Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Tanong 25. Popular na kaisipan sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni L.N. Tolstoy. Ang problema ng papel ng mga tao at indibidwal sa kasaysayan.

L. N. Tolstoy

1. Genre originality ng nobelang "War and Peace" ni L. N. Tolstoy.

2. Ang imahe ng mga tao sa nobela ay ang ideyal ni Tolstoy ng "simplicity, goodness and truth."

3. Dalawang Russia.

4. "Ang Club of the People's War."

5. “Pag-iisip ng Tao.”

6. Si Kutuzov ay isang tagapagtaguyod ng diwang makabayan ng mga tao.

7. Ang mga tao ang tagapagligtas ng Russia.

1. Ang nobela ni L. N. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" sa mga tuntunin ng genre ay isang epikong nobela, dahil sinasalamin nito ang mga makasaysayang kaganapan na sumasaklaw sa isang malaking yugto ng panahon, mula 1805 hanggang 1821; sa nobela mayroong higit sa 200 katao, mayroong mga tunay na makasaysayang figure (Kutuzov, Napoleon, Alexander I, Speransky, Rostopchin, Bagration, atbp.), Lahat ng panlipunang strata ng Russia noong panahong iyon ay ipinapakita: mataas na lipunan, marangal na aristokrasya, probinsyal. maharlika, hukbo, magsasaka, mangangalakal.

2. Sa epikong nobela, na ang iba't ibang elemento ay pinag-isa ng "kaisipan ng mga tao," ang imahe ng mga tao ay sumasakop sa isang espesyal na lugar. Ang larawang ito ay naglalaman ng ideyal ni Tolstoy ng "simple, kabutihan at katotohanan." Ang isang indibidwal na tao ay mahalaga lamang kapag siya ay isang mahalagang bahagi ng isang mahusay na kabuuan, ang kanyang mga tao. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay "isang larawan ng moral na binuo sa isang makasaysayang kaganapan," isinulat ni L. N. Tolstoy. Ang tema ng gawa ng mga taong Ruso sa Digmaan ng 1812 ay naging pangunahing isa sa nobela. Sa panahon ng digmaang ito, ang pag-iisa ng bansa ay naganap: anuman ang uri, kasarian at edad, lahat ay niyakap ng isang solong damdaming makabayan, na tinawag ni Tolstoy na "nakatagong init ng patriotismo," na ipinakita ang sarili hindi sa malakas na mga salita, ngunit sa mga aksyon, kadalasang walang malay, kusang-loob, ngunit pinalalapit ang tagumpay . Ang pagkakaisa na ito batay sa moral na damdamin ay malalim na nakatago sa kaluluwa ng bawat tao at nagpapakita ng sarili sa mahihirap na panahon para sa tinubuang-bayan.

3. Sa apoy ng digmang bayan, sinusubok ang mga tao, at malinaw na nakikita natin ang dalawang Russia: ang Russia ng mga tao, na pinag-isa ng mga karaniwang damdamin at adhikain, ang Russia ng Kutuzov, Prince Andrei, Timokhin - at ang Russia ng "militar at hukuman drone", sa digmaan sa isa't isa, sumisipsip sa kanilang mga karera at walang malasakit sa kapalaran ng tinubuang-bayan. Ang mga taong ito ay nawalan ng ugnayan sa mga tao; sila ay nagpapanggap lamang na may damdaming makabayan. Ang kanilang huwad na pagkamakabayan ay makikita sa mga magarbong parirala tungkol sa pagmamahal sa inang bayan at mga hindi gaanong halaga. Ang People's Russia ay kinakatawan ng mga bayani na, sa isang paraan o iba pa, ay iniugnay ang kanilang kapalaran sa kapalaran ng bansa. Si Tolstoy ay nagsasalita tungkol sa mga tadhana ng mga tao at sa mga tadhana ng mga indibidwal na tao, tungkol sa mga tanyag na damdamin bilang isang sukatan ng moralidad ng tao. Ang lahat ng mga paboritong bayani ni Tolstoy ay bahagi ng dagat ng mga tao na bumubuo sa mga tao, at bawat isa sa kanila ay espirituwal na malapit sa mga tao sa kanilang sariling paraan. Ngunit ang pagkakaisa na ito ay hindi kaagad bumangon. Naglalakad sina Pierre at Prinsipe Andrei sa mahihirap na kalsada sa paghahanap ng tanyag na ideya ng "simple, mabuti at masama." At tanging sa larangan ng Borodino naiintindihan ng bawat isa sa kanila na ang katotohanan ay kung saan "sila", iyon ay, mga ordinaryong sundalo. Ang pamilyang Rostov, na may matibay na moral na pundasyon ng buhay, na may simple at mabait na pang-unawa sa mundo at mga tao, ay nakaranas ng parehong damdaming makabayan gaya ng buong tao. Iniwan nila ang lahat ng kanilang ari-arian sa Moscow at ibinibigay ang lahat ng mga kariton sa mga nasugatan.

4. Ang mga taong Ruso ay malalim, nang buong puso ay nauunawaan ang kahulugan ng kung ano ang nangyayari. Ang kamalayan ng mamamayan bilang isang puwersang militar ay kumikilos kapag ang kaaway ay lumalapit sa Smolensk. Ang "klub ng digmang bayan" ay nagsimulang tumaas. Nalikha ang mga lupon, mga partisan na detatsment ng Denisov, Dolokhov, mga kusang partisan na detatsment na pinamumunuan ng nakatatandang Vasilisa o ilang walang pangalan na sexton, na sumira sa dakilang hukbo ni Napoleon gamit ang mga palakol at pitchforks. Ang mangangalakal na si Ferapontov sa Smolensk ay nanawagan sa mga sundalo na pagnakawan ang kanyang sariling tindahan upang walang makuha ang kaaway. Paghahanda para sa Labanan ng Borodino, tinitingnan ito ng mga sundalo bilang isang pambansang layunin. "Gusto nilang salakayin ang lahat ng tao," paliwanag ng sundalo kay Pierre. Ang militia ay nagsusuot ng malinis na kamiseta, ang mga sundalo ay hindi umiinom ng vodka - "hindi ganoong araw." Isa itong sagradong sandali para sa kanila.

5. Ang "Pag-iisip ng Tao" ay kinakatawan ni Tolstoy sa iba't ibang mga indibidwal na larawan. Hindi inaasahang sinalakay ni Timokhin at ng kanyang kumpanya ang kalaban, "na may ganoong kabaliwan at lasing na determinasyon, na may isang tuhog, tumakbo siya sa kaaway na ang mga Pranses, nang walang oras na natauhan, ay inihagis ang kanilang mga sandata at tumakbo."

Ang mga katangiang iyon ng tao, moral at militar na palaging itinuturing ni Tolstoy na hindi maipagkakaila na dignidad ng sundalong Ruso at ng buong mamamayang Ruso - kabayanihan, lakas ng loob, pagiging simple at kahinhinan - ay nakapaloob sa imahe ni Kapitan Tushin, na isang buhay na pagpapahayag ng pambansang espiritu. , “kaisipan ng mga tao.” Sa ilalim ng hindi kaakit-akit na hitsura ng bayaning ito ay namamalagi ang panloob na kagandahan at kagandahang moral. - Si Tikhon Shcherbaty ay isang man of war, ang pinakakapaki-pakinabang na manlalaban sa detatsment ni Denisov. Ang diwa ng paghihimagsik at ang pakiramdam ng pag-ibig sa kanyang lupain, ang lahat ng mapanghimagsik, matapang na natuklasan ng manunulat sa aliping magsasaka, ay nagtipon siya at nagkatawang-tao sa imahe ni Tikhon. Si Platon Karataev ay nagdudulot ng kapayapaan sa mga kaluluwa ng mga taong nakapaligid sa kanya. Siya ay ganap na walang pagkamakasarili: hindi siya nagrereklamo tungkol sa anumang bagay, hindi sinisisi ang sinuman, maamo, at mabait sa bawat tao.

Ang mataas na espiritung makabayan at lakas ng hukbong Ruso ay nagdala dito ng isang moral na tagumpay, at dumating ang isang pagbabago sa digmaan.

6. Pinatunayan ni M. I. Kutuzov ang kanyang sarili bilang isang tagapagtaguyod ng diwang makabayan at isang tunay na kumander ng digmang bayan. Ang kanyang karunungan ay nakasalalay sa katotohanan na naunawaan niya ang batas na imposibleng kontrolin ng isang tao ang takbo ng kasaysayan. Ang kanyang pangunahing pag-aalala ay hindi upang makagambala sa mga kaganapan na natural na umuunlad, armado ng pasensya, isumite sa pangangailangan. "Pasensya at oras" - ito ang motto ni Kutuzov. Nararamdaman niya ang mood ng masa at ang takbo ng mga makasaysayang pangyayari. Si Prinsipe Andrei, bago ang Labanan ng Borodino, ay nagsabi tungkol sa kanya: "Wala siyang anumang sarili. Hindi siya gagawa ng anuman, hindi gagawa ng anuman, ngunit pakikinggan niya ang lahat, tandaan ang lahat, ilagay ang lahat sa lugar nito, hindi makagambala sa anumang bagay na kapaki-pakinabang at hindi papayagan ang anumang nakakapinsala. Naiintindihan niya na mayroong isang bagay na mas makabuluhan kaysa sa kalooban... At ang pangunahing bagay kung bakit naniniwala ka sa kanya ay siya ay Ruso...”

7. Sa pagsasabi ng katotohanan tungkol sa digmaan at pagpapakita ng isang tao sa digmaang ito, natuklasan ni Tolstoy ang kabayanihan ng digmaan, na ipinakita ito bilang isang pagsubok ng lahat ng espirituwal na lakas ng isang tao. Sa kanyang nobela, ang mga nagdadala ng tunay na kabayanihan ay mga ordinaryong tao, tulad ni Kapitan Tushin o Timokhin, ang "makasalanan" na si Natasha, na nakakuha ng mga suplay para sa mga nasugatan, sina Heneral Dokhturov at Kutuzov, na hindi kailanman nagsalita tungkol sa kanyang mga pagsasamantala - tiyak ang mga taong iyon, pagkalimot sa kanilang sarili, , iniligtas ang Russia sa mga oras ng mahihirap na pagsubok.

Isang maikling essay-reasoning sa panitikan para sa grade 10 sa paksa: "Digmaan at Kapayapaan: Popular Thought"

Ang trahedya na digmaan noong 1812 ay nagdulot ng maraming kaguluhan, pagdurusa at pagdurusa, L.N. Si Tolstoy ay hindi nanatiling walang malasakit sa punto ng pagbabago ng kanyang mga tao at sinasalamin ito sa epikong nobelang "Digmaan at Kapayapaan", at ang "butil" nito, ayon kay L. Tolstoy, ay ang tula ni Lermontov na "Borodino". Ang epiko ay batay din sa ideya ng pagpapakita ng pambansang diwa. Inamin ng manunulat na sa "Digmaan at Kapayapaan" mahal niya ang "popular na kaisipan." Kaya, muling ginawa ni Tolstoy ang "swarm life", na nagpapatunay na ang kasaysayan ay ginawa hindi ng isang tao, ngunit ng buong mga tao nang sama-sama.

Ayon kay Tolstoy, walang silbi na labanan ang natural na takbo ng mga pangyayari, walang silbi na subukang gampanan ang papel ng arbiter ng mga tadhana ng sangkatauhan. Kung hindi, ang kalahok sa digmaan ay mabibigo, tulad ng nangyari kay Andrei Bolkonsky, na sinubukang kontrolin ang takbo ng mga kaganapan at lupigin ang Toulon. O kaya'y ipahamak siya ng kapalaran sa kalungkutan, tulad ng nangyari kay Napoleon, na umibig ng sobra sa kapangyarihan.

Sa panahon ng Labanan ng Borodino, sa kinalabasan kung saan higit na nakasalalay sa mga Ruso, si Kutuzov "ay hindi gumawa ng anumang mga utos, ngunit sumang-ayon lamang o hindi sumang-ayon sa kung ano ang inaalok sa kanya." Itong tila pagiging pasibo ay nagpapakita ng malalim na katalinuhan at karunungan ng komandante. Ang koneksyon ni Kutuzov sa mga tao ay isang matagumpay na tampok ng kanyang pagkatao; ang koneksyon na ito ay naging dahilan upang siya ay magdala ng "kaisipan ng mga tao."

Si Tikhon Shcherbaty ay isa ring tanyag na imahe sa nobela at isang bayani ng Digmaang Patriotiko, bagaman siya ay isang simpleng tao na hindi konektado sa mga usaping militar. Siya mismo ay kusang humiling na sumali sa detatsment ni Vasily Denisov, na nagpapatunay sa kanyang dedikasyon at pagpayag na magsakripisyo para sa kapakanan ng Fatherland. Nilabanan ni Tikhon ang apat na Pranses na may isang palakol lamang - ayon kay Tolstoy, ito ang imahe ng "klub ng digmang bayan."

Ngunit ang manunulat ay hindi tumitigil sa ideya ng kabayanihan, anuman ang ranggo, siya ay lumalawak at mas malawak, na inilalantad ang pagkakaisa ng lahat ng sangkatauhan sa Digmaan ng 1812. Sa harap ng kamatayan, lahat ng uri, panlipunan, at pambansang hangganan sa pagitan ng mga tao ay nabubura. Lahat ay takot pumatay; Lahat bilang isa ay ayaw mamatay. Nag-aalala si Petya Rostov tungkol sa kapalaran ng batang Pranses na nakuha: "Ito ay mahusay para sa amin, ngunit ano ang tungkol sa kanya? Saan nila siya dinala? Pinakain mo ba siya? Sinaktan mo ba ako?" At tila ito ang kaaway ng sundalong Ruso, ngunit sa parehong oras, kahit na sa digmaan, kailangan mong tratuhin ang iyong mga kaaway nang makatao. Pranses o Ruso - lahat tayo ay mga taong nangangailangan ng awa at kabaitan. Sa Digmaan ng 1812, ang gayong pag-iisip ay mahalaga na hindi kailanman bago. Ito ay sinusunod ng maraming bayani ng "Digmaan at Kapayapaan" at, una sa lahat, si L.N. mismo. Tolstoy.

Kaya, ang Digmaang Patriotiko noong 1812 ay pumasok sa kasaysayan ng Russia, ang kultura at panitikan nito bilang isang makabuluhan at trahedya na kaganapan para sa buong mga tao. Inihayag nito ang tunay na pagkamakabayan, pagmamahal sa Inang Bayan at isang pambansang diwa na hindi nasira sa ilalim ng anumang bagay, ngunit lumakas lamang, na nagbibigay ng lakas sa isang mahusay na tagumpay, na kung saan ay nakakaramdam pa rin tayo ng pagmamalaki sa ating mga puso.

Ang ibig sabihin ng pagmamahal sa isang tao ay makita nang may ganap na kalinawan kapwa ang kanilang mga merito at kanilang mga pagkukulang, ang kanilang malaki at maliit, ang kanilang mga tagumpay at kabiguan. Ang pagsusulat para sa mga tao ay nangangahulugan ng pagtulong sa kanila na maunawaan ang kanilang mga kalakasan at kahinaan.
F.A. Abramov

Sa mga tuntunin ng genre, ang "Digmaan at Kapayapaan" ay isang epiko ng modernong panahon, iyon ay, pinagsasama nito ang mga tampok ng isang klasikal na epiko, ang halimbawa nito ay ang "Iliad" ni Homer, at ang mga nagawa ng nobelang European noong ika-18- ika-19 na siglo. Ang paksa ng epiko ay ang pambansang katangian, sa madaling salita, ang mga tao sa kanilang pang-araw-araw na buhay, kanilang pananaw sa mundo at tao, kanilang pagtatasa sa mabuti at masama, mga pagkiling at maling kuru-kuro, at kanilang pag-uugali sa mga kritikal na sitwasyon.

Ang mga tao, ayon kay Tolstoy, ay hindi lamang ang mga lalaki at sundalo na gumaganap sa nobela, kundi pati na rin ang mga maharlika na may pananaw ng mga tao sa mundo at mga espirituwal na halaga. Kaya, ang isang tao ay mga taong pinag-isa ng isang kasaysayan, wika, kultura, na naninirahan sa parehong teritoryo. Sa nobelang "The Captain's Daughter," sinabi ni Pushkin: ang mga karaniwang tao at ang maharlika ay nahahati sa proseso ng makasaysayang pag-unlad ng Russia na hindi nila maintindihan ang mga hangarin ng bawat isa. Sa epikong nobelang "Digmaan at Kapayapaan," sinabi ni Tolstoy na sa pinakamahalagang makasaysayang sandali, ang mga tao at ang pinakamahusay na mga maharlika ay hindi sumasalungat sa isa't isa, ngunit kumikilos nang magkakasama: sa panahon ng Digmaang Patriotiko, ang mga aristokrata na Bolkonsky, Pierre Bezukhov, at Naramdaman ni Rostov ang parehong "init ng pagkamakabayan" sa kanilang sarili. , tulad ng mga ordinaryong lalaki at sundalo. Bukod dito, ang mismong kahulugan ng personal na pag-unlad, ayon kay Tolstoy, ay nakasalalay sa paghahanap para sa isang natural na pagsasanib ng indibidwal sa mga tao. Ang pinakamahusay na mga maharlika at mga tao ay sama-sama laban sa mga naghaharing burukrasya at militar na mga bilog, na hindi kaya ng mataas na sakripisyo at pagsasamantala para sa kapakanan ng ama, ngunit ginagabayan sa lahat ng mga aksyon sa pamamagitan ng makasariling pagsasaalang-alang.

Ang Digmaan at Kapayapaan ay nagpapakita ng malawak na larawan ng buhay ng mga tao sa kapayapaan at digmaan. Ang pinakamahalagang kaganapan na sumusubok sa pambansang karakter ay ang Digmaang Patriotiko noong 1812, nang ang mga mamamayang Ruso ay lubos na nagpakita ng kanilang katatagan, walang kabuluhan (panloob) na pagkamakabayan at pagkabukas-palad. Gayunpaman, ang paglalarawan ng mga katutubong eksena at mga indibidwal na bayani mula sa mga tao ay lumilitaw na sa unang dalawang volume, iyon ay, maaaring sabihin ng isa, sa isang malaking paglalahad sa mga pangunahing makasaysayang kaganapan ng nobela.

Nakakalungkot na impresyon ang mga eksena sa karamihan ng una at ikalawang volume. Inilalarawan ng manunulat ang mga sundalong Ruso sa mga dayuhang kampanya, kapag tinutupad ng hukbo ng Russia ang kaalyado nitong tungkulin. Para sa mga ordinaryong sundalo, ang tungkuling ito ay ganap na hindi maintindihan: ipinaglalaban nila ang interes ng ibang tao sa lupain ng ibang tao. Samakatuwid, ang hukbo ay higit na katulad ng isang walang mukha, sunud-sunuran na karamihan, na sa pinakamaliit na panganib ay nagiging isang takot na paglipad. Ito ay kinumpirma ng eksena sa Austerlitz: “... isang walang muwang na takot na boses (...) sumigaw: “Buweno, mga kapatid, ang Sabbath!” At parang utos ang boses na ito. Sa boses na ito, nagsimulang tumakbo ang lahat. Ang halo-halong, patuloy na dumaraming mga tao ay tumakbo pabalik sa lugar kung saan nila dinaanan ang mga emperador limang minuto na ang nakalipas” (1, 3, XVI).

May ganap na kalituhan sa hanay ng mga pwersang kaalyadong. Ang hukbo ng Russia ay talagang nagugutom, dahil ang mga Austrian ay hindi naghahatid ng ipinangakong pagkain. Ang mga hussar ni Vasily Denisov ay naglabas ng ilang nakakain na ugat mula sa lupa at kinain ang mga ito, na nagpapasakit sa tiyan ng lahat. Bilang isang matapat na opisyal, hindi mahinahon na tingnan ni Denisov ang kahihiyan na ito at nagpasya na gumawa ng isang krimen sa tungkulin: sa pamamagitan ng puwersa ay nakuha niya muli ang bahagi ng mga probisyon mula sa isa pang rehimen (1, 2, XV, XVI). Ang pagkilos na ito ay nagkaroon ng masamang epekto sa kanyang karera sa militar: Si Denisov ay nilitis para sa arbitrariness (2, 2, XX). Ang mga tropang Ruso ay patuloy na nahahanap ang kanilang sarili sa mahihirap na sitwasyon dahil sa katangahan o pagkakanulo ng mga Austrian. Kaya, halimbawa, malapit sa Shengraben, si Heneral Nostitz kasama ang kanyang mga pulutong ay umalis sa kanilang mga posisyon, naniniwala sa usapang tungkol sa kapayapaan, at iniwan ang apat na libong-malakas na detatsment ng Bagration na walang takip, na ngayon ay nakatayo nang harapan kasama ang daang-libong-malakas na hukbong Pranses ni Murat. (1, 2, XIV). Ngunit sa Shengraben, ang mga sundalong Ruso ay hindi tumatakas, ngunit nakikipaglaban nang mahinahon at may kasanayan, dahil alam nila na sinasaklaw nila ang pag-atras ng hukbong Ruso.

Sa mga pahina ng unang dalawang volume, si Tolstoy ay lumilikha ng mga indibidwal na larawan ng mga sundalo: Lavrushka, ang buhong na ayos ni Denisov (2, 2, XVI); ang masayang sundalo na si Sidorov, na deftly imitates French speech (1.2, XV); Transfiguration Lazarev, na tumanggap ng Order of the Legion of Honor mula kay Napoleon sa eksena ng Peace of Tilsit (2, 2, XXI). Gayunpaman, mas maraming bayani mula sa mga tao ang ipinapakita sa isang mapayapang kapaligiran. Hindi inilalarawan ni Tolstoy ang mga paghihirap ng serfdom, kahit na siya, bilang isang matapat na artista, ay hindi ganap na maiwasan ang paksang ito. Sinabi ng manunulat na si Pierre, habang naglilibot sa kanyang mga ari-arian, ay nagpasya na gawing mas madali ang buhay ng mga serf, ngunit walang nangyari, dahil madaling nalinlang ng punong tagapamahala ang walang muwang na Count Bezukhov (2, 1, X). O isa pang halimbawa: ibinigay ng matandang Bolkonsky ang barman na si Philip bilang isang sundalo dahil nakalimutan niya ang utos ng prinsipe at, ayon sa isang lumang ugali, nagsilbi muna ng kape kay Prinsesa Marya, at pagkatapos ay sa kasamang si Burien (2, 5, II).

Ang may-akda ay mahusay, sa pamamagitan lamang ng ilang mga stroke, na kumukuha ng mga bayani mula sa mga tao, ang kanilang mapayapang buhay, ang kanilang trabaho, mga alalahanin, at lahat ng mga bayaning ito ay tumatanggap ng maliwanag na indibidwal na mga larawan, tulad ng mga karakter mula sa maharlika. Ang manlalakbay ng Rostov Counts, si Danila, ay nakibahagi sa pangangaso ng lobo. Walang pag-iimbot niyang itinalaga ang kanyang sarili sa pangangaso at naiintindihan ang kasiyahang ito nang hindi bababa sa kanyang mga panginoon. Samakatuwid, nang hindi nag-iisip tungkol sa anupaman maliban sa lobo, galit niyang sinumpa ang matandang Count Rostov, na nagpasya na "magmeryenda" sa panahon ng rut (2.4, IV). Ang kasambahay ni Uncle Rostov na si Anisya Fedorovna, isang mataba, malarosas ang pisngi, magandang kasambahay, ay nakatira sa kanya. Napansin ng manunulat ang kanyang mainit na mabuting pakikitungo at pagiging homeliness (gaano karaming iba't ibang mga pagkain ang nasa tray na siya mismo ang nagdala sa mga bisita!), ang kanyang mabait na atensyon kay Natasha (2.4, VII). Ang imahe ni Tikhon, ang tapat na valet ng matandang Bolkonsky, ay kapansin-pansin: naiintindihan ng alipin ang kanyang paralisadong panginoon nang walang mga salita (3, 2, VIII). Ang nakatatandang Dron ni Bogucharov ay may kamangha-manghang karakter - isang malakas, malupit na tao, "na higit na kinatatakutan ng mga lalaki kaysa sa panginoon" (3, 2, IX). Ang ilang mga hindi malinaw na ideya, madilim na mga panaginip ay gumagala sa kanyang kaluluwa, hindi maintindihan ni sa kanyang sarili o sa kanyang napaliwanagan na mga panginoon - ang mga prinsipe Bolkonsky. Sa panahon ng kapayapaan, ang pinakamahusay na mga maharlika at ang kanilang mga serf ay namumuhay ng isang karaniwang buhay, naiintindihan ang bawat isa, si Tolstoy ay hindi nakakahanap ng hindi malulutas na mga kontradiksyon sa pagitan nila.

Ngunit pagkatapos ay nagsimula ang Digmaang Patriotiko, at ang bansang Ruso ay nahaharap sa isang malubhang panganib ng pagkawala ng kalayaan ng estado nito. Ipinakita ng manunulat kung paano ang iba't ibang mga bayani, pamilyar sa mambabasa mula sa unang dalawang volume o na lumitaw lamang sa ikatlong volume, ay pinagsama ng isang karaniwang pakiramdam, na tinawag ni Pierre na "ang panloob na init ng patriotismo" (3, 2, XXV). Ang katangiang ito ay hindi nagiging indibidwal, ngunit pambansa, iyon ay, likas sa maraming mamamayang Ruso - mga magsasaka at aristokrata, mga sundalo at heneral, mga mangangalakal at burgesya sa lunsod. Ang mga kaganapan noong 1812 ay nagpapakita ng sakripisyo ng mga Ruso, na hindi maintindihan ng mga Pranses, at ang pagpapasiya ng mga Ruso, kung saan ang mga mananakop ay walang magawa.

Sa panahon ng Patriotic War, ang hukbo ng Russia ay ganap na naiiba kaysa sa Napoleonic Wars ng 1805-1807. Ang mga Ruso ay hindi naglalaro ng digmaan, lalo itong kapansin-pansin kapag inilalarawan ang Labanan ng Borodino. Sa unang volume, si Prinsesa Marya, sa isang liham sa kanyang kaibigan na si Julie Karagina, ay nag-uusap tungkol sa pagtanggal sa mga rekrut para sa digmaan ng 1805: ang mga ina, asawa, mga anak, at ang mga rekrut mismo ay umiiyak (1.1, XXII). At sa bisperas ng Labanan ng Borodino, napansin ni Pierre ang ibang kalagayan ng mga sundalong Ruso: "Ang mga kabalyero ay pumunta sa labanan at sinasalubong ang mga nasugatan, at hindi nag-iisip kahit isang minuto kung ano ang naghihintay sa kanila, ngunit lumakad at kumindat sa sugatan” (3, 2, XX). "Ang mga taong Ruso ay mahinahon at tila walang kabuluhang naghahanda para sa kamatayan" (3, 2, XXV), dahil bukas ay "makikipaglaban sila para sa lupain ng Russia" (ibid.). Ang pakiramdam ng hukbo ay ipinahayag ni Prinsipe Andrei sa kanyang huling pakikipag-usap kay Pierre: "Para sa akin, para bukas ito: isang daang libong Ruso at isang daang libong tropang Pranses ang sumang-ayon na lumaban, at sinumang lumaban nang mas galit at hindi gaanong naawa para sa siya mismo ang mananalo” (3.2, XXV). Sumasang-ayon si Timokhin at iba pang junior officers sa kanilang koronel: “Narito, Kamahalan, ang katotohanan ay ang tunay na katotohanan. Bakit ka naawa sa sarili mo ngayon!" (ibid.). Nagkatotoo ang sinabi ni Prinsipe Andrei. Sa gabi ng Labanan ng Borodino, isang adjutant ang dumating kay Napoleon at sinabi na, sa utos ng emperador, dalawang daang baril ang walang pagod na nagpaputok sa mga posisyon ng Russia, ngunit ang mga Ruso ay hindi kumikislap, hindi tumakbo, ngunit "pa rin tumayo gaya ng ginawa nila sa simula ng labanan” (3, 2, XXXVIII).

Hindi hinahangad ni Tolstoy ang mga tao at nagpinta ng mga eksenang nagpapakita ng hindi pagkakapare-pareho at spontaneity ng damdamin ng mga magsasaka. Ito ay, una sa lahat, ang kaguluhan ng Bogucharov (3, 2, XI), nang tumanggi ang mga lalaki na bigyan ng mga kariton ni Prinsesa Marya para sa kanyang ari-arian at hindi man lang nais na palabasin siya sa ari-arian, dahil ang mga leaflet ng Pranses (!) ay tumawag. hindi umalis. Malinaw, ang mga lalaking Bogucharov ay nambobola ng pera ng Pransya (pekeng, nang maglaon ay lumabas) para sa dayami at pagkain. Ang mga lalaki ay nagpapakita ng parehong pansariling interes gaya ng mga marangal na opisyal ng kawani (tulad nina Berg at Boris Drubetsky), na nakikita ang digmaan bilang isang paraan upang magkaroon ng karera, makamit ang materyal na kagalingan at maging ang kaginhawaan sa tahanan. Gayunpaman, na nagpasya sa pulong na huwag umalis sa Bogucharovo, sa ilang kadahilanan ang mga lalaki ay agad na pumunta sa isang tavern at nalasing. At pagkatapos ay ang buong pagtitipon ng magsasaka ay sumunod sa isang mapagpasyang master - si Nikolai Rostov, na sumigaw sa karamihan ng tao sa isang ligaw na boses at inutusan ang mga instigator na igapos, na masunurin na ginawa ng mga magsasaka.

Simula sa Smolensk, isang uri ng mahirap na tukuyin, mula sa pananaw ng Pranses, ang pakiramdam ay nagising sa mga Ruso: "Ang mga tao ay walang ingat na naghihintay sa kaaway... At sa sandaling lumapit ang kaaway, lahat ng mayayaman ay umalis. , iniwan ang kanilang mga ari-arian, habang ang mga dukha ay nanatili at sinindihan at sinira ang natitira” (3, 3, V). Ang isang paglalarawan para sa pangangatwiran na ito ay ang eksena sa Smolensk, nang ang mangangalakal na si Ferapontov mismo ay nagsunog sa kanyang tindahan at kamalig ng harina (3.2, IV). Sinabi ni Tolstoy ang pagkakaiba sa pag-uugali ng "napaliwanagan" na mga Europeo at Ruso. Ang mga Austrian at Germans, na nasakop ni Napoleon ilang taon na ang nakalilipas, ay sumasayaw kasama ang mga mananakop sa mga bola at ganap na nabighani ng katapangan ng Pranses. Tila nakakalimutan nila na ang mga Pranses ay mga kaaway, ngunit hindi ito nakakalimutan ng mga Ruso. Para sa mga Muscovite, "walang tanong: kung ito ay mabuti o masama sa ilalim ng pamamahala ng mga Pranses sa Moscow. Imposibleng mapasailalim sa kontrol ng Pranses: ito ang pinakamasama sa lahat” (3, 3, V).

Sa hindi mapagkakasundo na pakikibaka laban sa aggressor, pinanatili ng mga Ruso ang matataas na katangian ng tao, na nagpapatotoo sa kalusugan ng isip ng mga tao. Ang kadakilaan ng isang bansa, ayon kay Tolstoy, ay hindi nakasalalay sa katotohanan na sinasakop nito ang lahat ng mga kalapit na tao sa pamamagitan ng lakas ng armas, ngunit sa katotohanan na ang bansa, kahit na sa pinaka-brutal na digmaan, ay alam kung paano mapangalagaan ang isang pakiramdam ng katarungan. at sangkatauhan kaugnay ng kaaway. Ang eksenang nagpapakita ng kabutihang-loob ng mga Ruso ay ang pagsagip sa mayabang na kapitan na si Rambal at ng kanyang batman Morel. Unang lumabas ang Rambal sa mga pahina ng nobela nang pumasok ang mga tropang Pranses sa Moscow pagkatapos ng Borodin. Nakatanggap siya ng quarters sa bahay ng balo ng freemason na si Joseph Alekseevich Bazdeev, kung saan nakatira si Pierre ng ilang araw, at iniligtas ni Pierre ang Pranses mula sa bala ng nakatutuwang matandang si Makar Alekseevich Bazdeev. Bilang pasasalamat, inanyayahan ng Pranses si Pierre na maghapunan; medyo mapayapa silang nag-uusap sa isang bote ng alak, na nakuha na ng magiting na kapitan, sa kanan ng nagwagi, sa ilang bahay sa Moscow. Pinupuri ng madaldal na Pranses ang katapangan ng mga sundalong Ruso sa larangan ng Borodino, ngunit ang Pranses, sa kanyang opinyon, ay pa rin ang pinakamatapang na mandirigma, at si Napoleon ay "ang pinakadakilang tao ng nakaraan at hinaharap na mga siglo" (3, 3, XXIX). Sa pangalawang pagkakataon na lumitaw si Kapitan Rambal sa ikaapat na volume, nang siya at ang kanyang maayos, gutom, frostbitten, na iniwan ng kanilang minamahal na emperador sa awa ng kapalaran, ay lumabas sa kagubatan sa apoy ng isang sundalo malapit sa nayon ng Krasny. Pinakain silang dalawa ng mga Ruso, at pagkatapos ay dinala si Rambal sa kubo ng opisyal upang magpainit. Parehong naantig ang mga Pranses sa ganitong saloobin ng mga ordinaryong sundalo, at ang kapitan, na halos wala nang buhay, ay paulit-ulit na inuulit: “Narito ang mga tao! O aking mabubuting kaibigan! (4, 4, IX).

Sa ika-apat na volume, lumitaw ang dalawang bayani na, ayon kay Tolstoy, ay nagpapakita ng magkasalungat at magkakaugnay na panig ng pambansang karakter ng Russia. Ito ay si Platon Karataev - isang mapangarapin, kampante na sundalo, maamo na nagpapasakop sa kapalaran, at Tikhon Shcherbaty - isang aktibo, mahusay, mapagpasyahan at matapang na magsasaka na hindi nagbitiw sa kanyang sarili sa kapalaran, ngunit aktibong nakikialam sa buhay. Dumating si Tikhon sa detatsment ni Denisov hindi sa utos ng may-ari ng lupa o kumander ng militar, ngunit sa kanyang sariling inisyatiba. Siya, higit sa sinuman sa detatsment ni Denisov, ay pinatay ang Pranses at dinala ang "mga dila". Sa Digmaang Patriotiko, tulad ng sumusunod mula sa nilalaman ng nobela, ang aktibong karakter ng "Shcherbatov" ng mga Ruso ay mas nahayag, kahit na ang matalinong pasensya at pagpapakumbaba ng "Karataev" sa harap ng kahirapan ay gumaganap din ng isang papel. Ang pagsasakripisyo sa sarili ng mga tao, ang katapangan at katatagan ng hukbo, ang kusang partisan na kilusan - ito ang nagpasiya sa tagumpay ng Russia laban sa France, at hindi ang mga pagkakamali ni Napoleon, ang malamig na taglamig, o ang henyo ni Alexander.

Kaya, sa Digmaan at Kapayapaan, ang mga katutubong eksena at mga tauhan ay sumasakop sa isang mahalagang lugar, tulad ng nararapat sa isang epiko. Ayon sa pilosopiya ng kasaysayan, na itinakda ni Tolstoy sa ikalawang bahagi ng epilogue, ang puwersang nagtutulak ng anumang kaganapan ay hindi isang indibidwal na dakilang tao (hari o bayani), ngunit ang mga taong direktang nakikilahok sa kaganapan. Ang mga tao ay parehong sagisag ng mga pambansang mithiin at ang nagdadala ng mga pagtatangi; sila ang simula at wakas ng buhay ng estado.

Ang katotohanang ito ay naunawaan ng paboritong bayani ni Tolstoy, si Prinsipe Andrei. Sa simula ng nobela, naniniwala siya na ang isang tiyak na bayani ay maaaring makaimpluwensya sa kasaysayan sa pamamagitan ng mga utos mula sa punong-tanggapan ng hukbo o isang magandang gawa, samakatuwid, sa panahon ng dayuhang kampanya noong 1805, hinahangad niyang maglingkod sa punong-tanggapan ni Kutuzov at hinanap sa lahat ng dako ang kanyang "Toulon. .” Matapos pag-aralan ang mga makasaysayang kaganapan kung saan siya personal na lumahok, dumating si Bolkonsky sa konklusyon na ang kasaysayan ay ginawa hindi sa pamamagitan ng mga utos ng punong-tanggapan, ngunit sa pamamagitan ng mga direktang kalahok sa mga kaganapan. Sinabi ni Prinsipe Andrey kay Pierre tungkol dito sa bisperas ng Labanan ng Borodino: "... kung ang anumang bagay ay nakasalalay sa mga utos ng punong-tanggapan, kung gayon naroroon ako at gagawa ng mga order, ngunit sa halip ay mayroon akong karangalan na maglingkod dito, sa regiment, kasama ang mga ginoong ito, at naniniwala ako na ang bukas ay talagang aasa sa atin, at hindi sa kanila...” (3, 2, XXV).

Ang mga tao, ayon kay Tolstoy, ay may pinakatamang pananaw sa mundo at sa tao, dahil ang pananaw ng mga tao ay hindi nabuo sa isang ulo ng ilang pantas, ngunit sumasailalim sa isang "polishing" na pagsubok sa ulo ng isang malaking bilang ng mga tao at tanging pagkatapos nito ay itinatag bilang pambansa (komunidad) na paningin. Kabutihan, pagiging simple, katotohanan - ito ang mga tunay na katotohanan na binuo ng kamalayan ng mga tao at kung saan nagsusumikap ang mga paboritong bayani ni Tolstoy.

Narito ang isang kahanga-hangang sanaysay sa panitikang Ruso sa paksang "PEOPLE'S THOUGHT" sa nobelang "WAR AND PEACE" ni L. N. Tolstoy. Ang sanaysay ay inilaan para sa mga mag-aaral sa ika-10 baitang, ngunit maaari ding gamitin ng mga mag-aaral ng iba pang mga baitang bilang paghahanda para sa mga aralin sa wikang Ruso at panitikan.

“PEOPLE’S THOUGHT” sa nobela ni L.N. Tolstoy "DIGMAAN AT KAPAYAPAAN"

Si Tolstoy ay isa sa mga pinakadakilang manunulat ng Russia. Nabuhay siya sa panahon ng kaguluhan ng mga magsasaka, at samakatuwid ay nabihag siya ng lahat ng pinakamahalagang katanungan sa panahon: tungkol sa mga landas ng pag-unlad ng Russia, tungkol sa kapalaran ng mga tao at kanilang papel sa kasaysayan, tungkol sa relasyon sa pagitan ng mga tao. at ang maharlika. Nagpasya si Tolstoy na maghanap ng mga sagot sa lahat ng mga tanong na ito sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga pangyayari noong unang bahagi ng ika-19 na siglo.

Ayon kay Tolstoy, ang pangunahing dahilan ng tagumpay ng Russia noong 1812 ay ito " popular na kaisipan ", ito ang pagkakaisa ng mga tao sa pakikipaglaban sa mananakop, ang kanyang napakalaking, hindi matitinag na lakas na bumangon, natutulog hanggang sa oras sa mga kaluluwa ng mga tao, na sa kanyang kalubhaan ay nagpabagsak sa kaaway at pinilit siyang tumakas. Ang dahilan ng tagumpay ay ang hustisya ng digmaan laban sa mga mananakop, ang kahandaan ng bawat Ruso na ipagtanggol ang Inang Bayan, at ang pagmamahal ng mga tao sa kanilang amang bayan. Ang mga makasaysayang figure at hindi napapansin na mga kalahok sa digmaan, ang pinakamahusay na mga tao ng Russia at mga money-grubbers, ang mga careerist ay naglalakad sa mga pahina ng nobela " Digmaan at Kapayapaan". Mayroong higit sa limang daang mga character sa loob nito. Gumawa si Tolstoy ng maraming natatanging karakter at nagpakita sa amin ng maraming tao. Ngunit hindi iniisip ni Tolstoy ang daang taong ito bilang isang walang mukha na masa. Ang lahat ng malaking materyal na ito ay konektado sa pamamagitan ng isang pag-iisip, na tinukoy ni Tolstoy bilang " popular na kaisipan «.

Ang mga pamilyang Rostov at Bolkonsky ay naiiba sa bawat isa sa kanilang katayuan sa klase at sa kapaligiran na naghari sa kanilang mga tahanan. Ngunit ang mga pamilyang ito ay pinagsama ng isang karaniwang pag-ibig para sa Russia. Alalahanin natin ang pagkamatay ng matandang Prinsipe Bolkonsky. Ang kanyang mga huling salita ay tungkol sa Russia: " Patay na ang Russia! wasak!". Nag-aalala siya tungkol sa kapalaran ng Russia at sa kapalaran ng lahat ng mga Ruso. Sa buong buhay niya ay nagsilbi lamang siya sa Russia, at nang dumating ang kanyang kamatayan, ang lahat ng kanyang mga iniisip, siyempre, ay nabaling sa kanyang Inang-bayan.

Isaalang-alang natin ang pagiging makabayan ni Petit. Si Petya ay napunta sa digmaan nang napakabata at hindi inilaan ang kanyang buhay para sa kanyang amang bayan. Alalahanin natin si Natasha, na handang isuko ang lahat ng kanyang mga mahahalagang bagay dahil lang sa gusto niyang tulungan ang mga sugatan. Sa parehong eksena, ang mga hangarin ni Natasha ay kaibahan sa mga hangarin ng careerist na si Berg. Tanging ang pinakamahusay na mga tao sa Russia ay maaaring gumanap ng mga feats sa panahon ng digmaan. Ni Helen, o Anna Pavlovna Scherer, o Boris, o Berg ay hindi maaaring gumanap ng mga feats. Ang mga taong ito ay hindi nakaranas ng damdaming makabayan. Ang lahat ng kanilang motibo ay makasarili. Sa panahon ng digmaan, kasunod ng uso, tumigil sila sa pagsasalita ng Pranses. Ngunit ito ba ay nagpapatunay ng kanilang pagmamahal sa Russia?

Ang Labanan ng Borodino ay ang rurok ng gawain ni Tolstoy. Hinarap ni Tolstoy ang halos lahat ng mga bayani ng nobela sa Labanan ng Borodino. Kahit na ang mga character ay wala sa larangan ng Borodino, ang kanilang mga kapalaran ay ganap na nakasalalay sa kurso ng Digmaan ng 1812. Ang labanan ay ipinakita sa pamamagitan ng mga mata ng isang hindi militar na tao - si Pierre. Itinuturing ni Bezukhov na kanyang tungkulin ang maging nasa larangan ng digmaan. Sa pamamagitan ng kanyang mga mata ay nakikita natin ang rally ng hukbo. Nakumbinsi siya na tama ang mga salita ng matandang sundalo: " Ang lahat ng mga tao ay gustong bunton ". Hindi tulad ng Labanan ng Austerlitz, naunawaan ng mga kalahok sa Labanan ng Borodino ang mga layunin ng digmaan noong 1812. Naniniwala ang manunulat na ang pagkakataon ng milyun-milyong dahilan ay nakakatulong sa tagumpay. Salamat sa mga hangarin ng mga ordinaryong sundalo, kumander, militia at lahat ng iba pang kalahok sa labanan, naging posible ang moral na tagumpay ng mga mamamayang Ruso.

Ang mga paboritong bayani ni Tolstoy - sina Pierre at Andrei - ay mga kalahok din sa Labanan ng Borodino. Malalim na nararamdaman ni Bezukhov ang sikat na karakter ng Digmaan ng 1812. Ang pagiging makabayan ng bayani ay ibinubuhos sa napaka-espesipikong mga gawa: pag-equip sa rehimyento, mga donasyong pera. Ang pagbabago sa buhay ni Pierre ay ang kanyang pananatili sa pagkabihag at ang kanyang pagkakakilala kay Platon Karataev. Ang pakikipag-usap sa matandang sundalo ay humantong kay Pierre sa " sumang-ayon sa iyong sarili “, pagiging simple at integridad.

Ang Digmaan ng 1812 ay ang pinakamahalagang milestone sa buhay ni Andrei Bolkonsky. Tinalikuran ni Andrei ang kanyang karera sa militar at naging kumander ng isang regimentong Jaeger. Malalim na naiintindihan ni Andrei si Kutuzov, isang kumander na naghangad na maiwasan ang mga hindi kinakailangang kaswalti. Sa panahon ng Labanan ng Borodino, pinangangalagaan ni Prinsipe Andrei ang kanyang mga sundalo at sinisikap na ilabas sila sa apoy. Ang namamatay na mga pag-iisip ni Andrei ay puno ng kababaang-loob:

“Ibigin mo ang iyong kapwa, ibigin mo ang iyong mga kaaway. Upang mahalin ang lahat, mahalin ang Diyos sa lahat ng mga pagpapakita.”

Bilang resulta ng kanyang paghahanap para sa kahulugan ng buhay, nagtagumpay si Andrei sa kanyang pagiging makasarili at walang kabuluhan. Ang mga espirituwal na pakikipagsapalaran ay humantong sa bayani sa moral na kaliwanagan, sa natural na pagiging simple, sa kakayahang magmahal at magpatawad.

Ipininta ni Leo Tolstoy ang mga bayani ng partisan war na may pagmamahal at paggalang. At ipinakita ni Tolstoy ang isa sa kanila nang malapitan. Ang taong ito ay si Tikhon Shcherbaty, isang tipikal na magsasaka ng Russia, bilang simbolo ng mga taong naghihiganti na nakikipaglaban para sa kanilang tinubuang-bayan. Siya ay " ang pinaka matulungin at matapang na tao "sa detatsment ni Denisov," ang kanyang mga sandata ay binubuo ng isang blunderbuss, isang pike at isang palakol, na kanyang hinahawakan tulad ng isang lobo na gumagamit ng kanyang mga ngipin " Sa pang-aaliw ni Denisov, sinakop ni Tikhon ang isang pambihirang lugar, " kapag kinakailangan na gumawa ng isang bagay lalo na mahirap at imposible - ilabas ang isang kariton mula sa putik gamit ang iyong balikat, hilahin ang isang kabayo mula sa isang latian sa pamamagitan ng buntot, siyahan ito at umakyat sa pinakagitna ng Pranses, maglakad ng limampung milya a araw - lahat ay nakaturo, tumatawa, kay Tikhon " Nakaramdam ng matinding pagkamuhi si Tikhon sa mga Pranses, napakalakas na maaari siyang maging napakalupit. Ngunit naiintindihan namin ang kanyang damdamin at nakikiramay sa bayaning ito. Siya ay palaging abala, palaging kumikilos, ang kanyang pananalita ay hindi pangkaraniwang mabilis, kahit na ang kanyang mga kasama ay nagsasalita tungkol sa kanya nang may magiliw na kabalintunaan: " Well, matalino siya », « anong hayop " Ang imahe ng Tikhon Shcherbaty ay malapit kay Tolstoy, na nagmamahal sa bayaning ito, nagmamahal sa lahat ng mga tao, lubos na pinahahalagahan "isip ng mga tao" . Sa nobelang Digmaan at Kapayapaan, ipinakita sa amin ni Tolstoy ang mga taong Ruso sa lahat ng kanilang lakas at kagandahan.

Nais kong isulat ang kasaysayan ng mga tao.

L. N. Tolstoy

Mahirap bigyang-halaga ang kahalagahan ng epikong nobelang War and Peace ni Leo Nikolaevich Tolstoy. Siya ay nagkaroon ng isang espesyal na impluwensya sa pag-unlad ng lahat ng kasunod na henerasyon, na muling binabasa ang nobela ng maraming beses, sa bawat oras na nauunawaan ito sa kanilang sariling paraan. Ang panitikan sa daigdig ay hindi pa nakakaalam ng ganoong kalaking saklaw ng materyal ng isang akdang pampanitikan.

Tinawag mismo ni Tolstoy ang pangunahing tema ng nobela na "folk soap." Tradisyonal na pinaniniwalaan na bago sa kanya ang "popular na pag-iisip" ay naantig ng mga gawa tulad ng "Dead Souls" ni Gogol, "The Captain's Daughter" ni Pushkin, "Crime and Punishment" ni Dostoevsky at iba pa. Bukod dito, inilagay nina Pushkin at Gogol ang mga intelihente sa itaas ng mga tao, habang sina Dostoevsky at Nekrasov, sa kabaligtaran, ay itinaas ang mga tao sa itaas ng lahat. Ipinakilala ni Tolstoy ang konsepto ng "kawan". Ang "kawan" na ito ay malinaw na ipinakita sa panaginip ni Pierre ng isang bola na natatakpan ng milyun-milyong maliliit na patak na kumakatawan sa mga tao. Sa ikalawang bahagi ng epilogue, si Tolstoy, na tinatalakay kung ano ang nagtutulak sa kasaysayan, ay humahantong sa mambabasa sa konklusyon na ang takbo ng kasaysayan ay kontrolado ng pangkalahatang batas at ng mga kalooban ng mga indibidwal. Nangangahulugan ito na ang buhay ay napapailalim hindi lamang sa kalooban ng kapalaran, kundi pati na rin sa mga aksyon ng ilang mga tao, tulad ng Napoleon, Alexander, Kutuzov, Bagration...

Gayunpaman, sa pagbabasa ng nobela, kumbinsido ka na para sa may-akda ito ay ang mga tao, sa malawak na kahulugan ng salita, na siyang nagdadala ng mga pangunahing espirituwal na halaga. Sa mga libot ng nobela ay nakilala natin ang isang bilang ng mga tauhan mula sa mga tao. Halimbawa, "ang pakiramdam ng paghihiganti na nasa kaluluwa ng bawat tao" at ang buong sambayanan ay nagbunga ng pakikidigmang gerilya. Sinunog ng mga ordinaryong tao ang kanilang sariling mga bahay sa mga lungsod at nayon (merchant Ferapontov), ​​​​mga ordinaryong lalaki ay sumali sa mga partisan. Ang Digmaan ng 1812 ay lilitaw sa harap ng mga mambabasa bilang tunay na sikat. Sinira ng mga partisan ang dakilang hukbo nang paisa-isa. Ang hindi maayos na organisadong mga detatsment na binubuo ng mga magsasaka at may-ari ng lupa ay pinag-isa ng iisang layunin na ipagtanggol ang kanilang tinubuang-bayan. Binanggit ng may-akda ang mga partisan na bayani gaya ng nakatatandang Vasilisa, na tumalo sa isang daang Pranses, at ang sexton na nakakuha ng ilang daang Pranses sa isang buwan.

Ngunit isa lamang sa mga lalaking partisan, si Tikhon Shcherbaty, ang inilarawan nang mas detalyado. Ito ang "pinaka-kapaki-pakinabang at matapang na tao" sa detatsment ni Denisov. Sa imahe ng Tikhon, ipinakita ng manunulat ang diwa ng mga taong naghihiganti, ang pagiging maparaan at katapangan ng mga magsasaka ng Russia. Siya ay puno ng pagkamuhi para sa mga hindi inanyayahang panauhin, at may palakol sa kanyang mga kamay pumunta siya sa kaaway sa utos ng kanyang puso.

"Ang personipikasyon ng diwa ng pagiging simple at katotohanan" ay lilitaw sa harap natin sa mga mata ni Pierre, ang nahuli na sundalong Ruso na si Platon Karataev. Ang Plato ay ganap na kabaligtaran ng Tikhon Shcherbaty. Mahal niya ang lahat ng tao, kabilang ang mga Pranses. Kung si Tikhon ay bastos at ang kanyang katatawanan ay pinagsama sa kalupitan, kung gayon si Karataev ay nagsisikap na makita ang "solemneng kagandahan" sa lahat. Sa Plato nabubuhay ang diwa ng paghahanap ng katotohanan, na katangian ng magsasaka ng Russia, at ang walang hanggang pagmamahal sa trabaho. Hindi sinasabi sa amin ni Tolstoy kung alin sa dalawang "lalaking Ruso" ang mas gusto niya, dahil pareho silang nagpapakilala sa pambansang karakter ng Russia.

Ang pagpapakita ng prinsipyo ng katutubong sa mga pangunahing tauhan ng nobela ay matatagpuan sa yugto ng pangangaso, kung saan ang lahat ng mga karakter ay natural na kumikilos nang simple, tulad ng mga tao. Ang kakayahang mabuhay ng bawat isa sa mga bayani ay nasubok sa pamamagitan ng "popular na kaisipan." Tinutulungan niya sina Pierre at Andrey na matuklasan at ipakita ang kanilang pinakamahusay na mga katangian.

Lumilikha si Tolstoy ng isang pagkakaisa ng espiritu mula sa maraming mga katutubong karakter. Ang bawat isa sa kanila ay nakakaimpluwensya sa takbo ng mga pangyayari sa kasaysayan sa sarili nitong paraan. Magkasama sila, ayon kay Tolstoy, ang nag-iisang puwersang nagtutulak ng pagkakaroon.