Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Menu ng artikulo:

Marahil ay nakatagpo ka ng higit sa isang beses na mga taong handang magtrabaho nang buong lakas para sa kapakanan ng iba, ngunit sa parehong oras ay nananatiling outcast sa lipunan. Hindi, hindi sila nabababa sa moral o mental, ngunit gaano man kahusay ang kanilang mga aksyon, hindi sila pinahahalagahan. Sinasabi sa amin ni A. Solzhenitsyn ang tungkol sa isang ganoong karakter sa kuwentong "Matrenin's Dvor".

Pinag-uusapan natin ang pangunahing tauhan ng kuwento. Nakilala ng mambabasa si Matryona Vasilievna Grigoreva sa isang advanced na edad - siya ay mga 60 taong gulang nang una namin siyang makita sa mga pahina ng kuwento.

Audio na bersyon ng artikulo.

Ang kanyang bahay at bakuran ay unti-unting nasisira - "ang mga tipak ng kahoy ay nabulok, ang mga troso ng bahay na troso at ang mga tarangkahan, na dating makapangyarihan, ay naging kulay abo sa edad, at ang kanilang takip ay unti-unting nawala."

Ang kanilang may-ari ay madalas na may sakit at hindi makabangon ng ilang araw, ngunit noong unang panahon ang lahat ay iba: ang lahat ay itinayo na may malaking pamilya sa isip, na may mataas na kalidad at kalinisan. Ang katotohanan na ngayon ay isang solong babae lamang ang naninirahan dito ay nagtakda na sa mambabasa na maunawaan ang trahedya ng kuwento ng buhay ng pangunahing tauhang babae.

kabataan ni Matryona

Hindi sinasabi ni Solzhenitsyn sa mambabasa ang anumang bagay tungkol sa pagkabata ng pangunahing karakter - ang pangunahing diin ng kuwento ay sa panahon ng kanyang kabataan, kapag ang mga pangunahing kadahilanan ng kanyang malungkot na buhay sa hinaharap ay inilatag.

Nang si Matryona ay 19 taong gulang, niligawan siya ni Thaddeus noong panahong iyon, siya ay 23. Pumayag ang babae, ngunit napigilan ng digmaan ang kasal. Walang balita tungkol kay Thaddeus sa loob ng mahabang panahon, si Matryona ay tapat na naghihintay sa kanya, ngunit hindi siya nakatanggap ng anumang balita o ang lalaki mismo ay nagpasya ang lahat na siya ay namatay. Inanyayahan ng kanyang nakababatang kapatid na si Efim si Matryona na pakasalan siya. Hindi mahal ni Matryona si Efim, kaya hindi siya sumang-ayon, at, marahil, ang pag-asa sa pagbabalik ni Thaddeus ay hindi ganap na umalis sa kanya, ngunit siya ay nahikayat pa rin: "ang matalino ay lumabas pagkatapos ng Pamamagitan, at ang tanga ay lumabas pagkatapos ng Petrov. . Wala silang sapat na mga kamay. pupunta ako." At sa nangyari, ito ay walang kabuluhan - ang kanyang kasintahan ay bumalik sa Pokrova - siya ay nakuha ng mga Hungarian at samakatuwid ay walang balita tungkol sa kanya.

Ang balita tungkol sa kasal ng kanyang kapatid at Matryona ay dumating bilang isang dagok sa kanya - gusto niyang tadtarin ang mga kabataan, ngunit ang konsepto na si Efim ay kanyang kapatid ay nagpatigil sa kanyang intensyon. Sa paglipas ng panahon, pinatawad niya ang mga ito sa ganoong gawain.

Sina Efim at Matryona ay nanatiling nakatira sa bahay ng kanilang mga magulang. Naninirahan pa rin si Matryona sa bakuran na ito;

Si Thaddeus ay hindi nag-asawa ng mahabang panahon, at pagkatapos ay natagpuan niya ang kanyang sarili ng isa pang Matryona - mayroon silang anim na anak. Si Efim ay mayroon ding anim na anak, ngunit wala sa kanila ang nakaligtas - lahat ay namatay bago ang edad na tatlong buwan. Dahil dito, ang lahat sa nayon ay nagsimulang maniwala na si Matryona ay may masamang mata, dinala pa nila siya sa madre, ngunit hindi nila nakamit ang isang positibong resulta.

Matapos ang pagkamatay ni Matryona, sinabi ni Thaddeus kung paano ikinahiya ng kanyang kapatid ang kanyang asawa. Mas gusto ni Efim na "magsuot ng kultura, ngunit mas gusto niyang manamit nang basta-basta, lahat sa istilo ng bansa." Noong unang panahon, ang mga kapatid ay kailangang magtulungan sa lungsod. Niloko ni Efim ang kanyang asawa doon: nagsimula siya ng isang relasyon, at ayaw nang bumalik sa Matryona

Bagong kalungkutan ang dumating sa Matryona - noong 1941 si Efim ay dinala sa harapan at hindi na siya bumalik mula doon. Kung si Yefim ay namatay o nakatagpo ng iba ay hindi sigurado.

Kaya't naiwan si Matryona nang mag-isa: "hindi naiintindihan at iniwan kahit ng kanyang asawa."

Namumuhay mag-isa

Si Matryona ay mabait at palakaibigan. Napanatili niya ang pakikipag-ugnayan sa mga kamag-anak ng kanyang asawa. Ang asawa ni Thaddeus ay madalas ding lumapit sa kanya "upang magreklamo na ang kanyang asawa ay binubugbog siya, at ang kanyang asawa ay maramot, na humihila ng mga ugat mula sa kanya, at siya ay umiyak dito nang mahabang panahon, at ang kanyang boses ay palaging nasa kanyang mga luha."

Naawa si Matryona, isang beses lang siyang sinaktan ng asawa - lumayo ang babae bilang protesta - pagkatapos nito ay hindi na ito naulit.

Ang guro, na nakatira sa isang apartment kasama ang isang babae, ay naniniwala na malamang na ang asawa ni Efim ay mas masuwerteng kaysa sa asawa ni Thaddeus. Ang asawa ng nakakatandang kapatid ay palaging binubugbog nang husto.

Hindi nais ni Matryona na mabuhay nang walang mga anak at ang kanyang asawa, nagpasya siyang tanungin "ang pangalawang mapang-api na si Matryona - ang sinapupunan ng kanyang maliliit na snatches (o maliit na dugo ni Thaddeus?) - para sa kanilang bunsong babae, si Kira. Sa loob ng sampung taon ay pinalaki niya siya dito bilang kanyang sarili, sa halip na ang kanyang sarili na nabigo." Sa panahon ng kwento, nakatira ang batang babae kasama ang kanyang asawa sa isang kalapit na nayon.

Si Matryona ay nagtrabaho nang husto sa kolektibong bukid "hindi para sa pera - para sa mga stick", sa kabuuan ay nagtrabaho siya ng 25 taon, at pagkatapos, sa kabila ng abala, nakuha niya ang isang pensiyon para sa kanyang sarili.

Nagtrabaho nang husto si Matryona - kailangan niyang maghanda ng pit para sa taglamig at magtipon ng mga lingonberry (sa magagandang araw, "nagdala siya ng anim na bag" bawat araw).

lingonberries. Kinailangan din naming maghanda ng dayami para sa mga kambing. “Kinaumagahan ay kumuha siya ng bag at karit at umalis (...) Nang mapuno ang bag ng sariwang mabibigat na damo, kinaladkad niya ito pauwi at inilatag ito sa isang patong sa kanyang bakuran. Isang bag ng damo na ginawang tuyong dayami - isang tinidor." Bukod dito, nakatulong din siya sa iba. Sa pamamagitan ng kanyang likas na katangian, hindi siya maaaring tumanggi sa tulong sa sinuman. Madalas mangyari na ang isa sa mga kamag-anak o mga kakilala lamang ay humiling sa kanya na tumulong sa paghukay ng patatas - ang babae ay "umalis sa kanyang linya ng trabaho at tumulong." Pagkatapos mag-ani, siya, kasama ng iba pang kababaihan, ay nag-araro sa halip na kabayo at nag-araro sa mga hardin. Hindi siya kumuha ng pera para sa kanyang trabaho: "kailangan mong itago ito para sa kanya."

Minsan bawat buwan at kalahati ay nahihirapan siya - kailangan niyang maghanda ng hapunan para sa mga pastol. Sa gayong mga araw, namili si Matryona: "Bumili ako ng de-latang isda, at bumili ng asukal at mantikilya, na hindi ko kinakain sa aking sarili." Ganito ang utos dito - kailangang pakainin siya hangga't maaari, kung hindi ay ginawa siyang katatawanan.

Matapos makatanggap ng pensiyon at makatanggap ng pera para sa pag-upa ng pabahay, naging mas madali ang buhay ni Matryona - ang babae ay "nag-order ng mga bagong felt na bota para sa kanyang sarili. Bumili ako ng bagong padded jacket. At inayos niya ang kanyang coat.” Nagawa pa niyang makatipid ng 200 rubles "para sa kanyang libing," na, sa pamamagitan ng paraan, ay hindi kailangang maghintay ng matagal. Si Matryona ay aktibong bahagi sa paglipat ng silid mula sa kanyang plot sa kanyang mga kamag-anak. Sa isang tawiran ng riles, nagmamadali siyang tumulong sa paglabas ng naka-stuck na paragos - binangga siya ng paparating na tren hanggang sa mamatay ang kanyang pamangkin. Hinubad nila ang bag para hugasan. Ang lahat ay gulo - walang binti, walang kalahati ng katawan, walang kaliwang braso. Isang babae ang tumawid sa kanyang sarili at nagsabi:

“Iniwan siya ng Panginoon sa kanyang kanang kamay.” Magkakaroon ng panalangin sa Diyos.

Pagkatapos ng kamatayan ng babae, mabilis na nakalimutan ng lahat ang kanyang kabaitan at, literal sa araw ng libing, nagsimulang hatiin ang kanyang ari-arian at hinatulan ang buhay ni Matryona: "at siya ay marumi; at hindi niya hinabol ang halaman, hangal, tinulungan niya ang mga estranghero nang libre (at ang mismong dahilan upang maalala si Matryona ay dumating - walang tumawag sa hardin upang mag-araro gamit ang isang araro)."

Kaya, ang buhay ni Matryona ay puno ng mga problema at trahedya: nawala ang kanyang asawa at mga anak. Para sa lahat, siya ay kakaiba at abnormal, dahil hindi niya sinubukang mamuhay tulad ng iba, ngunit napanatili ang isang masayahin at mabait na disposisyon hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw.

Mga layunin:

pang-edukasyon: pagbasa at pagsusuri ng isang tekstong pampanitikan, pagtukoy sa posisyon ng may-akda sa pamamagitan ng paglalahad ng larawan ng pangunahing tauhan ng kuwento.

pagbuo: paggising sa malikhaing potensyal ng mga mag-aaral (sa pamamagitan ng paghikayat sa kanila na mag-isip, unawain ang kanilang binabasa, at makipagpalitan ng opinyon).

pang-edukasyon: pagpapalawak ng pag-unawa ng mga mag-aaral kay A. Solzhenitsyn - manunulat, tagapagpahayag, mananalaysay; pagbuo ng pangangailangan para sa pagbabasa, pagpapalaki ng pakiramdam ng empatiya, paggalang sa mga taong may trabaho at katotohanan.

Kagamitan: pagtatanghal ng media, larawan ng A. Solzhenitsyn, mga kuwadro na gawa ng mga artista tungkol sa nayon ng Russia, mga epigraph, mga kahulugan, mga guhit.

Panitikan :

N. Loktionova"Ang isang nayon ay hindi sulit kung walang matuwid na tao." Sa pag-aaral ng kuwento ni A. Solzhenitsivna na "Matrenin's Dvor." - Literatura sa paaralan, No. 3, 1994, pp. 33-37

A. Solzhenitsyn"Huwag kang mabuhay sa isang kasinungalingan!" – Panitikan sa paaralan Blg. 3, 1994, pp. 38-41.

SA PANAHON NG MGA KLASE

I. Pansamahang sandali:

1) Itala ang numero, paksa. Ipinagpapatuloy namin ang aming gawain sa pag-aaral ng pagkamalikhain ng A.I. Solzhenitsyn. Si Alexander Isaevich Solzhenitsyn ay isang manunulat, publicist, makata at pampublikong pigura, akademiko ng Russian Academy of Sciences, Nobel Prize laureate sa panitikan.

II. Pag-aaral ng bagong materyal:

Ngayon ang aming focus ay sa kuwentong "Matrenin's Dvor". Isinulat noong 1959, sa paunang panahon ng gawain ng manunulat, ang kuwentong ito ay nagbibigay ng matingkad na ideya ng Solzhenitsyn, ang pintor ng mga salita, at ng panahon ng buhay pagkatapos ng digmaan sa nayon. (Slide 1)

2) Piliin at isulat ang epigraph ng aralin mula sa mga iminungkahing ( . Slide 2):

3) Ngayon ay nakikilala natin ang mga bayani ng kuwento ni A. Solzhenitsyn. Ang kwento ni A. Solzhenitsyn na "Matrenin's Dvor" ay nasa pinagmulan ng prosa ng nayon ng Russia noong ikalawang kalahati ng ikadalawampu siglo. Sa kurso ng pagsusuri sa kuwentong ito, subukan nating ihayag ang kahulugan nito at subukang sagutin ang tanong na: "Ano ang "lihim na panloob na liwanag" ng kuwentong nabasa natin?" (Slide 3)

1) Sa bahay, binasa mo ang kuwento at pinagnilayan mo ang iyong binasa batay sa mga tanong at takdang-aralin na ibinigay.
Bumaling tayo sa kahulugan ng genre.Kwento- ito ay... (Slide 4. )

2) Sa kanyang mga kuwento, si A. Solzhenitsyn, sa isang napaka-maigsi na anyo, na may kamangha-manghang artistikong kapangyarihan, ay sumasalamin sa mga walang hanggang katanungan: ang kapalaran ng nayon ng Russia, ang posisyon ng karaniwang manggagawa, mga relasyon sa pagitan ng mga tao, atbp. Tinawag ni V. Astafiev na " Matrenin's Dvor" "ang rurok ng mga maikling kwentong Ruso." Si Solzhenitsyn mismo ay minsang nabanggit na bihira siyang bumaling sa genre ng maikling kuwento, "para sa artistikong kasiyahan." Kaya, ang kuwento ay karaniwang batay sa isang pangyayari na nagpapakita ng karakter ng pangunahing tauhan. Binubuo din ni Solzhenitsyn ang kanyang kuwento sa tradisyonal na prinsipyong ito. Sa pamamagitan ng kalunos-lunos na pangyayari - ang pagkamatay ni Matryona - naabot ng may-akda ang malalim na pag-unawa sa kanyang pagkatao. Pagkatapos lamang ng kamatayan "ang imahe ni Matryona ay lumutang sa harap ko, dahil hindi ko siya naiintindihan, kahit na nakatira sa tabi niya." Ang pangunahing bahagi ng aming trabaho ay ilalaan sa trahedya na kapalaran ng Matryona. Inaanyayahan kita sa isang bukas na talakayan, isang libreng pagpapalitan ng mga opinyon tungkol sa kuwentong iyong nabasa. (Appendix 3).

III. Pag-uusap upang matukoy ang pananaw:

Tingnan ang pagpaparami ng pagpipinta na "Old Age" ng artist na si V. Popkov. Isawsaw sa isip ang iyong sarili sa buhay ng nayon ng Russia. Subukang ilarawan ang ideya ng pagpipinta, ano ang naantig sa iyo, ano ang naisip mo?
( Ang larawan ay tungkol sa kalungkutan, ang ugali ng pagtatrabaho nang walang pagod. Ang pagpipinta ay naglalarawan ng isang maayos, mahigpit na matandang babae. Ang inilarawan sa pangkinaugalian na interior, kung saan walang kahit isang labis na detalye, ay hindi gaanong nagpapatotoo sa pang-araw-araw na buhay tungkol sa mythopoetic na ideya ng bahay, kung saan ang pangunahing lugar ay inookupahan ng kalan (init) at ang pinto, naghihintay. para sa kahit sinong makapagpapasaya ng kalungkutan. Ang pigura ng maybahay na may madilim na hitsura ay lumiko sa loob, sa kaluluwa (at sa pamamagitan nito sa atin at sa buong mundo) ay nagpapakilala sa ideya ng pag-iingat ng isang "ilaw" sa isang malaking pagalit na mundo, isang protektadong sulok sa na ang isang tao na naliligaw sa blizzard ng masasamang panahon ay maaaring mailigtas.)

Anong mga problema ang naging batayan ng kwentong ito?
( Ang masayang paraan ng pamumuhay sa nayon, ang kapalaran ng isang nayon na babaeng Ruso, ang mga paghihirap pagkatapos ng digmaan, ang walang kapangyarihan na posisyon ng isang kolektibong magsasaka, kumplikadong relasyon sa pagitan ng mga kamag-anak sa pamilya, totoo at haka-haka na mga pagpapahalagang moral, kalungkutan at katandaan, espirituwal na pagkabukas-palad at pagiging hindi makasarili, ang kapalaran ng henerasyon pagkatapos ng digmaan atbp..) (Slide 5)

IV. Pagsusuri ng kwento:

1) Gumuhit ng verbal portrait ni Matryona.
Ang manunulat ay hindi nagbibigay ng isang detalyadong, tiyak na paglalarawan ng larawan ng pangunahing tauhang babae. Isang portrait na detalye lamang ang binibigyang-diin - ang "maliwanag", "mabait", "apologetic" na ngiti ni Matryona. Nakikiramay ang may-akda kay Matryona: “Ang nagyeyelong bintana ng pasukan, na ngayon ay umikli, ay bahagyang kumikinang na kulay rosas mula sa pulang nagyeyelong araw, at ang ningning na ito ay nagpainit sa mukha ni Matryona,” “Ang mga taong iyon ay may magagandang mukha na payapa sa kanilang budhi.” Ang pananalita ni Matryona ay makinis, malambing, pangunahing Ruso, na nagsisimula sa "ilang mahinang pag-ungol, tulad ng mga lola sa mga engkanto." Ang yaman ng semantiko ng "mga iregularidad" ng pagsasalita ni Matryona (Slide 5)

2) Ilarawan ang kapaligiran kung saan nakatira si Matryona, ang kanyang mundo?
Nakatira si Matryona sa isang madilim na kubo na may malaking kalan ng Russia. Ito ay tulad ng isang pagpapatuloy ng kanyang sarili, isang bahagi ng kanyang buhay. Ang lahat dito ay organiko at natural: ang mga ipis na kumakaluskos sa likod ng partisyon, ang kaluskos nito ay nakapagpapaalaala sa "malayong tunog ng karagatan," at ang matamlay na pusa, na dinampot dahil sa awa ni Matryona, at ang mga daga, na nasa ibabaw. Ang kalunos-lunos na gabi ng pagkamatay ni Matryona ay lumibot sa likod ng wallpaper na para bang si Matryona mismo ay "hindi nakikitang sinugod at nagpaalam dito, sa kanyang kubo." Ito ang mga paboritong ficus ni Matryona. Na “ang kalungkutan ng maybahay ay napuno ng tahimik ngunit masiglang pulutong.” Ang parehong mga puno ng ficus. Ang minsang iniligtas ni Matryona mula sa apoy, nang hindi iniisip ang kaunting mga kalakal na nakuha niya, ang mga puno ng ficus ay nagyelo sa pamamagitan ng "natakot na pulutong" sa kakila-kilabot na gabing iyon, at pagkatapos ay inilabas sa kubo magpakailanman...
Ang masining na detalyeng ito ay tumutulong sa amin na mas maunawaan ang imahe ng pangunahing tauhan ng kuwento. Ang bakuran ni Matryonin ay isang uri ng isla sa gitna ng karagatan ng mga kasinungalingan, na nagpapanatili ng mga kayamanan ng diwa ng mga tao.( Slide 6)

3) Paano nabuo ng kuwento ang pag-unawa sa mahirap na landas sa buhay ng pangunahing tauhang babae?
Ang "Kolotnaya Zhitenka" ni Matryona ay unti-unting lumaganap sa ating harapan. Paunti-unti, tinutukoy ang mga digression at komento ng may-akda na nakakalat sa buong kwento, sa kakarampot na pag-amin mismo ni Matryona, isang kuwento ang umuusbong tungkol sa mahirap na landas sa buhay ng pangunahing tauhang babae. Kinailangan niyang magtiis ng maraming kalungkutan at kawalan ng katarungan sa kanyang buhay: nasirang pag-ibig, pagkamatay ng anim na anak, pagkawala ng kanyang asawa sa digmaan, impiyernong trabaho sa nayon na hindi magagawa para sa bawat lalaki, malubhang sakit - sakit, mapait na sama ng loob sa kolektibong sakahan, na piniga ang lahat ng lakas mula sa kanya, at pagkatapos ay isinulat ito bilang hindi kailangan, iniwan siyang walang pensiyon at suporta. Ngunit ito ay kamangha-manghang! Si Matryona ay hindi nagalit sa mundong ito, napanatili niya ang isang pakiramdam ng kagalakan at awa sa iba, ang kanyang nagniningning na ngiti ay nagpapatingkad pa rin sa kanyang mukha.
Kaya, namuhay siya nang hindi maganda, kaawa-awa, nag-iisa - isang "nawawalang matandang babae", pagod sa trabaho at sakit. (slide 8)

4) Ano ang pinakatiyak na paraan para mapanatili ni Matryona ang magandang kalooban?
Sumulat ang may-akda: "mayroon siyang isang tiyak na paraan upang maibalik ang kanyang mabuting kalooban - trabaho." Sa loob ng isang-kapat ng isang siglo sa kolektibong bukid, marami siyang nabalian ng likod: paghuhukay, pagtatanim, pagdadala ng malalaking sako at troso. At lahat ng ito - "hindi para sa pera, para sa mga stick ng mga araw ng trabaho sa libro ng maduming accountant." Gayunpaman, hindi siya karapat-dapat sa isang pensiyon dahil hindi siya nagtrabaho sa isang pabrika - sa isang kolektibong bukid. At sa kanyang katandaan, si Matryona ay walang alam na pahinga: maaaring kumuha siya ng pala, pagkatapos ay pumunta kasama ang mga sako sa latian upang magputol ng damo para sa kanyang maruming puting kambing, o sumama sa iba pang mga kababaihan upang lihim na magnakaw ng pit mula sa kolektibong bukid para sa pagniningas sa taglamig. Walang hinanakit si Matryona sa kolektibong sakahan. Bukod dito, ayon sa pinakaunang utos, nagpunta siya upang tumulong sa kolektibong bukid, nang hindi natatanggap, tulad ng dati, ng anumang bagay para sa kanyang trabaho. At hindi siya tumanggi sa tulong sa sinumang malayong kamag-anak o kapitbahay, "nang walang anino ng inggit" sinabi niya sa panauhin ang tungkol sa masaganang ani ng patatas ng kapitbahay. Ang trabaho ay hindi kailanman naging pabigat sa kanya; (slide 9)

5) Paano tinatrato ng iyong mga kapitbahay at kamag-anak si Matryona?
Paano ang kanyang mga relasyon sa iba? Ano ang pagkakatulad ng kapalaran ng tagapagsalaysay at ni Matryona? Sino ang sinasabi ng mga bayani tungkol sa kanilang nakaraan?
Mga kapatid na babae, hipag, anak na inampon na si Kira, ang tanging kaibigan sa nayon, si Thaddeus - ito ang mga pinakamalapit kay Matryona. Halos hindi sumipot ang mga kamag-anak sa kanyang bahay, tila natatakot na humingi ng tulong sa kanila si Matryona. Sabay sabay na kinondena ng lahat si Matryona. Na siya ay nakakatawa at tanga, nagtatrabaho para sa iba nang libre, palaging nakikialam sa mga gawain ng mga lalaki (tutal, nabangga siya ng tren dahil gusto niyang tulungan ang mga lalaki, hilahin ang sleigh kasama nila sa pagtawid). Totoo, pagkamatay ni Matryona, agad na dumagsa ang magkapatid na babae, “kinuha ang kubo, ang kambing at ang kalan, ikinandado ang kanyang dibdib, at sinubo ang dalawang daang rubles ng libing mula sa lining ng kanyang amerikana.” At isang kaibigan ng kalahating siglo - "ang nag-iisang taos-pusong nagmamahal kay Matryona sa nayong ito" - na lumuha sa kalunos-lunos na balita, gayunpaman, nang umalis, hindi niya nakalimutang dalhin ang niniting na blusa ni Matryona sa kanya upang ang hindi ito makukuha ng mga kapatid na babae. Ang hipag, na nakakilala sa pagiging simple at kabaitan ni Matryona, ay nagsalita tungkol dito "nang may kahina-hinalang panghihinayang." Ang lahat sa paligid ni Matryonina ay walang awang sinamantala ang kanyang kabaitan, pagiging simple at pagiging hindi makasarili. Hindi komportable at malamig ang pakiramdam ni Matryona sa kanyang sariling estado. Siya ay nag-iisa sa loob ng isang malaking lipunan at, pinakamasama sa lahat, sa loob ng isang maliit - ang kanyang nayon, pamilya, mga kaibigan. Nangangahulugan ito na ang mali ay isang lipunan na ang sistema ay pinipigilan ang pinakamahusay. Ito ay tungkol dito - tungkol sa mga huwad na moral na pundasyon ng lipunan - na ang may-akda ng kuwento ay nagpapatunog ng alarma.
Sina Matryona at Ignatyich (ang tagapagsalaysay) ay nagsasabi sa isa't isa tungkol sa kanilang nakaraan. Pinagsasama-sama sila ng kawalang-tatag at pagiging kumplikado ng kanilang buhay. Sa kubo lamang ni Matryona naramdaman ng bayani ang kahalintulad sa kanyang puso. At ang malungkot na si Matryona ay nakaramdam ng tiwala sa kanyang panauhin. Pinag-isa rin ang mga bayani sa drama ng kanilang kapalaran at maraming prinsipyo ng buhay. Ang kanilang relasyon ay lalong maliwanag sa pagsasalita. Ang wika ng tagapagsalaysay ay lubhang malapit sa katutubong wika, pampanitikan sa kaibuturan nito, ito ay puno ng mga nagpapahayag na dayalekismo at katutubong wika (buong-basa, lopotno, mabait, eksakto, melelo, walang ritwal atbp.) Kadalasan sa talumpati ng may-akda ay may mga salitang maririnig mula kay Matryona. (slide 10)

6) Ano ang masasabi mo sa buhay ng nayon, tungkol sa ugnayan ng mga naninirahan dito? Sa anong mga pundasyon nakabatay ang sistemang panlipunan na inilalarawan ng Solzhenitsyn? Anong mga kulay ang inilalarawan ng mga kamag-anak ni Thaddeus Mironovich at Matryona sa kuwento? Paano kumilos si Thaddeus kapag binabaklas ang silid sa itaas? Ano ang nag-uudyok sa kanya?
Sinasabi sa atin ng bida-kuwento ang tungkol dito, na itinapon ng tadhana sa kakaibang lugar na ito na tinatawag na Peat Product. Nasa pangalan mismo ay mayroong isang ligaw na paglabag, isang pagbaluktot ng mga primordial na tradisyon ng Russia. Dito, "nakatayo ang mga makakapal, hindi maarok na kagubatan at nakaligtas sa rebolusyon." Ngunit pagkatapos ay pinutol sila, nabawasan hanggang sa mga ugat, kung saan itinaas ng chairman ng kalapit na kolektibong bukid ang kanyang kolektibong sakahan, na natanggap ang pamagat ng Bayani ng Sosyalistang Paggawa. Ang buong imahe ng isang nayon ng Russia ay magkakasama mula sa mga indibidwal na detalye. Unti-unti, ang mga interes ng isang buhay, kongkretong tao ay pinalitan ng estado, mga interes ng gobyerno. Hindi na sila naghurno ng tinapay, hindi nagbebenta ng anumang nakakain - ang mesa ay naging mahina at mahirap. Ang mga kolektibong magsasaka ay "lahat ay napupunta sa kolektibong sakahan, hanggang sa mga puting langaw," at kailangan nilang kumuha ng dayami para sa kanilang mga baka mula sa ilalim ng niyebe. Nagsimula ang bagong tagapangulo sa pamamagitan ng pagputol ng mga hardin ng lahat ng mga taong may kapansanan, at ang malalaking lugar ng lupain ay walang laman sa likod ng mga bakod. Ang tiwala ay nasusunog, na nagpapakita ng masaganang produksyon ng peat sa mga ulat nito. Nagsisinungaling ang pamunuan ng riles kapag hindi ito nagbebenta ng mga tiket para sa mga walang laman na karwahe. Ang paaralang lumalaban para sa mataas na porsyento ng akademikong tagumpay ay kasinungalingan. Sa loob ng maraming taon, nabuhay si Matryona nang walang ruble, at nang payuhan siya na humingi ng pensiyon, hindi na siya masaya: hinabol nila siya sa paligid ng mga opisina na may mga papel sa loob ng ilang buwan - "ngayon para sa isang panahon, ngayon para sa isang kuwit." At mas maraming karanasan na mga kapitbahay ang nagbuod ng kanyang mga paghihirap: "Ang estado ay panandalian. Ngayon, nakikita mo, nagbigay ito, ngunit bukas ay aalisin na." Ang lahat ng ito ay humantong sa isang pagbaluktot, isang displacement ng pinakamahalagang bagay sa buhay - moral na mga prinsipyo at konsepto. Paano ito nangyari, mapait na sinasalamin ng may-akda, “na kakaibang tinatawag ng wika ang ating ari-arian na ating ari-arian, ang mga tao o ang akin? At ang pagkawala nito ay itinuturing na kahiya-hiya at katangahan sa harap ng mga tao. Ang kasakiman, inggit sa isa't isa at kapaitan ay nagtutulak sa mga tao. Noong binubuwag nila ang silid ni Matryona, "nagtrabaho ang lahat na parang baliw, sa pagkagalit na nararanasan ng mga tao kapag nakaamoy sila ng malaking pera o naghihintay ng malaking regalo. Nagsisigawan sila at nag-aaway."

7) Ganito ka ba nagpaalam kay Matryona?

Isang makabuluhang lugar sa kwento ng A.I. Inilaan ni Solzhenitsyn ang eksena sa libing ni Matryona. At hindi ito nagkataon. Sa bahay ni Matryona, ang lahat ng mga kamag-anak at kaibigan sa paligid kung saan siya nakatira sa kanyang buhay ay nagtipon sa huling pagkakataon. At lumabas na si Matryona ay aalis sa buhay na ito, hindi naiintindihan ng sinuman, hindi nagdadalamhati ng sinuman bilang isang tao. Maging sa mga katutubong ritwal ng pamamaalam sa isang tao, ang tunay na pakiramdam, ang simula ng tao, ay nawala. Ang pag-iyak ay naging isang uri ng pulitika ang mga pamantayang ritwal ay hindi kanais-nais na kapansin-pansin sa kanilang "malamig na pag-iisip" na kaayusan. Sa funeral dinner marami silang nainom, malakas nilang sinabi, “not about Matryona at all.” Ayon sa kaugalian, umawit sila ng “Eternal Memory,” ngunit “ang mga tinig ay paos, malakas, ang kanilang mga mukha ay lasing, at walang sinuman ang naglagay ng damdamin sa walang-hanggang alaalang ito.” Ang pinaka-kahila-hilakbot na pigura sa kuwento ay si Thaddeus, ang "walang kasiyahang matandang lalaki", na nawalan ng elementarya na awa ng tao, na napuspos ng tanging uhaw sa kita. Maging ang silid sa itaas ay “nasa ilalim ng sumpa mula nang ang mga kamay ni Tadeo ay nagsimulang sirain ito.” Ang katotohanan na siya ay ganito ngayon ay bahagyang kasalanan ni Matryona mismo, dahil hindi niya ito hinintay mula sa harapan, inilibing siya sa kanyang mga iniisip nang maaga - at si Thaddeus ay nagalit sa buong mundo. Sa libing ni Matryona at ng kanyang anak, siya ay malungkot sa isang mabigat na pag-iisip - upang iligtas ang silid sa itaas mula sa apoy at mula sa mga kapatid na babae ni Matryona.
Matapos ang pagkamatay ni Matryona, hindi itinago ng bayaning tagapagsalaysay ang kanyang kalungkutan, ngunit siya ay naging tunay na natatakot kapag, pagkatapos na dumaan sa lahat ng mga residente ng nayon, siya ay dumating sa konklusyon na si Thaddeus ay hindi lamang ang isa sa nayon. Ngunit si Matryona - tulad niyan - ay ganap na nag-iisa. Ang pagkamatay ni Matryona, ang pagkasira ng kanyang bakuran at kubo ay isang kakila-kilabot na babala tungkol sa sakuna na maaaring mangyari sa isang lipunang nawalan ng mga alituntunin sa moral. (slide 11)

8) Mayroon bang tiyak na pattern sa pagkamatay ni Matryona, o ito ba ay isang pagkakataon ng mga random na pangyayari?

Ito ay kilala na si Matryona ay may isang tunay na prototype - si Matryona Vasilievna Zakharova, na ang buhay at kamatayan ang naging batayan ng kuwento. Kumbinsido ang may-akda sa kanyang buong pagsasalaysay. Na ang pagkamatay ni Matryona ay hindi maiiwasan at natural. Ang kanyang pagkamatay sa pagtawid ay may simbolikong kahulugan. Ang isang tiyak na simbolo ay makikita dito: ito ay si Matryona na Matuwid na pumanaw. Ang mga ganyang tao ang laging may kasalanan, ang mga ganyang tao ay laging nagbabayad, kahit na ang kanilang mga kasalanan. Oo, ang pagkamatay ni Matryona ay isang tiyak na milestone, ito ay isang pahinga sa moral na mga ugnayan na gaganapin pa rin sa ilalim ng Matryona. Marahil ito ang simula ng pagkabulok, ang pagkamatay ng mga moral na pundasyon na pinatibay ni Matryona sa kanyang buhay. (slide 12)

9) Ano ang kahulugan ng kwentong ito, ang pangunahing ideya nito?
Ang orihinal na pamagat (may-akda) ng kuwento ay"Ang isang nayon ay hindi sulit kung walang taong matuwid" . At iminungkahi ni Tvardovsky, para sa pagkakataong mai-publish ang kuwento, isang mas neutral na pamagat - "Matrenin's Dvor". Ngunit ang pangalang ito ay naglalaman din ng malalim na kahulugan. Kung magsisimula tayo mula sa malawak na mga konsepto ng "kolektibong bakuran ng sakahan", "bakuran ng magsasaka", kung gayon sa parehong hanay ay magkakaroon ng "bakuran ni Matrenin" bilang isang simbolo ng isang espesyal na istraktura ng buhay, isang espesyal na mundo. Si Matryona, ang nag-iisa sa nayon, ay nabubuhay sa kanyang sariling mundo: inaayos niya ang kanyang buhay sa trabaho, katapatan, kabaitan at pasensya, pinapanatili ang kanyang kaluluwa at kalayaan sa loob. Popular na matalino, matino, marunong magpahalaga sa kabutihan at kagandahan, nakangiti at palakaibigan sa disposisyon, nagawa ni Matryona na labanan ang kasamaan at karahasan, pinapanatili ang kanyang "hukuman". Ito ay kung paano lohikal na binuo ang kadena ng nag-uugnay: Ang bakuran ng Matryonin - ang mundo ni Matryonin - ang espesyal na mundo ng mga matuwid, ang mundo ng espirituwalidad, kabaitan, awa. Ngunit namatay si Matryona at gumuho ang mundong ito: ang kanyang bahay ay napunit ng troso, ang kanyang mga mahinhin na ari-arian ay sakim na hinati. At walang sinuman ang magpoprotekta sa bakuran ni Matryona, walang sinuman ang nag-iisip na sa pag-alis ni Matryona ay isang bagay na napakahalaga at mahalaga, na hindi pumapayag sa paghahati at primitive na pang-araw-araw na pagtatasa, ay umalis sa buhay. Ang lahat ay nanirahan sa tabi niya at hindi naiintindihan na siya ay ang parehong matuwid na tao, kung wala siya, ayon sa salawikain, "Ang nayon ay hindi sulit. Ni ang lungsod. Kahit ang buong lupain ay hindi atin.” (slide13)

10) Ano ang posisyon ng may-akda, kung isasaalang-alang nang mas malawak, sa konteksto ng kanyang buong akda?
Ang kwento ay higit sa lahat ay autobiographical. Pagkatapos ng kanyang paglaya mula sa kampo, pumunta si Solzhenitsyn sa gitnang Russia upang magtrabaho bilang isang guro, kung saan nakilala niya si Matryona. Hindi madali ang kanyang kapalaran. Ang tagapagsalaysay ay isang taong mahirap ang kapalaran, na may isang digmaan at isang kampo sa likod niya. Ito ay pinatutunayan ng masining na mga detalye (ang pagbanggit na "Kumain ako ng dalawang beses sa isang araw, tulad ng sa harap," tungkol sa kampo na may padded jacket, tungkol sa mga hindi kasiya-siyang alaala, "kapag sa gabi ay lumalapit sila sa iyo nang malakas at nakasuot ng mga dakilang amerikana," atbp.) Hindi nagkataon na nagsusumikap siyang "nawala sa pinakaloob ng Russia", upang makahanap ng kapayapaan at ang kapayapaan ng isip na nawala sa kanyang mahirap na buhay at kung saan, sa kanyang opinyon, ay napanatili sa mga tao. Sa kubo ni Matryona, may naramdaman ang bida sa kanyang puso. Kadalasan ang may-akda ay gumagamit ng direktang pagtatasa at komento. Ang lahat ng ito ay nagbibigay sa kuwento ng espesyal na kumpiyansa at artistikong pananaw. Inamin ng may-akda na siya, na naging kamag-anak ni Matryona, ay hindi hinahabol ang anumang makasariling interes, gayunpaman, hindi pa rin niya ito lubos na naiintindihan. At tanging kamatayan lamang ang nagpahayag sa kanya ng marilag at trahedya na imahe ni Matryona. At ang kwento ay isang uri ng pagsisisi ng may-akda, mapait na pagsisisi para sa pagkabulag sa moral ng lahat ng tao sa paligid niya, kasama ang kanyang sarili. Iniyuko niya ang kanyang ulo sa harap ng isang taong walang pag-iimbot na kaluluwa, ngunit ganap na hindi nasusuklian, walang pagtatanggol, inaapi ng buong nangingibabaw na sistema. Si Solzhenitsyn ay naging "salungat hindi sa ganito o sa sistemang pampulitika, ngunit sa maling moral na pundasyon ng lipunan." Sinisikap niyang ibalik ang walang hanggang moral na mga konsepto sa kanilang malalim, orihinal na kahulugan. Ang kuwento sa kabuuan, sa kabila ng trahedya ng mga pangyayari, ay pinananatili sa ilang napakainit, maliwanag, nakakatusok na tala, na naglalagay sa mambabasa para sa magandang damdamin at seryosong pagmuni-muni.

(slide 14)

11) Ano ang "lihim na panloob na liwanag" ng kuwentong ito?
MayroonZ. Gippiusisang tula na mas nauna kaysa sa mga pangyayaring inilalarawan sa ating kwento, at ito ay naisulat sa ibang dahilan, ngunit subukan mong iugnay ang nilalaman nito sa ating kwento, sana ay makatulong ito sa iyong pagbuo ng iyong sariling pangangatwiran sa pagsulat ng isang maikling malikhaing akda. (slide 15, appendix 7)

V. Pagsasama-sama ng bagong materyal.

Malikhaing gawain ng mga mag-aaral: "The Secret Inner Light" ng kwentong "A Solzhenitsyn's "Matrenin's Dvor" at ang mga impression ko sa nabasa ko. (Appendix4)

VI. Buod ng aralin : Makinig tayo sa isa't isa (mga sipi mula sa mga malikhaing gawa ng mga mag-aaral)

VII. Takdang aralin : Basahin ang kuwento ni A. Solzhenitsyn na "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" at isipin kung anong ideya ang pinag-iisa ang dalawang gawaing ito.

1. Panimula. Si A.I. Solzhenitsyn ay isang sikat na manunulat ng dissident sa mundo. Siya ay gumugol ng walong taon sa mga kampo ni Stalin, at noong 1970 siya ay ipinatapon sa Kanluran.

Ang mga gawa ng manunulat ay naglalaman ng matalim na pagpuna sa totalitarian system ng Unyong Sobyet.

Naniniwala si Solzhenitsyn na ang komunismo ay may pinakamasamang epekto sa pambansang karakter ng Russia. Ang sikat na kuwento ng manunulat, "Matrenin's Dvor," ay nakatuon sa pagkawasak ng mga daan-daang taon na paraan ng pamumuhay sa ilalim ng sistemang Sobyet.

2. Kasaysayan ng paglikha. Si Solzhenitsyn ay pinalaya mula sa kampo noong 1953, ngunit gumugol ng isa pang tatlong taon sa pagkatapon. Kinansela ang link noong 1956. Hindi naging madali para sa manunulat na makakuha ng trabaho sa malalaking lungsod, at bukod pa rito, nadala siya “sa pinakaloob ng Russia.”

Si Solzhenitsyn ay nanirahan sa maliit na nayon ng Maltsevo, rehiyon ng Vladimir, kasama si Matryona Vasilievna Zakharova. Inilaan niya ang autobiographical na kuwento na "Matrenin's Dvor" (1959) sa kapalaran ng isang simpleng babaeng magsasaka ng Russia. Ang gawain ay nai-publish noong 1964.

3. Ang kahulugan ng pangalan. Sa una, binalak ni Solzhenitsyn na tawagan ang kuwento na "Ang isang nayon ay hindi katumbas ng halaga nang walang isang matuwid na tao," na mas tumpak na naihatid ang pangunahing ideya ng may-akda. Ngunit para sa mga dahilan ng censorship (relihiyosong tema), pinalitan ito ng manunulat ng "Matrenin's Dvor".

Ang "Matrenin's Dvor" ay hindi lamang pangalan ng isang sirang kubo ng isang malungkot na babae. Sinasagisag nito ang daan-daang taon na pamumuhay ng mga tao. Ang pagkasira ng bahay ni Matryona ay katulad ng pangkalahatang sitwasyon sa bansa. Ang isang walang kaluluwang teknokratikong sibilisasyon ay walang pakundangan na pumapasok sa patriyarkal na buhay magsasaka.

4. Genre- kwento. Maraming mga iskolar sa panitikan ang naniniwala na ang "Matrenin's Dvor" ay isa sa mga unang gawa ng tinatawag na. "prosa ng nayon".

5. Tema. Ang pangunahing tema ng gawain ay ang napakahirap na kapalaran ng isang simpleng babae sa nayon. Ang imahe ng Matryona ay sumisimbolo sa lahat ng pinakamabait at pinaka-nakikiramay na mga bagay na nananatili pa rin sa mga taong Ruso. Si Matryona ay isang tunay na matuwid na tao, salamat kung kanino nananatili pa rin ang nayon, at "atin ang buong lupain."

6. Mga isyu. Ang "matuwid" na buhay ni Matryona ay hindi nagdudulot sa kanya ng kaligayahan. Ang pagiging tumutugon ng babae, ang kanyang kahandaang tumulong sa anumang gawain, at ang kabaitan sa kanyang mga kapitbahay ay nagdudulot ng pangungutya sa kanyang mga kababayan. Lahat ay sabik na gamitin ang mga serbisyo nito. Iba talaga ang pamumuhay ni Matryona sa iba.

Ang pagnanais na makaipon ng "mga kalakal" ay ang pangunahing katangian ng mga residente ng nayon. Ito ang kanilang ideya ng kaligayahan. Sa panahon ng buhay ng isang babae, nagsisimula ang paghahati ng kanyang ari-arian. Ang mandaragit na adhikain ng mga kapatid na babae at mga biyenan ay hindi man lamang nakakatugon sa pagtutol. Sumasang-ayon si Matryona sa lahat, para lang mawala ang mga nakakainis na kahilingan. Ang imahe ng matandang Thaddeus ay nagpapahiwatig sa bagay na ito. Matapos ang isang kakila-kilabot na sakuna na naging sanhi ng pagkamatay ng kanyang sariling anak, ang kanyang pangunahing alalahanin ay ang pangangalaga ng "mabuti" - ang nakaligtas na cart ng mga troso.

Kahit na ang pinakamalapit na kaibigan ni Matryona, si Tita Masha, ay hindi nakakalimutang kunin ang "knitted bundle" na ipinangako sa kanya ng namatay sa oras. Hindi hinahatulan ng Solzhenitsyn ang gayong pag-uugali, isinasaalang-alang ito na natural. Kahit na ang pamahalaang Sobyet na may makapangyarihang mga kagamitan sa pagpaparusa ay hindi maalis ang pagnanais para sa pera-grubbing. Ang sosyalismo at kolektibong mga sakahan ay nagpatindi lamang sa pananabik na ito.

Ang problema ng mga negatibong aspeto ng katotohanan ng Sobyet, para sa mga kadahilanang censorship, ay itinaas ng may-akda sa tulong ng mga pahiwatig. Si Solzhenitsyn ay labis na nag-aalala tungkol sa problema ng pagpapanatili ng kadalisayan ng pambansang wika. Matapos ang rebolusyon, isang malaking bilang ng mga neologism ang lumitaw sa bansa, na kumakatawan sa pinaka-katawa-tawa na mga pagdadaglat. Ang pangunahing tauhan ay namangha sa kung paano nangyari ang pangalan ng istasyong "Peat Product". Isang kapansin-pansing kaibahan dito ang malambot na malambing na boses ng babaeng may gatas. Naramdaman ng tagapagsalaysay na sa wakas ay narating na niya ang orihinal na "condo" Rus'.

Sa kapalaran ng Matryona, ang isa sa mga pangunahing problema ay ang opisyal na walang kabuluhang saloobin sa mga tao. Ang babae ay hindi tumatanggap ng pensiyon dahil wala siyang impormasyon tungkol sa kanyang asawa na nawala sa digmaan. Ang pagkolekta ng mga kinakailangang dokumento ay nangangailangan ng malaking pagsisikap at oras. Matryona pa rin ang "knocks out" ang kanyang pensiyon, ngunit ito ay nangyayari sa ilang sandali bago siya mamatay. Samakatuwid, ang resulta ng maraming taon ng "paglalakad" ay mukhang isang panunuya ng isang pagod na may sakit.

Sa panahon ng Sobyet, ang problema ng pagnanakaw ay tumindi nang husto, at may kaugnayan pa rin ngayon. Ang opinyon ay nag-ugat sa kamalayan ng masa na ang pagnanakaw mula sa estado ay hindi isang krimen, ngunit patas na kabayaran para sa mga pagkalugi. Mga taganayon, ilagay sa isang walang pag-asa na sitwasyon, magnakaw ng pit. Kahit na ang "matuwid" na si Matryona ay napipilitang gawin ito. Walang sapat na mga tao upang protektahan ang pit, kaya ang mga pagkalugi ay iniuugnay sa lagay ng panahon. Ito ay humahantong sa isa pang problema ng lipunang Sobyet - ang paghihiwalay ng mga tagapagpahiwatig mula sa totoong data upang matupad ang plano

Ang apo ni Thaddeus na si Antoshka ay ayaw mag-aral. Ngunit para sa kapakanan ng mataas na pagganap sa akademiko, palagi siyang inilipat sa susunod na klase. Naiintindihan ito ng bata at tinatawanan lang ang mga guro. Nakikita niya ang kanyang tunay na tungkulin sa pagtulong sa kanyang lolo na makaipon ng "mabuti."

7. Mga Bayani. Narrator Ignatich, Matryona, Thaddeus.

8. Plot at komposisyon. Ang tagapagsalaysay ay nakakuha ng trabaho bilang isang guro sa isang maliit na nayon. Nakatira siya sa isang malungkot na babaeng magsasaka, si Matryona. Hinahamak siya ng kanyang mga kababayan. Habang dinadala ang kalahati ng kubo ni Matryona, isang sakuna ang naganap: isang babae at dalawa pang tao ang namatay sa ilalim ng mga gulong ng isang steam locomotive. Pagkatapos lamang ng kamatayan ni Matryona naiintindihan ng tagapagsalaysay na siya, sa kabila ng kanyang kahirapan at "kawalan ng kakayahang mabuhay," ay isang tunay na anghel na tagapag-alaga ng buong nayon.

9. Ano ang itinuturo ng may-akda? Naniniwala si Solzhenitsyn na ang pangunahing krimen ng mga komunista ay ang paghihiwalay sa mga pambansang ugat. Ang kadakilaan ng Russia ay makakamit lamang sa pamamagitan ng espirituwal na muling pagbabangon. Ang imahe ni Matryona ay isang halimbawa ng isang matuwid na buhay ayon sa pinakamataas na mithiin ng kabutihan at katarungan. Kung mas maraming matuwid na tao ang nasa Russia, mas mataas ang pagkakataong makamit ang isang masayang kinabukasan balang araw.

Ang magazine na "New World" ay naglathala ng ilang mga gawa ni Solzhenitsyn, kasama ng mga ito ang "Matrenin's Dvor". Ang kuwento, ayon sa manunulat, ay "ganap na autobiographical at maaasahan." Pinag-uusapan nito ang tungkol sa nayon ng Russia, tungkol sa mga naninirahan dito, tungkol sa kanilang mga halaga, tungkol sa kabutihan, katarungan, pakikiramay at pakikiramay, trabaho at tulong - mga katangian na umaangkop sa matuwid na tao, kung wala siya "ang nayon ay hindi katumbas ng halaga."

Ang "Matryonin's Dvor" ay isang kwento tungkol sa kawalang-katarungan at kalupitan ng kapalaran ng tao, tungkol sa pagkakasunud-sunod ng Sobyet ng mga panahon ng post-Stalin at tungkol sa buhay ng mga pinaka-ordinaryong tao na naninirahan malayo sa buhay sa lungsod. Ang pagsasalaysay ay isinalaysay hindi mula sa pananaw ng pangunahing tauhan, ngunit mula sa pananaw ng tagapagsalaysay, si Ignatyich, na sa buong kuwento ay tila gumaganap lamang ng isang tagamasid sa labas. Ang inilarawan sa kwento ay nagsimula noong 1956 - lumipas ang tatlong taon pagkatapos ng pagkamatay ni Stalin, at pagkatapos ay hindi pa alam o naiintindihan ng mga Ruso kung paano mabuhay.

Ang "Matrenin's Dvor" ay nahahati sa tatlong bahagi:

1. Ang una ay nagsasabi sa kuwento ng Ignatyich, nagsisimula ito sa istasyon ng Torfprodukt. Ang bayani ay agad na nagbubunyag ng kanyang mga kard, nang hindi inilihim ito: siya ay isang dating bilanggo, at ngayon ay nagtatrabaho bilang isang guro sa isang paaralan, siya ay pumunta doon sa paghahanap ng kapayapaan at katahimikan. Sa panahon ni Stalin, halos imposible para sa mga taong nabilanggo na makahanap ng trabaho, at pagkamatay ng pinuno, marami ang naging guro sa paaralan (isang propesyon na kulang). Nananatili si Ignatyich sa isang matanda at masipag na babae na nagngangalang Matryona, kung saan madali niyang kausap at may kapayapaan ng isip. Ang kanyang tirahan ay mahirap, ang bubong kung minsan ay tumutulo, ngunit hindi ito nangangahulugan na walang ginhawa dito: "Siguro sa isang tao mula sa nayon, isang mas mayaman, ang kubo ni Matryona ay hindi mukhang palakaibigan, ngunit para sa amin ang taglagas at taglamig na iyon. ito ay medyo mabuti."
2. Ang ikalawang bahagi ay nagsasabi tungkol sa kabataan ni Matryona, nang marami siyang pagdaanan. Inilayo sa kanya ng digmaan ang kanyang kasintahang si Fadey, at kinailangan niyang pakasalan ang kanyang kapatid, na may mga anak pa sa kanyang mga bisig. Dahil sa awa niya, naging asawa niya ito, kahit na hindi niya ito mahal. Pero makalipas ang tatlong taon, biglang bumalik si Fadey na mahal pa rin ng babae. Ang nagbabalik na mandirigma ay kinasusuklaman siya at ang kanyang kapatid para sa kanilang pagkakanulo. Ngunit hindi kayang patayin ng mahirap na buhay ang kanyang kabaitan at pagsusumikap, dahil sa trabaho at pag-aalaga sa iba siya nakatagpo ng kaaliwan. Namatay pa si Matryona habang nagnenegosyo - tinulungan niya ang kanyang kasintahan at ang kanyang mga anak na i-drag ang bahagi ng kanilang bahay sa riles ng tren, na ipinamana kay Kira (kanyang anak na babae). At ang kamatayang ito ay dulot ng kasakiman, kasakiman at kawalang-galang ni Fadey: nagpasya siyang tanggalin ang mana habang nabubuhay pa si Matryona.
3. Ang ikatlong bahagi ay nagsasalita tungkol sa kung paano nalaman ng tagapagsalaysay ang tungkol sa pagkamatay ni Matryona at inilalarawan ang libing at paggising. Ang kanyang mga kamag-anak ay hindi umiiyak dahil sa kalungkutan, ngunit sa halip dahil ito ay kaugalian, at sa kanilang mga ulo ay may mga iniisip lamang tungkol sa paghahati ng ari-arian ng namatay. Wala si Fadey sa gising.

Pangunahing tauhan

Si Matryona Vasilievna Grigorieva ay isang matandang babae, isang babaeng magsasaka, na pinalaya mula sa trabaho sa kolektibong bukid dahil sa sakit. Palagi siyang masaya na tumulong sa mga tao, maging sa mga estranghero. Sa episode nang lumipat ang tagapagsalaysay sa kanyang kubo, binanggit ng may-akda na hindi niya sinasadyang maghanap ng matutuluyan, iyon ay, hindi niya nais na kumita ng pera sa batayan na ito, at hindi kumita kahit na sa kanyang makakaya. Ang kanyang kayamanan ay mga kaldero ng mga puno ng ficus at isang matandang alagang pusa na kinuha niya sa kalye, isang kambing, pati na rin ang mga daga at ipis. Ikinasal din si Matryona sa kapatid ng kanyang kasintahan dahil sa pagnanais na tumulong: "Namatay ang kanilang ina... wala silang sapat na mga kamay."

Si Matryona mismo ay nagkaroon din ng anim na anak, ngunit lahat sila ay namatay sa maagang pagkabata, kaya kalaunan ay kinuha niya ang bunsong anak na babae ni Fadey, si Kira, upang palakihin siya. Si Matryona ay bumangon nang maaga sa umaga, nagtrabaho hanggang sa dilim, ngunit hindi nagpakita ng pagkapagod o kawalang-kasiyahan sa sinuman: siya ay mabait at tumutugon sa lahat. Palagi siyang natatakot na maging pabigat sa isang tao, hindi siya nagreklamo, natatakot pa siyang tumawag muli ng doktor. Habang lumalaki si Kira, nais ni Matryona na iregalo ang kanyang silid, na nangangailangan ng paghati sa bahay - sa paglipat, ang mga bagay ni Fadey ay na-stuck sa isang sled sa riles ng tren, at si Matryona ay nabundol ng tren. Ngayon ay wala nang hihingi ng tulong, walang taong handang tumulong nang walang pag-iimbot. Ngunit ang iniisip lamang ng mga kamag-anak ng namatay ay ang pag-iisip ng tubo, na hatiin ang natitira sa kawawang babaeng magsasaka, na iniisip na ito sa libing. Si Matryona ay namumukod-tangi mula sa background ng kanyang mga kababayan, at sa gayon ay hindi mapapalitan, hindi nakikita at ang tanging matuwid na tao.

Tagapagsalaysay, Ignatyich, sa ilang lawak, ay isang prototype ng manunulat. Nagsilbi siya sa kanyang pagkatapon at napawalang-sala, pagkatapos ay nagtakda siya sa paghahanap ng isang kalmado at tahimik na buhay, nais niyang magtrabaho bilang isang guro sa paaralan. Nakahanap siya ng kanlungan kasama si Matryona. Sa paghusga sa pagnanais na lumayo mula sa pagmamadalian ng lungsod, ang tagapagsalaysay ay hindi masyadong palakaibigan at mahilig sa katahimikan. Nag-aalala siya kapag hindi sinasadyang kinuha ng isang babae ang kanyang padded jacket, at nalilito siya sa lakas ng tunog ng loudspeaker. Nakipagkasundo ang tagapagsalaysay sa may-ari ng bahay; Gayunpaman, hindi niya gaanong naiintindihan ang mga tao: naunawaan niya ang kahulugan kung saan nabuhay si Matryona pagkatapos lamang na pumanaw siya.

Mga paksa at isyu

Si Solzhenitsyn sa kwentong "Matrenin's Dvor" ay nagsasalita tungkol sa buhay ng mga naninirahan sa nayon ng Russia, tungkol sa sistema ng mga relasyon sa pagitan ng kapangyarihan at mga tao, tungkol sa mataas na kahulugan ng walang pag-iimbot na trabaho sa kaharian ng pagkamakasarili at kasakiman.

Sa lahat ng ito, pinakamalinaw na ipinakita ang tema ng paggawa. Si Matryona ay isang taong hindi humihingi ng anumang kapalit at handang ibigay ang lahat para sa kapakanan ng iba. Hindi nila siya pinahahalagahan at hindi man lang sinisikap na unawain siya, ngunit ito ay isang taong nakakaranas ng trahedya araw-araw: una, ang mga pagkakamali ng kanyang kabataan at ang sakit ng pagkawala, pagkatapos ay madalas na mga sakit, pagsusumikap, hindi buhay, ngunit kaligtasan ng buhay. Ngunit sa lahat ng problema at hirap, nakahanap ng ginhawa si Matryona sa trabaho. At, sa huli, ang trabaho at labis na trabaho ang humahantong sa kanya sa kamatayan. Ang kahulugan ng buhay ni Matryona ay tiyak na ito, at pag-aalaga din, tulong, pagnanais na kailanganin. Samakatuwid, ang aktibong pag-ibig sa kapwa ang pangunahing tema ng kuwento.

Ang problema ng moralidad ay sumasakop din sa isang mahalagang lugar sa kuwento. Ang mga materyal na halaga sa nayon ay itinaas sa kaluluwa ng tao at sa gawain nito, sa sangkatauhan sa pangkalahatan. Ang mga pangalawang tauhan ay sadyang hindi nauunawaan ang lalim ng karakter ni Matryona: ang kasakiman at ang pagnanais na magkaroon ng mas maraming ulap ang kanilang mga mata at hindi pinapayagan silang makita ang kabaitan at katapatan. Nawalan ng anak at asawa si Fadey, ang kanyang manugang ay nahaharap sa pagkakulong, ngunit ang kanyang iniisip ay kung paano protektahan ang mga troso na hindi nasunog.

Dagdag pa rito, ang kuwento ay may tema ng mistisismo: ang motibo ng isang hindi nakikilalang matuwid na tao at ang problema ng mga isinumpang bagay - na naantig ng mga taong puno ng pansariling interes. Ginawa ni Fadey na sumpain ang silid sa itaas ng kubo ni Matryona, na nangangakong ibagsak ito.

Idea

Ang mga nabanggit na tema at problema sa kwentong "Matrenin's Dvor" ay naglalayong ipakita ang lalim ng purong pananaw sa mundo ng pangunahing karakter. Ang isang ordinaryong babaeng magsasaka ay nagsisilbing isang halimbawa ng katotohanan na ang mga paghihirap at pagkalugi ay nagpapalakas lamang sa isang taong Ruso, at hindi siya sinisira. Sa pagkamatay ni Matryona, gumuho ang lahat ng makasagisag na itinayo niya. Ang kanyang bahay ay napunit, ang mga labi ng kanyang ari-arian ay nahahati sa kanilang sarili, ang bakuran ay nananatiling walang laman at walang may-ari. Samakatuwid, ang kanyang buhay ay mukhang nakakaawa, walang nakakaalam ng pagkawala. Ngunit hindi ba't ganoon din ang mangyayari sa mga palasyo at hiyas ng mga makapangyarihan? Ang may-akda ay nagpapakita ng kahinaan ng mga materyal na bagay at nagtuturo sa atin na huwag husgahan ang iba sa pamamagitan ng kanilang kayamanan at mga nagawa. Ang tunay na kahulugan ay ang moral na katangian, na hindi kumukupas kahit pagkamatay, dahil nananatili ito sa alaala ng mga nakakita ng liwanag nito.

Marahil sa paglipas ng panahon ay mapapansin ng mga bayani na ang isang napakahalagang bahagi ng kanilang buhay ay nawawala: mga napakahalagang halaga. Bakit isiwalat ang mga suliraning moral sa daigdig sa gayong mahihirap na kapaligiran? At ano ang kahulugan ng pamagat ng kuwentong "Matrenin's Dvor"? Ang mga huling salita na si Matryona ay isang matuwid na babae ay binubura ang mga hangganan ng kanyang hukuman at pinalawak ang mga ito sa sukat ng buong mundo, sa gayon ginagawang unibersal ang problema ng moralidad.

Tauhang bayan sa akda

Nangangatwiran si Solzhenitsyn sa artikulong "Pagsisisi at Pagpipigil sa Sarili": "Mayroong mga ipinanganak na anghel, sila ay tila walang timbang, sila ay tila dumadausdos sa ibabaw ng slurry na ito, nang hindi nalulunod dito, kahit na ang kanilang mga paa ay dumampi sa ibabaw nito? Ang bawat isa sa atin ay nakatagpo ng gayong mga tao, walang sampu sa kanila o isang daan sa kanila sa Russia, ito ay mga matuwid na tao, nakita natin sila, nagulat ("mga sira-sira"), sinamantala ang kanilang kabutihan, sa mga magagandang sandali ay sinagot sila in kind, they disposed - and immediately immersed again to our doomed depth.”

Si Matryona ay nakikilala mula sa iba sa pamamagitan ng kanyang kakayahang pangalagaan ang kanyang sangkatauhan at isang malakas na core sa loob. Sa mga taong walang prinsipyong ginamit ang kanyang tulong at kabaitan, maaaring tila siya ay mahina ang loob at masunurin, ngunit ang pangunahing tauhang babae ay tumulong batay lamang sa kanyang panloob na kawalang-pag-iimbot at moral na kadakilaan.

Interesting? I-save ito sa iyong dingding!