Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ganito Madalas na nangyayari na ang kasaysayan ay dumadaan sa mga tadhana ng simple, ordinaryong tao. At ang mga tadhanang ito ay nagiging maliwanag na "kulay ng panahon." Sino ang pangunahing karakter sa "The Captain's Daughter" ni Alexander Sergeevich Pushkin? Kinatawan ng pag-iisip ng mga tao at mga gawain ng mga tao Pugachev? Independent, libre sa kanyang relasyon kay Pugachev? Matapat na Kapitan Mironov at ang kanyang asawa? Ang kanilang anak na si Masha? O baka ang mga tao mismo?

Sa "The Captain's Daughter" ang pinakaloob na pag-iisip ay mas malalim at mas makabuluhan. Oo, tila nakatago ito sa likod ng imahe ng tagapagsalaysay, isang opisyal ng Russia, isang kontemporaryo ng pag-aalsa ng Pugachev, hindi lamang isang saksi, kundi isang kalahok din sa mga makasaysayang kaganapan. Ngunit tila sa akin na sa likod ng makasaysayang balangkas ay hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa mga relasyon ng tao, tungkol sa lakas at lalim ng damdamin ng mga tao. Lahat ng nasa kwento ay puno ng awa. Kinailangan ni Pugachev na patawarin si Grinev, dahil sa sandaling nakita ni Grinev ang isang tao sa Pugachev at hindi na ito makakalimutan ni Pugachev. Si Grinev ay nagmamahal at lumuluhang naaawa kay Marya Ivanovna, isang ulila na walang malapit sa kanya sa buong mundo. Mahal at iniligtas ni Marya Ivanovna ang kanyang kabalyero mula sa kakila-kilabot na kapalaran ng kahihiyan.

Dakila ang kapangyarihan ng pag-ibig! Gaano katumpak at maikling inilalarawan ng may-akda ang estado ni Kapitan Grinev nang siya, nag-aalala tungkol sa kapalaran ni Marya Ivanovna, ay pumasok sa bahay ng komandante. Sa isang mabilis na sulyap, kinuha ni Grinev ang kakila-kilabot na larawan ng pagkatalo: "Lahat ay walang laman; nasira ang mga upuan, mesa, dibdib; Sira-sira na ang mga pinggan, natanggal lahat.” Ang lahat sa silid ni Marya Ivanovna ay hinalughog; Naisip siya ni Grinev sa mga kamay ng mga Pugachevites: "Nawasak ang puso ko... Malakas kong binibigkas ang pangalan ng aking minamahal." Sa isang maikling eksena, ang isang maliit na bilang ng mga salita ay naghahatid ng masalimuot na damdamin na humawak sa batang bayani. Nakikita namin ang takot para sa aming minamahal, at kahandaang iligtas si Masha sa lahat ng mga gastos, at kawalan ng pasensya na malaman ang tungkol sa kapalaran ng batang babae, at ang paglipat mula sa kawalan ng pag-asa hanggang sa matino na kalmado.

Alam namin, na kapwa si Kapitan Grinev at Masha ay mga kathang-isip na tao, ngunit kung wala sila ay hindi natin maiisip, ang ating kaalaman sa buhay noong ika-18 siglo ay magiging mahirap. At pagkatapos ay hindi natin maiisip ang tungkol sa karangalan, dignidad ng tao, pag-ibig, pagsasakripisyo sa sarili na lumilitaw kapag binabasa ang "The Captain's Daughter." Hindi iniwan ni Grinev ang batang babae sa mahihirap na oras at nagpunta sa kuta ng Belogorsk, na inookupahan ni Pugachev. Nakipag-usap si Masha kay Pugachev, kung saan nalaman niya na hindi niya asawa. Sabi niya: “Hindi ko siya asawa. Hinding hindi ko siya magiging asawa! Nagpasya akong mas mabuting mamatay, at mamamatay ako kung hindi nila ako ihahatid." Matapos ang mga salitang ito, naunawaan ni Pugachev ang lahat: "Lumabas ka, pulang dalaga; Binibigyan kita ng kalayaan." Nakita ni Masha sa kanyang harapan ang isang lalaki na pumatay sa kanyang mga magulang, ngunit sa parehong oras ang kanyang tagapagligtas. Dahil sa labis na magkasalungat na damdamin, nawalan siya ng malay.

Inilabas ni Pugachev si Grinev kasama si Masha, na nagsasabi:

• “Kunin mo ang iyong kagandahan; dalhin mo siya kahit saan mo gusto, at bibigyan ka ng Diyos ng pagmamahal at payo!" Tinanggap ng mga magulang ni Grinev si Masha: "Nakita nila ang biyaya ng Diyos sa katotohanan na nagkaroon sila ng pagkakataon na kanlungan at yakapin ang isang mahirap na ulila. Di-nagtagal ay naging tapat sila sa kanya, dahil imposibleng makilala siya at hindi mahalin."

Pag-ibig Si Grineva kay Masha ay hindi na tila isang "walang laman na kapritso" sa kanyang mga magulang; Si Marya Ivanovna, ang anak na babae ng mga Mironov, ay naging karapat-dapat sa kanyang mga magulang. Kinuha niya ang pinakamahusay sa kanila: katapatan at maharlika. Imposibleng hindi siya ihambing sa iba pang mga pangunahing tauhang Pushkin: Masha Troekurova at. Marami silang pagkakatulad: lahat sila ay lumaki sa pag-iisa sa kandungan ng kalikasan sa sandaling sila ay umibig, bawat isa sa kanila ay nanatiling tapat sa kanilang nararamdaman. Hindi niya lang tinanggap kung ano ang nakalaan sa kanya ng kapalaran, ngunit nagsimulang ipaglaban ang kanyang kaligayahan. Pinilit ng likas na kawalang-pag-iimbot at maharlika ang batang babae na pagtagumpayan ang pagkamahiyain at pumunta upang humingi ng pamamagitan mula sa empress mismo. Sa pagkakaalam natin, nakamit niya ang pagpapawalang-sala at pagpapalaya sa kanyang mahal sa buhay.

talaga, ang kapangyarihan ng pag-ibig ay napakalaki. Kaya sa kabuuan ng nobela, unti-unting nagbago ang karakter ng babaeng ito. Mula sa isang mahiyain, pipi na "duwag", siya ay naging isang matapang at determinadong pangunahing tauhang babae, na may kakayahang ipagtanggol ang kanyang karapatan sa kaligayahan. Kaya naman ang nobela ay tinawag na "

Ang katapangan ay nagpapakita ng sarili sa lahat ng lugar ng aktibidad ng tao, sa lahat ng sitwasyon. Ngunit kailangan ba ng lakas ng loob sa pag-ibig? Para sa akin ay halata ang sagot sa tanong na ito.

Ang isang taong umiibig ay hindi kailanman gagawa ng unang hakbang patungo sa kanyang kaluluwa nang walang lakas ng loob. Kapag ikakasal na ang mga tao, parang walang masama, dahil kasal lang at walang espesyal. Ngunit sa katunayan, ito ay isang malaking gawa na nangangailangan ng lakas ng loob mula sa isang tao.

Pagkatapos ng lahat, gugulin mo ang natitirang bahagi ng iyong buhay kasama ang taong ito. Ngunit mas gusto kong sabihin: ang pag-ibig ang dahilan ng katapangan.

Sa gawaing "The Captain's Daughter" itinaya ni Petrusha ang kanyang sarili upang iligtas ang kanyang minamahal na Masha mula sa gang ni Pugachev. Ang tanging nagpakilos sa kanya sa sandaling iyon ay pagmamahal. Kapag ang isang tao ay nagmamahal, siya ay may kakayahang gumawa ng napakalaking tagumpay.

Ang isa pang halimbawa ay ang gawa ni Gogol na "Taras Bulba". Ang pangunahing karakter na si Taras ay tumugon sa sigaw ng kanyang anak, na pinatay. Oo, itinaya ni Taras ang kanyang sarili, ngunit hindi niya matulungan ang kanyang anak, sa unang tingin. Pero sa totoo lang hindi. Kailangan ni Ostap ang suporta ng kanyang ama. At ipinakita ito ni Taras Bulba sa kanyang anak, na nagpapakita ng kanyang walang hangganang pagmamahal sa kanyang anak.

Ang lakas ng loob ay hindi lamang kailangan para makagawa ng magagandang bagay. Kundi magmahal din.

Na-update: 2017-10-23

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at i-click Ctrl+Enter.
Sa paggawa nito, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong atensyon.

Kapaki-pakinabang na materyal sa paksa

• Kailangan ba ng lakas ng loob para tanggapin ang bago? Tapang at duwag Essay Unified State Examination. Mga argumento, mga halimbawa mula sa panitikan

Ang mood ngayon karaniwan

Gumawa ako ng isang sanaysay tungkol sa The Captain's Daughter :) dalhin ito sa sinuman!))

Sa ngalan ng pag-ibig.

Ang nobelang "The Captain's Daughter" ay nagsasabi sa kwento ng mga dramatikong kaganapan noong 70s ng ika-18 siglo, nang ang kawalang-kasiyahan ng mga magsasaka at mga residente sa labas ng Russia ay nagresulta sa isang digmaan na pinamunuan ni Emelyan Pugachev. Sa una, nais ni Pushkin na magsulat ng isang nobela na nakatuon lamang sa kilusang Pugachev, ngunit ang censorship ay hindi malamang na ipaalam ito. Samakatuwid, ang pangunahing storyline ay naging pag-ibig ng batang maharlika na si Pyotr Grinev para sa anak na babae ng kapitan ng kuta ng Belogorsk na si Masha Mironova.

Sa "The Captain's Daughter" maraming storyline ang nabuo nang sabay-sabay. Isa na rito ang love story nina Pyotr Grinev at Masha Mironova. Ang linya ng pag-ibig na ito ay nagpapatuloy sa buong nobela. Sa una, negatibo ang reaksyon ni Peter kay Masha dahil sa inilarawan siya ni Shvabrin bilang "isang ganap na tanga." Ngunit pagkatapos ay mas nakilala siya ni Peter at natuklasan na siya ay "marangal at sensitibo." Nahuhulog ang loob nito sa kanya, at sinusuklian din nito ang kanyang nararamdaman.

Mahal na mahal ni Grinev si Masha at handang gawin ang lahat para sa kanya. Pinatunayan niya ito ng higit sa isang beses. Nang pinahiya ni Shvabrin si Masha, nakipag-away sa kanya si Grinev at binaril pa ang kanyang sarili. Nang si Peter ay nahaharap sa isang pagpipilian: upang sundin ang desisyon ng heneral at manatili sa kinubkob na lungsod o upang tumugon sa desperadong sigaw ni Masha "ikaw ang aking tanging patron, tumayo para sa akin, kaawa-awa!", Iniwan ni Grinev ang Orenburg upang iligtas siya. Sa panahon ng paglilitis, isinapanganib ang kanyang buhay, hindi niya itinuturing na posible na pangalanan si Masha, sa takot na siya ay sasailalim sa isang nakakahiyang interogasyon - "naisip ko na kung pinangalanan ko siya, hihilingin sa kanya ng komisyon na sagutin siya; ideya ng pagsali sa kanya sa mga masasamang akusasyon ng mga kontrabida at dalhin ang kanyang sarili sa isang paghaharap..."

Ngunit ang pagmamahal ni Masha kay Grinev ay malalim at walang anumang makasariling motibo. Hindi niya nais na pakasalan siya nang walang pahintulot ng magulang, na iniisip na kung hindi man ay "hindi magkakaroon ng kaligayahan" si Peter mula sa isang mahiyain na "duwag," siya, sa pamamagitan ng kalooban ng mga pangyayari, ay muling isinilang sa isang mapagpasyang at patuloy na pangunahing tauhang babae na nagawang makamit ang pagtatagumpay ng hustisya. Pumunta siya sa korte ng empress upang iligtas ang kanyang kasintahan at ipagtanggol ang kanyang karapatan sa kaligayahan. Nagawa ni Masha na patunayan ang pagiging inosente ni Grinev at ang kanyang katapatan sa kanyang panunumpa. Nang saktan ni Shvabrin si Grinev, inaalagaan siya ni Masha, "Hindi kailanman umalis si Marya Ivanovna sa tabi ko." Kaya, ililigtas ni Masha si Grinev mula sa kahihiyan, kamatayan at pagkatapon, tulad ng pagligtas niya sa kanya mula sa kahihiyan at kamatayan.

Para kay Pyotr Grinev at Masha Mironova, ang lahat ay nagtatapos nang maayos, at nakikita natin na walang pagbabago ng kapalaran ang makakasira sa isang tao kung determinado siyang ipaglaban ang kanyang mga prinsipyo, mithiin, at pagmamahal. Ang isang walang prinsipyo at hindi tapat na tao na walang pakiramdam ng tungkulin ay kadalasang nahaharap sa kapalaran na maiwang mag-isa sa kanyang mga kasuklam-suklam na kilos, kabastusan, kakulitan, walang kaibigan, mahal sa buhay at malapit lamang na tao.

Ang tema ng pag-ibig sa tula ng A.S. Pushkin.

© Aksenovskaya Z.E.

"Anak ni Kapitan".

Noong 1836, sa pagtatapos ng kanyang buhay, isinulat ni A.S. Pushkin ang isa sa pinakamagagandang gawa - "The Captain's Daughter". Mukhang tinutupad niya ang kanyang pangako na ibinigay sa mga liriko na digression ng ika-3 kabanata ng Eugene Onegin:

Marahil, sa kalooban ng langit,

Titigil na ako sa pagiging makata

Isang bagong demonyo ang sasapian ako...

Ako ay yuyuko sa kasuklam-suklam na tuluyan;

Pagkatapos ay isang nobela sa lumang paraan

Aabutin ang aking masayang paglubog ng araw.

Pero sasabihin ko lang sayo

Mga tradisyon ng pamilyang Ruso,

Ang mapang-akit na pangarap ng pag-ibig

Oo, ang moral ng ating unang panahon.

(Isinulat ni A.S. Pushkin noong 1824).

Si Pushkin ay kasal. Siya ngayon ay may malaking pamilya, kung saan ang kapakanan niya ay may pananagutan sa Diyos. Ngayon ang buhay ay nagpakita sa kanya ng mga bagong tanong: ano ang dapat na relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya? Ano ang tungkulin ng ama sa pamilya? ano ang tungkulin ng ina? paano magpalaki ng mga anak? Para saan ang pamilya, ang layunin nito?

Sinagot niya ang lahat ng mga tanong na ito sa The Captain's Daughter. Ngunit bago pa man ang nobelang ito, mayroong isang libro na nagbigay ng detalyadong mga sagot sa marami sa mga tanong na ito - ito ay "Domostroy". At nararamdaman namin na pinag-aralan ito ni Pushkin. Isinulat ng makata ang mga salitang: "Ibinunyag ng henyo ang katotohanan sa isang sulyap." At sa pananaw ng isang henyo, na nakita ang kakanyahan nito, ang mga makatwirang butil nito at, dahil dito, ang pananaw ng Orthodox sa pamilya (Si Domostroi ay batay sa pagtuturo ng mga Banal na Ama tungkol sa pamilya at ekonomiya), lumilikha siya ng kanyang sariling pananaw sa pamilya sa akdang “The Captain's Daughter”.

G. Fedotov sa isa sa kanyang mga artikulo sinabi niya na "sa mas mahabang buhay ni Pushkin, mas malalim ang mga buto ng Kristiyano na tumutubo sa kanya." Isinulat niya ang nobelang "The Captain's Daughter" sa bisperas ng kanyang kamatayan (tatlong buwan), at sa palagay ko ito ang "pinaka Ortodokso" na gawain ni A. S. Pushkin.

Tema ng Ama.

Imposibleng hindi mapansin na isa sa pinakamahalagang tema sa "The Captain's Daughter" ay ang tema ng Ama, ang kanyang tungkulin sa pamilya.

Bumaling tayo sa Kristiyanismo, paano ito nagsasalita tungkol sa ama?

Ang Ama sa Langit ay kumikilos, una sa lahat, bilang isang maawaing Ama, walang katapusang mapagmahal at mapagpatawad. Ito rin ang sinasabi ng mga tao: Siya ay may mahabang pagtitiis at sagana sa awa.

“Ang Panginoon ay hindi nagpapabaya sa pagtupad ng kaniyang pangako, gaya ng inaakala ng ilan na pagpapagal;

Ang Diyos ay isang mapagmahal na Ama. Siya ay di-pangkaraniwang malapit sa atin, ngunit kailangan nating lumapit sa Kanya nang may ganap na pagpipitagan at sindak - Matupad ang iyong kalooban! Ang Kristiyanismo ay nagsasalita ng patayong relasyon ng Lumikha sa paglikha, sa tao.

Tiyak na ang saloobing ito ang nakikita natin sa pamilyang Grinev mula sa ama hanggang sa mga miyembro ng sambahayan: ang sinabi ng ama ay isang pangwakas at hindi mababawi na desisyon, at hindi napapailalim sa talakayan. Bukod dito, ito ay tinatanggap nang maaga bilang ang tanging tama at patas ng parehong anak at ina. Kung walang basbas ng kanyang ama, si Pedro ay hindi nagsasagawa ng isang nakamamatay na gawain. (Bawal aalis para sa serbisyo, walang kasal).

At sa isa pang pamilya - ang Mironovs - pareho ito. Nang maging malinaw sa lahat na ang bagay na ginawa ni Pugachev ay mabilis na lumiliko, sinabi ni Vasilisa Egorovna: "Ivan Kuzmich, ang Diyos ay malaya sa buhay at sa kamatayan: pagpalain si Masha, lumapit sa iyong ama. At sa pamilyang ito ang ama ang pinuno. Hindi sila nagsisimula ng tanghalian nang wala ito.

Ang parehong pamilya sa gawaing ito ay may mga patayong relasyon. Eksakto kung paano sila dapat, ayon kay Pushkin. Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay pagkatapos ng kasal ni A.S. Pushkin, sinubukan ng kanyang biyenan na si Natalya Ivanovna, na kontrolin ang kanyang pamilya sa kanyang sariling mga kamay. Ngunit nabigo siya, at sa gayon ay pinatunayan ni Pushkin na ang isang lalaki ay ang panginoon ng bahay. Naniniwala rin siya na ang basbas ng ama ay lalong mahalaga.

Bakit talagang kailangan ang basbas ng ama? Ano ang ibig sabihin nito?
Sa aklat ng Sirac ay nabasa natin;

“Ang pagpapala ng ama ay nagtatatag ng mga tahanan ng mga anak” (Sirach 3:9).

"Huwag mong hanapin ang kaluwalhatian sa kahihiyan ng iyong ama, sapagkat ang kahihiyan ng iyong ama ay hindi iyong kaluwalhatian. Ang kaluwalhatian ng tao ay nagmumula sa karangalan ng kanyang ama." (Sirac 3:10).

Ang pagpapala ng ama, tulad ng nakikita natin, ay may napakalaking kapangyarihan.

Kaya, ang opinyon ni Pushkin ay tumutugma sa mga katotohanan ng Bibliya.

Ang asawang lalaki ang ulo ng pamilya hindi dahil siya ay lalaki, kundi dahil siya ang imahe ni Kristo sa pamilya. Ang isang ama ay dapat magpakita ng isang imahe ng walang hangganang pagmamahal, tapat, walang pag-iimbot na pag-ibig, pag-ibig na handang gawin ang lahat para iligtas, protektahan, aliwin, pasayahin, at turuan ang kanyang pamilya.

Ang hindi pagkakaunawaan sa tungkulin ng ama bilang kinatawan ng Ama sa Langit, na responsable sa harap ng Diyos para sa pamilya, ay humahantong sa pagbaluktot ng buong espirituwal na buhay, at bilang resulta, ang buhay pampamilya.

Sinasagot din ng "The Captain's Daughter" ang tanong kung ano ang tungkulin ng ina sa pamilya.

Ang tema ng ina.

Kung ang ama ay ang Vicar ng Diyos sa lupa, kung gayon ang prototype para sa isang babae ay ang Ina ng Diyos. Ito ang pagkakaunawaan ng mga tao.

Ang saloobin ni Pushkin sa Ina ng Diyos ay kumplikado. Naaalala ko ang malikhaing tagsibol ng 1821. Ito ay sumasakop sa isang espesyal na lugar, sa palagay ko, sa kasaysayan ng kanyang gawain.

Ang Holy Week 1821 ay nahulog sa pagitan ng Abril 5-11. Ito ay isang nakababahala na linggo: isinulat ng makata ang "Rebekah" at ang programa ng isang kalapastanganang tula, puno ng kahalayan at kawalanghiyaan. Ang tulang ito ay kilala bilang "Gavriliada" dahil ang bayani nito ay ang Arkanghel Gabriel. Ang tula ay may 500 na linya, bahagi nito ay maingat na natapos, ibig sabihin, hindi sabay-sabay na isinulat, bagama't wala ni isang draft, ni isang autograph ay hindi nakarating sa amin. Sinira ng makata ang lahat. Isusulat niya: "Isang hindi maintindihang damdamin ang umakit sa akin sa masama."

Ang mga demonyo ay umiikot at pinahirapan ang makata sa nakamamatay na Semana Santa. Bagaman sa parehong oras ay isinulat niya ang maliwanag na "Muse" at biglang, naputol ang "mahahalagang himno na inspirasyon ng mga diyos", nilulunod ang "pag-ibig sa matayog", ang iba pang, humahagikgik na tinig ay sumabog sa kanyang pag-awit, ang maliliit na demonyo ay kumikislap sa paligid niya.

Makalipas ang isang taon at kalahati ay ipinadala ko ang biro na ito kay P. Vyazemsky bukod sa iba pang "maruming mga trick". Natuwa si Vyazemsky kay "Gavriliad" at sumulat: "Pinadala sa akin ni Pushkin ang isa sa kanyang mga kahanga-hangang kalokohan." At hindi siya nag-iisa, ngunit maraming mga masigasig na Ruso na mambabasa ng flat, malaswang "Virgin", "Amorous Adventures in the Bible" at "War of the Gods" ni Voltaire bilang isang nakakatawang biro. Hindi nila pinahintulutan ang mga biro tungkol sa mga liberal na ideya, ngunit pinahintulutan silang pagtawanan ang Ina ng Diyos.

Sa "Gavriliad" ang mga labi ng orihinal na mga impluwensyang pampanitikan ng Pransya at walang kabuluhang ateismo, kung saan ginugol ni Pushkin ang kanyang pagiging bookish na kabataan, ay makikita sa huling pagkakataon.

Ang mga huling linya ng tulang ito ay parang isang nakakatakot na hula. Ang mga linyang ito ay lalong kakila-kilabot para sa amin, na nakakaalam kung anong uri ng kamatayan ang naghihintay sa makata:

Ngunit lumipas ang mga araw, at ang oras ay nagiging kulay abo

Ang aking ulo ay tahimik na magiging pilak

At isang mahalagang kasal sa isang mabait na asawa

Sa harap ng dambana ay pag-isahin niya ako;

Si Joseph ay isang napakagandang mang-aaliw!

Nakikiusap ako sa iyo, sa nakaluhod na tuhod,

O may sungay na tagapagtanggol at tagapag-alaga,

Pagpalain mo sana ako.

Bigyan mo ako ng mapagpalang pasensya

Ipinapanalangin ko sa iyo, ipadala ito sa akin nang paulit-ulit

Mapayapang pagtulog, tiwala sa iyong asawa,

May kapayapaan sa pamilya at pagmamahal sa kapwa.

Tulad ng mga demonyo, nakangisi at tumatawa, sa isang magic mirror ay malabo nilang binalangkas ang sarili niyang kinabukasan sa harap ng makata. At siya ay tumawa kasama ang mga ito, hindi alam na siya ay tumatawa sa kanyang sarili. Ngunit, tulad ng alam mo, "kung ano ang iyong tinatawanan, ikaw ay maglingkod."

Noong 1828, ang kaso ng "Gavriliad" ay lumitaw at mayroong isang bagay na kakila-kilabot sa katotohanan na ang malapastangan na tula ay pinilit ang taos-puso, tapat na Pushkin na magsinungaling, hiyain ang kanyang sarili, at talikuran - Pushkin, na hindi kailanman tinalikuran ang mga tula sa politika, kahit na ang pinaka malupit. .

Noong 1826, nang ang makata ay nakalikha na "Propeta" bigla niyang isinulat, "Ikaw ang Ina ng Diyos, walang pag-aalinlangan..." Hindi nang walang talino, pinaglalaruan niya ang imahe ng isang babaeng pumukaw ng pag-ibig para sa kanyang sarili Ipinanganak niya si cupid, ang diyos ng pag-ibig, at samakatuwid ay nagiging "Ina ng Diyos." (I.A. Ilyin) walang pagnanais na huminto. Sa kasamaang palad, wala pa ring tunay na paggalang kapag iniisip ang tungkol sa Diyos, tungkol sa espirituwal. Bagaman sa fairy tale na "About the Dead Princess and the Seven Knights" ang prinsesa ay "may katangian ng isang maamo."

Sa isang tula "Madonna"(1830) Ipininta ni Pushkin ang Birheng Maria at ang Kanyang Anak tulad nito:

Siya na may kadakilaan, Siya na may katwiran sa kanyang mga mata -

Kami ay tumingin, maamo, sa kaluwalhatian at sinag

Natupad ang mga hiling ko. Tagapaglikha

Ipinadala ka sa akin, ikaw, aking Madonna.

Oo, mahal niya si Natalya Nikolaevna Goncharova. Oo, maganda siya, ngunit sa kanyang paghahambing
ginagawang halos kalapastanganan. Mali ang huling linya ng soneto:

Ang pinakadalisay na kagandahan, ang pinakadalisay na halimbawa

Ang salitang "kaibig-ibig" sa diksyunaryo SA AT. Dahl ay ibinigay sa sumusunod na interpretasyon:

pang-aakit, alindog na umaakit sa pinakamataas na antas; panlilinlang, tukso, tuso, panlilinlang, panlilinlang, pang-akit mula sa masamang espiritu.

Sa Pushkin, ang salitang "kaakit-akit" ay tunog sa isang positibong kahulugan.

Ito ang background sa isyung ito. Ngunit sa "The Captain's Daughter" ang pananaw ni Pushkin sa Ina ng Diyos ay ang pananaw ng isang ganap na Orthodox na tao. Upang kumbinsihin ito, bumaling tayo sa Buhay ng Ina ng Diyos.

Ang Ina ng Diyos ay nagtataglay ng maraming Virtues, ngunit ang pinakamataas sa kanila ay tatlo: ang pinakamalalim kapakumbabaan, maapoy na pag-ibig sa Diyos, pisikal at espirituwal na kadalisayan.

Kung ang ina ay nagtataglay ng mga katangiang ito, ang kapayapaan, katahimikan, kasaganaan, at kaayusan ay maghahari sa bahay. Ayon kay Domostroi, mayroong isang malinaw na dibisyon ng mga responsibilidad sa pamilya, isang dibisyon ng paggawa sa pagitan ng mga mag-asawa. Sa "Domostroy" siya ang maybahay ng bahay, napakaraming kababaihan ang nailalarawan sa pamamagitan ng "malakas na tapang at hindi nababagong katalinuhan - mga katangian na tiyak na panlalaki, kaya't maaari nilang matatag na mamuno sa isa pang tahanan - ang kasaysayan ng Russia ay nagpapakita ng malakas na karakter ng Russia ng parehong Prinsesa Olga at Martha Posadnitsy Ngunit ang huling salita sa pamilya ay nasa ama pa rin Siya ay may karapatang parusahan at gamitin ang pangkalahatang pamumuno sa bahay.

Mayroong dalawang pamilya sa nobela. Tingnan natin kung ano ang papel ng ina sa pamilya.

Ang pamilyang Grinev.

Sa bahay ng mga Grinev, inaasikaso ng ina ang gawaing bahay. Nakita namin siyang gumagawa ng jam, literal sa mga unang pahina.

Kapag ang isang asawa ay nangangailangan ng pasaporte ng kanyang anak na lalaki, lumingon siya sa kanyang asawa, alam niya kung saan at kung ano ang, dapat mayroong kaayusan sa bahay.

Ang batayan ng buhay ay trabaho, kaya ang matalim na pagkondena ng katamaran, katamaran, paglalasing - lahat ng bagay na nakakagambala sa trabaho.

Labing pitong taong gulang si Peter, at patuloy pa rin siyang naghahabol sa mga kalapati at naglalaro ng saranggola. Kapansin-pansing binago ng kanyang ama ang kanyang pamumuhay: "para hindi magbigti."

Ang pag-iisip tungkol sa nalalapit na paghihiwalay ay “nabigla kay nanay anupat nalaglag niya ang kutsara sa kasirola, at tumulo ang mga luha sa kanyang mukha.” Kilalang-kilala niya ang karakter ng kanyang asawa: "hindi niya gustong baguhin ang kanyang intensyon o ipagpaliban ang pagpapatupad nito." Ngunit, tulad ng nakikita natin, alam din ito ni Pedro, alam at iginagalang niya ang kanyang ama para dito. "Ang kanyang salita ay hindi nahiwalay sa kanyang gawa." Itinakda rin ang araw ng pag-alis ni Petrusha. Gaya ng inaasahan, lahat ay inihanda para sa kanya para sa kanyang paglalakbay; Nang makita ang kanyang anak, "naluluha" niya itong inutusan na pangalagaan ang kalusugan nito. Ito ay nagpapakita sa amin ng kanyang kababaang-loob.

Nang si Pyotr Andreich ay "nag-load" sa Simbirsk tavern, binasa siya ni Savelich ng isang tagubilin: "... At sino ang pinuntahan mo? Tila hindi ang ama o ang lolo ay mga lasing; walang masasabi tungkol sa ina: . .. from birth, except for kvass, they didn’t deign to take anything from their mouths...” Ang pahayag ni Savelich ay katangian din ng mga magulang ni Peter.

Alalahanin natin ang isa pang episode kung saan nakikita natin ang papel ng ina sa bahay ng mga Grinev: "Ang tagapaghugas ng pinggan na si Palashka... at ang babaing si Akulka," gaya ng isinulat ni Pyotr Grinev sa kanyang mga memoir, "nagrereklamo nang may luha tungkol kay Monsieur, na nanligaw. kanilang kawalan ng karanasan, itinapon nila ang kanilang mga sarili sa paanan ng ina, humihingi ng tawad sa kahinaan ng kriminal." At nagpapatuloy siya: "Hindi gustong magbiro ni Inay tungkol dito at nagreklamo sa pari" (tandaan, ang ama lamang ang maaaring parusahan). Ang manatiling tahimik sa ganoong sitwasyon at hindi ang pagpaparusa ay pagpapakasawa sa imoralidad. Ito ay kung paano lumilitaw nang malinaw ang imahe ng ina ni Pyotr Grinev mula sa mga indibidwal na stroke. Bawat pamilya ay may mga anak. Ang pagpapalaki ng mga bata ay isang mahirap na gawain. Ang tema ng edukasyon ay nasa Ebanghelyo din.

Alam natin ang apat na Ebanghelyo, ngunit sa mga ito ay may ilang mga parirala lamang na pag-aari ng Ina ng Diyos.

Unang episode. Noong si Jesus ay 12 taong gulang, pumunta sila sa Jerusalem para sa isang piging. Sa dulo

pauwi na ang bakasyon. Hindi siya kasama sa kanyang mga kamag-anak at kaibigan. Hindi nila Siya natagpuan, bumalik sila sa Jerusalem, hinahanap Siya. Natagpuan nila Siya pagkaraan ng tatlong araw "sa templo, nakaupo sa gitna ng mga guro, nakikinig sa kanila at nagtatanong sa Kanya; ... At sinabi ng Kanyang Ina sa Kanya: Anak! Ano ang ginawa mo sa amin? Narito, ang iyong ama at Hinanap kita nang may matinding kalungkutan” [Lk. 2,45,48].

Ngunit mayroong isang katulad na yugto sa pamilyang Grinev. Nang malaman ang tungkol sa kanyang pinsala sa isang tunggalian kay Shvabrin, ang ama ay sumulat sa isang liham sa kanyang anak: "Ang iyong ina, nang malaman ang tungkol sa iyong tunggalian, ay nagkasakit at ngayon ay nakahiga." At gayundin ang mga linyang: “Ano ang mangyayari sa iyo, idinadalangin ko sa Diyos na ikaw ay umunlad, bagama’t wala akong pag-asa sa Kanyang dakilang awa.”

Nagkasakit ang ina sa pag-iisip na maaaring mapatay ang kanyang anak. Marahil ay isang kaparehong kakila-kilabot na pag-iisip ang pumasok: "Naligaw ba ako sa totoong landas?" Malamang na ang mga magulang ni Peter ay napabulalas din: “Anak, ano ang ginawa mo sa amin?”

Nakikita natin ang dakilang pagmamahal ng ina, ngunit din ang pagmamahal sa anak. Nang makatanggap ng liham mula sa kaniyang ama, sinabi ni Peter: “... ang ikinagagalit ko sa lahat ay ang balita ng pagkakasakit ng aking ina.” Palagi niyang sinasabi ang salitang "ina" kaugnay nito. At iyon ang tawag sa kanya ng kanyang ama, ibig sabihin ay mahal siya nito at naaawa sa kanya, sa kabila ng lahat ng kalubhaan, maging ang kalubhaan ng kanyang pagkatao.

Ang buong buhay ng Ina ng Diyos ay ginugol sa pagkabalisa para sa kanyang Anak. Alalahanin natin ang sumusunod na yugto mula sa Kanyang buhay.

Pagkatapos mag-ayuno ng apatnapung araw, bumalik ang Panginoon sa Galilea. Nagturo siya sa mga sinagoga at niluwalhati. Dumating din siya sa Nazareth, kung saan siya lumaki, at nagturo rin sa sinagoga. Ngunit ang mga naiinggit na eskriba at mga Pariseo ay nagsimulang mangatuwiran sa kanilang sarili: anong uri ng bagong turo ito? Kilala natin itong Guro. Siya ay anak ng isang karpintero, isang Galilean. Inulan Siya ng pangungutya at sumpa. Sinaway sila ni Hesus. Napuno ng galit ang kanilang mga puso, itinaboy nila si Hesus sa labas ng lungsod at dinala siya sa tuktok ng bundok upang ibagsak Siya mula roon. Sa oras na ito, ang Ina ng Diyos ay nasa Nazareth, siya ay nagmadali doon. Mula sa galit na galit na hiyawan at galit na mukha ng mga Nazareno, naunawaan ng Ina ng Diyos kung ano ang mga kakila-kilabot na nagbabanta sa Kanyang Anak. Ngunit ang Kanyang oras ay hindi pa dumarating. Dumaan si Jesus sa gitna nila nang hindi nasaktan at umalis sa Nazareth.

Ipinapahiwatig din ng tradisyon ang lokasyon ng kaganapan: ang bundok na ito ay matatagpuan sa timog na bahagi ng Nazareth. At sa itaas na gilid, sa pamamagitan ng kasigasigan ng mga unang Kristiyano, bilang pag-alaala sa pagdurusa na tiniis dito ng Ina ng Diyos, ang "Simbahan ng Natatakot na Ina" ay itinayo.

Ang bawat ina ay maaaring bigyan ng isang tulad ng "Simbahan ng Natatakot na Ina". Kasama ang ina ni Peter Grinev.

Ang pinakakakila-kilabot na kaganapan sa buong buhay ng Birheng Maria ay ang pagpapako sa krus ng Anak, ang Kanyang pagtatanghal sa Krus. Ang Ebanghelyo ni Juan ay nagsabi: "Sa Krus ni Jesus ay nakatayo ang Kanyang Ina at ang kapatid ng Kanyang Ina..." Walang indikasyon kahit saan na siya ay bumigkas ng isang salita. Manhid sa pagdurusa, nanatili siyang tahimik at nanonood. Mayroon bang mga salita na maaari Niyang aliwin ang Kanyang Anak. Ngunit ang mga tula ng simbahan ay nagsasabi na ang mga labi ng Ina ay bumulong: "Ang mundo ay nagagalak, tinatanggap ang pagpapalaya mula sa Iyo, at Aking sinapupunan naiilawan sa anyo, Paano ipinako sa krus Ikaw... » Ang Ina ng Diyos ay palaging nagdurusa sa katahimikan. Ang magdusa sa katahimikan ay ang kanyang kapalaran sa lupa. Minsan pinag-uusapan nila ang sanhi ng kamatayan tulad nito: duguan siya hanggang mamatay. Kaya ang Ina ng Diyos ay nagkaroon ng walang hanggang prusisyon ng di-nakikitang pagkamartir.

Ang bawat ina ay may sariling Golgotha, para sa pamilya Grinev ito ang balita ng pagtataksil ng kanilang anak.

Nang matanggap ng mga magulang ng Grinev ang balita na si Peter ay inaresto dahil sa pakikilahok "sa mga plano ng mga rebelde" at na "dahil lamang sa paggalang sa mga merito at advanced na taon ng kanyang ama" pinatawad ni Catherine II si Peter at inutusan siyang ipatapon. "sa liblib na rehiyon ng Siberia para sa walang hanggang paninirahan, lahat ay nagdusa. Ang bulung-bulungan tungkol sa kanya Ang pag-aresto ay "natamaan ang buong... pamilya," at ang aking ama "ang hindi inaasahang suntok na ito ay halos pumatay."

Ang ina ni Peter ay tahimik na umiiyak, sa harap ng kanyang ama ay "hindi siya nangahas na umiyak," "upang ibalik ang kanyang kagalakan," "natakot sa kanyang kawalan ng pag-asa." Kapag ang paghihirap ng puso ay hindi mabata, gusto mo talagang sumigaw, umungol, umiyak ng malakas. At narito ang sitwasyon na ang ina ay hindi maaaring umiyak. Pagkatapos sa gayong mga sandali ay nasusunog ka sa isang hindi mapapatay na apoy.

Eksakto ang mga salita ng Ina ng Diyos "Aking sinapupunan nasusunog" pinakamahusay at pinakatumpak na sumasalamin sa estado ng ina ni Pyotr Grinev.

Tulad ng nakikita natin, ang ugnayan sa pagitan ng buhay ng Ina ng Diyos at isang simpleng babaeng Ruso ay halata.

Pamilya Mironov.

Ang kuwento ay nagpapakita ng isa pang pamilya - ang pamilyang Mironov.

Si Pyotr Andreevich Grinev ay dumating upang maglingkod sa kuta ng Belogorsk, pumunta kay Kapitan Mironov upang ipakilala ang kanyang sarili at mag-ulat sa kanyang pagdating: "Pumasok ako sa isang malinis na silid, pinalamutian ng makalumang paraan."

Para bang natagpuan niya ang kanyang sarili sa kanyang katutubong elemento. Ang kapitan ay wala doon, at si Vasilisa Egorovna, ang kanyang asawa, ay nag-utos ng lahat. Para sa kanya, ang kuta ay tahanan. Pinamamahalaan niya ang lahat ng mga gawain sa sambahayan: "Tiningnan niya ang mga gawain ng paglilingkod na parang sa kanyang panginoon, at pinamamahalaan ang kuta nang tumpak tulad ng kanyang sariling bahay." Inutusan niya ang constable na tawagan at iniutos: "Maksimych, bigyan ang mister officer ng isang apartment, at isang mas malinis... Dalhin si Pyotr Andreevich sa Semyon Kuzov." Agad siyang lumingon sa kanya na may tanong: "Buweno, Maksimych, ayos lang ba ang lahat?"

"Lahat, salamat sa Diyos, ay tahimik," sagot ng Cossack, "tanging si Corporal Prokhorov ang nakipag-away sa banyo kasama si Ustinya Negulina dahil sa isang bungkos ng mainit na tubig." Dito agad siyang nagtanong:

Ivan Ignatyich! - sabi ng kapitan sa baluktot na matanda. - Pag-uri-uriin sina Prokhorov at Ustinya, kung sino ang tama at kung sino ang mali. Parusahan silang dalawa.

Tama ang payo: sa pag-aaway, pareho ang laging may kasalanan.

Siya mismo ay pinarusahan sina Grinev at Shvabrin para sa tunggalian. Sinabi ni Ivan Ignatich: "Inutusan niya ang lahat nang hindi nalalaman ng komandante."

Kalmadong binanggit ni Shvabrin na tanging si Ivan Kuzmich lamang ang maaaring humatol sa kanila, "iyan ang kanyang negosyo." Ang komandante ay tumutol: “... hindi ba ang mag-asawa ay isang espiritu at isang laman?”

Natanggap si Grinev... "parang pamilya." Sa kuta mayroong isang domestic hierarchy ng mga halaga. Ang ritmo ng pang-araw-araw na buhay ay idinidikta ng "sopas ng repolyo" at "mga bisita". Sinabi ni Vasilisa Yegorovna kay Palashka: "Sabihin sa panginoon: naghihintay ang mga bisita, lalamig ang sopas ng repolyo." Hindi sila nagsisimula ng hapunan nang wala ang kanilang ama. Ang pinuno ng bahay dito ay ang ama. Sa panahon ng hapunan, si Vasilisa Yegorovna ay hindi huminto sa isang minuto at sinabi kay Pyotr Grinev: "At narito, aking ama, mayroon lamang kaming isang batang babae, si Palashka, nabubuhay kami ng isang multa suklay, walis, at isang altyn ng pera (Patawarin mo ako!), na kung saan upang pumunta sa banyo Mabuti kung makahanap ka ng isang mabait na tao; Tila na sila ay nabubuhay nang napakatahimik, ngunit ito ay maliwanag na kalmado. Sinabi ni Vasilisa Egorovna nang malakas kung ano ang hinanakit ng kanyang kaluluwa araw-araw. At siya, tulad ng nakikita natin, ay nabuhay sa patuloy na pagkabalisa para sa kapalaran ng kanyang anak na babae.

Sa mga tahimik na panahon, ang kuta ay "pinamunuan" ni Vasilisa Egorovna. Ngunit nang ang kuta ay kinubkob ni Pugachev, nang biglang umikot ang mga bagay at nang magsimulang sumipol ang mga bala sa kanyang mga tainga, huminahon siya, bumaling sa kanyang asawa at sinabi: "Ivan Kuzmich, sa buhay at kamatayan ang Diyos ay libre: pagpalain si Masha. . Masha, halika.” Pagkatapos ay sinabi niya: "Ipadala natin si Masha, huwag mo akong tanungin sa isang panaginip: Hindi ako pupunta sa iyo sa aking katandaan at naghahanap ng isang malungkot na libingan sa isang banyagang bahagi , mamatay nang magkasama.”

AnthonySurozhsky Isinulat niya na para sa kapakanan ng mag-asawa ay dapat niyang "iwanan ang lahat, kalimutan ang lahat, humiwalay sa lahat dahil sa pagmamahal sa kanya at sundin siya saan man siya pumunta, kung kinakailangan, kahit sa pagdurusa, kung kinakailangan - sa Krus."

Iyan ang ginawa ni Vasilisa Egorovna.

Kaya, sa The Captain's Daughter mayroong dalawang pamilya.

Sa pareho, ang kasal ng mga magulang ay para sa pag-ibig. Sina Vasilisa Egorovna at Avdotya Vasilievna ay mga babae, mga asawa, mga maybahay, mga ina.

Ang ama ni Peter Grinev ay "nagpakasal sa batang babae na si Avdotya Vasilyevna Yu., ang anak na babae ng isang mahirap na maharlika." Ang mga tao ay karaniwang hindi nagpakasal sa isang mahirap na babae sa ilalim ng pamimilit. Namuhay kami sa pagkakaisa. Nagpakasal sa isang babae. Binigyang-diin ni Pushkin. Nasa kanya ang bawat salita.

Binasbasan ang kanyang anak na babae, sinabi ni Kapitan Mironov: "Kung mayroong isang mabait na tao, binibigyan ka ng Diyos ng pag-ibig at payo, Mamuhay kami bilang Vasilisa Egorovna." At sa pagmamahalang ito ng pamilya, naghari ang kapayapaan, pinanghawakan nila ang kanilang pagmamahal sa isa't isa.

Ngunit ang mundo ng pamilya na ito ay nagsimula sa imahe ng isang batang babae na kalaunan ay naging isang tapat na asawa. Tingnan natin kung paano at paano iginuhit ng may-akda ng akda ang imahe ng isang batang babae.

Sa kauna-unahang pagkakataon ay nakita natin si Masha Mironova sa pamamagitan ng mga mata ni Pyotr Grinev: "Pagkatapos ay pumasok ang isang batang babae na humigit-kumulang labing-walo, mabilog, namumula, na may mapusyaw na kayumanggi na buhok, na sinuklay nang maayos sa likod ng kanyang mga tainga, na nasusunog." Ang nagniningas na mga tainga ay nagpapahiwatig ng kanyang kahinhinan. Susunod na mababasa natin: "Sa unang tingin, hindi ko talaga... gusto siya." Grinev, dahil inilarawan siya ni Shvabrin bilang "isang ganap na tanga." Pumasok siya at “naupo sa sulok at nagsimulang manahi.” At hindi pinalaki si Masha para maging isang tamad. At ang kanyang mga salita ay parang isang konklusyon: "Nakita ko sa kanya ang isang mabait at sensitibong babae." Sa pagkakataong iyon, nakabuo na siya ng sariling pananaw sa dalaga. Ang "pagkamaingat," ayon kay Dahl, ay pagiging maingat sa mga salita at gawa, makamundong karunungan, kapaki-pakinabang na pag-iingat at pagkamaingat. "Sensitibo" - maimpluwensyahan, na may matalas na damdamin, lubos na nabuo ang moral na damdamin, muli ayon kay Dahl.

Kinuha ni Pyotr Andreevich ang isang babaeng walang dote bilang kanyang asawa. Ngunit tama si Savelich nang sabihin niya, "na ang gayong nobya ay hindi nangangailangan ng dote." Ang kanyang kabaitan, ang kanyang kadalisayan, kalinisang-puri, ang apoy ng kanyang pagmamahal sa Diyos - ito ang kanyang pinakamahusay na dote.

Ang mga banal ay lubos na nagpupuri sa kadalisayan ng katawan. Hindi nagkataon lamang na “ginusto ng Panginoon, si Jesu-Kristo na magkaroon ng Kanyang Purong Ina, na isuot ang Kanyang dalisay na laman, gaya ng maharlikang kulay ube,” ayon sa mga ama ng simbahan.

Ang gawa ng pagkabirhen, kalinisang-puri, tungkol sa kung saan ang kagalang-galang SeraphimSarovsky nagsalita bilang tungkol sa pinakamataas na gawa, ngayon ito ay nakakakuha ng espesyal na kagandahan. "Ang birhen ay ang pinakamataas na birtud sa lahat ng mga birtud at kahit na sila ay may kakulangan ng iba pang mabubuting gawa, kung gayon ito lamang ay sapat na upang palitan ang lahat ng iba pang mga birtud - ang pagkabirhen ay isang pantay na mala-anghel na estado," si Masha ay nagtataglay ng kadalisayan ng kaluluwa at katawan. - ito ang mga katangian ng Ina ng Diyos. Mayroon din siyang nag-aalab na pag-ibig sa Diyos.

Si Marya Ivanovna ay kasing tatag sa kanyang pananampalataya bilang flint. Ang kawawang babae ay niligawan ni Shvabrin, "isang matalinong lalaki, may magandang pangalan ng pamilya, at may kayamanan." Ngunit hindi siya nagpakasal sa kanya. Bakit? Heto ang sagot niya: “... pero kapag naisip ko na kakailanganing halikan siya sa ilalim ng aisle sa harap ng lahat... No way! hindi para sa anumang kapakanan!" Siya, isang pulubi, ay hindi nais na makakuha ng materyal na kagalingan sa ganoong halaga. Sa harap ng Diyos, nagsisinungaling ang mga tao na mahal nila ang hindi minamahal! Ayaw niya ng karumihan, kawalang-katapatan ng puso. Nais niyang maging malinis hindi lamang sa katawan at kaluluwa, kundi pati na rin sa kanyang mga labi. Noong una, hindi ibinigay ng ama ni Peter ang kanyang basbas sa kanyang anak na pakasalan ang anak na babae ng kapitan: hindi niya alam noon kung anong uri ng kayamanan ang batang babae na ito. At tumanggi siyang pakasalan si Grinev nang walang pagpapala ng kanyang mga magulang, na pinipigilan si Peter mula sa kasalanan. Pagkatapos ay sinabi niya sa kanya: "Kung may mahal kang iba... ipagdadasal kita." Tandaan ang "para sa iyo", hindi "para sa iyo". Ito ay isang halimbawa ng dalisay, mataas na Kristiyanong pag-ibig. Hindi siya nagsalita ng isang salita laban sa kanyang mga magulang. Binibigyang-diin ni Pushkin ang kanyang kababaang-loob, kaamuan, kadalisayan ng kaluluwa at katawan, kalinisang-puri, masigasig na pagmamahal sa Diyos, iyon ay, si Masha ay nagtataglay ng mga katangian ng Ina ng Diyos. At para sa kanyang kadalisayan, ginagantimpalaan siya ng Panginoon ng pagiging mahinhin - pagkamaingat, at ang regalo ng pangangatwiran ay ibinibigay sa mga "na dalisay sa puso, katawan at labi" ("Ang Hagdan"). Sinasabi ng mga Ama ng Simbahan na "ang kapakumbabaan ay ang kakayahang makita ang katotohanan." At binigyan siya nito. Nagbigay siya ng tamang pagtatasa kay Shvabrin, na nagsasabi tungkol sa kanya: "Napakasuklam niya sa akin, ngunit ito ay kakaiba: Hindi ko gusto ang anumang bagay sa mundo kung hindi niya ako gusto sa parehong paraan." Nakita niya ang galit nito.

Kaya't nais ni Pushkin na sabihin na tinupad ng mga magulang ni Masha Mironova ang kanilang gawain, ang kanilang kapalaran ng magulang, na nagpalaki ng isang kahanga-hangang anak na babae.

Si Pushkin, nang pakasalan niya si Natalya Nikolaevna, tinanong din niya ang kanyang mga magulang para sa kanilang pagpapala:

"Hinihiling ko ang iyong pagpapala hindi bilang isang pormalidad lamang, ngunit dahil ito kailangan para sa ating kaligayahan. Nawa'y ang ikalawang kalahati ng aking buhay ay magdulot sa iyo ng higit na ginhawa kaysa sa aking malungkot na kabataan."

Gaya ng nakikita natin, naunawaan niya ang pangangailangan para dito. Ngunit iba rin ang naunawaan niya: ang kapangyarihan ng panalangin ng kanyang ina. Ang kanyang mga liham sa kanyang asawa ay madalas na nagtatapos sa mga salitang:

"Si Kristo ay sumainyo, aking mga anak... Hinahalikan ko at binibinyagan si Masha, si Red Sashka at ikaw. Ang Panginoon ay sumasaiyo... Paalam, lahat ng akin. Si Kristo ay nabuhay, si Kristo ay kasama mo... Yayakapin kita, Pinagpapala ko ang mga bata, ikaw din Bawat tao Araw-araw kang nagdarasal, nakatayo sa sulok." (Hulyo 14, 1834)

“Nagpapasalamat ako sa iyo sa pagdarasal sa Diyos na nakaluhod sa gitna ng silid at umaasa ako na ang iyong dalisay na panalangin ay mas mabuti kaysa sa akin kapwa para sa akin at para sa amin” (Agosto 3, 1834).

At ito ay hindi lamang mga ritwal na salita, ngunit isang pagpapahayag ng tunay na damdamin. Sa mga kamag-anak at mahal na tao, si Pushkin ay hindi naglaro ng mga salita, lalo na sa gayong mga salita: alam niya ang kanilang halaga.

Alalahanin natin ang susunod na yugto. Nagpunta si Marya Ivanovna sa St. Petersburg "upang humingi ng proteksyon at tulong mula sa malalakas na tao, tulad ng anak na babae ng isang lalaking nagdusa para sa kanyang katapatan." Nanalangin ang ina ni Peter para sa kanyang anak, para sa matagumpay na pagkumpleto ng bagay. Walang mas mataas kaysa sa panalangin ng isang ina. At tinutulungan niya ang kanyang anak. Sinasabi: ang panalangin ng isang ina ay makakarating sa iyo mula sa ilalim ng dagat. Ito ang sinasabi lamang nila tungkol sa panalangin ng isang ina. Inilipat niya ang kanyang pang-unawa sa panalangin ng kanyang ina sa mga pahina ng kuwento.

AT. A. Ilyin nagsusulat:

"Si Pushkin ay naghanap at nag-aral sa buong buhay niya... At kung ano ang nahanap niya, natagpuan niya hindi bilang abstract reflection, ngunit bilang kanyang sariling pagkatao. Siya mismo ay nagiging kung ano ang itinuro niyang maging. Siya ay nagturo hindi sa pamamagitan ng pagtuturo, at hindi sa pamamagitan ng pagnanais na magturo, ngunit sa pamamagitan ng pagiging at pagkakatawang-tao.”

Tandaan natin: "Ang kasal ay isang uri ng asetisismo, pagtalikod sa isang mahigpit, relihiyoso, moral na pag-aasawa ay isang bahagyang pinalambot na monasticism - monasticism lamang o may mga anak bilang mga disipulo," isinulat ni K. Leontyev.

Sa simbahan, ang mga korona ay isinusuot sa mga ulo ng mga ikakasal ang mga koronang ito ay mga simbolo ng pagkamartir. Ang pagiging martir dahil ang isang tao ay nagpasiya na mabuhay para sa iba, tinatapakan ang kanyang egoismo at isuko ang buhay para sa kanyang sarili. At ito ay hindi para sa isang araw, ngunit para sa buhay.

Pagkatapos ng lahat, ang pag-ibig ay isang pagnanais, isang pagnanais na ibigay sa sarili ang lahat sa iba. Ito ay eksakto kung paano naunawaan ni Pushkin ang kasal.

Ito ay eksakto kung ano ang binibigyang diin ng natitirang pilosopo ng Russia sa kanyang artikulo tungkol sa Pushkin SA. SA. Soloviev.

TUNGKOL SA edukasyon.

Sa "The Captain's Daughter" ay kitang-kita ang tema ng edukasyon. Pakinggan natin ang sinasabi ng mga Ama ng Simbahan tungkol dito.

"Lahat ng bagay para sa mga magulang ay dapat na pangalawa kung ihahambing sa pag-aalaga sa pagpapalaki ng mga anak," itinuro JohnZlatoust.

Sumulat si A. S. Pushkin mula kay Mikhailovsky sa kanyang kapatid:

"Alam mo ba ang aking mga aktibidad bago ang tanghalian ay nagsusulat ako ng mga tala, pagkatapos ng tanghalian ay sumakay ako sa kabayo, sa gabi ay nakikinig ako sa mga kwentong engkanto - at sa gayon ay nabayaran ang mga pagkukulang ng aking mapahamak na pagpapalaki ay.” (1824, Nobyembre). Alam namin na si Pushkin ay hindi nakatanggap ng tamang edukasyon bilang isang bata.

Muli niyang sasabihin: "Ang kakulangan sa edukasyon ang ugat ng lahat ng kasamaan." (Malamang hinuhusgahan niya ito mula sa kanyang sariling karanasan).

Ngunit sa kwento, ang mga magulang ay nagtatrabaho at pinalaki ang kanilang mga anak na maging masipag. Ang bahay ng mga Mironov ay palaging malinis, ang anak na babae na si Masha ay marunong manahi.

Sa bahay ng mga Grinev, ang ina ay palaging nasa trabaho, ngunit hindi rin nila sinisira ang kanilang anak, hindi nila nais na lumaki siya bilang isang tamad, at ipinadala nila siya sa serbisyo.

"Ang edukasyon... ay dapat magbigay sa bata ng isang bagong paraan ng pamumuhay ang pangunahing gawain nito ay hindi upang punan ang memorya at hindi upang turuan ang talino, ngunit upang mag-apoy sa puso," sabi niya. AT. A. Ilyin, kahanga-hangang pilosopo ng Russia, tungkol sa layunin ng edukasyon.

Ang mga magulang sa magkabilang pamilya ay mananampalataya at pinalaki ang kanilang mga anak ng ganito: sinindihan nila ang puso ng kanilang mga anak ng apoy ng dakilang pagmamahal sa Diyos. Sa lahat ng mahihirap na sandali, lahat ng miyembro ng pamilya Grinev ay nabubuhay, nagtitiwala sa awa ng Diyos. Ngunit si Pushkin, sa pagtatapos ng kanyang buhay, ay dumating sa parehong pag-iisip: pangunahing gawain mga pamilya ay edukasyon mga bata V Diyos, mga mananampalataya At nabubuhay Sa pamamagitan ng mga batas Diyos.

PagpapalakisaGrinevs gumaganap ng napakahalagang papel. Ang pinuno ng pamilya ay ang ama (tulad ng nabanggit na), at ang kanyang order ay bahagi ng pagpapalaki ni Pyotr Grinev. Si Pyotr Andreevich ay hindi kailanman sumuway sa kanyang mga magulang, at ito ay nagpapakita sa amin ng kanyang pagkamaingat. Ang isang mahusay na halimbawa para sa kanyang anak ay ang kanyang ama mismo, na isang "kagalang-galang na tao," gaya ng tawag sa kanya ng heneral. Inalagaan ng kanyang mga magulang ang pagpapalaki sa kanilang anak mula pagkabata. Kinukuha nila siya ng isang Pranses na guro upang siya ay pinalaki na hindi mas masahol kaysa sa iba. Ngunit, nang malaman ang tungkol sa mga panlilinlang ni Monsieur Beaupré, agad siyang inalis ng ama sa binatilyo. Sa ganitong paraan ay intuitive niyang sinusunod ang katotohanan ng Ebanghelyo: “Huwag kayong padaya: ang masasamang komunidad ay sumisira sa mabuting moral .

Muli kaming nakakita ng malinaw na mga halimbawa na ang pagpapalaki ng mga bata sa mga pamilyang Grinev at Mironov ay tunay na matagumpay sa kuwento:

Nang arestuhin si Pedro, nilagyan nila ng kadena ang kanyang mga paa at ginapos ito ng mahigpit, napagtanto niya na ang gayong simula ay hindi maganda, at samakatuwid, "siya ay dumulog sa kaaliwan ng lahat ng mga nagdadalamhati at, sa unang pagkakataon ay nakatikim ng ibinuhos ang tamis ng panalangin mula sa isang dalisay ngunit punit na puso, mahinahon akong nakatulog, walang pakialam kung ano ang mangyayari sa akin." Ganap na umasa sa kalooban ng Diyos. Si Pedro ay laging umaasa lamang sa Diyos sa mga kritikal na sandali. Nang sakupin ni Pugachev ang kuta at binitay ang kumandante ng kuta, si Ivan Ignatievich, turn ni Peter. Nang magbigay ng utos si Pugachev: "Ibitay siya!", "Si Pedro ay nagsimulang magbasa ng isang panalangin sa kanyang sarili, na nagdadala sa Diyos ng taos-pusong pagsisisi para sa lahat ng mga kasalanan at nagsusumamo sa Kanya para sa kaligtasan ng lahat ng malapit sa aking puso." Mahal na mahal ni Peter ang kanyang ama. Siya ay may pangarap: nakarating siya "sa looban ng master ... ng ari-arian." Nag-aalala pa nga siya sa kanyang pagtulog: "Ang una kong naisip ay ang takot na ang aking ama ay magalit sa akin para sa aking hindi sinasadyang pagbabalik sa bubong ng aking mga magulang at ituring ako para sa sadyang pagsuway." Hindi ito ang takot sa parusa, ito ay ang takot na mawala ang pagmamahal ng ama.

Si Peter Grinev, nang ipadala niya si Masha sa kanyang pamilya, ay hindi nag-alala tungkol sa kanyang kapalaran, dahil alam niya na siya ay tatanggapin ng kanyang mga magulang "na may taimtim na kabaitan na nakilala ang mga tao sa lumang siglo ang katotohanang nagkaroon sila ng pagkakataong kanlungan at yakapin ang mahirap na ulila." Napakataas ng pagsasalita niya tungkol sa kanyang mga magulang. Palibhasa'y malayo sa bahay, napagtanto niya kung ano ang hitsura ng kanyang mga magulang.

Ang pamilyang Mironov ay nagmamahal din sa Diyos. Binasbasan ang kanyang anak na babae, binigyan ng ama si Masha ng utos: "Manalangin sa Diyos: hindi ka niya iiwan."

Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama at ina, nawalan ng tirahan, nang walang isang piraso ng tinapay, "na walang mga kamag-anak o mga parokyano," sumulat siya sa isang tala kay Pyotr Grinev: "Nalulugod ang Diyos na bigla akong alisin sa aking ama at ina". .. Tayo, sa kasalukuyan, kapag may nangyari sa atin, iba ang pananaw natin sa lahat - bilang parusa, at nagtatanong lamang: "Panginoon, bakit mo ako pinarusahan?! Nagreklamo kami, ngunit nagpapasalamat siya sa Diyos sa pagdurusa. Si Maria Ivanovna ay naniniwala sa Diyos nang labis na palagi siyang umaasa sa Kanyang pag-ibig sa lahat ng bagay, alam na ginagawa Niya ang lahat para sa ikabubuti ng tao. Madalas itong tumatama sa modernong mambabasa. Naunawaan ni Pushkin ang lahat nang tama: dapat nating pasalamatan ang Diyos para sa parehong kalungkutan at kagalakan.

Nang huli na si Ivan Kuzmich para sa hapunan, sinabi sa kanya ni Vasilisa Egorovna: "...Kung nakaupo ako sa bahay at nanalangin sa Diyos, mas mabuti na sa ganoong paraan..."

Iyon ay, sapat na ang pananampalataya at magiging maayos ang lahat - si Pushkin ang unang nagpahayag ng ideyang ito. Ipapahayag ito mamaya F. M. Dostoevsky bilang resulta ng kanyang mga iniisip:

"Ang mga taong Ruso ay nasa Orthodoxy na wala silang iba pa - at hindi nila kailangan, dahil ang Orthodoxy ang lahat."

Ito ang pinag-uusapan niya NikolayVasilevichGogol sa "Mga napiling lugar mula sa pakikipagsulatan sa mga kaibigan":

"Itong (Orthodox) na Simbahan... nag-iisa ang makakasagot sa lahat... ng ating mga katanungan."

Ang pag-ibig nina Masha at Peter ay nakapasa sa pagsubok ng buhay. Para sa kapakanan ni Masha, naglakbay siya mula sa Orenburg patungo sa kampo ni Pugachev upang iligtas siya mula sa Shvabrin. Ngunit sumang-ayon din siya na mas mabuting mamatay, ngunit hindi maging asawa ni Shvabrin. Dumaan sila sa lahat ng mga pagsubok na dumaan sa lahat ng may dignidad, at karapat-dapat sa isa't isa, dahil ang mga tao ay nagsasabi na ang isang mabuting asawa o asawa ay dapat kumita.

Tinupad ng mga magulang nina Masha at Peter ang kanilang tungkulin, ngunit sila naman ay nagpalaki ng mabubuting anak.

"Ang kanilang mga inapo ay umunlad sa lalawigan ng Simbirsk."

Ganito dapat, dahil ang Panginoon Mismo ang nagtanim ng pananampalataya sa isang tao sa mga salitang:

"Ako'y bata at matanda, at hindi ko nakita ang matuwid na pinabayaan, o ang kaniyang lahi man na namamalimos ng tinapay: siya'y naaawa araw-araw at nagpapahiram, at ang kaniyang mga supling ay magiging pagpapala."

[Ps. 36, 25-26]

Ang epilogue ng nobela ay partikular na nagsasalita tungkol sa kaunlaran ng mga inapo. Si Peter at Masha ay may mga anak, at ang mga serf - tatlong daang kaluluwa lamang, na ngayon ay pag-aari ng sampung tao, ngunit sila ay nabubuhay nang magkasama at umunlad.

Ang mga apo ay patuloy na nagpapaunlad ng mga tradisyon ng kanilang mga ama. Mabait sila at inalok mismo sa may-akda ang talaarawan ng kanyang lolo, na narinig na magsusulat siya tungkol sa mga oras na iyon. Iningatan din nila ang liham ni Catherine, na nagpupuri sa "isip at puso ng anak na babae ng kapitan." Maipagmamalaki ng isa ang papuri ni Catherine, dahil siya ay isang mahusay na hukom ng mga tao (ayon sa SA. TUNGKOL SA. Klyuchevsky).

Mga konklusyon.

Kaya, sa The Captain's Daughter mayroong tatlong larawan ng mga babae. Sa tatlong mga imahe - ang kapalaran at halimbawa ng babaeng Ruso sa konsepto ng Pushkin. Mula sa nobya (Masha Mironova) hanggang sa asawang pupunta sa Kalbaryo para sa kanyang asawa (Vasilisa Egorovna). Hindi ba ito ang pananaw niya sa isang babae, isang pamilya, sa pagpapalaki at kinabukasan ng mga anak?

"Ang Anak na Babae ng Kapitan", sa aking palagay, ay ang malaking pagsisisi ni Pushkin sa harap ng Ina ng Diyos at ang kanyang huling pagpapatawad sa kanyang yumaong ina.

Minsan ay sinabi ni Pushkin tungkol sa Ebanghelyo: "May isang libro kung saan ang bawat salita ay binibigyang kahulugan, ipinaliwanag, ipinangaral sa lahat ng mga dulo ng mundo, na inilalapat sa lahat ng posibleng mga kalagayan ng buhay at mga kaganapan sa mundo." Sa kuwento, ipinakita niya sa amin ang ugnayan sa pagitan ng kapalaran ng isang babaeng Ruso at ng kapalaran ng Ina ng Diyos, ang mga pangunahing milestone, yugto ng Kanyang buhay ay mga milestone din, mga yugto ng kapalaran ng sinumang babae: isang batang babae, dalisay sa kaluluwa at katawan, mahinhin; kapag siya ay nagpakasal, naging isang asawa at ina, sinimulan niya ang kanyang walang hanggang paglalakbay sa pamamagitan ng pagkamartir na may di-nakikitang dugo: “Anak! Anong ginawa mo sa amin!”, “Nasusunog ang Sinapupunan Ko!”, “Simbahan ng Natatakot na Ina.”

At kitang-kita ang ugnayang ito, bukod pa rito, isa ito sa mga pamantayan sa pagtatasa ng mga kapalaran ng kababaihan.

Mga huling kaisipan sa paksa.

Naranasan namin ng makata ang dalisay na pag-ibig ng kabataan na ang puso ay nagyelo sa takot at nanginginig sa tuwa; At pamamanhid ng mga labi dahil sa matinding pighati ng hindi nasusuklian na pag-ibig; ngunit din ang kapunuan ng kaligayahan, kung saan

At diyos at inspirasyon,

At buhay, at luha, at pag-ibig;

At pati na rin ang paninibugho hanggang sa pagngangalit ng mga ngipin at pagtanggi sa sarili sa ngalan ng kaligayahan ng iyong minamahal: “...God grant that your beloved be different” the way you were loved by me.

Ang buhay ay kumplikado, hinarap nito ang makata sa problema ng isang tatsulok na pag-ibig, iyon ay, "kalayaan ng damdamin." Sinabi sa amin ni Pushkin na ang kalayaan ng damdamin ay palaging magbibigay kulay sa buhay sa mga trahedya na tono, at nag-aalok ng solusyon sa problema, kaligtasan: "Magiging tapat ako sa kanya magpakailanman," iyon ay, katuparan ng tungkulin. Tama ang desisyon, dahil ang makata ay nagdusa sa pamamagitan ng paghihirap, sa pakikibaka sa kanyang budhi, sa kanyang madamdamin na puso.

Siya ay laban sa gayong pag-ibig kapag ang pagnanasa lamang ng katawan ay nasiyahan, kapag "lahat ng bagay ay napupunta sa katawan," siya ay para sa tunay, dalisay, mataas na pag-ibig. Ang kagandahan ay kadalisayan.

Nitong mga nakaraang taon, niluluwalhati niya ang girlish purity. Bukod dito, binabalaan niya ang mga mambabasa na ang pag-ibig, na nagsisilbi lamang upang bigyang-kasiyahan ang pagnanasa, ay binabaluktot ang kalikasan ng tao, ang kanyang kalikasan, na nasasaksihan natin ngayon.

Gaano ka modernong Pushkin! Nais nating lahat na ilagay ito sa isang lugar sa isang malayong istante, ngunit hindi ito mawawala sa akademikong ilang. Siya ay buhay, laging moderno at, sa kanyang kagalingan at galing, ang ating walang hanggang kasama at tagapagturo.

Ang manunulat, kasama ang kanyang napakatalino na kuwento na "The Captain's Daughter," ay sumagot ng maraming tanong (ipinahiwatig ang mga ito sa simula ng trabaho). Ngunit nais kong bigyang pansin ang kapalaran ng babaeng Ruso sa trabaho. Malinaw nating nakikita ang kaugnayan nito sa buhay ng Ina ng Diyos at sa Kanyang kapalaran. Ang mga milestone at yugto ng Kanyang buhay ay ang mga milestone at yugto ng buhay ng isang makalupang babae: pagkababae na may mental at pisikal na kadalisayan, kaamuan at kababaang-loob; buhay sa pag-aasawa, halos katumbas ng monastic asceticism, puno ng pagkabalisa, trahedya, kapag ang mga labi, na tuyo sa kalungkutan, ay madalas na bumubulong: "Bata! Ano ang ginawa mo sa amin?”, “Nasusunog ang sinapupunan ko...” Bawat babae ay may sariling Golgota, at bawat babae ay maaaring magkaroon ng sariling Simbahan ng Natatakot na Ina.

Siyempre, naiintindihan nating lahat na ang Anak ng Ina ng Diyos ay nagbayad-sala para sa mga kasalanan ng mundo at ang pagdurusa ng Ina ng Diyos ay hindi nasusukat. Kalapastanganan na ikumpara ang paghihirap ng Ina ng Diyos at ang pahirap ng isang simpleng babae. Dinadala lamang natin ang ating mga kasalanan, ngunit dahil sa ating kahinaan, ang pasanin na ito ay tila kakila-kilabot at hindi natin kayang tiisin.

Ang mga salitang sinabi ng Ina ng Diyos sa piging ng kasalan sa Cana ng Galilea: “Ano ang Kanyang sasabihin, yun gawin mo” ay isang korona, isang gantimpala para sa sinumang ina. Ngunit hindi lahat ng ina ay maaaring sabihin ang mga ito tungkol sa kanyang anak, ngunit ang isa lamang na nagpalaki ng isang kahanga-hangang tao.

"Ang Anak na Babae ng Kapitan," sa palagay ko, ay ang dakila at katamtamang pagsisisi ni Pushkin sa Ina ng Diyos, at ang kanyang huling "pagpapatawad."

Bibliograpiya:

Hieromonk Philadelph "The Zealous Intercessor", M., Russian Spiritual Center, 1992 ..

Goricheva T. Kristiyanismo at ang modernong mundo. St. Petersburg, "Aletheia", 1996

Ilyin I.A. "Ang makahulang pagtawag ni Pushkin" (artikulo)

Nepomnyashchiy V. Makata at kapalaran. M., "Soviet Writer", 1983

A.A. Artikulo ng Akhmatova tungkol kay Pushkin

Ang pag-ibig ay isang multifaceted na pakiramdam na nagbibigay-inspirasyon at ginagawang mas matalino ang isang tao. Kapag umiibig, iba't ibang hamon ang kinakaharap ng mga tao, at iba-iba ang pagharap sa mga ito ng bawat tao.

Sa nobela ni A.S. Sa "The Captain's Daughter" ni Pushkin, ang linya ng pag-ibig ay hindi ipinakilala sa pamamagitan ng pagkakataon, dahil nakakatulong ito upang ipakita ang mga larawan ng mga character nang mas malinaw at mas mahusay na tumagos sa kahulugan ng trabaho.

Una sa lahat, ang tingin ay nahuhulog kay Maria Mironova, kung saan pinangalanan ng may-akda ang nobela.

Si Maria ay isang taos-puso, simple, ngunit sa parehong oras matapang na batang babae na may sariling personal, "tapat" na mga prinsipyo. Makatwiran si Masha sa mga relasyon, kaya tinanggihan niya si Grinev pagkatapos makatanggap ng liham mula sa kanyang ama, na tutol sa kasal ng kanyang anak. Gayunpaman, siya ay tapat sa pag-ibig, na kinumpirma ng parirala: "Mas mabuting magpasya akong mamatay at mamatay kung hindi nila ako ihahatid." Sa bagay na ito, si Maria ay katulad ni Pyotr Grinev, na tapat din sa kanyang minamahal.

Si Peter ay umibig kay Masha para sa kanyang kahinhinan at lambing. Sa anak na babae ng kapitan naramdaman niya ang isang kahanga-hangang tao. Tinatrato ni Grinev ang bagay ng kanyang pag-ibig nang may pag-aalaga, sinubukang protektahan ang damdamin ni Maria, at hilingin sa kanya ang lahat ng pinakamahusay. Ang relasyon sa pagitan ng Grinev at Masha ay nagpapahayag ng ideya na ang pag-ibig ay maaaring magbago ng isang tao. Pumasok si Grinev sa kuta ng Belogorsk bilang isang uncouth Petrusha, at nagsilbi doon bilang isang malakas at matalinong tao, si Pyotr Grinev.

Hindi tulad ni Grinev, mahal ni Shvabrin si Masha "makasarili", hindi maintindihan na mayroon siyang sariling damdamin at sariling ideya ng kaligayahan, ang anak na babae ng kapitan ay isang magandang bagay lamang para sa kanya. Hindi nakuha ni Shvabrin ang pabor ni Masha dahil siya ay masama. Hindi kaagad sinabi ng may-akda ang buong katotohanan tungkol sa kanya, ngunit sa bawat kasuklam-suklam na kilos ni Shvabrin, ang mga mambabasa ay nagsisimulang mapagtanto ang kanyang kakanyahan. "Ang paningin ng isang opisyal na nakahiga sa paanan ng isang tumakas na Cossack," ang quote na ito ay nagpapatunay na ang pakiramdam ng takot ni Shvabrin ay nagpapahina sa kanyang pakiramdam ng pagmamataas at maharlika.

Ang Grinev at Shvabrin ay karaniwang mga pangngalan. Pagkatapos ng lahat, sa kasalukuyan mayroong parehong Shvabrins, na hindi pinahahalagahan ang damdamin ng ibang tao, at Grinevs, na ang presensya sa mundo ay nagbibigay sa amin ng pag-asa para sa pinakamahusay.

Sa imahe ni Vasilisa Egorovna, ipinakita ng may-akda ang isang simpleng babaeng Ruso, hindi makasarili, na makagawa ng isang mahalagang desisyon. Quote: "Isang matandang babae na may padded jacket at may scarf sa kanyang ulo ang nakaupo sa tabi ng bintana," kinumpirma na si Vasilisa Egorovna ay isa sa mga karaniwang tao. Ang kanyang mga pattern ng pagsasalita ay nagpapahiwatig din ng kanyang pagiging simple: "Hinihiling ko sa iyo na mahalin at paboran," madalas niyang ipahayag ang kanyang sarili sa mga kasabihan.

Si Ivan Kuzmich ay isa ring napaka-kagiliw-giliw na imahe ng trabaho. Hindi siya tumaas sa mataas na ranggo, marahil dahil hindi siya marunong magsinungaling at mambola sa kanyang mga nakatataas, ngunit nanatiling isang makabayan ng kanyang tinubuang-bayan at tinanggap ang isang marangal na kamatayan mula kay Pugachev.

Isinasaalang-alang ng may-akda ang relasyon sa pagitan ni Vasilisa Egorovna at Ivan Kuzmich na maging huwaran, dahil magkasama silang nagtagumpay sa maraming mga paghihirap sa buhay ay isang priyoridad para sa kanila hanggang sa katapusan ng kanilang mga araw; Kung minsan ay tinatrato ng may-akda ang mag-asawa na may mapanlinlang na kabalintunaan, dahil sa pag-ibig ni Vasilisa Egorovna sa kanyang asawa mayroong maraming maternalism, ang kanilang relasyon ay napuno ng lambing, na hindi pumipigil sa kanila na pagtawanan ang bawat isa. Sina Vasilisa Egorovna at Ivan Kuzmich ay maaaring magsilbi bilang isang halimbawa ng isang perpektong pamilya.

Ang mga tema na ipinahayag ni Pushkin sa pamamagitan ng pagpapakilala ng isang linya ng pag-ibig ay may kaugnayan. Ang kuwento ay nagsasabi na ang lahat ng mga paghihirap ay maaaring malampasan, ang pangunahing bagay ay maging totoo sa iyong mga prinsipyo, iwasan ang "pagkamakasarili", at tratuhin ang mga tao nang may pag-unawa.

Na-update: 2016-09-09

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at i-click Ctrl+Enter.
Sa paggawa nito, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong atensyon.