Caucasian captive paglalarawan ng buhay ng mga highlander. Pagsusuri ng bihag ng Caucasian sa gawaing saloobin ni Tolstoy sa mga highlander sa bihag ng Caucasian

Isinulat ni Leo Nikolavevia Tolstoy ang kwentong "Caucasian Prisoner" sa ilalim ng mga impresyon ng kanyang buhay sa Caucasus sa panahon ng digmaan sa pagitan ng mga highlander at mga sundalong Ruso. Makikita natin ang mga unang pagbanggit ng digmaang ito sa mga talaarawan ni Tolstoy.

Pangkalahatang pagsusuri sa kwento

Ang maikling kuwento ay nilikha noong dekada 70 ng ika-19 na siglo, at maraming mga kritiko ang nagulat sa simple at naa-access na wika kahit para sa mga bata kung saan ito isinulat. Bilang karagdagan sa isang makatotohanang paglalarawan ng buhay ng mga mountaineer at ang maganda, ligaw na kalikasan ng Caucasus, binibigyang pansin din ni Tolstoy ang isa pang tema ng kuwento, mas moral at sikolohikal.

Ang temang ito ay isang paghaharap, na ipinahayag sa pamamagitan ng halimbawa ng dalawang personalidad, ang dalawang pangunahing karakter ng "Prisoner of the Caucasus" - sina Zhilin at Kostylin. Ang balangkas ng kuwento ay mabilis na nabuo, at ang paglalarawan ng lahat ng mga kaganapan ay makulay at hindi malilimutan.

Mga paghahambing na katangian ng mga bayani: Kostylin at Zhilin

L.N. Mahusay na gumamit si Tolstoy ng contrast upang maihatid ang tema ng kanyang kuwento sa kanyang mga mambabasa. Sa ilalim ng panlabas na kaibahan ng masiglang Zhilin at ng mabigat na Kostylin ay namamalagi ang mga kontradiksyon ng kanilang panloob na mundo.

Lumilikha si Zhilin ng impresyon ng isang buhay na buhay at masayang tao, habang si Kostylin ay hindi mabait na tumingin sa mundo sa paligid niya at nakikilala sa pamamagitan ng kalupitan at malisya. Bukod dito, hindi masasabi na ang pagkakaiba sa pagitan ng mga bayaning ito ay tinutukoy ng mga pangyayari: pareho silang mga opisyal ng Russia, parehong nakikilahok sa digmaan ng Russia laban sa Caucasus.

Ngunit sa pagitan nila ay may isang kalaliman - ang kanilang mga panloob na prinsipyo, ang kanilang mga pananaw sa mundo, ang kanilang mga halaga sa buhay ay ganap na kabaligtaran. Si Zhilin ay isang tapat at tapat na tao na tumutulong kay Kostylin kahit na matapos niya itong ipagkanulo dahil sa kanyang kaduwagan at katangahan.

Kung tutuusin, hindi man lang maisip ni Zhilin na iba ang kanyang magagawa, at nang sumugod siya sa kanyang kaibigan para kumuha ng baril para protektahan ang sarili mula sa mga namumundok, sigurado siyang tutulungan niya ito. At kahit na sila ay nahuli, dinadala pa rin niya ang duwag na sundalo sa kanyang pagtakas.

Ang kanyang kaluluwa ay malawak at bukas, tinitingnan ni Zhilin ang mundo at iba pang mga tao nang may katapatan at panloob na katapatan. Binuhat niya ang sundalong si Kostylin nang mapagod siya sa kanyang mahabang pagliligtas mula sa pagkabihag sa Tatar. At muling natagpuan ng dalawang bayani ang kanilang mga sarili kung saan sila nahirapang makalabas, ngayon lang sila inilagay sa isang malaking butas.

Passive hero at active hero

At dito inilarawan ni Tolstoy ang kasukdulan ng kwento, ang batang babae na si Dina, kung kanino ang mabuting sundalo ay pinamamahalaang maging kaibigan sa panahon ng pagkabihag, ay tinulungan si Zhilin na makatakas sa tulong ng isang stick. At ang mahina at mahinang kalooban na si Kostylin ay natatakot na tumakas at iniisip na mas mabuti kung ang isa sa kanyang mga kamag-anak ay magbabayad ng pera para sa kanya.

Si Zhilin ay namamahala upang makatakas sa kanyang sarili, hindi niya nais na mag-alala sa kanyang ina sa mga kahilingan para sa pera, at iniisip ang tungkol sa kanyang kalusugan. Si Zhilin ay hindi maaaring maging mahina ang loob na duwag gaya ni Kostylin; ang kanyang kalikasan ay tapang, katapangan at tapang.

At mula dito ay sumusunod na ang mga halaga ng buhay para sa kanya ay ganap na naiiba, sila ay espirituwal at dalisay. Ang Kostylin ay ang personipikasyon ng pagiging pasibo at hindi kumikilos, ang tanging bagay na nabubuhay sa loob niya ay takot lamang para sa kanyang sarili at galit sa ibang tao.

Halos lahat ng klasikong manunulat noong ika-19 na siglo ay sumulat tungkol sa Caucasus. Ang rehiyong ito, na sinaksak sa halos walang katapusang digmaan (1817-1864), ay umakit ng mga may-akda sa kagandahan, paghihimagsik at pagka-exoticism nito. Si L.N. Tolstoy ay walang pagbubukod at nagsulat ng isang simple at mahalagang kuwento na "Prisoner of the Caucasus."

Si L. N. Tolstoy, na naging tanyag sa buong mundo pagkatapos ng mga nobelang "Digmaan at Kapayapaan", "Anna Karenina" at iba pa, noong 70s ng ika-19 na siglo ay tinalikuran ang kanyang nakaraang gawain dahil nagbago ang kanyang pananaw sa mundo. Binuo ng manunulat ang kanyang neo-Christian na pagtuturo, ayon sa kung saan nagpasya siyang gawing muli ang kanyang sarili sa pamamagitan ng "pagpapasimple" ng buhay at sa kanyang mga gawain sa hinaharap. At ang mga naunang akdang pampanitikan ay isinulat na hindi maintindihan para sa mga tao, na siyang sukatan ng moralidad at ang gumagawa ng lahat ng mga kalakal.

Sa pagpapasya na magsulat sa isang bagong paraan, nilikha ni Tolstoy ang "ABC" (1871-1872) at "Bagong ABC" (1874-1875), na nailalarawan sa pagiging simple, kalinawan at lakas ng wika. Kasama rin sa unang libro ang "The Prisoner of the Caucasus," na batay sa mga impresyon ng may-akda mismo, na halos nakuhanan ng mga mountaineer noong 1853. Noong 1872, ang kuwento ay nai-publish sa magazine na Zarya. Lubos na pinahahalagahan ng manunulat ang kanyang gawa, na inuri ang "Prisoner of the Caucasus" bilang "sining na naghahatid ng pinakasimpleng pang-araw-araw na damdamin, ang mga naa-access sa lahat ng tao sa buong mundo - unibersal na sining."

Ang kakanyahan ng kwento

Isang mahirap na opisyal na si Zhilin, na naglilingkod sa Caucasus, ay uuwi upang makita ang kanyang ina at, marahil, magpakasal. Delikado ang daan, kaya sumakay ang bayani kasama ang convoy, na dahan-dahang humaharurot sa ilalim ng proteksyon ng mga sundalo. Hindi makayanan ang init, kaba at mabagal na paggalaw, sumakay ang rider pasulong. Direkta patungo sa mga highlander, na nakakuha sa kanya kasama ang kanyang kasamahan na si Kostylin.

Ang mga bayani ay nakatira sa isang kamalig, na nakakadena sa mga stock sa araw. Si Zhilin ay gumagawa ng mga laruan para sa mga lokal na bata, na lalo na umaakit kay Dina, ang anak ng kanilang "may-ari". Naaawa ang babae sa craftsman at dinalhan siya ng mga cake. Hindi umaasa si Zhilin ng pantubos; nagpasya siyang tumakas sa isang lagusan. Kinuha si Kostylin kasama niya, tumungo siya para sa kalayaan, ngunit ang kanyang kasama, clumsy at napakataba, ay sumira sa buong plano, ang mga bilanggo ay ibinalik. Ang mga kondisyon ay lumala, sila ay inilipat sa isang hukay at ang mga pad ay hindi na tinanggal sa gabi. Sa tulong ni Dina, tumakbo muli si Zhilin, ngunit ang kanyang kasama ay tiyak na tumanggi. Ang takas, sa kabila ng kanyang mga paa na nakagapos sa mga stock, ay umabot sa kanyang sarili, at ang kanyang kaibigan ay tinubos nang maglaon.

Mga katangian ng mga pangunahing tauhan

Si Zhilin ay isang opisyal mula sa mga mahihirap na maharlika, sa buhay ay nakasanayan niyang umasa lamang sa kanyang sarili, alam niya kung paano gawin ang lahat gamit ang kanyang sariling mga kamay. Nauunawaan ng bayani na walang magliligtas sa kanya mula sa pagkabihag: ang kanyang ina ay napakahirap, siya mismo ay walang nai-save para sa kanyang serbisyo. Ngunit hindi siya nawawalan ng puso, ngunit nalilibang sa aktibidad: paghuhukay ng lagusan, paggawa ng mga laruan. Siya ay mapagmasid, maparaan, matiyaga at matiyaga - ito ang mga katangiang nakatulong sa kanya na palayain ang kanyang sarili. Ang tao ay hindi walang maharlika: hindi niya maiiwan ang kanyang kasama sa serbisyo, si Kostylin. Bagama't iniwan siya ng huli sa panahon ng pag-atake ng mga mountaineer, dahil sa kanya nabigo ang unang pagtakas, hindi nagtatanim ng sama ng loob si Zhilin sa kanyang "cellmate."
Si Kostylin ay isang marangal at mayamang opisyal, umaasa siya sa pera at impluwensya, kaya sa isang matinding sitwasyon ay wala siyang kakayahan. Siya ay isang layaw, mahina sa espiritu at katawan, isang inert na tao. Ang kakulitan ay likas sa bayani na ito, pinabayaan niya si Zhilin sa awa ng kapalaran sa panahon ng pag-atake, at nang hindi siya makatakbo dahil sa kanyang pagod na mga binti (ang sugat ay hindi masyadong malaki), at nang hindi siya tumakbo ng isang segundo. oras (marahil iniisip ang tungkol sa kawalan ng pag-asa ng negosyo). Kaya naman ang duwag na ito ay nabulok ng mahabang panahon sa isang butas sa isang nayon sa kabundukan at halos tinubos na buhay.

ang pangunahing ideya

Ang akda ay talagang nakasulat nang simple at maging ang kahulugan nito ay nasa ibabaw. Ang pangunahing ideya ng kuwentong "Prisoner of the Caucasus" ay hindi ka dapat sumuko sa harap ng mga paghihirap, kailangan mong malampasan ang mga ito, at huwag maghintay ng tulong mula sa iba, at anuman ang mga kondisyon, isang paraan. laging makikita sa labas. Subukan man lang.

Mukhang, sino ang may mas magandang pagkakataon na makatakas sa pagkabihag: mahirap na Zhilin o mayamang Kostylin? Siyempre, ang huli. Gayunpaman, ang una ay may lakas ng loob at paghahangad, kaya hindi siya naghihintay ng awa, pantubos, interbensyon ng Diyos, ngunit kumikilos lamang sa abot ng kanyang makakaya. Kasabay nito, hindi siya lumalampas sa kanyang ulo, na naniniwala na ang wakas ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan; siya ay nananatiling tao kahit na sa isang mahirap na sitwasyon. Ang pangunahing tauhan ay malapit sa mga tao, na, ayon sa may-akda, ay mayroon pa ring disente at maharlika sa kanilang mga kaluluwa, at hindi sa kanilang angkan. Kaya naman tinalo niya ang lahat ng masasamang pangyayari.

Mga paksa

Maraming isyu ang itinaas sa kwento. Ang tema ng pagkakaibigan, taos-puso at totoo sa bahagi ni Zhilin at "pagkakaibigang nagkataon" sa bahagi ni Kostylin. Kung ipinagtanggol ng una ang pangalawa bilang kanyang sarili, pagkatapos ay iniwan ng huli ang kanyang kasama hanggang sa mamatay.
Ang tema ng gawa ay inihayag din sa kuwento. Ang wika at paglalarawan ng mga kaganapan ay natural at araw-araw, dahil ang gawain ay para sa mga bata, kaya ang mga pagsasamantala ni Zhilin ay inilarawan sa isang ganap na ordinaryong paraan, ngunit sa katotohanan, sino ang magpoprotekta sa kanyang kasama sa anumang sitwasyon? Sino ang handang ibigay ang lahat para maging libre? Sino ang kusang tatanggi na abalahin ang isang matandang ina na may pantubos na sobra sa kanya? Syempre, isang tunay na Bayani. Para sa kanya, ang feat ay isang natural na estado, kaya hindi niya ito ipinagmamalaki, ngunit nabubuhay lamang ng ganoon.
Ang tema ng awa at pakikiramay ay inihayag sa imahe ni Dina. Hindi tulad ng "Prisoner of the Caucasus" ni A.S. Pushkin, pangunahing tauhang babae L.N. Iniligtas ni Tolstoy ang bilanggo hindi dahil sa pag-ibig, ginabayan siya ng mas mataas na damdamin, naawa siya sa gayong mabait at mahusay na tao, at napuno ng purong magiliw na pakikiramay at paggalang sa kanya.

Mga isyu

Ang Digmaang Caucasian ay tumagal ng halos kalahating siglo, at maraming mga Ruso ang namatay dito. At para ano? L.N. Itinaas ni Tolstoy ang problema ng isang walang kabuluhan at malupit na digmaan. Ito ay kapaki-pakinabang lamang sa pinakamataas na bilog; ang mga ordinaryong tao ay ganap na hindi kailangan at dayuhan. Si Zhilin, isang katutubo ng mga tao, ay parang isang estranghero sa nayon ng bundok, ngunit hindi nakakaramdam ng poot, dahil ang mga tagabundok ay namuhay nang tahimik hanggang sa sila ay nasakop at nagsimulang subukang sakupin sila. Ipinakita ng may-akda ang positibong karakter ng "master" na si Zhilin Abdulla, na gusto ng pangunahing tauhan, at ang kanyang mahabagin at mabait na anak na babae na si Dina. Hindi sila hayop, hindi halimaw, pareho sila ng kanilang mga kalaban.
Ang problema ng pagkakanulo ay ganap na nakaharap kay Zhilin. Pinagtaksilan siya ni Kasamang Kostylin, dahil sa kanya sila ay nasa pagkabihag, dahil sa kanya hindi sila agad nakatakas. Ang bayani ay isang taong may malawak na kaluluwa; bukas-palad niyang pinatawad ang kanyang kasamahan, napagtatanto na hindi lahat ng tao ay may kakayahang maging malakas.

Ano ang itinuturo ng kuwento?

Ang pangunahing aral na makukuha ng mambabasa mula sa "Prisoner of the Caucasus" ay huwag sumuko. Kahit na ang lahat ay laban sa iyo, kahit na tila walang pag-asa, pagkatapos ay balang araw ang lahat ay magbabago para sa mas mahusay kung idirekta mo ang lahat ng iyong mga pagsisikap upang makamit ang iyong layunin. At bagaman, sa kabutihang palad, kakaunti ang mga tao na pamilyar sa gayong matinding sitwasyon tulad ng kay Zhilin, ito ay nagkakahalaga ng pag-aaral ng tiyaga mula sa kanya.

Isa pang mahalagang bagay na itinuturo ng kuwento ay ang digmaan at pambansang alitan ay walang kabuluhan. Ang mga hindi pangkaraniwang bagay na ito ay maaaring maging kapaki-pakinabang sa mga imoral na taong nasa kapangyarihan, ngunit ang isang normal na tao ay dapat subukang pigilan ito para sa kanyang sarili, hindi upang maging isang chauvinist at nasyonalista, dahil, sa kabila ng ilang mga pagkakaiba sa mga halaga at pamumuhay, ang bawat isa sa atin ay palaging at saanman ay nagsusumikap. para sa parehong - kalmado, kaligayahan at kapayapaan.

Kuwento ni L.N. Si Tolstoy, halos 150 taon na ang lumipas, ay hindi nawalan ng kaugnayan. Ito ay nakasulat nang simple at malinaw, ngunit hindi ito nakakaapekto sa malalim na kahulugan nito. Samakatuwid, ang gawaing ito ay dapat basahin.

Ang pagmamahal sa Caucasus at malalim na interes sa mga kakaibang buhay ng mga highlander ay makikita sa marami sa mga gawa ni L.N. Tolstoy. Kasabay nito, walang kahit isang linya sa kanila kung saan binabaluktot niya ang imahe ng mga Chechen, ang kanilang kaisipan. Habang nasa Caucasus, pinag-aralan ni Tolstoy ang wikang Kumyk, ang pinakakaraniwang wika sa mga Muslim mountaineers, nagrekord ng mga kanta ng Chechen, at natutong sumakay ng kabayo. Sa mga namumundok ay marami siyang natatagpuan na kahanga-hanga, matapang at walang pag-iimbot, simple at malapit sa mga taong likas.

Si Tolstoy ay nagbigay ng maraming pansin sa alamat at etnograpiya ng mga tao ng Caucasus. Ang kanilang buhay, kaugalian, kasaysayan, katutubong sining at wika ay nakuha ni Tolstoy sa maraming detalye at may kamangha-manghang artistikong kawastuhan.

Kaya, sa kuwentong "The Prisoner of the Caucasus," napakahusay na inilarawan ni Tolstoy ang pang-araw-araw na buhay ng mga highlander, ang mga larawan ng mga lalaki at babae, ang buhay, mga kaugalian at ilang mga ritwal ng mga highlander, ang kanilang pananamit, gamit sa bahay, relasyon at katangian. mga tampok. Sa pamamagitan ng bibig ng opisyal na si Zhilin, na nahuli ng mga namumundok, ang manunulat ay nagsasabi sa amin ng napakakagiliw-giliw na mga detalye ng mapayapang buhay ng nayon sa bundok: “...sa kanan ay isang kubo ng Tatar, dalawang puno sa tabi nito. Isang itim na aso ang nakahiga sa threshold, isang kambing na may mga bata na naglalakad - ang kanilang mga buntot ay kumikibot. ...isang batang babaeng Tatar ay nagmula sa ilalim ng bundok, nakasuot ng kulay na kamiseta, sinturon, pantalon at bota, ang kanyang ulo ay natatakpan ng isang caftan, at sa kanyang ulo ay isang malaking lata ng tubig. Naglalakad siya, nanginginig ang kanyang likod, yumuko siya, at inaakay ng batang babaeng Tatar ang ahit na lalaki na naka-sando lamang sa kamay."

Sa kuwentong ito, detalyadong inilarawan ni Tolstoy ang mga larawan ng ilang highlander, ang kanilang mga damit at katangian: “... isang Tatar ng kahapon na may pulang balbas, nakasuot ng sutla na beshmet (panlabas na damit), isang pilak na sundang sa kanyang sinturon, at sapatos. sa kanyang mga paa. Sa kanyang ulo ay may isang matangkad, itim, lamb’s cap, nakatiklop sa likod... isa pa, mas maikli, maitim. Ang mga mata ay itim, maliwanag, namumula. Ang balbas ay maliit, trimmed, ang mukha ay masayahin, lahat ay tumatawa. Ang maitim ay mas maganda ang suot: isang asul na sutla na beshmet, na may tirintas (patch, tirintas - ginto o pilak). Ang dagger sa sinturon ay malaki, pilak, ang sapatos ay pula, morocco, na pinutol din ng pilak. At sa manipis na sapatos ay may iba pang makapal na sapatos. Ang sumbrero ay matangkad, puting balat ng tupa. ... ang maitim ay mabilis, masigla, at naglalakad sa lahat ng dako sa mga bukal, lumakad hanggang sa Zhilin, tumingkayad, ibinuka ang kanyang mga ngipin, tinapik siya sa balikat, nagsimulang magdaldal ng isang bagay nang madalas, madalas sa kanyang sariling paraan, kumindat. sa kanyang mga mata, nag-click sa kanyang dila.” .

At narito ang paglalarawan ng isa pang highlander: “Maliit siya, may puting tuwalya na nakabalot sa kanyang sumbrero. Ang balbas at bigote ay pinutol at puti na parang himulmol; at ang mukha ay kulubot at pula, tulad ng isang laryo; baluktot ang ilong, parang lawin, at kulay abo ang mga mata, galit at walang ngipin - dalawa lang ang pangil. Dati siyang naglalakad sa kanyang turban, na nakaangat sa kanyang saklay, tulad ng isang lobo na tumitingin sa paligid. Sa sandaling makita niya si Zilina, hihilik siya at tatalikod."

Perpektong inilarawan ni Tolstoy ang imahe ng isang babaeng Chechen, ang kanyang hitsura at damit: "Isang batang babae ang tumakbo, payat, payat, mga labintatlong taong gulang at ang kanyang mukha ay parang itim. Malamang na babae ito. Ang kanyang mga mata ay itim din, maliwanag at ang kanyang mukha ay maganda. Nakasuot ng mahaba, asul na kamiseta, may malalapad na manggas at walang sinturon. May red trim sa laylayan, dibdib at manggas. Sa kanyang mga paa ay pantalon at sapatos, at sa mga sapatos ay iba pa, na may mataas na takong, sa kanyang leeg ay isang monisto (isang kuwintas na gawa sa kuwintas, barya o kulay na mga bato), lahat ay gawa sa limampung dolyar na Ruso. Walang hubad ang ulo, itim ang tirintas, at may laso sa tirintas, at sa laso ay nakasabit ang mga plake at isang silver ruble... nagdala siya ng lata na pitsel. Ibinigay niya ang tubig, tumingkayad, at yumuko nang buo ang kanyang mga balikat sa ibaba ng kanyang mga tuhod. Nakikita niya, ang kanyang mga mata ay nakabukas, siya ay tumitingin kay Zhilin, kung paano siya umiinom, na para bang siya ay isang uri ng hayop."

Sa kanyang mga gawa, ipinakilala ni Tolstoy ang mambabasa sa mga larawan ng mga babaeng Chechen, na nagpapakita ng kanilang mga katangian, pananamit, pag-uugali at lugar sa isang pamilya sa bundok: "Ang isang asawa ay si Sado, ang parehong mas matanda, payat na babae na naglatag ng mga unan. Ang isa naman ay isang napakabata na babae na nakasuot ng pulang pantalon at berdeng beshmet, na may kurtinang gawa sa mga pilak na barya na nakatakip sa kanyang buong dibdib. Sa dulo ng kanyang hindi mahaba, ngunit makapal, matigas na itim na tirintas, na nakahiga sa pagitan ng mga balikat ng kanyang manipis na likod, ay nakasabit ng isang pilak na ruble; ang parehong itim, kurant na mga mata na tulad ng sa kanyang ama at kapatid na lalaki ay masayang kumikinang sa batang mukha, na sinusubukang maging mabagsik. Hindi siya tumingin sa mga bisita, ngunit malinaw na naramdaman niya ang kanilang presensya. Ang asawa ni Sado ay may dalang isang mababang bilog na mesa kung saan mayroong tsaa, pilgish, pancake sa mantikilya, keso, churek - manipis na ginulong tinapay - at pulot. May dalang palanggana, kumgan at tuwalya ang dalaga. Si Sado at Hadji Murat ay tahimik sa buong oras habang ang mga babae, na tahimik na gumagalaw sa kanilang pulang sapatos na walang solong, ay inilagay ang kanilang dinala sa harap ng mga panauhin.

Sa Caucasus, nabigla si Tolstoy sa kagandahan ng kalikasan, kakaiba ng mga tao, kanilang paraan ng pamumuhay, paraan ng pamumuhay, mga gawi, at mga kanta. Ang mga talaarawan at liham ng manunulat ay nagtatala ng kanyang mga obserbasyon sa buhay ng mga Chechen at Cossacks. Sinikap niyang maunawaan ang mga moral, kaugalian at espirituwalidad ng mga lokal na tao, at gumawa ng sarili niyang paghatol. Si Tolstoy ang unang nagpakilala sa mambabasa ng Ruso sa mga panloob na nilalaman ng mga tirahan sa bundok, na naglalarawan nang detalyado sa panloob na estado at dekorasyon ng saklya, na parang sinusuri ito ng kanyang sariling mga mata mula sa loob. Nabasa natin ang tungkol dito sa kuwentong "Caucasian Prisoner": "Ang silid ay mabuti, ang mga dingding ay maayos na pinahiran ng luad. Sa harap na dingding, ang mga makukulay na down jacket ay nakasalansan, ang mga mamahaling carpet ay nakasabit sa mga gilid, sa mga carpet ay mga baril, mga pistola, mga pamato - lahat sa pilak. Sa isang dingding ay may isang maliit na antas ng kalan na may sahig. Ang sahig ay lupa, malinis na parang agos, at ang buong sulok sa harap ay natatakpan ng mga dampa; may mga felt carpet, at down na unan sa mga carpet.”

Pagkatapos, ipinakilala ng manunulat sa mambabasa kung paano tumatanggap ang may-ari ng sakli ng mga panauhin, kung ano ang pakikitungo niya sa kanila, kung paano kumakain ang mga bisita ng pagkain, kung paano nagtatapos ang nakaugalian at itinatag na panahon na ito ng pagtanggap at pagtrato ng mga panauhin ng mga namumundok: “At sa ang mga karpet sa parehong sapatos ay nakaupo sa mga Tatar: itim, pula at tatlong bisita. Sa likod ng lahat ay may mga unan na balahibo, at sa harap ng mga ito ay may mga millet pancake sa isang bilog na tabla, ang mantikilya ng baka ay pinalubog sa isang tasa, at Tatar beer - buza - sa isang pitsel. Kumakain sila gamit ang kanilang mga kamay, at ang kanilang mga kamay ay natatakpan ng langis. Ang mga Tatar ay kumain ng mga pancake, isang babaeng Tatar ang dumating na nakasuot ng kamiseta na katulad ng sa babae at pantalon; ang ulo ay natatakpan ng scarf. Inalis niya ang mantikilya at pancake, at binigyan siya ng isang magandang batya at isang pitsel na may makitid na spout. Ang mga Tatar ay nagsimulang maghugas ng kanilang mga kamay, pagkatapos ay itinupi ang kanilang mga kamay, umupo sa kanilang mga tuhod, humihip sa lahat ng direksyon at nagbasa ng kanilang mga panalangin.

Sa kanyang mga taon ng paglilingkod sa Caucasus, binigyang pansin ni Tolstoy ang koleksyon at pagsulong ng katutubong sining ng Cossacks at highlanders, at ang paglalathala ng alamat ng Chechen. Nakinig siya nang may pananabik at nag-record ng mga kanta ng Cossack at Chechen, at pinanood ang mga maligaya na round dances ng mga highlander. Ang lahat ng ito ay nagbigay inspirasyon at nabighani kay Tolstoy. Sa katunayan, siya ang naging unang kolektor ng alamat ng Chechen.

Noong 1852, naitala ni Tolstoy ang dalawang awiting katutubong Chechen (mula sa mga salita ng kanyang mga kaibigang Chechen - sina Sado Misirbiev at Balta Isaev). Pagkatapos ay ginamit niya ang mga talang ito sa kanyang mga gawa. Sa kuwentong "Hadji Murat" ipinakilala ni Tolstoy ang dalawang kanta ng Chechen: "Ang lupa ay matutuyo sa aking libingan" at "Ikaw, mainit na bala, nagdadala ng kamatayan kasama mo." “Natahimik ang lahat. Biglang, ang mga kakaibang tunog ng isang malungkot na kanta ay narinig mula sa mga Chechen:

"Ang lupa sa aking libingan ay matutuyo - at makakalimutan mo ako, mahal kong ina! Ang sementeryo ay tutubo ng libingan, ang damo ay lulunurin ang iyong kalungkutan, aking matandang ama. Ang mga luha ay matutuyo sa mga mata ng kapatid na babae, at ang kalungkutan ay lilipad sa kanyang puso. Pero hindi mo malilimutan, kuya, hanggang sa makaganti ka sa pagkamatay ko. Hindi mo ako malilimutan, at ang aking pangalawang kapatid, hanggang sa mahiga ka sa tabi ko."

Ang nilalaman ng ikalawang kanta: “Mainit ka, bala, at nagdadala ka ng kamatayan. Ngunit hindi ba't ikaw ang aking tapat na alipin? Ang lupa ay itim, tatakpan mo ako, ngunit hindi ba't ako ang yurakan ka ng aking kabayo? Ikaw ay malamig, kamatayan, ngunit ako ang iyong panginoon. Kukunin ng lupa ang aking katawan, kukunin ng langit ang aking kaluluwa." Nagustuhan ni Tolstoy ang mga kantang ito. Inaawit pa rin sila sa Chechnya. Ang pangunahing karakter ng kuwentong "Hadji Murad" ay palaging nakikinig sa mga kantang ito nang nakapikit, at kapag nagtapos sila sa isang nakabunot, namamatay na tala, palagi niyang sinasabi sa Russian: "Magandang kanta, matalinong kanta."

Ang interes ni Tolstoy sa kanta ng bundok ay malalim at pare-pareho. Hinangaan niya ang kapangyarihan ng damdaming nakapaloob sa alamat ng bundok. Gumamit si Tolstoy ng mga katutubong awit ng mga mountaineer upang ihatid ang sikolohikal na kalagayan ng mga bayani sa mga kalunos-lunos na sandali ng kanilang buhay. Ang isa pang kanta ay lalong nakaaantig, ang nilalaman nito ay sumasalamin sa mga katotohanan ng digmaang iyon. Ang kanyang mga salita ay isinalin sa Russian tulad ng sumusunod: "Magaling, pinalayas niya ang baranta mula sa nayon hanggang sa mga bundok, dumating ang mga Ruso, sinunog ang nayon, pinatay ang lahat ng lalaki. Lahat ng babae ay dinalang bilanggo. Isang mabuting tao ang dumating mula sa kabundukan: kung saan naroon ang nayon, mayroong isang walang laman na lugar. Walang ina, walang kapatid, walang tahanan; isang puno ang natira. Umupo ang binata sa ilalim ng puno at umiyak. Ang isa, tulad mo, ay naiwang mag-isa, at ang kasama ay kumanta: Ay, bigyan mo ako! Oo-la-lai!

Sa sobrang pagdadalamhati, nakakaakit ng kaluluwa, inaawit ng mga Chechen ang kanta sa kuwento ni Tolstoy na "Hadji Murad": "Ay! Bigyan! Oo-la-lai! "Alam ng mga Chechen na hindi sila makakatakas, at upang maalis ang tuksong tumakas, itinali nila ang kanilang sarili ng mga sinturon, tuhod hanggang tuhod, inihanda ang kanilang mga baril at umawit ng isang awit ng kamatayan." Kaya, ang pambansang motif at awiting bayan ay organikong pinagsama sa tela ng kuwento ng manunulat.

Sumulat si Tolstoy noong 1859 tungkol sa impluwensya ng Caucasus sa kanyang buhay at trabaho: "Ito ay parehong masakit at isang magandang panahon. Kailanman, ni bago o pagkatapos, ay nakarating ako sa ganoong kataas-taas na pag-iisip gaya noong panahong iyon... At lahat ng nahanap ko noon ay mananatili sa aking paniniwala magpakailanman.”

Ang mga iniisip ni Tolstoy tungkol sa kapalaran ng mga mountaineer at sa pangkalahatan tungkol sa isang taong nakikibahagi sa "isang hindi makatarungan at masamang negosyo - digmaan" ay naging batayan para sa buong siklo ng Caucasian ng kanyang trabaho. Ito ay sa mga gawa ng Caucasian na ang pananaw ni Tolstoy sa buhay, digmaan at kapayapaan, na sinasalungat, ay nabuo. Ang digmaan ay hinahatulan ng manunulat dahil ito ay pagkawasak, kamatayan, paghihiwalay ng mga tao, ang kanilang alitan sa isa't isa, na may kagandahan ng buong "sanlibutan ng Diyos."

Mula sa lahat ng mga pagsubok sa buhay militar, inilabas ni Tolstoy ang paniniwala: "Ang aking layunin ay mabuti." Binibigyang-pansin niya ang katotohanan na kung mas maaga maraming mga militar ang nakakita ng pag-iibigan sa Caucasian War, isang pagkakataon na makilala ang kanilang sarili, pagkatapos sa paglipas ng panahon, habang nasa mga kampanyang militar, nakita nila ang pang-araw-araw na bahagi nito, kalupitan at kawalang-halaga. "Anong kalokohan at pagkalito," naisip ni Olenin, ang bayani ng kuwentong "Cossacks," "isang tao ang pumatay ng isa pa at masaya, nasisiyahan, na parang nagawa niya ang pinakakahanga-hangang bagay. Wala bang nagsasabi sa kanya na walang dahilan ng malaking kagalakan dito?"

Sa kuwentong "The Raid," inilarawan niya ang nakamamanghang trahedya na mga kahihinatnan ng pagsalakay ng mga tropang Ruso sa nayon ng mga mountaineer: "Pagbalik sa kanyang nayon, nakita ni Sado na nawasak ang kanyang kubo: ang bubong ay nasira, at ang pinto at mga haligi. ng gallery ay nasunog... Ang kanyang anak, gwapo, na may makintab sa mata ng bata, siya ay dinala patay sa mosque sakay ng isang kabayo na natatakpan ng burqa. Naka-bayonete siya sa likod. Isang magandang babae na may umaagos na buhok, na sando na punit-punit sa dibdib, ang tumayo sa ibabaw ng kanyang anak at kinamot ang kanyang mukha hanggang sa dumugo ito at walang humpay na napaungol. Si Sado, na may dalang pick at pala, ay sumama sa kanyang pamilya upang hukayin ang libingan ng kanyang anak. Ang matanda ay nakaupo sa tabi ng dingding ng isang gumuhong saklya, na pumihit ng isang patpat. Kagagaling lang niya sa pag-aalaga ng pukyutan. Nasunog ang dalawang salansan ng dayami na nandoon, ang mga puno ng aprikot at cherry na itinanim at inaalagaan ng matanda ay nasira at nasunog, higit sa lahat, nasunog ang lahat ng mga pantal na may mga bubuyog. Ang mga alulong ng mga babae ay narinig sa lahat ng mga bahay at sa liwasan, kung saan dinala ang dalawa pang katawan. Ang maliliit na bata ay umungal kasama ang kanilang mga ina. Ang mga gutom na baka, na walang maibigay, ay umatungal din.

Ang mga matatandang may-ari ay nagtipon sa plaza at, nag-squatting, tinalakay ang kanilang sitwasyon. Walang nagsalita tungkol sa pagkamuhi sa mga Ruso. Ang pakiramdam na naranasan ng lahat ng Chechen, bata at matanda, ay mas malakas kaysa sa pagkapoot. Hindi poot, ngunit hindi pagkilala sa mga asong Ruso na ito ng mga tao at tulad ng pagkasuklam, pagkasuklam at pagkalito sa walang katotohanan na kalupitan ng mga nilalang na ito na ang pagnanais na puksain ang mga ito, tulad ng pagnanais na puksain ang mga daga, makamandag na mga spider at lobo, ay ang parehong natural na pakiramdam bilang ang pakiramdam ng pag-iingat sa sarili. Ang matatandang lalaki ay nanalangin at nagkakaisang nagpasya na magpadala ng mga sugo kay Shamil, humihingi ng tulong sa kanya, at agad na nagsimulang ibalik ang nasira."

Sa kamangha-manghang detalye, nang detalyado, inilarawan ni Tolstoy ang malungkot, nakakaantig na ritwal ng libing ng isang highlander na napatay sa labanan: "Ibinalot nila ang patay na tao sa lino, walang kabaong, dinala siya sa ilalim ng mga puno ng eroplano sa labas ng nayon, at inilatag. siya sa damuhan. Dumating ang mullah, nagtipun-tipon ang mga matatanda, itinali ng mga tuwalya ang kanilang mga sombrero, hinubad ang kanilang mga sapatos, at naupo sa kanilang mga takong sa isang hilera sa harap ng patay na tao. Sa harap ay isang mullah, sa likod ay tatlong matandang lalaki na naka-turban sa isang hilera, at sa likod nila ay higit pang mga Tatar. Umupo sila, tumingin sa ibaba at tumahimik. Matagal silang natahimik. Mulla: Allah! Ang patay na tao ay nakahiga sa damo - hindi siya gumagalaw, at nakaupo sila na parang patay. Walang gumagalaw ni isa. Pagkatapos ay nagbasa ng panalangin ang mullah, tumayo ang lahat, binuhat ang patay sa kanilang mga bisig, at binuhat siya. Dinala nila siya sa hukay; Ang butas ay hindi lamang hinukay, ngunit hinukay sa ilalim ng lupa, tulad ng isang basement. Kinuha nila ang patay sa ilalim ng kili-kili at sa ilalim ng balakang (sa ilalim ng mga tuhod), yumuko siya, ibinaba siya ng kaunti, pinadulas siya sa ilalim ng lupa, at inilagay ang kanyang mga kamay sa kanyang tiyan. Ang Nogai ay nagdala ng mga berdeng tambo, pinunan ang butas ng mga tambo, mabilis na tinakpan ng lupa, pinatag ang mga ito, at naglagay ng isang bato patayo sa ulo ng patay na tao. Tinapakan nila ang lupa at muling naupo sa isang hanay sa harap ng libingan. Matagal silang natahimik. Allah! Bumuntong hininga sila at tumayo. Namahagi ng pera ang mapula ang buhok sa mga matatanda, pagkatapos ay bumangon, kinuha ang latigo, tinamaan ng tatlong beses ang kanyang sarili sa noo at umuwi. Kinaumagahan, ang lalaking mapula ang buhok, ang kapatid ng nakalibing, ay pumatay ng isang asno sa labas ng nayon. Pinutol nila siya at kinaladkad papasok sa kubo. At nagtipon ang buong nayon upang alalahanin ang lalaking mapula ang buhok. Tatlong araw kaming kumain ng mare at uminom ng buza.”

Noong 1896, sinimulan ni Tolstoy na isulat ang kuwentong "Hadji Murat". Ang pangunahing karakter nito, si Hadji Murat, ay isang tunay na makasaysayang pigura, na sikat sa katapangan ni Naib Shamil. Noong 1851, pumunta siya sa panig ng Russia, pagkatapos ay sinubukang tumakas sa mga bundok upang iligtas ang kanyang pamilya, na nanatili sa mga kamay ni Shamil, ngunit naabutan at napatay.

Ang paggawa sa kuwento ay nagpatuloy nang paulit-ulit hanggang 1904. Nai-publish noong 1912. Ang pinagmulan ng ideya ay ipinahiwatig ng manunulat sa kanyang kuwaderno at talaarawan noong Hulyo 18-19, 1896: "Tatar sa kalsada"; "Kahapon ay naglalakad ako sa pre-war black earth fallow. Habang ang mata ay tumitingin sa paligid, walang iba kundi itim na lupa - ni isang berdeng damo. At narito, sa gilid ng isang maalikabok, kulay-abo na kalsada, ay isang tartar (burdock) bush, tatlong mga shoots: ang isa ay nabali, at isang puti, maruming bulaklak na nakasabit; ang isa ay nabasag at nawiwisikan ng itim na putik, ang tangkay ay sira at marumi; ang pangatlong shoot ay lumalabas sa gilid, itim din na may alikabok, ngunit buhay pa rin at pula sa gitna. Naalala ko si Hadji Murad. Gusto kong magsulat. Ipinagtatanggol niya ang buhay hanggang sa huli, at nag-iisa sa buong larangan, kahit papaano, ipinagtanggol niya ito.”

Ang unang sketch ay tinatawag na "Burmock"; pagkatapos ay lumitaw ang "Gazavat"; sa lalong madaling panahon ang pangwakas - "Hadji Murat". Ang pagsuway, ang kakayahang ipagtanggol ang kalayaan sa pagkilos at buhay ay palaging hinahangaan ni Tolstoy. Ang pananaw sa mundo na ito ay kinatawan ng partikular na puwersa sa kuwentong "Hadji Murat". Ang gawaing ito ay isang buong nobela mula sa paghahari ni Emperor Nicholas I at ng Caucasian War, na tumagal ng halos 50 taon. Ang bayani ng kuwento ay tutol sa kapangyarihan sa pangkalahatan - ang emperador ng Russia at ang pinakamakapangyarihang Imam Shamil.

Si Tolstoy ay nabihag ng lakas at lakas ng buhay ni Hadji Murad, ang kakayahang ipagtanggol ang kanyang buhay hanggang sa huli. Sa imahe ni Hadji Murad, bilang karagdagan sa katapangan, pag-ibig sa kalayaan at pagmamataas, lalo na binigyang diin ni Tolstoy ang pagiging simple, halos parang bata na katapatan. Sa gawaing ito, sinabi ng manunulat sa mambabasa ang tungkol sa medyo simpleng damit ni Hadji Murad, na nagpatotoo sa pagiging simple ng may-ari nito at sa parehong oras ang kanyang kahinhinan at paggalang sa sarili, na pinalakas lamang ang kahalagahan ng personalidad ng mountaineer na ito. ang mga tao sa paligid niya. Alam ni Hadji Murat ang kanyang halaga at hindi sinusubukan na ipahayag ito kahit papaano. Ganito ang isinulat ni Tolstoy tungkol sa kanya: “Si Hadji Murad ay nakasuot ng mahabang puting Circassian coat, sa isang brown beshmet, na may manipis na pilak na tirintas sa kwelyo. Sa kanyang mga paa ay may itim na leggings at ang parehong mga guwantes, tulad ng mga guwantes, na masikip sa kanyang mga paa, at sa kanyang ahit na ulo ay isang sumbrero na may turban.

Inilarawan ni Tolstoy ang hitsura ni Imam Shamil sa isang ganap na naiibang paraan, na lumilitaw sa mga tao bilang isang simple at malapit na tao sa kanya, tulad ng lahat sa kanila. Sa katotohanan, ang kapangyarihan ng imam ay puro sa kanyang entourage, na nagsisiguro sa kadakilaan ni Shamil sa mata ng mga tao. Ganito inilarawan ni Tolstoy ang pagdating ng imam sa nayon ng mga namumundok: “Si Shamil ay sumakay sa isang Arabian na puting kabayo... Ang palamuti ng kabayo ang pinakasimple, walang ginto at pilak na dekorasyon: isang pinong ginawa, na may landas. sa gitna, isang pulang sinturon na bridle, metal, mga tasa, mga stirrups at pula ang isang saddle na tela na makikita mula sa ilalim ng saddle. Ang imam ay nakasuot ng fur coat na natatakpan ng kayumangging tela na may itim na balahibo na makikita malapit sa leeg at manggas, nakatali sa manipis at mahabang baywang na may itim na sinturon na may dagger. Sa kanyang ulo ay nakasuot siya ng isang matangkad, flat-topped papakha na may itim na borlas, na nakatali sa isang puting turban, na ang dulo nito ay nakasabit sa likod ng kanyang leeg. Ang mga paa ay natatakpan ng berdeng bota, at ang mga binti ay natatakpan ng itim na leggings na pinutol ng isang simpleng puntas. ...ang imam ay walang makintab, ginto o pilak, at ang kanyang matangkad, tuwid, makapangyarihang pigura, sa mga damit na walang palamuti, napapaligiran ng mga murid na may ginto at pilak na mga palamuti sa mga damit at sandata, ay nagbunga ng mismong impresyon ng kadakilaan na kanyang ninanais at marunong gumawa sa mga tao. Ang kanyang maputlang mukha, na may hangganan ng isang pinutol na pulang balbas, na may patuloy na pagpikit ng maliliit na mata, ay parang bato, na hindi gumagalaw."

Ang nabanggit ay nagpapahintulot sa amin na tapusin na ang mga gawa ng Caucasian ni L.N. Tolstoy ay isang mahusay na mapagkukunan para sa isang tamang pag-unawa sa ilang mga aspeto ng Caucasian War, para sa isang tamang pag-unawa sa mga Caucasian highlanders, ang kanilang kasaysayan at mga katangian ng kultura. Ang kahalagahan at kawalang-kinikilingan ng impormasyon tungkol sa mga taong ito ay nakasalalay sa katotohanan na ipinarating sa amin ng mahusay na manunulat na Ruso, na personal na naobserbahan ang mga kaganapan at karakter ng mga taong inilarawan niya. At sa kasalukuyan, ang mga relasyon sa pagitan ng mga taong naninirahan sa Caucasus ay nananatiling kumplikado. Nakita ni Tolstoy sa karakter at kakaibang buhay ng mga mountaineer kung ano mismo ang ginagawang posible kahit ngayon upang makahanap ng mga tamang solusyon sa mga interethnic na relasyon at alisin ang mga posibleng salungatan.

http://rvb.ru/tolstoy/01text/vol_10/01text/0243.htm
Ibid;
Ibid;
Tolstoy L.N. "Bilanggo ng Caucasus", kabanata 2 //
Tolstoy L.N. "Prisoner of the Caucasus", kabanata 4 // http://rvb.ru/tolstoy/01text/vol_10/01text/0243.htm
Tolstoy L.N. “Hadji Murat”, kabanata 1 // http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0250.shtml
Tolstoy L.N. “Hadji Murat”, kabanata 10 // http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0250.shtml
Tolstoy L.N. "Hadji Murat", kabanata 19 //

Ang genre ng akda ay tinutukoy ng manunulat mismo - isang totoong kuwento, itinuturo nito ang katotohanan ng mga pangyayaring inilarawan. Ang simula. Ang buhay ay napupunta sa kanyang ina. Mga Highlight:

2. Hindi matagumpay na pagtakas.

Ang denouement ay ang masayang paglaya ni Zhilin, natagpuan niya ang kanyang sarili sa isang Cossack detachment. Halos buhay, si Kostylin, na nagbayad, ay napunta sa kanyang kampo.

Ang kwento ay hango sa paghahambing ng dalawang bayani. Sa pamamagitan ng paraan, ang kanilang mga apelyido ay makabuluhan. Zhilin - mula sa salitang "vein", ang tanyag na pangalan para sa mga daluyan ng dugo at tendon. Ito ay isang malakas, malakas ang loob, kalmado, matapang na tao, na may kakayahang makatiis ng marami. Kostylin - mula sa salitang "saklay", isang kasangkapang gawa sa kahoy na tumutulong sa pilay na gumalaw. Ito ay isang taong mahina ang loob na madaling sumuko sa kawalan ng pag-asa; kailangan niyang suportahan at gabayan. Sa simula pa lang, iba na ang ugali ng mga tauhan. Pareho silang ayaw gumalaw kasama ang halos gumagapang na convoy. Gayunpaman, iniisip ni Zhilin kung sulit bang ipagsapalaran ang kanyang buhay sa pamamagitan ng pagdaan sa mga mapanganib na lugar nang mag-isa. Ang bayaning ito ay laging nag-iisip muna, gumagawa ng desisyon, at pagkatapos ay kumikilos. Ang mga iniisip ni Kostylin dito (at higit pa) ay sadyang itinago sa amin ng may-akda. Hindi niya iniisip ang kanyang mga aksyon nang maaga. Inaanyayahan niya si Zhilin na sumama, nang hindi iniisip ang mga kahihinatnan, at tahimik na sumang-ayon sa mungkahi ni Zhilin na huwag maghiwalay kung sakaling magkaroon ng panganib. Kapag nakikipagkita sa mga Tatar, agad na nakalimutan ni Kostylin ang kanyang pangako at, nang makita na si Zhilin ay halos nasa pagkabihag, walang kahihiyang tumakas.

Sa pagkabihag, si Kostylin ay naghihintay lamang ng tulong mula sa bahay, at si Zhilin ay umaasa lamang sa kanyang sarili. Naghahanda siya ng pagtakas: sinusuri niya ang lugar upang malaman kung saan lilipat kapag tumakas, pinapakain ang aso ng may-ari para mapaamo ito, at naghukay ng butas sa kamalig. Sinusubukang makatakas mula sa pagkabihag, hindi niya nakalimutan si Kostylin at dinala siya sa kanya. Hindi naaalala ni Zhilin ang kasamaan (pagkatapos ng lahat, minsang ipinagkanulo siya ni Kostylin). Matapos ang hindi matagumpay na pagtakas, hindi pa rin sumusuko si Zhilin, at tuluyang nawalan ng puso si Kostylin. Salamat sa isang masayang pagkakataon ng mga pangyayari (tulong ni Dina, ang kawalan ng mga Tatar), ang kanyang sariling tiyaga, katapangan at katalinuhan, si Zhilin ay namamahala upang makatakas mula sa pagkabihag.

Tolstoy, Pagsusuri ng gawaing Prisoner of the Caucasus, Plano

Pagsusuri ng gawain

Ang genre ng akda ay maikling kwento. Ito ay nakatuon sa mga operasyong militar sa Caucasus sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Sa oras na ito, nagkaroon ng madugong digmaan para sa pagsasanib ng Caucasus sa Russia. Ang mga tao sa bundok ay naglagay ng matigas na paglaban at binihag ang mga sundalong Ruso. Ang mga convoy ng Russia ay maaaring lumipat mula sa isang kuta patungo sa isa pa sa ilalim ng mahigpit na pagbabantay. Si L.N. Tolstoy mismo ay isang kalahok sa mga labanan at inilarawan ang mga kaganapan, na may ideya ng totoong larawan ng mga kaganapan, kaya ang kwentong "Prisoner of the Caucasus" ay maaaring matawag na isang totoong kwento.

Nakatanggap si Zhilin ng liham mula sa kanyang ina na humihiling sa kanya na umuwi upang bisitahin siya, humingi ng pahintulot at umalis sa kuta. Ito ang balangkas ng gawain. Mayroong ilang mga culminating moments dito:

1) nang mahuli si Zhilin sa unang pagkakataon;

2) ang hindi matagumpay na pagtakas nina Zhilin at Kostylin at ang kanilang paulit-ulit na pagkabihag;

3) masayang pagliligtas kay Zhilin ng mga Cossacks.

Tapat na naglalarawan sa mga detalye ng paghuli kay Zhilin ng mga Tatar, ipinakita ni Tolstoy na ang digmaan ay isang kakila-kilabot na kasamaan, kinondena ang interethnic na alitan, at kinikilabutan sa kung ano ang dulot ng poot sa isa't isa. Sapat nang maalala ang matandang tagabundok na muntik nang barilin si Zhilin dahil malapit ito sa kanyang sakla. Ang matandang ito ay may pitong anak na napatay sa digmaang ito, at siya mismo ang bumaril sa ikawalo nang pumunta siya sa mga Ruso.<…>Ang matanda ay nabulag ng poot at humingi ng agarang paghihiganti laban kay Zhilin.

Iba ang pakikitungo ng mga ordinaryong mountaineer kay Zhilin. Hindi nagtagal ay nasanay na sila sa kanya at nagsimulang pahalagahan siya para sa kanyang mahuhusay na mga kamay, sa kanyang katalinuhan, at sa kanyang pagiging palakaibigan. Ang batang babae na si Dina, na noong una ay tinatrato siyang parang hayop, ay naging kapit sa bilanggo, naawa sa kanya, at pagkatapos ay tinulungan siyang makatakas mula sa pagkabihag at sa gayon ay nailigtas ang kanyang buhay.

Ang kwento ay batay sa paghahambing ng mga pangunahing tauhan. Nagsisimula ito sa kanilang mga apelyido. Zhilin - mula sa salitang "zhila", i.e. isang malakas, matapang na tao. Ang isang piraso ng kahoy na tinatawag na "saklay" ay palaging nagsisilbi lamang bilang isang suporta, o kahit isang pasanin, sa kasama nito. Kaya't nakialam si Kostylin kay Zhilin sa lahat. Dahil sa kasalanan ni Kostylin, nahuli si Zhilin at nabigo ang kanilang unang pagtakas.

Ang paghahambing ng dalawang bayani sa lahat - mula sa hitsura hanggang sa mga aksyon at pag-iisip, nakikita natin na ang mga pakikiramay ng manunulat, at, nang naaayon, ang mga mambabasa ay ganap na nasa panig ni Zhilin - isang simple, matapang, tapat na opisyal ng Russia. Hindi ka maaaring umasa sa Kostylin para sa anumang bagay.

Mahusay na inilalarawan ni Tolstoy sa kuwento ang buhay at kaugalian ng mga Caucasians. Nakakakuha kami ng ideya kung ano ang hitsura ng tahanan ng isang lokal na residente, kung ano ang kanilang kinakain at iniinom, at kung paano nila isinagawa ang kanilang buhay at sambahayan.

Ang kuwento ay nalulugod sa paglalarawan nito ng kahanga-hangang kalikasan ng Caucasian. Ang mga paglalarawan ng mga tanawin ay tila nagdadala sa atin sa lugar ng mga kaganapan.

Si Tolstoy ay isang master ng portraiture, at hindi lamang sikolohikal. Sapat na ang ilang salita para makita namin si Dina sa kanyang maliliit na kamay, “manipis na gaya ng mga sanga,” at ang kanyang mga mata ay kumikinang na parang mga bituin. Katangian din ang hitsura ng dalawang opisyal. Si Zhilin ay isang fit, balingkinitan, masiglang tao na kumakapit sa buhay. Si Kostylin ay sobra sa timbang, duwag, malamya, hindi tapat.

Ang kwentong "Prisoner of the Caucasus" ay isinulat ng isang master ng mga salita, na may ganoong kasakdalan na, nang basahin ito nang isang beses, naaalala natin ang mga karakter nito sa natitirang bahagi ng ating buhay.

1. Nakatanggap si Zhilin ng sulat mula sa kanyang ina at nag-ayos ng bakasyon para sa kanyang sarili.

2. Nagpasya sina Zhilin at Kostylin na mauna sa convoy at sumakay sa unahan nito.

3. Nahuli si Zhilin ng mga Tatar dahil sa kaduwagan ni Kostylin.

4. Dinala si Zilina sa nayon at inilagay sa isang kamalig.

5. Unang close encounter sa mga kidnappers. Dinalhan siya ng babaeng si Dina ng inumin.

6. Hinihiling ng mga bagong "may-ari" na sumulat si Zhilin ng isang liham sa bahay na humihingi ng kanyang sariling pantubos.

7. Dinala nila si Kostylin, kung saan humingi din sila ng pantubos. Sumasang-ayon si Kostylin.

8. Isang mas malapit na kakilala ni Zhilin sa mga naninirahan sa nayon. Pagkakaibigan sa dalagang si Dina.

Pagsusuri ng kwentong "Prisoner of the Caucasus" ni Leo Tolstoy

Pangkalahatang pagsusuri sa kwento

Mga paghahambing na katangian ng mga bayani: Kostylin at Zhilin

Passive hero at active hero

Siya ay tamad at mahina ang loob, umaasa siya sa iba para sa lahat, at mas gusto ni Zhilin na lumikha ng kanyang sariling kapalaran, at nagtagumpay siya, dahil ang kanyang mga motibo at intensyon ay dalisay at taos-puso.

Sanaysay "Prisoner of the Caucasus" - ika-5 baitang

Ang kuwento ay nagsasabi sa kuwento ng dalawang kasamahan na nauwi sa pagkabihag. Natagpuan nila ang kanilang sarili sa parehong mga kondisyon ng magkakasamang buhay, ngunit kumilos nang ganap na naiiba, kung saan nabuo ang ating saloobin sa kanila. Ang paghahambing ng mga larawan ng dalawang bayani, mula sa mga unang sandali ay mayroon kaming isang pakiramdam ng paghamak para kay Kostylin, kahit na mula sa paglalarawan ng kanyang hitsura. Ang may-akda ay naglalarawan sa kanya bilang isang sobra sa timbang, matabang tao, na nagpapawis sa kanya. Nagdudulot ito ng mga negatibong asosasyon sa atin, dahil ang gayong kalunos-lunos at hindi gaanong kahalagahan ay hindi kayang gumawa ng mabubuting gawa. Ibang usapin si Zhilin. Binigyan siya ng kahulugan ng "matapang," na nagsasalita hindi lamang tungkol sa kanyang posisyon sa buhay, ngunit sa katatagan ng loob at katapangan. Si Zhilin ay puno ng habag kahit sa mga hayop. Tinawag niyang “ina” ang kabayo at naaawa siya kapag nakita niya kung paano ito nagdurusa. Si Kostylin, sa kabilang banda, ay walang kakayahang magpakita ng pag-ibig, hindi niya naiintindihan ang sinuman maliban sa kanyang sarili at inuuna ang kanyang mga pangangailangan sa buhay kaysa sa iba. Wala siyang panloob na paghihirap at inilarawan ng may-akda ang kanyang pag-uugali na may malaking kabalintunaan.

Ang mga aksyon ng mga bayani ay nagsasalita din para sa kanilang sarili. Si Zhilin, na naaawa sa kanyang matandang ina, ay hindi nais na abalahin siya, kaya't independiyente niyang sinisikap na makahanap ng isang paraan mula sa kasalukuyang sitwasyon. Si Kostylin, sa kabaligtaran, ay ganap na tiwala na ang lahat ay dapat tumulong sa kanya, kabilang ang kanyang mga kamag-anak. Obligado silang tubusin siya at itigil ang lahat ng pagdurusa na nauugnay sa pagkabihag. Siya ay passively nagpapasakop sa mga pangyayari, napupunta sa daloy.

Si Zhilin ay isang may layunin at walang takot na tao. Sa pagkakaroon ng itinakda sa kanyang sarili ang layunin ng pagtakas sa pagkabihag, nag-iisip siya ng mga paraan upang gawin ito. Una, maingat niyang pinag-aaralan ang buhay ng nayon kung saan siya kinukulong, gumagawa ng isang paghuhukay, naghihintay ng isang kanais-nais na sandali para sa pagpapalaya. Siya ay likas na mandirigma at isang napakatapang na tao. Ito ay hindi para sa wala na ang lahat ng mga naninirahan sa nayon, ang may-ari mismo, at maging ang babaeng Tatar na si Dina, ay puno ng simpatiya para sa kanya. Siya ay napaka-sinsero, kusang-loob at medyo pinagkaitan ng pagmamahal ng kanyang mga magulang na gusto mo siyang hangaan at kasabay nito ay naaawa sa kanya. Si Zhilin ay mabait sa kanya bilang ama at ginagantihan niya ang kanyang pagmamahal. Sa una, si Dina ay lihim na lumalakad sa hukay kung saan siya nakaupo, pagkatapos ay sinimulan niyang dalhan siya ng pagkain, gatas, at sa wakas ay inayos ang kanyang pagtakas.

Ang mga pangunahing kalahok sa mga kaganapan sa kuwento ay dalawang opisyal ng Russia - sina Zhilin at Kostylin.

nang mahuli si Zhilin sa unang pagkakataon; ang hindi matagumpay na pagtakas nina Zhilin at Kostylin at ang kanilang paulit-ulit na pagkabihag; masayang pagliligtas kay Zhilin ng mga Cossack.

Dumating ang denouement nang matagpuan ni Zhilin ang kanyang sarili sa kuta kasama ng kanyang sariling mga tao at nananatiling naglilingkod sa Caucasus, at si Kostylin ay ibinalik na halos buhay pa pagkaraan ng isang buwan, tinubos ng limang libong rubles.

Ang kuwento ay nalulugod sa paglalarawan nito ng kahanga-hangang kalikasan ng Caucasian. Ang mga paglalarawan ng mga tanawin ay tila nagdadala sa atin sa lugar ng mga kaganapan.

Ang wika ng "Prisoner of the Caucasus" ay halos kapareho sa wika ng mga engkanto at epiko. Ang mga pangungusap ay nagsisimula sa isang pandiwa ng panaguri, na sinusundan ng isang paksa. "Naririnig ni Zhilin...", "kung paano sumisigaw si Kostylin...", atbp.

Nakatanggap si Zhilin ng liham mula sa kanyang ina at nag-ayos ng bakasyon para sa kanyang sarili. Nagpasya sina Zhilin at Kostylin na mauna sa convoy at sumakay sa unahan nito. Si Zhilin ay binihag ng mga Tatar dahil sa kaduwagan ni Kostylin. Dinala si Zilina sa nayon at inilagay sa isang kamalig. Unang close encounter sa mga kidnappers. Dinalhan siya ng babaeng si Dina ng inumin. Hinihiling ng mga bagong "may-ari" na sumulat si Zhilin ng isang liham sa bahay na humihingi ng kanyang sariling pantubos. Dinala nila si Kostylin, kung saan humingi din sila ng pantubos. Sumasang-ayon si Kostylin. Isang mas malapit na kakilala ni Zhilin sa mga naninirahan sa nayon. Pagkakaibigan sa dalagang si Dina. Paglalarawan ng libing ng isang lokal na residente. Nagpasya si Zhilin na tumakas mula sa pagkabihag. Naka-tag si Kostylin sa likod niya. Nabigo ang pagtakas dahil kay Kostylin. Ang mga Ruso ay muling inilalagay sa isang butas. Ang mga deadline ng pagtubos ay nagiging mas mahigpit. Palihim na binisita ni Dina si Zhilin at tinulungan itong makatakas. Maligayang pagliligtas kay Zilina. Denouement.

Paano mag-download ng isang libreng sanaysay? I-click at i-save. At isang link sa sanaysay na ito; Pagsusuri ng kwento ni L. N. Tolstoy na "Prisoner of the Caucasus", outline nasa iyong mga bookmark na.

Punctuation > Pagsusuri ng kwento ni L. N. Tolstoy na "Prisoner of the Caucasus", outline

Mga karagdagang sanaysay tungkol sa paksang ito

Isinulat ni L. N. Tolstoy ang kuwentong "Prisoner of the Caucasus" noong 1872. Sa kuwentong ito ay inilalarawan niya ang mga kapalaran nina Zhilin at Kostylin. Iba ang naging kapalaran ng mga bayani ng kwento, dahil si Zhilin ay matapang, mabait, masipag, at si Kostylin ay duwag, mahina, at tamad. Iniisip ni Zhilin ang kanyang ina, naaawa sa kanya, ayaw niyang magbayad siya ng ransom para sa kanya. Napilitan si Zhilin na magsulat ng liham sa bahay na humihiling sa kanya na tubusin ng 3,000 rubles; nakiusap siyang tubusin ng 500 rubles, ngunit siya

Agarang tulong sa isang sanaysay sa paksa ng isang bilanggo ng Caucasian, isang liham sa kanyang ina mula sa Kostylin na humihiling sa kanya na magpadala ng isang pantubos

Isang sanaysay batay sa kwento ng isang bihag na Caucasian sa alinman sa mga paksa sa pagkabihag. Bakit nagawang makatakas ni Zhilin?
Ang pangunahing katangian ng trabaho ay opisyal na si Zhilin. Naglingkod siya sa Caucasus at nagpasya na umuwi sa kanyang ina. Sa daan, si Zhilin ay nahuli ng mga Tatar. Sa pagkabihag, ang bayani ay kumilos nang napakatapang. Dinala siya ng mga Tatar sa bahay at nais siyang pilitin na sumulat ng isang liham na humihingi ng pantubos, ngunit humingi sila ng maraming pera. Alam ni Zhilin na walang ganoong halaga ang kanyang ina. Hindi naabala ng bayani ang kanyang ina. Sinabi niya sa mga Tatar na higit sa limang daang rubles para sa

Maikling buod ng kuwento ni L. N. Tolstoy "Prisoner of the Caucasus" (Ikalawang bersyon)
I Isang ginoo na nagngangalang Zhilin ang nagsisilbing opisyal sa Caucasus. Nakatanggap siya ng isang liham mula sa kanyang ina, kung saan isinulat niya na gusto niyang makita ang kanyang anak bago siya mamatay at, bukod dito, natagpuan siya ng isang mabuting nobya. Nagpasya siyang puntahan ang kanyang ina. Noong panahong iyon ay nagkaroon ng digmaan sa Caucasus, kaya ang mga Ruso ay naglakbay lamang kasama ang mga escort na sundalo. Summer noon. Si Zhilin at ang convoy ay napakabagal sa paglalakbay, kaya nagpasya siyang mag-isa. Sinalubong siya ni Kostylin, isang mabigat na lalaki

Isang sanaysay sa paksa kung ano ang naisip ko sa kwento ni Lev Nikolaivich Tolstoy, isang bihag ng Caucasus.
Paksa: "Ano ang naisip ko sa kuwento ni L. N. Tolstoy na "Prisoner of the Caucasus"?" Sa ikaapat na libro para sa pagbabasa, inilagay ni L. Tolstoy ang kuwentong "Prisoner of the Caucasus." Ito ay isang makatotohanang gawain, na malinaw at buong buhay na naglalarawan sa buhay ng mga mountaineer at naglalarawan sa kalikasan ng Caucasus. Ito ay nakasulat sa isang wikang naa-access ng mga bata, malapit sa mga fairy tale. Ang kwento ay isinalaysay mula sa pananaw ng tagapagsalaysay. Ang mga pangunahing kaganapan ay pinagsama sa paligid ng mga pakikipagsapalaran ng opisyal ng Russia na si Zhilin, na nakuha ng mga highlander. Ang balangkas ng kuwento ay dynamic na umuunlad, ang mga aksyon ng bayani ay ipinakita

Maikling buod ng kuwento ni L. N. Tolstoy "Prisoner of the Caucasus" (Unang bersyon)
Isang ginoo na nagngangalang Zhilin ang nagsilbi bilang isang opisyal sa Caucasus. Isang araw nakatanggap siya ng liham mula sa kanyang ina, kung saan hiniling siya nito na puntahan siya. At mukhang nakahanap na siya ng nobya. Itinuwid ni Zhilin ang kanyang bakasyon, nagpaalam sa kanyang mga sundalo at nagpasyang umalis. Noong panahong iyon, nagkaroon ng digmaan sa Caucasus. Ang mga Ruso ay hindi maaaring maglakbay nang malaya sa araw man o gabi. Ang mga nahuli ay pinatay o dinala sa mga bundok. Nakaugalian na nang dalawang beses pumasok

Sanaysay kung ano ang pinag-isipan ko ng kwento ni L. Bilanggong Caucasian ni N. Tolstoy

Isang sanaysay sa paksang "Bakit nakatakas si Zhilin?" Sa paglilingkod sa Caucasus nang halos tatlong taon, ipinakita ni Lev Nikolaevich Tolstoy ang kanyang mga impresyon sa kanyang mga kwento ng digmaan. Ang kuwentong "Prisoner of the Caucasus," na isinulat ni Tolstoy partikular para sa mga bata, ay sumasalamin sa isang insidente na nangyari sa kanya. Sinalungat ni Leo Tolstoy ang lahat ng digmaan, kinondena ang kalupitan ng mga namumundok, at nagsalita laban sa pambansang poot. Samakatuwid, ang manunulat ay sumulat nang maikli sa kuwento: "Nagkaroon ng digmaan sa Caucasus noon," nang hindi tinukoy kung anong uri ng digmaan ito. Sa lahat ng kanyang trabaho, tumatawag si Tolstoy

Mga Popular na Sanaysay

Malikhaing pagproseso at pagsulong ng pagsubok sa teknolohiya sa kursong heograpiya sa ika-8 baitang

Ika-8 Baitang Paksa 1. 1. Anong uri ng pananaliksik ang dapat gawin sa mga sangla sa edukasyon? a) pre-vidnikovy; b) ekspedisyonaryo; tradisyonal; d) aerota

Partikular na nakatuon sa diskarte sa unang bahagi ng kasaysayan

Ang propesyonal na pagsasanay ng mga guro sa hinaharap na kasaysayan ay nasa yugto ng muling pag-iisip ng konsepto. Ang lugar ng panlipunan at makataong mga disiplina (kabilang ang kasaysayan) sa sistema

Ang pagpasok ng environmental propaganda team

Umakyat sa entablado ang mga miyembro ng pangkat ng propaganda sa isang saliw ng musika. Aralin 1. Kahit minsan sa isang buhay, sa tahanan kasama ng kalikasan

Paboritong araw ng linggo (Ikalawang opsyon)

Ang paborito kong araw ng linggo, kakaiba, ay Huwebes. Sa araw na ito pumunta ako sa pool kasama ang aking mga kaibigan.

Mga bagong gawa

Mga sanaysay sa pagsusulit

Ang kapangyarihan ng pag-ibig sa artistikong mundo ng F. I. Tyutchev

Ang bawat makata at manunulat ay lumilikha ng isang espesyal na mundo sa kanyang trabaho, kung saan sinusubukan niyang pag-isipang muli ang mga problemang nag-aalala sa kanya at hanapin ang mga ito.

Mahal ko ang Ukraine Poznavalno-rozhdestvennyi zakhid Veducha: Kumusta, mahal na mga kaibigan! Magandang kalusugan sa iyo. Talaga, ang mga pariralang ito ay kahanga-hanga? Ang baho ang naglalapit sa amin

Ang konsepto ng pagpapakilala ng edukasyon sa media sa Ukraine

KONSEPTO NG PROMOTION NG MEDIA AWARENESS SA UKRAINE Pinuri ng resolusyon ng Presidium ng National Academy of Pedagogical Sciences ng Ukraine noong Mayo 20, 2010, Protocol No. 1-7/6-150

1 Isinulat ni Akhmatova ang tungkol kay Pasternak tulad nito: Siya ay ginantimpalaan ng ilang uri ng walang hanggang pagkabata, Na ang pagkabukas-palad at pagbabantay ay nagningning, At ang buong mundo ay

All-Russian Student Essay Competition "Krugozor"

http://planeta. tspu. ru/

"Ang imahe ng isang bilanggo ng Caucasian sa kwentong "Prisoner of the Caucasus"

Nakumpleto ang gawain:

mag-aaral ng grade 5 "B"

MBOU Lyceum No. 1

Vakhrusheva Sofia

Tagapamahala ng proyekto:

Komsomolsk-on-Amur

Panimula ………………………………………………………………………..3

Kabanata 1. Kasaysayan ng paglikha ng kuwento…………………………………………. 4

1.1 Mga katangian ng ugnayan ng tao sa kwento…………………….8

Kabanata 2. Genre ng akda – kuwento………………………………………….10

2.1. Kuwento - kahulugan ng termino sa kritisismong pampanitikan Komposisyon - ano ito?................................... .................................................. 10

Kabanata 3. Paghahambing na mga katangian ng Zhilin at Kostylin...........12

Kabanata 4. Pagsusuri ng mga menor de edad na karakter…………………………………………. .13

Konklusyon……………………………………………………………………13

……………………………………...14

Panimula

Sa kasaysayan ng kulturang Ruso mayroong maraming mga pangalan ng mga natitirang pigura, siyentipiko, palaisip, artista, manunulat na bumubuo sa kaluwalhatian at pagmamalaki ng bansa. Kabilang sa mga ito, ang isa sa mga pinaka-kagalang-galang na lugar ay nararapat na pag-aari ni Lev Nikolaevich Tolstoy, ang mahusay na tagalikha na lumikha ng walang kamatayang mga imahe at karakter na nananatiling may kaugnayan ngayon. Ito rin ang imahe ng "Caucasian captive" - isang taong may mataas na moralidad.

Noong ika-19 na siglo, ang Caucasus ay isang sagisag na espasyo ng kalayaan, ng walang limitasyong espirituwal na kilusan, kumpara sa nakasanayang mundo ng "sibilisasyon."

Sa kwentong "Prisoner of the Caucasus" nais ni Tolstoy na sabihin ang pangunahing bagay - ang katotohanan tungkol sa isang tao at tungkol sa lugar ng taong ito sa lipunan, at sa isang lipunan na dayuhan sa kanya, ganap na dayuhan. Hindi nawawala ang paksang ito kaugnayan sa loob ng ilang siglo na ngayon.

Layunin ng trabaho binubuo sa pagsubaybay at pagpapaliwanag ng mga dahilan ng pagbuo at pag-unlad ng mga tauhan ng mga tauhan sa kwento, ang kanilang moralidad.

Nahaharap tayo sa mga sumusunod mga gawain:

1. pag-aralan ang kuwentong "Prisoner of the Caucasus";

2. i-highlight ang mga natatanging katangian ng bawat isa sa mga bayani;

3. tukuyin kung ano ang moral na halaga ng "Prisoner of the Caucasus".

Bagay Nakatuon ang pag-aaral sa katangian ng bayani bilang tagapagdala ng moralidad at pagpapahalagang moral.

Paksa Ang pananaliksik ay direktang nagiging literary text mismo - "Prisoner of the Caucasus".

Kaugnayan Ang aking pananaliksik ay ang paksa ng Caucasus ay naging at nananatiling napaka-kaugnay. At depende ito sa saloobin nating mga kabataan, sa problemang ito kung malulutas ba ang problemang ito, kung mapapatunayan nating masasagot ang tanong na ibinibigay sa isa sa mga akdang pinag-aaralan: "ililigtas ba ng kagandahan ang mundo"? At nagpasya akong malaman kung paano binibigyang kahulugan ng trabaho ang imahe ng isang bihag na Caucasian at nilulutas ang mga problema ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao ng iba't ibang nasyonalidad.

Si Leo Tolstoy ay nagsilbi sa Caucasus sa halos parehong mga lugar bilang... Ngunit iba ang tingin nila sa mga mahilig makipagdigma sa highlander. O sa halip, nakita nila ang parehong bagay, ngunit napagtanto ito sa kanilang sariling paraan. Dapat pansinin na sa prosa ang Caucasus ay nagsimulang mapuno ng mga detalye ng pang-araw-araw na buhay, mga detalye ng mga relasyon, at mga trifle ng pang-araw-araw na buhay. Ngunit ang isang hindi nagbabagong bahagi ng tema ng Caucasian ay ang paglalarawan ng kalikasan.

Ang "Prisoner of the Caucasus" ay isang totoong kwento, ang materyal na kung saan ay mga kaganapan mula sa buhay ng manunulat at mga kuwento na narinig niya sa serbisyo.

Si Zhilin ay nakuha ng mga Hentil sa ganap na legal na batayan. Siya ay isang kaaway, isang mandirigma, at ayon sa mga kaugalian ng mga highlander, maaari siyang mahuli at matubos para sa kanya. Ang pangunahing karakter ay si Zhilin, ang kanyang karakter ay tumutugma sa kanyang apelyido. Samakatuwid, nagtatapos tayo: siya ay malakas, matiyaga, at matipuno. Siya ay may mga ginintuang kamay, sa pagkabihag ay tumulong siya sa mga namumundok, nag-ayos ng isang bagay, ang mga tao ay pumunta pa sa kanya para sa paggamot. Hindi ipinahiwatig ng may-akda ang kanyang pangalan, tanging siya ay tinawag na Ivan, ngunit ito ang tawag sa lahat ng mga bilanggo ng Russia.

Ang pagsusuri ng kritikal na panitikan sa gawaing ito ay nagpapahintulot sa amin na tapusin na sa oras na nagsimula ang gawain sa kuwento, sa wakas ay kumbinsido siya sa pangangailangang matutunan mula sa mga tao ang kanilang moralidad, ang kanilang mga pananaw sa mundo, ang pagiging simple at karunungan, ang kakayahan. upang "masanay" sa anumang kapaligiran, upang mabuhay sa anumang mga sitwasyon, nang hindi nagrereklamo at hindi inililipat ang iyong mga problema sa balikat ng ibang tao.

Kabanata 1. Ang kasaysayan ng paglikha ng kuwentong "Prisoner of the Caucasus"

Ang "Prisoner of the Caucasus" ay ang huling gawain sa "Russian Reading Book". Sa isang liham sa manunulat, tinawag niya ang kuwentong ito na kanyang pinakamahusay na akda, dahil, sa kanyang palagay, dito niya pinaka-natural na gumamit ng pinakamahusay na masining na paraan ng katutubong tula.

Ginawa ito ni Leo Tolstoy noong 1872, patuloy na nagsusumikap para sa pagiging simple at pagiging natural ng salaysay; ang gawain ay isinulat sa panahon ng matinding pagmuni-muni ng manunulat tungkol sa buhay, ang paghahanap para sa kahulugan nito. Dito, tulad ng sa kanyang mahusay na epiko, ang kawalan ng pagkakaisa at awayan ng mga tao, ang "digmaan" ay kaibahan sa kung ano ang nagbubuklod sa kanila - "kapayapaan". At narito ang isang "kaisipang katutubo" - ang paggigiit na ang mga ordinaryong tao ng iba't ibang nasyonalidad ay makakahanap ng pag-unawa sa isa't isa dahil karaniwan ang mga pamantayang moral - pag-ibig sa trabaho, paggalang sa mga tao, pagkakaibigan, katapatan, tulong sa isa't isa. At sa kabaligtaran, ang kasamaan, poot, pagkamakasarili, pansariling interes ay likas na kontra-tao at kontra-tao. Kumbinsido si Tolstoy na "ang pinakamagandang bagay sa isang tao ay ang pag-ibig sa mga tao, na nagbibigay ng pagkakataong mamuhay ng buong buhay. Ang pag-ibig ay hinahadlangan ng iba't ibang uri ng panlipunang mga pundasyon, pinalamutian ng mga pambansang hadlang, pinoprotektahan ng estado at nagdudulot ng mga maling halaga: ang pagnanais para sa ranggo, kayamanan, karera - lahat ng bagay na tila pamilyar at normal sa mga tao."

Samakatuwid, si Tolstoy ay bumaling sa mga bata na hindi pa "nasisira" ng panlipunan at pambansang abnormal na relasyon. Nais niyang sabihin sa kanila ang katotohanan, turuan silang makilala ang mabuti sa masama, tulungan silang sundin ang kabutihan. Lumilikha siya ng isang akda kung saan ang maganda ay malinaw na nakikilala sa pangit, isang akda na napakasimple at malinaw at sa parehong oras ay malalim at makabuluhan, tulad ng isang talinghaga. “Proud si Tolstoy sa kwentong ito. Ito ay kahanga-hangang prosa - kalmado, walang mga dekorasyon sa loob nito, at wala kahit ano ang tinatawag na psychological analysis. Ang mga interes ng tao ay nagbabanggaan, at kami ay nakikiramay kay Zhilin - isang mabuting tao, at kung ano ang alam namin tungkol sa kanya ay sapat na para sa amin, at siya mismo ay hindi gustong malaman ang tungkol sa kanyang sarili."

Simple at malinaw ang plot ng kwento. Ang opisyal ng Russia na si Zhilin, na nagsilbi sa Caucasus, kung saan nagaganap ang digmaan sa oras na iyon, ay nagbabakasyon at sa daan ay nakuha ng mga Tatar. Nakatakas siya mula sa pagkabihag, ngunit hindi nagtagumpay. Ang pangalawang pagtakas ay matagumpay. Si Zhilin, na hinabol ng mga Tatar, ay tumakas at bumalik sa yunit ng militar. Ang nilalaman ng kwento ay binubuo ng mga impresyon at karanasan ng bayani. Ginagawa nitong emosyonal at kapana-panabik ang kwento. Ang buhay ng mga Tatar at ang likas na katangian ng Caucasus ay ipinahayag ng may-akda nang makatotohanan, sa pamamagitan ng pang-unawa ni Zhilin. Sa pananaw ni Zhilin, ang mga Tatar ay nahahati sa mabait, mainit ang loob at sa mga nasaktan ng mga Ruso at naghiganti sa kanila para sa pagpatay sa mga kamag-anak at pagkawasak ng mga nayon (matandang Tatar). Ang mga kaugalian, buhay, at moral ay inilalarawan ayon sa pananaw ng bayani.

Ano ang itinuturo ng kwentong ito?

Una sa lahat, ihambing natin ang dalawang bayani, isipin natin ang kanilang mga apelyido: Zhilin - dahil nagawa niyang mabuhay, "masanay", "masanay" sa isang buhay na dayuhan sa kanya; Kostylin - na parang nasa saklay, suporta. Ngunit bigyang-pansin: sa katunayan, si Tolstoy ay mayroon lamang isang bilanggo, tulad ng ipinahihiwatig ng pamagat, bagaman mayroong dalawang bayani sa kuwento. Nagawa ni Zhilin na makatakas mula sa pagkabihag, at si Kostylin ay nanatili hindi lamang at hindi sa pagkabihag ng Tatar, ngunit sa

nabihag sa iyong kahinaan, sa iyong pagkamakasarili. Alalahanin natin kung gaano kawalang magawa, kung gaano kahina si Kostylin sa pisikal, kung gaano siya umaasa sa pantubos na ipapadala ng kanyang ina. Si Zhilin, sa kabaligtaran, ay hindi umaasa sa kanyang ina, hindi nais na ilipat ang kanyang mga paghihirap sa kanyang mga balikat. Nakikilahok siya sa buhay ng mga Tatar, ang nayon, patuloy na gumagawa ng isang bagay, alam kung paano mapagtagumpayan kahit ang kanyang mga kaaway - siya ay malakas sa espiritu. Ito ang ideyang ito ang nais iparating ng may-akda, una sa lahat, sa mga mambabasa. Ang Kostylin ay nasa dobleng pagkabihag, tulad ng nabanggit ko sa itaas. Ang manunulat, na gumuhit ng larawang ito, ay nagsabi na nang hindi makaalis sa panloob na pagkabihag, imposibleng makaalis sa panlabas na pagkabihag. Ngunit - isang artista at isang tao - nais niyang pukawin sa amin ni Kostylin hindi galit at paghamak, ngunit awa at habag. Ang may-akda ay may katulad na damdamin sa kanya, na nakikita ang bawat tao bilang isang indibidwal, at ang pangunahing paraan upang baguhin ang buhay ay sa pamamagitan ng pagpapabuti ng sarili. Kaya, sa kuwentong ito, ang mga paboritong kaisipan ni Tolstoy ay pinagtibay, ang kanyang kaalaman sa sikolohiya ng tao at ang kakayahang ilarawan ang panloob na mundo at karanasan ay ipinakita; ang kakayahang malinaw at simpleng gumuhit ng larawan ng isang bayani, isang tanawin, ang kapaligiran kung saan nakatira ang mga bayani.

Ngunit gayon pa man, ang pag-asa ay lumakas sa aking kaluluwa na ang mundo ay hindi guguho dahil sa digmaan, ngunit muling ipanganak salamat sa kagandahan. At una sa lahat, salamat sa kagandahan ng mga kaluluwa ng tao, ang kanilang moralidad, kabaitan, pagtugon, awa, responsibilidad para sa kanilang mga aksyon, dahil ang lahat ay nagsisimula sa isang tao, ang kanyang mga iniisip at kilos mula sa punto ng view ng moralidad, na pinalaki. sa mga tao, una sa lahat, sa pamamagitan ng panitikan, simula sa mga taon ng pagkabata.

Ang pagiging bago ng aking pananaliksik ay nakasalalay sa katotohanan na hindi ko lamang sinuri ang nilalaman ng mga akdang pinag-aaralan, pinag-aralan ang mga kritikal na literatura, ngunit sinubukan din na tukuyin ang posisyon ng may-akda sa mga problemang itinaas sa mga akda.

Ang pananaliksik ay nagpapahintulot sa akin na sagutin ang isang bilang ng mga katanungan, ngunit sa kurso ng aking trabaho ay lumitaw ang mga bagong tanong tungkol sa istraktura ng mundo sa pangkalahatan at sa buhay ng paaralan sa partikular; maaari bang mamuhay ang mga tao sa kapayapaan at pagkakaibigan, kung ano ang naghihiwalay sa kanila at kung ano ang nag-uugnay sa kanila, posible bang madaig ang walang hanggang awayan ng mga tao sa isa't isa? Mayroon bang mga katangian sa isang tao na ginagawang posible ang pagkakaisa ng mga tao? Sinong mga tao ang may mga katangiang ito at alin ang wala, at bakit? Ang mga tanong na ito ay palaging makakaharap sa mga tao sa madaling panahon. Ang mga ito ay may kaugnayan din para sa atin, mga mag-aaral, dahil sa ating buhay ang mga relasyon ng pagkakaibigan at pakikipagkaibigan ay nagsisimulang sumakop sa isang pagtaas ng lugar; ang isang code ng mga pagpapahalagang moral ay gumaganap ng isang lalong mahalagang papel, ang pinakamahalaga sa mga ito ay ang pakikipagtulungan, pagkakapantay-pantay, katapatan. , lakas ng loob, ang pagnanais na magkaroon ng mga tunay na kaibigan, kung anong mga katangian ang mayroon ka upang maging isang mabuting kaibigan.

1.1. Mga katangian ng ugnayan ng tao sa kwento

Dapat sabihin na ang detalyadong, "araw-araw" na paglalarawan ni Tolstoy ng mga kaganapan ay hindi nakakubli sa kapangitan ng mga relasyon ng tao. Walang romantic tension sa kwento niya.

Ang "Prisoner of the Caucasus" ni Tolstoy ay isang totoong kwento. Si Zhilin ay nakuha ng mga Hentil sa ganap na legal na batayan. Siya ay isang kaaway, isang mandirigma, at ayon sa mga kaugalian ng mga highlander, maaari siyang mahuli at matubos para sa kanya. Ang karakter ng pangunahing tauhan ay tumutugma sa kanyang apelyido; siya ay malakas, matiyaga, at malupit. Siya ay may mga ginintuang kamay, sa pagkabihag ay tumulong siya sa mga namumundok, nag-ayos ng isang bagay, ang mga tao ay pumunta pa sa kanya para sa paggamot. Hindi ipinahiwatig ng may-akda ang kanyang pangalan, tanging siya ay tinawag na Ivan, ngunit ito ang tawag sa lahat ng mga bilanggo ng Russia. Kostylin - na parang nasa saklay, suporta. Ngunit bigyang-pansin: sa katunayan, si Tolstoy ay mayroon lamang isang bilanggo, tulad ng ipinahihiwatig ng pamagat, bagaman mayroong dalawang bayani sa kuwento. Nagawa ni Zhilin na makatakas mula sa pagkabihag, ngunit si Kostylin ay nanatili hindi lamang at hindi gaanong sa pagkabihag sa Tatar, ngunit sa pagkabihag ng kanyang kahinaan, ang kanyang pagkamakasarili.

Alalahanin natin kung gaano kawalang magawa, kung gaano kahina si Kostylin sa pisikal, kung gaano siya umaasa sa pantubos na ipapadala ng kanyang ina.

Si Zhilin, sa kabaligtaran, ay hindi umaasa sa kanyang ina, hindi nais na ilipat ang kanyang mga paghihirap sa kanyang mga balikat. Nakikilahok siya sa buhay ng mga Tatar, ang nayon, patuloy na gumagawa ng isang bagay, alam kung paano mapagtagumpayan kahit ang kanyang mga kaaway - siya ay malakas sa espiritu. Ang ideyang ito ang pangunahing nais iparating ng may-akda sa mga mambabasa.

Ang pangunahing pamamaraan ng kuwento ay pagsalungat; Ang mga bilanggo na sina Zhilin at Kostylin ay ipinakita sa kaibahan. Kahit na ang kanilang hitsura ay inilalarawan sa kaibahan. Si Zhilin ay panlabas na masigla at aktibo. "Siya ay isang dalubhasa sa lahat ng uri ng pananahi," "Kahit na siya ay maikli sa tangkad, siya ay matapang," ang pagbibigay-diin ng may-akda. At sa hitsura ng Kostylin, dinadala ni L. Tolstoy sa unahan ang mga hindi kasiya-siyang tampok: "ang lalaki ay sobra sa timbang, mataba, pawis." Hindi lamang Zhilin at Kostylin ang ipinakita sa kaibahan, kundi pati na rin ang buhay, kaugalian, at mga tao sa nayon. Inilalarawan ang mga residente habang nakikita sila ni Zhilin. Ang hitsura ng matandang Tatar ay binibigyang diin ang kalupitan, poot, malisya: "ang ilong ay baluktot, tulad ng isang lawin, at ang mga mata ay kulay abo, galit at walang ngipin - dalawang pangil lamang."

Ang Kostylin ay nasa dobleng pagkabihag, tulad ng tinalakay natin sa itaas. Ang manunulat, na gumuhit ng larawang ito, ay nagsabi na nang hindi makaalis sa panloob na pagkabihag, imposibleng makaalis sa panlabas na pagkabihag.

Ngunit - ang artista at ang tao - nais niyang pukawin ni Kostylin ang mambabasa hindi galit at paghamak, ngunit awa at habag. Ang may-akda ay may katulad na damdamin sa kanya, na nakikita ang bawat tao bilang isang indibidwal, at ang pangunahing paraan upang baguhin ang buhay ay sa pagpapabuti ng sarili, at hindi sa mga rebolusyon. Kaya, sa kuwentong ito, ang kanyang mga paboritong kaisipan ay pinagtibay, ang kanyang kaalaman sa sikolohiya ng tao at ang kakayahang ilarawan ang panloob na mundo at karanasan ay ipinakita; ang kakayahang malinaw at simpleng gumuhit ng larawan ng isang bayani, isang tanawin, ang kapaligiran kung saan nakatira ang mga bayani.

Ang imahe ng babaeng Tatar na si Dina ay nagbubunga ng pinakamainit na pakikiramay. Sa Dina, ang mga katangian ng katapatan at spontaneity ay nabanggit. Siya ay tumingkayad at nagsimulang ilabas ang bato: "Oo, ang aking mga kamay ay manipis, tulad ng mga sanga, walang anumang lakas. Nagbato siya ng bato at umiyak." Ang maliit na batang babae na ito, na halatang pinagkaitan ng pagmamahal, patuloy na iniiwan nang walang pag-aalaga, ay nakipag-ugnayan sa mabait na Zhilin, na tinatrato siya sa paraang maka-ama.

Ang "Prisoner of the Caucasus" ay isang makatotohanang gawain kung saan ang buhay ng mga mountaineer ay malinaw at malinaw na inilarawan at ang kalikasan ng Caucasus ay inilalarawan. Ito ay nakasulat sa naa-access na wika, malapit sa mga fairy tale. Ang kwento ay isinalaysay mula sa pananaw ng tagapagsalaysay.

Sa oras na isinulat niya ang kuwento, sa wakas ay kumbinsido si Tolstoy sa pangangailangang matutunan mula sa mga tao ang kanilang moralidad, ang kanilang mga pananaw sa mundo, pagiging simple at karunungan, ang kakayahang "masanay" sa anumang kapaligiran, upang mabuhay sa anumang sitwasyon. , nang hindi nagrereklamo at hindi inililipat ang kanilang mga problema sa balikat ng iba.

Kabanata 2. Ang genre ng akda ay isang kuwento.Komposisyon - ano ito?

Kwento - kahulugan ng termino sa kritisismong pampanitikan. Maraming beses na nating narinig ang salitang “kuwento”, pero ano ito? Paano tukuyin ang terminong ito? Naghanap ako ng mga sagot sa tanong na ito sa mga paliwanag na diksyonaryo ng wikang Ruso at narito ang mga resulta:

1. Ang kwento ay isang maliit na anyo ng epikong tuluyan, isang akdang pasalaysay na maliit ang sukat. (Diksyunaryo)

2. Ang kwento ay isang maikling masining na gawaing pagsasalaysay sa tuluyan. (Diksyunaryo)

3. Ang kwento ay isang maliit na anyo ng epikong tuluyan. Bumabalik sa mga genre ng alamat (fairy tales, parables). Paano naging isolated ang genre sa nakasulat na panitikan. (Encyclopedic Dictionary)

4. Isang maikling piraso ng narrative fiction, kadalasan sa prosa. (Diksyunaryo)

Ang komposisyon ay isang mahalagang bahagi tungkol sa organisasyon ng artistikong, pampanitikan, biswal, at volumetric na anyo. Binibigyan ng komposisyon ang integridad at pagkakaisa ng gawa, isinasailalim ang mga elemento nito sa isa't isa at iniuugnay ang mga ito sa pangkalahatang intensyon ng artist o may-akda.

Kabanata 3. Pagsusuri sa mga tauhan ng mga pangunahing tauhan

Sa kwentong "Prisoner of the Caucasus" ipinakilala tayo ni Lev Nikolaevich Tolstoy sa dalawang opisyal ng Russia - sina Zhilin at Kostylin. Binuo ng may-akda ang kanyang gawain sa pagsalungat ng mga bayaning ito. Sa pamamagitan ng pagpapakita sa amin kung paano sila kumilos sa parehong mga sitwasyon, ipinahayag ni Tolstoy ang kanyang ideya kung ano dapat ang isang tao. Sa simula ng kuwento, pinagsasama-sama ng manunulat ang mga tauhang ito. Nalaman namin na nagpasya si Zhilin na gumawa ng isang mapanganib na pagkilos dahil nagmamadali siyang makita ang kanyang ina, at si Kostylin ay dahil lamang sa "gutom siya at mainit." Ang may-akda ay naglalarawan kay Zilina sa ganitong paraan: “...kahit payat siya, matapang siya.” "At si Kostylin ay isang mabigat, matabang lalaki, lahat ay pula, at ang pawis ay bumubuhos mula sa kanya." Ang pagkakaibang ito sa panlabas na paglalarawan ay higit na pinahusay ng kahulugan ng mga apelyido ng mga karakter. Pagkatapos ng lahat, ang apelyido na Zhilin ay sumasalamin sa salitang "ugat," at ang bayani ay maaaring tawaging isang malupit na tao, iyon ay, malakas, malakas at nababanat. At ang apelyido Kostylin ay naglalaman ng salitang "saklay": at sa katunayan, kailangan niya ng suporta at suporta, ngunit siya mismo ay walang magawa. Inilalarawan ng manunulat si Zilina bilang isang mapagpasyahan, ngunit sa parehong oras ay napaka-maingat na tao: "Kailangan nating pumunta sa bundok, tingnan ...". Alam niya kung paano tasahin ang panganib at kalkulahin ang kanyang lakas. Sa kaibahan, si Kostylin ay napakawalang halaga: "Ano ang dapat panoorin? Pumunta tayo sa unahan." Dahil sa takot sa mga Tatar, umasal siya na parang duwag. Maging ang mga karakter ay iba ang pakikitungo sa kabayo. Tinawag siya ni Zhilin na "ina", at walang awang "piniprito" siya ni Kostylin gamit ang isang latigo. Ngunit ang pagkakaiba sa mga karakter ng mga tauhan ay nagpapakita ng sarili nito nang mas malinaw kapag sila ay parehong natagpuan ang kanilang mga sarili sa Tatar pagkabihag. Nang mahuli, agad na ipinakita ni Zhilin ang kanyang sarili bilang isang matapang, malakas na tao, tumangging magbayad ng "tatlong libong barya": "... ang pagiging mahiyain sa kanila ay mas masama." Bukod dito, nakaramdam ng awa sa kanyang ina, sinasadya niyang isulat ang address na "mali" upang hindi dumating ang liham. Si Kostylin, sa kabaligtaran, ay sumulat sa bahay nang maraming beses at humiling na magpadala ng pera para sa pantubos. Si Zhilin ay nagtakda ng kanyang sarili ng isang layunin: "Aalis ako." Hindi siya nag-aaksaya ng oras, pagmamasid sa buhay, pang-araw-araw na buhay at gawi ng mga Tatar. Natutunan ng bayani na "maunawaan sa kanilang sariling paraan", nagsimulang gumawa ng karayom, gumawa ng mga laruan, at pagalingin ang mga tao. Sa pamamagitan nito, nakuha niya ang mga ito at nakuha pa ang pagmamahal ng may-ari. Lalo na nakaaantig na basahin ang tungkol sa pakikipagkaibigan ni Zhilin kay Dina, na nagligtas sa kanya sa huli. Gamit ang halimbawa ng pagkakaibigang ito, ipinakita sa atin ni Tolstoy ang kanyang pagtanggi sa pansariling interes at poot sa pagitan ng mga tao. At si Kostylin ay "nakaupo sa kamalig sa buong araw at binibilang ang mga araw hanggang sa dumating ang sulat, o matulog." Salamat sa kanyang katalinuhan at katalinuhan, nagawang ayusin ni Zhilin ang isang pagtakas at, bilang isang kaibigan, dinala si Kostylin sa kanya. Nakita namin na matapang na tinitiis ni Zhilin ang sakit, at "Patuloy na nahuhulog si Kostylin at dumadaing." Ngunit hindi siya pinabayaan ni Zhilin, ngunit dinadala siya sa kanyang sarili. Nang mahuli ang kanyang sarili sa pangalawang pagkakataon, hindi pa rin sumusuko si Zhilin at tumakbo. At si Kostylin ay passive na naghihintay para sa pera at hindi naghahanap ng isang paraan out sa lahat. Sa pagtatapos ng kwento, ang dalawang bayani ay naligtas. Ngunit ang mga aksyon ni Kostylin, ang kanyang kaduwagan, kahinaan, at pagkakanulo kay Zhilin ay nagdudulot ng pagkondena. Si Zhilin lamang ang nararapat na igalang, dahil nakalabas siya sa pagkabihag salamat sa kanyang mga katangian ng tao. Si Tolstoy ay may espesyal na pakikiramay sa kanya, hinahangaan ang kanyang tiyaga, walang takot at pagkamapagpatawa: "Kaya umuwi ako at nagpakasal!"

Masasabi nating partikular na inialay ng manunulat ang kanyang kuwento kay Zhilin, dahil tinawag niya itong "Caucasian Prisoner" at hindi "Caucasian Prisoners".

Kabanata 4. Pagsusuri ng mga karakter ng mga menor de edad na karakter

Sa kuwentong "Caucasian Prisoner" si Dina ay lumilitaw sa harap natin bilang isang tapat, tapat na kaibigan, handang laging sumagip at isakripisyo ang sarili. Ito ay isang tao na hindi mag-iiwan ng isang kaibigan sa problema, hindi niya iniisip ang tungkol sa kanyang sarili, ngunit higit na iniisip ang tungkol sa iba. Siya ay matapang, sensitibo, mapagpasyahan, masinop.
Lumilitaw ang lahat ng mga katangiang ito ni Dina kung saan inilarawan ni Tolstoy ang kuwento ng pagkakaibigan ng babaeng Tatar na si Dina at ang opisyal ng Russia na si Zhilin. Kapag ang isang mabuting tao na si Zhilin ay nahuli ng mga Tatar, siya ay nasa panganib, tinulungan siya ni Dina na makatakas mula sa pagkabihag. Iniligtas ng matapang na babaeng ito ang buhay ni Zhilin, nang hindi iniisip ang sarili, nang walang takot sa parusa.
Si Dina ay may mabait na puso. Naawa siya sa nahuli na opisyal at pinakain siya ng palihim mula sa lahat.
Naiilang si Dina dahil ulila na siya. Kailangan niya ng pagmamahal, pangangalaga, pag-unawa. Nagiging malinaw ito sa episode kung saan hinahagod ni Dina ang isang manika sa kanyang mga bisig.
Inilarawan sa amin ng may-akda si Dina: "Ang mga mata ay kumikinang" "Tulad ng isang kambing na tumatalon."

Sa tingin ko si Dina ay isang halimbawa ng katapatan at debosyon. Si Dina at Zhilin ay medyo magkatulad sa isa't isa. Si Zhilin ay isang hindi makasarili, mabait, nakikiramay na opisyal, at si Dina ay maliit, mahiyain, mahiyain, mahinhin, at isang mabait na ulila. Sana marami pang taong ganito sa mundo.

Konklusyon

Kaya, ang pagbabasa ng kwentong "Prisoner of the Caucasus" ay nakakaakit sa mambabasa. Lahat ay nakikiramay kay Zhilin, hinahamak si Kostylin, at hinahangaan si Dina. Emosyonalidad ng persepsyon, ang kakayahang makiramay, hanggang sa punto ng pagkilala sa sarili sa mga paboritong tauhan, pananalig sa realidad ng nangyayari sa kwento - ito ang mga katangian ng persepsyon ng isang akdang pampanitikan, ngunit ang mambabasa ay dapat ding paunlarin, pagyamanin ang kanyang persepsyon, matutong tumagos sa mga kaisipan ng manunulat, at makaranas ng estetikong kasiyahan mula sa pagbabasa. Ang mga isyu sa moral ng kuwento ay nakakaakit ng pansin upang maunawaan ang ideal ni Tolstoy ng isang magandang tao.

Sa kuwentong "Prisoner of the Caucasus," nilutas ni L. Tolstoy ang sumusunod na problema: maaari bang mamuhay ang mga tao sa kapayapaan at pagkakaibigan, kung ano ang naghihiwalay sa kanila at kung ano ang nag-uugnay sa kanila, posible bang madaig ang walang hanggang poot ng mga tao sa isa't isa? Ito ay humahantong sa pangalawang problema: may mga katangian ba sa isang tao na ginagawang posible ang pagkakaisa ng mga tao? Sinong mga tao ang may mga katangiang ito at alin ang wala, at bakit?

Ang parehong mga problemang ito ay hindi lamang naa-access sa mga mambabasa, ngunit malalim din ang kaugnayan, dahil ang mga relasyon ng pagkakaibigan at pakikipagkaibigan ay sumasakop sa isang lalong mahalagang lugar sa buhay.

Listahan ng mga mapagkukunang ginamit

2. Mga talaarawan ni Tolstoy.

3. http://resoch. ru

4. http://libro.

5. http://www. litra. ru

6. http://www. litrasoch. ru

7. https://ru. wikipedia. org

8. http://tolstoj. ru - mga titik, artikulo at talaarawan

(na may mga komento ng psychologist na si A. Shubnikov)

9. http://www. ollelukoe. ru

10. http://www.4egena100.info

11. http://dic. akademiko. ru