Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Isang trahedya ng dalawang puso sa gilid ng kagubatan

Ang "Olesya" ay isa sa mga unang pangunahing gawa ng may-akda at, sa kanyang sariling mga salita, isa sa kanyang pinakamamahal. Lohikal na simulan ang pagsusuri ng kuwento gamit ang background. Noong 1897, nagsilbi si Alexander Kuprin bilang isang tagapamahala ng ari-arian sa distrito ng Rivne ng lalawigan ng Volyn. Humanga ang binata sa kagandahan ng Polesie at sa mahirap na kapalaran ng mga naninirahan sa rehiyong ito. Batay sa kanyang nakita, isinulat ang cycle na "Mga Kwento ng Polesie", na ang pinakatampok nito ay ang kwentong "Olesya".

Sa kabila ng katotohanan na ang gawain ay nilikha ng isang batang may-akda, ito ay umaakit sa mga iskolar sa panitikan sa mga kumplikadong isyu nito, ang lalim ng mga karakter ng mga pangunahing tauhan, at kamangha-manghang mga sketch ng landscape. Sa komposisyon, ang kuwentong "Olesya" ay isang retrospective. Ang pagsasalaysay ay nagmula sa pananaw ng isang tagapagsalaysay na nagbabalik-tanaw sa mga pangyayari sa mga nakaraang araw.

Ang intelektwal na si Ivan Timofeevich ay nagmula sa isang malaking lungsod upang manatili sa malayong nayon ng Perebrod, sa Volyn. Ang protektadong rehiyon na ito ay tila kakaiba sa kanya. Sa threshold ng ikadalawampu siglo, ang mga teknikal at natural na agham ay mabilis na umuunlad, at napakalaking pagbabagong panlipunan ay nagaganap sa mundo. At eto, parang huminto ang oras. At ang mga tao sa rehiyong ito ay naniniwala hindi lamang sa Diyos, kundi pati na rin sa mga duwende, demonyo, merman at iba pang mga karakter sa daigdig. Ang mga tradisyong Kristiyano ay malapit na magkakaugnay sa mga pagano sa Polesie. Ito ang unang salungatan sa kuwento: ang sibilisasyon at ligaw na kalikasan ay nabubuhay ayon sa ganap na magkakaibang mga batas.

Ang isa pang salungatan ay sumusunod mula sa kanilang paghaharap: ang mga taong pinalaki sa iba't ibang mga kondisyon ay hindi maaaring magkasama. Samakatuwid, si Ivan Timofeevich, na nagpapakilala sa mundo ng sibilisasyon, at ang sorceress na si Olesya, na nabubuhay ayon sa mga batas ng ligaw, ay tiyak na mapapahamak sa paghihiwalay.

Ang closeness nina Ivan at Olesya ang culmination ng story. Sa kabila ng magkaparehong katapatan ng damdamin, ang pag-unawa ng mga karakter sa pag-ibig at tungkulin ay malaki ang pagkakaiba. Si Olesya ay kumikilos nang mas responsable sa isang mahirap na sitwasyon. Hindi siya natatakot sa mga susunod pang pangyayari, ang mahalaga lang ay mahal siya. Si Ivan Timofeevich, sa kabaligtaran, ay mahina at walang katiyakan. Siya, sa prinsipyo, ay handa na pakasalan si Olesya at dalhin siya kasama niya sa lungsod, ngunit hindi niya talaga maintindihan kung paano ito posible. Si Ivan na umiibig ay hindi marunong kumilos, dahil sanay na siyang sumabay sa agos ng buhay.

Ngunit ang nag-iisa sa larangan ay hindi isang mandirigma. Samakatuwid, kahit na ang sakripisyo ng isang batang mangkukulam, kapag nagpasya siyang pumunta sa simbahan para sa kapakanan ng kanyang napili, ay hindi nagliligtas sa sitwasyon. Ang isang maganda ngunit maikling kuwento ng pag-ibig sa isa't isa ay nagtatapos sa trahedya. Si Olesya at ang kanyang ina ay pinilit na tumakas sa kanilang tahanan, na tinatakasan ang galit ng mga mapamahiing magsasaka. Bilang pag-alaala sa kanya, isang string na lamang ng pulang korales ang natitira.

Ang kuwento ng trahedya na pag-ibig ng isang intelektwal at isang mangkukulam ay nagbigay inspirasyon sa film adaptation ng akda ng direktor ng Sobyet na si Boris Ivchenko. Ang mga pangunahing tungkulin sa kanyang pelikulang "Olesya" (1971) ay ginampanan nina Gennady Voropaev at Lyudmila Chursina. At labinlimang taon na ang nakalilipas, ang direktor ng Pranses na si Andre Michel, batay sa kuwento ni Kuprin, ay gumawa ng pelikulang "The Witch" kasama si Marina Vladi.

Tingnan din:

• Ang imahe ni Ivan Timofeevich sa kwento ni Kuprin na "Olesya"
• "Garnet Bracelet", pagsusuri ng kwento
• "Lilac Bush", pagsusuri sa kuwento ni Kuprin

Panimula

1. Ang konsepto ng natural na pagkatao

2. Ang orihinalidad ng realismo

3. Ang papel ng romansa

Konklusyon

Panitikan

Panimula

Bilang bahagi ng gawain, ang isang pagsusuri sa kwento ng manunulat na Ruso na si Alexander Ivanovich Kuprin (1870 - 1938) "Olesya" (1898) ay isinasagawa.

Noong 1897, nagsilbi si A. Kuprin bilang isang tagapamahala ng ari-arian sa distrito ng Rivne ng lalawigan ng Volyn. Ang kamangha-manghang kalikasan at kakaiba ng buhay ng rehiyon ng Polesie, ang dramatikong kapalaran ng mga naninirahan dito ay nagbigay inspirasyon sa manunulat na lumikha ng cycle na "Mga Kwento ng Polesie", na kasama ang "Olesya".

Ang "Olesya" ay isa sa mga unang pangunahing gawa ni Kuprin, at isa sa kanyang pinakapaborito, na binanggit niya sa kalaunan. Ito ay isang kwento tungkol sa kalikasan at ang trahedya na pag-ibig ng "mga kinatawan ng iba't ibang mundo" - isang batang ginoo na si Ivan Timofeevich, na dumating sa Polesie mula sa isang malaking lungsod sa loob ng anim na buwan, at isang batang babae na si Olesya, na may pambihirang kakayahan.

Ang mga layunin at layunin ng gawain ay kinabibilangan ng:

pagsasaalang-alang sa konsepto ng “likas na personalidad” sa kuwento;

ang pagka-orihinal ng pagiging totoo ng artistikong istilo ng manunulat;

ang papel ng romantikong sangkap sa kuwento.

1. Ang konsepto ng natural na pagkatao

Ang konsepto ng isang "likas na personalidad," na makikita sa kuwento ni A. Kuprin na "Olesya," ay nagmula sa mga ideya ng Pranses na manunulat at palaisip na si Jean-Jacques Rousseau at Rousseauism. Ang mga pangunahing probisyon ng konseptong ito ay ang mga sumusunod:

kaibahan ang burges na sibilisasyon sa simpleng buhay ng mga tao sa kandungan ng kalikasan, malayo sa mga lungsod, kung saan naghahari ang pagkamakasarili at pagkukunwari at kung saan ang tunay na pag-ibig ay napapahamak;

ang sibilisasyon ay hindi nagdudulot ng kaligayahan sa mga tao;

ang ideya ng "likas na tao," tao ng kalikasan, na binubuo ng kaibahan ng tao sa kalikasan sa "tao na nilikha ng isang sibilisadong lipunan." Sa kuwento ni Kuprin, ang labanang ito ay maaaring ilarawan bilang "dalawang mundo."

Si A. Kuprin, kasama ang kanyang katangian na artistikong pagpapahayag, ay nag-sketch ng isang larawan ng pangunahing katangian ng kuwento, kung saan ang parehong makalupang at kahanga-hangang mga prinsipyo ay masalimuot na pinagsama:

"Ang aking estranghero, isang matangkad na morena na mga dalawampu't dalawampu't limang taong gulang, ay madaling kumilos at payat. Isang maluwang na puting kamiseta na malaya at maganda ang nakabalot sa kanyang bata at malulusog na suso. Sa sandaling makita, ang orihinal na kagandahan ng kanyang mukha ay hindi malilimutan, ngunit mahirap, kahit na masanay, ilarawan ito. Ang kanyang alindog ay nasa mga malalaking, makintab, maitim na mga mata, kung saan ang manipis na kilay, na putol sa gitna, ay nagbigay ng isang mailap na lilim ng palihim, kapangyarihan at kawalang-muwang; sa dark-pink na tono ng balat, sa kusang kurba ng mga labi, kung saan ang mas mababa, medyo mas buo, ay nakausli pasulong na may mapagpasyahan at pabagu-bagong hitsura."

Malamang na ang paunang pakiramdam na lumitaw sa pangunahing tauhan ng kuwento, ang batang master na si Ivan Timofeevich, ay batay sa "malabo" na mga instinctive drive, ngunit ang karagdagang komunikasyon kay Olesya ay pinalakas ng espirituwal na pagkakalapit. Matingkad na pinagsama ni Kuprin ang pagbabagong ito ng pangunahing karakter sa mga paglalarawan ng kalikasan.

Ang pangunahing karakter na si Olesya ay isang perpektong "anak ng kalikasan", malayo sa sibilisadong lipunan. Gayunpaman, mayroon siyang kumbinasyon ng mga bihirang katangian na hindi naa-access sa parehong pangunahing karakter at ordinaryong residente.

Siya, sa mga salita ni Kuprin, "ay may access sa walang malay, likas, malabo, kakaibang kaalaman na nakuha ng pagkakataong karanasan, na, nangunguna sa eksaktong agham sa buong mga siglo, nabubuhay, na may halong nakakatawa at ligaw na paniniwala, sa madilim, saradong masa ng ang mga tao, na ipinasa bilang pinakadakilang lihim mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon."

Una sa lahat, ang batang master na si Ivan Timofeevich ay naaakit ng romantikong "tiyak na aura ng misteryo na nakapalibot sa kanya, ang mapamahiin na reputasyon ng isang mangkukulam, buhay sa kagubatan sa gitna ng latian, at lalo na ang mapagmataas na pagtitiwala sa sariling lakas, na kung saan ay kitang-kita sa ilang mga salitang itinuro sa akin.”

Sa imahe ni Olesya, isinama ni Kuprin ang perpekto ng isang natural na tao, isang libre, orihinal at buong tao, na naninirahan sa pagkakaisa sa kalikasan, "na lumaki sa bukas na hangin ng lumang kagubatan bilang payat at kasing lakas ng mga batang Christmas tree. lumaki."

Siyempre, pinaka-malinaw at ganap na ipinapakita ni Kuprin ang mga karakter ng mga pangunahing tauhan, mga kinatawan ng iba't ibang mga mundo - sa pag-ibig, sa walang pag-iimbot at tapat na pag-ibig.

Ang pagsilang ng pag-ibig ay kasabay ng paggising sa tagsibol ng kalikasan - ang mga pangunahing tauhan ay masaya habang namumuhay sila sa parehong buhay kasama ang kalikasan at sumusunod sa mga batas nito:

"Ang walang muwang, kaakit-akit na fairy tale ng aming pag-ibig ay nagpatuloy sa halos isang buwan, at hanggang ngayon, kasama ang magandang hitsura ni Olesya, ang nagliliyab na bukang-liwayway ng gabi, ang mga mahamog, mabangong liryo ng lambak at pulot-pukyutan na umaga, puno ng masasayang. kasariwaan at ingay ng ibon, mabuhay nang walang kupas na puwersa sa aking kaluluwa, ngayong mainit at matamlay na mga araw ng Hunyo...”

Si Ivan Timofeevich, sa mga sandali ng espirituwal na pagtaas na ito, sa rurok ng emosyonal na pagkakalapit kay Olesya, ay inihahambing ang kanyang sarili sa isang "paganong diyos" o "isang bata, malakas na hayop," tinatangkilik ang "liwanag, init, nakakamalay na kagalakan sa buhay at kalmado, malusog. , senswal na pag-ibig:

“Ni minsan ay hindi pumukaw sa aking kaluluwa ang pagkabagot, pagkapagod, o ang walang hanggang pagnanasa para sa isang buhay na gumagala sa panahong ito.”

Inihayag ang karakter ni Olesya, inilagay ng manunulat ang kanyang panaginip sa kanyang imahe - ang pangarap ng isang Personalidad na hindi naiimpluwensyahan ng kapaligiran. Gayunpaman, ang mga pagkiling at kumbensyon ng kapaligiran ay lumalabas na mas malakas kaysa sa lahat ng mga damdaming nakakabigo sa pangunahing karakter, na tumutukoy sa kalunos-lunos na kinalabasan ng kuwentong ito.

2. Ang orihinalidad ng realismo

Ang pagka-orihinal ng pagiging totoo ni A. Kuprin ay nakasalalay sa kumbinasyon ng mga hindi magkatugma na mundo, ang tinatawag na dalawahang mundo, iyon ay, ang paghahati ng mundo sa tunay at perpekto, na magkasalungat sa isa't isa.

Kaya, sa una, ang mga romantiko ay inihambing ang klasiko na "imitasyon ng kalikasan" sa malikhaing aktibidad, pantasya at pagka-orihinal ng artista sa kanyang karapatan na baguhin ang totoong mundo. Sa bagay na ito, ang kilusan ng romantikismo ay unang itinalaga bilang isang "protesta laban sa Diyos", laban sa primordial predestination. Sa madaling salita, ang romantiko ay hindi nasisiyahan sa katotohanan, at siya ay lumilikha, sa kaibahan nito, kaayon nito, o para sa layunin ng pagkakasundo, ang kanyang sariling katotohanan, ang kanyang sariling mundo.

Batay dito, ang "dalawang mundo" ay isang malinaw na klasikong katangian ng tradisyonal na romantikismo.

Ang mga paunang pahina ng "Olesya" ay maaaring mailalarawan sa istilo bilang realismo, dahil inilalarawan nito nang may sapat na detalye ang buhay ng mga magsasaka ng Polesie. At pagkatapos lamang na lumitaw si Olesya sa kwento, ang romantikismo ay hindi mapaghihiwalay na katabi ng pagiging totoo.

Sa madaling salita, inilalarawan ng akda ang pag-ibig ng isang tunay na tao at isang romantikong ideal na pangunahing tauhang babae. Natagpuan ni Ivan Timofeevich ang kanyang sarili sa kaakit-akit at misteryosong mundo ni Olesya, na hindi niya kilala, at siya - sa kanyang katotohanan. Ang pagiging perpekto ni Olesya, bilang karagdagan sa mga nakalistang pag-aari, ay nakasalalay din sa katotohanan na handa siyang isakripisyo ang sarili at tanggapin ang totoong mundo, kasama ang lahat ng mga kalupitan nito. Kaya, ang akda ay nagpapakita ng mga tampok ng parehong realismo at romantikismo.

Ang unang salungatan ng kuwento ay nakasalalay sa pagiging natatangi ng mga tradisyon ng Polesie, kung saan ang mga tradisyong Kristiyano ay malapit na magkakaugnay sa mga pagano. Ang sibilisasyon at ligaw na kalikasan ay nabubuhay ayon sa ganap na magkakaibang mga batas.

Gayunpaman, sa kabila ng malawak na kasaysayan ng pag-unlad at ebolusyon ng tao (mga pagbabago sa pamumuhay, mga pagbabago sa kultura at panlipunan, atbp.) at lahat ng mga tiyak na sandali ng sibilisasyon ng tao (ang pag-unlad ng mga natural na agham, teknolohiya at pagbabagong panlipunan), pinanatili ng mga tao ang mga pangunahing tradisyonal na ideya. tungkol sa mabuti at masama, pag-ibig at poot, tungkol sa mga kaaway at kaibigan.

Sa una, iniisip ng pangunahing karakter na natagpuan niya ang kanyang sarili sa isang uri ng protektadong mundo kung saan huminto ang oras. Ang damdaming ito ay ipinarating sa mambabasa.

Ang mundo ay lumilitaw sa harap natin sa dalawang realidad - tunay (kung saan mayroong isang anyo ng oras) at mahiwagang (kung saan ang oras at espasyo ay dumadaloy ayon sa magkaibang mga batas).

Ang isang detalyadong paglalarawan ng espasyo ng Polesie, na nahahati sa sarili nitong - dalisay, Kristiyano - at pagano, kung saan nabubuhay ang masasamang pwersa, ay kinakailangan upang maipaliwanag sa mambabasa ang dahilan ng negatibong saloobin ng mga magsasaka sa " mangkukulam” Olesya.

Si Ivan Timofeevich, ang bayani kung saan natututo ang mambabasa tungkol sa lahat ng mga kaganapan, ay isang uri ng "hangganan" na naghihiwalay sa tunay at perpektong mundo. Ang tunay na mundo ay ang St. Petersburg at ang "mataas na lipunan" nito; Ang perpektong mundo ay ang kagubatan kung saan nakatira si Olesya kasama ang kanyang lola.

Si Ivan Timofeevich mismo ay nag-uusap tungkol sa St. Petersburg Oles na may di-disguised na pagkasuklam:

“So ito yung mga matataas na building. At napuno mula sa itaas hanggang sa ibaba ng mga tao. Ang mga taong ito ay nakatira sa maliliit na kulungan, tulad ng mga ibon sa mga kulungan, sampung tao sa bawat isa, upang walang sapat na hangin para sa lahat. At ang iba ay nakatira sa ibaba, sa ilalim ng lupa mismo, sa dampness at cold; Nagkataon na hindi nila nakikita ang araw sa kanilang silid sa buong taon."

Sinagot ni Olesya si Ivan Timofeevich:

"Buweno, hindi ko ipagpapalit ang aking kagubatan sa iyong lungsod sa anumang bagay. I'll even come to the market in Stepan, it'll make me so disgusted. Itinutulak nila, nag-iingay, pinapagalitan... At dadalhin ako ng ganoong kapanglawan sa kabila ng kagubatan - Itatapon ko ang lahat at tatakbo nang hindi lumilingon... Sumama sa kanya ang Diyos, kasama ang iyong lungsod, hinding-hindi ako maninirahan doon.”

Mula sa paghaharap ng mga mundong ito ay lumitaw ang isa pang tunggalian. Ang tunggalian na ito ay panlipunan: ang mga taong pinalaki sa iba't ibang mga kondisyon ay hindi maaaring magkasama at tiyak na maghihiwalay.

Samakatuwid, hindi ginagawang tahimik ni Kuprin ang romantikong pag-ibig at dinadala ang mga bayani sa mahihirap na pagsubok. Kaya, ang "kwento ng engkanto sa kagubatan" ay nagtatapos sa trahedya. Ang punto ay hindi lamang sa mga kalagayan ng finale, kapag si Olesya ay nahaharap sa kalupitan at kakulitan ng mundo sa kanyang paligid. Isinasaalang-alang ni Kuprin ang isyung ito sa isang mas malaking sukat, mula sa isang panlipunang pananaw: gaano posible para sa isang perpektong "anak ng kalikasan" na manirahan sa isang kapaligirang dayuhan sa kanya.

Ang mga mundong ito ay malinaw na magkasalungat sa isa't isa at, gaya ng tama ang tala ng pangunahing tauhan, ay hindi maaaring pagsamahin:

"Hindi ako nangahas na isipin kung ano ang magiging hitsura ni Olesya, nakasuot ng isang naka-istilong damit, nakikipag-usap sa sala kasama ang mga asawa ng aking mga kasamahan, na napunit mula sa kaakit-akit na frame ng lumang kagubatan, puno ng mga alamat at misteryosong pwersa. ”

Kaya, ang kuwento ay humipo hindi lamang sa tema ng pag-ibig, kundi pati na rin sa tema ng hindi matamo na kaligayahan.

Ang pagiging natatangi ng pagiging totoo ni Kuprin ay nakasalalay din sa katotohanan na ang mundo ng engkanto kung saan natagpuan ng pangunahing tauhan ang kanyang sarili ay walang ideyalismo - ang mga taganayon ay lumilitaw na masama at makitid ang pag-iisip. Si Olesya, na alam ang kanilang kaisipan at naranasan ang kanilang pagtanggi, ay sumusubok na protektahan ang kanyang sarili at protektahan ang kanyang sarili mula sa kanila:

“May hinahawakan ba tayo? Hindi rin natin kailangan ng mga tao. Minsan sa isang taon pumupunta lang ako sa isang lugar para bumili ng sabon at asin... At binibigyan ko rin ng tsaa ang lola ko - mahilig siya sa tsaa mula sa akin. O hindi bababa sa wala kang nakikitang sinuman."

Ang pagkakaroon ng intuitive na kaalaman, maharlika at maraming iba pang mga katangian ng tao, nanalo si Olesya kumpara sa kanyang kasintahan - si Ivan Timofeevich, na lumilitaw sa harap natin bilang isang tipikal na kinatawan ng intelihente, isang lalaking may "tamad na puso", isang taos-puso, nakikiramay na tao. , ngunit hindi mapag-aalinlanganan at sa ilang lawak ay makasarili. Hindi niya naramdaman ang panganib na nagbabanta kay Olesya at, salamat sa kanyang pagkakalantad sa mga kombensiyon at pagkiling ng sibilisadong mundo, nang walang kahulugan, nagdala siya ng kasawian sa kanyang minamahal.

Nararamdaman at naiintindihan ito ni Olesya mula pa sa simula, na sinasabi sa kanyang kasintahan:

“Ito ang nangyari sa iyo: bagama't mabait kang tao, mahina ka lang... Hindi maganda ang iyong kabaitan, hindi taos-puso. Hindi ka master ng iyong salita. Gusto mong magkaroon ng mataas na kamay sa mga tao, ngunit kahit na ayaw mo, sinusunod mo sila. Hindi mo mamahalin ang sinuman sa iyong puso, dahil ang iyong puso ay malamig, tamad, at magdadala ka ng maraming kalungkutan sa mga nagmamahal sa iyo."

Si Olesya, na nagtataglay ng kaloob ng providence, na hindi maipaliwanag mula sa pananaw ni Ivan, ay nararamdaman ang hindi maiiwasang isang trahedya na wakas. Alam niya na hindi kaya ni Ivan Timofeevich na talikuran ang kanyang mundo, ngunit, gayunpaman, napupunta siya sa pagtanggi sa sarili, sinusubukang subukan ang kanyang paraan ng pamumuhay kasama ang mundo na dayuhan sa kanya.

Nang anyayahan ni Olesya si Ivan na sundin lamang siya, nang walang anumang kasal, pinaghihinalaan ng pangunahing tauhan na ang kanyang pagtanggi ay dahil sa kanyang takot sa simbahan. Gayunpaman, sinabi ni Olesya na para sa kapakanan ng pag-ibig para sa kanya, handa rin siyang malampasan ito.

Si Ivan Timofeevich mismo, kung saan sinabi ang kuwento, ay hindi binibigyang-katwiran ang kanyang sarili at hindi itinatanggi ang katotohanan na, sa lahat ng kanyang pagmamahal kay Olesya, nakasalalay siya sa mga kombensiyon ng sibilisadong mundo. Sa katunayan, tiyak na ang mga kombensyong ito ang tumutukoy sa trahedya ng pagtatapos, at ang mga premonisyon ng napipintong sakuna at napipintong paghihiwalay ngayon ay bumibisita sa pangunahing karakter:

"Tiningnan ko nang mabuti ang kanyang maputla at nakatalikod na mukha, sa kanyang malalaking itim na mga mata na may maliwanag na mga highlight ng buwan na kumikinang sa kanila, at isang hindi malinaw na premonisyon ng napipintong sakuna ay biglang pumasok sa aking kaluluwa nang may biglaang lamig."

3. Ang papel ng romansa

Ang romantikong simula ng "Olesya" ay nakikilala sa pinakadulo simula ng kuwento, kapag ang isang makatotohanan, masayang paglalarawan ng buhay at kaugalian ng mga magsasaka ng Polesie ay binibigyan ng mga kuwento mula sa lingkod ni Ivan Timofeevich, Ermola, tungkol sa "mga mangkukulam" at isang sorceress na nabubuhay. malapit.

Gayunpaman, ang romantikong simula ay lumilitaw sa kabuuan nito sa hitsura ni Olesya, ang anak na babae ng kagubatan. Ang romantikong imahe ni Olesya ay namamalagi hindi lamang sa kanyang pagiging perpekto - paghihiwalay mula sa mga taong limitado ng kanilang galit at ang kawalan ng mga batayang interes sa katanyagan, kayamanan, kapangyarihan, atbp. Ang pangunahing motibo para sa kanyang mga aksyon ay emosyon. Bilang karagdagan dito, pamilyar si Olesya sa mga lihim ng hindi malay ng tao, kung saan tinawag siya ng mga lokal na residente na isang "mangkukulam."

Si Olesya, na hindi nakakaalam ng lahat ng mga subtleties, trick at convention ng sibilisadong mundo, salamat sa kanyang pagiging bukas, ay ginagawang Ivan Timofeevich, kahit sandali, kalimutan ang tungkol sa lahat ng mga pagkiling sa kanyang kapaligiran.

Kasabay nito, dapat tandaan na si Olesya ay hindi nailalarawan sa pamamagitan ng kawalang-muwang at kawalan ng pagtatanggol - alam niya kung ano ang galit at pagtanggi ng tao, alam niya na ang anumang pagkakaiba-iba sa komunidad ng tao ay mapaparusahan, ngunit, gayunpaman, siya ay may kakayahang "pagkilos. ”, hindi katulad ng minamahal.

Ang pag-ibig ni Olesya ay ang pinakadakilang regalo sa pangunahing karakter, na pinagsasama ang sakripisyo at lakas ng loob, ngunit sa parehong oras, inilalagay ni Kuprin ang isang bilang ng mga salungatan at kontradiksyon sa regalong ito.

Kaya, nakikita ni A. Kuprin ang tunay na kahulugan ng pag-ibig sa pagnanais na walang pag-iimbot na ibigay sa kanyang pinili ang kabuuan ng kanyang damdamin.

Konklusyon

Ang konsepto ng "likas na personalidad" sa kwento ni A. Kuprin ay kinakatawan ng mga sumusunod na punto:

ang pagsalungat ng dalawang mundo - ang tunay na mundo, na kung saan ay personified ng pangunahing karakter, at ang perpektong mundo, na kung saan ay personified sa pamamagitan ng village batang babae Olesya;

ang kapahamakan ng tunay na pag-ibig sa sibilisadong mundo;

ang ideya ng isang "likas na tao", isang tao ng kalikasan, iyon ay, ang kaibahan ng tao ng kalikasan sa "isang tao na nilikha ng isang sibilisadong lipunan" gamit ang halimbawa ng imahe ni Olesya.

Inihayag ang karakter ni Olesya, inilagay ng manunulat ang kanyang panaginip sa kanyang imahe - ang pangarap ng isang Personalidad na hindi naiimpluwensyahan ng kapaligiran.

Ang pagka-orihinal ng pagiging totoo ni A. Kuprin ay nakasalalay sa parehong konsepto - sa kumbinasyon ng mga hindi magkatugma na mundo, ang tinatawag na dalawahang mundo, iyon ay, ang paghahati ng mundo sa tunay at perpekto, na magkasalungat sa bawat isa.

Ang unang salungatan ng kuwento ay nakasalalay sa pagiging natatangi ng mga tradisyon ng Polesie, kung saan ang mga tradisyong Kristiyano ay malapit na magkakaugnay sa mga pagano.

Ang pangalawang salungatan ay nagmumula sa paghaharap sa pagitan ng tunay at perpektong mundo: ang mga magkasintahan na pinalaki sa iba't ibang mga kondisyon ay hindi maaaring magkasama at tiyak na mapapahamak sa paghihiwalay.

Ang romantikong sangkap ay maaaring masubaybayan sa pinakadulo simula ng "Olesya", kapag ang isang makatotohanang paglalarawan ng buhay ng mga magsasaka ay ibinibigay sa mga kuwento ng lingkod ng panginoon tungkol sa "mga mangkukulam" at isang mangkukulam na nakatira sa malapit.

Gayunpaman, pagkatapos lamang na lumitaw si Olesya sa kuwento, ang romantikismo ay ganap na magkakasabay na may realismo. Ang pangunahing karakter, na natagpuan ang kanyang sarili sa kamangha-manghang perpektong mundo na ito, pansamantalang nakalimutan ang tungkol sa lahat ng mga kombensiyon ng modernong tradisyonal na lipunan at pansamantalang nakikiisa sa kalikasan. Gayunpaman, si Kuprin ay nananatiling isang realista, at ang engkanto ng kagubatan ay nagtatapos sa trahedya, na intuitively na hinulaan ni Olesya sa mga unang yugto ng pagpupulong kay Ivan Timofeevich.

Kuprin personality romantic realism

Panitikan

1. Kuprin A.I. Mga piling gawa - M.: "Fiction", 1985. - 655 p.

Nagtuturo

Kailangan mo ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?

Ang aming mga espesyalista ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang interesado ka.
Isumite ang iyong aplikasyon na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.

Ginagamit ng akda ang pagsalungat ng dalawang mundo: sibilisasyon at kalikasan. Sa pamamagitan ng temang ito ay nahayag ang tema ng pag-ibig.
Ang tema ng kuwento ay ang mga kabataang umiibig sa isa't isa ay hindi naghihinala na ang kanilang pag-ibig ay napapahamak nang maaga at ang isang tao ay dapat maging malapit sa kalikasan hangga't maaari.
Ang kwento ay ang sagisag ng pangarap ng manunulat tungkol sa isang kahanga-hangang tao, tungkol sa isang malaya at malusog na buhay sa pagsasama sa kalikasan. Ang intonasyon ng pag-ibig ay makikita sa simula pa lamang ng gawain sa kaluskos ng mga dahon at sa huni ng hangin. Ang kalikasan dito ay hindi gaanong nagsisilbing background, bagkus ay nabubuhay sa sarili nitong buhay at sumasanib sa karakter ng pangunahing tauhang babae.
Ang pangunahing karakter ay lumilitaw sa amin bilang isang napaka-impulsive na batang babae, masayahin at sa parehong oras matalino at mabait at hindi mahuhulaan sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa. Hindi niya alam ang kalkulasyon o tuso, ang pagkamakasarili ay dayuhan sa kanya.
“... Ang kagandahan ng kanyang mukha ay nasa malalaki, makintab, maitim na mga mata, kung saan ang manipis na kilay, na basag sa gitna, ay nagbigay ng isang mailap na lilim ng palihim, kapangyarihan at kawalang-muwang; sa dark-pink na tono ng balat, sa kusang kurba ng mga labi, kung saan ang mas mababa, medyo mas buo, ay nakausli pasulong na may mapagpasyahan at pabagu-bagong hitsura."
Sa una, si Ivan ay naaakit sa kanyang kagandahan, kagalakan at pagiging bata, ngunit pagkatapos ay binanggit niya ang mga sumusunod:
“... Hindi lamang ang kagandahan ni Olesya ang nakabihag sa akin sa kanya, kundi pati na rin ang kanyang integral, orihinal, malayang kalikasan, ang kanyang isip, parehong malinaw at nababalutan ng hindi matitinag na namamanang pamahiin, parang bata na inosente, ngunit hindi wala sa tuso na pagkukunwari ng isang magandang babae."
Ang pangunahing karakter, sa kabaligtaran, ay ang ganap na kabaligtaran ng Olesya. Ngunit tulad ng alam mo, ang magkasalungat ay umaakit. So, in our case, nainlove sila sa isa't isa.
Si Ivan Timofeevich ay likas na mabait, ngunit mahina. Ang kabaitang ito ay hindi mabuti, hindi taos-puso. Hindi siya master ng kanyang salita. Gusto niyang dominahin ang mga tao, at kahit na ayaw niya, sinusunod niya sila. Mahilig uminom ng alak. Hindi niya pinahahalagahan ang pera at hindi alam kung paano ito i-save.
Naturally, hindi maiwasan ni Ivan na mahanap ang "fairytale hut" na nawala sa mga latian, kung saan nakatira sina Manuilikha at Olesya, dahil binalak ni Kuprin na gawin ito sa ganitong paraan at walang ibang paraan. Sa pamamagitan ng pagpapaligid sa kuwento ng mangkukulam na may misteryo, ipinakita niya sa amin na habang nakikilala ng mga pangunahing tauhan ang isa't isa, nabuo ang kanilang mga relasyon. At sa bagay na ito, hindi lamang nila nakikilala ang isa't isa, ngunit nagbabago din sa isa't isa. Ang kanilang saloobin sa buhay ay nagbabago at ang kanilang mga prinsipyo ay nagbabago.
Ang natural, simple at kahanga-hangang pag-ibig ni Olesya ay ginagawang makalimutan ni Ivan Timofeevich ang mga pagkiling sa kanyang kapaligiran, nagising sa kanyang kaluluwa ang lahat ng pinakamahusay, maliwanag, makatao.
Isinakripisyo ni Olesya ang sarili nang magpasya siyang magsimba. Naturally, walang magandang mangyayari dito. Kinilala siya ng mga tao bilang isang mangkukulam. Pinalibutan nila siya. Gusto nila siyang pahiran ng alkitran, ngunit tumalikod siya at tumakbo. Nais ni Olesya na pasayahin si Ivan sa pamamagitan nito, sa huli, upang mapaluguran siya, pagtagumpayan ang kanyang takot.
Nalaman ni Ivan mula sa mga tao kung ano ang eksaktong nangyari malapit sa simbahan at kinilabutan siyang marinig ito. Nais niyang sabay na parusahan ang mga taong walang kaluluwa at aliwin at haplusin ang mahirap, marupok na Olesya.
Ang rurok ng kuwento ay nangyayari sa entablado nang dumating si Ivan Timofeevich sa Olesya. Sa gitna ng pakikipag-usap sa kanya, sabi niya, naaalala:
“Naaalala mo ba noong binato kita ng card? Pagkatapos ng lahat, ang lahat ay naging tulad ng sinabi nila noon. Nangangahulugan ito na hindi nais ng tadhana na ikaw at ako ay maging masaya... At kung hindi dahil dito, sa palagay mo ba ay matatakot ako sa anumang bagay? »
At kahit anong pilit niyang hikayatin ito, kahit anong gawin niya, hindi niya ito makumbinsi na umalis. Sinabi lang niya sa kanya ang isang fairy tale tungkol sa isang liyebre at isang lobo, na binibigyang diin na hindi niya nais na pangalanan ang araw na umalis siya sa kagubatan kasama ang kanyang lola, dahil ayaw niyang pahirapan siya ng paghihiwalay at pahirapan ng kawalan ng pag-asa. Ngunit hindi niya lubos na naunawaan ang kahulugan ng kanyang mga salita, tanging intuitively anticipating kalungkutan at isang sandali ng pagdurusa.
“Ang kalahati ng langit ay natatakpan ng isang itim na ulap na may matalim, kulot na mga gilid, ngunit ang araw ay sumisikat pa rin, na nakahilig sa kanluran, at mayroong isang bagay na nagbabala sa pinaghalong ito ng liwanag at papalapit na kadiliman. "Ang talatang ito ay tumpak na naglalarawan ng mga damdamin ng pangunahing karakter, ang kanyang mga damdamin sa sandaling iyon. Sa sandali ng kanilang paalam, habang-buhay at isang siglo ang haba. Nang gabing iyon ay umuulan at umuulan, na parang ang kalikasan mismo ang nagpapakita kay Olesya ng kanyang kalungkutan at sakit.
Naiwan siyang may alaala sa kanya - mga pulang kuwintas.
Walang nakakaalam at hindi makakaalam kung saan nanggaling si Manuilikha at ang kanyang apo sa nayon at kung saan sila nawala ng tuluyan. At espesyal na binuo ni Kuprin ang misteryo ng misteryo sa salaysay na ito upang lumikha ng isang misteryosong aura na may hangganan sa isang uri ng fairy-tale na kapaligiran.

Syempre, nakasanayan na natin na lahat ng kwento ay dapat magtapos sa magandang wakas. Ngunit ano ang nakikita natin, salamat kay Kuprin? Bago sa amin ay isang kuwento tungkol sa dalawang magkasintahan na magkaibang tao hangga't maaari. Dito namin pinaghahambing ang ligaw, pagkakaisa sa kalikasan, lambing, kawalang-muwang at, sa parehong oras, malalim na karunungan sa katauhan ng simpleng batang babae na si Olesya. At sa buong kahulugan ng salita, isang "naninirahan sa lungsod", si Ivan Timofeevich, na likas na hindi isang mabait na tao, iyon ay, pagkalkula at may masamang layunin; mahina at medyo gastador at hindi matupad ang kanyang salita. Tulad ng lahat ng tao, nang walang pagbubukod, siya ay isang egoist at ito ay malamang na hindi niya kasalanan.
Ang tanging bagay na tunay na nagbubuklod sa kanya at kay Olesya ay sa unang pagkakataon sa kanilang buhay sa totoong oras, nahulog sila sa isa't isa.
Ako ay lubos na humanga sa pagiging masalimuot ng balangkas at ang pagtatanghal ng aksyon na nagaganap sa gilid ng kagubatan. At higit sa lahat, natuwa ako sa matingkad na paglalarawan ng kalikasan, na pinagkalooban ni Kuprin ng kanyang mga damdamin at karakter. Ang kanyang trabaho ay lubusang napuno ng isang tiyak na liwanag at buhay na buhay na lilim.

Ang kwentong "Olesya" ay isinulat ni Alexander Ivanovich Kuprin noong 1898.

Si Kuprin ay gumugol noong 1897 sa Polesie, Rivne district, kung saan siya ay nagsilbi bilang estate manager. Ang mga obserbasyon sa natatanging buhay ng mga lokal na magsasaka, mga impresyon ng pagtugon sa marilag na kalikasan ay nagbigay kay Kuprin ng mayaman na materyal para sa pagkamalikhain. Dito nabuo ang isang serye ng tinatawag na "Mga kwentong Polesie", na kasunod ay kasama ang mga kwentong "On the Wood Grouse," "Wilderness," "Silver Wolf," at isa sa mga pinakamahusay na gawa ng manunulat, ang kwentong "Olesya."

Ang kwentong ito ay ang sagisag ng pangarap ng manunulat tungkol sa isang kahanga-hangang tao, tungkol sa isang malaya at malusog na buhay sa pagsasanib ng kalikasan. Kabilang sa mga walang hanggang kagubatan, na natatakpan ng liwanag, mahalimuyak ng mga liryo ng lambak at pulot, nahanap ng may-akda ang pangunahing tauhang babae ng kanyang pinaka-makatang kuwento.

Ang kwento ng maikli, ngunit maganda sa katapatan at pagkakumpleto ng pag-ibig sa pagitan nina Olesya at Ivan Timofeevich ay sakop ng pagmamahalan. Ang romantikong intonasyon ay makikita na sa simula sa likod ng panlabas na kalmado na paglalarawan ng buhay at kaugalian ng mga magsasaka ng Polesie, at ang kagalingan ni Ivan Timofeevich sa hindi pangkaraniwang setting ng isang malayong nayon. Pagkatapos ang bayani ng kuwento ay nakikinig sa mga kuwento ni Yarmola tungkol sa "mga mangkukulam" at tungkol sa mangkukulam na nakatira sa malapit.

Hindi napigilan ni Ivan Timofeevich na mahanap ang "fairytale hut on chicken legs" na nawala sa mga latian, kung saan nakatira sina Manuilikha at ang magandang Olesya.

Pinapalibutan ng manunulat ng misteryo ang kanyang pangunahing tauhang babae. Walang nakakaalam at hindi makakaalam kung saan nanggaling si Manuilikha at ang kanyang apo sa nayon ng Polesie at kung saan sila nawala ng tuluyan. Ang hindi nalutas na misteryong ito ay ang espesyal na kaakit-akit na kapangyarihan ng tula ng tuluyan ni Kuprin. Ang buhay sa isang sandali ay sumanib sa isang fairy tale, ngunit sa isang sandali lamang, dahil ang malupit na mga pangyayari sa buhay ay sumisira sa mundo ng engkanto.

Sa pag-ibig, walang pag-iimbot at tapat, ang mga tauhan ng mga bayani ng kuwento ay lubos na nalalantad. Ang pagkakaroon ng lumaki sa kagubatan, malapit sa kalikasan, hindi alam ni Olesya ang pagkalkula at tuso, ang pagkamakasarili ay dayuhan sa kanya - lahat ng bagay na nakakalason sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao sa "sibilisadong mundo". Ang natural, simple at kahanga-hangang pag-ibig ni Olesya ay ginagawang makalimutan ni Ivan Timofeevich ang mga pagkiling sa kanyang kapaligiran, nagising sa kanyang kaluluwa ang lahat ng pinakamahusay, maliwanag, makatao. At iyon ang dahilan kung bakit napakapait para sa kanya na mawala si Olesya.

Si Olesya, na may kaloob ng probidensya, ay nararamdaman ang hindi maiiwasang kalunus-lunos na pagtatapos ng kanyang maikling kaligayahan. Alam niya na ang kanilang kaligayahan sa masikip, masikip na lungsod, na hindi maaaring talikuran ni Ivan Timofeevich, ay imposible. Ngunit ang higit na mahalaga sa tao ay ang kanyang pagtanggi sa sarili, ang kanyang pagtatangka na ipagkasundo ang kanyang paraan ng pamumuhay sa kung ano ang kakaiba sa kanya.

Walang awa si Kuprin sa kanyang paglalarawan ng hindi gumagalaw, inapi na masang magsasaka, kakila-kilabot sa kanilang madilim na galit. Sinasabi niya ang mapait na katotohanan tungkol sa mga kaluluwa ng tao na sinira ng mga siglo ng pagkaalipin. Siya ay nagsasalita nang may sakit at galit, hindi nagbibigay-katwiran, ngunit ipinaliwanag ang kamangmangan ng mga magsasaka, ang kanilang kalupitan.

Ang pinakamahusay na mga pahina ng gawa ni Kuprin at Russian prosa sa pangkalahatan ay kinabibilangan ng mga fragment ng landscape ng kuwento. Ang kagubatan ay hindi isang background, ngunit isang buhay na kalahok sa aksyon. Ang paggising sa tagsibol ng kalikasan at ang pagsilang ng pag-ibig ng mga bayani ay nag-tutugma dahil ang mga taong ito (Olesya - palaging, ang kanyang kasintahan - sa maikling panahon) ay namumuhay sa parehong buhay kasama ng kalikasan, sumusunod sa mga batas nito. Masaya sila hangga't napanatili nila ang pagkakaisa na ito.

Nagkaroon ng maraming kawalang-muwang sa pag-unawa sa kaligayahan, na posible lamang sa paghihiwalay mula sa sibilisasyon. Naunawaan ito mismo ni Kuprin. Ngunit ang ideyal ng pag-ibig bilang pinakamataas na puwersang espirituwal ay patuloy na mabubuhay sa isipan ng manunulat.

Ito ay kilala na si Kuprin ay bihirang makabuo ng mga pakana; Tila, ang balangkas ng "Olesya" ay may mga ugat sa katotohanan. Hindi bababa sa alam na sa pagtatapos ng kanyang buhay, ang manunulat ay umamin sa isa sa kanyang mga kausap, na nagsasalita tungkol sa kwento ng Polesie: "Ang lahat ng ito ay nangyari sa akin." Nagawa ng may-akda na matunaw ang mahahalagang materyal sa isang natatanging magandang gawa ng sining.

Si Konstantin Paustovsky, isang kahanga-hangang manunulat, isang tunay na connoisseur at tagahanga ng talento ni Kuprin, ay sumulat nang tama: "Hindi mamamatay si Kuprin hangga't ang puso ng tao ay nabalisa ng pag-ibig, galit, kagalakan at ang panoorin ng nakamamatay na mapanuksong lupain na inilaan sa ating marami sa buhay."

Si Kuprin ay hindi maaaring mamatay sa alaala ng mga tao - tulad ng galit na kapangyarihan ng kanyang "Duel", ang mapait na alindog ng "Garnet Bracelet", ang nakamamanghang kagandahan ng kanyang "Listrigons" ay hindi maaaring mamatay, tulad ng kanyang madamdamin, matalino at kusang pag-ibig. para sa tao at para sa kanyang sariling lupain ay hindi maaaring mamatay.

Ang tema ng "Olesya" ni Kuprin ay ang walang kamatayang tema ng taos-pusong relasyon at nag-aalab na pagnanasa. Ito ay malinaw at taos-pusong ipinakita para sa panahon nito sa nakakaantig na kuwento ni Kuprin, na isinulat sa pinakasentro ng kalikasan sa Polesie.

Ang sagupaan ng mga magkasintahan mula sa iba't ibang grupo ng lipunan ay nagpapalala sa kanilang mga relasyon na may isang pahiwatig ng sakripisyo ng kanilang sarili, kanilang sariling mga prinsipyo sa buhay at mga pagtatasa ng ibang tao sa kanila.

Pagsusuri ng "Olesya" ni Kuprin

Ang isang misteryosong batang babae, na ipinanganak na napapalibutan ng kalikasan, na nakuha ang lahat ng tunay at malinis na katangian ng isang maamo at simpleng karakter, ay nakatagpo ng isang ganap na naiibang tao - si Ivan Timofeevich, na itinuturing na isang kamangha-manghang kinatawan ng lipunan sa lungsod.

Ang simula ng isang kagalang-galang na relasyon sa pagitan nila ay nagpapahiwatig ng isang buhay na magkasama, kung saan, gaya ng dati, ang babae ay obligadong umangkop sa bagong nakapaligid na kapaligiran ng pang-araw-araw na buhay.

Si Olesya, na nakasanayan sa kanyang kamangha-manghang buhay sa isang kalmado, minamahal na kagubatan kasama si Manuilikha, ay nakikita ang mga pagbabago sa kanyang karanasan sa buhay na napakahirap at masakit, na talagang isinakripisyo ang kanyang sariling mga prinsipyo upang makasama ang kanyang kasintahan.

Inaasahan ang kahinaan ng kanyang relasyon kay Ivan, gumawa siya ng kumpletong pagsasakripisyo sa sarili sa isang malupit na lungsod na nilason ng kawalang-galang at hindi pagkakaunawaan. Gayunpaman, hanggang doon ay matatag ang ugnayan ng mga kabataan.

Inilarawan ni Yarmola kay Ivan ang imahe ni Olesya at ng kanyang tiyahin, pinatunayan sa kanya ang pagiging natatangi ng katotohanan na ang mga salamangkero at sorceresses ay naninirahan sa mundo, at hinihikayat siya na maging labis na nabighani sa misteryo ng isang simpleng babae.

Mga tampok ng gawain

Inilalarawan ng manunulat ang tirahan ng mahiwagang batang babae na napakakulay at natural, na hindi maaaring balewalain kapag pinag-aaralan ang "Olesya" ni Kuprin, dahil ang tanawin ng Polesie ay binibigyang diin ang pagiging eksklusibo ng mga taong naninirahan dito.

Madalas sinasabi na ang buhay mismo ang sumulat ng mga kuwento ng mga kuwento ni Kuprin.

Malinaw, karamihan sa mga nakababatang henerasyon ay mahihirapan sa una na maunawaan ang kahulugan ng kuwento at kung ano ang nais ipahiwatig ng may-akda, ngunit sa paglaon, pagkatapos basahin ang ilan sa mga kabanata, sila ay magiging interesado sa gawaing ito, na natuklasan ang lalim nito.

Ang mga pangunahing problema ng "Olesya" Kuprin

Ito ay isang mahusay na manunulat. Nagawa niyang ipahayag ang pinakamahirap, mataas at malambot na damdamin ng tao sa kanyang sariling gawa. Ang pag-ibig ay isang napakagandang pakiramdam na nararanasan ng isang tao, tulad ng isang batong pandikit. Hindi maraming tao ang may kakayahang magmahal ng totoo nang may bukas na puso. Ito ang kapalaran ng isang taong malakas ang loob. Ito ay tiyak na mga taong tulad nito ang interesado sa may-akda. Ang mga tamang tao, na naaayon sa kanilang sarili at sa mundo sa kanilang paligid, ay isang modelo para sa kanya, sa katunayan, ang gayong batang babae ay nilikha sa kwentong "Olesya" ni Kuprin, ang pagsusuri na aming sinusuri.

Isang ordinaryong babae ang nakatira sa kapaligiran ng kalikasan. Nakikinig siya sa mga tunog at kaluskos, naiintindihan ang mga iyak ng iba't ibang nilalang, at labis na nasisiyahan sa kanyang buhay at kalayaan. Si Olesya ay nagsasarili. Ang saklaw ng komunikasyon na mayroon siya ay sapat na para sa kanya. Alam at nauunawaan niya ang kagubatan na nakapalibot sa lahat ng panig;

Ngunit ang isang pagpupulong sa mundo ng mga tao, sa kasamaang-palad, ay nangangako sa kanyang kumpletong mga problema at kalungkutan. Iniisip ng mga taong bayan na si Olesya at ang kanyang lola ay mga mangkukulam. Handa silang sisihin ang lahat ng mortal na kasalanan sa mga kapus-palad na babaeng ito. Isang magandang araw, ang galit ng mga tao ay itinaboy na sila sa kanilang mainit na lugar, at mula ngayon ang pangunahing tauhang babae ay may isang pagnanais lamang: upang mapupuksa sila.

Gayunpaman, ang walang kaluluwang mundo ng tao ay walang awa. Dito nakasalalay ang mga pangunahing problema ng Olesya ni Kuprin. Siya ay lalo na matalino at matalino. Alam na alam ng batang babae kung ano ang inilalarawan ng kanyang pakikipagkita sa naninirahan sa lungsod, "Panych Ivan". Ito ay hindi angkop para sa mundo ng poot at paninibugho, tubo at kasinungalingan.

Ang hindi pagkakatulad ng batang babae, ang kanyang kagandahan at pagka-orihinal ay nagtanim ng galit, takot, at gulat sa mga tao. Ang mga taong bayan ay handang sisihin sina Olesya at Babka sa ganap na lahat ng paghihirap at kasawian. Ang kanilang bulag na takot sa mga "kulam" na binansagan nila sa kanila ay pinalakas ng mga paghihiganti nang walang anumang kahihinatnan. Ang isang pagsusuri sa "Olesya" ni Kuprin ay nagpapaunawa sa atin na ang hitsura ng batang babae sa templo ay hindi isang hamon sa mga residente, ngunit isang pagnanais na maunawaan ang mundo ng tao kung saan nakatira ang kanyang minamahal.

Ang mga pangunahing tauhan ng "Olesya" ni Kuprin ay sina Ivan at Olesya. Pangalawa - Yarmola, Manuilikha at iba pa, hindi gaanong mahalaga.

Olesya

Isang dalaga, balingkinitan, matangkad at kaakit-akit. Siya ay pinalaki ng kanyang lola. Gayunpaman, sa kabila ng katotohanan na siya ay hindi marunong bumasa at sumulat, mayroon siyang likas na katalinuhan ng mga siglo, pangunahing kaalaman sa kalikasan ng tao at pagkamausisa.

Ivan

Isang batang manunulat, na naghahanap ng muse, ay dumating mula sa lungsod hanggang sa nayon sa opisyal na negosyo. Siya ay matalino at matalino. Sa nayon ay ginulo niya ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pangangaso at pagkilala sa mga taganayon. Anuman ang kanyang sariling background, siya ay kumikilos nang normal at walang pagmamataas. Si "Panych" ay isang mabait at sensitibong tao, marangal at mahina ang loob.