Pangalawang pangkalahatang edukasyon

Panitikan

Pagsusuri ng kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich"

Ang aklat-aralin ay kasama sa kumplikadong pang-edukasyon para sa mga baitang 10-11, na nagbibigay ng pagtuturo ayon sa programa ng edukasyong pampanitikan ng V.V Agenosov, A.N. Idinisenyo para sa mga paaralan at mga klase na may malalim na pag-aaral ng panitikan. Ang mga mag-aaral ay inaalok ng isang sistema ng mga multi-level na gawain na naglalayong bumuo ng mga meta-subject na kasanayan (pagpaplano ng mga aktibidad, pagkilala sa iba't ibang mga tampok, pag-uuri, pagtatatag ng sanhi-at-bunga na mga relasyon, pagbabago ng impormasyon, atbp.) at mga personal na katangian ng mga mag-aaral.

Paglalathala at tagumpay ng kwento Tinulungan si Solzhenitsyn sa paglalathala ng kuwento ng kanyang kaibigan at dating cellmate sa espesyal na bilangguan ng Ministry of Internal Affairs na "Research Institute of Communications," kritiko sa panitikan na si L. Z. Kopelev. Salamat sa kanyang mga koneksyon, inilipat ni Kopelev ang manuskrito ng kuwento sa noon ay editor-in-chief ng pampanitikan magazine na "New World" Alexander Tvardovsky. “Matagal na akong hindi nagbabasa ng ganito. Magaling, malinis, mahusay na talento. Hindi isang patak ng kasinungalingan...” - ito ang unang impresyon ni Tvardovsky sa may-akda. Sa lalong madaling panahon, ang magazine ay humingi ng pahintulot na i-publish ang kuwentong "One Day...". Inaasahan ang tagumpay ng kuwento, tinanong ni A. A. A. Akhmatova si Solzhenitsyn: "Alam mo ba na sa isang buwan ikaw ang magiging pinakatanyag na tao sa mundo?" At sumagot siya: “Alam ko. Ngunit hindi ito magtatagal." Nang mailathala ang gawain sa pagtatapos ng 1962, ang buong publiko sa pagbabasa ay nagulat sa kuwento ng paghahayag tungkol sa kawalang-katauhan ng sistema ng Sobyet.

Ivan Denisovich Shukhov Tinitingnan ng mambabasa ang mundo ng buhay sa kampo sa pamamagitan ng mga mata ng isang simpleng tao, ang magsasaka na si Ivan Denisovich Shukhov. Isang pamilyang lalaki - isang asawa, dalawang anak na babae, bago ang digmaan ay nanirahan siya sa maliit na nayon ng Temgenevo, kung saan nagtrabaho siya sa lokal na kolektibong bukid. Nakakapagtataka na sa buong salaysay, walang alaala si Shukhov sa kanyang nakaraan - ang huli ay tinanggal lamang sa kanya ng rehimen ng bilangguan. Natagpuan din ni Shukhov ang kanyang sarili sa digmaan: isang sugat sa labanan, pagkatapos ay isang ospital, kung saan siya ay tumakas sa harap nang mas maaga kaysa sa inaasahan, muli digmaan, pagkubkob, pagkabihag ng Aleman, pagtakas. Ngunit si Shukhov, na bumalik mula sa pagkabihag, ay naaresto bilang isang kasabwat ng mga Nazi. Alinsunod dito, nahaharap siya sa sentensiya ng pagkakulong dahil sa pagtulong sa mga mananakop. Ganito napunta si Shukhov sa kampo.

Ang aklat-aralin ay nagpapakilala sa mga mag-aaral sa mga piling gawa ng Russian at dayuhang panitikan noong ika-20-21 siglo sa teoretikal at kritikal na mga artikulo; itinataguyod ang moral at ideolohikal na pag-unlad ng indibidwal na nagpapakita ng mga posibilidad ng paggamit ng Internet sa paglutas ng mga problemang pangkomunikasyon, malikhain at pang-agham Naaayon sa pamantayang pang-edukasyon ng pederal na pangkalahatang edukasyon (2012).

Mga tampok ng imahe ng mga bayani Ang kuwento ay naglalarawan ng isang buong string ng mga karakter ng mga bilanggo, na kumakatawan sa isang cross-section ng kontemporaryong sistemang panlipunan ni Solzhenitsyn: mga lalaking militar, manggagawa, mga taong sining, mga kinatawan ng relihiyon. Ang lahat ng mga karakter na ito ay tinatamasa ang pakikiramay ng may-akda, kabaligtaran sa mga guwardiya at kawani ng bilangguan, na hindi nag-atubiling tawagin ng may-akda na mga “moron” at “lackeys.” Binibigyang-diin ni Solzhenitsyn ang moral na aspeto ng mga karakter ng mga bilanggo, ito ay ipinahayag sa mga eksena ng mga hindi pagkakaunawaan at pag-aaway sa pagitan ng mga karakter at nagpapakita ng mga kumplikadong relasyon sa pagitan ng mga bilanggo. Ang isa pang tampok ay ang mga character ay pinagkalooban ng kanilang sariling mga natatanging tampok ng portrait, na nagpapakita ng panloob na bahagi ng isang tao. Si Solzhenitsyn ay hindi nagbibigay ng isang detalyado, detalyadong larawan ni Ivan Denisovich, ngunit ayon sa kanyang pahayag, ang mga mahahalagang katangian ng karakter ng bayani ay ang kakayahang tumugon at ang kakayahang mahabag.

Ang pinakamalaking manunulat na Ruso, mga kontemporaryo ni Alexander Solzhenitsyn, ay bumati sa kanyang pagdating sa panitikan nang napakainit, ang ilan ay masigasig. Ngunit sa paglipas ng panahon, ang saloobin sa kanya ay kapansin-pansing nagbago. Si A. Tvardovsky, na walang ginawang pagsisikap at pagsisikap na mag-publish ng isang hindi kilalang may-akda sa "New World," pagkatapos ay sinabi sa kanya sa kanyang mukha: "Wala kang sagrado ..." M. Sholokhov, na nabasa ang unang kuwento ng isang bagong dating na pampanitikan. , tinanong si Tvardovsky mula sa kanyang pangalan paminsan-minsan upang halikan ang may-akda, at kalaunan ay sumulat tungkol sa kanya: "Ilang uri ng masakit na kawalanghiyaan ..." Ang parehong ay masasabi tungkol sa saloobin ni L. Leonov, K. Simonov sa kanya... Ang pagkakaroon ng pagbabasa ng libro ng isa sa mga pinaka-makapangyarihang publicist sa ating panahon, si Vladimir Bushin, Kung personal mong kilala ang manunulat, mauunawaan mo kung ano ang isinakripisyo ni Solzhenitsyn para sa kapakanan ng katanyagan.

Pagtatasa ng may-akda Si Shukhov, kahit na sa mga pinaka-dramatikong sitwasyon, ay patuloy na isang taong may kaluluwa at puso, ay naniniwala na balang araw ang hustisya ay muling magtatagumpay. Marami ang pinag-uusapan ng may-akda tungkol sa mga tao at ang kanilang likas na hilig para sa pangangalaga sa moral sa mga nakababahalang kondisyon ng kampo. Tila sinasabi ni Solzhenitsyn: mayroong isang bagay na hindi nasisira sa bawat isa sa atin na walang kasamaan ang maaaring ganap na sirain. Sa pinakamahirap at nakakatakot na mga kondisyon ng pamumuhay, pinamamahalaan ng mga tao na mapanatili ang kanilang dignidad ng tao, kabaitan sa mga tao, pagpaparaya at panloob na kalayaan. Isang araw mula sa buhay ng kampo, na inilarawan ng may-akda sa lahat ng pinakamaliit na detalye, ay naging isang araw sa buhay ng buong bansa, na sumisimbolo sa isang makasaysayang yugto - ang panahon ng kabuuang karahasan ng estado, at nagdudulot ng isang matapang na hamon dito.

] ang gitnang press ay agad na tumugon nang may kagalakan: Konstantin Simonov. Tungkol sa nakaraan sa pangalan ng hinaharap (Izvestia, Nobyembre 17); Grigory Baklanov. Upang hindi na ito maulit (“Literaturnaya Gazeta”, Nobyembre 22); V. Ermilov. Sa ngalan ng katotohanan, sa ngalan ng buhay (“Pravda”, Nobyembre 23); Sinabi ni Al. Mga Dymshit. Ang tao ay buhay ("Panitikan at Buhay," Nobyembre 28), atbp. Gayunpaman, ang pagtanggi sa kuwento ay agad na ipinahiwatig sa publiko, lalo na sa alegoriko na tula ni Nikolai Gribachev na "Meteor" ("Izvestia," Nobyembre 30).

Alexander Solzhenitsyn. Isang araw ni Ivan Denisovich. Binabasa ng may-akda. Fragment

Karaniwang entry sa talaarawan K. I. Chukovsky(Nobyembre 24, 1962): "Ngayon ay lumabas ako sa kalye upang magbayad (napakalaki) ng pera para sa dacha - at nakilala si Kataev. Siya ay nagalit sa kuwentong "One Day," na inilathala sa Novy Mir. Sa aking pagkamangha, sinabi niya: ang kuwento ay hindi totoo: hindi ito nagpapakita ng pagtutol. - Anong protesta? – Protesta ng isang magsasaka na nakaupo sa kampo. – Ngunit ito ang buong katotohanan ng kuwento: ang mga berdugo ay lumikha ng gayong mga kondisyon na ang mga tao ay nawalan ng kaunting konsepto ng katarungan at, sa ilalim ng banta ng kamatayan, ay hindi nangahas na isipin na mayroong budhi, karangalan, sangkatauhan sa mundo. Pumayag ang lalaki na ituring ang kanyang sarili na isang espiya upang hindi siya matalo ng mga imbestigador. Ito ang buong kakanyahan ng isang kahanga-hangang kuwento - at sinabi ni Kataev: paanong hindi siya magprotesta, kahit sa ilalim ng mga pabalat. Si Kataev ba mismo ay nagprotesta nang husto sa panahon ng rehimeng Stalinist? Gumawa siya ng mga himno ng alipin, tulad ng iba.”

Pagkatapos, noong Nobyembre 1962 (pagkatapos ng ika-23), sa ilalim ng sariwang impresyon ng "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" Varlam Shalamov sumulat sa may-akda:

"Dalawang gabi akong hindi nakatulog - binasa ko ang kwento, binasa muli, naalala...

Ang isang kuwento ay parang tula—lahat ng laman nito ay perpekto, lahat ay may layunin. Ang bawat linya, bawat eksena, bawat katangian ay napaka-laconic, matalino, banayad at malalim na sa tingin ko na ang "Bagong Daigdig" ay hindi kailanman nag-publish ng anumang bagay na mahalaga, napakalakas, mula pa sa simula ng pagkakaroon nito. At kaya kinakailangan - dahil kung walang matapat na solusyon sa mismong mga isyung ito, hindi maaaring sumulong ang literatura o buhay publiko - lahat ng bagay na may mga pagkukulang, sa mga pasikot-sikot, sa panlilinlang - ay nagdala, nagdadala at magdudulot lamang ng pinsala.

Ang kwentong ito ay napakatalino, napakatalino. Ito ay isang kampo mula sa punto ng view ng isang kampo na "masipag" - na nakakaalam ng kasanayan, alam kung paano "kumita ng pera", masisipag na manggagawa, hindi Caesar Markovich at hindi isang ranggo ng kabalyerya. Ito ay hindi isang "swimming" na intelektwal, ngunit isang magsasaka na nasubok ng isang mahusay na pagsubok, na nakayanan ang pagsubok na ito at ngayon ay nagsasalita nang may katatawanan tungkol sa nakaraan.

Alexander Solzhenitsyn

Lahat ng nasa kwento ay totoo. Ito ay isang "madaling" kampo, hindi isang tunay na kampo. Ang tunay na kampo sa kuwento ay ipinakita rin at ipinakita nang napakahusay: ang kakila-kilabot na kampo na ito - si Izhma Shukhov - ay pumasok sa kuwento tulad ng puting singaw sa mga bitak ng malamig na kuwartel. Ito ang kampo kung saan pinananatili ang mga manggagawa sa pagtotroso araw at gabi, kung saan nawalan ng ngipin si Shukhov mula sa scurvy, kung saan inalis ng mga magnanakaw ang pagkain, kung saan may mga kuto, gutom, kung saan nagsimula sila ng kaso sa anumang kadahilanan. Sabihin na ang mga posporo ay naging mas mahal sa ligaw, at nagsimula sila ng isang kaso. Kung saan sa dulo ay nagdagdag sila ng isang panahon hanggang sa mabigyan sila ng "timbang", "mga tuyong rasyon" na pitong gramo. Kung saan ito ay isang libong beses na mas kakila-kilabot kaysa sa mahirap na paggawa, kung saan "ang mga numero ay hindi binibilang." Sa mahirap na paggawa, sa Espesyal na Blade, na mas mahina kaysa sa isang tunay na kampo. Ang mga tagapaglingkod dito ay libre/bayad na mga guwardiya (ang bantay sa Izhma ay isang diyos, at hindi tulad ng isang gutom na nilalang na ang sahig ay hugasan ni Shukhov). Sa kampo ng convict kung saan nakaupo si Shukhov, mayroon siyang kutsara, isang kutsara para sa isang tunay na kampo ay isang karagdagang tool. Parehong pare-pareho ang sopas at sinigang na maaari mong inumin ito sa gilid; Nagawa mong ipakita ang kakila-kilabot, kakila-kilabot na nakaraan, at ipinakita ito nang napakalakas, sa pamamagitan ng mga flash na ito ng alaala ni Shukhov, mga alaala ni Izhma. Ang paaralan ng Izhma ay ang paaralan kung saan nag-aral si Shukhov, na hindi sinasadyang nakaligtas. Ang lahat ng ito sa kuwento ay sumisigaw nang malakas, sa aking tainga, hindi bababa sa. May isa pang malaking kalamangan - ito ang malalim at napaka banayad na ipinakitang sikolohiya ng magsasaka ng Shukhov. Aaminin ko, matagal na akong hindi nakakita ng ganitong maselan, napakasining na gawain. Isang magsasaka na makikita sa lahat ng bagay - at sa kanyang interes sa "mga tina", at sa pag-usisa, at isang likas na matibay na pag-iisip, at ang kakayahang mabuhay, pagmamasid, pag-iingat, pag-iingat, isang bahagyang pag-aalinlangan na saloobin sa iba't ibang mga Caesars Markovich, at lahat ng uri ng awtoridad na dapat igalang, matalinong pagsasarili, matalinong pagpapasakop sa kapalaran at kakayahang umangkop sa mga pangyayari, at kawalan ng tiwala - lahat ito ay katangian ng mga tao, ng mga tao sa nayon. Ipinagmamalaki ni Shukhov ang kanyang sarili na siya ay isang magsasaka, na siya ay nakaligtas, nakaligtas, at alam kung paano magdala ng tuyong bota sa isang mayamang brigadier, at alam kung paano "kumita ng pera."

Ang pagbabago sa sukat na mayroon ang bawat matandang bilanggo ay napakahusay na ipinakita, at mayroon din si Shukhov. Ang pagbabago sa sukat na ito ay hindi lamang tungkol sa pagkain (ang pandamdam) kapag lumulunok ng isang bilog ng sausage - ang pinakamataas na kaligayahan, kundi pati na rin ang mas malalim na mga bagay: mas kawili-wiling para sa kanya na makipag-usap kay Kildigs kaysa sa kanyang asawa, atbp. Ito ay totoong totoo. Isa ito sa pinakamahalagang problema sa kampo. Samakatuwid, upang makabalik, kailangan mo ng "shock absorber" na hindi bababa sa dalawa hanggang tatlong taon. Napaka banayad at mahinahon tungkol sa parsela, na hinihintay mo pa rin, kahit na sumulat ka na huwag ipadala ito. Kung mabubuhay ako, mabubuhay ako, ngunit kung hindi, kahit na mga parsela ay hindi ako ililigtas. Iyon ang isinulat ko, iyon ang naisip ko bago ang listahan ng mga parsela.

Sa pangkalahatan, ang mga detalye, ang mga detalye ng pang-araw-araw na buhay, ang pag-uugali ng lahat ng mga character ay napaka-tumpak at napaka-bago, nakakapasong bago. Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala lamang sa hindi naputol na basahan na itinapon ni Shukhov sa likod ng kalan pagkatapos hugasan ang mga sahig. Mayroong daan-daang mga ganoong detalye sa kuwento - ang iba, hindi bago, hindi tumpak, hindi lahat.

Nakahanap ka ng isang napakalakas na anyo. Ang katotohanan ay ang buhay sa kampo, wika ng kampo, mga pag-iisip sa kampo ay hindi maiisip nang walang pagmumura, nang walang pagmumura sa pinakahuling salita. Sa ibang mga kaso, ito ay maaaring isang pagmamalabis, ngunit sa wika ng kampo ito ay isang katangian ng pang-araw-araw na buhay, kung wala ito ay imposibleng matagumpay na malutas ang isyung ito (at higit pa sa isang huwarang paraan). Nalutas mo ito. Ang lahat ng mga "fuyaslitse", "... mga lason", lahat ng ito ay angkop, tumpak at kinakailangan. Malinaw na ang lahat ng uri ng "bastards" ay sumasakop sa isang ganap na lugar at hindi maaaring gawin kung wala sila. Ang mga "bastards," sa pamamagitan ng paraan, ay nagmula din sa mga magnanakaw, mula sa Izhma, mula sa pangkalahatang kampo.

Itinuturing kong si Alyoshka, isang sectarian, ay isang hindi karaniwang makatotohanang pigura sa kuwento, ang tagumpay ng isang may-akda ay hindi mas mababa sa pangunahing karakter, at narito kung bakit. Sa loob ng dalawampung taon na ginugol ko sa loob at paligid ng mga kampo, nakarating ako sa matatag na konklusyon - ang kabuuan ng maraming taon ng maraming obserbasyon - na kung may mga tao sa kampo na, sa kabila ng lahat ng kakila-kilabot, gutom, pambubugbog at lamig, pinanatili ang kanilang backbreaking na gawain at palaging pinanatili ang mga katangian ng tao - ito ay mga sektaryano at relihiyosong mga tao sa pangkalahatan, kabilang ang mga pari ng Ortodokso. Siyempre, may ilang mabubuting tao mula sa ibang "mga grupo ng populasyon", ngunit ang mga ito ay nag-iisa lamang, at, marahil, hanggang sa ang sitwasyon ay masyadong mahirap. Ang mga sekta ay palaging nananatiling tao.

Mayroong mabubuting tao sa iyong kampo – mga Estonian. Totoo, hindi pa nila nakikita ang kalungkutan - mayroon silang tabako at pagkain. Ang buong rehiyon ng Baltic ay kailangang magutom nang higit kaysa sa mga Ruso - lahat ng mga tao doon ay malalaki, matangkad, at ang mga rasyon ay pareho, bagaman ang mga kabayo ay binibigyan ng rasyon depende sa kanilang timbang. Ang mga Latvians, Lithuanians, at Estonians ay palaging at saanman ay "nakarating" nang mas maaga dahil sa kanilang laki, at dahil din ang buhay nayon ng mga estado ng Baltic ay medyo naiiba kaysa sa atin. Ang agwat sa pagitan ng buhay sa kampo ay mas malaki. Mayroong mga pilosopo na tumawa dito, sabi nila, ang mga estado ng Baltic ay hindi maaaring tumayo laban sa mga taong Ruso - ang kasuklam-suklam na ito ay palaging nangyayari.

Isang napakahusay na foreman, napakatapat. Maraming mga kapatas na tulad ng iyong inilarawan, at siya ay napakahusay na nililok. Muli, sa bawat detalye, sa bawat detalye ng kanyang pag-uugali. At napakahusay ng kanyang pagtatapat. Logic din siya. Ang ganitong mga tao, na tumutugon sa ilang panloob na tawag, ay hindi inaasahang nagsasalita kaagad. At ang katotohanan na tinutulungan niya ang ilang mga taong tumulong sa kanya, at ang katotohanan na siya ay nagagalak sa pagkamatay ng kanyang mga kaaway - lahat ay totoo.

Ang pagkahilig para sa gawain ni Shukhov at iba pang mga brigadier kapag sila ay naglalagay ng isang pader ay banayad at wastong ipinakita. Ang foreman at assistant brigadier ay sabik na magpainit. Wala itong halaga sa kanila. Ngunit ang iba sa amin ay nadadala sa abalang trabaho—laging nadadala. totoo yan. Nangangahulugan ito na ang trabaho ay hindi pa nauubos ang kanilang lakas mula sa kanila. Ang hilig na ito sa trabaho ay medyo katulad ng pakiramdam ng pananabik kapag naabutan ng dalawang gutom na hanay ang isa't isa. Ang pagiging bata ng kaluluwa na ito, na masasalamin sa dagundong ng mga insulto na tinutugunan sa yumaong Moldovan (isang pakiramdam na ganap na ibinabahagi ni Shukhov), lahat ng ito ay napakatumpak, napakatotoo. Posible na ang ganitong uri ng pagkahilig sa trabaho ay nagliligtas sa mga tao.

Para sa maasikasong mambabasa, ang kwentong ito ay isang paghahayag sa bawat parirala. Ito, siyempre, ang unang akda sa ating panitikan na may katapangan, masining na katotohanan, at katotohanan ng naranasan at naramdaman - ang unang salita tungkol sa pinag-uusapan ng lahat, ngunit wala pang nakasulat.

Ang iyong buong kuwento ay ang pinakahihintay na katotohanan, kung wala ang ating panitikan ay hindi maaaring sumulong."

Ang "One Day in the Life of Ivan Denisovich" (1962) at "Matrenin's Dvor" (1964) ay dalawang kwento na matatag na kasama sa kurikulum ng paaralan at hanggang ngayon ay ang calling card ni Solzhenitsyn. Sila ang bumuo ng pagiging mambabasa ng manunulat at nagbunga ng isang malakas na alon ng kalayaan at popular na kaisipan sa lipunan. Ang parehong mga kuwento ay isinulat noong 1959 at ito ay isang masining na pagsusuri ng tradisyonal na pambansang karakter na dumaan sa mga pagsubok ng modernong kasaysayan ng Russia. Sa kaso ni Ivan Denisovich Shukhov, ito ay mga kampong konsentrasyon ng Stalinist, sa kaso ng Matryona, kolektibisasyon at nakakahiyang kolektibong pagkaalipin sa bukid.

Simulan natin ang pagsusuri ng kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" ni Solzhenitsyn sa katotohanan na ang pangunahing ideya ay puro sa mismong pamagat nito. Ang manunulat ay nagtakda upang ipakita ang lahat ng mga bilog ng impiyerno ni Stalin sa isang araw, nabuhay mula sa paggising hanggang sa oras ng pagtulog ng isang ordinaryong, hindi kapansin-pansin na bilanggo. Sa una, ang kuwento ay tinawag na: "Shch-854 (Isang araw ng isang bilanggo)." Ang teksto ay tumatagal ng higit sa isang daang mga pahina sa dami, ngunit sa mga tuntunin ng saklaw ng materyal, nilalaman ng impormasyon at artistikong pagkakumpleto, ito ay napakayaman na ito, tulad ng isang patak ng tubig, ay sumasalamin sa buong karagatan ng Soviet apparatus ng karahasan. Sa embryo ay naglalaman na ito ng lahat ng mga tema at ideya ng tatlong tomo ng Gulag Archipelago, na natapos noong 1968.

Ang dalawang pangungusap na bumubuo sa unang talata ay marami nang sinabi sa atin: tungkol sa oras ng pagbangon at sa primitive primitive gong, tungkol sa kalubhaan ng klima at sa simpleng interes ng tao ng isang hindi kilalang nakapirming bantay na gustong hindi mawalan ng init. Ang kaunting mga detalye ng buhay ng kampo ay ipinahiwatig din: isang makapal na patong ng hamog na nagyelo sa salamin at ang pangalan ng gitnang at, siguro, ang pinaka komportableng gusali - ang punong-tanggapan na kuwartel. Ang emosyonal na nangingibabaw ng buong teksto ay itinakda din dito: ang pinaka-layunal na paraan ng impersonal na tagapagsalaysay, na halos ganap na natatakpan ng kamalayan ng pangunahing karakter, si Ivan Denisovich Shukhov, isang dating kolektibong magsasaka at dating front-line na sundalo, na naglilingkod. ang ikawalong taon ng kanyang sampung taong sentensiya.

Ito ay isang bihirang mag-aaral na makakasagot sa tanong kung gaano katanda si Shukhov. Kadalasan ay may posibilidad silang mag-isip tungkol sa limampu o higit pa. Ngunit ang teksto ay nagbibigay ng eksaktong edad: "Si Shukhov ay yurakan ang lupa sa loob ng apatnapung taon." Gayunpaman, mayroong isang bagay na pagod at umaasim sa lalaking ito. At hindi dahil nawawala ang kalahati ng kanyang ngipin at may kalbo sa kanyang ulo, ngunit dahil ang kanyang uri ng pag-iisip ay down-to-earth, tulad ng sa isang matanda, at limitado sa mga pang-araw-araw na problema: kung saan makakakuha ng tabako, kung paano " gupitin” ang dagdag na bahagi ng lugaw, kung paano “kumita ng dagdag na pera” at iba pa. Ang walong taong karanasan sa kampo ni Shukhov ay naglalaman hindi lamang ng kanyang sariling mga pagtuklas tungkol sa mga paraan ng kaligtasan, kundi pati na rin ang pang-araw-araw na payo mula sa mga lumang-timer sa bilangguan, ang pangunahing isa sa mga ito ay pag-aari ng kanyang unang foreman na si Kuzemin: sa kampo ang isa na "nagdila ng mga mangkok", "umaasa para sa medikal na yunit" at "sa "Pumunta siya upang kumatok sa kanyang ninong." Si Shukhov ay hindi bulag na nagtitiwala sa payo na ito, higit na umaasa sa kanyang sariling talino, ngunit ang kanyang natatanging code ng pag-uugali ay napaka-stable. Para sa kanya, ang trabaho ay parang espadang may dalawang talim. Kung gagawin mo ito para sa mga tao, kailangan mo ng kalidad para sa boss, ito ay window dressing. Kailangan mong subukan upang hindi ka makita ng warden na mag-isa, ngunit lamang sa isang pulutong, atbp.

Ang kasaganaan ng mga sirang tadhana ng tao ay nagbibigay-daan sa maasikasong mambabasa na madaling buuin muli ang buong kasaysayan ng panunupil sa nakalipas na dalawampung taon. Kaya, ang binanggit na brigadier na si Kuzemin ay “nakulong sa loob ng labindalawang taon sa taong siyam na raan at apatnapu’t tatlo.” Nakuha din ng parehong alon ang isa pang Shukhov brigadier, si Tyurin, na pinigilan dahil sa kanyang pinagmulang kulak. Sa oras na maganap ang kuwento (Enero 1951), siya ay nakakulong sa loob ng 19 na taon, iyon ay, mula noong 1932. Mula sa kanyang kuwento, na sinabi sa mga brigadier "nang walang awa, kung hindi tungkol sa kanyang sarili," nalaman namin ang tungkol sa kapalaran ng isa sa mga mag-aaral na minsan ay nagtago sa kanya mula sa GPU sa luggage rack ng isang compartment. Ngunit ang lahat-ng-ubos na Moloch ay walang awa din sa mga ideolohikal na kasabwat ng panunupil. Kaya, ang mapagbantay na kumander ng regimen at ang komisar na nagpakulong kay Tyurin ay "parehong binaril noong 1937," ang nakamamatay na taon kung kailan nagsimula ang paglilinis ng mga elite ng partido. Ang heograpiya ng mga kampo at paglilipat ay pantay na malawak at iba-iba: Ust-Izhma, Kotlas, Belomorkanal, atbp. At elementarya na mga numero: Shukhov's number (Shch-854), ang serial number ng brigada - ika-104, isang buong alpabeto na ginamit para sa " imbentaryo" ng mga bilanggo (matandang X-123) - lahat ng ito ay nagsasalita tungkol sa sukat ng makinang pamparusa. Ang Solzhenitsyn ay nagsasagawa ng isang detalyadong pagsusuri ng lahat ng mga alon ng panunupil at mga isla ng Gulag archipelago sa "karanasan ng artistikong pananaliksik" ng parehong pangalan, ngunit mayroon nang unang kuwento na naglalaman ng mga touch sa hinaharap na napakalaking canvas.

Hinaharap ng buhay si Ivan Denisovich sa maraming tao, ngunit naaakit siya sa mga mapagkakatiwalaan niya. Ang ilan ay nag-uutos sa kanyang paggalang (ang matapang, mapagkakatiwalaang foreman na si Tyurin, ang mahusay na assistant foreman na si Pavlo, ang masipag na Kildigs); Inaalagaan niya ang iba sa kanyang sariling paraan (ang hindi praktikal, mapagpakumbabang Baptist Alyoshka at ang rebelde na hindi pa naaayos ng makina ng kampo - ang kapitan na si Buinovsky). Lahat sila ay miyembro ng 104th brigade, na konektado sa pamamagitan ng mga karaniwang bunk, rasyon at dami ng trabaho. Gayunpaman, ang mundo ng mga bilanggo ay hindi homogenous. Maraming tao ang sinira ng kampo. Kabilang dito ang dating mataas na opisyal at ngayon ay ang "jackal" na si Fetyukov, na kaswal na dinidilaan ang mga mangkok at namumulot ng upos ng sigarilyo, ang informer na si Panteleev, na pinalaya ng "oper" para sa kanyang mga serbisyo, ang construction foreman na si Der, na minsan ay nagtrabaho sa ministeryo sa Moscow, at ngayon ay "isang mabuting bastard, hinahabol ang kanyang kapatid na bilanggo na mas masahol pa sa mga aso," atbp.

Ang bawat minutong nakakahiyang pakikibaka para sa init, pagkain at pangunahing pahinga ang bumubuo sa pangunahing balangkas ng kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" ni Solzhenitsyn. Nakikita namin ang walang katapusang bilang ng mga panlilinlang na nagagawa ng mga bilanggo upang mabuhay. Nang ang warden na si Tatar, alang-alang sa babala, ay nangako kay Ivan Denisovich ng "tatlong araw ng condominium na may pag-alis," sinubukan ng bayani na tumutol, "na binigyan ang kanyang boses ng higit na awa kaysa sa naranasan niya." Ito ay upang sumunod sa mga alituntunin ng laro: upang protektahan ang iyong sarili at hindi upang galitin ang iyong mga nakatataas. Bago bumalik sa kampo, ang bawat miyembro ng brigada ay nangongolekta ng mga wood chips para magpainit sa kuwartel. Bahagyang, ngunit hindi ganap, kinukuha sila ng convoy para sa sarili nito. Makikita mo na ang salaysay ay oversaturated sa mga touch na ito kung susuriin mo ang kuwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" ni Solzhenitsyn. Unti-unti, ang isang gusali ng isang walang katotohanan na anti-mundo ay nilikha mula sa kanila, na nabubuhay ayon sa sarili nitong escheat logic. Ngunit ang pinakamasamang bagay ay ang kanyang mga bihag ay hindi mga halimaw, hindi mga saboteur at espiya, tulad ng itinuro ng propaganda ng Sobyet, ngunit ang mga ordinaryong tao, na kung saan ang alipin ay gumagawa ng ipinagmamalaki na sosyalistang kagalingan ay nakabatay.

Maraming mga kritiko ang tumutol kay Ivan Denisovich dahil sa pagiging masyadong ordinaryo, sa hindi pagbangon sa personal na pananaw sa mga taon ng panunupil, sa hindi pagtatangkang lumaban, atbp. Ang pag-aaral at pagkilala sa lahat ng mga katangiang ito sa kanyang bayani, gayunpaman, si Solzhenitsyn ay nagtatakda sa kanya bukod sa karamihan. Sa ilang paraan ito ay mahal at makabuluhan sa kanya. ano?

Si Shukhov ay mabait, matapat, at mahabagin. Ang kanyang pakikiramay ay umaabot hindi lamang sa "walang kakayahan" na si Alyoshka, sa mainit na ulo na si Buinovsky, sa kanyang sariling asawa, na kanyang ipinagbawal na magpadala sa kanyang sarili ng mga parsela. Sa kanyang sariling paraan, naaawa siya sa walang hanggang kahihiyang Fetyukov ("Hindi siya mabubuhay hanggang apatnapu"), at sa pagpilit na ibahagi ang mga parsela ng "mayaman" na si Caesar, at kung minsan kahit para sa mga escort at guwardiya na ay nagyeyelo kasama ang mga bilanggo. Ang orihinal na pasensya ng magsasaka ni Ivan Denisovich ay kung minsan ay tinatawag na "pagpapahintulot" at ikinukumpara sa maliwanag na pasensya ni Matryona. Sa katunayan, ito ay "wala ng mataas na moral na aura," ngunit ang kasamaan na sinasalungat at tinitiis ng Shch-854 ay higit na kakila-kilabot at mapang-uyam kaysa sa kolektibong sakahan. Samakatuwid, ang bayani ay matiyaga, ngunit hindi mabait.

Ang panloob na kuta ng bagong bayani mula sa mga tao ay may sariling mga tradisyon. Sa kabila ng mga dekada ng kapangyarihan ng Sobyet, dogma ng komunista, ateyismo ng estado, si Shukhov ay may malakas na elementong Kristiyano: pakikiramay sa kapwa, paggalang sa trabaho, mga labi ng pananampalataya. Ang "kalahati-Kristiyano, kalahating pagano" na si Ivan Denisovich, na namamalantsa sa mga sermon ni Aleshkin, nang hindi inaasahan para sa kanyang sarili, ay maaaring biglang manalangin: "Panginoon, Iligtas mo ako!

Sa pagtatapos ng pagsusuri ng kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" ni Solzhenitsyn, muli naming napapansin na ang may-akda sa una ay nagplano na ilarawan ang isang malapitan ng pinaka-ordinaryo, hindi kapansin-pansin na bilanggo. At lumabas na ang ubod ng personalidad ng "average" na bilanggo na ito ay malusog at nababanat. Hindi pinahintulutan ng may-akda ang kanyang sarili na sabihin nang may kalunos-lunos na ang bansa ay nakasalalay sa naturang "Denisychs". Detalyadong inilarawan lang niya kung anong mga pagsubok ang dapat nilang pagdaanan araw-araw.

Ang kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" ay isang kuwento tungkol sa kung paano iniuugnay ng isang tao mula sa mga tao ang kanyang sarili sa isang puwersahang ipinataw na katotohanan at mga ideya nito. Ipinapakita nito sa isang condensed form na ang buhay ng kampo, na ilalarawan nang detalyado sa iba, mga pangunahing gawa ng Solzhenitsyn - sa nobelang "The Gulag Archipelago" at "Sa Unang Circle". Ang kuwento mismo ay isinulat habang nagtatrabaho sa nobelang "Sa Unang Bilog", noong 1959.

Ang gawain ay kumakatawan sa isang ganap na pagsalungat sa rehimen. Ito ay isang cell ng isang malaking organismo, isang kahila-hilakbot at hindi mapagpatawad na organismo ng isang malaking estado, napakalupit sa mga naninirahan dito.

Sa kwento ay may mga espesyal na sukat ng espasyo at oras. Ang kampo ay isang espesyal na oras na halos hindi gumagalaw. Ang mga araw sa kampo ay lumilipas, ngunit ang deadline ay hindi. Ang araw ay isang yunit ng pagsukat. Ang mga araw ay parang dalawang patak ng tubig, lahat ng parehong monotony, walang pag-iisip na mekanikal. Sinusubukan ni Solzhenitsyn na magkasya ang buong buhay ng kampo sa isang araw, at samakatuwid ay ginagamit niya ang pinakamaliit na detalye upang muling likhain ang buong larawan ng buhay sa kampo. Kaugnay nito, madalas nilang pinag-uusapan ang isang mataas na antas ng detalye sa mga gawa ni Solzhenitsyn, at lalo na sa maikling prosa - mga kwento. Sa likod ng bawat katotohanan ay namamalagi ang isang buong layer ng katotohanan ng kampo. Ang bawat sandali ng kuwento ay nakikita bilang isang frame ng isang cinematic na pelikula, na kinuha nang hiwalay at sinusuri nang detalyado, sa ilalim ng magnifying glass. "Sa alas-singko ng umaga, gaya ng nakasanayan, tumama ang pagtaas - na may martilyo sa riles sa kuwartel ng punong-tanggapan." Si Ivan Denisovich ay nakatulog nang labis. Palagi akong bumangon kapag nagising ako, ngunit ngayon ay hindi ako bumangon. Pakiramdam niya ay may sakit siya. Inilalabas nila ang lahat, pumila, lahat ay pumunta sa dining room. Ang numero ni Ivan Denisovich Shukhov ay Sh-5ch. Sinisikap ng lahat na maging unang pumasok sa silid-kainan: ang pinakamakapal na buhos ay ibinubuhos muna. Pagkatapos kumain ay muli silang pumila at hinanap.

Ang kasaganaan ng mga detalye, na tila sa unang tingin, ay dapat magpabigat sa salaysay. Kung tutuusin, halos walang biswal na aksyon sa kuwento. Ngunit ito, gayunpaman, ay hindi nangyayari. Ang mambabasa ay hindi nabibigatan ng salaysay sa kabaligtaran, ang kanyang atensyon ay nakatuon sa teksto, marubdob niyang sinusundan ang takbo ng mga pangyayari, totoo at nagaganap sa kaluluwa ng isa sa mga tauhan. Ang Solzhenitsyn ay hindi kailangang gumamit ng anumang mga espesyal na pamamaraan upang makamit ang epekto na ito. Ang lahat ay tungkol sa materyal ng imahe mismo. Ang mga bayani ay hindi kathang-isip na mga tauhan, ngunit totoong tao. At ang mga taong ito ay inilalagay sa mga kondisyon kung saan kailangan nilang lutasin ang mga problema kung saan ang kanilang buhay at kapalaran ay direktang nakasalalay. Para sa isang modernong tao, ang mga gawaing ito ay tila hindi gaanong mahalaga, at iyon ang dahilan kung bakit ang kuwento ay nag-iiwan ng mas nakakatakot na pakiramdam. Tulad ng isinulat ni V.V. Agenosov, "lahat ng maliit na bagay para sa bayani ay literal na isang bagay ng buhay at kamatayan, isang bagay ng kaligtasan o pagkamatay. Samakatuwid, si Shukhov (at kasama niya ang bawat mambabasa) ay taimtim na nagagalak sa bawat butil na natagpuan, bawat dagdag na mumo ng tinapay."

May isa pang pagkakataon sa kwento - metapisiko, na naroroon din sa iba pang mga gawa ng manunulat. Sa oras na ito mayroong iba pang mga halaga. Dito inililipat ang sentro ng mundo sa kamalayan ng bilanggo.

Kaugnay nito, ang paksa ng metapisiko na pag-unawa sa isang tao sa pagkabihag ay napakahalaga. Itinuro ng batang Alyoshka ang hindi na batang si Ivan Denisovich. Sa oras na ito, ang lahat ng mga Baptist ay nabilanggo, ngunit hindi lahat ng Orthodox. Ipinakilala ni Solzhenitsyn ang paksa ng pag-unawa sa relihiyon ng tao. Siya ay nagpapasalamat pa nga sa bilangguan dahil sa pagbaling sa kanya tungo sa espirituwal na buhay. Ngunit higit sa isang beses napansin ni Solzhenitsyn na sa pag-iisip na ito, milyun-milyong tinig ang lumitaw sa kanyang isipan, na nagsasabing: "Iyon ang dahilan kung bakit mo sinasabi iyan dahil nakaligtas ka." Ito ang mga tinig ng mga nagbuwis ng buhay sa Gulag, na hindi nabuhay upang makita ang sandali ng paglaya, na hindi nakita ang langit kung wala ang pangit na lambat ng kulungan. Dumadaan sa kwento ang pait ng pagkawala.

Ang kategorya ng oras ay nauugnay din sa mga indibidwal na salita sa teksto ng kuwento mismo. Halimbawa, ito ang una at huling mga linya. Sa pinakadulo ng kuwento, sinabi niya na ang araw ni Ivan Denisovich ay isang napaka-matagumpay na araw. Ngunit pagkatapos ay malungkot niyang binanggit na “may tatlong libo anim na raan at limampu’t tatlong araw sa kaniyang termino mula sa kampana hanggang sa kampana.”

Kawili-wiling ipinakita rin ang espasyo sa kuwento. Hindi alam ng mambabasa kung saan nagsisimula at nagtatapos ang espasyo ng kampo na tila napuno nito ang buong Russia. Lahat ng mga natagpuan ang kanilang mga sarili sa likod ng pader ng Gulag, sa isang lugar na malayo, sa isang hindi maabot na malayong lungsod, sa isang nayon.

Ang mismong espasyo ng kampo ay lumalabas na pagalit para sa mga bilanggo. Natatakot sila sa mga bukas na lugar at nagsisikap na tumawid sa kanila sa lalong madaling panahon, upang itago mula sa mga mata ng mga guwardiya. Ang mga likas na hayop ay gumising sa isang tao. Ang gayong paglalarawan ay ganap na sumasalungat sa mga canon ng mga klasikong Ruso noong ika-19 na siglo. Ang mga bayani ng panitikang iyon ay komportable at komportable lamang sa kalayaan; Ang mga bayani ni Solzhenitsyn ay tumakas mula sa kalawakan. Pakiramdam nila ay mas ligtas sa masikip na mga selda, sa masikip na kuwartel, kung saan maaari nilang hayaan ang kanilang sarili na huminga nang mas malaya.

Ang pangunahing karakter ng kwento ay isang tao mula sa mga tao - si Ivan Denisovich, isang magsasaka, isang sundalo sa harap. At ito ay sadyang ginawa. Naniniwala si Solzhenitsyn na ang mga tao mula sa mga tao na sa huli ay gumagawa ng kasaysayan, nagpapasulong sa bansa, at nagtataglay ng garantiya ng tunay na moralidad. Sa pamamagitan ng kapalaran ng isang tao - si Ivan Denisovich - ipinakita ng may-akda ang kapalaran ng milyun-milyong inosenteng inaresto at nahatulan. Si Shukhov ay nanirahan sa nayon, na naaalala niya dito sa kampo. Sa harap, siya, tulad ng libu-libong iba pa, ay nakipaglaban nang may buong dedikasyon, hindi pinipigilan ang kanyang sarili. Matapos masugatan, bumalik siya sa harapan. Pagkatapos ay pagkabihag ng Aleman, mula sa kung saan siya ay mahimalang nakatakas. At ito ang dahilan kung bakit siya ngayon ay nasa kampo. Inakusahan siya ng espionage. At kung ano ang eksaktong gawain na ibinigay sa kanya ng mga Aleman, ni Ivan Denisovich mismo o ang imbestigador ay hindi alam: "Anong gawain - ni Shukhov mismo, o ang imbestigador ay hindi makabuo. Kaya iniwan na lang nila ito bilang isang gawain." Sa panahon ng kuwento, si Shukhov ay nasa mga kampo nang halos walong taon. Ngunit ito ay isa sa iilan na hindi nawalan ng dignidad sa mabigat na kalagayan ng kampo. Sa maraming paraan, nakakatulong sa kanya ang kanyang mga gawi bilang isang magsasaka, isang tapat na manggagawa, isang magsasaka. Hindi niya pinapayagan ang kanyang sarili na ipahiya ang kanyang sarili sa harap ng ibang tao, dilaan ang mga plato, o ipaalam sa iba. Ang kanyang lumang ugali ng paggalang sa tinapay ay nakikita kahit ngayon: nag-iimbak siya ng tinapay sa isang malinis na basahan, tinanggal ang kanyang sumbrero bago kumain. Alam niya ang halaga ng trabaho, mahal niya ito, at hindi tamad. Siya ay sigurado: "siya na nakakaalam ng dalawang bagay gamit ang kanyang mga kamay ay maaari ding humawak ng sampu." Sa kanyang mga kamay ang bagay ay nalutas, ang hamog na nagyelo ay nakalimutan. Maingat niyang tinatrato ang kanyang mga kagamitan at maingat na sinusubaybayan ang pagtula ng dingding, kahit na sa sapilitang gawaing ito. Ang araw ni Ivan Denisovich ay isang araw ng pagsusumikap. Alam ni Ivan Denisovich kung paano gumawa ng karpintero at maaaring magtrabaho bilang mekaniko. Kahit sa sapilitang paggawa, nagpakita siya ng kasipagan at nagtayo ng isang maganda, pantay na pader. At ang mga hindi marunong gumawa ng kahit ano ay may dalang buhangin sa mga wheelbarrow.

Ang bayani ni Solzhenitsyn ay higit na naging paksa ng mga malisyosong akusasyon sa mga kritiko. Ayon sa kanila, ang integral na pambansang katangiang ito ay dapat na halos perpekto. Si Solzhenitsyn ay naglalarawan ng isang ordinaryong tao. Kaya, si Ivan Denisovich ay nagpahayag ng karunungan at mga batas sa kampo: "Ungol at mabulok. Pero kapag lumaban ka, masisira ka." Negatibo itong natanggap ng mga kritiko. Ang partikular na pagkalito ay sanhi ng mga aksyon ni Ivan Denisovich nang, halimbawa, kinuha niya ang isang tray mula sa isang mahinang bilanggo at nilinlang ang tagapagluto. Mahalagang tandaan dito na ginagawa niya ito hindi para sa personal na kapakinabangan, ngunit para sa kanyang buong koponan. Materyal mula sa site

May isa pang parirala sa teksto na nagdulot ng isang alon ng kawalang-kasiyahan at matinding sorpresa sa mga kritiko: "Hindi ko alam kung gusto niya ito o hindi." Ang kaisipang ito ay napagkamalan bilang pagkawala ng katatagan at panloob na core ni Shukhov. Gayunpaman, ang pariralang ito ay sumasalamin sa ideya na ang bilangguan ay gumising sa espirituwal na buhay. Si Ivan Denisovich ay mayroon nang mga halaga sa buhay. Ang bilangguan o kalayaan ay hindi magbabago sa kanila, hindi niya ito ibibigay. At walang ganoong pagkabihag, walang ganoong bilangguan na maaaring magpaalipin sa kaluluwa, mag-alis ng kalayaan, pagpapahayag ng sarili, buhay.

Ang sistema ng halaga ni Ivan Denisovich ay lalo na nakikita kapag inihambing siya sa iba pang mga karakter na puno ng mga batas sa kampo.

Kaya, sa kuwento, muling nilikha ni Solzhenitsyn ang mga pangunahing tampok ng panahong iyon kung kailan ang mga tao ay napahamak sa hindi kapani-paniwalang pagdurusa at kahirapan. Ang kasaysayan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay hindi aktwal na nagsisimula noong 1937, nang nagsimula ang tinatawag na mga paglabag sa mga pamantayan ng estado at buhay ng partido, ngunit mas maaga, mula sa simula ng pagkakaroon ng totalitarian na rehimen sa Russia. Kaya, ang kuwento ay nagpapakita ng isang kumpol ng kapalaran ng milyun-milyong mamamayang Sobyet na pinilit na magbayad para sa tapat at tapat na paglilingkod sa mga taon ng kahihiyan, pagpapahirap, at mga kampo.

Plano

1. Mga alaala ni Ivan Denisovich tungkol sa kung paano at bakit siya napunta sa isang kampong konsentrasyon. Mga alaala ng pagkabihag ng Aleman, ng digmaan.
2. Ang mga alaala ng pangunahing tauhan sa nayon, ng mapayapang panahon bago ang digmaan.
3. Paglalarawan ng buhay sa kampo.
4. Isang matagumpay na araw sa buhay ng kampo ni Ivan Denisovich.

Hindi mo nakita ang iyong hinahanap? Gamitin ang paghahanap

Sa pahinang ito mayroong materyal sa mga sumusunod na paksa:

• maghanda ng pagsusuri ng R Solzhenitsyn isang araw ni Ivan Denisovich
• Mga materyales ng Kuzemsky para sa pag-aaral ng kwento ni Solzhenitsyn Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich
• muling pagsasalaysay ng kuwento isang araw ni Ivan Denisovich
• mga ideya sa kwento isang araw sa buhay ni ivan denisovich
• pagsubok para sa isang araw ni Ivan Denisovich

Sumulat si Solzhenitsyn ng isang malaking bilang ng iba't ibang mga gawa. At ang isa sa kanila ay isinulat tungkol sa mga panunupil ni Stalin at tinawag na "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich." Bilang karagdagan, mula sa kuwentong ito ay mauunawaan mo kung paano aktwal na nabuhay ang mga taong hindi gustong pasayahin at sumunod sa mga awtoridad. Ngunit napakahirap ng buhay para sa kanila noong panahong iyon. Nagsisimula ang gawain sa pagsasalaysay sa buong buhay ng kampo ng mga tao. Bilang karagdagan, nais niyang ipakita sa mga mambabasa ang lahat ng kalupitan at kawalang-katarungan ng mga taong iyon na naging mga traydor sa kanilang tinubuang-bayan. Sa panahong ito, maaaring maging traydor ang sinumang tao.

Isang bilanggo ang napunta sa bilangguan, ngunit nang magsimula ang digmaan, pumunta siya upang ipagtanggol ang kanyang tinubuang-bayan, ngunit pagkatapos ng digmaan muli siyang naging taksil at ipinadala sa pagkabihag. Ngunit isang araw ay nakatakas siya sa bilangguan. At maaari siyang mamuhay nang mahinahon at madali, ngunit dahil si Shukhov ay isang makatarungang tao, agad niyang inamin ito at pinarusahan at ipinadala sa isang kampo.

At dito walang ligtas sa maaaring mangyari sa kampo na ito. Sa bawat pagsuway maaari kang mapunta sa selda ng parusa. Ngunit dito ang mga kondisyon ay sadyang kasuklam-suklam at ibang-iba sa mga kondisyon ng isang ordinaryong selda. Bilang karagdagan, ang bawat kriminal ay kailangang magtrabaho at ang mga trabahong ito ay mahirap at mahirap, at kung minsan kahit na ang mga pagkamatay ay naganap sa gawaing ito. Naka-barbed wire sa buong kulungan para walang makatakas dito kahit isang kriminal.

Minsan sa ganitong mga kondisyon mahirap mawala ang dignidad ng tao at manatiling tao hanggang sa katapusan ng iyong mga araw. Kailangan mong maging hindi lamang tapat, ngunit patas din, pati na rin tanggapin ang sitwasyon sa oras at hanapin ang tamang paraan upang malutas ito. Bilang karagdagan, kung kumilos ka nang tama at may tamang saloobin, hindi ka lamang mabubuhay sa pinakamahirap na kondisyon, ngunit makipagkaibigan din sa mga tamang tao na tutulong sa lahat at susuportahan ka sa isang mahirap na sitwasyon at tumulong. kung kinakailangan.

Kaya't ang aming pangunahing karakter na si Shukhov ay sinusubukang tanggapin ang mga kondisyon kung saan siya ay nahahanap ang kanyang sarili, at matuto ring mamuhay sa kanila. Bilang karagdagan, sinisikap niyang tiyakin na hindi masaktan ang kanyang mukha. Kailangan niyang gumugol ng walong taon dito, at hindi lahat ng tao ay makatiis nito. Natutunan niya ang lahat ng mga alituntunin at batas ng bilangguan at natutong sundin ang mga ito at huwag labagin.

Detalyadong pagsusuri

Ang gawaing ito ang naging unang salaysay na hinarap sa mass reader, na nagsasabi tungkol sa mga panunupil ni Stalin. Ang kuwento ay nagsiwalat sa pangkalahatang mambabasa at, higit sa lahat, mga kinatawan ng bagong henerasyon ng mga intelektuwal, ang masakit na katotohanan tungkol sa kung ano ang kailangang tiisin ng milyun-milyon.

Sa kanyang kwento, itinakda ni Solozhenitsyn ang kanyang sarili ng layunin na maiwasan ang mga hindi kinakailangang emosyon. Hindi siya nagsumikap, hindi tulad ng mga manunulat noong unang panahon, na ipakita ang pagdurusa, mental at pisikal na pahirap na dumarating sa bayani, upang pukawin ang pakikiramay ng mambabasa sa kanya. Sa kabaligtaran, ang layunin ng may-akda ay ipakita na ang pang-araw-araw na buhay mismo ay maaaring maging lubhang nakakatakot. Ang pamagat na "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" ay nagsasalita pabor dito. Ang bayani ng kuwento ay may isang pangalan na naging isang pangalan ng sambahayan para sa mga Ruso - Ivan. Ang pananalitang "isang araw" ay dapat ding ituon ang mambabasa sa katotohanang ito ay isang hindi kapansin-pansing araw, isang yugto ng panahon para sa isang bilanggo kung saan walang makabuluhang nangyari sa kanya.

Sa pamamagitan nito, hinahangad ng manunulat na muling paalalahanan ang mambabasa, o sa halip na bigyan siya ng pagkakataon na muling makagawa ng konklusyon na ang sinuman ay maaaring nasa lugar ni Ivan Denisovich.

Binibigyang-diin ng gawain na ang araw na inilarawan ay hindi masama. Sa katunayan, ang bayani ay nakakuha ng dagdag na bahagi ng gruel at walang problema mula sa administrasyon. Sa isang taong nabubuhay sa kalayaan, kahit na may malaking paghihigpit sa mga karapatang pampulitika, na sinamahan ng maliit na kontrol ng kanyang mga nakatataas, at patuloy na nakakaranas ng mga kakulangan ng iba't ibang uri ng mga kalakal, ang gayong araw ay tila nakakatakot. Sa totoo lang, ito ang hinangad ng manunulat, na inilarawan nang detalyado ang buhay ng kampo.

Ang isa pang layunin ng paglalarawan ng pang-araw-araw na buhay sa pagkabihag ay ang pagnanais ni Solzhenitsyn na ilapit ang mambabasa sa kanyang bayani. Sinikap ng may-akda na tiyakin na ang mga nakatapos ng pagbabasa ng kanyang kuwento ay mapupuno ng damdamin at emosyon ng karakter hangga't maaari.

Isinasaalang-alang ang karagdagang pagkamalikhain ng may-akda at aktibong pagtanggi sa kapangyarihan ng Sobyet, maaari itong ipalagay na ang isa pa sa mga gawain ng gawain ay anti-Soviet propaganda. Nararamdaman ang kawalan ng kakayahan ng bayani sa harap ng mga awtoridad ng kampo, kasama na ang mga hindi gaanong kababalaghan tulad ng kusinero o superbisor ng kuwartel (ang parehong bilanggo), ang mambabasa ay dapat na bumuo ng mga asosasyon sa kanyang sariling buhay. Ang buhay ng isang ordinaryong taong Sobyet ay nasa ilalim din ng patuloy na kontrol, na walang kalaban-laban. Ang Solzhenitsyn ay humantong sa konklusyon na ang kalayaan sa Unyong Sobyet ay tiyak na mas komportable at kasiya-siya, ngunit ang posisyon ng isang ordinaryong tao, sa prinsipyo, ay naiiba nang kaunti sa kung saan inilalagay ang isang bilanggo.

Kasabay nito, pinag-uusapan din ng may-akda ang tungkol sa dignidad ng tao. Ang kanyang Ivan Denisovich ay hindi tinahak ang landas ng kasiyahan sa administrasyon para sa maliliit na handout. Kasabay nito, hindi siya nagalit, hindi sumunod sa landas ng mga pinaka-batikang kriminal, lumalamon sa mahihina.

Sinubukan ni Solzhenitsyn na ihatid sa mga mambabasa ang ideya na posible na mabuhay sa mga kondisyon ng kawalan ng kalayaan (parehong mga kampo at isang totalitarian na estado), ngunit imposibleng mabuhay nang ganoon.

Pagsusuri 3

Ang isang sikat na may-akda ng Russia bilang Solzhenitsyn ay nagsulat ng maraming iba't ibang mga gawa. Ang isa sa kanila ay sumasaklaw sa kakila-kilabot at madugong panahon ng mga panunupil ni Stalin at tinawag na "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich." Ang kwentong ito ay nagsasabi rin tungkol sa buhay ng mga ordinaryong tao na ayaw magtiis sa gobyernong iyon at marami, sa kasamaang palad, ay napailalim sa panunupil. Ang buhay noong mga panahong iyon ay hindi kapani-paniwalang mahirap. Nagsimula ang gawain sa paglalarawan ng may-akda kung paano nakatira ang mga tao sa mga kampo. Bilang karagdagan, ang may-akda ay napakalinaw at naiibang ipinakita sa mambabasa ang kalupitan at kawalang-katarungan ng mga umano'y naging taksil sa inang bayan. Noong mga panahong iyon, kahit sino ay maaaring puntiryahin ng gobyerno.

Kaya isang tao ang nabilanggo, gayunpaman, nang magsimula ang digmaan, siya ay ipinadala sa harapan upang ipagtanggol ang kanyang tinubuang-bayan. Gayunpaman, pagkatapos ng digmaan, muli siyang ipinadala sa pagkabihag. Isang araw ay pinalad siyang makatakas mula sa kakila-kilabot na lugar na iyon. Maaari siyang magsimula ng isang kalmado, bagong buhay, ngunit si Shukhov ay isang makatarungang tao at inamin ang lahat. Natural na pinarusahan siya at pinabalik sa kampo.

Isang bagay ang malinaw: walang sinuman ang nakaligtas sa maaaring mangyari sa kampo. Ang sinuman sa mga bilanggo ay maaaring ipadala sa isang selda ng parusa para lamang sa di-umano'y hindi kasiya-siyang pag-uugali. Ang mga kondisyon, siyempre, sa crankcase ay kakila-kilabot, mas masahol pa kaysa sa isang regular na silid. Ang lahat ng mga kriminal ay hindi lamang umupo sa kanilang mga selda, ngunit hindi nagtrabaho nang husto hangga't maaari. Napakahirap ng trabaho kaya marami ang namatay dito. Halos imposibleng makatakas mula roon, dahil nakasabit ang barbed wire sa buong kampo.

Sa ganitong mga spartan na kondisyon ay napakahirap na mapanatili ang isang positibong saloobin at hindi bababa sa manatiling tao para sa natitirang bahagi ng iyong buhay. Dito kailangan mong maging tapat at patas, mabilis na makahanap ng isang paraan sa anumang sitwasyon at gumawa ng mga desisyon. Kung kumilos ka nang maayos at tumulong, kung gayon mayroong isang mahusay na pagkakataon upang makipagkaibigan sa mga tamang tao na, sa takdang panahon, ay makakatulong sa iyo na mabuhay sa mga hindi mabata na kondisyong ito, sa ilang mga lugar ay makakatulong sila, at sa iba ay susuportahan ka lang nila. . Sa anumang kaso, anuman ang mangyari, dapat lagi kang manatiling tao.

Ang pangunahing karakter ng gawain, si Shukhov, ay buong tapang na tinatanggap ang malupit na mga kondisyon kung saan muli niyang nakita ang kanyang sarili. Sinusubukan niyang matutong mabuhay dito. Bilang karagdagan, sinusubukan niya sa lahat ng posibleng paraan upang matiyak na hindi masira ang kanyang mukha. Ginugol niya ang 8 taon ng kanyang buhay dito, at ito ay medyo mahabang panahon, na hindi lahat ay makatiis. Natuto siyang mamuhay ayon sa mga batas sa bilangguan, hindi labagin ang mga ito, at nanatiling tao.