Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Field Marshal Prince, aide-de-camp Count, manugang ng kumander na si Mikhail Illarionovich Kutuzov. Pinangunahan ng tatlo ang mga sundalo sa pag-atake sa ilalim ng malakas na apoy na may watawat ng labanan sa kanilang mga kamay. Lahat ng tatlo ay nasugatan, tanging si Prinsipe Volkonsky ang nakaligtas. 1

Tolstoy tungkol sa bayani: “Ipadadala ako roon,” naisip niya, “na may isang brigada o dibisyon, at doon, na may hawak na bandila, ako ay pasulong at dudurugin ang lahat ng nasa harapan ko.”

"Sa oras na ito, isang bagong mukha ang pumasok sa sala. Ang bagong mukha ay ang batang Prinsipe Andrei Bolkonsky, ang asawa ng munting prinsesa. Si Prinsipe Bolkonsky ay maikli ang tangkad, isang napakagandang binata na may tiyak at tuyo na mga katangian. .. .

Tingnan ang pagpipinta ni Adolphe Ladurner na "The Armorial Hall of the Winter Palace", kung saan nasa gitna si Prince Peter Volkonsky. Tingnan kung gaano katumpak si Tolstoy.

Ang lahat ng mga larawan ng mga karakter ng nobela ay kinuha mula sa pelikulang "Digmaan at Kapayapaan" (1965).

Bilangin si Nikolai Rostov

Prototype: ang ama ng manunulat, si Count.

Tolstoy tungkol sa bayani: "... Napakaraming maharlika, tunay na kabataan, na bihira mong makita sa aming edad sa aming dalawampung taong gulang!.."

Bilangin si Pierre Bezukhov

Tolstoy tungkol sa bayani:“...Nang dumating sa kanya ang mga sandali ng kalupitan, tulad noong itinali niya ang isang pulis gamit ang isang oso at pinalutang siya, o kapag hinamon niya ang isang tao sa isang tunggalian nang walang anumang dahilan, o pinatay ang kabayo ng kutsero gamit ang isang pistol. ... "; "...Dolokhov (isa ring partisan na may maliit na partido)."

Prinsesa Helen Kuragina (Countess Bezukhova)

Prototype: N; minamahal ni Chancellor Prince Alexander Mikhailovich Gorchakov, na naging morganatic na asawa ni Duke Nikolai Maximilianovich ng Leuchtenberg, apo ni Nicholas I (Si Tolstoy ay may "isang batang blond na lalaki na may mahabang mukha at ilong") 3.

Tolstoy tungkol sa heroin: "Sa St. Petersburg, nasiyahan si Helen sa espesyal na pagtangkilik ng isang maharlika, na sumakop sa isa sa pinakamataas na posisyon sa estado. Sa Vilna, naging malapit siya sa isang batang dayuhang prinsipe. Nang bumalik siya sa St. Petersburg, ang prinsipe at ang maharlika<>parehong inangkin ang kanilang mga karapatan, at para kay Helen ay isang bagong gawain ang ipinakita mismo sa kanyang karera: upang mapanatili ang pagiging malapit ng kanyang relasyon sa pareho, nang hindi nakakasakit ng alinman.

Vasily Denisov

Prototype:, isang kalahok sa Digmaang Patriotiko noong 1812, isang hussar na, tulad ng bayani ng nobela, ay nakipaglaban sa isang partidistang detatsment.

Tolstoy tungkol sa bayani: "... Si Denisov, sa sorpresa ni Rostov, sa isang bagong uniporme, pomaded at mabango, ay lumitaw sa sala na mukhang katulad ng dating niya sa labanan..."

Artillery Staff Captain Tushin

Mga Prototype: Major General ng Artilerya Ilya Timofeevich Radozhitsky at Staff Captain ng Artilerya Yakov Ivanovich Sudakov. Sa karakter siya ay kahawig ng kapatid ng manunulat na si Nikolai Nikolaevich.

Tolstoy tungkol sa bayani:"...Lumabas si Tushin sa threshold, nahihiyang lumakad mula sa likuran ng mga heneral. Naglalakad sa paligid ng mga heneral sa isang masikip na kubo, nahiya, gaya ng dati, nang makita ang kanyang mga nakatataas..."

Baron Alfons Karlovich Berg

Prototype: Field Marshal General, Baron, pagkatapos ay Count 4. Sa ranggo ng pangalawang tenyente ng Semenovsky Life Guards Regiment, nasugatan siya sa kanang kamay sa Austerlitz, ngunit, inilipat ang kanyang tabak sa kanyang kaliwang kamay, nanatili siya sa serbisyo hanggang sa katapusan ng labanan. Para dito siya ay ginawaran ng Golden Sword "For Bravery" 5.

Tolstoy tungkol sa bayani: "Ito ay hindi walang kabuluhan na ipinakita ni Berg sa lahat ang kanyang kanang kamay, na nasugatan sa Labanan ng Austerlitz, at may hawak na isang ganap na hindi kinakailangang espada sa kanyang kaliwa. ng gawaing ito - at nakatanggap si Berg ng dalawang parangal para sa Austerlitz ".

Anna Pavlovna Sherer

Prototype: dalaga ng karangalan ni Empress Maria Alexandrovna, anak ng dakilang makata.

Tolstoy tungkol sa heroin:"...Ang sikat na Anna Pavlovna Scherer, maid of honor at malapit na kasama ni Empress Maria Feodorovna..."

Marya Dmitrievna Akhrosimova

Prototype:, na may nakakainis na reputasyon sa mataas na lipunan. "Tulad ng alam mo, inilarawan siya ni L.N.

Tolstoy tungkol sa heroin:Kilala si Akhrosimova "hindi para sa kayamanan, hindi para sa mga karangalan, ngunit para sa tuwirang pag-iisip at prangka na pagiging simple ng address."

MAARING INILALARAWAN TAYO NI LEVOCHKA NANG SIYA AY 50 TAON NA. S.A. TOLSTAYA - SA SISTER. NOBYEMBRE 11, 1862

1. Ang Digmaang Patriotiko noong 1812 at ang kampanya sa pagpapalaya ng hukbong Ruso noong 1813-1814. Encyclopedia: Sa 3 volume. T. 1. M.: Russian Political Encyclopedia (ROSSPEN), 2012. P. 364; Doon. T. 3. P. 500.
2. Ang Digmaang Patriotiko noong 1812 at ang kampanya sa pagpapalaya ng hukbong Ruso noong 1813-1814. Encyclopedia: Sa 3 volume. T. 1. M.: Russian Political Encyclopedia (ROSSPEN), 2012. P. 410.
3. Ekshtut S.A. Nadine, o ang nobela ng isang high society lady sa pamamagitan ng mata ng lihim na political police. M.: Pahintulot, 2001. P. 97-100.
4. Ang Digmaang Patriotiko noong 1812 at ang kampanya sa pagpapalaya ng hukbong Ruso noong 1813-1814. Encyclopedia: Sa 3 volume. T. 1. M.: Russian Political Encyclopedia (ROSSPEN), 2012. P. 623.
5. Ekshtut S.A. Pang-araw-araw na buhay ng mga Russian intelligentsia mula sa panahon ng Great Reforms hanggang sa Silver Age. M.: Batang Bantay, 2012. P. 252.
6. Gershenzon M.O. Griboyedovskaya Moscow. M.: manggagawa sa Moscow, 1989. P. 83.

Tulad ng lahat ng bagay sa epikong Digmaan at Kapayapaan, ang sistema ng karakter ay sobrang kumplikado at napakasimple sa parehong oras.

Ito ay kumplikado dahil ang komposisyon ng libro ay multi-figured, dose-dosenang mga linya ng balangkas, na magkakaugnay, ang bumubuo sa siksik na artistikong tela nito. Simple dahil malinaw na nahahati sa ilang grupo ang lahat ng magkakaibang bayani na kabilang sa hindi magkatugmang klase, kultura, at ari-arian. At nakita natin ang dibisyong ito sa lahat ng antas, sa lahat ng bahagi ng epiko.

Anong uri ng mga grupo ito? At sa anong batayan natin sila nakikilala? Ito ay mga grupo ng mga bayani na pantay na malayo sa buhay ng mga tao, sa kusang paggalaw ng kasaysayan, sa katotohanan, o pantay na malapit sa kanila.

Kakasabi pa lang namin: Ang nobelang epiko ni Tolstoy ay tinatakpan ng dulo hanggang dulo na ideya na ang hindi alam at layunin na proseso ng kasaysayan ay direktang kinokontrol ng Diyos; na ang isang tao ay maaaring pumili ng tamang landas kapwa sa pribadong buhay at sa mahusay na kasaysayan hindi sa tulong ng mapagmataas na pag-iisip, ngunit sa tulong ng isang sensitibong puso. Ang nakahula ng tama, nadama ang mahiwagang takbo ng kasaysayan at ang hindi gaanong mahiwagang mga batas ng pang-araw-araw na buhay, ay matalino at dakila, kahit na siya ay maliit sa kanyang katayuan sa lipunan. Ang sinumang nagyayabang ng kanyang kapangyarihan sa kalikasan ng mga bagay, na makasarili na nagpapataw ng kanyang mga personal na interes sa buhay, ay maliit, kahit na siya ay mahusay sa kanyang posisyon sa lipunan.

Alinsunod sa malupit na pagsalungat na ito, ang mga bayani ni Tolstoy ay "ipinamahagi" sa ilang uri, sa ilang grupo.

Upang maunawaan nang eksakto kung paano nakikipag-ugnayan ang mga pangkat na ito sa isa't isa, magkasundo tayo sa mga konseptong gagamitin natin kapag sinusuri ang multi-figure epic ni Tolstoy. Ang mga konseptong ito ay kumbensyonal, ngunit ginagawa nitong mas madaling maunawaan ang tipolohiya ng mga bayani (tandaan kung ano ang ibig sabihin ng salitang "tipolohiya"; kung nakalimutan mo, hanapin ang kahulugan nito sa diksyunaryo).

Yaong mga, mula sa pananaw ng may-akda, ay pinakamalayo sa tamang pag-unawa sa kaayusan ng mundo, sasang-ayon tayo na tawagin ang mga nag-aaksaya ng buhay. Ang mga tulad ni Napoleon ay nag-iisip na sila ang may kontrol sa kasaysayan, tatawagin natin ang mga pinuno. Sinasalungat sila ng mga pantas na nakauunawa sa pangunahing lihim ng buhay at nauunawaan na ang tao ay dapat magpasakop sa hindi nakikitang kalooban ng Providence. Tatawagin natin ang mga simpleng nabubuhay, nakikinig sa tinig ng kanilang sariling puso, ngunit hindi partikular na nagsusumikap para sa anumang bagay, mga ordinaryong tao. Ang mga paboritong bayani ni Tolstoy! - yaong mga masakit na naghahanap ng katotohanan ay tutukuyin bilang mga naghahanap ng katotohanan. At sa wakas, si Natasha Rostova ay hindi umaangkop sa alinman sa mga pangkat na ito, at ito ay mahalaga para kay Tolstoy, na pag-uusapan din natin.

Kaya, sino sila, mga bayani ni Tolstoy?

Mga atay. Sila ay abala lamang sa pakikipag-chat, pag-aayos ng kanilang mga personal na gawain, paglilingkod sa kanilang maliliit na kapritso, sa kanilang mga egocentric na pagnanasa. At sa anumang halaga, anuman ang kapalaran ng ibang tao. Ito ang pinakamababa sa lahat ng ranggo sa hierarchy ni Tolstoy. Ang mga bayaning nauukol sa kanya ay palaging may parehong uri;

Ang pinuno ng salon ng kabisera, si Anna Pavlovna Sherer, na lumilitaw sa mga pahina ng Digmaan at Kapayapaan, sa bawat oras na may hindi likas na ngiti ay gumagalaw mula sa isang bilog patungo sa isa pa at tinatrato ang mga panauhin sa isang kawili-wiling bisita. Siya ay may tiwala na siya ay humuhubog sa opinyon ng publiko at nakakaimpluwensya sa takbo ng mga bagay-bagay (bagaman siya mismo ay nagbabago ng kanyang mga paniniwala bilang tugon sa fashion).

Ang diplomat na si Bilibin ay kumbinsido na sila, ang mga diplomat, ang kumokontrol sa proseso ng kasaysayan (ngunit sa katunayan siya ay abala sa walang ginagawang pag-uusap); mula sa isang eksena patungo sa isa pa, si Bilibin ay kumukuha ng mga kunot sa kanyang noo at binibigkas ang isang inihanda nang matalas na salita.

Ang ina ni Drubetsky na si Anna Mikhailovna, na patuloy na nagtataguyod ng kanyang anak, ay sinasamahan ang lahat ng kanyang mga pag-uusap na may isang malungkot na ngiti. Sa Boris Drubetsky mismo, sa sandaling lumitaw siya sa mga pahina ng epiko, ang tagapagsalaysay ay palaging nagha-highlight ng isang tampok: ang kanyang walang malasakit na kalmado ng isang matalino at mapagmataas na karera.

Sa sandaling magsimulang magsalita ang tagapagsalaysay tungkol sa mandaragit na si Helen Kuragina, tiyak na binanggit niya ang kanyang marangyang balikat at dibdib. At sa tuwing lilitaw ang batang asawa ni Andrei Bolkonsky, ang maliit na prinsesa, bibigyan ng pansin ng tagapagsalaysay ang kanyang bahagyang nakabukang labi na may bigote. Ang monotony na pamamaraan ng pagsasalaysay na ito ay hindi nagpapahiwatig ng kahirapan ng artistikong arsenal, ngunit, sa kabaligtaran, isang sadyang layunin na itinakda ng may-akda. Ang mga playmaker mismo ay walang pagbabago at hindi nagbabago; ang kanilang mga pananaw lamang ang nagbabago, ang nilalang ay nananatiling pareho. Hindi sila nagde-develop. At ang kawalang-kilos ng kanilang mga imahe, ang pagkakahawig sa mga maskara ng kamatayan ay tiyak na binibigyang-diin sa istilo.

Ang isa lamang sa mga epikong karakter na kabilang sa pangkat na ito na pinagkalooban ng isang gumagalaw, masiglang karakter ay si Fyodor Dolokhov. "Opisyal ng Semyonovsky, sikat na sugarol at buster," siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang pambihirang hitsura - at ito lamang ang nagpapahiwalay sa kanya mula sa pangkalahatang hanay ng mga playmaker.

Higit pa rito: Si Dolokhov ay nanghihina, naiinip sa ipoipo ng makamundong buhay na sumisipsip sa iba pang "mga burner." Iyon ang dahilan kung bakit siya ay nagpapakasawa sa lahat ng uri ng masamang bagay at napunta sa mga nakakainis na kwento (ang balangkas kasama ang oso at ang pulis sa unang bahagi, kung saan si Dolokhov ay na-demote sa ranggo at file). Sa mga eksena ng labanan, nasaksihan natin ang kawalang-takot ni Dolokhov, pagkatapos ay makikita natin kung gaano niya kagiliw-giliw na tinatrato ang kanyang ina... Ngunit ang kanyang kawalang-takot ay walang layunin, ang pagiging malambing ni Dolokhov ay isang pagbubukod sa kanyang sariling mga patakaran. At ang pagkamuhi at paghamak sa mga tao ay nagiging panuntunan.

Ito ay ganap na ipinakita kapwa sa episode kasama si Pierre (na naging magkasintahan ni Helen, pinukaw ni Dolokhov si Bezukhov sa isang tunggalian), at sa sandaling tinulungan ni Dolokhov si Anatoly Kuragin na ihanda ang pagkidnap kay Natasha. At lalo na sa eksena ng laro ng baraha: malupit at hindi tapat na binugbog ni Fyodor si Nikolai Rostov, na marahas na pinalabas sa kanya ang kanyang galit kay Sonya, na tumanggi kay Dolokhov.

Ang paghihimagsik ni Dolokhov laban sa mundo (at ito rin ay "ang mundo"!) ng mga nag-aaksaya ng buhay ay nagiging katotohanan na siya mismo ay nag-aaksaya ng kanyang buhay, hinahayaan itong masayang. At ito ay lalo na nakakasakit para sa tagapagsalaysay upang mapagtanto, na, sa pamamagitan ng pag-iisa kay Dolokhov mula sa pangkalahatang karamihan, ay tila nagbibigay sa kanya ng pagkakataong makawala sa kakila-kilabot na bilog.

At sa gitna ng bilog na ito, ang funnel na ito na sumisipsip sa mga kaluluwa ng tao, ay ang pamilyang Kuragin.

Ang pangunahing "ancestral" na kalidad ng buong pamilya ay malamig na pagkamakasarili. Ito ay partikular na katangian ng kanyang ama, si Prinsipe Vasily, sa kanyang magalang na kamalayan sa sarili. Ito ay hindi para sa wala na sa unang pagkakataon ang prinsipe ay humarap sa mambabasa "sa isang magalang, burdado na uniporme, sa medyas, sapatos, na may mga bituin, na may maliwanag na ekspresyon sa kanyang patag na mukha." Si Prinsipe Vasily mismo ay hindi nagkalkula ng anuman, hindi nagpaplano nang maaga, masasabi ng isang tao na ang likas na hilig ay kumikilos para sa kanya: kapag sinubukan niyang pakasalan ang anak ni Anatole kay Prinsesa Marya, at kapag sinubukan niyang bawiin si Pierre ng kanyang mana, at kapag, nagdusa ng isang hindi sinasadyang pagkatalo sa daan, ipinataw niya kay Pierre ang kanyang anak na si Helen.

Si Helen, na ang "hindi nagbabagong ngiti" ay nagbibigay-diin sa pagiging natatangi, isang-dimensyon ng pangunahing tauhang ito, ay tila na-freeze sa loob ng maraming taon sa parehong estado: static na nakamamatay na sculptural beauty. Siya rin, ay hindi partikular na nagpaplano ng anuman, sinusunod din niya ang halos likas na ugali ng hayop: pinalalapit ang kanyang asawa nang palayo, pagkuha ng mga manliligaw at nagbabalak na magbalik-loob sa Katolisismo, naghahanda ng lupa para sa diborsyo at nagsimula ng dalawang nobela nang sabay-sabay, isa sa mga ito ( alinman) ay dapat magtapos sa kasal.

Ang panlabas na kagandahan ay pumapalit sa panloob na nilalaman ni Helen. Nalalapat din ang katangiang ito sa kanyang kapatid na si Anatoly Kuragin. Isang matangkad, guwapong lalaki na may "magandang malalaking mata," hindi siya binigyan ng katalinuhan (bagaman hindi kasing-tanga ng kanyang kapatid na si Hippolytus), ngunit "ngunit mayroon din siyang kakayahan ng mahinahon at hindi nababagong pagtitiwala, na mahalaga para sa mundo." Ang kumpiyansa na ito ay katulad ng instinct ng tubo na kumokontrol sa mga kaluluwa nina Prinsipe Vasily at Helen. At bagama't hindi hinahangad ni Anatole ang pansariling pakinabang, hinahanap niya ang kasiyahan na may parehong hindi mapawi na pagnanasa at may parehong kahandaang isakripisyo ang sinumang kapwa. Ito ang ginagawa niya kay Natasha Rostova, na umibig sa kanya, naghahanda na kunin siya at hindi iniisip ang kanyang kapalaran, tungkol sa kapalaran ni Andrei Bolkonsky, na papakasalan ni Natasha...

Ang mga Kuragin ay gumaganap sa walang kabuluhang dimensyon ng mundo ang parehong papel na ginagampanan ni Napoleon sa dimensyong "militar": ipinakilala nila ang sekular na kawalang-interes sa mabuti at masama. Sa kanilang kapritso, iginuhit ng mga Kuragin ang nakapaligid na buhay sa isang kakila-kilabot na whirlpool. Ang pamilyang ito ay parang pool. Ang paglapit sa kanya sa isang mapanganib na distansya, madaling mamatay - isang himala lamang ang nagligtas kay Pierre, Natasha, at Andrei Bolkonsky (na tiyak na hahamon kay Anatole sa isang tunggalian kung hindi para sa mga pangyayari ng digmaan).

Mga pinuno. Ang pinakamababang "kategorya" ng mga bayani - mga playmaker sa epiko ni Tolstoy ay tumutugma sa itaas na kategorya ng mga bayani - mga pinuno. Ang paraan ng paglalarawan sa kanila ay pareho: ang tagapagsalaysay ay nakakakuha ng pansin sa isang solong katangian ng karakter, pag-uugali o hitsura ng karakter. At sa bawat pagpupulong ng mambabasa sa bayaning ito, siya ay patuloy, halos pilit na itinuturo ang katangiang ito.

Ang mga playmaker ay nabibilang sa "mundo" sa pinakamasamang kahulugan nito, wala sa kasaysayan ang nakasalalay sa kanila, umiikot sila sa kawalan ng laman ng salon. Ang mga pinuno ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa digmaan (muli sa masamang kahulugan ng salita); sila ang nangunguna sa mga makasaysayang banggaan, na nahiwalay sa mga mortal lamang sa pamamagitan ng isang hindi malalampasan na tabing ng kanilang sariling kadakilaan. Ngunit kung talagang isinasangkot ng mga Kuragin ang nakapaligid na buhay sa isang makamundong whirlpool, iniisip lamang ng mga pinuno ng mga bansa na hinihila nila ang sangkatauhan sa isang makasaysayang whirlpool. Sa katunayan, sila ay mga laruan lamang ng pagkakataon, mga kalunus-lunos na instrumento sa di-nakikitang mga kamay ng Providence.

At narito, huminto tayo sandali upang magkasundo sa isang mahalagang tuntunin. At minsan at para sa lahat. Sa fiction, nakatagpo ka na at makakatagpo ng mga larawan ng mga tunay na makasaysayang pigura nang higit sa isang beses. Sa epiko ni Tolstoy, ito ay si Emperor Alexander I, at Napoleon, at Barclay de Tolly, at mga heneral ng Ruso at Pranses, at ang Gobernador-Heneral ng Moscow na si Rostopchin. Ngunit hindi tayo dapat, wala tayong karapatang lituhin ang "tunay" na mga makasaysayang pigura sa kanilang mga kumbensyonal na larawan na gumaganap sa mga nobela, kwento, at tula. At ang soberanong emperador, at Napoleon, at Rostopchin, at lalo na si Barclay de Tolly, at iba pang mga karakter ng Tolstoy na inilalarawan sa "Digmaan at Kapayapaan" ay ang parehong mga fictional na bayani bilang Pierre Bezukhov, tulad ni Natasha Rostova o Anatol Kuragin.

Ang panlabas na balangkas ng kanilang mga talambuhay ay maaaring kopyahin sa isang akdang pampanitikan na may masusi, siyentipikong katumpakan - ngunit ang panloob na nilalaman ay "inilalagay" sa kanila ng manunulat, na naimbento alinsunod sa larawan ng buhay na kanyang nilikha sa kanyang akda. At samakatuwid, ang mga ito ay hindi mas katulad sa mga tunay na makasaysayang figure kaysa sa Fyodor Dolokhov sa kanyang prototype, ang reveler at daredevil R.I. Dolokhov, at si Vasily Denisov ay sa partisan na makata na si D.V.

Sa pamamagitan lamang ng pag-master nitong bakal at hindi na mababawi na panuntunan maaari tayong magpatuloy.

Kaya, tinatalakay ang pinakamababang kategorya ng mga bayani sa Digmaan at Kapayapaan, dumating kami sa konklusyon na mayroon itong sariling masa (Anna Pavlovna Scherer o, halimbawa, Berg), sarili nitong sentro (Kuragins) at sariling periphery (Dolokhov). Ang pinakamataas na antas ay nakaayos at nakaayos ayon sa parehong prinsipyo.

Ang pangunahing pinuno, at samakatuwid ang pinaka-mapanganib, ang pinaka-mapanlinlang sa kanila, ay si Napoleon.

Mayroong dalawang larawang Napoleoniko sa epiko ni Tolstoy. Naninirahan si Odin sa alamat ng isang mahusay na kumander, na muling ikinuwento sa isa't isa ng iba't ibang karakter at kung saan lumilitaw siya bilang isang makapangyarihang henyo o bilang isang makapangyarihang kontrabida. Hindi lamang mga bisita sa salon ni Anna Pavlovna Scherer ang naniniwala sa alamat na ito sa iba't ibang yugto ng kanilang paglalakbay, kundi pati na rin sina Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov. Sa una ay nakikita natin si Napoleon sa pamamagitan ng kanilang mga mata, naiisip natin siya sa liwanag ng kanilang perpektong buhay.

At ang isa pang imahe ay isang karakter na gumaganap sa mga pahina ng epiko at ipinakita sa pamamagitan ng mga mata ng tagapagsalaysay at ng mga bayaning biglang nakatagpo sa kanya sa mga larangan ng digmaan. Sa unang pagkakataon, si Napoleon bilang isang karakter sa Digmaan at Kapayapaan ay lumilitaw sa mga kabanata na nakatuon sa Labanan ng Austerlitz; unang inilarawan siya ng tagapagsalaysay, pagkatapos ay makikita natin siya mula sa pananaw ni Prinsipe Andrei.

Ang nasugatan na Bolkonsky, na kamakailan ay umiidolo sa pinuno ng mga tao, ay napansin sa mukha ni Napoleon, na yumuko sa kanya, "isang ningning ng kasiyahan at kaligayahan." Palibhasa’y nakaranas pa lamang ng espirituwal na kaguluhan, tumingin siya sa mga mata ng dati niyang idolo at nag-iisip “tungkol sa kawalang-halaga ng kadakilaan, tungkol sa kawalang-halaga ng buhay, ang kahulugan nito na walang sinuman ang makakaunawa.” At "ang kanyang bayani mismo ay tila napakaliit sa kanya, kasama ang maliit na walang kabuluhan at kagalakan ng tagumpay, kung ihahambing sa mataas, makatarungan at mabait na kalangitan na kanyang nakita at naunawaan."

Ang tagapagsalaysay - kapwa sa mga kabanata ni Austerlitz, at sa mga kabanata ni Tilsit, at sa ni Borodin - ay palaging binibigyang-diin ang pagiging ordinaryo at kawalang-halaga ng komiks ng hitsura ng taong iniidolo at kinasusuklaman ng buong mundo. Ang "mataba, maikli" na pigura, "na may malawak, makapal na mga balikat at isang hindi sinasadyang nakausli na tiyan at dibdib, ay may kinatawan na iyon, marangal na hitsura na mayroon ang apatnapung taong gulang na mga taong nakatira sa bulwagan."

Sa imahe ng nobela ni Napoleon ay walang bakas ng kapangyarihan na nakapaloob sa kanyang maalamat na imahe. Para kay Tolstoy, isang bagay lamang ang mahalaga: Si Napoleon, na nag-isip sa sarili na siya ang gumagalaw ng kasaysayan, sa katunayan ay kaawa-awa at lalong hindi gaanong mahalaga. Ang impersonal na kapalaran (o ang hindi alam na kalooban ng Providence) ay ginawa siyang instrumento ng proseso ng kasaysayan, at naisip niya na ang kanyang sarili ang lumikha ng kanyang mga tagumpay. Ang mga salita mula sa historiosophical na pagtatapos ng aklat ay tumutukoy kay Napoleon: “Para sa atin, sa sukat ng mabuti at masama na ibinigay sa atin ni Kristo, walang hindi masusukat. At walang kadakilaan kung saan walang simple, kabutihan at katotohanan."

Ang isang mas maliit at lumalalang kopya ng Napoleon, isang parody sa kanya - ang alkalde ng Moscow na si Rostopchin. Siya ay nagkakagulo, nag-aalala, nagsabit ng mga poster, nakipag-away kay Kutuzov, iniisip na ang kapalaran ng Muscovites, ang kapalaran ng Russia, ay nakasalalay sa kanyang mga desisyon. Ngunit ang tagapagsalaysay ay mahigpit at walang pag-aalinlangan na ipinaliwanag sa mambabasa na ang mga residente ng Moscow ay nagsimulang umalis sa kabisera hindi dahil may tumawag sa kanila upang gawin ito, ngunit dahil sinunod nila ang kalooban ng Providence na kanilang nahulaan. At ang sunog ay sumiklab sa Moscow hindi dahil gusto ito ni Rostopchin (at lalong hindi salungat sa kanyang mga utos), ngunit dahil hindi nito maiwasang masunog: sa mga inabandunang bahay na gawa sa kahoy kung saan nanirahan ang mga mananakop, sa malao't madali ay hindi maiiwasang sumiklab ang apoy.

Ang Rostopchin ay may parehong saloobin sa pag-alis ng mga Muscovites at ang mga sunog sa Moscow na mayroon si Napoleon patungo sa tagumpay sa Field of Austerlitz o ang paglipad ng magiting na hukbong Pranses mula sa Russia. Ang tanging bagay na tunay na nasa kanyang kapangyarihan (pati na rin sa kapangyarihan ni Napoleon) ay ang protektahan ang buhay ng mga taong-bayan at mga militia na ipinagkatiwala sa kanya, o itapon sila sa kapritso o takot.

Ang pangunahing eksena kung saan ang saloobin ng tagapagsalaysay sa "mga pinuno" sa pangkalahatan at sa imahe ng Rostopchin sa partikular ay puro ay ang lynching execution ng mangangalakal na anak na si Vereshchagin (volume III, bahagi ng tatlo, mga kabanata XXIV-XXV). Sa loob nito, ang pinuno ay nahayag bilang isang malupit at mahinang tao, mortal na natatakot sa isang galit na pulutong at, dahil sa sindak dito, handang magbuhos ng dugo nang walang pagsubok.

Ang tagapagsalaysay ay tila labis na layunin; Ngunit sa parehong oras, palagi niyang inihahambing ang "metallic-ring" na kawalang-interes ng "pinuno" sa pagiging natatangi ng isang indibidwal na buhay ng tao. Ang Vereshchagin ay inilarawan nang detalyado, na may halatang pakikiramay ("pagdadala ng mga tanikala... pagpindot sa kwelyo ng kanyang amerikana ng balat ng tupa... na may sunud-sunod na kilos"). Ngunit hindi tinitingnan ni Rostopchin ang kanyang magiging biktima - partikular na inulit ng tagapagsalaysay ng ilang beses, na may diin: "Hindi siya tiningnan ni Rostopchin."

Kahit na ang galit, madilim na karamihan ng tao sa patyo ng Rostopchin house ay hindi gustong sumugod sa Vereshchagin, na inakusahan ng pagtataksil. Napilitan si Rostopchin na ulitin nang maraming beses, na inilalagay siya laban sa anak ng mangangalakal: "Bugbugin siya!.. Hayaang mamatay ang taksil at huwag sirain ang pangalan ng Ruso!" ...Ruby! Order ako!" Ngunit kahit na pagkatapos ng direktang call-order na ito, "ang karamihan ay dumaing at sumulong, ngunit huminto muli." Nakikita pa rin niya si Vereshchagin bilang isang lalaki at hindi naglakas-loob na sumugod sa kanya: "Isang matangkad na lalaki, na may nababalisa na ekspresyon sa kanyang mukha at may tumigil na nakataas na kamay, ay tumayo sa tabi ni Vereshchagin." Pagkatapos lamang, pagsunod sa utos ng opisyal, ang sundalo na "na may baluktot na mukha sa galit ay hinampas si Vereshchagin sa ulo ng isang mapurol na espada" at ang anak ng mangangalakal na nakasuot ng fox na amerikana ng tupa "sa ilang sandali at sa sorpresa" ay sumigaw - "isang hadlang ng damdamin ng tao na nakaunat hanggang sa pinakamataas na antas, na nakahawak pa rin sa karamihan , ay agad na bumagsak." Tinatrato ng mga pinuno ang mga tao hindi bilang mga nilalang, ngunit bilang mga instrumento ng kanilang kapangyarihan. At samakatuwid sila ay mas masahol pa kaysa sa karamihan, mas kakila-kilabot kaysa dito.

Ang mga larawan nina Napoleon at Rostopchin ay nakatayo sa magkabilang poste ng grupong ito ng mga bayani mula sa Digmaan at Kapayapaan. At ang pangunahing "masa" ng mga pinuno dito ay binubuo ng iba't ibang uri ng mga heneral, mga pinuno ng lahat ng mga guhitan. Lahat sila, bilang isa, ay hindi nauunawaan ang mga hindi masusukat na batas ng kasaysayan, iniisip nila na ang kalalabasan ng labanan ay nakasalalay lamang sa kanila, sa kanilang mga talento sa militar o mga kakayahan sa pulitika. Hindi mahalaga kung aling hukbo ang kanilang pinaglilingkuran - Pranses, Austrian o Ruso. At ang personipikasyon ng buong masa ng mga heneral sa epiko ay si Barclay de Tolly, isang tuyong Aleman sa serbisyong Ruso. Wala siyang naiintindihan sa diwa ng mga tao at, kasama ng iba pang mga Aleman, ay naniniwala sa isang pamamaraan ng tamang disposisyon.

Ang tunay na kumander ng Russia na si Barclay de Tolly, hindi katulad ng artistikong imahe na nilikha ni Tolstoy, ay hindi Aleman (siya ay nagmula sa isang pamilyang Scottish na matagal nang Russified). At sa kanyang mga aktibidad ay hindi siya umasa sa isang pakana. Ngunit narito ang linya sa pagitan ng isang makasaysayang pigura at ng kanyang imahe, na nilikha ng panitikan. Sa larawan ng mundo ni Tolstoy, ang mga Aleman ay hindi tunay na kinatawan ng isang tunay na tao, ngunit isang simbolo ng dayuhan at malamig na rasyonalismo, na nakakasagabal lamang sa pag-unawa sa natural na takbo ng mga bagay. Samakatuwid, si Barclay de Tolly, bilang isang bayani ng nobela, ay naging isang tuyong "Aleman", na hindi siya sa katotohanan.

At sa pinakadulo ng grupong ito ng mga bayani, sa hangganan na naghihiwalay sa mga huwad na pinuno mula sa mga pantas (pag-uusapan natin sila sa ibang pagkakataon), nakatayo ang imahe ng Russian Tsar Alexander I. Siya ay napakahiwalay sa heneral. serye na sa una ay tila ang kanyang imahe ay wala ng nakakainip na hindi malabo, na ito ay kumplikado at multi-component. Bukod dito: ang imahe ni Alexander I ay palaging ipinakita sa isang aura ng paghanga.

Ngunit tanungin natin ang ating sarili: kaninong paghanga ito, ang tagapagsalaysay o ang mga bayani? At pagkatapos ang lahat ay agad na mahuhulog sa lugar.

Dito makikita natin si Alexander sa unang pagkakataon sa panahon ng pagsusuri ng mga tropang Austrian at Ruso (volume I, ikatlong bahagi, kabanata VIII). Noong una, neutral siyang inilarawan ng tagapagsalaysay: "Ang guwapo, batang Emperador Alexander... sa kanyang kaaya-ayang mukha at malambing, tahimik na boses ay nakaakit ng lahat ng atensyon." Pagkatapos ay sinimulan nating tingnan ang tsar sa pamamagitan ng mga mata ni Nikolai Rostov, na umiibig sa kanya: "Malinaw na sinuri ni Nicholas, hanggang sa lahat ng mga detalye, ang maganda, bata at masayang mukha ng emperador, nakaranas siya ng isang pakiramdam ng lambing. at galak, ang mga katulad na hindi pa niya naranasan noon. Lahat - bawat tampok, bawat paggalaw - tila kaakit-akit sa kanya tungkol sa soberanya." Natuklasan ng tagapagsalaysay ang mga ordinaryong katangian kay Alexander: maganda, kaaya-aya. Ngunit natuklasan ni Nikolai Rostov sa kanila ang isang ganap na naiibang kalidad, isang superlatibong antas: mukhang maganda sila, "kaibig-ibig" sa kanya.

Ngunit narito ang kabanata XV ng parehong bahagi; narito ang tagapagsalaysay at Prinsipe Andrei, na hindi nangangahulugang nagmamahal sa soberanya, ay halili na tumingin kay Alexander I. Sa pagkakataong ito ay walang ganoong panloob na puwang sa mga emosyonal na pagtatasa. Nakipagkita ang Emperor kay Kutuzov, na malinaw na hindi niya gusto (at hindi pa namin alam kung gaano kataas ang pagpapahalaga ng tagapagsalaysay kay Kutuzov).

Tila ang tagapagsalaysay ay muli na layunin at neutral:

"Isang hindi kasiya-siyang impresyon, tulad ng mga labi ng hamog sa isang malinaw na kalangitan, ay tumakbo sa bata at masayang mukha ng emperador at nawala... ang parehong kaakit-akit na kumbinasyon ng kamahalan at kaamuan ay nasa kanyang magagandang kulay abong mga mata, at sa kanyang payat. mga labi ang parehong posibilidad ng iba't ibang mga ekspresyon at ang umiiral na ekspresyon na kampante, inosenteng kabataan."

Muli ang "bata at masayang mukha", muli ang kaakit-akit na hitsura... At gayon pa man, bigyang-pansin: itinaas ng tagapagsalaysay ang belo sa kanyang sariling saloobin sa lahat ng mga katangiang ito ng hari. Direkta niyang sinabi: "sa manipis na labi" mayroong "posibilidad ng iba't ibang mga expression." At "ang pagpapahayag ng kampante, inosenteng kabataan" ay ang nangingibabaw lamang, ngunit hindi ang isa lamang. Iyon ay, si Alexander I ay palaging nagsusuot ng mga maskara, kung saan nakatago ang kanyang tunay na mukha.

Anong klaseng mukha ito? Ito ay kontradiksyon. May kabaitan at katapatan sa kanya - at kasinungalingan, kasinungalingan. Ngunit ang katotohanan ng bagay ay na si Alexander ay laban kay Napoleon; Hindi nais ni Tolstoy na maliitin ang kanyang imahe, ngunit hindi ito maaaring itaas. Samakatuwid, ginagamit niya ang tanging posibleng paraan: ipinakita niya ang hari pangunahin sa pamamagitan ng mga mata ng mga bayani na nakatuon sa kanya at sumasamba sa kanyang henyo. Ito ay sila, na nabulag ng kanilang pag-ibig at debosyon, na binibigyang pansin lamang ang pinakamahusay na mga pagpapakita ng magkaibang mukha ni Alexander; sila ang kumikilala sa kanya bilang isang tunay na pinuno.

Sa Kabanata XVIII (isang tomo, ikatlong bahagi), muling nakita ni Rostov ang Tsar: “Ang Tsar ay maputla, ang kanyang mga pisngi ay lumubog at ang kanyang mga mata ay lumubog; ngunit may higit pang kagandahan at kaamuan sa kanyang mga katangian.” Ito ay karaniwang hitsura ng Rostov - ang hitsura ng isang tapat ngunit mababaw na opisyal na umiibig sa kanyang soberanya. Gayunpaman, ngayon ay nakilala ni Nikolai Rostov ang Tsar na malayo sa mga maharlika, mula sa libu-libong mga mata na nakatutok sa kanya; sa harap niya ay isang simpleng naghihirap na mortal, malubhang nakaranas ng pagkatalo ng hukbo: "Si Tolya ay nagsabi ng isang bagay sa mahabang panahon at masigasig sa soberanya," at siya, "tila umiiyak, pinikit ang kanyang mga mata gamit ang kanyang kamay at nakipagkamay kay Tolya. .” Pagkatapos ay makikita natin ang tsar sa pamamagitan ng mga mata ng obligingly proud Drubetsky (volume III, part one, chapter III), ang masigasig na Petya Rostov (volume III, part one, chapter XXI), Pierre Bezukhov sa sandaling siya ay nakuha ni ang pangkalahatang sigasig sa panahon ng pulong ng Moscow ng soberanya na may mga deputasyon ng maharlika at mangangalakal (volume III, bahagi ng isa, kabanata XXIII)...

Ang tagapagsalaysay, kasama ang kanyang saloobin, ay nananatili sa isang malalim na anino. Sinasabi lamang niya sa pamamagitan ng nakapikit na mga ngipin sa simula ng ikatlong volume: "Ang Tsar ay isang alipin ng kasaysayan," ngunit pinipigilan niya ang direktang pagtatasa ng personalidad ni Alexander I hanggang sa katapusan ng ika-apat na volume, nang direktang nakatagpo ng Tsar si Kutuzov (kabanata X at XI, apat na bahagi). Dito lamang, at kahit na hindi nagtagal, ipinapakita ng tagapagsalaysay ang kanyang pinipigilang hindi pagsang-ayon. Pagkatapos ng lahat, pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagbibitiw ni Kutuzov, na, kasama ang buong mamamayang Ruso, ay nanalo lamang ng tagumpay laban kay Napoleon!

At ang resulta ng linya ng balangkas ng "Alexandrov" ay maibubuod lamang sa Epilogue, kung saan ang tagapagsalaysay ay susubukan nang buong lakas upang mapanatili ang hustisya na may kaugnayan sa tsar, na inilalapit ang kanyang imahe sa imahe ni Kutuzov: ang huli ay kinakailangan para sa paggalaw ng mga tao mula sa kanluran hanggang silangan, at ang una para sa pagbabalik ng mga tao mula sa silangan hanggang kanluran.

Ordinaryong mga tao. Parehong ang mga wasters at ang mga pinuno sa nobela ay kaibahan sa "ordinaryong tao", na pinamumunuan ng mahilig sa katotohanan, ang ginang ng Moscow na si Marya Dmitrievna Akhrosimova. Sa kanilang mundo, ginagampanan niya ang parehong papel na ginagampanan ng St. Petersburg lady na si Anna Pavlovna Sherer sa mundo ng mga Kuragin at Bilibin. Ang mga ordinaryong tao ay hindi nakataas sa pangkalahatang antas ng kanilang panahon, ang kanilang panahon, ay hindi natutunan ang katotohanan ng buhay ng mga tao, ngunit likas na namumuhay sa kondisyon na pagkakasundo dito. Bagaman kung minsan ay hindi tama ang kanilang pagkilos, at ang mga kahinaan ng tao ay ganap na likas sa kanila.

Ang pagkakaibang ito, ang pagkakaibang ito sa potensyal, ang kumbinasyon sa isang tao na may iba't ibang mga katangian, mabuti at hindi napakahusay, ay nagpapakilala sa mga ordinaryong tao mula sa parehong mga nag-aaksaya ng buhay at mga pinuno. Ang mga bayani na inuri sa kategoryang ito, bilang panuntunan, ay mababaw na tao, ngunit ang kanilang mga larawan ay pininturahan sa iba't ibang kulay at halatang walang malabo at pagkakapareho.

Ito ay, sa pangkalahatan, ang mapagpatuloy na pamilyang Moscow Rostov, ang salamin sa tapat ng angkan ng St. Petersburg Kuragin.

Ang matandang Count Ilya Andreich, ang ama ni Natasha, Nikolai, Petya, Vera, ay isang mahinang tao, pinapayagan niya ang kanyang mga tagapamahala na pagnakawan siya, nagdurusa siya sa pag-iisip na sirain ang kanyang mga anak, ngunit wala siyang magagawa tungkol sa ito. Ang pagpunta sa nayon sa loob ng dalawang taon, sinusubukang lumipat sa St. Petersburg at makakuha ng trabaho ay bahagyang nagbabago sa pangkalahatang estado ng mga gawain.

Ang bilang ay hindi masyadong matalino, ngunit sa parehong oras siya ay ganap na pinagkalooban ng Diyos ng taos-pusong mga regalo - mabuting pakikitungo, kabaitan, pagmamahal sa pamilya at mga anak. Dalawang eksena ang nagpapakilala sa kanya mula sa panig na ito, at pareho ay napuno ng liriko at rapture ng kasiyahan: isang paglalarawan ng isang hapunan sa isang Rostov house bilang parangal kay Bagration at isang paglalarawan ng isang pangangaso ng aso.

At ang isa pang eksena ay napakahalaga para sa pag-unawa sa imahe ng lumang bilang: ang pag-alis mula sa pagsunog ng Moscow. Siya ang unang nagbigay ng walang ingat (mula sa pananaw ng sentido komun) na ipasok ang mga sugatan sa mga kariton. Ang pag-alis ng kanilang nakuha na mga kalakal mula sa mga kariton para sa kapakanan ng mga opisyal at sundalo ng Russia, ang mga Rostov ay humarap sa huling hindi maibabalik na suntok sa kanilang sariling kalagayan... Ngunit hindi lamang sila nagligtas ng ilang buhay, kundi pati na rin, nang hindi inaasahan para sa kanilang sarili, ay nagbibigay ng pagkakataon kay Natasha para makipagkasundo kay Andrei.

Ang asawa ni Ilya Andreich, Countess Rostova, ay hindi rin nakikilala sa pamamagitan ng anumang espesyal na katalinuhan - ang abstract, siyentipikong pag-iisip, na tinatrato ng tagapagsalaysay na may halatang kawalan ng tiwala. Siya ay walang pag-asa sa likod ng modernong buhay; at kapag ang pamilya ay ganap na nasira, ang kondesa ay hindi man lang maunawaan kung bakit dapat nilang iwanan ang kanilang sariling karwahe at hindi makapagpadala ng karwahe para sa isa sa kanyang mga kaibigan. Bukod dito, nakikita natin ang kawalan ng katarungan, kung minsan ay kalupitan ng Kondesa kay Sonya - na ganap na inosente sa katotohanang wala siyang dote.

Gayunpaman, mayroon din siyang espesyal na regalo ng sangkatauhan, na naghihiwalay sa kanya mula sa pulutong ng mga mang-aabuso at naglalapit sa kanya sa katotohanan ng buhay. Ito ang kaloob ng pagmamahal sa sariling mga anak; likas na matalino, malalim at walang pag-iimbot na pag-ibig. Ang mga desisyong ginagawa niya kaugnay ng mga bata ay dinidiktahan hindi lamang ng pagnanais na kumita at iligtas ang pamilya mula sa pagkasira (bagaman para rin sa kanya); nilalayon nilang ayusin ang buhay ng mga bata mismo sa pinakamabuting paraan. At nang malaman ng kondesa ang tungkol sa pagkamatay ng kanyang pinakamamahal na bunsong anak sa digmaan, ang kanyang buhay ay mahalagang nagtatapos; Dahil halos hindi siya nakatakas sa pagkabaliw, agad siyang tumatanda at nawawalan ng aktibong interes sa mga nangyayari sa paligid niya.

Ang lahat ng mga pinakamahusay na katangian ng Rostov ay ipinasa sa mga bata, maliban sa tuyo, pagkalkula at samakatuwid ay hindi mahal na Vera. Ang pagkakaroon ng kasal kay Berg, natural na lumipat siya mula sa kategorya ng "ordinaryong tao" sa bilang ng mga "wasters ng buhay" at "Germans". At gayundin - maliban sa mag-aaral ng Rostov na si Sonya, na, sa kabila ng lahat ng kanyang kabaitan at sakripisyo, ay naging isang "walang laman na bulaklak" at unti-unting, kasunod ni Vera, dumudulas mula sa bilog na mundo ng mga ordinaryong tao patungo sa eroplano ng mga mang-aaksaya ng buhay .

Partikular na nakakaantig ay ang bunso, si Petya, na ganap na hinihigop ang kapaligiran ng Rostov house. Tulad ng kanyang ama at ina, siya ay hindi masyadong matalino, ngunit siya ay lubos na taos-puso at taos-puso; ang pagiging kaluluwang ito ay lalo na ipinahayag sa kanyang pagiging musikal. Agad sumuko si Petya sa udyok ng kanyang puso; samakatuwid, ito ay mula sa kanyang pananaw na kami ay tumingin mula sa Moscow makabayan karamihan ng tao sa Emperor Alexander I at ibahagi ang kanyang tunay na kabataan galak. Bagama't nararamdaman namin: ang saloobin ng tagapagsalaysay sa emperador ay hindi kasinglinaw ng batang karakter. Ang pagkamatay ni Petya mula sa isang bala ng kaaway ay isa sa mga pinakanakakahilo at pinaka-hindi malilimutang yugto ng epiko ni Tolstoy.

Ngunit kung paanong ang mga taong namumuhay, ang mga pinuno, ay may sariling sentro, gayundin ang mga ordinaryong tao na namumuhay sa mga pahina ng Digmaan at Kapayapaan. Ang sentrong ito ay sina Nikolai Rostov at Marya Bolkonskaya, na ang mga linya ng buhay, na pinaghiwalay sa tatlong volume, sa kalaunan ay nagsalubong pa rin, na sumusunod sa hindi nakasulat na batas ng pagkakaugnay.

"Isang maikli, kulot na buhok na binata na may bukas na ekspresyon," siya ay nakikilala sa pamamagitan ng "pagkamadalian at sigasig." Si Nikolai, gaya ng dati, ay mababaw ("mayroon siyang common sense of mediocrity na nagsabi sa kanya kung ano ang dapat na gawin," diretsong sabi ng tagapagsalaysay). Ngunit siya ay napaka-emosyonal, mapusok, mainit ang loob, at samakatuwid ay musikal, tulad ng lahat ng mga Rostov.

Ang isa sa mga pangunahing yugto ng storyline ni Nikolai Rostov ay ang pagtawid sa Enns, at pagkatapos ay nasugatan sa braso noong Labanan ng Shengraben. Dito unang nakatagpo ang bayani ng hindi malulutas na kontradiksyon sa kanyang kaluluwa; siya, na itinuturing ang kanyang sarili na isang walang takot na makabayan, ay biglang natuklasan na siya ay natatakot sa kamatayan at na ang mismong pag-iisip ng kamatayan ay walang katotohanan - siya, na "mahal na mahal ng lahat." Ang karanasang ito ay hindi lamang nakakabawas sa imahe ng bayani, sa kabaligtaran: ito ay sa sandaling iyon na ang kanyang espirituwal na pagkahinog ay nangyayari.

Gayunpaman, hindi para sa wala na gusto ito ni Nikolai sa hukbo at hindi komportable sa pang-araw-araw na buhay. Ang rehimyento ay isang espesyal na mundo (isa pang mundo sa gitna ng digmaan), kung saan ang lahat ay nakaayos nang lohikal, simple, hindi malabo. Mayroong mga subordinates, mayroong isang kumander, at mayroong isang kumander ng mga kumander - ang Emperador, na likas at napakagandang sambahin. At ang buhay ng mga sibilyan ay ganap na binubuo ng walang katapusang mga intricacies, ng mga pakikiramay ng tao at antipatiya, mga pag-aaway ng mga pribadong interes at mga karaniwang layunin ng klase. Pagdating sa bahay sa bakasyon, maaaring malito si Rostov sa kanyang relasyon kay Sonya, o tuluyang nawala kay Dolokhov, na naglalagay sa pamilya sa bingit ng sakuna sa pananalapi, at talagang tumakas mula sa ordinaryong buhay patungo sa rehimyento, tulad ng isang monghe sa kanyang monasteryo. (Mukhang hindi niya napansin na ang parehong mga patakaran ay nalalapat sa hukbo; kapag nasa regimen ay kailangan niyang lutasin ang mga kumplikadong problema sa moral, halimbawa, kasama ang opisyal na si Telyanin, na nagnakaw ng pitaka, si Rostov ay ganap na nawala.)

Tulad ng sinumang bayani na nag-aangkin sa puwang ng nobela na mayroong isang independiyenteng linya at aktibong lumahok sa pagbuo ng pangunahing intriga, si Nikolai ay pinagkalooban ng isang balangkas ng pag-ibig. Siya ay isang mabait na kapwa, isang tapat na tao, at samakatuwid, nang gumawa ng isang kabataang pangako na pakasalan ang walang dote na si Sonya, itinuturing niya ang kanyang sarili na nakatali sa natitirang bahagi ng kanyang buhay. At kahit anong panghihikayat mula sa kanyang ina, walang mga pahiwatig mula sa kanyang mga mahal sa buhay tungkol sa pangangailangan na makahanap ng isang mayaman na nobya ay maaaring makaiwas sa kanya. Bukod dito, ang kanyang damdamin para kay Sonya ay dumadaan sa iba't ibang yugto, pagkatapos ay ganap na kumukupas, pagkatapos ay babalik muli, pagkatapos ay nawawala muli.

Samakatuwid, ang pinaka-dramatikong sandali sa kapalaran ni Nikolai ay dumating pagkatapos ng pulong sa Bogucharovo. Dito, sa mga kalunos-lunos na pangyayari noong tag-araw ng 1812, hindi niya sinasadyang nakilala si Prinsesa Marya Bolkonskaya, isa sa pinakamayamang nobya sa Russia, na pinangarap niyang pakasalan. Walang pag-iimbot na tinulungan ni Rostov ang mga Bolkonsky na makaalis sa Bogucharov, at silang dalawa, sina Nikolai at Marya, ay biglang nakaramdam ng atraksyon sa isa't isa. Ngunit kung ano ang itinuturing na pamantayan sa mga "mahilig sa buhay" (at karamihan din sa mga "ordinaryong tao") ay naging isang halos hindi malulutas na balakid para sa kanila: siya ay mayaman, siya ay mahirap.

Tanging ang pagtanggi ni Sonya sa salitang ibinigay sa kanya ni Rostov, at ang kapangyarihan ng natural na pakiramdam ay magagawang pagtagumpayan ang balakid na ito; Ang pagkakaroon ng kasal, sina Rostov at Prinsesa Marya ay nabubuhay sa perpektong pagkakaisa, tulad nina Kitty at Levin ay maninirahan sa Anna Karenina. Gayunpaman, ito ang pagkakaiba sa pagitan ng matapat na katamtaman at ang udyok ng paghahanap ng katotohanan, na ang una ay hindi alam ang pag-unlad, hindi kinikilala ang mga pagdududa. Tulad ng nabanggit na natin, sa unang bahagi ng Epilogue, sa pagitan ni Nikolai Rostov, sa isang banda, sina Pierre Bezukhov at Nikolenka Bolkonsky, sa kabilang banda, isang hindi nakikitang salungatan ang namumuo, ang linya na umaabot sa malayo, lampas sa mga hangganan ng aksyon ng balangkas.

Si Pierre, sa halaga ng bagong moral na pagdurusa, mga bagong pagkakamali at mga bagong pakikipagsapalaran, ay iginuhit sa isa pang pagliko sa malaking kasaysayan: naging miyembro siya ng mga naunang organisasyong pre-Decembrist. Si Nikolenka ay ganap na nasa kanyang panig; hindi mahirap kalkulahin na sa oras ng pag-aalsa sa Senate Square siya ay magiging isang binata, malamang na isang opisyal, at sa ganoong mataas na pakiramdam ng moralidad ay magiging panig siya ng mga rebelde. At ang taos-puso, kagalang-galang, makitid ang pag-iisip na si Nikolai, na minsan at para sa lahat ay tumigil sa pag-unlad, alam nang maaga na kung may mangyari ay babarilin niya ang mga kalaban ng lehitimong pinuno, ang kanyang minamahal na soberanya...

Mga naghahanap ng katotohanan. Ito ang pinakamahalaga sa mga kategorya; kung walang mga bayani na naghahanap ng katotohanan, walang mangyayaring epikong "Digmaan at Kapayapaan". Dalawang karakter lamang, dalawang malalapit na kaibigan, sina Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov, ang may karapatang kunin ang espesyal na titulong ito. Hindi rin sila matatawag na walang kondisyon na positibo; Upang lumikha ng kanilang mga imahe, ang tagapagsalaysay ay gumagamit ng iba't ibang mga kulay, ngunit ito ay tiyak na dahil sa kanilang kalabuan na sila ay tila lalo na malaki at maliwanag.

Pareho silang mayaman, sina Prince Andrei at Count Pierre (Bolkonsky - sa una, ang hindi lehitimong Bezukhov - pagkatapos ng biglaang pagkamatay ng kanyang ama); matalino, bagaman sa iba't ibang paraan. Malamig at matalas ang isip ni Bolkonsky; Ang isip ni Bezukhov ay walang muwang, ngunit organic. Tulad ng maraming kabataan noong 1800s, hanga sila kay Napoleon; isang mapagmataas na pangarap ng isang espesyal na papel sa kasaysayan ng mundo, at samakatuwid ang paniniwala na ang indibidwal na kumokontrol sa takbo ng mga bagay, ay pantay na likas sa parehong Bolkonsky at Bezukhov. Mula sa karaniwang puntong ito, ang tagapagsalaysay ay gumuhit ng dalawang magkaibang mga takbo ng kuwento, na sa simula ay napakalayo, at pagkatapos ay muling kumonekta, na nagsasalubong sa espasyo ng katotohanan.

Ngunit dito lumalabas na sila ay nagiging truth-seekers labag sa kanilang kalooban. Ang isa o ang isa ay hindi hahanapin ang katotohanan, hindi sila nagsusumikap para sa pagpapabuti ng moral, at sa una ay sigurado sila na ang katotohanan ay ipinahayag sa kanila sa anyo ni Napoleon. Sila ay itinulak sa isang matinding paghahanap para sa katotohanan sa pamamagitan ng panlabas na mga pangyayari, at marahil sa pamamagitan ng Providence mismo. Sadyang ang mga espirituwal na katangian nina Andrei at Pierre ay tulad na ang bawat isa sa kanila ay kayang sagutin ang tawag ng kapalaran, upang tumugon sa tahimik na tanong nito; ito ay dahil lamang dito na sila sa huli ay tumaas sa itaas ng pangkalahatang antas.

Prinsipe Andrey. Si Bolkonsky ay hindi nasisiyahan sa simula ng libro; hindi niya mahal ang kanyang matamis ngunit walang laman na asawa; ay walang malasakit sa hindi pa isinisilang na bata, at kahit na pagkatapos ng kanyang kapanganakan ay hindi nagpapakita ng anumang espesyal na damdamin ng ama. Ang "instinct" ng pamilya ay kasing-alien sa kanya gaya ng sekular na "instinct"; hindi siya maaaring mahulog sa kategorya ng "ordinaryong" mga tao para sa parehong mga kadahilanan na hindi siya maaaring kabilang sa mga "wasters ng buhay." Ngunit hindi lamang niya maaaring masira ang bilang ng mga nahalal na "pinuno," ngunit talagang gusto niya. Si Napoleon, paulit-ulit nating inuulit, ay isang halimbawa at gabay sa buhay para sa kanya.

Nang malaman mula kay Bilibin na ang hukbo ng Russia (naganap ito noong 1805) ay nasa isang walang pag-asa na sitwasyon, halos masaya si Prince Andrei tungkol sa trahedya na balita. “... Naisip niya na siya ay tiyak na nakatadhana na pamunuan ang hukbong Ruso mula sa sitwasyong ito, na narito siya, na si Toulon, na aakay sa kanya mula sa hanay ng mga hindi kilalang opisyal at magbukas para sa kanya ng unang landas patungo sa kaluwalhatian!” (volume I, ikalawang bahagi, kabanata XII).

Alam mo na kung paano ito nagwakas; sinuri namin nang detalyado ang eternal na kalangitan ng Austerlitz. Ang katotohanan ay nagpapakita mismo kay Prinsipe Andrey, nang walang anumang pagsisikap sa kanyang bahagi; hindi siya unti-unting nakakarating sa konklusyon tungkol sa kawalang-halaga ng lahat ng narcissistic na bayani sa harap ng kawalang-hanggan - ang konklusyon na ito ay lilitaw kaagad sa kanya at sa kabuuan nito.

Mukhang naubos na ang storyline ni Bolkonsky sa pagtatapos ng unang volume, at walang pagpipilian ang may-akda kundi ideklarang patay na ang bayani. At dito, salungat sa ordinaryong lohika, ang pinakamahalagang bagay ay nagsisimula - ang paghahanap ng katotohanan. Matapos tanggapin ang katotohanan kaagad at sa kabuuan nito, biglang nawala si Prinsipe Andrei at nagsimula ng isang masakit, mahabang paghahanap, tumalikod sa isang tabi pabalik sa pakiramdam na minsang bumisita sa kanya sa larangan ng Austerlitz.

Pagdating sa bahay, kung saan inakala ng lahat na siya ay patay na, nalaman ni Andrei ang tungkol sa kapanganakan ng kanyang anak at - sa lalong madaling panahon - tungkol sa pagkamatay ng kanyang asawa: ang maliit na prinsesa na may maikling itaas na labi ay nawala sa abot-tanaw ng kanyang buhay sa mismong sandali kapag handa na siya. para tuluyang mabuksan ang puso niya sa kanya! Ang balitang ito ay nabigla sa bayani at gumising sa kanya ng isang pakiramdam ng pagkakasala sa kanyang namatay na asawa; Ang pag-alis ng serbisyo militar (kasama ang isang walang kabuluhang pangarap ng personal na kadakilaan), si Bolkonsky ay nanirahan sa Bogucharovo, nag-aalaga sa sambahayan, nagbabasa, at pinalaki ang kanyang anak.

Mukhang inaasahan niya ang landas na tatahakin ni Nikolai Rostov sa pagtatapos ng ika-apat na volume kasama ang kapatid ni Andrei, si Prinsesa Marya. Ihambing para sa iyong sarili ang mga paglalarawan ng mga alalahanin sa ekonomiya ng Bolkonsky sa Bogucharovo at Rostov sa Bald Mountains. Ikaw ay kumbinsido sa hindi random na pagkakatulad at makakatuklas ng isa pang magkatulad na balangkas. Ngunit ito ang pagkakaiba sa pagitan ng mga "ordinaryong" bayani ng "Digmaan at Kapayapaan" at ng mga naghahanap ng katotohanan, na ang una ay huminto kung saan ang huli ay nagpapatuloy sa kanilang hindi mapigilan na paggalaw.

Si Bolkonsky, na natutunan ang katotohanan ng walang hanggang langit, ay nag-iisip na sapat na na isuko ang personal na pagmamataas upang makahanap ng kapayapaan ng isip. Ngunit kung tutuusin, hindi kayang tanggapin ng buhay nayon ang kanyang hindi naubos na enerhiya. At ang katotohanan, na natanggap na parang isang regalo, hindi personal na nagdusa, hindi nakuha bilang isang resulta ng mahabang paghahanap, ay nagsisimulang umiwas sa kanya. Nanghihina si Andrei sa nayon, tila natutuyo ang kanyang kaluluwa. Si Pierre, na dumating sa Bogucharovo, ay namangha sa kakila-kilabot na pagbabagong naganap sa kanyang kaibigan. Sandali lamang nagising ang prinsipe sa isang masayang pakiramdam ng pagiging kabilang sa katotohanan - nang sa unang pagkakataon pagkatapos masugatan ay binigyang pansin niya ang walang hanggang langit. At pagkatapos ay isang tabing ng kawalan ng pag-asa muli ang nakakubli sa abot-tanaw ng kanyang buhay.

Anong nangyari? Bakit "ipahamak" ng may-akda ang kanyang bayani sa hindi maipaliwanag na pagdurusa? Una sa lahat, dahil ang bayani ay dapat na nakapag-iisa na "mahinog" sa katotohanan na ipinahayag sa kanya sa pamamagitan ng kalooban ng Providence. Si Prinsipe Andrei ay may isang mahirap na trabaho sa harap niya; At mula sa sandaling ito, ang storyline ni Prince Andrei ay naging tulad ng isang spiral: napupunta ito sa isang bagong pagliko, na inuulit ang nakaraang yugto ng kanyang kapalaran sa isang mas kumplikadong antas. Siya ay nakatakdang umibig muli, muli upang magpakasawa sa mga mapaghangad na pag-iisip, muli upang mabigo sa parehong pag-ibig at pag-iisip. At sa wakas, dumating muli sa katotohanan.

Ang ikatlong bahagi ng ikalawang volume ay bubukas na may simbolikong paglalarawan ng paglalakbay ni Prinsipe Andrei sa Ryazan estates. Dumating ang tagsibol; Pagpasok sa kagubatan, napansin niya ang isang matandang puno ng oak sa gilid ng kalsada.

"Marahil sampung beses na mas matanda kaysa sa mga birch na bumubuo sa kagubatan, ito ay sampung beses na mas makapal at dalawang beses na mas mataas kaysa sa bawat birch. Ito ay isang malaking puno ng oak, dalawang beses ang kabilogan, na may mga sanga na matagal nang naputol at may sirang balat na tinutubuan ng mga lumang sugat. Sa kanyang napakalaki, clumsily, asymmetrically splayed, gnarled arms and fingers, tumayo siya na parang isang matanda, galit at mapanglait na freak sa pagitan ng nakangiting mga puno ng birch. Tanging siya lamang ang hindi gustong magpasakop sa kagandahan ng tagsibol at ayaw makita ang alinman sa tagsibol o araw."

Malinaw na sa imahe ng puno ng oak na ito si Prinsipe Andrei mismo ay personified, na ang kaluluwa ay hindi tumugon sa walang hanggang kagalakan ng nabagong buhay, ay namatay at namatay. Ngunit sa mga gawain ng mga estates ng Ryazan, dapat makipagkita si Bolkonsky kay Ilya Andreich Rostov - at, nang magpalipas ng gabi sa bahay ng mga Rostov, muling napansin ng prinsipe ang maliwanag, halos walang bituin na kalangitan ng tagsibol. At pagkatapos ay hindi niya sinasadyang marinig ang isang nasasabik na pag-uusap sa pagitan nina Sonya at Natasha (volume II, bahagi ng tatlo, kabanata II).

Ang isang pakiramdam ng pag-ibig ay nagising sa puso ni Andrei (bagaman ang bayani mismo ay hindi pa naiintindihan ito). Tulad ng isang karakter sa isang kwentong bayan, tila siya ay binuburan ng buhay na tubig - at sa kanyang pagbabalik, noong unang bahagi ng Hunyo, muling nakita ng prinsipe ang isang puno ng oak, na nagpapakilala sa kanyang sarili, at naaalala ang kalangitan ng Austerlitz.

Pagbalik sa St. Petersburg, ang Bolkonsky ay naging kasangkot sa mga aktibidad na panlipunan nang may panibagong sigla; siya ay naniniwala na siya ngayon ay hinihimok hindi ng personal na walang kabuluhan, hindi ng pagmamataas, hindi ng "Napoleonism," ngunit sa pamamagitan ng isang walang pag-iimbot na pagnanais na maglingkod sa mga tao, upang maglingkod sa Ama. Ang batang energetic na repormador na si Speransky ay naging kanyang bagong bayani at idolo. Handa si Bolkonsky na sundin si Speransky, na nangangarap na baguhin ang Russia, sa parehong paraan tulad ng dati na handa siyang tularan si Napoleon sa lahat ng bagay, na gustong itapon ang buong Uniberso sa kanyang paanan.

Ngunit itinayo ni Tolstoy ang balangkas sa paraang nararamdaman ng mambabasa sa simula pa lang na may isang bagay na hindi ganap na tama; Nakita ni Andrei ang isang bayani sa Speransky, at ang tagapagsalaysay ay nakakita ng isa pang pinuno.

Ang paghatol tungkol sa "hindi gaanong seminarista" na humahawak sa kapalaran ng Russia sa kanyang mga kamay, siyempre, ay nagpapahayag ng posisyon ng enchanted Bolkonsky, na hindi niya napansin kung paano niya inilipat ang mga tampok ng Napoleon kay Speransky. At ang mapanuksong paglilinaw - "gaya ng naisip ni Bolkonsky" - ay nagmula sa tagapagsalaysay. Ang "nakamamanghang kalmado" ni Speransky ay napansin ni Prinsipe Andrei, at ang pagmamataas ng "pinuno" ("mula sa isang hindi masusukat na taas...") ay napansin ng tagapagsalaysay.

Sa madaling salita, inuulit ni Prinsipe Andrei, sa isang bagong yugto ng kanyang talambuhay, ang pagkakamali ng kanyang kabataan; muli siyang nabulag ng huwad na halimbawa ng pagmamataas ng ibang tao, kung saan ang kanyang sariling pagmamataas ay nakakahanap ng pagkain. Ngunit narito ang isang makabuluhang pagpupulong ay naganap sa buhay ni Bolkonsky - nakilala niya ang parehong Natasha Rostova, na ang tinig sa isang gabing naliliwanagan ng buwan sa Ryazan estate ay bumuhay sa kanya. Ang umibig ay hindi maiiwasan; ang paggawa ng mga posporo ay isang foregone conclusion. Ngunit dahil ang kanyang mahigpit na ama, ang matandang Bolkonsky, ay hindi nagbibigay ng pahintulot sa isang mabilis na pag-aasawa, napilitan si Andrei na pumunta sa ibang bansa at ihinto ang pakikipagtulungan kay Speransky, na maaaring akitin siya at ibalik siya sa dati niyang landas. At ang dramatikong pahinga sa nobya pagkatapos ng kanyang nabigong pagtakas kasama si Kuragin ay ganap na nagtulak kay Prinsipe Andrei, na tila sa kanya, sa mga gilid ng makasaysayang proseso, hanggang sa labas ng imperyo. Siya ay muli sa ilalim ng utos ni Kutuzov.

Ngunit sa katunayan, ang Diyos ay patuloy na pinamumunuan ang Bolkonsky sa isang espesyal na paraan, na kilala sa Kanya lamang. Ang pagkakaroon ng pagtagumpayan sa tukso sa pamamagitan ng halimbawa ni Napoleon, masayang iniiwasan ang tukso sa pamamagitan ng halimbawa ni Speransky, na muling nawalan ng pag-asa sa kaligayahan ng pamilya, inulit ni Prinsipe Andrei ang "pattern" ng kanyang kapalaran sa ikatlong pagkakataon. Sapagkat, na nahulog sa ilalim ng utos ni Kutuzov, siya ay hindi mahahalata na sisingilin ng tahimik na enerhiya ng matandang matalinong kumander, tulad ng dati na sinisingil siya ng bagyong enerhiya ni Napoleon at ang malamig na enerhiya ng Speransky.

Hindi sinasadya na ginamit ni Tolstoy ang prinsipyo ng alamat ng pagsubok sa bayani nang tatlong beses: pagkatapos ng lahat, hindi katulad nina Napoleon at Speransky, si Kutuzov ay tunay na malapit sa mga tao at bumubuo ng isang buo sa kanila. Hanggang ngayon, alam ni Bolkonsky na sinasamba niya si Napoleon, nahulaan niya na lihim niyang ginagaya si Speransky. At hindi rin pinaghihinalaan ng bayani na sinusunod niya ang halimbawa ni Kutuzov sa lahat. Ang espirituwal na gawain ng pag-aaral sa sarili ay nangyayari sa kanya na nakatago, nakatago.

Bukod dito, tiwala si Bolkonsky na ang desisyon na umalis sa punong tanggapan ng Kutuzov at pumunta sa harap, upang sumugod sa kapal ng mga laban, ay kusang darating sa kanya, siyempre. Sa katunayan, tinanggap niya mula sa dakilang komandante ang isang matalinong pananaw sa purong tanyag na katangian ng digmaan, na hindi tugma sa mga intriga ng korte at pagmamalaki ng "mga pinuno." Kung ang magiting na pagnanais na kunin ang regimental na banner sa larangan ng Austerlitz ay ang "Toulon" ni Prinsipe Andrei, kung gayon ang sakripisyong desisyon na lumahok sa mga laban ng Patriotic War ay, kung gusto mo, ang kanyang "Borodino", maihahambing sa ang maliit na antas ng isang indibidwal na buhay ng tao na may mahusay na Labanan ng Borodino, moral na nanalo Kutuzov.

Ito ay sa bisperas ng Labanan ng Borodino na nakilala ni Andrei si Pierre; ang pangatlo (muli numero ng alamat!) makabuluhang pag-uusap ay nagaganap sa pagitan nila. Ang una ay naganap sa St. Petersburg (volume I, bahagi ng isa, kabanata VI) - sa panahon nito, sa unang pagkakataon ay ibinaba ni Andrei ang maskara ng isang mapanlait na sosyalidad at tapat na sinabi sa isang kaibigan na ginagaya niya si Napoleon. Sa pangalawa (volume II, dalawang bahagi, kabanata XI), na ginanap sa Bogucharovo, nakita ni Pierre sa harap niya ang isang lalaking malungkot na nag-aalinlangan sa kahulugan ng buhay, ang pagkakaroon ng Diyos, sa loob na patay, na nawalan ng insentibo na lumipat. Ang pagpupulong na ito sa isang kaibigan ay naging para kay Prinsipe Andrei "ang panahon kung saan, kahit na sa hitsura ay pareho, ngunit sa panloob na mundo nagsimula ang kanyang bagong buhay."

At narito ang ikatlong pag-uusap (volume III, ikalawang bahagi, kabanata XXV). Ang pagkakaroon ng pagtagumpayan ang kanilang hindi sinasadyang paghihiwalay, sa bisperas ng araw kung saan, marahil, pareho silang mamamatay, ang mga kaibigan ay muling hayagang tinalakay ang pinaka banayad, pinakamahalagang mga paksa. Hindi sila namimilosopo - walang oras o lakas para sa pamimilosopo; ngunit ang bawat salita na kanilang sinasabi, kahit na isang napaka hindi patas (tulad ng opinyon ni Andrei tungkol sa mga bilanggo), ay tinitimbang sa mga espesyal na timbangan. At ang huling sipi ni Bolkonsky ay parang isang premonisyon ng nalalapit na kamatayan:

“Ah, kaluluwa ko, nitong mga nakaraang araw ay naging mahirap para sa akin ang mabuhay. Nakikita ko na nagsimula na akong umintindi ng sobra. Ngunit hindi mabuti para sa isang tao na kumain mula sa puno ng pagkakilala ng mabuti at masama... Buweno, hindi nagtagal! - Idinagdag niya."

Ang sugat sa larangan ng Borodin ay komposisyon na inuulit ang eksena ng sugat ni Andrei sa larangan ng Austerlitz; parehong doon at dito ang katotohanan ay biglang nabunyag sa bayani. Ang katotohanang ito ay pag-ibig, habag, pananampalataya sa Diyos. (Narito ang isa pang balangkas na kahanay.) Ngunit sa unang tomo ay mayroon tayong karakter na kung saan ang katotohanan ay nagpakita sa kabila ng lahat; Ngayon ay nakikita natin si Bolkonsky, na nagawang ihanda ang kanyang sarili na tanggapin ang katotohanan sa halaga ng dalamhati at paghagis. Pakitandaan: ang huling taong nakita ni Andrei sa Field ng Austerlitz ay ang hindi gaanong mahalaga na Napoleon, na tila mahusay sa kanya; at ang huling taong nakita niya sa larangan ng Borodino ay ang kanyang kaaway, si Anatol Kuragin, na malubhang nasugatan din... (Ito ay isa pang kahanay na balangkas na nagpapahintulot sa amin na ipakita kung paano nagbago ang bayani sa panahong lumipas sa pagitan ng tatlong pagpupulong.)

Si Andrey ay may bagong petsa kasama si Natasha sa unahan; huling petsa. Bukod dito, ang prinsipyo ng alamat ng triple repetition ay "gumagana" din dito. Sa unang pagkakataon narinig ni Andrey si Natasha (nang hindi siya nakikita) sa Otradnoye. Pagkatapos ay nahulog siya sa pag-ibig sa kanya sa panahon ng unang bola ni Natasha (volume II, ikatlong bahagi, kabanata XVII), nagpapaliwanag sa kanya at nagmumungkahi. At narito ang nasugatan na Bolkonsky sa Moscow, malapit sa bahay ng mga Rostov, sa mismong sandali nang inutusan ni Natasha ang mga kariton na ibigay sa mga nasugatan. Ang kahulugan ng huling pulong na ito ay pagpapatawad at pagkakasundo; na pinatawad si Natasha at nakipagkasundo sa kanya, sa wakas ay naunawaan ni Andrei ang kahulugan ng pag-ibig at samakatuwid ay handa siyang humiwalay sa buhay sa lupa... Ang kanyang kamatayan ay inilalarawan hindi bilang isang hindi na mapananauli na trahedya, ngunit bilang isang malungkot na resulta ng kanyang karera sa mundo.

Ito ay hindi para sa wala na dito na maingat na ipinakilala ni Tolstoy ang tema ng Ebanghelyo sa tela ng kanyang salaysay.

Nasanay na tayo sa katotohanan na ang mga bayani ng panitikang Ruso noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo ay madalas na kumukuha ng pangunahing aklat na ito ng Kristiyanismo, na nagsasabi tungkol sa buhay sa lupa, pagtuturo at muling pagkabuhay ni Jesu-Kristo; Tandaan lamang ang nobela ni Dostoevsky na "Krimen at Parusa." Gayunpaman, isinulat ni Dostoevsky ang tungkol sa kanyang sariling panahon, habang si Tolstoy ay bumaling sa mga kaganapan sa simula ng siglo, nang ang mga edukadong tao mula sa mataas na lipunan ay bumaling sa Ebanghelyo nang mas madalas. Para sa karamihan, binabasa nila ang Church Slavonic nang hindi maganda, at bihirang gumamit ng Pranses na bersyon; Pagkatapos lamang ng Digmaang Patriotiko ay nagsimula ang trabaho sa pagsasalin ng Ebanghelyo sa buhay na Ruso. Ito ay pinamumunuan ng hinaharap na Metropolitan ng Moscow Filaret (Drozdov); Ang paglalathala ng Russian Gospel noong 1819 ay nakaimpluwensya sa maraming manunulat, kabilang sina Pushkin at Vyazemsky.

Si Prinsipe Andrey ay nakatakdang mamatay noong 1812; gayunpaman, nagpasya si Tolstoy na radikal na labagin ang kronolohiya, at sa namamatay na mga kaisipan ni Bolkonsky ay naglagay siya ng mga panipi mula sa Russian Gospel: "Ang mga ibon sa himpapawid ay hindi naghahasik o umaani, ngunit pinapakain sila ng iyong Ama ..." Bakit? Oo, para sa simpleng dahilan na nais ipakita ni Tolstoy: ang karunungan ng Ebanghelyo ay pumasok sa kaluluwa ni Andrei, naging bahagi ito ng kanyang sariling mga kaisipan, binasa niya ang Ebanghelyo bilang isang paliwanag ng kanyang sariling buhay at kanyang sariling kamatayan. Kung "pinilit" ng manunulat ang bayani na sipiin ang Ebanghelyo sa Pranses o maging sa Church Slavonic, ito ay agad na naghihiwalay sa panloob na mundo ng Bolkonsky mula sa mundo ng Ebanghelyo. (Sa pangkalahatan, sa nobela, ang mga bayani ay nagsasalita ng Pranses nang mas madalas, mas malayo sila sa pambansang katotohanan; si Natasha Rostova ay karaniwang binibigkas lamang ng isang linya sa Pranses sa loob ng apat na volume!) Ngunit ang layunin ni Tolstoy ay eksaktong kabaligtaran: siya naghahangad na tuluyang iugnay ang imahe ni Andrei, na natagpuan ang katotohanan, sa isang tema ng ebanghelyo.

Pierre Bezukhov. Kung ang storyline ni Prince Andrei ay hugis spiral, at ang bawat kasunod na yugto ng kanyang buhay sa isang bagong pagliko ay inuulit ang nakaraang yugto, kung gayon ang storyline ni Pierre - hanggang sa Epilogue - ay katulad ng isang makitid na bilog na may figure ng magsasaka Platon Karataev sa gitna.

Ang bilog na ito sa simula ng epiko ay napakalawak, halos katulad ni Pierre mismo - "isang napakalaking, matabang binata na may putol na ulo at salamin." Tulad ni Prinsipe Andrei, hindi nararamdaman ni Bezukhov na siya ay naghahanap ng katotohanan; itinuring din niya si Napoleon na isang dakilang tao at kontento sa karaniwang ideya na ang kasaysayan ay kontrolado ng mga dakilang tao, mga bayani.

Nakilala namin si Pierre sa mismong sandali kung saan, mula sa labis na sigla, nakikibahagi siya sa carousing at halos pagnanakaw (ang kuwento sa pulis). Ang puwersa ng buhay ay ang kanyang kalamangan sa patay na ilaw (sinabi ni Andrei na si Pierre ang tanging "buhay na tao"). At ito ang kanyang pangunahing problema, dahil hindi alam ni Bezukhov kung ano ang ilalapat sa kanyang lakas ng kabayanihan, ito ay walang layunin, mayroong isang bagay na Nozdrevsky sa loob nito. Si Pierre sa una ay may mga espesyal na espirituwal at mental na pangangailangan (kaya't pinili niya si Andrey bilang kanyang kaibigan), ngunit sila ay nakakalat at hindi kumuha ng isang malinaw at tumpak na anyo.

Si Pierre ay nakikilala sa pamamagitan ng enerhiya, kahalayan, naabot ang punto ng pagnanasa, matinding kawalan ng sining at myopia (literal at matalinghaga); ang lahat ng ito ay nagdudulot kay Pierre na gumawa ng padalus-dalos na mga hakbang. Sa sandaling si Bezukhov ay naging tagapagmana ng isang malaking kayamanan, ang mga "nag-aaksaya ng buhay" ay agad siyang nasangkot sa kanilang mga network, pinakasalan ni Prince Vasily si Pierre kay Helen. Siyempre, hindi nakatakda ang buhay pampamilya; Hindi matanggap ni Pierre ang mga patakaran kung saan nabubuhay ang mga "burner" ng mataas na lipunan. At sa gayon, sa paghihiwalay ng landas kay Helen, sa unang pagkakataon ay sinasadya niyang hanapin ang sagot sa mga tanong na nagpapahirap sa kanya tungkol sa kahulugan ng buhay, tungkol sa layunin ng tao.

“Anong mali? Anong balon? Ano ang dapat mong mahalin, ano ang dapat mong kamuhian? Bakit nabubuhay at ano ako? Ano ang buhay, ano ang kamatayan? Anong puwersa ang kumokontrol sa lahat? "- tanong niya sa sarili. At walang sagot sa alinman sa mga tanong na ito, maliban sa isa, hindi isang lohikal na sagot, hindi sa lahat ng mga tanong na ito. Ang sagot na ito ay: “Kung mamamatay ka, matatapos ang lahat. Mamatay ka at malalaman mo ang lahat, o hindi ka na magtanong." Pero nakakatakot mamatay” (volume II, part two, chapter I).

At pagkatapos ay sa landas ng kanyang buhay nakilala niya ang matandang Mason-mentor na si Osip Alekseevich. (Ang mga Freemason ay mga miyembro ng mga organisasyong relihiyoso at pulitikal, "mga order," "mga lodge," na nagtakda sa kanilang sarili ng layunin ng moral na pagpapabuti sa sarili at nilayon na baguhin ang lipunan at estado sa batayan na ito.) Sa epiko, ang daan kung saan si Pierre ang paglalakbay ay nagsisilbing metapora para sa landas ng buhay; Si Osip Alekseevich mismo ay lumapit kay Bezukhov sa istasyon ng postal sa Torzhok at nagsimula ng isang pag-uusap sa kanya tungkol sa mahiwagang tadhana ng tao. Mula sa anino ng genre ng pampamilyang pang-araw-araw na nobela ay agad tayong lumipat sa espasyo ng nobela ng edukasyon; Halos hindi kapansin-pansing ini-istilo ni Tolstoy ang mga kabanata ng "Masonic" sa nobelang prosa ng huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo. Kaya, sa eksena ng pagkakakilala ni Pierre kay Osip Alekseevich, marami ang nagpapaalala sa "Paglalakbay mula sa St. Petersburg patungong Moscow" ni A. N. Radishchev.

Sa mga pag-uusap, pag-uusap, pagbabasa at pagmumuni-muni ng mga Masonic, ang parehong katotohanan ay ipinahayag kay Pierre na lumitaw sa larangan ng Austerlitz kay Prince Andrei (na, marahil, sa isang punto ay dumaan din sa "Masonic art"; sa isang pakikipag-usap kay Pierre, Mapanuksong binanggit ni Bolkonsky ang mga guwantes, na tinatanggap ng mga Mason bago ang kasal para sa kanilang napili). Ang kahulugan ng buhay ay wala sa mga gawang kabayanihan, hindi sa pagiging pinuno tulad ni Napoleon, ngunit sa paglilingkod sa mga tao, pakiramdam na kasama sa kawalang-hanggan...

Ngunit ang katotohanan ay nahayag lamang, ito ay parang mapurol, tulad ng isang malayong echo. At unti-unti, higit at mas masakit, naramdaman ni Bezukhov ang panlilinlang ng karamihan ng mga Freemason, ang pagkakaiba sa pagitan ng kanilang maliit na buhay panlipunan at ang ipinahayag na mga unibersal na mithiin. Oo, si Osip Alekseevich magpakailanman ay nananatiling isang moral na awtoridad para sa kanya, ngunit ang Freemasonry mismo sa kalaunan ay tumigil upang matugunan ang mga espirituwal na pangangailangan ni Pierre. Bukod dito, ang pakikipagkasundo kay Helen, na sinang-ayunan niya sa ilalim ng impluwensyang Mason, ay hindi humahantong sa anumang mabuti. At nang gumawa ng isang hakbang sa larangan ng lipunan sa direksyon na itinakda ng mga Freemason, na nagsimula ng isang reporma sa kanyang mga ari-arian, si Pierre ay nagdusa ng isang hindi maiiwasang pagkatalo: ang kanyang impracticality, gullibility at kakulangan ng sistema ay naghahatid sa eksperimento sa lupa sa kabiguan.

Ang nabigo na si Bezukhov ay unang naging isang mabait na anino ng kanyang mandaragit na asawa; tila malapit nang magsara ang pool ng mga “manlalaro ng buhay” sa kanya. Pagkatapos ay muli siyang nagsimulang uminom, mag-carousing, bumalik sa mga gawi ng bachelor noong kanyang kabataan, at kalaunan ay lumipat mula sa St. Petersburg patungong Moscow. Napansin mo at ko nang higit sa isang beses na sa panitikang Ruso noong ika-19 na siglo, ang St. Petersburg ay nauugnay sa sentro ng Europa ng opisyal, pampulitika, at kultural na buhay sa Russia; Moscow - na may rustic, tradisyonal na Russian na tirahan ng mga retiradong maharlika at lordly idlers. Ang pagbabagong-anyo ni Petersburger Pierre sa isang Muscovite ay katumbas ng kanyang pag-abandona sa anumang adhikain sa buhay.

At narito ang mga trahedya at paglilinis ng Russia na mga kaganapan ng Patriotic War noong 1812 ay papalapit na. Para sa Bezukhov mayroon silang isang napaka-espesyal, personal na kahulugan. Pagkatapos ng lahat, matagal na siyang nagmamahal kay Natasha Rostova, umaasa ng isang alyansa na dalawang beses na natawid sa pamamagitan ng kanyang kasal kay Helen at pangako ni Natasha kay Prinsipe Andrei. Pagkatapos lamang ng kwento kay Kuragin, sa pagtagumpayan ng mga kahihinatnan kung saan gumanap ng malaking papel si Pierre, talagang ipinagtapat niya ang kanyang pagmamahal kay Natasha (volume II, bahagi limang, kabanata XXII).

Hindi sinasadya na kaagad pagkatapos ng eksena ng paliwanag kasama si Natasha Tolstaya, sa pamamagitan ng mga mata ni Pierre, ipinakita niya ang sikat na kometa noong 1811, na naglalarawan sa simula ng digmaan: "Tila kay Pierre na ang bituin na ito ay ganap na tumutugma sa kung ano ang sa kanyang pamumukadkad tungo sa isang bagong buhay, lumambot at nagpasigla ng kaluluwa.” Ang tema ng pambansang pagsubok at ang tema ng personal na kaligtasan ay pinagsama sa episode na ito.

Hakbang-hakbang, inaakay ng matigas ang ulo na may-akda ang kanyang minamahal na bayani upang maunawaan ang dalawang magkaugnay na "katotohanan": ang katotohanan ng tapat na buhay pamilya at ang katotohanan ng pambansang pagkakaisa. Dahil sa pagkamausisa, pumunta si Pierre sa larangan ng Borodin sa bisperas lamang ng dakilang labanan; sa pagmamasid, pakikipag-usap sa mga sundalo, inihahanda niya ang kanyang isip at puso upang madama ang kaisipang ipapahayag sa kanya ni Bolkonsky sa kanilang huling pag-uusap sa Borodin: ang katotohanan ay kung nasaan sila, mga ordinaryong sundalo, mga ordinaryong mamamayang Ruso.

Ang mga pananaw na ipinahayag ni Bezukhov sa simula ng Digmaan at Kapayapaan ay nabaligtad; Dati, nakita niya kay Napoleon ang pinagmulan ng makasaysayang kilusan ngayon ay nakikita niya sa kanya ang pinagmulan ng transhistorical na kasamaan, ang sagisag ng Antikristo. At handa siyang isakripisyo ang sarili para iligtas ang sangkatauhan. Dapat maunawaan ng mambabasa: Ang espirituwal na landas ni Pierre ay natapos lamang hanggang sa gitna; ang bayani ay hindi pa "lumaki" sa punto ng pananaw ng tagapagsalaysay, na kumbinsido (at nakumbinsi ang mambabasa) na ang bagay ay hindi tungkol kay Napoleon, na ang emperador ng Pransya ay isang laruan lamang sa mga kamay ng Providence. . Ngunit ang mga karanasan na nangyari kay Bezukhov sa pagkabihag sa Pransya, at higit sa lahat, ang kanyang kakilala kay Platon Karataev, ay makumpleto ang gawain na nagsimula na sa kanya.

Sa panahon ng pagpatay sa mga bilanggo (isang eksena na pinabulaanan ang malupit na mga argumento ni Andrei sa huling pag-uusap ni Borodin), kinikilala mismo ni Pierre ang kanyang sarili bilang isang instrumento sa maling mga kamay; ang kanyang buhay at ang kanyang kamatayan ay hindi talaga nakasalalay sa kanya. At ang komunikasyon sa isang simpleng magsasaka, isang "bilugan" na sundalo ng Absheron regiment na si Platon Karataev, sa wakas ay nagpapakita sa kanya ng pag-asa ng isang bagong pilosopiya ng buhay. Ang layunin ng isang tao ay hindi upang maging isang maliwanag na personalidad, na hiwalay sa lahat ng iba pang mga personalidad, ngunit upang ipakita ang buhay ng mga tao sa kabuuan nito, upang maging bahagi ng sansinukob. Doon mo lang mararamdaman ang tunay na imortal:

“Ha, ha, ha! - Tumawa si Pierre. At sinabi niya nang malakas sa kanyang sarili: "Hindi ako pinapasok ng sundalo." Nahuli nila ako, kinulong nila ako. Binibihag nila ako. Sino ako? Ako? Ako - ang aking walang kamatayang kaluluwa! Ha, ha, ha!.. Ha, ha, ha!.. - tumawa siya nang tumulo ang mga luha sa kanyang mga mata... Tumingala si Pierre sa langit, sa kaibuturan ng umuurong, naglalarong mga bituin. “At ang lahat ng ito ay akin, at ang lahat ng ito ay nasa akin, at lahat ng ito ay akin!..” (volume IV, ikalawang bahagi, kabanata XIV).

Ito ay hindi para sa wala na ang mga pagmumuni-muni ni Pierre ay halos katulad ng katutubong tula;

Hindi ako pinapasok ng sundalo.
Nahuli nila ako, kinulong nila ako.
Binihag nila ako.
Sino ako? Ako?

Ang katotohanan ay parang isang katutubong awit, at ang kalangitan kung saan itinuon ni Pierre ang kanyang tingin ay nagpapaalala sa maasikasong mambabasa sa pagtatapos ng ikatlong volume, ang hitsura ng kometa, at, higit sa lahat, ang kalangitan ng Austerlitz. Ngunit ang pagkakaiba sa pagitan ng eksena ng Austerlitz at ang karanasang bumisita kay Pierre sa pagkabihag ay mahalaga. Si Andrei, tulad ng alam na natin, sa dulo ng unang volume ay nahaharap sa katotohanan, salungat sa kanyang sariling intensyon. Mayroon lamang siyang mahaba, paikot-ikot na paraan upang makarating sa kanya. At naiintindihan ito ni Pierre sa unang pagkakataon bilang isang resulta ng masakit na mga pakikipagsapalaran.

Ngunit walang pinal sa epiko ni Tolstoy. Remember when we said that Pierre’s storyline only seems circular, and that if you look at the Epilogue, medyo magbabago ang picture? Ngayon basahin ang episode ng pagdating ni Bezukhov mula sa St. Petersburg at lalo na ang eksena ng pag-uusap sa opisina kasama sina Nikolai Rostov, Denisov at Nikolenka Bolkonsky (Mga Kabanata XIV-XVI ng unang Epilogue). Si Pierre, ang parehong Pierre Bezukhov, na naunawaan na ang kabuuan ng pambansang katotohanan, na tumalikod sa mga personal na ambisyon, ay muling nagsimulang magsalita tungkol sa pangangailangan na iwasto ang mga sakit sa lipunan, tungkol sa pangangailangan na kontrahin ang mga pagkakamali ng gobyerno. Hindi mahirap hulaan na siya ay naging miyembro ng unang bahagi ng mga lipunan ng Decembrist at ang isang bagong bagyo ay nagsimulang lumaki sa makasaysayang abot-tanaw ng Russia.

Si Natasha, kasama ang kanyang mga instinct na pambabae, ay hinuhulaan ang tanong na malinaw na gustong itanong ng tagapagsalaysay kay Pierre:

"Alam mo ba kung ano ang iniisip ko? - sinabi niya, - tungkol kay Platon Karataev. Kumusta siya? Papayag na ba siya sa iyo ngayon?..

No, I wouldn’t approve,” sabi ni Pierre pagkatapos mag-isip. - Ang maaaprubahan niya ay ang buhay pamilya namin. Gusto niyang makita ang kagandahan, kaligayahan, katahimikan sa lahat ng bagay, at ipagmamalaki kong ipakita sa kanya sa amin."

Ano ang mangyayari? Nagsimula na bang iwasan ng bayani ang nakuha at pinaghirapang katotohanan? At tama ba ang "karaniwan", "ordinaryong" tao na si Nikolai Rostov, na nagsasalita nang hindi sumasang-ayon sa mga plano ni Pierre at ng kanyang mga bagong kasama? Nangangahulugan ba ito na mas malapit na ngayon si Nikolai kay Platon Karataev kaysa kay Pierre mismo?

Oo at hindi. Oo, dahil si Pierre, walang alinlangan, ay lumihis mula sa "bilog", nakatuon sa pamilya, pambansang mapayapang ideal, at handang sumali sa "digmaan". Oo, dahil dumaan na siya sa tukso ng pagsusumikap para sa kapakanan ng publiko sa kanyang panahon ng Masonic, at sa pamamagitan ng tukso ng mga personal na ambisyon - sa sandaling "binilang" niya ang bilang ng halimaw sa pangalan ni Napoleon at nakumbinsi ang kanyang sarili. na siya, si Pierre, ang nakatakdang alisin sa sangkatauhan ang kontrabida na ito. Hindi, dahil ang buong epikong "Digmaan at Kapayapaan" ay natatakpan ng isang pag-iisip na hindi kayang unawain ni Rostov: hindi tayo malaya sa ating mga hangarin, sa ating pagpili, na lumahok o hindi lumahok sa mga makasaysayang kaguluhan.

Si Pierre ay mas malapit kaysa sa Rostov sa ugat na ito ng kasaysayan; bukod sa iba pang mga bagay, tinuruan siya ni Karataev sa pamamagitan ng kanyang halimbawa na magpasakop sa mga pangyayari, upang tanggapin ang mga ito kung ano sila. Sa pamamagitan ng pagsali sa isang lihim na lipunan, si Pierre ay lumayo sa ideyal at, sa isang tiyak na kahulugan, ay bumalik ng ilang hakbang pabalik sa kanyang pag-unlad, ngunit hindi dahil gusto niya ito, ngunit dahil hindi niya maiiwasan ang layunin ng mga bagay. At, marahil, na bahagyang nawala ang katotohanan, malalaman niya ito nang mas malalim sa dulo ng kanyang bagong landas.

Iyon ang dahilan kung bakit ang epiko ay nagtatapos sa isang pandaigdigang historiosophical argument, ang kahulugan nito ay nabuo sa huling parirala nito: "kailangan na talikuran ang pinaghihinalaang kalayaan at kilalanin ang pag-asa na hindi natin nararamdaman."

Mga pantas. Ikaw at ako ay nag-usap tungkol sa mga taong nabubuhay sa kanilang buhay, tungkol sa mga pinuno, tungkol sa mga ordinaryong tao, tungkol sa mga naghahanap ng katotohanan. Ngunit may isa pang kategorya ng mga bayani sa Digmaan at Kapayapaan, ang kabaligtaran ng mga pinuno. Ito ang mga pantas. Ibig sabihin, mga tauhan na nakaunawa sa katotohanan ng pambansang buhay at naging halimbawa sa ibang bayaning naghahanap ng katotohanan. Ito ay, una sa lahat, Staff Captain Tushin, Platon Karataev at Kutuzov.

Unang lumitaw si Staff Captain Tushin sa eksena ng Labanan ng Shengraben; Una namin siyang nakikita sa mga mata ni Prinsipe Andrei - at hindi ito nagkataon. Kung ang mga pangyayari ay naging iba at ang Bolkonsky ay panloob na inihanda para sa pulong na ito, maaari itong gumanap ng parehong papel sa kanyang buhay bilang ang pagpupulong kay Platon Karataev ay ginampanan sa buhay ni Pierre. Gayunpaman, sayang, si Andrey ay nabulag pa rin sa pangarap ng kanyang sariling Toulon. Ang pagkakaroon ng pagtatanggol kay Tushin (volume I, bahagi ng dalawa, kabanata XXI), nang siya ay nagkasala ay nananatiling tahimik sa harap ng Bagration at ayaw niyang ipagkanulo ang kanyang amo, hindi nauunawaan ni Prinsipe Andrei na sa likod ng katahimikang ito ay hindi ang pagiging alipin, ngunit isang pag-unawa sa nakatagong etika ng buhay ng mga tao. Hindi pa handa si Bolkonsky na makilala ang "kanyang Karataev."

"Isang maliit, nakayukong tao," kumander ng isang artilerya na baterya, si Tushin ay gumawa ng isang napaka-kanais-nais na impresyon sa mambabasa mula sa simula; panlabas na awkwardness lamang set off ang kanyang walang alinlangan natural na katalinuhan. Ito ay hindi para sa wala na, kapag nagpapakilala kay Tushin, si Tolstoy ay gumagamit ng kanyang paboritong pamamaraan, na binibigyang pansin ang mga mata ng bayani, ito ang salamin ng kaluluwa: "Tahimik at nakangiti, si Tushin, humakbang mula sa paa hanggang paa, ay tumingin nang may pagtatanong malaki, matalino at mabait na mata...” (vol. I, part two, chapter XV).

Ngunit bakit binibigyang pansin ng may-akda ang gayong hindi gaanong halaga, at sa isang eksena na agad na sumusunod sa kabanata na nakatuon kay Napoleon mismo? Ang hula ay hindi kaagad dumarating sa mambabasa. Kapag naabot niya ang Kabanata XX ay unti-unting lumaki ang imahe ng kapitan ng tauhan sa simbolikong sukat.

"Ang maliit na Tushin na may dayami na nakagat sa isang gilid", kasama ang kanyang baterya, ay nakalimutan at iniwan nang walang takip; halos hindi niya ito napapansin, dahil siya ay ganap na nasisipsip sa karaniwang layunin at nararamdaman ang kanyang sarili na isang mahalagang bahagi ng buong tao. Sa bisperas ng labanan, ang munting awkward na lalaking ito ay nagsalita tungkol sa takot sa kamatayan at ganap na kawalan ng katiyakan tungkol sa buhay na walang hanggan; ngayon siya ay nagbabago sa harap ng aming mga mata.

Ipinakita ng tagapagsalaysay ang munting lalaking ito nang malapitan: “... Siya ay nagkaroon ng sarili niyang kamangha-manghang mundo na itinatag sa kanyang ulo, na siyang kasiyahan niya sa sandaling iyon. Ang mga baril ng kaaway sa kanyang imahinasyon ay hindi mga baril, kundi mga tubo, kung saan ang isang di-nakikitang naninigarilyo ay naglalabas ng usok sa mga pambihirang buga ng hangin.” Sa sandaling ito, hindi ang mga hukbong Ruso at Pranses ang naghaharap sa isa't isa; Salungat sa isa't isa ang maliit na Napoleon, na nag-iisip ng kanyang sarili na dakila, at ang maliit na Tushin, na tumaas sa tunay na kadakilaan. Ang kapitan ng kawani ay hindi natatakot sa kamatayan, natatakot lamang siya sa kanyang mga nakatataas, at agad na nagiging mahiyain kapag lumitaw ang isang kawani ng koronel sa baterya. Pagkatapos (Kabanata XXI) Magiliw na tinutulungan ni Tushin ang lahat ng nasugatan (kabilang si Nikolai Rostov).

Sa ikalawang volume ay muli nating makikilala si Staff Captain Tushin, na nawalan ng braso sa digmaan.

Parehong si Tushin at isa pang Tolstoy sage, si Platon Karataev, ay pinagkalooban ng parehong pisikal na katangian: sila ay maliit sa tangkad, mayroon silang magkatulad na mga karakter: sila ay mapagmahal at mabait. Ngunit nararamdaman ni Tushin ang kanyang sarili na isang mahalagang bahagi ng pangkalahatang buhay ng mga tao sa gitna lamang ng digmaan, at sa mapayapang kalagayan siya ay isang simple, mabait, mahiyain at napaka-ordinaryong tao. At laging kasangkot si Plato sa buhay na ito, sa anumang pagkakataon. At sa digmaan at lalo na sa isang estado ng kapayapaan. Dahil nagdadala siya ng kapayapaan sa kanyang kaluluwa.

Nakilala ni Pierre si Plato sa isang mahirap na sandali sa kanyang buhay - sa pagkabihag, kapag ang kanyang kapalaran ay nakabitin sa isang thread at nakasalalay sa maraming mga aksidente. Ang unang bagay na nakakuha ng kanyang mata (at kakaibang nagpapakalma sa kanya) ay ang kabilogan ni Karataev, ang maayos na kumbinasyon ng panlabas at panloob na hitsura. Sa Plato, ang lahat ay bilog - ang kanyang mga galaw, ang paraan ng pamumuhay na nilikha niya sa kanyang paligid, at maging ang homely na amoy. Ang tagapagsalaysay, kasama ang kanyang katangiang pagpupursige, ay inuulit ang mga salitang "bilog", "bilog" nang madalas sa eksena sa Field of Austerlitz na inulit niya ang salitang "langit".

Sa panahon ng Labanan ng Shengraben, hindi handa si Andrei Bolkonsky na makilala ang "kanyang Karataev," ang kapitan ng kawani na si Tushin. At si Pierre, sa oras ng mga kaganapan sa Moscow, ay may sapat na gulang upang matuto ng maraming mula kay Plato. At higit sa lahat, isang tunay na saloobin sa buhay. Iyon ang dahilan kung bakit si Karataev ay "nananatili magpakailanman sa kaluluwa ni Pierre bilang pinakamalakas at pinakamamahal na memorya at personipikasyon ng lahat ng Ruso, mabait at bilog." Pagkatapos ng lahat, sa pagbabalik mula sa Borodino patungong Moscow, nagkaroon ng panaginip si Bezukhov, kung saan narinig niya ang isang tinig:

“Ang digmaan ang pinakamahirap na gawain ng pagpapailalim sa kalayaan ng tao sa mga batas ng Diyos,” sabi ng tinig. - Ang pagiging simple ay pagpapasakop sa Diyos; At sila ay simple. Hindi sila nagsasalita, ngunit ginagawa nila. Ang binigkas na salita ay pilak, at ang hindi binibigkas na salita ay ginto. Ang isang tao ay hindi maaaring magkaroon ng anuman habang siya ay natatakot sa kamatayan. At kung sino ang hindi natatakot sa kanya ay sa kanya ang lahat... Upang pag-isahin ang lahat? - sabi ni Pierre sa sarili. - Hindi, huwag kumonekta. Hindi mo maikokonekta ang mga kaisipan, ngunit ang pagkonekta sa lahat ng mga kaisipang ito ang kailangan mo! Oo, kailangan nating magpares, kailangan nating magpares!” (Tomo III, ikatlong bahagi, kabanata IX).

Ang Platon Karataev ay ang sagisag ng panaginip na ito; lahat ay konektado sa kanya, hindi siya natatakot sa kamatayan, nag-iisip siya sa mga salawikain, na nagbubuod ng mga siglo-lumang karunungan ng mga tao - hindi para sa wala na naririnig ni Pierre sa kanyang mga panaginip ang salawikain na "Ang sinasalitang salita ay pilak, at ang hindi binibigkas ay ginto.”

Matatawag bang maliwanag na personalidad si Platon Karataev? Hindi pwede. Sa kabaligtaran: hindi siya isang tao, dahil wala siyang sariling espesyal, hiwalay sa mga tao, espirituwal na pangangailangan, walang adhikain at pagnanasa. Para kay Tolstoy siya ay higit pa sa isang tao; siya ay isang piraso ng kaluluwa ng mga tao. Hindi naaalala ni Karataev ang kanyang sariling mga salita na binigkas isang minuto ang nakalipas, dahil hindi siya nag-iisip sa karaniwang kahulugan ng salitang ito. Ibig sabihin, hindi niya inaayos ang kanyang pangangatwiran sa isang lohikal na kadena. Kaya lang, gaya ng sasabihin ng mga modernong tao, ang kanyang isipan ay konektado sa pangkalahatang kamalayan ng mga tao, at ang mga paghatol ni Plato ay nagpaparami ng personal na karunungan ng mga tao.

Si Karataev ay wala ring "espesyal" na pag-ibig para sa mga tao - tinatrato niya nang pantay-pantay ang lahat ng nabubuhay na nilalang. At sa master na si Pierre, at sa sundalong Pranses na nag-utos kay Plato na manahi ng isang kamiseta, at sa payat na aso na kumapit sa kanya. Hindi bilang isang tao, hindi niya nakikita ang mga personalidad sa paligid niya; Kamatayan o paghihiwalay samakatuwid ay walang kahulugan para sa kanya; Hindi nagalit si Karataev nang malaman niya na ang taong naging malapit sa kanya ay biglang nawala - pagkatapos ng lahat, walang nagbago mula dito! Ang buhay na walang hanggan ng mga tao ay nagpapatuloy, at ang patuloy na presensya nito ay mahahayag sa bawat bagong taong kanilang nakikilala.

Ang pangunahing aral na natutunan ni Bezukhov mula sa kanyang pakikipag-usap kay Karataev, ang pangunahing kalidad na sinisikap niyang tanggapin mula sa kanyang "guro", ay boluntaryong pag-asa sa buhay na walang hanggan ng mga tao. Ito lamang ang nagbibigay sa isang tao ng tunay na pakiramdam ng kalayaan. At nang si Karataev, na nagkasakit, ay nagsimulang mahuli sa likod ng hanay ng mga bilanggo at binaril tulad ng isang aso, si Pierre ay hindi masyadong nabalisa. Ang indibidwal na buhay ni Karataev ay tapos na, ngunit ang walang hanggan, pambansang buhay kung saan siya ay kasangkot ay nagpapatuloy, at walang katapusan dito. Iyon ang dahilan kung bakit kinumpleto ni Tolstoy ang storyline ni Karataev sa pangalawang panaginip ni Pierre, na nakita ng bihag na Bezukhov sa nayon ng Shamshevo:

At biglang ipinakilala ni Pierre ang kanyang sarili sa isang buhay, matagal nang nakalimutan, magiliw na matandang guro na nagturo kay Pierre ng heograpiya sa Switzerland... ipinakita niya kay Pierre ang isang globo. Ang globo na ito ay isang buhay, umiikot na bola na walang sukat. Ang buong ibabaw ng bola ay binubuo ng mga patak na mahigpit na pinagsama-sama. At ang mga patak na ito ay gumalaw lahat, lumipat at pagkatapos ay pinagsama mula sa ilan sa isa, pagkatapos mula sa isa ay nahahati sila sa marami. Ang bawat patak ay hinahangad na kumalat, upang makuha ang pinakamalaking posibleng espasyo, ngunit ang iba, na nagsusumikap para sa parehong bagay, pinipiga ito, kung minsan ay sinisira ito, kung minsan ay pinagsama dito.

Ito ang buhay, sabi ng matandang guro...

Nasa gitna ang Diyos, at ang bawat patak ay nagsusumikap na lumawak upang maipakita Siya sa pinakadakilang posibleng sukat... Narito siya, si Karataev, ay umapaw at naglaho” (volume IV, ikatlong bahagi, kabanata XV).

Ang metapora ng buhay bilang isang "likidong oscillating ball" na binubuo ng mga indibidwal na patak ay pinagsasama ang lahat ng simbolikong larawan ng "Digmaan at Kapayapaan" na pinag-usapan natin sa itaas: ang suliran, ang mekanismo ng relos, at ang anthill; isang pabilog na kilusan na nag-uugnay sa lahat sa lahat - ito ang ideya ni Tolstoy ng mga tao, ng kasaysayan, ng pamilya. Ang pagpupulong ni Platon Karataev ay naglalapit kay Pierre sa pag-unawa sa katotohanang ito.

Mula sa imahe ng Staff Captain Tushin ay tumaas kami, na parang isang hakbang, hanggang sa imahe ni Platon Karataev. Ngunit mula kay Plato sa espasyo ng epiko isa pang hakbang ang humahantong paitaas. Ang imahe ng People's Field Marshal Kutuzov ay itinaas dito sa isang hindi maabot na taas. Ang matandang ito, kulay-abo ang buhok, mataba, mabigat sa paglalakad, na ang mukha ay pumangit ng isang sugat, ang mga tore sa ibabaw ng Kapitan Tushin at maging kay Platon Karataev. Sinasadya niyang naunawaan ang katotohanan ng nasyonalidad, na likas nilang nadama, at itinaas ito sa prinsipyo ng kanyang buhay at ng kanyang pamumuno sa militar.

Ang pangunahing bagay para kay Kutuzov (hindi tulad ng lahat ng mga pinuno na pinamumunuan ni Napoleon) ay lumihis mula sa isang personal na mapagmataas na desisyon, upang hulaan ang tamang kurso ng mga kaganapan at hindi makagambala sa kanilang pag-unlad ayon sa kalooban ng Diyos, sa katotohanan. Una naming nakilala siya sa unang volume, sa eksena ng pagsusuri malapit sa Brenau. Nasa harap namin ang isang walang isip at tusong matandang lalaki, isang matandang nangangampanya, na nakikilala sa pamamagitan ng isang "pagmamahal ng paggalang." Naiintindihan namin kaagad na ang maskara ng isang walang katwiran na lingkod, na inilalagay ni Kutuzov kapag lumalapit sa mga namumunong tao, lalo na ang tsar, ay isa lamang sa maraming paraan ng kanyang pagtatanggol sa sarili. Pagkatapos ng lahat, hindi niya maaaring, hindi dapat pahintulutan ang mga taong makasarili na ito na talagang makialam sa takbo ng mga kaganapan, at samakatuwid ay obligado siyang magiliw na iwasan ang kanilang kalooban, nang hindi sinasalungat ito sa mga salita. Kaya iiwasan niya ang labanan kay Napoleon noong Digmaang Patriotiko.

Si Kutuzov, tulad ng paglitaw niya sa mga eksena ng labanan sa ikatlo at ikaapat na tomo, ay hindi isang gumagawa, ngunit isang contemplator siya ay kumbinsido na ang tagumpay ay hindi nangangailangan ng katalinuhan, hindi isang pamamaraan, ngunit "iba pang bagay, na independyente sa katalinuhan at kaalaman." At higit sa lahat, "kailangan ng pasensya at oras." Ang matandang komandante ay parehong sagana; siya ay pinagkalooban ng kaloob na "kalmado na pagmumuni-muni sa takbo ng mga pangyayari" at nakikita ang kanyang pangunahing layunin sa hindi paggawa ng pinsala. Iyon ay, makinig sa lahat ng mga ulat, lahat ng mga pangunahing pagsasaalang-alang: suportahan ang mga kapaki-pakinabang (iyon ay, ang mga sumasang-ayon sa natural na kurso ng mga bagay), tanggihan ang mga nakakapinsala.

At ang pangunahing lihim na naintindihan ni Kutuzov, tulad ng inilalarawan niya sa "Digmaan at Kapayapaan," ay ang lihim ng pagpapanatili ng pambansang diwa, ang pangunahing puwersa sa paglaban sa anumang kaaway ng Fatherland.

Iyon ang dahilan kung bakit ang matandang, mahina, masiglang tao na ito ay nagpapakilala sa ideya ni Tolstoy ng isang perpektong politiko na nauunawaan ang pangunahing karunungan: ang indibidwal ay hindi makakaimpluwensya sa kurso ng mga makasaysayang kaganapan at dapat na talikuran ang ideya ng kalayaan sa pabor sa ideya ng pangangailangan. "Inutusan" ni Tolstoy si Bolkonsky na ipahayag ang kaisipang ito: pinapanood si Kutuzov pagkatapos ng kanyang appointment bilang commander-in-chief, sinasalamin ni Prinsipe Andrei: "Wala siyang anumang bagay sa kanyang sarili... Naiintindihan niya na mayroong isang bagay na mas malakas at mas makabuluhan kaysa sa kanyang kalooban. - ito ang hindi maiiwasang kurso ng mga kaganapan ... At ang pangunahing bagay ... ay siya ay Ruso, sa kabila ng nobela ni Zhanlis at mga kasabihang Pranses" (volume III, bahagi ng dalawa, kabanata XVI).

Kung wala ang pigura ni Kutuzov, hindi malulutas ni Tolstoy ang isa sa mga pangunahing gawaing masining ng kanyang epiko: upang ihambing ang "maling anyo ng bayani sa Europa, na sinasabing kumokontrol sa mga tao, na nabuo ng kasaysayan," na may "simple, katamtaman. at samakatuwid ay tunay na kahanga-hangang pigura” ng bayani ng bayan, na hindi kailanman maninirahan sa ganitong "maling anyo"

Natasha Rostova. Kung isasalin natin ang tipolohiya ng mga epikong bayani sa tradisyonal na wika ng mga terminong pampanitikan, natural na lilitaw ang isang panloob na pattern. Ang mundo ng pang-araw-araw na buhay at ang mundo ng kasinungalingan ay tinututulan ng mga dramatiko at epikong karakter. Ang mga dramatikong karakter nina Pierre at Andrey ay puno ng mga panloob na kontradiksyon, palaging nasa paggalaw at pag-unlad; ang mga epikong karakter nina Karataev at Kutuzov ay humanga sa kanilang integridad. Ngunit sa portrait gallery na nilikha ni Tolstoy sa War and Peace, mayroong isang karakter na hindi akma sa alinman sa mga nakalistang kategorya. Ito ang liriko na karakter ng pangunahing tauhan ng epiko, si Natasha Rostova.

Siya ba ay kabilang sa mga "nag-aaksaya ng buhay"? Imposibleng isipin ito. Sa kanyang katapatan, sa kanyang mas mataas na kahulugan ng hustisya! Nabibilang ba siya sa "mga ordinaryong tao", tulad ng kanyang mga kamag-anak, ang mga Rostov? Sa maraming paraan, oo; at gayunpaman hindi walang dahilan na kapwa hinahangad nina Pierre at Andrei ang kanyang pag-ibig, naaakit sa kanya, at namumukod-tangi sa karamihan. At the same time, hindi mo siya matatawag na truth-seeker. Gaano man natin basahin muli ang mga eksena kung saan kumilos si Natasha, wala tayong makikitang pahiwatig ng paghahanap para sa isang moral na ideal, katotohanan, katotohanan. At sa Epilogue, pagkatapos ng kasal, nawala pa ang ningning ng kanyang ugali, ang espirituwalidad ng kanyang hitsura; pinapalitan ng mga lampin ng mga bata ang natatanggap nina Pierre at Andrey mula sa pag-iisip tungkol sa katotohanan at layunin ng buhay.

Tulad ng iba pang mga Rostov, si Natasha ay hindi pinagkalooban ng isang matalas na pag-iisip; kapag sa kabanata XVII ng bahagi ng apat ng huling volume, at pagkatapos ay sa Epilogue makikita natin siya sa tabi ng mariin na matalinong babae na si Marya Bolkonskaya-Rostova, ang pagkakaibang ito ay lalong kapansin-pansin. Si Natasha, gaya ng binibigyang-diin ng tagapagsalaysay, ay "hindi karapatdapat na maging matalino." Ngunit siya ay pinagkalooban ng iba, na para kay Tolstoy ay mas mahalaga kaysa sa abstract na pag-iisip, mas mahalaga kaysa sa paghahanap ng katotohanan: ang likas na pag-alam sa buhay sa pamamagitan ng karanasan. Ito ang hindi maipaliwanag na kalidad na nagdadala ng imahe ni Natasha na napakalapit sa "mga pantas", lalo na kay Kutuzov, sa kabila ng katotohanan na sa lahat ng iba pang aspeto ay mas malapit siya sa mga ordinaryong tao. Imposibleng "iugnay" ito sa isang partikular na kategorya: hindi ito sumusunod sa anumang pag-uuri, lumalabas ito nang higit sa anumang kahulugan.

Si Natasha, "maitim ang mata, may malaking bibig, pangit, ngunit buhay," ay ang pinaka-emosyonal sa lahat ng mga karakter sa epiko; Iyon ang dahilan kung bakit siya ang pinaka-musika sa lahat ng Rostovs. Ang elemento ng musika ay nabubuhay hindi lamang sa kanyang pag-awit, na kinikilala ng lahat sa paligid bilang kahanga-hanga, kundi pati na rin sa boses ni Natasha mismo. Tandaan, ang puso ni Andrei ay nanginig sa unang pagkakataon nang marinig niya ang pakikipag-usap ni Natasha kay Sonya sa isang gabing naliliwanagan ng buwan, nang hindi nakikita ang mga batang babae na nag-uusap. Ang pag-awit ni Natasha ay nagpapagaling sa kapatid na si Nikolai, na nahulog sa kawalan ng pag-asa matapos mawala ang 43 libo, na sumira sa pamilya Rostov.

Mula sa parehong emosyonal, sensitibo, intuitive na ugat, parehong lumago ang kanyang pagkamakasarili, ganap na ipinahayag sa kuwento kasama si Anatoly Kuragin, at ang kanyang pagiging hindi makasarili, na ipinakita kapwa sa eksena na may mga cart para sa mga nasugatan sa nasusunog na Moscow, at sa mga yugto kung saan siya naroroon. ipinakita ang pag-aalaga sa isang naghihingalong lalaki na si Andrey, kung paano niya inaalagaan ang kanyang ina, na nabigla sa balita ng pagkamatay ni Petya.

At ang pangunahing regalo na ibinibigay sa kanya at nagpapataas sa kanya ng higit sa lahat ng iba pang mga bayani ng epiko, kahit na ang pinakamahusay, ay isang espesyal na regalo ng kaligayahan. Lahat sila ay nagdurusa, nagdurusa, naghahanap ng katotohanan, o, tulad ng walang personalidad na si Platon Karataev, ay magiliw na nagtataglay nito. Tanging si Natasha lamang ang walang pag-iimbot na tumatangkilik sa buhay, nararamdaman ang lagnat na pulso nito at bukas-palad na ibinabahagi ang kanyang kaligayahan sa lahat ng tao sa kanyang paligid. Ang kanyang kaligayahan ay nasa kanyang pagiging natural; Iyon ang dahilan kung bakit ang tagapagsalaysay ay mahigpit na inihambing ang eksena ng unang bola ni Natasha Rostova sa yugto ng kanyang pagpupulong at umibig kay Anatoly Kuragin. Mangyaring tandaan: ang kakilala na ito ay nagaganap sa teatro (volume II, bahagi limang, kabanata IX). Ibig sabihin, kung saan naghahari ang paglalaro at pagkukunwari. Ito ay hindi sapat para kay Tolstoy; pinipilit niya ang epikong tagapagsalaysay na "bumaba" sa mga hakbang ng emosyon, gumamit ng panunuya sa mga paglalarawan ng nangyayari, at mariing binibigyang-diin ang ideya ng hindi likas na kapaligiran kung saan lumitaw ang damdamin ni Natasha para kay Kuragin.

Ito ay hindi para sa wala na ang pinakasikat na paghahambing ng "Digmaan at Kapayapaan" ay maiugnay sa liriko na pangunahing tauhang babae, si Natasha. Sa sandaling iyon nang si Pierre, pagkatapos ng mahabang paghihiwalay, ay nakilala si Rostova kasama si Prinsesa Marya, hindi niya nakilala si Natasha, - at biglang "ang mukha, na may matulungin na mga mata, na may kahirapan, may pagsisikap, tulad ng isang kalawang na pagbubukas ng pinto, - ngumiti, at mula sa bukas na pintong ito ay bigla itong naamoy at binuhusan si Pierre ng nakalimutang kaligayahan... Ito ay naamoy, binalot at hinigop ang lahat sa kanya” (volume IV, bahagi apat, kabanata XV).

Ngunit ang tunay na pagtawag kay Natasha, tulad ng ipinakita ni Tolstoy sa Epilogue (at hindi inaasahan para sa maraming mga mambabasa), ay ipinahayag lamang sa pagiging ina. Ang pagkakaroon ng mga anak, napagtanto niya ang kanyang sarili sa kanila at sa pamamagitan nila; at ito ay hindi nagkataon: pagkatapos ng lahat, ang pamilya para kay Tolstoy ay ang parehong kosmos, ang parehong holistic at nagliligtas na mundo, tulad ng pananampalatayang Kristiyano, tulad ng buhay ng mga tao.

Si Lev Nikolaevich Tolstoy, kasama ang kanyang purong panulat na Ruso, ay nagbigay buhay sa isang buong mundo ng mga karakter sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan." Ang kanyang mga kathang-isip na karakter, na magkakaugnay sa buong marangal na pamilya o ugnayan ng pamilya sa pagitan ng mga pamilya, ay nagpapakita sa modernong mambabasa ng isang tunay na pagmuni-muni ng mga taong nabuhay sa mga panahong inilarawan ng may-akda. Isa sa mga pinakadakilang libro ng kahalagahan sa mundo, "Digmaan at Kapayapaan," na may kumpiyansa ng isang propesyonal na istoryador, ngunit sa parehong oras, na parang nasa salamin, ay nagpapakita sa buong mundo na ang espiritu ng Russia, ang mga karakter ng sekular na lipunan, yaong mga makasaysayang pangyayari na palaging naroroon sa pagtatapos ng ika-18 siglo.
At laban sa backdrop ng mga kaganapang ito, ang kadakilaan ng kaluluwang Ruso ay ipinapakita, sa lahat ng kapangyarihan at pagkakaiba-iba nito.

Si L.N. Tolstoy at ang mga bayani ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay nakakaranas ng mga kaganapan noong nakaraang ikalabinsiyam na siglo, ngunit sinimulan ni Lev Nikolaevich na ilarawan ang mga kaganapan noong 1805. Ang paparating na digmaan sa mga Pranses, ang tiyak na papalapit sa buong mundo at ang lumalaking kadakilaan ng Napoleon, ang kaguluhan sa Moscow sekular na mga bilog at ang maliwanag na kalmado sa St. Petersburg sekular na lipunan - lahat ng ito ay matatawag na isang uri ng background laban sa kung saan, tulad ng isang napakatalino na artista, iginuhit ng may-akda ang kanyang mga karakter. Napakaraming bayani - mga 550 o 600. Mayroong pangunahing at sentral na mga pigura, at may iba o nabanggit lang. Sa kabuuan, ang mga bayani ng Digmaan at Kapayapaan ay maaaring nahahati sa tatlong pangkat: sentral, pangalawa at nabanggit na mga karakter. Sa lahat ng mga ito, mayroong parehong kathang-isip na mga tauhan, mga prototype ng mga taong nakapaligid sa manunulat noong panahong iyon, at mga tunay na makasaysayang pigura. Isaalang-alang natin ang mga pangunahing tauhan ng nobela.

Mga panipi mula sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan"

- ... Madalas kong iniisip kung gaano hindi patas ang pagkakabahagi ng kaligayahan sa buhay.

Ang isang tao ay hindi maaaring magkaroon ng anuman habang siya ay natatakot sa kamatayan. At kung sino man ang hindi natatakot sa kanya, lahat ay sa kanya.

Hanggang ngayon, salamat sa Diyos, naging kaibigan ko ang mga anak ko at tinatangkilik ko ang kanilang lubos na pagtitiwala,” sabi ng kondesa, na inuulit ang maling akala ng maraming magulang na naniniwalang walang sikreto sa kanila ang kanilang mga anak.

Lahat, mula sa napkin hanggang pilak, earthenware at kristal, ay may espesyal na imprint ng bagong bagay na nangyayari sa sambahayan ng mga batang asawa.

Kung ang lahat ay lumaban lamang ayon sa kanilang paniniwala, walang digmaan.

Ang pagiging isang mahilig ay naging kanyang panlipunang posisyon, at kung minsan, kapag hindi niya gusto, siya, upang hindi linlangin ang mga inaasahan ng mga taong nakakakilala sa kanya, ay naging isang mahilig.

Ang lahat, ang mahalin ang lahat, ang laging isakripisyo ang sarili para sa pag-ibig, ay nangangahulugan ng hindi pagmamahal sa sinuman, ay nangangahulugan ng hindi pamumuhay sa mundong ito.

Huwag kailanman, huwag magpakasal, aking kaibigan; Narito ang payo ko sa iyo: huwag kang magpakasal hangga't hindi mo sinasabi sa iyong sarili na ginawa mo ang lahat ng iyong makakaya, at hanggang sa tumigil ka sa pagmamahal sa babaeng pinili mo, hanggang sa makita mo siya ng malinaw; kung hindi ay gagawa ka ng isang malupit at hindi na maibabalik na pagkakamali. Magpakasal sa matandang walang kwenta...

Ang mga pangunahing pigura ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan"

Rostov - mga bilang at mga countesses

Rostov Ilya Andreevich

Bilang, ama ng apat na anak: Natasha, Vera, Nikolai at Petya. Isang napakabait at mapagbigay na tao na mahal na mahal ang buhay. Ang kanyang labis na pagkabukas-palad ay humantong sa kanya sa pag-aaksaya. Mapagmahal na asawa at ama. Isang napakahusay na tagapag-ayos ng iba't ibang mga bola at pagtanggap. Gayunpaman, ang kanyang buhay sa isang malaking sukat, at walang pag-iimbot na tulong sa mga nasugatan sa panahon ng digmaan sa mga Pranses at ang pag-alis ng mga Ruso mula sa Moscow, ay nagdulot ng nakamamatay na mga suntok sa kanyang kalagayan. Patuloy siyang pinahihirapan ng kanyang konsensya dahil sa napipintong kahirapan ng kanyang pamilya, ngunit hindi niya napigilan ang sarili. Matapos ang pagkamatay ng kanyang bunsong anak na si Petya, ang bilang ay nasira, ngunit gayunpaman ay nabuhay muli sa panahon ng paghahanda para sa kasal nina Natasha at Pierre Bezukhov. Literal na lumipas ang ilang buwan pagkatapos ng kasal ng mga Bezukhov nang mamatay si Count Rostov.

Rostova Natalya (asawa ni Ilya Andreevich Rostov)

Ang asawa ni Count Rostov at ang ina ng apat na anak, ang babaeng ito, na may edad na apatnapu't lima, ay may oriental features. Ang konsentrasyon ng kabagalan at katahimikan sa kanya ay itinuring ng mga nakapaligid sa kanya bilang katatagan at ang mataas na kahalagahan ng kanyang pagkatao para sa pamilya. Ngunit ang tunay na dahilan ng kanyang ugali ay marahil ay nasa kanyang pagod at mahinang pisikal na kondisyon mula sa panganganak at pagpapalaki ng apat na anak. Mahal na mahal niya ang kanyang pamilya at mga anak, kaya halos mabaliw ang balita sa pagkamatay ng kanyang bunsong anak na si Petya. Tulad ni Ilya Andreevich, si Countess Rostova ay mahilig sa luho at ang katuparan ng alinman sa kanyang mga order.

Si Leo Tolstoy at ang mga bayani ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" sa Countess Rostova ay tumulong na ipakita ang prototype ng lola ng may-akda, si Pelageya Nikolaevna Tolstoy.

Rostov Nikolay

Anak ni Count Rostov Ilya Andreevich. Isang mapagmahal na kapatid na lalaki at anak na pinarangalan ang kanyang pamilya, sa parehong oras na gusto niyang maglingkod sa hukbo ng Russia, na napakahalaga at mahalaga para sa kanyang dignidad. Maging sa mga kasamahan niyang sundalo, madalas niyang makita ang kanyang pangalawang pamilya. Kahit na siya ay umibig sa kanyang pinsan na si Sonya sa loob ng mahabang panahon, sa pagtatapos ng nobela ay pinakasalan niya si Prinsesa Marya Bolkonskaya. Isang napaka-energetic na binata, may kulot na buhok at "open expression." Ang kanyang pagkamakabayan at pagmamahal sa Emperador ng Russia ay hindi natuyo. Dahil sa maraming paghihirap ng digmaan, siya ay naging isang matapang at matapang na hussar. Matapos ang pagkamatay ni Padre Ilya Andreevich, nagretiro si Nikolai upang mapabuti ang mga gawain sa pananalapi ng pamilya, magbayad ng mga utang at, sa wakas, maging isang mabuting asawa para kay Marya Bolkonskaya.

Ipinakilala kay Tolstoy Lev Nikolaevich bilang isang prototype ng kanyang ama.

Rostova Natasha

Anak na babae ng Count at Countess Rostov. Isang napaka-energetic at emosyonal na batang babae, itinuturing na pangit, ngunit masigla at kaakit-akit, hindi siya masyadong matalino, ngunit intuitive, dahil alam niya kung paano perpektong "hulaan ang mga tao," ang kanilang kalooban at ilang mga katangian ng karakter. Napaka-impulsive patungo sa maharlika at pagsasakripisyo sa sarili. Siya ay kumanta at sumayaw nang napakaganda, na sa oras na iyon ay isang mahalagang katangian para sa isang batang babae mula sa sekular na lipunan. Ang pinakamahalagang kalidad ni Natasha, na paulit-ulit na binibigyang-diin ni Leo Tolstoy, tulad ng kanyang mga bayani, sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay ang kanyang pagiging malapit sa mga ordinaryong mamamayang Ruso. At siya mismo ay ganap na hinihigop ang Russianness ng kultura at ang lakas ng espiritu ng bansa. Gayunpaman, ang batang babae na ito ay nabubuhay sa kanyang ilusyon ng kabutihan, kaligayahan at pag-ibig, na, pagkaraan ng ilang panahon, ay nagdadala kay Natasha sa katotohanan. Ang mga dagok na ito ng kapalaran at ang kanyang taos-pusong mga karanasan ang dahilan kung bakit si Natasha Rostova ay isang may sapat na gulang at sa huli ay nagbibigay sa kanya ng isang mature, totoong pagmamahal para kay Pierre Bezukhov. Ang kuwento ng muling pagsilang ng kanyang kaluluwa ay nararapat na espesyal na paggalang, kung paano nagsimulang magsimba si Natasha matapos sumuko sa tukso ng isang mapanlinlang na manliligaw. Kung interesado ka sa mga gawa ni Tolstoy, na mas malalim na tinitingnan ang pamana ng Kristiyano ng ating mga tao, kailangan mong magbasa ng isang libro tungkol kay Padre Sergius at kung paano niya nilabanan ang tukso.

Isang kolektibong prototype ng manugang na babae ng manunulat na si Tatyana Andreevna Kuzminskaya, pati na rin ang kanyang kapatid na babae, ang asawa ni Lev Nikolaevich na si Sofia Andreevna.

Rostova Vera

Anak na babae ng Count at Countess Rostov. Siya ay sikat sa kanyang mahigpit na disposisyon at hindi naaangkop, kahit na patas, na mga pahayag sa lipunan. Ito ay hindi alam kung bakit, ngunit ang kanyang ina ay hindi tunay na mahal sa kanya at Vera nadama ito acutely, tila, na kung kaya't siya ay madalas na laban sa lahat ng tao sa kanyang paligid. Nang maglaon, naging asawa siya ni Boris Drubetsky.

Siya ang prototype ng kapatid ni Tolstoy na si Sophia, ang asawa ni Lev Nikolaevich, na ang pangalan ay Elizaveta Bers.

Rostov Peter

Isang batang lalaki lamang, ang anak ni Count at Countess Rostov. Lumaki, si Petya, bilang isang binata, ay sabik na pumunta sa digmaan, at sa paraang hindi siya mapigilan ng kanyang mga magulang. Sa wakas ay nakatakas mula sa pangangalaga ng magulang at sumali sa hussar regiment ni Denisov. Namatay si Petya sa unang labanan, nang walang oras upang labanan. Malaki ang epekto ng kanyang pagkamatay sa kanyang pamilya.

Sonya

Ang miniature, magandang batang babae na si Sonya ay pamangkin ni Count Rostov at nabuhay sa buong buhay niya sa ilalim ng kanyang bubong. Ang kanyang pangmatagalang pag-ibig para kay Nikolai Rostov ay naging nakamamatay para sa kanya, dahil hindi niya nagawang makiisa sa kanya sa kasal. Bilang karagdagan, ang matandang bilang na si Natalya Rostova ay tutol sa kanilang kasal, dahil sila ay magpinsan. Si Sonya ay kumilos nang marangal, tinanggihan si Dolokhov at sumang-ayon na mahalin lamang si Nikolai sa natitirang bahagi ng kanyang buhay, habang pinalaya siya mula sa kanyang pangako na pakasalan siya. Nabubuhay siya sa natitirang bahagi ng kanyang buhay sa ilalim ng matandang kondesa sa pangangalaga ni Nikolai Rostov.

Ang prototype ng tila hindi gaanong karakter na ito ay ang pangalawang pinsan ni Lev Nikolaevich, si Tatyana Aleksandrovna Ergolskaya.

Bolkonsky - mga prinsipe at prinsesa

Bolkonsky Nikolai Andreevich

Ang ama ng pangunahing karakter, si Prince Andrei Bolkonsky. Noong nakaraan, ang kasalukuyang heneral-in-chief, sa kasalukuyan, isang prinsipe na nakakuha ng kanyang sarili sa palayaw na "hari ng Prussian" sa sekular na lipunan ng Russia. Aktibo sa lipunan, mahigpit tulad ng isang ama, matigas, matapang, ngunit matalinong panginoon ng kanyang ari-arian. Sa panlabas, siya ay isang payat na matanda na may pulbos na puting peluka, makapal na kilay na nakasabit sa matalim at matatalinong mata. Ayaw niyang magpakita ng nararamdaman kahit sa kanyang pinakamamahal na anak na lalaki at babae. Palagi niyang pinapahirapan ang kanyang anak na si Marya sa pamamagitan ng mga pangungulit at matatalas na salita. Nakaupo sa kanyang ari-arian, si Prinsipe Nikolai ay palaging nasa alerto para sa mga kaganapang nagaganap sa Russia, at bago lamang siya mamatay ay nawalan siya ng ganap na pag-unawa sa laki ng trahedya ng digmaang Ruso kay Napoleon.

Ang prototype ni Prinsipe Nikolai Andreevich ay ang lolo ng manunulat na si Nikolai Sergeevich Volkonsky.

Bolkonsky Andrey

Prinsipe, anak ni Nikolai Andreevich. Siya ay ambisyoso, tulad ng kanyang ama, na pinipigilan sa pagpapakita ng mga senswal na impulses, ngunit mahal na mahal ang kanyang ama at kapatid na babae. Kasal sa "maliit na prinsesa" na si Lisa. Siya ay nagkaroon ng magandang karera sa militar. Marami siyang pilosopiya tungkol sa buhay, kahulugan at estado ng kanyang espiritu. Mula sa kung saan ito ay malinaw na siya ay nasa ilang uri ng patuloy na paghahanap. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, sa Natasha Rostova nakita niya ang pag-asa para sa kanyang sarili, isang tunay na babae, at hindi isang pekeng tulad ng sa sekular na lipunan, at ilang liwanag ng hinaharap na kaligayahan, kaya siya ay umibig sa kanya. Ang pagkakaroon ng iminungkahi kay Natasha, napilitan siyang pumunta sa ibang bansa para sa paggamot, na nagsilbing isang tunay na pagsubok para sa kanilang dalawa. Dahil dito, bumagsak ang kanilang kasal. Nakipagdigma si Prince Andrei kay Napoleon at malubhang nasugatan, pagkatapos nito ay hindi na siya nakaligtas at namatay mula sa isang malubhang sugat. Si Natasha ay tapat na nag-aalaga sa kanya hanggang sa katapusan ng kanyang kamatayan.

Bolkonskaya Marya

Anak na babae ni Prinsipe Nikolai at kapatid ni Andrei Bolkonsky. Isang babaeng napakaamo, hindi maganda, ngunit mabait at napakayaman, parang nobya. Ang kanyang inspirasyon at debosyon sa relihiyon ay nagsisilbing halimbawa ng mabuting moral at kaamuan sa marami. Hindi niya malilimutang mahal ang kanyang ama, na madalas na kumutya sa kanya sa kanyang pangungutya, panlalait at iniksyon. At mahal din niya ang kanyang kapatid na si Prinsipe Andrei. Hindi niya agad tinanggap si Natasha Rostova bilang kanyang hinaharap na manugang, dahil tila siya ay masyadong walang kabuluhan para sa kanyang kapatid na si Andrei. Matapos ang lahat ng hirap na naranasan niya, pinakasalan niya si Nikolai Rostov.

Ang prototype ni Marya ay ang ina ni Lev Nikolaevich Tolstoy - Maria Nikolaevna Volkonskaya.

Bezukhovs - mga bilang at mga countesses

Bezukhov Pierre (Peter Kirillovich)

Isa sa mga pangunahing tauhan na karapat-dapat ng malapit na pansin at ang pinaka-positibong pagtatasa. Ang karakter na ito ay nakaranas ng maraming emosyonal na trauma at sakit, na nagtataglay ng isang mabait at napakarangal na disposisyon. Si Tolstoy at ang mga bayani ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay madalas na nagpapahayag ng kanilang pagmamahal at pagtanggap kay Pierre Bezukhov bilang isang tao na may napakataas na moral, kampante at isang taong may pilosopiko na pag-iisip. Mahal na mahal ni Lev Nikolaevich ang kanyang bayani na si Pierre. Bilang kaibigan ni Andrei Bolkonsky, ang batang Count Pierre Bezukhov ay napakatapat at tumutugon. Sa kabila ng iba't ibang mga intriga na naghahabi sa ilalim ng kanyang ilong, hindi nagalit si Pierre at hindi nawala ang kanyang mabuting pagkatao sa mga tao. At nang ikasal si Natalya Rostova, sa wakas ay natagpuan niya ang biyaya at kaligayahan na kulang sa kanyang unang asawa, si Helen. Sa pagtatapos ng nobela, ang kanyang pagnanais na baguhin ang mga pundasyong pampulitika sa Russia ay maaaring masubaybayan, at mula sa malayo ay maaaring hulaan ng isa ang kanyang mga damdaming Decembrist.

Mga prototype ng character
Karamihan sa mga bayani ng naturang kumplikadong nobela sa kanilang istraktura ay palaging sumasalamin sa ilang mga tao na sa isang paraan o iba pa ay nakilala sa landas ni Lev Nikolaevich Tolstoy.

Matagumpay na nakagawa ang manunulat ng isang buong panorama ng epikong kasaysayan ng mga kaganapan noong panahong iyon at ang pribadong buhay ng mga sekular na tao. Bilang karagdagan, ang may-akda ay pinamamahalaang upang maipinta ang mga sikolohikal na katangian at mga karakter ng kanyang mga karakter upang ang mga modernong tao ay matuto ng makamundong karunungan mula sa kanila.

Ang mga paboritong karakter ni Tolstoy sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay sina Pierre Bezukhov at Andrei Bolkonsky. Pinag-isa sila ng katangiang pinahahalagahan mismo ng manunulat sa mga tao. Sa kanyang opinyon, upang maging isang tunay na tao, kailangan mong "magmadali, makipagpunyagi, malito, magkamali, magsimula at huminto" sa buong buhay mo, at "ang kalmado ay espirituwal na kahalayan." Iyon ay, ang isang tao ay hindi dapat huminahon at huminto, dapat niyang hanapin ang kahulugan sa buong buhay niya at magsikap na makahanap ng aplikasyon para sa kanyang mga lakas, talento, at isip.

Sa artikulong ito titingnan natin ang mga katangian ng mga pangunahing tauhan ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy. Bigyang-pansin kung bakit pinagkalooban ni Tolstoy ang mga bayaning ito ng gayong mga katangian at kung ano ang nais niyang sabihin sa kanyang mga mambabasa sa pamamagitan nito.

Pierre Bezukhov sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan"

Tulad ng nabanggit na natin, ang pagsasalita tungkol sa mga pangunahing tauhan ng nobela ni Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan," tiyak na sulit na talakayin ang imahe ni Pierre Bezukhov. Unang nakita ng mambabasa si Pierre sa aristokratikong St. Petersburg salon ni Anna Pavlovna Scherer. Ang babaing punong-abala ay tinatrato siya ng medyo condescending, dahil siya ay hindi lehitimong anak ng isang mayamang maharlika noong panahon ni Catherine, na kababalik lamang mula sa ibang bansa, kung saan siya nakatanggap ng edukasyon.

Si Pierre Bezukhov ay naiiba sa iba pang mga panauhin sa kanyang spontaneity at katapatan. Sa pagguhit ng isang sikolohikal na larawan ng kanyang pangunahing karakter, itinuro ni Tolstoy na si Pierre ay isang mataba, walang pag-iisip na tao, ngunit ang lahat ng ito ay tinubos ng "isang pagpapahayag ng mabuting kalikasan, pagiging simple at kahinhinan." Ang may-ari ng salon ay natatakot na si Pierre ay magsabi ng isang bagay na mali, at sa katunayan, si Bezukhov ay masigasig na nagpahayag ng kanyang opinyon, nakipagtalo sa viscount at hindi alam kung paano sundin ang mga tuntunin ng etiketa. At the same time, mabait siya at matalino. Ang mga katangian ni Pierre, na ipinakita sa mga unang kabanata ng nobela, ay magiging likas sa kanya sa buong salaysay, kahit na ang bayani mismo ay dadaan sa isang mahirap na landas ng espirituwal na ebolusyon. Bakit ligtas na maituturing si Pierre Bezukhov na isa sa mga pangunahing tauhan ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy? Ang pagsasaalang-alang sa imahe ni Pierre Bezukhov ay nakakatulong upang maunawaan ito.

Si Pierre Bezukhov ay mahal na mahal ni Tolstoy dahil ang pangunahing tauhan ng nobela na ito ay walang pagod na naghahanap ng kahulugan ng buhay, nagtanong sa kanyang sarili ng mga masakit na tanong: "Ano ang masama? Anong balon? Ano ang dapat mong mahalin, ano ang dapat mong kamuhian? Bakit nabubuhay, at ano ako? Ano ang buhay, ano ang kamatayan? Anong puwersa ang kumokontrol sa lahat?

Si Pierre Bezukhov ay dumaan sa isang mahirap na landas ng espirituwal na paghahanap. Hindi siya nasisiyahan sa mga pagsasaya ng ginintuang kabataan sa St. Petersburg. Nakatanggap ng mana at naging isa sa pinakamayamang tao sa Russia, pinakasalan ng bayani si Helen, ngunit sinisisi niya ang kanyang sarili sa mga pagkabigo ng buhay pamilya at maging ang pagtataksil ng kanyang asawa, dahil nag-propose siya nang hindi nararanasan ang pag-ibig.

Sa ilang sandali ay nakahanap siya ng kahulugan sa Freemasonry. Malapit siya sa ideya ng kanyang mga espirituwal na kapatid tungkol sa pangangailangan na mabuhay para sa kapakanan ng iba, upang magbigay ng mas maraming hangga't maaari sa iba. Sinisikap ni Pierre Bezukhov na baguhin at pagbutihin ang sitwasyon ng kanyang mga magsasaka. Ngunit sa lalong madaling panahon ang pagkabigo ay lumitaw: ang pangunahing karakter ng nobela ni Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" ay nauunawaan na ang karamihan sa mga Mason ay nagsisikap na makipagkilala sa mga maimpluwensyang tao sa ganitong paraan. Dagdag pa, ang imahe at katangian ni Pierre Bezukhov ay ipinahayag sa isang kawili-wiling aspeto.

Ang pinakamahalagang yugto sa landas ng espirituwal na pagbuo ni Pierre Bezukhov ay ang Digmaan ng 1812 at pagkabihag. Sa larangan ng Borodino, naiintindihan niya na ang katotohanan ay nasa unibersal na pagkakaisa ng mga tao. Sa pagkabihag, ipinakita ng pilosopong magsasaka na si Platon Karataev sa pangunahing karakter kung gaano kahalaga ang "mamuhay kasama ang mga tao" at matapang na tanggapin ang lahat ng ipinakita ng kapalaran.

Si Pierre Bezukhov ay may matanong na pag-iisip, maalalahanin at madalas na walang awa na pagsisiyasat. Siya ay isang disenteng tao, mabait at medyo walang muwang. Tinatanong niya ang kanyang sarili at ang mundo ng mga pilosopikal na katanungan tungkol sa kahulugan ng buhay, Diyos, ang layunin ng pagkakaroon, nang hindi nakakahanap ng sagot, hindi niya isinasantabi ang masakit na mga kaisipan, ngunit sinusubukang hanapin ang tamang landas.

Sa epilogue, masaya si Pierre kay Natasha Rostova, ngunit hindi sapat para sa kanya ang personal na kaligayahan. Siya ay naging miyembro ng isang lihim na lipunan na naghahanda ng mga pagbabago sa Russia. Kaya, tinatalakay kung sino ang mga pangunahing tauhan sa nobela ni Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan," nakatuon kami sa imahe ni Pierre Bezukhov at ang kanyang mga katangian. Lumipat tayo sa susunod na pangunahing karakter ng nobela - Andrei Bolkonsky.

Andrei Bolkonsky sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan"

Ang pamilyang Bolkonsky ay pinagsama ng mga karaniwang generic na katangian: isang matalas na analytical na pag-iisip, maharlika, ang pinakamataas na pakiramdam ng karangalan, isang pag-unawa sa kanilang tungkulin sa paglilingkod sa Fatherland. Hindi sinasadya na, nang makita ang kanyang anak sa digmaan, ang ama, na pinayuhan siya, ay nagsabi: "Tandaan ang isang bagay, Prinsipe Andrei: kung papatayin ka nila, masasaktan ako, isang matandang lalaki... At kung malaman ko. na hindi ka kumilos tulad ng anak ni Nikolai Bolkonsky, ako ay ... mapapahiya!" Walang alinlangan, si Andrei Bolkonsky ay isang maliwanag na karakter at isa sa mga pangunahing tauhan sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy.

Sa panahon ng serbisyo militar, si Bolkonsky ay ginagabayan ng mga pagsasaalang-alang sa kabutihang panlahat, at hindi sa kanyang sariling karera. Magiting siyang sumugod na may hawak na banner sa kanyang mga kamay, dahil masakit sa kanya na makita ang paglipad ng hukbong Ruso sa Field ng Austerlitz.

Si Andrei, tulad ni Pierre, ay nahaharap sa isang mahirap na landas ng paghahanap para sa kahulugan ng buhay at mga pagkabigo. Sa una ay nangangarap siya ng kaluwalhatian ni Napoleon. Ngunit pagkatapos ng kalangitan ng Austerlitz, kung saan nakita ng prinsipe ang isang bagay na walang hanggan na matayog, maganda at kalmado, ang dating idolo ay tila sa kanya maliit, hindi gaanong mahalaga sa kanyang walang kabuluhang mga hangarin.

Ang pangunahing karakter ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" na si Tolstoy ay nakakaranas ng pagkabigo sa pag-ibig (nagkanulo sa kanya si Natasha, nagpasyang tumakas kasama ang tanga na si Anatoly Kuragin), sa buhay para sa kapakanan ng kanyang pamilya (naiintindihan niya na hindi ito sapat), sa pampublikong serbisyo (ang mga aktibidad ni Speransky ay lumabas na walang kabuluhan, hindi nagdudulot ng tunay na pakinabang).

M. M. Blinkina

PANAHON NG MGA TAUHAN SA NOBELA "DIGMAAN AT KAPAYAPAAN"

(Izvestia AN. Serye ng panitikan at wika. - T. 57. - No. 1. - M., 1998. - P. 18-27)

1. PANIMULA

Ang pangunahing layunin ng gawaing ito ay ang matematikal na pagmomodelo ng ilang mga aspeto ng pagbuo ng balangkas at ang pagtatatag ng mga ugnayan sa pagitan ng tunay at nobelang panahon, o mas tiyak, sa pagitan ng tunay at nobela na edad ng mga karakter (at, sa kasong ito, ang koneksyon ay maging predictable at linear).

Ang mismong konsepto ng "edad" ay tiyak na may ilang mga aspeto. Una, ang edad ng isang karakter sa panitikan ay tinutukoy ng oras ng nobela, na kadalasan ay hindi tumutugma sa totoong oras. Pangalawa, ang mga numero sa pagtatalaga ng edad, bilang karagdagan sa kanilang pangunahing (aktwal na numerical) na kahulugan, ay madalas na may isang bilang ng mga karagdagang kahulugan, iyon ay, nagdadala sila ng isang independiyenteng semantic load. Maaari silang, halimbawa, maglaman ng positibo o negatibong pagtatasa ng bayani, ipakita ang kanyang mga indibidwal na katangian, o magpakilala ng isang ironic shade sa kuwento.

Ang mga seksyon 2-6 ay naglalarawan kung paano binago ni Leo Tolstoy ang mga katangian ng edad ng mga karakter sa Digmaan at Kapayapaan depende sa kanilang tungkulin sa nobela, kung gaano sila kabataan, kung anong kasarian sila, at gayundin sa ilang iba pang indibidwal na katangian.

Ang Seksyon 7 ay nagmumungkahi ng isang modelo ng matematika na sumasalamin sa mga tampok ng "pagtanda" ng mga bayani ni Tolstoy.

2. ED PARADOXES: TEXT ANALYSIS

Ang pagbabasa ng nobela ni Leo Nikolayevich Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan", hindi maaaring maiwasan ng isang tao na bigyang-pansin ang ilang mga kakaibang hindi pagkakapare-pareho sa mga katangian ng edad ng kanyang mga karakter. Isaalang-alang, halimbawa, ang pamilyang Rostov. Agosto 1805 na - at nagkita kami ni Natasha sa unang pagkakataon:... tumakbo papasok ng kwarto labing tatlong taong gulang babae, may binabalot sa kanyang muslin na palda...

Sa parehong Agosto 1805, nakilala namin ang lahat ng iba pang mga bata mula sa pamilyang ito, lalo na, ang nakatatandang kapatid na babae na si Vera: Ang panganay na anak na babae ng kondesa ay apat na taong mas matanda sa kapatid ko at kumilos na parang isang malaking babae.

Kaya, noong Agosto 1805 si Vere labing pitong taon. Ngayon fast forward sa Disyembre 1806: Nagkaroon ng pananampalataya dalawampung taong gulang magandang babae... Natasha, kalahating binibini, kalahating babae...

Nakikita namin na sa nakalipas na taon at apat na buwan ay nagtagumpay si Vera na lumago ng tatlong taon. Siya ay labing pito, at ngayon ay hindi siya labing walo o labing siyam; siya ay dalawampu nang sabay-sabay. Ang edad ni Natasha sa fragment na ito ay ibinibigay sa metaporikal, at hindi sa pamamagitan ng numero, na, tulad ng lumalabas, ay hindi rin walang dahilan.

Eksaktong tatlong taon pa ang lilipas bago natin matanggap ang huling mensahe tungkol sa edad ng dalawang kapatid na ito:

Natasha noon labing-anim na taon, at ito ay 1809, ang parehong taon na sila ni Boris ay nagbilang sa kanyang mga daliri apat na taon na ang nakararaan, pagkatapos niyang halikan siya.

Kaya, sa loob ng apat na taon na ito, si Natasha ay lumaki ng tatlo, tulad ng inaasahan. Sa halip na labing pito o labing-walo pa lang, labing-anim na siya ngayon. At wala na. Ito ang huling pagbanggit ng kanyang edad. Samantala, ano ang nangyayari sa kanyang kapus-palad na nakatatandang kapatid na babae?

nagkaroon ako ng pananampalataya dalawampu't apat na taong gulang, nagpunta siya kung saan-saan, at, sa kabila ng katotohanan na siya ay walang alinlangan na mabuti at matalino, hanggang ngayon ay walang sinuman ang nag-propose sa kanya..

Sa nakikita natin, sa nakalipas na tatlong taon, si Vera ay lumaki ng apat. Kung bibilangin natin mula sa simula, iyon ay, mula Agosto 1805, lumalabas na sa loob lamang ng apat na taon ay lumaki si Vera ng pitong taon. Sa panahong ito, dumoble ang pagkakaiba ng edad nina Natasha at Vera. Si Vera ngayon ay hindi apat, ngunit walong taong mas matanda kaysa sa kanyang kapatid na babae.

Ito ay isang halimbawa kung paano nagbabago ang edad ng dalawang karakter sa isa't isa. Ngayon tingnan natin ang isang bayani na sa ilang sandali ay may iba't ibang edad para sa iba't ibang karakter. Ang bayaning ito ay si Boris Drubetskoy. Ang kanyang edad ay hindi kailanman direktang nakasaad, kaya susubukan naming kalkulahin ito nang hindi direkta. Sa isang banda, alam natin na si Boris ay kapareho ng edad ni Nikolai Rostov: Dalawang binata, isang estudyante at isang opisyal, magkaibigan mula pagkabata, ay isang taong gulang ...

Si Nicholas ay labing siyam o dalawampung taong gulang noong Enero 1806:

Kakaiba ito para sa kondesa na ang kanyang anak, na halos hindi napapansin sa kanyang maliliit na paa, ay gumagalaw sa loob niya. dalawampung taon na ang nakaraan, ngayon ay isang matapang na mandirigma...

Kasunod nito na noong Agosto 1805 si Boris ay labing siyam o dalawampung taong gulang. Ngayon ay tantyahin natin ang kanyang edad mula sa pananaw ni Pierre. Sa simula ng nobela, si Pierre ay dalawampung taong gulang: Pierre mula sa edad na sampu ay ipinadala sa ibang bansa kasama ang tutor-abbot, kung saan siya nanatili hanggang dalawampung taong gulang .

Sa kabilang banda, alam natin iyon Iniwan ni Pierre si Boris labing-apat na taong gulang na lalaki at tiyak na hindi siya naaalala.

Kaya, si Boris ay apat na taon na mas matanda kay Pierre at sa simula ng nobela ay dalawampu't apat na taong gulang siya, iyon ay, siya ay dalawampu't apat na taong gulang para kay Pierre, habang para kay Nikolai siya ay dalawampu pa lamang.

At sa wakas, isa pa, ganap na nakakatawang halimbawa: ang edad ni Nikolenka Bolkonsky. Noong Hulyo 1805, ang kanyang magiging ina ay lumitaw sa harap namin: ... ang munting prinsesa na si Volkonskaya, na ikinasal noong nakaraang taglamig at ngayon ay hindi lumabas sa malaking mundo dahil sa kanyang pagbubuntis... gumalaw-galaw sa mesa na may maliliit at mabilis na hakbang....

Mula sa pangkalahatang pagsasaalang-alang ng tao, malinaw na dapat ipanganak si Nikolenka sa taglagas ng 1805: ngunit, salungat sa pang-araw-araw na lohika, hindi ito nangyayari, ipinanganak siya. Marso 19, 1806 Malinaw na ang gayong karakter ay magkakaroon ng mga problema sa edad hanggang sa katapusan ng kanyang nobela na buhay. Kaya sa 1811 siya ay magiging anim na taong gulang, at sa 1820 - labinlimang.

Paano maipapaliwanag ang gayong mga pagkakaiba? Siguro ang eksaktong edad ng kanyang mga karakter ay hindi mahalaga para kay Tolstoy? Sa kabaligtaran, si Tolstoy ay may pagkahilig sa mga numero at, na may kamangha-manghang katumpakan, ay nagtatakda ng mga edad ng kahit na ang pinaka-hindi gaanong kahalagahan ng mga bayani. Kaya't sinabi ni Marya Dmitrievna Akhrosimova: Limampu't walong taong gulang nabuhay sa mundo...: Hindi, hindi pa tapos ang buhay sa tatlumpu't isa, - sabi ni Prinsipe Andrey.

May mga numero si Tolstoy sa lahat ng dako, at eksakto, mga fractional na numero. Ang Edad sa Digmaan at Kapayapaan ay walang alinlangan na gumagana. Hindi nakakagulat na si Dolokhov, binubugbog si Nikolai sa mga baraha, Nagpasya akong ipagpatuloy ang laro hanggang sa tumaas ang entry na ito sa apatnapu't tatlong libo. Pinili niya ang numerong ito dahil apatnapu't tatlo ang kabuuan ng kanyang mga taon na idinagdag sa mga taon ni Sonya .

Kaya, ang lahat ng mga pagkakaiba sa edad na inilarawan sa itaas, at mayroong humigit-kumulang tatlumpu sa mga ito sa nobela, ay sinadya. Ano ang mga ito dahil sa?

Bago simulan ang pagsagot sa tanong na ito, napapansin ko na sa karaniwan, sa paglipas ng panahon ng nobela, ginagawa ni Tolstoy ang bawat isa sa kanyang mga tauhan na mas matanda ng isang taon kaysa sa dapat (ito ay ipinapakita ng mga kalkulasyon na tatalakayin sa ibang pagkakataon). Karaniwan, ang bayani ng isang klasikong nobela ay palaging dalawampu't isang taong gulang sa halip na dalawampu't isang taon at labing-isang buwan, at sa karaniwan, samakatuwid, ang gayong bayani ay lumalabas na anim na buwang mas bata kaysa sa kanyang mga taon.

Gayunpaman, kahit na mula sa mga halimbawa sa itaas ay malinaw na, una, na ang may-akda ay "nagpapabata" at "nagpapabata" sa kanyang mga bayani nang hindi pantay, at pangalawa, na hindi ito nangyayari nang random, ngunit sa isang sistematikong, naka-program na paraan. Paano eksakto?

Sa simula pa lang, nagiging malinaw na ang mga positibo at negatibong karakter ay magkaiba at hindi katimbang. ("Ang positibo at negatibo" ay, siyempre, isang kamag-anak na konsepto, ngunit sa Tolstoy, sa karamihan ng mga kaso, ang polarity ng isang karakter ay tinukoy halos hindi malabo. Ang may-akda ng "Digmaan at Kapayapaan" ay nakakagulat na prangka sa kanyang mga gusto at hindi gusto) . Tulad ng ipinakita sa itaas, si Natasha ay nag-mature nang mas mabagal kaysa sa inaasahan, habang si Vera, sa kabaligtaran, ay lumalaki nang mas mabilis. Si Boris, bilang kaibigan at kaibigan ni Nikolai ng pamilya Rostov, ay mukhang dalawampung taong gulang; Siya, sa papel ng sosyal na kakilala ni Pierre at ang magiging asawa ni Julie Karagina, ay lumalabas na mas matanda. Ang mga edad ng mga bayani ay tila binigyan ng isang tiyak na maluwag na pagkakasunud-sunod, o sa halip, isang anti-order. May pakiramdam na ang mga bayani ay "pinamumulta" sa pamamagitan ng pagtaas ng kanilang edad. Tila pinarusahan ni Tolstoy ang kanyang mga bayani ng hindi katimbang na pagtanda.

Gayunpaman, may mga tauhan sa nobela na tumatanda nang mahigpit alinsunod sa mga taon na kanilang nabuhay. Halimbawa, si Sonya, sa esensya, hindi isang positibo o negatibong pangunahing tauhang babae, ngunit ganap na neutral at walang kulay, si Sonya, na laging nag-aral ng mabuti at naaalala ang lahat, lumaki nang pambihira nang maayos. Ang buong pagkalito ng mga edad na nagaganap sa pamilya Rostov ay hindi nakakaapekto sa kanya. Noong 1805 siya labinlimang taong gulang na babae , at noong 1806 - labing anim na taong gulang na babae sa lahat ng kagandahan ng bagong pamumukadkad na bulaklak. Ito ay kanyang edad na ang pagkalkula ng Dolokhov ay nanalo laban sa Rostov sa mga baraha, na nagdaragdag sa kanyang sarili. Ngunit ang Sonya ay isang pagbubukod.

Sa pangkalahatan, ang mga karakter ng "iba't ibang polaridad" ay lumalaki sa iba't ibang paraan. Bukod dito, ang sobrang puspos na espasyo ng edad ay nahahati sa pagitan ng positibo at negatibong mga bayani. Sina Natasha at Sonya ay binanggit sa ilalim ng edad na labing-anim. Pagkatapos ng edad na labing-anim - Vera at Julie Karagina. Si Pierre, Nikolai at Petya Rostov, Nikolenka Bolkonsky ay hindi hihigit sa dalawampu. Si Boris, Dolokhov, at ang "hindi maliwanag" na Prinsipe Andrei ay mahigpit na mahigit dalawampu.

Ang tanong ay hindi kung gaano katanda ang bayani, ang tanong ay kung anong edad ang naitala sa nobela. Natasha ay hindi dapat na higit sa labing-anim; Si Marya ay hindi katanggap-tanggap na matanda para sa isang positibong pangunahing tauhang babae, kaya't ni isang salita ay sinabi tungkol sa kanyang edad; Si Helen, sa kabilang banda, ay napakabata para sa isang negatibong pangunahing tauhang babae, kaya hindi natin alam kung ilang taon na siya.

Ang nobela ay nagtatakda ng hangganan kung saan ang mga negatibong bayani lamang ang umiiral; isang hangganan, na tinawid kung saan ang isang malinaw na positibong bayani ay hindi na umiral sa espasyo ng edad. Sa isang ganap na simetriko na paraan, ang negatibong bayani ay naglalakad sa nobela nang walang edad hanggang sa malagpasan niya ang hangganang ito. Nawalan ng edad si Natasha, umabot sa labing-anim na taong gulang. Si Julie Karagina, sa kabaligtaran, ay tumatanda, na wala na sa kanyang unang kabataan:

Si Julie noon dalawampu't pitong taong gulang. Pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang mga kapatid, siya ay naging napakayaman. Siya ngayon ay ganap na pangit; ngunit naisip ko na hindi lang siya kasing ganda, ngunit mas kaakit-akit pa ngayon kaysa sa dati... Isang lalaki na sampung taon na ang nakalipas ay natatakot na pumunta araw-araw sa bahay kung saan siya naroroon. labing pitong taong gulang na ginang, upang hindi siya ikompromiso at hindi itali ang kanyang sarili, ngayon ay buong tapang niyang pinuntahan siya araw-araw at nakipag-usap sa kanya hindi bilang isang binibini, ngunit bilang isang kakilala na walang kasarian.

Ang problema, gayunpaman, ay hindi kailanman labing pito si Julie sa nobelang ito. Noong 1805, nang ito chubby binibini na bisita Lumilitaw sa bahay ng mga Rostov, walang sinabi tungkol sa kanyang edad, dahil kung si Tolstoy ay tapat na nagbigay sa kanya ng labing pitong taong gulang, kung gayon ngayon, noong 1811, hindi siya magiging dalawampu't pito, ngunit dalawampu't tatlo lamang, na gayon din, siyempre, hindi na ito ang edad para sa isang positibong pangunahing tauhang babae, ngunit hindi pa rin ang oras para sa panghuling paglipat sa mga asexual na nilalang. Sa pangkalahatan, ang mga negatibong bayani, bilang panuntunan, ay hindi karapat-dapat sa pagkabata at pagbibinata. Ito ay humahantong sa mga nakakatawang hindi pagkakaunawaan:

Ano, Lelya? - Bumaling si Prinsipe Vasily sa kanyang anak na babae na may walang ingat na tono ng nakagawiang lambing, na nakuha ng mga magulang na humahaplos sa kanilang mga anak mula pagkabata, ngunit nahulaan lamang ni Prinsipe Karahasan sa pamamagitan ng imitasyon ng ibang mga magulang.

O baka naman walang kasalanan si Prince Vasily? Marahil ang kanyang mga puro negatibong mga anak ay walang pagkabata. At hindi para sa wala na si Pierre, bago imungkahi kay Helene, ay nakumbinsi ang kanyang sarili na kilala niya siya bilang isang bata. Bata pa ba siya?

Kung lilipat tayo mula sa lyrics hanggang sa mga numero, lumalabas na sa nobela ay may mga positibong tauhan na nasa edad 5, 6, 7, 9, 13, 15, 16, 20, pati na rin ang 40, 45, 50, 58. Mga negatibong karakter. ay 17, 20, 24, 25, 27. Ibig sabihin, ang mga positibong bayani mula sa maagang kabataan ay agad na nauuwi sa kagalang-galang na katandaan. Ang mga negatibong bayani, siyempre, ay nakakaranas din ng katandaan, ngunit ang kanilang granularity ng edad sa kanilang katandaan ay mas mababa kaysa sa mga positibo. Kaya, ang positibong Marya Dmitrievna Akhrosimova ay nagsabi: Limampu't walong taong gulang nabuhay sa mundo... Sinusuri ng negatibong Prinsipe Vasily ang kanyang sarili nang hindi gaanong katumpakan: Sa akin ikaanim na dekada, Aking kaibigan...

Sa pangkalahatan, ang mga tumpak na kalkulasyon ay nagpapakita na ang aging coefficient sa "positive-negative" na espasyo ay katumbas ng -2.247, i.e. lahat ng iba pang bagay ay pantay, ang positibong bayani ay magiging mas bata ng dalawang taon at tatlong buwan kaysa sa negatibo.

Pag-usapan natin ngayon ang tungkol sa dalawang pangunahing tauhang babae na mariin ang edad. Ang mga pangunahing tauhang ito ay sina Helen at Princess Marya, na sa sarili nito ay hindi sinasadya.

Sinasagisag ni Helen ang walang hanggang kagandahan at kabataan sa nobela. Ang kanyang katuwiran, ang kanyang lakas sa hindi mauubos na kabataang ito. Ang oras ay tila walang kapangyarihan sa kanya: Elena Vasilievna, ganyan ito sa limampung taong gulang magiging maganda siya. Si Pierre, na hinihikayat ang kanyang sarili na pakasalan si Helen, ay binanggit din ang kanyang edad bilang kanyang pangunahing bentahe. Natatandaan niyang kilala niya ito noong bata pa siya. Sinasabi niya sa kanyang sarili: Hindi, maganda siya dalaga! Hindi siya masama babae!

Si Helen ang walang hanggang nobya. Sa buhay na asawa, pumili siya ng bagong nobyo na may kaakit-akit na spontaneity, ang isa sa mga aplikante ay bata at ang isa ay matanda. Namatay si Helen sa ilalim ng mahiwagang mga pangyayari, mas pinipili ang isang matandang tagahanga kaysa sa isang bata, iyon ay: na parang pinipili niya mismo ang katandaan at kamatayan, isuko ang kanyang pribilehiyo ng walang hanggang kabataan, at natunaw sa limot.

Wala ring edad si Prinsesa Marya, at hindi ito posibleng kalkulahin mula sa huling bersyon ng nobela. Sa katunayan, noong 1811, siya matandang tuyong prinsesa, naiinggit sa kagandahan at kabataan ni Natasha. Sa pagtatapos, noong 1820, si Marya ay isang masayang batang ina, siya ay naghihintay sa kanyang ikaapat na anak, at ang kanyang buhay, masasabi ng isa, ay nagsisimula pa lamang, bagaman sa sandaling iyon siya ay hindi bababa sa tatlumpu't limang taong gulang, isang edad. hindi masyadong angkop para sa isang liriko na pangunahing tauhang babae; Iyon ang dahilan kung bakit siya nabubuhay nang walang edad sa nobelang ito, lubusang puspos ng mga numero.

Nakapagtataka na sa unang edisyon ng War and Peace, na naiiba sa huling bersyon sa matinding pagtitiyak at "ultimate directness," ang kawalan ng katiyakan sa mga larawan nina Helen at Marya ay bahagyang inalis. Doon noong 1805 si Marya ay dalawampung taong gulang: ang matandang prinsipe mismo ay nakikibahagi sa pagpapalaki sa kanyang anak na babae at, upang bumuo ng parehong pangunahing mga birtud sa kanya, hanggang dalawampung taon nagbigay ng kanyang mga aralin sa algebra at geometry at ipinamahagi ang kanyang buong buhay sa patuloy na pag-aaral.

At si Helen, namatay din doon, hindi dahil sa labis na kabataan...

4. UNANG KUMPLETO NA BERSYON NG NOBELA

Ang unang bersyon ng Digmaan at Kapayapaan ay nakakatulong upang malutas ang marami sa mga misteryong ipinakita sa huling bersyon ng nobela. Ang malabong nabasa sa huling bersyon ay lumilitaw sa unang bersyon na may kalinawan na kamangha-mangha para sa isang nobelang salaysay. Ang espasyo ng edad dito ay hindi pa nababalot ng romantikong pagmamaliit na nararanasan ng makabagong mambabasa. Sinasadyang katumpakan ang mga hangganan sa pagiging banal. Hindi kataka-taka na sa huling edisyon ng nobelang si Tolstoy ay tumanggi sa gayong pagiging maselan. Ang mga pagbanggit ng edad ay nagiging isa at kalahating beses na mas mababa. Mayroong maraming mga kawili-wiling detalye sa likod ng mga eksena na nagkakahalaga ng pagbanggit dito.

Prinsesa Marya, gaya ng nabanggit na, sa simula ng nobela dalawampung taon. Edad Helen ay hindi tinukoy, ngunit ito ay malinaw na limitado mula sa itaas ng edad ng kanyang nakatatandang kapatid na lalaki. Bukod dito, noong 1811 Anatoly ay 28 taon. Siya ay nasa buong ningning ng kanyang lakas at kagandahan.

Kaya, sa simula ng nobela, si Anatole ay dalawampu't dalawang taong gulang, ang kanyang kaibigan na si Dolokhov ay dalawampu't lima, at si Pierre ay dalawampu't. Helen hindi hihigit sa dalawampu't isa. Bukod dito, malamang na siya hindi hihigit sa labing siyam, dahil ayon sa mga hindi nakasulat na batas noong panahong iyon, hindi siya dapat mas matanda kay Pierre. (Ang katotohanan, halimbawa, na si Julie ay mas matanda kaysa kay Boris ay lalong binibigyang-diin.)

Kaya, ang eksena kung saan sinubukan ng sosyalistang Helen na iligaw ang batang si Natasha Rostova ay mukhang ganap na nakakatawa, isinasaalang-alang na si Natasha sa sandaling ito ay dalawampung taong gulang, at si Helen ay dalawampu't apat, iyon ay, sila ay kabilang sa parehong mga kategorya ng edad.

Nililinaw din ng maagang bersyon ang edad Boris: Tinawag siya ni Hélène na mon hage at tinuring siyang parang bata... Minsan sa mga bihirang sandali ay naisip ni Pierre na ang patronizing friendship na ito ay para sa isang haka-haka na bata na 23 taong gulang nagkaroon ng hindi natural.

Ang mga pagsasaalang-alang na ito ay nauugnay sa taglagas ng 1809, iyon ay, sa simula ng nobela Si Boris ay labing siyam na taong gulang, at ang kanyang magiging nobya Julie - dalawampu't isang taong gulang, kung bibilangin mo ang kanyang edad mula sa sandali ng kanilang kasal. Sa una, si Julie, tila, ay itinalaga sa papel ng isang mas nakikiramay na pangunahing tauhang babae sa nobela: Isang matangkad, mataba, mayabang na babae kasama maganda anak na babae, kaluskos ng mga damit, pumasok sa sala.

Ang magandang anak na babae na ito ay si Julie Karagina, na noong una ay naisip na mas bata at mas kaakit-akit. Gayunpaman, noong 1811, si Julie Akhrosimova (iyan ang kanyang orihinal na pangalan) ay magiging "asexual" na nilalang na kilala natin sa kanyang huling bersyon.

Sa unang bersyon ng nobela, nanalo si Dolokhov mula kay Nikolai hindi apatnapu't tatlo, ngunit apatnapu't dalawang libo lamang.

Ang mga edad nina Natasha at Sonya ay ibinigay nang maraming beses. Kaya, sa simula ng 1806 sinabi ni Natasha: Sa akin ikalabing limang taon, nagpakasal ang lola ko sa panahon ko.

Noong tag-araw ng 1807, dalawang beses na binanggit ang edad ni Natasha: Lumipas na si Natasha 15 taon at mas naging maganda siya ngayong summer.

"At kumanta ka," sabi ni Prinsipe Andrei. Sinabi niya ang mga simpleng salita na ito, diretsong nakatingin sa magagandang mata nito 15 taong gulang mga batang babae.

Ang bilang ng mga entry sa edad ay nagpapahintulot sa amin na itatag na si Natasha ay ipinanganak noong taglagas ng 1791. Kaya, sa kanyang unang bola ay nagniningning siya sa labing-walo, at hindi sa labing-anim.

Upang mapabata si Natasha, binago din ni Tolstoy ang edad ni Sonya. Kaya, sa pagtatapos ng 1810 Si Sonya noon ikadalawampung taon. Tumigil na siya sa pagpapaganda, wala siyang ipinangako na higit pa sa kung ano ang nasa kanya, ngunit sapat na iyon.

Sa katunayan, si Natasha ay dalawampung taong gulang sa sandaling ito, at si Sonya ay hindi bababa sa isang taon at kalahating mas matanda.

Hindi tulad ng maraming iba pang mga bayani, si Prince Andrei ay walang eksaktong edad sa unang bersyon ng nobela. Sa halip na ang textbook thirty-one years old, siya mga tatlumpung taong gulang.

Siyempre, ang katumpakan at tuwiran ng unang bersyon ng nobela ay hindi maaaring magsilbi bilang isang "opisyal na pahiwatig" sa mga pagbabago sa edad, dahil wala kaming karapatang ipalagay na sina Natasha at Pierre sa unang edisyon ay ang parehong mga character na sina Natasha at Pierre sa ang huling bersyon ng nobela. Sa pamamagitan ng pagbabago sa mga katangian ng edad ng bayani, bahagyang binago ng may-akda ang bayani mismo. Gayunpaman, ang unang bersyon ng nobela ay nagbibigay-daan sa amin upang suriin ang katumpakan ng mga kalkulasyon na ginawa sa huling teksto at matiyak na ang mga kalkulasyong ito ay tama.

5. EDAD BILANG FUNCTION OF AGE (AGE STEREOTYPES)

Napakatagal na lang ang natitira upang mabuhay -

Labing-anim na taong gulang na ako!

Yu

Ang tradisyon ng pagtanda ng mas lumang mga character kumpara sa mga mas bata ay bumalik sa maraming siglo. Sa ganitong diwa, si Tolstoy ay hindi nag-imbento ng bago. Ipinapakita ng mga kalkulasyon na ang koepisyent ng "pagtanda na may edad" sa isang nobela ay katumbas ng 0.097, na, isinalin sa wika ng tao, ay nangangahulugang isang taon ng pagtanda ng nobela sa pamamagitan ng sampung taon na nabubuhay, iyon ay, ang isang sampung taong gulang na bayani ay maaaring lumabas. na labing-isang taong gulang, isang dalawampu't taong gulang na bayani dalawampu't dalawa, at isang limampung taong gulang na limampu't lima. Ang resulta ay hindi nakakagulat. Mas kawili-wili kung paano ipinakita ni Tolstoy ang mga edad ng kanyang mga bayani, kung paano niya sinusuri ang mga ito sa sukat na "bata - matanda". Magsimula tayo sa simula pa lang.

5.1. Hanggang sampung taon

Mahal na mahal ni Lev Nikolaevich Tolstoy ang mga bata.

Minsan dinadala nila siya ng isang buong silid. Hakbang-hakbang

Wala nang matahak, ngunit patuloy siyang sumisigaw: Higit pa! Higit pa!

D. Kharms

Tama si Kharms. Maraming tauhan ng kamusmusan sa nobela. Ang mayroon sila, marahil, ay tila hindi sila independyenteng mga yunit, na pinagkalooban ng kanilang sariling mga problema at karanasan. Ang edad na hanggang sampung taon ay isang senyales na ang bayani ay, sa katunayan, ay isang maliit na tagapagsalita para sa may-akda. Ang mga bata sa nobela ay nakikita ang mundo sa kataka-takang banayad at tama na nakikibahagi sila sa sistematikong "defamiliarization" ng kanilang kapaligiran. Sila, na hindi nasisira ng pasanin ng sibilisasyon, ay mas matagumpay kaysa sa mga may sapat na gulang sa paglutas ng kanilang mga problema sa moral at sa parehong oras ay tila ganap na walang katwiran. Samakatuwid, ang mga batang character, na ang bilang nito ay lalago sa hindi kapani-paniwalang mga limitasyon sa pagtatapos, mukhang napaka-artipisyal:

Makalipas ang limang minuto ang maliit na itim na mata tatlong taong gulang Si Natasha, ang paborito ng kanyang ama, na nalaman mula sa kanyang kapatid na ang tatay ay natutulog sa maliit na silid ng sofa, nang hindi napansin ng kanyang ina, ay tumakbo sa kanyang ama... Lumingon si Nikolai na may magiliw na ngiti sa kanyang mukha.

- Natasha, Natasha! - ang takot na bulong ni Countess Marya ay narinig mula sa pintuan, - gustong matulog ni daddy.

"Hindi, nanay, ayaw niyang matulog," nakakumbinsi na sagot ng maliit na si Natasha, "tumawa siya."

Napakagandang maliit na karakter. Ngunit ang susunod ay medyo mas matanda:

Tanging ang apo ni Andrei, si Malasha, anim na taong gulang na babae, kung kanino ang Kanyang Serene Highness, na hinaplos siya, binigyan siya ng isang piraso ng asukal para sa tsaa, ay nanatili sa kalan sa malaking kubo... Malasha... naunawaan ang kahulugan ng payong ito nang iba. Para sa kanya, ito ay isang personal na pakikibaka lamang sa pagitan ng "lolo" at "mahaba ang buhok," na tinawag niyang Beningsen.

Kamangha-manghang pananaw!

Ang huling karakter sa edad na nagpakita ng mga palatandaan ng kaparehong pag-uugali na "walang malay na bata" gaya ng lahat ng mga karakter ng kabataan ni Tolstoy ay ang walang hanggang labing anim na taong gulang na si Natasha Rostova:

Sa gitna ng entablado ay nakaupo ang mga batang babae na naka-red bodices at puting palda. May kinakanta silang lahat. Nang matapos nila ang kanilang kanta, lumapit sa kanya ang babaeng nakaputi sa booth ng prompter, at isang lalaking nakasuot ng masikip na pantalong seda at makapal ang mga binti, na may balahibo at punyal, ay lumapit sa kanya at nagsimulang kumanta at ibinuka ang kanyang mga braso...

Pagkatapos ng nayon at sa seryosong kalagayan kung saan si Natasha, lahat ng ito ay ligaw at nakakagulat sa kanya.

Kaya, nakikita ni Natasha ang mundo sa parehong parang bata, hindi makatwiran na paraan. Ito ay hindi dahil sa kanilang edad na ang mga matatandang bata ay mukhang mga kabataan. Nagsusumikap para sa globalidad, ang may-akda ng "Digmaan at Kapayapaan" ay nawala ang maliliit na bagay, ang sariling katangian ng mga sanggol, halimbawa, ang mga anak ni Lev Nikolaevich ay hindi dumarating nang paisa-isa, ngunit bilang isang set: Nasa hapag ang kanyang ina, ang matandang babae na si Belova na nakatira kasama niya, ang kanyang asawa, tatlong anak, governess, tutor, pamangkin kasama ang kanyang tutor, Sonya, Denisov, Natasha, her tatlong anak, ang kanilang tagapamahala at ang matandang si Mikhail Ivanovich, ang arkitekto ng prinsipe, na nanirahan sa Bald Mountains sa pagreretiro.

Ang indibidwalidad sa enumeration na ito ay dahil sa lahat, kahit na ang matandang babae na si Belova, na nakilala natin sa una at huling pagkakataon. Kahit na ang tutor, at ang governess, at gayundin ang tutor ay hindi sumanib sa pangkalahatang konsepto ng "tutor". At ang mga bata lamang, walang kasarian at walang mukha, ang pumunta nang maramihan. May ipaparody si Kharms.