hindi mo makukuha? At kung natanggap mo, bakit ka nagyayabang na parang hindi mo natanggap? (1 Cor. 4; 7), sabi ng apostol.
Wala kang maipagmamalaki, tao: wala kang mabuti sa iyong sarili, wala kang sarili. Nakarating ka na ba sa mundong ito? ay hindi. Alam mo ba kung kailan ka ipinaglihi ng iyong ina sa sinapupunan? O ipinanganak ka sa iyong industriya? Napagtanto mo ba kung anong katapusan ang iyong darating? Kung hindi mo alam at hindi mo nauunawaan ang lahat ng ito, kung gayon bakit walang kabuluhan ang iyong pagmamalaki, hindi sa iyong sarili, kundi sa Diyos? Kung ang mga tao ay may magandang bagay sa iyo, iugnay ang lahat sa Diyos, dahil ang lahat ay mula sa Kanya, Siya ang lumikha ng lahat. Kung paanong ang mga sanga na walang ugat ay hindi makakapagbunga ng anuman mula sa kanilang sarili, kaya hindi mo gugustuhin o gagawa ng anumang mabuti kung wala ang biyaya ng Diyos. Ang Panginoon ang ugat, at ikaw ang sanga: hanggang doon ay magagawa mo ang anumang kalugud-lugod sa Diyos hangga't nananatili kang kasama ng Diyos, ngunit kapag lumayo ka sa Diyos, mahuhulog ka sa lahat ng uri ng kasamaan.
Subukan at gumawa sa kabutihan, ngunit huwag umasa sa iyong sarili, ngunit laging manalangin sa Diyos at masigasig na humingi ng Kanyang tulong. Kung tutulungan ka niya, matutupad ang gawa; kung hindi, magugulo ang lahat. Kung ang isang bagay sa iyo ay tila mabuti, ngunit ito ay hindi kasiya-siya sa Panginoon, kung gayon ano ang pakinabang nito sa iyo?
Huwag maging mayabang sa iyong sarili, huwag isipin na nalampasan mo ang iba sa iyong katalinuhan at karunungan at kayang yakapin ang lahat. Isaalang-alang ang iyong sarili ang pinakamasama upang makilala ka ng Panginoon bilang ang pinakamahusay. Ano ang pagpapakumbaba? Ang pagpapakumbaba ay kaalaman sa sarili at pagpapababa sa sarili. At matuwid na kilalanin ang iyong sarili bilang wala: pagkatapos ng lahat, ikaw ay nilikha mula sa wala. At huwag isaalang-alang ang iyong sarili ng anuman, dahil wala kang sarili, sa iyo. Nilikha tayo mula sa wala at hindi natin alam kung saan tayo pupunta, at kung paano tayo aayusin ng Panginoon. Sa kalooban ng Panginoon tayo ay isinilang at pagkatapos tayo ay magiging mabaho, alabok at abo, at ang ating kaluluwa ay itatayo, gaya ng alam ng Panginoon Mismo, ang Lumikha at Tagapagtatag ng lahat.

San Demetrius ng Rostov

Ang mga pari ay mga ministro sa trono ng Diyos

Ang isang dakilang tao ay isang pari, isang lingkod sa trono ng Diyos. Ang sinumang umaalipusta sa kanya ay iniinsulto ang Banal na Espiritu na nabubuhay sa kanya.
Dapat nating laging tandaan na ang nagkukumpisal ay gumaganap ng kanyang ministeryo sa Banal na Espiritu, at samakatuwid ay dapat nating igalang siya. Maniwala ka, mga kapatid, na kung may namatay na may kasamang nagkukumpisal, sasabihin ng naghihingalo sa nagkumpisal: “Amang Banal, pagpalain mo ako na makita ang Panginoon sa Kaharian ng Langit,” at sasabihin ng nagkumpisal: “Humayo ka, anak. , at makita ang Diyos,” kung gayon ito ay magiging para sa kanya na pagpapala ng nagkukumpisal, dahil ang Banal na Espiritu ay pareho sa Langit at sa lupa.
Binigyan ng Panginoon ang Banal na Simbahan ng mga pastol, at naglilingkod sila sa larawan ni Kristo, at binigyan sila ng kapangyarihang magpatawad ng mga kasalanan sa pamamagitan ng Banal na Espiritu.
Ang Banal na Espiritu ay kumikilos sa pamamagitan ng confessor sa Sakramento, at samakatuwid, kapag umalis ka sa confessor, ang iyong kaluluwa ay nakadarama ng pagbabago na may kapayapaan at pagmamahal sa iyong kapwa, at kung iniiwan mo ang confessor na nalilito, ito ay nangangahulugan na ikaw ay nagkumpisal nang hindi malinis, at ikaw mismo hindi mo pinatawad ang iyong kapatid mula sa kaibuturan ng kanyang puso para sa kanyang mga kasalanan.
Kung saan walang pagtutol sa bahagi ng mag-aaral sa guro, ang kaluluwa ng huli, bilang tugon sa pananampalataya at pagpapakumbaba, ay madaling magbubukas at, marahil, ganap. Ngunit sa sandaling pumasok kahit na ang pinakamaliit na pagtutol sa espirituwal na ama, ang thread ng purong tradisyon ay hindi maiiwasang maputol, at ang kaluluwa ng guro ay sarado.

L. I. Sinitsko ika

15/28-II-46

Sumainyo ang awa ng Diyos, mahal kong Lyudmila Ivanovna!

Kami ni Ama ay malugod na binabati sa darating na Banal na Pentecostes. Kami ay may panalangin na nais na gugulin ito ayon sa nararapat at, habang nag-aayuno sa pisikal, ay lubos na nasiyahan sa mga mararangyang pagkain mula sa masaganang pagkain na iniaalok sa amin ng Santo sa Triodion - lalo na upang matikman ang pinagmulan ng walang kamatayan.

Natanggap ko ang iyong liham noong nakaraang araw Ako ay napakasaya tungkol dito at lubos na nagpapasalamat sa iyo. Paumanhin sa hindi pagsagot ng mas maaga.

Kumusta ang kalusugan ng iyong apo? Naaalala namin siya araw-araw. Inaaliw tayo ng Panginoon ng pagkakataong magsagawa ng mga Vesper tuwing gabi, sa umaga, at mga Matins “sa ating mga selda,” “sa ating mga higaan, hinihipo,” o, sa halip, pagiging tamad. Sa mga holiday, nagsisilbi rin kami sa Matins.

Mayroon kaming aklat ng panalangin ng mga pari at mga piling himno. Nagpapasalamat din kami sa Diyos para dito, ngunit nakakaligtaan namin na wala nang higit pa.

Ang aming mga kondisyon sa pamumuhay ay kasiya-siya. Medyo malamig lang, lalo na kapag mahangin ang panahon, at halos walang panggatong nitong mga nakaraang araw. Sa kabutihang-palad para sa amin, ang taglamig ay medyo mainit-init; Ang hangin ay naging mas madalas.

Ang aking kalusugan ay mabuti, ang trabaho ay hindi nagpapabigat sa akin. Ang nakakainis lang ay ang pag-aalaga sa iyong tiyan ay tumatagal ng maraming oras. Ngunit tila, ito ay para sa pagpapakumbaba. Huwag ipagmalaki, mapagmataas na tao, wala kang maipagmamalaki kapag handa kang iwanan ang lahat para sa kapakanan ng iyong sinapupunan.

Gustung-gusto ko ang aming pagsamba, ang aming mga kahanga-hangang himno at panalangin, at matagal ko nang pinangarap na tipunin ang lahat ng hiwalay na inilathala at natitira sa mga serbisyo at ritwal ng manuskrito, ng pagwawasto, pagdaragdag, at muling pagtatayo ng mga ito upang mailapit ang mga ito sa pag-unawa sa modernong mga pilgrims at gawing mas madali para sa mga modernong tao na gamitin ang mga ito sa mga gumaganap ng pagsamba.

At kaya naisip ko na isa ako sa ilang natitirang eksperto sa Panuntunan at mga aklat ng simbahan (bagaman para sa aking sarili alam na alam ko na ako ay isang "eksperto", isang dalubhasa, ngunit isang "eksperto" lamang sa mga panipi). Nagsimula akong mag-isip nang may pagkabalisa na kung sa malapit na hinaharap ay hindi ako makakakuha ng pagkakataon na maisakatuparan ang aking mga pagpapalagay, hindi bababa sa upang simulan ang negosyong ito, hindi ito magsisimula, at kung ano ang nakolekta at nagawa ko ay mawawala, habang para sa akin na ito ay lubhang kailangan at kapaki-pakinabang para sa Iglesia ng Diyos. Kaya naman sumulat ako sa Patriarch.

Tatlong beses kong ipinadala ang aking isinulat; dalawang beses na nawala ang aking isinulat sa daan; Siyam na buwan na ang lumipas mula noong ipinadala ang unang liham at lima mula noong naisumite ang kopya, at wala pa ring paggalaw, tanging ang mga taong malapit kay Patriarch A[lexius] ang patuloy na nagpapayo na magsulat pa.

At sa pagkaantala na naganap, nakikita ko ang isang indikasyon na hindi pa dumarating ang oras, na ang kalooban ng Diyos ay hindi pa ganap para sa katuparan ng aking mga plano. Ipagpakumbaba ang iyong sarili, mapagmataas na tao. Samakatuwid, nagpasya akong pigilin ang paggawa ng anumang mga bagong hakbang sa ngayon. Kapag dumating ang oras at ang aking mga pagpapalagay ay kailangan, ang Panginoon mismo ang gagabay at aayusin.

Ang pakiramdam ni Itay ay higit o hindi gaanong kasiya-siya, ngunit ang mga sakit sa katandaan at malalang sakit ay hindi magagamot, at kung anong uri ng paggamot ang maaaring mayroon sa ating mga kondisyon. Hindi pa ito gumagana. Ngunit mayroon siyang matinding kalungkutan. Ang kanyang pangunahing tagapag-alaga, si Varvara Vladimirovna, ay nagkaroon ng malubhang karamdaman, na lubhang mapanganib dahil sa kanyang pagod na katawan. Ipagdasal mo siya.

Nawa'y protektahan ka ng Panginoon at ang iyong buong pamilya, lalo na ang paborito ng iyong lola. Ako ay humihingi ng mga pagpapala sa lahat.

Sa pag-ibig, ang iyong pilgrim, Bishop A[fanasy]

*Inilathala ng publishing house ng PSTGU ang aklat na “Napakalaking kaaliwan ng ating pananampalataya!.. Mga piling liham ni St. Athanasius the Confessor, Bishop of Kovrov.”

Ang publikasyon ay nakatuon sa pamana ng isa sa pinakasikat at makapangyarihang santo-confessor ng Russian Church. Kasama sa koleksyon ang talambuhay ni Bishop Athanasius, ang kanyang sikat na autobiographical na salaysay na "Mga Yugto at Petsa ng Aking Buhay" at 126 na piling mga liham mula sa malawak na epistolary na pamana ng Obispo (mga pagkakamali sa teksto sa mga nakaraang publikasyon ng mga liham ni St. Athanasius ay naitama) .

Ang pagpili, ayon sa pagkakasunod-sunod na sumasaklaw sa halos 40 taon (mula 1923 hanggang 1960), ay may kasamang mga liham na pinakamahalaga sa kasaysayan at espirituwal. Ang pagkakaroon ng isang pambihirang regalo ng aliw, isang mapagmahal at mapagmalasakit na pastol, si Bishop Athanasius, kahit na sa pinakamahirap na kalagayan ng pagkakulong at pagkatapon, ay nagpalaki ng espiritu ng kanyang mga anak, nagturo at nagpagaling ng mga espirituwal na sugat. Ang mga liham na ito ay kumakatawan sa isa sa mga pinaka-kahanga-hangang dokumento na nagpapatotoo sa pastoral na serbisyo ng pastoral "kahit sa kamatayan" ng Russian hierarch sa mga taon ng pag-uusig.

Prot. Grigory Dyachenko.

Isang kumpletong taunang cycle ng mga maiikling aral na pinagsama-sama para sa bawat araw ng taon. Ang buwan ay Oktubre. Ikalabintatlong araw.

Pouch. ika-3. Lecturer Nikola Svyatosha. Ipagpakumbaba ang iyong sarili, mapagmataas na tao!

[Isang kumpletong taunang cycle ng maiikling aral na pinagsama-sama para sa bawat araw ng taon. Pinagsama-sama ng pari. Grigory Dyachenko. Sa 2 volume: Volume two. (375 aral). 2nd edition. M., 1897] I. Sa araw ni St. Nicholas the Svyatosha, dating maluwalhati at mayaman na prinsipe ng Russia, at pagkatapos tanggapin ang monasticism sa Kiev-Pechersk monastery noong 1106, isang abang monghe, na nagsilbi bilang gatekeeper o bilang isang simpleng manggagawa, gumaganap nang may masigasig na pag-ibig at labis na kagalakan Ang lahat ng pinakamababang gawain sa monasteryo, napaka-angkop na ialay ang iyong pagmamahal, mga kapatid ko, ang sumusunod na turo ni St. Demetrius ng Rostov tungkol sa pagpapakumbaba.

II. “Wala kang makikitang kapayapaan, tao, maliban sa pagpapakumbaba, at hindi mo mararanasan ang kahihiyan gaya ng pagmamataas. Kung nais mong magkaroon ng kapayapaan at katahimikan, maging mapagpakumbaba; at kung hindi gayon, kung gayon sa alingawngaw at kalituhan, sa kalungkutan at kalungkutan ay uubusin mo ang iyong buhay at laging sasailalim sa pagbagsak. Magpakumbaba ka sa harap ng lahat, at dadakilain ka ng Panginoon. May kaunting pakinabang dito, na sisimulan mong itaas ang iyong sarili, at hindi ang Diyos ang magtataas sa iyo. Ang iyong kadakilaan ay isang pagtalikod sa Diyos, at ang iyong kadakilaan mula sa Diyos ay naisasakatuparan sa pamamagitan ng Kanyang biyaya. Kung magsisimula kang umakyat sa iyong sarili, ipapahiya ka ng Diyos; at kung magpapakumbaba ka, itataas ka ng Diyos. Ngunit kahit na may gayong kadakilaan, magpakumbaba, at dadakilain ka ng Panginoon sa buong kawalang-hanggan. Magpakumbaba ka sa harapan ng Panginoon at itataas ka niya, sabi ng apostol” (Santiago 4:10).

“Alalahanin ang larawan ng kababaang-loob: tinanggap mo ang iyong laman mula sa lupa, at babalik ka muli sa lupa. Hindi mo tinawag ang iyong sarili sa buhay, at hindi mo alam kung saan ka lilipat mula sa pansamantalang buhay na ito. Maging mapagpakumbaba, upang lagi mong sabihin kasama ng propeta: Panginoon, ang aking puso ay hindi nagmataas, at ang aking mga mata ay hindi nagmataas, at hindi ako pumasok sa kung ano ang dakila at hindi ko maabot (Awit 130:1). At isa pa: Ako ay isang uod, hindi isang tao, nilapastangan ng mga tao at hinahamak ng mga tao."

“Paano ka hindi magpapakumbaba kung wala ka sa sarili mo? Paano ka madakila kung wala kang magagawang mabuti sa iyong sarili kung wala ang tulong ng Diyos? Kaya't magpakumbaba ka, tulad ng nilikha ka ng Diyos upang maging mapagpakumbaba. Nilikha ka ng Diyos na mapagpakumbaba, ngunit ikaw ay mayabang! Pinahintulutan ng Diyos na kung wala Siya ay wala kang magagawang mabuti, ngunit iniuugnay mo ang lahat sa iyong sarili at itinataas ang iyong sarili! Ano ang mayroon ka na hindi mo makukuha? At kung natanggap mo, bakit ka nagyayabang na parang hindi mo natanggap? sabi ng apostol (1 Cor. 4:7). - Mag-isip nang may kababaang-loob, mag-isip nang may kababaang-loob, mapagpakumbaba gawin ang lahat upang hindi matisod sa bawat landas. Alalahanin kung saan nanggaling ang iyong katawan at kaluluwa, na lumikha sa kanila at kung saan sila pupunta muli, at mapagtanto sa iyong sarili na ikaw ay lahat ng alikabok... Tingnan ang iyong sarili at mapagtanto na ang lahat ng nasa iyo ay walang kabuluhan. Bukod sa biyaya ng Panginoon, ikaw ay walang kabuluhan, tulad ng isang walang laman na tambo, isang tigang na puno, tuyong damo, na karapat-dapat lamang sa pagsunog, isang makasalanang sisidlan, isang maluwang na lalagyan para sa lahat ng masama at masasamang pagnanasa. Wala kang mabuti sa iyong sarili, walang nakalulugod sa Diyos, tanging kasalanan at krimen. Hindi mo mapapaputi o maiitim ang isang buhok” (Mt. 5:36).

“Huwag itaas ang iyong sarili sa ranggo, kung mayroon ka nito, o sa seniority: hindi nila titingnan ang ranggo, kundi ang pag-ibig sa kabutihan; hindi para sa kadakilaan at pagmamataas at maharlika, kundi para sa kaamuan at pagpapakumbaba. Sapagkat hindi sa kapalaluan at kadakilaan, kundi sa ating kahihiyan, naalala tayo ng Panginoon at iniligtas tayo sa ating mga kaaway, sabi ng propeta (Awit 135:23, 24). Napakaraming tao, dito kahiya-hiya, ay lalabas na tanyag doon, ignorante, doon sila ay magiging marangal. At dito ang maluwalhati at tapat ay malalagay sa malaking kahihiyan; Ang maharlika sa mundong ito ay tatanggihan doon, at ang marangal ay tatanggapin; ang mapagmataas at mapagmataas ay kasama ng mga demonyo, at ang mapagpakumbaba ay kasama ng Panginoon. Walang pagtatangi doon, gaya ng naririto: doon ilalagay ng Panginoon ang lahat sa Kanyang matuwid at tapat na sukat. Kaya, ituloy ang pagpapakumbaba at ikaw ay dadakilain ng Panginoon Mismo. - Kung gaano kalaki ang iyong ranggo, magkaroon ka rin ng kababaang-loob. Kung gaano ka pinarangalan at niluluwalhati ng mga tao, ituring mong hindi tapat ang iyong sarili."

“Huwag ipagmalaki ang anumang kabutihan, baka itakwil ka ng Diyos. Huwag isipin, huwag sabihin: "Ginawa ko ito, ginawa ko iyon," upang ang lahat ng iyong kabutihan ay hindi biglang gumuho sa harap ng iyong mga mata. At kung nakagawa ka ng mabuti, sabihin: "Hindi ako, ngunit ang biyaya ng Panginoon ay sumasa akin." Ang ating kaligtasan ay hindi nakasalalay sa ating pagtutuwid kundi sa awa ni Kristo. Ibigay ang lahat sa Diyos, upang Siya rin ay maging iyong mabilis na katulong sa lahat ng mabubuting bagay."

"Huwag mong hangarin ang seniority o anumang karangalan sa lupa, at huwag ituring ang iyong sarili na tapat at karapat-dapat sa lahat ng bagay, ngunit sa halip ay ituring ang iyong sarili na mas masama kaysa sa iba. Kung gayon ikaw ay magiging tapat at karapat-dapat kapag nakilala mo ang iyong sarili bilang maliit; Tapos magiging bagay ka lang kapag tinuturing mong wala ka. Ipinakita sa iyo ng Panginoon ang Kanyang larawan ng kababaang-loob: Siya ay nagpakababa, na naging masunurin hanggang sa kamatayan, kamatayan sa krus. Mula sa pagpapakumbaba ay nagmumula ang pagsunod, mula sa pagmamataas ay nagmumula ang pagtatalo at pagsuway."

“Wala kang maipagmamalaki, tao: wala kang mabuti sa iyong sarili, wala kang sarili. Nakarating ka na ba sa mundong ito? ako ay hindi. Alam mo ba kung kailan ka ipinaglihi ng iyong ina sa sinapupunan? O ipinanganak ka mula sa iyong industriya? Naiintindihan mo ba kung anong katapusan mo? Kung hindi mo alam at hindi mo nauunawaan ang lahat ng ito, kung gayon bakit walang kabuluhan ang iyong pagmamalaki, hindi sa iyong sarili, kundi sa Diyos? Maging mapagpakumbaba at masinop. Kung ang mga tao ay may magandang bagay sa iyo, iugnay ang lahat sa Diyos, dahil ang lahat ay mula sa Kanya, Siya ang lumikha ng lahat. Mula sa iyo, nang walang tulong ng Diyos, hindi anumang mabuti, ngunit ang lahat ng kasamaan ay maaaring magmula sa iyo, dahil ipinaglihi ka sa mga kasamaan, at ipinanganak ka ng iyong ina sa kasalanan (Awit 50:7). Kung paanong ang mga sanga na walang ugat ay hindi makakapagbunga ng anuman mula sa kanilang sarili, kaya hindi mo gugustuhin o gagawa ng anumang mabuti kung wala ang biyaya ng Diyos. Ang Panginoon ang ugat, at ikaw ang sanga: hanggang doon ay makakagawa ka ng anumang kalugud-lugod sa Diyos hangga't nananatili kang kasama ng Diyos, at kapag lumayo ka sa Diyos, mahuhulog ka sa lahat ng uri ng kasamaan. Kung paanong ang sanga ay hindi mamumunga nang mag-isa maliban kung ito ay nasa puno ng ubas, gayundin tayo kung hindi tayo nananatili sa Panginoon (Juan 5:4), sapagkat ang Panginoon mismo ang nagsabi: kung wala ako ay wala kayong magagawa. “Kung ang Panginoon ay hindi nagtatayo ng bahay, ang mga nagtatayo nito ay gumagawa ng walang kabuluhan: kung hindi binabantayan ng Panginoon ang bayan, ang bantay ay nagbabantay ng walang kabuluhan” (Awit 126:1).

“Magsikap at gumawa sa kabutihan, ngunit huwag umasa sa iyong sarili, ngunit laging manalangin sa Diyos at masigasig na humingi ng Kanyang tulong. Kung tutulungan ka niya, matutupad ang bagay; kung hindi, magugulo ang lahat. Kung ang isang bagay sa iyo ay tila mabuti, ngunit ang Panginoon ay hindi kasiya-siya, kung gayon ano ang mabuting maidudulot nito sa iyo? Kung sa iyong kadakilaan ay gusto mong ipagmalaki ang isang bagay sa harap ng Panginoon, ngunit hindi Niya ito tatanggapin, paano mo tutulungan ang iyong sarili? Hindi ba niya sasabihin sa iyo, tulad ng sa parabula ng Ebanghelyo: kaibigan, hindi kita sinasaktan... kunin mo ang mayroon ka at umalis ka (Mt. 20, 13, 14). Kung itinuring mo ang iyong sarili bilang isang bagay, kung gayon ikaw ay wala sa harapan Niya. Kung kinikilala mo ang iyong sarili bilang makatwiran at mabuti para sa anumang bagay, kung gayon dahil ikaw mismo ay ganap na walang silbi. Kung kinikilala mo ang iyong sarili bilang dalisay at matuwid, kung gayon sa harap ng Panginoon ay mas hamak at makasalanan ka pa kaysa sa lahat ng tao. “Ang bawat mapagmataas sa puso ay kasuklamsuklam sa Panginoon,” sabi ni Solomon (Kawikaan 16:15). Samakatuwid, magpakumbaba, kilalanin ang iyong kahinaan. Tandaan na ang lahat ay sa Diyos, hindi sa atin, lahat ay mula sa Diyos, at hindi sa iyo. Bawat mabuting kaloob at bawat sakdal na kaloob ay bumababa mula sa itaas, mula sa Ama ng mga ilaw, sabi ng apostol (Santiago I, 17). Tandaan na ang lahat ay nasa awa ni Kristo, at hindi sa iyong lakas at kapangyarihan. Alamin na kung wala ang tulong ng Diyos ay handa ka sa anumang kasamaan; na kung wala ang Kanyang biyaya ang lahat ng iyong pagtutuwid ay parang sapot ng gagamba.”

“Huwag kang magmalaki at magmataas, baka ikaw ay maging parang demonyo. Ang demonyo ay lumayo sa Diyos dahil iniuugnay niya ang lahat sa kanyang sarili, at hindi sa Diyos, na lumikha ng lahat. Kaya naman nahulog siya sa lahat ng bagay at nawala ang biyaya ng Panginoon. Kung walang pagpapakumbaba, wala ka sa harapan ng Diyos. At sa kababaang-loob ay lumalago ang lahat ng kabutihan. Huwag mong isipin na mataas ang iyong sarili, huwag isipin na nalampasan mo ang iba sa iyong katalinuhan at karunungan, at kayang yakapin ang lahat; ngunit isipin kung gaano kalaki ang mundo at ang lahat ng mga dulo ng mundo, kung saan mayroong isang hindi mabilang na karamihan ng mga tao na karapat-dapat sa lahat ng kaluwalhatian at karangalan, na ang biyaya ng Kabanal-banalang Espiritu ay ginawang kamangha-mangha na matalino, na hindi mo tinularan, at na hindi mo man lang kilala, at hindi mo mauunawaan ng iyong isipan kung gaano karaming mga tao ang higit sa iyo ng libu-libong libo. Iniisip ng mananakbo na siya ay tumatakbo nang mas mabilis kaysa sa iba; kapag sumama siya sa iba na tumatakbo, saka niya napagtanto ang kanyang kahinaan. Narito ang isang sukatan ng kababaang-loob para sa iyo: kapag ikaw ay mas mahusay kaysa sa lahat, aminin na ikaw ay mas masama kaysa sa lahat ng nilikha, bawat nilalang. Isaalang-alang ang iyong sarili na mas masama kaysa sa iba, upang makilala ka ng Panginoon bilang mas mahusay kaysa sa iba."

“Ano ang pagpapakumbaba? Ang pagpapakumbaba ay kaalaman sa sarili at pagpapababa sa sarili. At matuwid na aminin na ikaw ay wala: pagkatapos ng lahat, ikaw ay nilikha mula sa wala. At huwag isaalang-alang ang iyong sarili ng anuman, dahil wala kang sarili, wala sa iyong sarili. Nilikha tayo mula sa wala, at hindi natin alam kung saan tayo pupunta, at kung paano tayo itatayo ng Panginoon. Sa kalooban ng Panginoon tayo ay isinilang, at pagkatapos tayo ay magiging mabaho, alabok at abo, at ang ating kaluluwa ay mabubuo, gaya ng alam ng Panginoon Mismo, ang Lumikha at Tagapagtatag ng lahat.” (Mula sa Mga Gawa ni St. Demetrius ng Rostov).

III Mga minamahal kong kapatid! Itatak natin sa ating mga puso ang mga banal at nagliligtas na mga salita ng ating santo at dakilang guro ng ating simbahan, si St. Dmitry ng Rostov. Dagdagan lang natin sila ng bakas. ang mga salita ng Ebanghelyo, kung saan sinabi ng I. Kristo: lumapit sa akin, kayong lahat na nahihirapan at nabibigatan, at kayo ay bibigyan ko ng kapahingahan. Pasanin mo ang Aking pamatok (ngunit hindi ang pamatok ng pagmamataas at kadakilaan) sa iyong sarili, at matuto mula sa Akin na Ako ay maamo at mababa ang puso, at makakatagpo kayo ng kapahingahan para sa inyong mga kaluluwa (Mt. 11, 28, 29). (Inipon ni G. D-ko ayon sa mga gawa ni St. Demetrius ng Rostov).

Pinagmulan: Ang isang kumpletong taunang bilog ng mga maiikling turo na pinagsama-sama para sa bawat araw ng taon na may kaugnayan sa buhay ng mga santo, pista opisyal, atbp. ay sagrado. mga pangyayaring inaalala ng Simbahan, at inangkop sa buhay na pangangaral na salita (improvisasyon). Pinagsama-sama ayon sa pinakamahusay na mga modelo ng pangangaral ni Pari Grigory Dyachenko. Sa dalawang volume: Volume two. Ikalawang kalahati ng taon. (375 aral). — Pangalawang binago at makabuluhang pinalawak na edisyon. - M.: Publishing house ng bookeller A.D. Stupin, 1897. - P. 407-409.

Aklat 5. Aralin 26

ako. Sa araw ni Rev. Si Nicholas the Svyatosha, dating isang maluwalhati at mayamang prinsipe ng Russia, at pagkatapos tanggapin ang monasticism, sa monasteryo ng Kiev-Pechersk noong 1106, isang abang monghe, na nagsilbi bilang isang gatekeeper o bilang isang simpleng manggagawa, na may masigasig na pag-ibig at malaking kagalakan na kanyang ginampanan. lahat ng pinakamababang gawain sa monasteryo, napaka Nararapat na ialay ang iyong pagmamahal, mga kapatid ko, ang sumusunod na pagtuturo ni St. Demetrius ng Rostov tungkol sa pagpapakumbaba.

II. Wala kang makikitang kapayapaan, tao, maliban sa pagpapakumbaba, at hindi mo mararanasan ang kahihiyan gaya ng pagmamataas. Kung nais mong magkaroon ng kapayapaan at katahimikan, maging mapagpakumbaba; at kung hindi gayon, kung gayon sa alingawngaw at kalituhan, sa kalungkutan at kalungkutan ay uubusin mo ang iyong buhay at laging sasailalim sa pagbagsak. Magpakumbaba ka sa harap ng lahat, at dadakilain ka ng Panginoon. Maliit na pakinabang kung itataas mo ang iyong sarili, sa halip na itataas ka ng Diyos. Ang iyong kadakilaan ay isang pagtalikod sa Diyos, at ang iyong kadakilaan mula sa Diyos ay naisasakatuparan sa pamamagitan ng Kanyang biyaya. Kung sisimulan mong itaas ang iyong sarili, ipapahiya ka ng Diyos; at kung magpapakumbaba ka, itataas ka ng Diyos. Ngunit kahit na ikaw ay nakataas, magpakumbaba, at itataas ka ng Panginoon sa buong kawalang-hanggan. Magpakumbaba sa harapan ng Panginoon at itataas ka niya, sabi ng apostol ().

Alalahanin ang larawan ng kababaang-loob: tinanggap mo ang iyong laman mula sa lupa, at sa lupa ka babalik muli. Hindi mo tinawag ang iyong sarili sa buhay, at hindi mo alam kung saan ka lilipat mula sa pansamantalang buhay na ito. Maging mapagpakumbaba, upang lagi mong sabihin kasama ng propeta: Panginoon, ang aking puso ay hindi nakataas, at ang aking mga mata ay hindi nakataas, at hindi ako pumasok sa kung ano ang dakila at hindi ko maabot (). At isa pa: Ako ay isang uod, hindi isang tao, sinisiraan ng mga tao at hinahamak ng mga tao.

Paano ka hindi magpapakumbaba kung wala ka sa sarili mo? Paano ka madakila kung wala kang magagawang mabuti sa iyong sarili kung wala ang tulong ng Diyos? Kaya't magpakumbaba ka, tulad ng nilikha ka ng Diyos upang maging mapagpakumbaba. Nilikha ka ng Diyos upang maging mapagpakumbaba, ngunit ikaw ay mayabang! Pinahintulutan ng Diyos na kung wala Siya ay wala kang magagawang mabuti, ngunit iniuugnay mo ang lahat sa iyong sarili at itinataas ang iyong sarili! Ano ang mayroon ka na hindi mo makukuha? At kung natanggap mo, bakit ka nagyayabang na parang hindi mo natanggap? - sabi ng apostol (). - Mag-isip nang may kababaang-loob, mag-isip nang may kababaang-loob, gawin ang lahat nang may kababaang-loob upang hindi matisod sa bawat landas. Alalahanin kung saan nanggaling ang iyong katawan at kaluluwa. Sino ang lumikha sa kanila at kung saan sila pupunta muli, at mapagtanto sa iyong sarili na ikaw ay lahat ng alikabok... Tagos sa iyong sarili at mapagtanto na ang lahat sa iyo ay walang kabuluhan. Bukod sa biyaya ng Panginoon, ikaw ay walang kabuluhan, tulad ng isang walang laman na tambo, isang tigang na puno, tuyong damo, na karapat-dapat lamang sa pagsunog, isang sisidlan ng kasalanan, isang maluwang na lalagyan para sa lahat ng masasamang pagnanasa at labag sa batas. Wala kang mabuti sa iyong sarili, walang nakalulugod sa Diyos, tanging kasalanan at krimen. Hindi mo maaaring gawing puti o itim ang isang buhok ().

Huwag itaas ang iyong sarili sa ranggo, kung mayroon ka nito, o sa seniority: hindi nila titingnan ang ranggo, ngunit sa pag-ibig sa kabutihan; hindi sa kadakilaan at pagmamataas at maharlika, kundi sa kaamuan at pagpapakumbaba. Sapagkat hindi sa pagmamataas at kadakilaan, ngunit sa ating kahihiyan, naalala tayo ng Panginoon at iniligtas tayo sa ating mga kaaway, sabi ng propeta (). Ang daming mapanghusga dito ay lalabas na sikat doon, at ang mga mangmang dito ay lalabas na marangal doon. At dito ang maluwalhati at tapat ay malalagay sa malaking kahihiyan; Ang maharlika sa mundong ito ay tatanggihan doon, at ang marangal ay tatanggapin; ang mapagmataas at mapagmataas ay kasama ng mga demonyo, ngunit ang mapagpakumbaba ay kasama ng Panginoon. Walang pagtatangi doon, gaya ng naririto: doon ilalagay ng Panginoon ang lahat sa Kanyang matuwid at tapat na sukat. Kaya, ituloy ang pagpapakumbaba at ikaw ay dadakilain ng Panginoon Mismo. - Gaano kalaki ang iyong ranggo, kaya't magkaroon ng kababaang-loob. Kung gaano ka pinarangalan at niluluwalhati ng mga tao, isaalang-alang ang iyong sarili na hindi tapat.

Huwag ipagmalaki ang anumang kabutihan, baka itakwil ka ng Diyos. Huwag isipin, huwag sabihin: Ginawa ko ito, ginawa ko ito upang ang lahat ng iyong kabutihan ay hindi biglang gumuho sa harap ng iyong mga mata. At kung nakagawa ka ng mabuti, sabihin mo: Hindi ako, kundi ang biyaya ng Panginoon ay sumasa akin. Ang ating kaligtasan ay hindi nakasalalay sa ating pagtutuwid kundi sa awa ni Kristo. Ibigay ang lahat sa Diyos, upang Siya rin ay maging iyong mabilis na katulong sa lahat ng mabubuting bagay.

Huwag mong hangarin ang seniority o anumang karangalan sa mundo, at huwag ituring ang iyong sarili na tapat at karapat-dapat sa lahat ng bagay, ngunit sa halip ay ituring ang iyong sarili na mas masahol pa kaysa sa iba. Kung gayon ikaw ay magiging tapat at karapat-dapat kapag nakilala mo ang iyong sarili bilang maliit; Tapos magiging bagay ka lang kapag tinuturing mong wala ka. Ipinakita sa iyo ng Panginoon ang Kanyang larawan ng kababaang-loob: Siya ay nagpakababa, na naging masunurin hanggang sa kamatayan, kamatayan sa krus. Mula sa pagpapakumbaba ay nagmumula ang pagsunod, mula sa pagmamataas na pagtatalo at pagsuway.

Wala kang maipagmamalaki, tao: wala kang mabuti sa iyong sarili, wala kang sarili. Kung ang mga tao ay may magandang bagay sa iyo, iugnay ang lahat sa Diyos, dahil ang lahat ay mula sa Kanya, Siya ang lumikha ng lahat. Mula sa iyo, nang walang tulong ng Diyos, walang mabuti, ngunit ang lahat ng kasamaan ay maaaring magmula sa iyo, dahil ipinaglihi ka sa mga kasamaan, at ipinanganak ka ng iyong ina sa kasalanan (). Kung paanong ang mga sanga na walang ugat ay hindi makakapagbunga ng anuman mula sa kanilang sarili, gayon din hindi ka maghahangad o gagawa ng anumang mabuti kung wala ang biyaya ng Diyos. Ang Panginoon ang ugat, at ikaw ang sanga; Hanggang sa panahong iyon ay magagawa mo ang anumang bagay na nakalulugod sa Diyos hangga't nananatili ka sa piling ng Diyos, ngunit kapag lumayo ka sa Diyos, mahuhulog ka sa lahat ng uri ng kasamaan. Kung paanong ang isang sanga ay hindi mamumunga nang mag-isa kung wala ito sa puno ng ubas, gayon din tayo, kung hindi tayo mananatili sa Panginoon (), sapagkat ang Panginoon Mismo ang nagsabi: kung wala Ako ay wala kayong magagawa. - Kung ang Panginoon ay hindi nagtatayo ng isang bahay, kung gayon ang mga nagtatayo nito ay gumagawa ng walang kabuluhan: kung hindi pinoprotektahan ng Panginoon ang lungsod, kung gayon ang bantay ay nagbabantay nang walang kabuluhan ().

Subukan at gumawa sa kabutihan, ngunit huwag umasa sa iyong sarili, ngunit laging manalangin sa Diyos at masigasig na humingi ng Kanyang tulong.

Kung tutulungan ka niya, matutupad ang gawa; kung hindi, magugulo ang lahat. Kung ang isang bagay sa iyo ay tila mabuti, ngunit ito ay hindi kasiya-siya sa Panginoon, kung gayon ano ang pakinabang nito sa iyo? Kung sa iyong kadakilaan ay gusto mong ipagmalaki ang isang bagay sa harap ng Panginoon, ngunit hindi Niya ito tinatanggap, paano mo tutulungan ang iyong sarili? Hindi ba niya sasabihin sa iyo, tulad ng sa talinghaga ng Ebanghelyo: kaibigan, hindi kita sinasaktan... kunin mo ang mayroon ka at umalis ka (). Kung itinuring mo ang iyong sarili bilang isang bagay, kung gayon ikaw ay wala sa harapan Niya. Kung kinikilala mo ang iyong sarili bilang makatwiran at mabuti para sa anumang bagay, kung gayon sa mismong kadahilanang iyon ay hindi ka mabuti para sa anumang bagay. Kung kinikilala mo ang iyong sarili bilang dalisay at matuwid, kung gayon sa harap ng Panginoon ay mas hamak at makasalanan ka pa kaysa sa lahat ng tao. "Ang bawat taong mayabang sa puso ay kasuklamsuklam sa Panginoon," sabi ni Solomon (). Samakatuwid, magpakumbaba, kilalanin ang iyong kahinaan. Tandaan na ang lahat ay sa Diyos, hindi sa atin, lahat ay mula sa Diyos, at hindi sa iyo. Bawat mabuting kaloob at bawat sakdal na kaloob ay bumababa mula sa itaas mula sa Ama ng mga ilaw, sabi ng apostol (). Tandaan na ang lahat ay nasa awa ni Kristo, at hindi sa iyong lakas at kapangyarihan. Alamin na kung wala ang tulong ng Diyos ay handa ka sa anumang kasamaan, na kung wala ang Kanyang biyaya ang lahat ng iyong pagwawasto ay parang sapot ng gagamba.

Huwag maging mapagmataas at mapagmataas, upang hindi maging parang demonyo. Ang demonyo ay lumayo sa Diyos dahil iniuugnay niya ang lahat sa kanyang sarili, at hindi sa Diyos, na lumikha ng lahat. Kaya naman nahulog siya sa lahat ng bagay at nawala ang biyaya ng Panginoon. Kung walang pagpapakumbaba, wala ka sa harapan ng Diyos. At sa kababaang-loob ay lumalago ang lahat ng kabutihan. Huwag mong isipin na mataas ang iyong sarili, huwag isipin na nalampasan mo ang iba sa iyong katalinuhan at karunungan, at kayang yakapin ang lahat; ngunit isipin kung gaano kalaki ang mundo at ang lahat ng mga dulo ng mundo, kung saan mayroong isang hindi mabilang na karamihan ng mga tao na karapat-dapat sa lahat ng kaluwalhatian at karangalan, na ang biyaya ng Kabanal-banalang Espiritu ay ginawang kamangha-mangha na matalino, na hindi mo tinularan, at hindi mo man lang kilala, at hindi mo mauunawaan ng iyong isip kung gaano karaming libu-libo ang nakahihigit sa iyo. Iniisip ng mananakbo na siya ang pinakamabilis na tumatakbo; kapag sumama siya sa iba na tumatakbo, saka niya napagtanto ang kanyang kahinaan. Narito ang isang sukatan ng pagpapakumbaba para sa iyo: kapag ikaw ay mas mahusay kaysa sa iba, kilalanin ang iyong sarili bilang mas masahol kaysa sa lahat ng nilikha, bawat nilalang. Isaalang-alang ang iyong sarili ang pinakamasama upang makilala ka ng Panginoon bilang ang pinakamahusay.

Ano ang pagpapakumbaba? Ang pagpapakumbaba ay kaalaman sa sarili at pagpapababa sa sarili. At matuwid na kilalanin ang iyong sarili bilang wala: pagkatapos ng lahat, ikaw ay nilikha mula sa wala. At huwag isaalang-alang ang iyong sarili ng anuman, dahil wala kang sarili, sa iyo. Nilikha tayo mula sa wala, at hindi natin alam kung saan tayo pupunta, at kung paano tayo aayusin ng Panginoon. Sa kalooban ng Panginoon tayo ay isinilang, at pagkatapos tayo ay magiging mabaho, alabok at abo, at ang ating kaluluwa ay itatayo, gaya ng alam ng Panginoon Mismo, ang Lumikha at Tagapagtatag ng lahat.

III. Mga minamahal kong kapatid! Itatak natin sa ating mga puso ang mga banal at nagliligtas na mga salita ng ating santo at dakilang guro ng ating Simbahan, si St. Demetrius ng Rostov. Idagdag natin sa kanila ang sumusunod na mga salita ng Ebanghelyo: lumapit sa Akin, lahat na nahihirapan at nabibigatang lubha, at bibigyan Ko kayo ng kapahingahan. Pasanin ang Aking pamatok (ngunit hindi ang pamatok ng pagmamataas at kadakilaan) sa iyong sarili, at matuto mula sa Akin na Ako ay maamo at mapagpakumbaba sa puso, at makakatagpo kayo ng kapahingahan para sa inyong mga kaluluwa ().

Talumpati na ibinigay ni F. M. Dostoevsky noong Hunyo 8 (20), 1880
sa isang pulong ng Society of Lovers of Russian Literature at inilathala noong Agosto 1, 1880 sa "Diary of a Writer".

"Ang Pushkin ay isang hindi pangkaraniwang kababalaghan at, marahil, ang tanging pagpapakita ng espiritu ng Russia," sabi ni Gogol. Ako ay magdadagdag sa aking sarili: at makahulang. Oo, ang kanyang hitsura ay naglalaman ng isang bagay na hindi maikakaila na makahulang para sa ating lahat na mga Ruso. Si Pushkin ay dumarating lamang sa pinakadulo simula ng ating tamang kamalayan sa sarili, na halos hindi nagsimula at lumitaw sa ating lipunan pagkatapos ng isang buong siglo mula noong reporma ni Peter, at ang kanyang hitsura ay lubos na nag-aambag sa pagbibigay-liwanag sa ating madilim na daan gamit ang isang bagong gabay na liwanag. Sa ganitong kahulugan, ang Pushkin ay isang propesiya at isang indikasyon. Hinahati ko sa tatlong yugto ang aktibidad ng ating dakilang makata. Nagsasalita ako ngayon hindi bilang isang kritiko sa panitikan: pagpindot sa malikhaing aktibidad ni Pushkin, nais ko lamang linawin ang aking pag-iisip tungkol sa kanyang makahulang kahulugan para sa atin at kung ano ang ibig kong sabihin sa salitang ito. Mapapansin ko, gayunpaman, sa pagpasa na ang mga panahon ng aktibidad ni Pushkin ay hindi, tila sa akin, ay may matatag na mga hangganan sa kanilang sarili. Ang simula ng "Onegin," halimbawa, ay kabilang, sa palagay ko, sa unang yugto ng aktibidad ng makata, at ang "Onegin" ay nagtatapos sa ikalawang yugto, nang natagpuan na ni Pushkin ang kanyang mga mithiin sa kanyang sariling lupain, tinanggap at minahal. sila nang buo kasama ang kanyang mapagmahal at mapagmalasakit na kaluluwa. Nakaugalian din na sabihin na sa unang yugto ng kanyang aktibidad, ginaya ni Pushkin ang mga makatang Europeo, Guys, Andre Chénier at iba pa, lalo na si Byron. Oo, walang alinlangan, ang mga makata ng Europa ay may malaking impluwensya sa pag-unlad ng kanyang henyo, at pinanatili nila ang impluwensyang ito sa buong buhay niya. Gayunpaman, kahit na ang mga unang tula ni Pushkin ay hindi lamang imitasyon, kaya't ang matinding kalayaan ng kanyang henyo ay naipahayag na sa kanila. Bilang imitasyon, ang gayong kalayaan sa pagdurusa at ang lalim ng kamalayan sa sarili ay hindi kailanman lilitaw na ipinakita ni Pushkin, halimbawa, sa "Gypsies" - isang tula na ganap kong iniuugnay sa unang panahon ng kanyang malikhaing aktibidad. Not to mention the creative power and impetuosity, na hindi naman talaga lilitaw kung ginaya lang niya. Sa uri ng Aleko, ang bayani ng tula na "Gypsies", mayroon nang isang malakas at malalim, ganap na pag-iisip ng Ruso, na ipinahayag sa paglaon sa gayong maayos na pagkakumpleto sa "Onegin", kung saan halos ang parehong Aleko ay hindi na lumilitaw sa isang kamangha-manghang liwanag , ngunit sa isang tiyak na tunay at naiintindihan na anyo. Sa Aleko, natagpuan na ni Pushkin at mahusay na nabanggit na ang kapus-palad na gumagala sa kanyang sariling lupain, ang makasaysayang Ruso na nagdurusa, na sa kasaysayan ay kinakailangang lumitaw sa ating lipunan, ay nahiwalay sa mga tao. Natagpuan niya ito, siyempre, hindi lamang mula kay Byron. Ang ganitong uri ay tapat at nahuli nang hindi mapag-aalinlangan, ang uri ay permanente at nanirahan sa amin, sa aming lupain ng Russia, sa loob ng mahabang panahon. Ang mga Rusong walang tirahan na wanderers na ito ay nagpapatuloy sa kanilang paglalagalag hanggang ngayon at, tila, hindi mawawala sa loob ng mahabang panahon. At kung sa ating panahon ay hindi na sila pumunta sa mga kampo ng gipsi upang hanapin ang mga gipsi sa kanilang ligaw, natatanging paraan ng pamumuhay para sa kanilang mga mithiin sa mundo at para sa katahimikan sa kandungan ng kalikasan mula sa nalilito at walang katotohanan na buhay ng ating matalinong lipunang Ruso, kung gayon nahulog pa rin sila sa sosyalismo, na hindi pa umiiral sa ilalim ni Aleko, pumunta sila nang may bagong pananampalataya sa ibang larangan at masigasig na ginagawa ito, naniniwala, tulad ni Aleko, na sa kanilang kamangha-manghang gawain ay makakamit nila ang kanilang mga layunin at kaligayahan hindi lamang para sa kanilang sarili, kundi para din sa mundo. Para sa Russian wanderer ay nangangailangan ng tiyak na unibersal na kaligayahan upang huminahon: hindi siya magkakasundo nang mas mura - siyempre, sa ngayon ito ay isang teorya lamang. Ito pa rin ang parehong lalaking Ruso, lumilitaw lamang sa iba't ibang oras. Ang taong ito, inuulit ko, ay isinilang sa simula pa lamang ng ikalawang siglo pagkatapos ng dakilang reporma ni Peter the Great, sa ating matalinong lipunan, hiwalay sa mga tao, mula sa popular na kapangyarihan. Oh, ang karamihan sa mga matatalinong Ruso, noon, sa ilalim ng Pushkin, tulad ngayon, sa ating panahon, ay naglilingkod at naglilingkod nang mapayapa bilang mga opisyal, sa kaban ng bayan o sa mga riles at sa mga bangko, o kumita lamang ng pera sa iba't ibang paraan, o kahit na nakikipag-ugnayan. sa agham , magbigay ng mga lektura - at lahat ng ito ay regular, tamad at mapayapa, na may pagtanggap ng suweldo, kagustuhan sa paglalaro, nang walang anumang hilig na tumakas sa mga kampo ng gypsy o sa isang lugar sa mga lugar na mas angkop sa ating panahon. Mayroong maraming liberalismo "na may ugnayan ng sosyalismo ng Europa", ngunit kung saan ang isang tiyak na kaaya-ayang karakter na Ruso ay ibinigay - ngunit ang lahat ng ito ay isang oras lamang. Ano ba naman kasi ang isa ay hindi pa nagsisimulang mag-alala, at ang isa naman ay nakaabot na sa nakakandadong pinto at natamaan ng malakas ang noo nito. Ganun din ang naghihintay sa lahat sa takdang panahon kung hindi nila tatahakin ang nagliligtas na landas ng mapagpakumbabang komunikasyon sa mga tao. Oo, kahit na hindi ito naghihintay sa lahat: sapat na ang "mga pinili", sapat na ang ikasampu ng mga nag-aalala, upang ang natitirang bahagi ng karamihan ay hindi makakita ng kapayapaan sa pamamagitan nila. Siyempre, hindi pa rin alam ni Aleko kung paano ipahayag nang tama ang kanyang mapanglaw: para sa kanya ang lahat ng ito ay abstract pa rin, mayroon lamang siyang pananabik sa kalikasan, isang reklamo tungkol sa sekular na lipunan, mga mithiin sa mundo, isang sigaw tungkol sa katotohanan na nawala sa isang lugar at ng isang tao, na hindi niya mahanap. Mayroong kaunting Jean-Jacques Rousseau dito. Ano ang katotohanang ito, kung saan at sa anong paraan ito maaaring lumitaw at kung kailan ito eksaktong nawala, siyempre, siya mismo ay hindi magsasabi, ngunit siya ay nagdurusa nang taimtim. Ang isang hindi kapani-paniwala at walang tiyaga na tao ay naghahangad ng kaligtasan pangunahin lamang mula sa mga panlabas na phenomena; Oo, dapat na ganito: "Totoo, sabi nila, sa isang lugar sa labas nito ay maaaring, sa isang lugar sa ibang mga lupain, European, halimbawa, sa kanilang matatag na sistema ng kasaysayan, kasama ang kanilang itinatag na buhay panlipunan at sibil." At hindi niya kailanman mauunawaan na ang katotohanan ay, una sa lahat, sa loob ng kanyang sarili, at paano niya ito mauunawaan: pagkatapos ng lahat, hindi siya kabilang sa kanyang sariling lupain, siya ay nahiwalay sa trabaho sa loob ng isang buong siglo, walang kultura, lumaki tulad ng isang batang babae sa kolehiyo sa saradong mga pader , gumanap ng kakaiba at hindi maituturing na mga tungkulin depende sa kanyang pag-aari sa isa o isa pa sa labing-apat na klase kung saan nahahati ang edukadong lipunang Ruso. Sa ngayon isa na lang siyang punit na dahon ng damo na lumilipad sa hangin. At nararamdaman niya ito at nagdurusa mula rito, at kadalasang napakasakit! Buweno, ano iyon, marahil ay kabilang sa maharlika ng pamilya at, kahit na malamang, nagmamay-ari ng mga serf, pinahintulutan niya ang kanyang sarili, sa kalayaan ng kanyang maharlika, ng isang maliit na pantasya na maakit ng mga taong nabubuhay "walang batas", at para sa isang habang sinimulang kunin si Mishka at ipakita siya sa isang gypsy camp? Malinaw na ang isang babae, isang "ligaw na babae," sa mga salita ng isang makata, ay malamang na magbibigay sa kanya ng pag-asa para sa kahihinatnan ng kanyang mapanglaw, at siya, na may walang kabuluhan ngunit marubdob na pananampalataya, ay sumugod kay Zemfira: "Narito, sila sabihin mo, nasaan ang kinalabasan ko, narito, marahil "Ang kaligayahan ko ay maaaring dito, sa kandungan ng kalikasan, malayo sa mundo, dito, sa mga taong walang sibilisasyon at walang batas!" At kung ano ang mangyayari: sa kanyang unang pakikipagtagpo sa mga kondisyon ng ligaw na kalikasan na ito, hindi niya ito matiis at nabahiran ng dugo ang kanyang mga kamay. Hindi lamang para sa pagkakasundo sa mundo, ngunit kahit na para sa mga gypsies, ang kapus-palad na mapangarapin ay walang silbi, at pinalayas nila siya - nang walang paghihiganti, walang malisya, maharlika at inosente:

Iwanan mo kami, mapagmataas na tao;
Kami ay ligaw, wala kaming mga batas,
Hindi kami nagpapahirap, hindi kami nagpapatupad.

Ang lahat ng ito, siyempre, ay hindi kapani-paniwala, ngunit ang "proud na tao" ay totoo at angkop na nakuha. Ang unang pagkakataon na siya ay nakuha mula sa amin ay ni Pushkin, at dapat itong alalahanin. Tiyak, tiyak, halos sa ibabaw niya, at marahas niyang pira-piraso at papatayin para sa kanyang pagkakasala o, kung ano ang mas maginhawa, na naaalala na siya ay kabilang sa isa sa labing-apat na klase, siya mismo ay sumisigaw, marahil (para rin dito nangyari), sa batas na nagpapahirap at ang nagsagawa, at tatawag sa kanya, hangga't ang kanyang personal na pagkakasala ay naipaghiganti. Hindi, ang makikinang na tula na ito ay hindi isang imitasyon! Narito ang solusyon ng Ruso sa tanong, ang "sumpain na tanong", ayon sa tanyag na pananampalataya at katotohanan ay iminungkahi na: "Magpakumbaba ka, mapagmataas na tao, at una sa lahat, sirain ang iyong pagmamataas, idle na tao, at una sa lahat ng trabaho sa iyong sariling larangan,” ito ang solusyon ayon sa katutubong katotohanan at popular na katwiran. "Ang katotohanan ay hindi sa labas ng iyo, ngunit sa iyong sarili mahanap ang iyong sarili at ang iyong sarili, subordinate ang iyong sarili sa iyong sarili, master ang iyong sarili - at makikita mo ang katotohanan na ito ay wala sa mga bagay, hindi sa labas ng sa iyo at hindi sa ibang bansa sa isang lugar, ngunit una sa lahat sa iyong sariling gawain sa iyong sarili ay masasakop mo ang iyong sarili, papatahimikin mo ang iyong sarili - at ikaw ay magiging malaya na hindi mo naisip, at magsisimula ka ng isang mahusay na gawain, at gagawin mong malaya ang iba, at makikita mo ang kaligayahan. , sapagkat ang iyong buhay ay mapupuno, at sa wakas ay mauunawaan mo ang iyong mga tao at ang kanilang banal na katotohanan Ang mga gypsies at wala saanman ay may pagkakaisa sa mundo, kung ikaw ang unang hindi karapat-dapat dito, galit at mapagmataas at humihingi ng buhay nang walang kabuluhan, nang walang kahit na. Iminumungkahi na kailangan mong magbayad para dito." Ang solusyon na ito sa problema ay malakas na iminungkahi sa tula ni Pushkin. Ito ay ipinahayag nang mas malinaw sa "Eugene Onegin," isang tula na hindi na kamangha-manghang, ngunit tunay na totoo, kung saan ang tunay na buhay ng Russia ay kinakatawan ng gayong malikhaing kapangyarihan at may gayong pagkakumpleto na hindi nangyari bago si Pushkin, at marahil kahit na pagkatapos niya.

Ang Onegin ay nagmula sa St. Petersburg - tiyak na mula sa St. Petersburg, ito ay walang alinlangan na kinakailangan sa tula, at hindi makaligtaan ni Pushkin ang gayong pangunahing tunay na tampok sa talambuhay ng kanyang bayani. Uulitin ko muli, ito rin ang Aleko, lalo na nang bumulalas siya sa dalamhati:

Bakit, bilang tagasuri ng Tula,
Hindi ba ako nakahiga sa paralisis?

Ngunit ngayon, sa simula ng tula, siya ay kalahati pa rin ng tabing at isang sekular na tao, at napakaliit na nabuhay upang magkaroon ng panahon upang tuluyang masiraan ng loob sa buhay. Ngunit nagsisimula na siyang dalawin at istorbohin ng

Ang marangal na demonyo ng inip ay isang sikreto.

Sa ilang, sa puso ng kanyang tinubuang-bayan, siyempre wala siya sa bahay, wala siya sa bahay. Hindi niya alam kung ano ang gagawin dito, at pakiramdam niya ay binibisita niya ang sarili niya. Kasunod nito, kapag siya ay gumagala sa pananabik para sa kanyang sariling lupain at mga banyagang lupain, siya, bilang isang hindi maikakailang matalino at hindi maikakaila na taos-puso, ay higit na nakadarama bilang isang estranghero sa kanyang sarili sa mga estranghero. Totoong mahal niya ang kanyang sariling lupain, ngunit hindi niya ito pinagkakatiwalaan. Siyempre, narinig niya ang tungkol sa kanyang mga katutubong mithiin, ngunit hindi siya naniniwala sa mga ito. Naniniwala lamang siya sa ganap na imposibilidad ng anumang uri ng trabaho sa kanyang katutubong larangan, at tinitingnan niya ang mga naniniwala sa posibilidad na ito - at pagkatapos, tulad ngayon, iilan - na may malungkot na pangungutya. Pinatay niya si Lensky mula sa blues, who knows, maybe from the blues according to the world ideal - that's too much for us, it's probable. Si Tatyana ay hindi ganoon: siya ay isang solidong uri, matatag na nakatayo sa kanyang sariling lupa. Siya ay mas malalim kaysa sa Onegin at, siyempre, mas matalino kaysa sa kanya. Nararamdaman na niya sa kanyang marangal na instinct kung saan at kung ano ang katotohanan, na ipinahayag sa pagtatapos ng tula. Marahil ay mas mahusay pa si Pushkin kung pinangalanan niya ang kanyang tula sa Tatyana, at hindi Onegin, dahil walang alinlangan na siya ang pangunahing karakter ng tula. Ito ay isang positibong uri, hindi isang negatibo, ito ay isang uri ng positibong kagandahan, ito ang apotheosis ng babaeng Ruso, at nilayon siya ng makata na ipahayag ang ideya ng tula sa sikat na eksena ng huling pagpupulong ni Tatyana. kasama si Onegin. Masasabi pa nga ng isang tao na ang gayong magandang positibong uri ng babaeng Ruso ay halos hindi na naulit sa aming kathang-isip - maliban marahil sa imahe ni Lisa sa "The Noble Nest" ni Turgenev. Ngunit ang paraan ng pagtingin sa ibaba ay ginawa ito upang hindi nakilala ni Onegin si Tatyana nang makilala niya ito sa unang pagkakataon, sa ilang, sa katamtamang imahe ng isang dalisay, inosenteng batang babae, na napakahiya sa harap niya noong una. oras. Hindi niya matukoy ang pagiging kumpleto at perpekto sa kaawa-awang babae at, sa katunayan, marahil ay napagkamalan siyang "moral embryo." Ito ang kanyang embryo, ito ay pagkatapos ng kanyang sulat kay Onegin! Kung mayroong sinuman na isang moral na embryo sa tula, ito ay, siyempre, ang kanyang sarili, Onegin, at ito ay hindi mapag-aalinlanganan. At hindi niya ito makilala: kilala ba niya ang kaluluwa ng tao? Ito ay isang abstract na tao, ito ay isang hindi mapakali na mapangarapin sa buong buhay niya. Hindi niya nakilala siya kahit na sa bandang huli, sa St. Petersburg, sa pagkukunwari ng isang marangal na ginang, nang, sa kanyang sariling mga salita, sa isang liham kay Tatyana, "naintindihan niya kasama ng kanyang kaluluwa ang lahat ng kanyang pagiging perpekto." Ngunit ito ay mga salita lamang: dumaan siya sa kanya sa kanyang buhay, hindi nakilala at hindi niya pinahahalagahan; Iyan ang trahedya ng kanilang pag-iibigan. Oh, kung noon, sa nayon, sa unang pagkikita sa kanya, si Childe Harold, o kahit na, kahit papaano, si Lord Byron mismo, ay dumating doon mula sa England at, napansin ang kanyang mahiyain, katamtamang kagandahan, itinuro siya sa kanya, - naku, si Onegin ay agad namang magugulat at mabigla, dahil sa mga nagdurusa sa daigdig na ito kung minsan ay napakaraming espirituwal na pagkaalipin! Ngunit hindi ito nangyari, at ang naghahanap ng pagkakasundo sa mundo, na nagbasa ng isang sermon sa kanya at kumikilos pa rin nang tapat, ay umalis kasama ang kanyang mundong mapanglaw at may dugong dumanak sa hangal na galit sa kanyang mga kamay upang gumala-gala sa kanyang tinubuang-bayan, hindi napapansin. ito, at, nag-aapoy sa kalusugan at lakas, sumigaw nang may mga sumpa:

Bata pa ako, malakas ang buhay sa akin,
Ano ang dapat kong hintayin, mapanglaw, mapanglaw!

Naunawaan ito ni Tatyana. Sa walang kamatayang mga saknong ng nobela, inilarawan ng makata ang kanyang pagbisita sa bahay ng taong ito, napakaganda at misteryoso sa kanya. Hindi ko man lang pinag-uusapan ang kasiningan, ang hindi matamo na kagandahan at lalim ng mga saknong na ito. Narito siya sa kanyang opisina, tinitingnan niya ang kanyang mga libro, bagay, bagay, sinusubukang hulaan ang kanyang kaluluwa mula sa mga ito, upang lutasin ang kanyang bugtong, at ang "moral na embryo" sa wakas ay huminto sa pag-iisip, na may kakaibang ngiti, na may premonisyon ng paglutas ng bugtong, at ang kanyang mga labi ay tahimik na bumubulong:

Hindi ba siya isang parody?

Oo, kailangan niyang ibulong, naisip niya. Sa St. Petersburg, pagkatapos, pagkaraan ng mahabang panahon, nang muli silang magkita, kilala na niya siya nang lubusan. Siya nga pala, sino ang nagsabi na ang sekular, ang buhay sa korte ay may masamang epekto sa kanyang kaluluwa at na ang ranggo ng isang babae sa lipunan at mga bagong sekular na konsepto ang bahagyang dahilan ng kanyang pagtanggi kay Onegin? Hindi, hindi naman ganoon. Hindi, ito ay ang parehong Tanya, ang parehong lumang nayon Tanya! Siya ay hindi pinalayaw, siya, sa kabaligtaran, ay nalulumbay sa kahanga-hangang buhay ng St. Petersburg, nasira at nagdurusa; kinamumuhian niya ang kanyang ranggo bilang isang ginang sa lipunan, at sinumang humatol sa kanya nang iba ay hindi nauunawaan ang nais sabihin ni Pushkin. At kaya mariin niyang sinabi kay Onegin:

Pero binigay ako sa iba
At ako ay magiging tapat sa kanya magpakailanman.

Sinabi niya ito nang tumpak bilang isang babaeng Ruso, ito ang kanyang apotheosis. Ipinapahayag niya ang katotohanan ng tula. Oh, hindi ako magsasabi ng isang salita tungkol sa kanyang mga paniniwala sa relihiyon, tungkol sa kanyang pananaw sa sakramento ng kasal - hindi, hindi ko papansinin iyon. Ngunit ano: dahil ba sa tumanggi siyang sundan siya, sa kabila ng katotohanan na siya mismo ang nagsabi sa kanya: "Mahal kita," o dahil siya ay "parang isang babaeng Ruso" (at hindi sa timog o hindi isang uri ng Pranses), hindi kaya. ng matapang na hakbang, hindi masira ang kanyang mga tali, hindi kayang isakripisyo ang kagandahan ng karangalan, kayamanan, ang kanyang sekular na kahalagahan, ang mga kondisyon ng kabutihan? Hindi, matapang ang babaeng Ruso. Ang isang babaeng Ruso ay matapang na susundan ang kanyang pinaniniwalaan, at napatunayan niya ito. Ngunit siya ay “ibinigay sa iba at magiging tapat sa kaniya magpakailanman.” Kanino at ano siya loyal? Ano ang mga responsibilidad na ito? Sa matandang heneral na ito, na hindi niya kayang mahalin, dahil mahal niya si Onegin, ngunit pinakasalan niya lamang dahil "nakiusap sa kanya ang kanyang ina na may mga luha ng incantation," at sa kanyang nasaktan, sugatang kaluluwa ay nagkaroon lamang ng kawalan ng pag-asa at walang pag-asa, walang clearance. ? Oo, tapat siya sa heneral na ito, ang kanyang asawa, isang tapat na lalaki na nagmamahal sa kanya, nirerespeto siya at ipinagmamalaki siya. Kahit na ang kanyang ina ay "nagmakaawa" sa kanya, siya, at hindi sinuman, ang nagbigay ng kanyang pahintulot, pagkatapos ng lahat, siya mismo ay nanumpa sa kanya na maging tapat na asawa. Maaaring pinakasalan niya ito dahil sa kawalan ng pag-asa, ngunit ngayon ay asawa na niya ito, at ang pagtataksil nito ay tatakpan siya ng kahihiyan, kahihiyan at papatayin siya. Mababatay ba ng isang tao ang kanyang kaligayahan sa kasawian ng iba? Ang kaligayahan ay hindi nakasalalay sa mga kasiyahan ng pag-ibig lamang, kundi pati na rin sa pinakamataas na pagkakaisa ng espiritu. Paano pakalmahin ang espiritu kung ang isang hindi tapat, walang awa, hindi makataong gawa ay nasa likuran? Dapat ba siyang tumakas dahil lang nandito ang kaligayahan ko? Ngunit anong uri ng kaligayahan ang maaaring magkaroon kung ito ay batay sa kasawian ng iba? Hayaan akong isipin na ikaw mismo ang nagtatayo ng pagtatayo ng kapalaran ng tao na may layuning tuluyang mapasaya ang mga tao, sa wakas ay mabigyan sila ng kapayapaan at katahimikan. At isipin din, na para dito ay kinakailangan at hindi maiiwasang kailangan na pahirapan ang isang tao lamang, higit pa, kahit na ito ay hindi karapat-dapat, nakakatawa kahit sa ibang sulyap, hindi ang ilang Shakespeare, ngunit isang matapat na matanda, isang bata. asawa ang kanyang asawa, kung saan ang pag-ibig ay bulag niyang pinaniniwalaan, kahit na hindi niya kilala ang kanyang puso, iginagalang siya, ipinagmamalaki siya, masaya sa kanya at payapa. At ngayon kailangan mo lang siyang kahihiyan, siraan at pahirapan at itayo ang iyong gusali sa mga luha ng walang galang na matandang ito! Papayag ka bang maging arkitekto ng naturang gusali sa ganitong kondisyon? Narito ang tanong. At maaari mo bang aminin kahit saglit ang ideya na ang mga taong pinagtayuan mo ng gusaling ito ay sasang-ayon na tanggapin ang gayong kaligayahan mula sa iyo, kung ang pundasyon nito ay batay sa pagdurusa ng, sabihin nating, isang hindi gaanong mahalagang nilalang, ngunit walang awa at hindi makatarungang pinahirapan, at Sa pagtanggap sa kaligayahang ito, mananatiling masaya magpakailanman? Sabihin mo sa akin, maaari bang si Tatyana, na may mataas na kaluluwa, kasama ang kanyang puso, na napinsala, ay nagpasya nang iba? Hindi; ang dalisay na kaluluwang Ruso ay nagpasya sa ganitong paraan: "Hayaan, hayaan mo akong mawalan ng kaligayahan, hayaan ang aking kasawian na maging mas malakas kaysa sa kasawian ng matandang ito, hayaan, sa wakas, walang sinuman, at ang matandang ito din, na makilala ang aking sakripisyo at pahalagahan ito, ngunit hindi ko nais na maging masaya sa pamamagitan ng pagsira sa iba!" Narito ang isang trahedya, nangyayari ito, at imposibleng tumawid sa limitasyon, huli na, at ngayon pinaalis ni Tatyana si Onegin. Sasabihin nila: ngunit si Onegin ay hindi rin masaya; Iniligtas niya ang isa at sinira ang isa pa! Paumanhin, narito ang isa pang tanong, at marahil ang pinakamahalaga sa tula. Sa pamamagitan ng paraan, ang tanong: kung bakit hindi sumama si Tatyana kay Onegin, ay mayroon, hindi bababa sa aming panitikan, isang uri ng napaka-katangiang kuwento, at iyon ang dahilan kung bakit pinahintulutan ko ang aking sarili na palawakin ang tanong na ito. At ang pinaka-katangian ay ang moral na paglutas ng isyung ito ay matagal nang pinagdududahan. Ito ang iniisip ko: kahit na si Tatyana ay naging malaya, kung ang kanyang matandang asawa ay namatay at siya ay naging balo, kung gayon kahit na pagkatapos ay hindi siya sumunod kay Onegin. Kailangan mong maunawaan ang buong kakanyahan ng karakter na ito! Pagkatapos ng lahat, nakikita niya kung sino siya: ang walang hanggang gumagala ay biglang nakita ang babae na dati niyang pinabayaan sa isang bago, makinang, hindi naa-access na kapaligiran - ngunit sa kapaligiran na ito, marahil, ang buong kakanyahan ng bagay. Pagkatapos ng lahat, ang babaeng ito, na halos hinamak niya, ay sinasamba na ngayon ng mundo - ang liwanag, ang kakila-kilabot na awtoridad na ito para kay Onegin, sa kabila ng lahat ng kanyang makamundong hangarin - kaya't siya ay sumugod sa kanya, nabulag! Narito ang aking ideal, bulalas niya, narito ang aking kaligtasan, narito ang kinahinatnan ng aking kalungkutan, hindi ko ito pinansin, ngunit "ang kaligayahan ay posible, napakalapit!" At tulad ng pagpunta ni Aleko kay Zemfira dati, kaya nagmadali siya sa Tatyana, hinahanap ang lahat ng kanyang mga solusyon sa isang bagong kakaibang pantasya. Ngunit hindi ba ito nakikita ni Tatyana sa kanya, at hindi pa ba niya ito nakita ng matagal na ang nakalipas? Pagkatapos ng lahat, alam niyang sigurado na mahal niya ang kanyang bagong pantasya, at hindi siya, mapagpakumbaba, tulad ng dati, Tatyana! Alam niyang kinukuha siya nito para sa ibang bagay, at hindi para sa kung ano siya, na kahit na hindi niya ito mahal, na marahil ay hindi niya mahal ang sinuman, at ni hindi niya kayang mahalin ang sinuman, sa kabila ng katotohanan na siya ay nagdurusa. sobrang sakit! Gustung-gusto niya ang pantasya, ngunit siya mismo ay isang pantasiya. Pagkatapos ng lahat, kung siya ay sumunod sa kanya, pagkatapos ay bukas siya ay madidismaya at titingin sa kanyang libangan nang mapanukso. Ito ay walang lupa, ito ay isang talim ng damo na dinadala ng hangin. Hindi siya ganoon: kahit na sa kawalan ng pag-asa at sa pagdurusa ng kamalayan na ang kanyang buhay ay nawala, mayroon pa rin siyang isang bagay na matibay at hindi matitinag kung saan nakasalalay ang kanyang kaluluwa. Ito ang kanyang mga alaala sa pagkabata, mga alaala ng kanyang tinubuang-bayan, ang rural na ilang kung saan nagsimula ang kanyang mapagkumbaba, dalisay na buhay - ito ay "ang krus at anino ng mga sanga sa ibabaw ng libingan ng kanyang mahirap na yaya." Oh, ang mga alaala at mga dating larawang ito ay pinakamahalaga na ngayon sa kanya, ito lamang ang mga larawang natitira sa kanya, ngunit ang mga ito ang nagliligtas sa kanyang kaluluwa mula sa huling kawalan ng pag-asa. At ito ay marami, hindi, marami na rito, dahil mayroong isang buong pundasyon, narito ang isang bagay na hindi matitinag at hindi masisira. Narito ang pakikipag-ugnayan sa tinubuang-bayan, sa mga katutubong tao, sa kanilang dambana. Ano ang mayroon siya at sino siya? Hindi siya dapat sumunod sa kanya dahil sa pakikiramay, para lamang pasayahin siya, upang kahit pansamantala, dahil sa walang katapusang pagmamahal na awa, bigyan siya ng multo ng kaligayahan, alam na tiyak nang maaga na bukas ay titingnan niya ang kaligayahang ito nang may panunuya. Hindi, may malalim at malalakas na kaluluwa na hindi sinasadyang isuko ang kanilang dambana sa kahihiyan, kahit na dahil sa walang katapusang habag. Hindi, hindi masundan ni Tatyana si Onegin.

Kaya, sa "Onegin," sa walang kamatayan at hindi naa-access na tula niyang ito, si Pushkin ay lumitaw bilang isang mahusay na manunulat ng mga tao tulad ng walang nauna sa kanya. Kaagad niya, sa pinakatumpak, pinaka-kaunawaan na paraan, nabanggit ang lalim ng ating kakanyahan, ang ating lipunan, na nakahihigit sa mga tao. Napansin ang uri ng Ruso na gumagala, ang gumagala hanggang ngayon at sa ating mga araw, ang unang nahulaan sa kanya ng kanyang likas na likas na kakayahan, sa kanyang makasaysayang kapalaran at sa kanyang napakalaking kahalagahan sa ating hinaharap na kapalaran, na inilalagay sa tabi niya ang uri ng positibo at hindi maikakaila na kagandahan sa mukha ng babaeng Ruso, si Pushkin, at, siyempre, ang una sa mga manunulat na Ruso, na ipinakita sa amin sa iba pang mga gawa ng panahong ito ng kanyang aktibidad ng isang buong serye ng mga positibong magagandang uri ng Ruso, na hinahanap ang mga ito. sa mga mamamayang Ruso. Ang pangunahing kagandahan ng mga uri na ito ay nasa kanilang katotohanan, hindi mapag-aalinlanganan at madadamay na katotohanan, kaya't hindi na posible na tanggihan ang mga ito, tumayo sila na parang nililok. Paalalahanan ko kayong muli: Hindi ako nagsasalita bilang isang kritikong pampanitikan, at samakatuwid ay hindi ko sisimulang ipaliwanag ang aking kaisipan na may partikular na detalyadong talakayang pampanitikan sa mga makikinang na gawa ng ating makata. Tungkol sa uri ng Russian monghe-chronicler, halimbawa, ang isang buong libro ay maaaring isulat upang ipahiwatig ang lahat ng kahalagahan at lahat ng kahulugan para sa amin ng marilag na imaheng Ruso na ito, na natagpuan ni Pushkin sa lupain ng Russia, na inilabas niya, na nililok ng sa kanya at inilagay sa harap natin ngayon magpakailanman sa hindi mapag-aalinlanganan, ang mapagkumbaba at marilag na kagandahang espirituwal, bilang katibayan ng makapangyarihang diwa ng buhay ng mga tao, na maaaring i-highlight mula sa sarili nito ang mga larawan ng gayong hindi maikakaila na katotohanan. Ang ganitong uri ay ibinibigay, ito ay umiiral, hindi ito mapagtatalunan, hindi masasabing ito ay kathang-isip, na isa lamang itong pantasya at ideyalisasyon ng makata. Pinag-isipan mo ang iyong sarili at sumasang-ayon: oo, ito ay umiiral, samakatuwid, at ang espiritu ng mga taong lumikha nito ay umiiral, samakatuwid, ang mahalagang puwersa ng espiritung ito ay umiiral, at ito ay dakila at napakalaki. Saanman sa Pushkin maririnig ang pananampalataya sa karakter ng Ruso, pananampalataya sa kanyang espirituwal na kapangyarihan, at kung ang pananampalataya, samakatuwid, ay nangangahulugan din ng pag-asa, malaking pag-asa para sa taong Ruso,

Sa pag-asa ng kaluwalhatian at kabutihan
Umaasa ako nang walang takot, -

ang makata mismo ay nagsabi sa ibang pagkakataon, ngunit ang mga salitang ito ay maaaring direktang ilapat sa kanyang buong pambansang malikhaing aktibidad. At hindi kailanman nagkaroon ng sinumang manunulat na Ruso, bago man o pagkatapos niya, na nakipag-isa nang taos-puso at mabait sa kanyang mga tao bilang Pushkin. Oh, marami tayong mga manunulat na dalubhasa sa ating mga tao, na sumulat nang napakatalino, tumpak at buong pagmamahal tungkol sa mga tao, at gayon pa man, kung ihahambing mo sila kay Pushkin, kung gayon, talagang, hanggang ngayon, sa isang bagay, marami. dahil may dalawang pagbubukod mula sa kanyang pinakabagong mga tagasunod, ito ay mga "ginoo" lamang na nagsusulat tungkol sa mga tao. Ang pinaka-talented sa kanila, kahit itong dalawang exception na nabanggit ko lang, hindi, hindi, pero biglang may mag-flash na mayabang, isang bagay mula sa ibang buhay at mundo, isang bagay na gustong iangat ang mga tao sa kanilang sarili at pasayahin sila sa pagtaas na ito. . Sa Pushkin mayroong tiyak na isang bagay na tunay na katulad ng mga tao, na umaabot sa kanya halos sa ilang uri ng simpleng pag-iisip na lambing. Kunin ang Alamat ng Oso at kung paano pinatay ng isang lalaki ang kanyang babaeng mahal na oso, o alalahanin ang mga talata:

Matchmaker Ivan, paano tayo iinom?

at maiintindihan mo ang gusto kong sabihin.

Ang lahat ng mga kayamanang ito ng sining at artistikong pananaw ay iniwan ng ating dakilang makata, na para bang nasa anyo ng mga tagubilin para sa mga susunod na artista na susunod sa kanya, para sa mga magiging manggagawa sa parehong larangan. Masasabi nating positibo: kung walang Pushkin, walang mga talento na sumunod sa kanya. Hindi bababa sa, hindi nila maipakita ang kanilang sarili sa ganoong lakas at kaliwanagan, sa kabila ng kanilang mahusay na mga talento, kung saan nagawa nilang ipahayag ang kanilang sarili sa ibang pagkakataon, na sa ating mga araw. Ngunit ito ay hindi lamang tungkol sa tula, ito ay hindi lamang tungkol sa masining na pagkamalikhain: kung wala si Pushkin, marahil ay hindi natin magagawang magkaroon ng ganoong di-natitinag na lakas (kung saan ito ay lumitaw nang maglaon, bagaman hindi pa rin para sa lahat. , ngunit para sa napakakaunting) ang aming pananampalataya sa aming kalayaan ng Russia, ang aming ngayon ay may kamalayan na pag-asa sa lakas ng aming mga tao, at pagkatapos ay pananampalataya sa aming hinaharap na independiyenteng kapalaran sa pamilya ng mga bansang European. Ang gawaing ito ni Pushkin ay nagiging mas malinaw kung susuriin natin ang tinatawag kong ikatlong yugto ng kanyang artistikong aktibidad.

Paulit-ulit kong inuulit: ang mga panahong ito ay walang ganoong matibay na hangganan. Ang ilan sa mga gawa ng kahit na ang ikatlong yugto na ito ay maaaring, halimbawa, ay lumitaw sa pinakadulo simula ng aktibidad ng patula ng ating makata, dahil si Pushkin ay palaging isang buo, mahalaga, wika nga, organismo, na nagdadala ng lahat ng mga simula nito nang sabay-sabay, sa loob mismo, nang hindi nakikita ang mga ito mula sa labas. Ang anyo lamang ang nagpagising sa kanya kung ano ang nakapaloob na sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa. Ngunit ang organismo na ito ay nabuo, at ang mga panahon ng pag-unlad na ito ay talagang makikilala at mapapansin, sa bawat isa sa kanila, ang espesyal na katangian nito at ang unti-unting pagkabulok ng isang panahon mula sa isa pa. Kaya, ang ikatlong yugto ay maaaring maiugnay sa kategoryang iyon ng kanyang mga akda kung saan ang mga ideyang unibersal ay pangunahing nagniningning, ang mga mala-tula na larawan ng ibang mga tao ay naaninag at ang kanilang mga henyo ay nakapaloob. Ang ilan sa mga gawaing ito ay lumitaw pagkatapos ng kamatayan ni Pushkin. At sa panahong ito ng kanyang aktibidad, ang ating makata ay kumakatawan sa isang bagay na halos milagroso, hindi naririnig at hindi nakikita sa harap niya kahit saan at ng sinuman. Sa katunayan, sa panitikan ng Europa mayroong mga artistikong henyo ng napakalaking magnitude - Shakespeare, Cervantes, Schillers. Ngunit ituro ang hindi bababa sa isa sa mga dakilang henyo na ito na magkakaroon ng gayong kapasidad para sa unibersal na pagtugon gaya ng ating Pushkin. At ang kakayahang ito, ang pinakamahalagang kakayahan ng ating nasyonalidad, ang ibinabahagi niya sa ating mga tao, at iyon, higit sa lahat, siya ay isang makata ng bayan. Ang pinakadakila sa mga makatang Europeo ay hindi kailanman maaaring magsama ng gayong puwersa ng henyo ng isang dayuhan, kalapit na mga tao, marahil sa kanila, sa espiritu nito, sa lahat ng nakatagong lalim ng espiritung ito at sa lahat ng kalungkutan ng pagtawag nito, gaya ng maipapakita ni Pushkin. Sa kabaligtaran, ang pagbabalik sa mga dayuhang nasyonalidad, ang mga makata sa Europa ay madalas na muling nagkatawang-tao sa kanilang sariling nasyonalidad at naiintindihan sila sa kanilang sariling paraan. Kahit sa Shakespeare, ang kanyang mga Italyano, halimbawa, ay halos magkaparehong Ingles. Si Pushkin ay isa lamang sa lahat ng mga makata sa mundo na may kakayahang ganap na magbago sa nasyonalidad ng ibang tao. Narito ang mga eksena mula sa "Faust", narito ang "The Miserly Knight" at ang ballad na "Noong unang panahon ay may nabuhay na isang mahirap na kabalyero." Basahin muli ang Don Juan, at kung hindi dahil sa pirma ni Pushkin, hindi mo malalaman na hindi ito isinulat ng isang Espanyol. Anong malalim, kamangha-manghang mga imahe sa tulang "Isang Pista sa Panahon ng Salot"! Ngunit sa mga kamangha-manghang larawang ito ay maririnig ng isa ang henyo ng Inglatera; ang kahanga-hangang awit na ito tungkol sa salot ng bayani ng tula, ang awit ni Maria na may mga taludtod:

Ang aming mga anak sa isang maingay na paaralan
Narinig ang mga boses

ito ay mga kantang Ingles, ito ang mapanglaw ng British henyo, ang kanyang pag-iyak, ang kanyang pagdurusa na nagbabadya sa kanyang hinaharap. Alalahanin ang kakaibang mga talata:

Isang araw, habang gumagala sa isang ligaw na lambak...

Ito ay halos literal na transkripsyon ng unang tatlong pahina mula sa isang kakaibang mystical na libro, na isinulat sa prosa, ng isang sinaunang Ingles na relihiyosong sekta - ngunit ito ba ay isang transkripsyon lamang? Sa malungkot at nakatutuwang musika ng mga talatang ito ay madarama ng isa ang mismong kaluluwa ng hilagang Protestantismo, ang English heresiarch, ang walang hanggan na mistiko, na may mapurol, madilim at hindi mapaglabanan na adhikain at kasama ang lahat ng hindi mapigil ng mga mistikal na panaginip. Sa pagbabasa ng mga kakaibang talatang ito, tila maririnig mo ang diwa ng mga siglo ng repormasyon, ang militanteng apoy na ito ng simula ng Protestantismo ay nagiging malinaw sa iyo, ang kasaysayan mismo sa wakas ay nagiging malinaw, at hindi lamang sa pag-iisip, ngunit parang ikaw mismo ang naroroon, nilampasan ang armadong kampo ng mga sekta, kumanta kasama nila ang kanilang mga himno, umiyak kasama nila sa kanilang mystical rapture at naniwala kasama nila sa kanilang pinaniniwalaan. Siyanga pala: sa tabi nitong relihiyosong mistisismo ay mga relihiyosong talata mula sa Koran o “Imitation of the Koran”: hindi ba ito isang Muslim, hindi ba ito ang mismong espiritu ng Koran at ang espada nito, ang simpleng kamahalan ng pananampalataya at ang mabigat na dugong kapangyarihan nito? At narito ang sinaunang mundo, narito ang "Mga Gabi ng Ehipto", narito ang mga makalupang diyos na ito, na nakaupo sa kanilang mga tao bilang mga diyos, hinahamak na ang henyo ng mga tao at ang mga mithiin nito, hindi na naniniwala dito, na naging tunay na mga diyos na nag-iisa at baliw sa kanilang pag-iisa, sa kanilang pagkamatay, ang kanilang inip at mapanglaw na nililibang ang kanilang mga sarili sa kamangha-manghang mga kalupitan, ang kabaliwan ng mga insekto, ang kabaliwan ng isang babaeng gagamba na kumakain ng kanyang lalaki. Hindi, sasabihin ko nang positibo, walang makata na may ganitong unibersal na pagtugon gaya ni Pushkin, at hindi lamang pagtugon ang mahalaga, ngunit ang kamangha-manghang lalim nito, ngunit ang muling pagkakatawang-tao ng sariling espiritu sa espiritu ng mga dayuhang tao, isang halos perpekto, at kaya't mahimalang, reincarnation dahil wala saanman sa alinmang makata sa buong mundo na naulit ang ganitong kababalaghan. Ito ay nasa Pushkin lamang, at sa kahulugang ito, inuulit ko, siya ay isang hindi pa naganap at hindi pa naririnig na kababalaghan, at sa aming palagay, makahula, dahil... dahil dito na ang kanyang pambansang lakas na Ruso ay higit na ipinahayag, ito ay tiyak na ang nasyonalidad ng kanyang mga tula, ang nasyonalidad sa karagdagang pag-unlad, ang nasyonalidad ng ating hinaharap, na nakatago na sa kasalukuyan, ay ipinahayag nang makahulang. Para saan ang lakas ng diwa ng mga mamamayang Ruso kung hindi ang pagnanais nito, sa mga pangwakas na layunin nito, para sa unibersal at pan-humanity? Ang pagkakaroon ng isang ganap na pambansang makata, si Pushkin kaagad, sa sandaling hinawakan niya ang kapangyarihan ng mga tao, nakita na niya ang mahusay na layunin sa hinaharap ng kapangyarihang ito. Narito siya ay isang manghuhula, narito siya ay isang propeta.

Sa katunayan, ano ang reporma ni Pedro para sa atin, at hindi lamang sa hinaharap, kundi maging sa mga nangyari na, kung ano ang nangyari na, kung ano ang lumitaw na sa ating sariling mga mata? Ano ang ibig sabihin ng repormang ito para sa atin? Pagkatapos ng lahat, ito ay hindi lamang para sa amin ang asimilasyon ng European costume, kaugalian, imbensyon at European science. Tingnan natin nang mabuti kung paano ito nangyari at tingnang mabuti. Oo, maaaring napakahusay na si Pedro ay nagsimulang gumawa nito sa simula lamang sa ganitong kahulugan, iyon ay, sa pinakamalapit na utilitarian na kahulugan, ngunit pagkatapos, sa kanyang karagdagang pag-unlad ng kanyang ideya, si Pedro ay walang alinlangan na sinunod ang ilang nakatagong instinct na umaakit sa kanya sa kanyang magtrabaho, tungo sa mga layunin sa hinaharap, walang alinlangang mas malaki kaysa sa agarang utilitarianismo lamang. Gayundin, hindi tinanggap ng mamamayang Ruso ang reporma mula sa utilitarianismo lamang, ngunit walang alinlangan na naramdaman na nila ang kanilang presentasyon halos kaagad nang higit pa, hindi maihahambing na mas mataas na layunin kaysa sa agarang utilitarianismo - na naramdaman ang layuning ito, muli, siyempre, inuulit ko ito, walang malay, ngunit, gayunpaman, parehong direkta at ganap na vitally. Pagkatapos ng lahat, agad kaming sumugod patungo sa pinakamahalagang muling pagsasama-sama, tungo sa pagkakaisa ng buong sangkatauhan! Kami ay hindi pagalit (tulad ng tila dapat mangyari), ngunit palakaibigan, na may ganap na pagmamahal, tinanggap namin sa aming mga kaluluwa ang henyo ng mga dayuhang bansa, nang sama-sama, nang walang pinipiling mga pagkakaiba ng tribo, na magagawa sa pamamagitan ng likas na hilig, halos mula sa pinakadulo. unang hakbang, upang makilala, alisin ang mga kontradiksyon, idahilan at ipagkasundo ang mga pagkakaiba, at sa gayon ay naipakita na ang ating kahandaan at hilig, na kakapakita at ipinahayag sa atin, para sa isang unibersal na unibersal na muling pagsasama sa lahat ng mga tribo ng dakilang pamilya Aryan. . Oo, ang layunin ng taong Ruso ay walang alinlangan na pan-European at sa buong mundo. Upang maging isang tunay na Ruso, upang maging ganap na Ruso, marahil, ay nangangahulugan lamang (sa huli, bigyang-diin ito) upang maging kapatid ng lahat ng tao, isang all-man, kung gusto mo. Oh, ang lahat ng Slavophilism at Westernism na ito sa atin ay isang malaking hindi pagkakaunawaan sa atin, bagama't kinakailangan sa kasaysayan. Para sa isang tunay na Ruso, ang Europa at ang kapalaran ng buong dakilang tribo ng Aryan ay kasing mahal ng Russia mismo, tulad ng kapalaran ng ating sariling lupain, dahil ang ating kapalaran ay unibersal, at hindi nakuha sa pamamagitan ng espada, ngunit sa pamamagitan ng kapangyarihan ng kapatiran. at ang ating pangkapatirang hangarin para sa muling pagsasama-sama ng mga tao. Kung nais mong bungkalin ang ating kasaysayan pagkatapos ng reporma ni Peter, makikita mo na ang mga bakas at indikasyon ng kaisipang ito, ang pangarap kong ito, kung gusto mo, sa likas na katangian ng ating pakikipag-usap sa mga tribong Europeo, maging sa patakaran ng ating estado. Para sa ano ang ginawa ng Russia sa lahat ng dalawang siglong ito sa pulitika nito kung hindi ito naglilingkod sa Europa, marahil higit pa sa sarili nito? Hindi ko akalain na nangyari lamang ito dahil sa kawalan ng kakayahan ng ating mga pulitiko. Oh, hindi man lang alam ng mga tao sa Europa kung gaano sila kamahal sa atin! At pagkatapos, naniniwala ako dito, kami, iyon ay, siyempre, hindi kami, ngunit ang hinaharap na mga mamamayang Ruso, ay mauunawaan, bawat isa, na ang pagiging isang tunay na Ruso ay tiyak na nangangahulugang: nagsusumikap na magdala ng pagkakasundo sa mga kontradiksyon sa Europa nang lubusan , upang ipahiwatig ang kinalabasan ng European na pananabik sa iyong kaluluwang Ruso, lahat-tao at muling pagsasama-sama, upang mapaunlakan ang lahat ng ating mga kapatid na may pagmamahal sa kapatid, at sa huli, marahil, upang bigkasin ang huling salita ng dakila, pangkalahatang pagkakasundo, pangwakas na kasunduan sa magkakapatid. ng lahat ng tribo ayon sa batas ng Ebanghelyo ni Kristo! Alam ko, marami akong alam, na ang aking mga salita ay maaaring mukhang masigasig, pinalabis at hindi kapani-paniwala. Hayaan mo, ngunit hindi ako nagsisisi na ipinahayag ko ang mga ito. Ito ay kailangang ipahayag, ngunit lalo na ngayon, sa sandali ng ating tagumpay, sa sandali ng paggalang sa ating dakilang henyo, na sumaklaw sa mismong ideyang ito sa kanyang artistikong kapangyarihan. At ang ideyang ito ay naipahayag na nang higit sa isang beses, wala akong sinasabing bago. Ang pangunahing bagay ay ang lahat ng ito ay tila mapangahas: "Ito ba, sabi nila, ang ating kapalaran sa ating mahirap, magaspang na lupain, kapalaran ba natin ang magpahayag ng bagong salita sa sangkatauhan?" Buweno, pinag-uusapan ko ba ang tungkol sa kaluwalhatian sa ekonomiya, tungkol sa kaluwalhatian ng espada o agham? Pinag-uusapan ko lamang ang tungkol sa kapatiran ng mga tao at na ang pusong Ruso, marahil sa lahat ng mga tao, ay pinaka-nakalaan para sa unibersal, lahat-ng-tao na pagkakaisa ng magkakapatid na nakikita ko ang mga bakas nito sa ating kasaysayan, sa ating mga likas na tao, sa artistikong henyo; ng Pushkin. Maaaring mahirap ang ating lupain, ngunit “lumabas” si Kristo sa mahirap na lupaing ito “sa anyo ng isang alipin.” Bakit hindi natin ma-accommodate ang kanyang huling salita? At hindi ba siya mismo ay ipinanganak sa isang sabsaban? Uulitin ko: hindi bababa sa maaari na nating ituro si Pushkin, sa pagiging pangkalahatan at pan-humanity ng kanyang henyo. Kung tutuusin, kaya niyang i-accommodate ang mga henyo ng ibang tao sa kanyang kaluluwa, tulad ng mga kamag-anak. Sa sining, hindi bababa sa artistikong pagkamalikhain, hindi maikakaila na ipinakita niya ang pagiging pandaigdigan ng mga hangarin ng espiritu ng Russia, at ito ay isang mahusay na indikasyon. Kung ang aming pag-iisip ay isang pantasiya, kung gayon sa Pushkin mayroong hindi bababa sa isang bagay na pagbabatayan ng pantasyang ito. Kung siya ay nabuhay nang mas matagal, marahil ay isiniwalat niya ang walang kamatayan at dakilang mga imahe ng kaluluwang Ruso, na naiintindihan na ng ating mga kapatid sa Europa, mas naakit niya sila sa amin nang higit pa at mas malapit kaysa ngayon, marahil ay nagkaroon siya ng oras upang magpaliwanag. sa kanila ang buong katotohanan ng ating mga mithiin, at mas mauunawaan nila tayo kaysa ngayon, sisimulan nila tayong hulaan, titigil sila sa pagtingin sa atin nang walang tiwala at mayabang gaya ng ginagawa pa rin nila ngayon. Kung si Pushkin ay nabuhay nang mas matagal, marahil, mas kaunting mga hindi pagkakaunawaan at pagtatalo sa pagitan natin kaysa sa nakikita natin ngayon. Ngunit iba ang paghatol ng Diyos. Namatay si Pushkin sa buong pag-unlad ng kanyang mga kapangyarihan at walang alinlangan na kinuha ang ilang mahusay na lihim kasama niya sa libingan. At ngayon ay nilulutas natin ang misteryong ito nang wala siya.