Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Panimula

§1. Ang prinsipyo ng pagbuo ng mga larawan ng mga may-ari ng lupa sa tula

§2. Larawan ng Kahon

§3. Masining na detalye bilang isang paraan

katangian ng karakter

§4. Korobochka at Chichikov.

Konklusyon

Listahan ng ginamit na panitikan

Panimula

Ang tula na "Dead Souls" ay nilikha ni N.V. Gogol sa loob ng halos 17 taon. Ang balangkas nito ay iminungkahi ni A.S. Nagsimulang magtrabaho si Gogol sa tula noong taglagas ng 1835, at noong Mayo 21, 1842, lumitaw ang "Dead Souls" sa pag-print. Ang paglalathala ng tula ni Gogol ay nagdulot ng matinding kontrobersya: ang ilan ay humanga dito, ang iba ay nakakita dito ng paninirang-puri laban sa modernong Russia at ang "espesyal na mundo ng mga scoundrels." Nagtrabaho si Gogol sa pagpapatuloy ng tula hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, isinulat ang pangalawang volume (na kalaunan ay sinunog) at nagpaplanong lumikha ng ikatlong volume.

Ayon sa plano ng manunulat, ang tula ay dapat na naglalarawan hindi lamang sa kontemporaryong Russia kasama ang lahat ng mga problema at pagkukulang nito (serfdom, bureaucratic system, pagkawala ng espirituwalidad, ilusyon na kalikasan, atbp.), kundi pati na rin ang batayan kung saan ang bansa ay maaaring muling ipanganak sa isang bagong kalagayang panlipunan-ekonomiko. Ang tula na "Dead Souls" ay dapat na isang masining na paghahanap para sa isang "buhay na kaluluwa" - ang uri ng tao na maaaring maging master ng bagong Russia.

Ibinatay ni Gogol ang komposisyon ng tula sa arkitekto ng "Banal na Komedya" ni Dante - ang paglalakbay ng bayani, na sinamahan ng isang gabay (ang makata na si Virgil), una sa pamamagitan ng mga bilog ng impiyerno, pagkatapos, sa pamamagitan ng purgatoryo, sa pamamagitan ng mga globo ng langit. Sa paglalakbay na ito, nakilala ng liriko na bayani ng tula ang mga kaluluwa ng mga taong nabibigatan ng mga kasalanan (sa mga bilog ng impiyerno) at minarkahan ng biyaya (sa langit). Ang tula ni Dante ay isang gallery ng mga uri ng tao na nakapaloob sa mga masining na larawan ng mga sikat na tauhan mula sa mitolohiya at kasaysayan. Nais din ni Gogol na lumikha ng isang malakihang gawain na magpapakita hindi lamang sa kasalukuyan ng Russia, kundi pati na rin sa hinaharap nito. "...Napakalaking, orihinal na balangkas... Lahat ng Rus' ay lilitaw dito!.." - isinulat ni Gogol kay Zhukovsky. Ngunit para sa manunulat mahalaga na ilarawan hindi ang panlabas na bahagi ng buhay ng Russia, ngunit ang "kaluluwa" nito - ang panloob na estado ng espirituwalidad ng tao. Kasunod ni Dante, lumikha siya ng isang gallery ng mga uri ng tao mula sa iba't ibang bahagi ng populasyon at klase (mga may-ari ng lupa, opisyal, magsasaka, lipunang metropolitan), kung saan ang sikolohikal, uri, at espirituwal na mga katangian ay makikita sa isang pangkalahatang anyo. Ang bawat isa sa mga karakter sa tula ay parehong tipikal at malinaw na indibidwal na karakter - na may sariling mga katangian ng pag-uugali at pananalita, saloobin sa mundo at mga pagpapahalagang moral. Ang kasanayan ni Gogol ay ipinakita sa katotohanan na ang kanyang tula na "Mga Patay na Kaluluwa" ay hindi lamang isang gallery ng mga uri ng tao, ito ay isang koleksyon ng mga "kaluluwa", kung saan ang may-akda ay naghahanap ng isang buhay, na may kakayahang karagdagang pag-unlad.

Magsusulat si Gogol ng isang akda na binubuo ng tatlong volume (alinsunod sa arkitekto ng "Divine Comedy" ni Dante): "impiyerno" ng Russia, "purgatoryo" at "paraiso" (hinaharap). Nang mailathala ang unang volume, ang kontrobersya na sumiklab sa paligid ng trabaho, lalo na ang mga negatibong pagtasa, ay nagulat sa manunulat, nagpunta siya sa ibang bansa at nagsimulang magtrabaho sa pangalawang volume. Ngunit napakahirap ng gawain: nagbago ang mga pananaw ni Gogol sa buhay, sining, at relihiyon; nakaranas siya ng espirituwal na krisis; ang matalik na relasyon kay Belinsky ay naputol, na malupit na pinuna ang ideolohikal na posisyon ng manunulat na ipinahayag sa "Mga Piniling Sipi mula sa Korespondensiya sa mga Kaibigan." Ang pangalawang volume, na halos nakasulat, ay sinunog sa isang sandali ng krisis sa pag-iisip, pagkatapos ay naibalik, at siyam na araw bago ang kanyang kamatayan, muling sinunog ng manunulat ang puting manuskrito ng tula. Ang ikatlong tomo ay nanatili lamang sa anyo ng isang ideya.

Para kay Gogol, isang malalim na relihiyoso na tao at isang orihinal na manunulat, ang pinakamahalagang bagay ay ang espirituwalidad ng tao, ang kanyang moral na pundasyon, at hindi lamang ang mga panlabas na kalagayang panlipunan kung saan natagpuan ang kanyang kontemporaryong Russia. Nadama niya ang parehong Rus' at ang kapalaran nito tulad ng isang anak, malalim na nararanasan ang lahat ng naobserbahan niya sa katotohanan. Nakita ni Gogol ang paraan ng Russia mula sa espirituwal na krisis hindi sa mga pagbabagong pang-ekonomiya at panlipunan, ngunit sa muling pagkabuhay ng moralidad, ang paglilinang ng mga tunay na halaga, kabilang ang mga Kristiyano, sa mga kaluluwa ng mga tao. Samakatuwid, ang pagtatasa na natanggap ng gawain sa demokratikong pag-iisip na pagpuna at na sa mahabang panahon ay natukoy ang pang-unawa sa unang dami ng nobela - isang kritikal na imahe ng katotohanan ng Russia, ang "impiyerno" ng pyudal na Russia - ay hindi nauubos ang konsepto, plot, o poetics ng tula. Kaya, ang problema ng pilosopikal at espirituwal na nilalaman ng akda at ang kahulugan ng pangunahing pilosopikal na salungatan sa mga larawan ng "Mga Patay na Kaluluwa" ay lumitaw.

Ang layunin ng aming trabaho ay pag-aralan ang isa sa mga imahe ng tula mula sa punto ng view ng pangunahing pilosopikal na salungatan ng tula - ang may-ari ng lupa na Korobochka.

Ang pangunahing pamamaraan ng pananaliksik ay ang pagsusuri sa panitikan ng yugto ng pagpupulong ni Chichikov kay Korobochka. at pagsusuri at interpretasyon ng mga detalyeng masining.

§1. Ang prinsipyo ng pagbuo ng mga larawan ng mga may-ari ng lupa sa tula

Ang pangunahing pilosopikal na problema ng tula na "Mga Patay na Kaluluwa" ay ang problema ng buhay at kamatayan sa kaluluwa ng tao. Ito ay ipinahiwatig ng pangalan mismo - "mga patay na kaluluwa", na sumasalamin hindi lamang sa kahulugan ng pakikipagsapalaran ni Chichikov - ang pagbili ng "patay", i.e. mga magsasaka na umiiral lamang sa papel, sa mga kuwento ng rebisyon, ngunit din, sa isang mas malawak, pangkalahatang kahulugan, ang antas ng pagkamatay ng kaluluwa ng bawat isa sa mga karakter sa tula. Ang pangunahing salungatan - buhay at kamatayan - ay naisalokal sa lugar ng panloob, espirituwal na eroplano. At pagkatapos ay ang komposisyon ng unang dami ng tula ay nahahati sa tatlong bahagi, na bumubuo ng komposisyon ng singsing: pagdating ni Chichikov sa bayan ng distrito at komunikasyon sa mga opisyal - isang paglalakbay mula sa may-ari ng lupa patungo sa may-ari ng lupa "ayon sa kanyang sariling pangangailangan" - bumalik sa ang lungsod, iskandalo at pag-alis sa lungsod. Kaya, ang pangunahing motif na nag-aayos ng buong gawain ay ang motif ng paglalakbay. mga gala. Ang libot bilang batayan ng balangkas ng gawain ay katangian ng panitikang Ruso at sumasalamin sa ideya ng paghahanap ng mataas na kahulugan at katotohanan, na nagpapatuloy sa tradisyon ng "paglalakad" ng panitikang Lumang Ruso.

Naglalakbay si Chichikov sa labas ng Russia, sa mga bayan ng county at estate sa paghahanap ng mga "patay" na kaluluwa, at ang may-akda na kasama ng bayani ay naghahanap ng isang "buhay" na kaluluwa. Samakatuwid, ang gallery ng mga may-ari ng lupa na lumilitaw sa harap ng mambabasa sa unang volume ay isang natural na pagkakasunud-sunod ng mga uri ng tao, kung saan ang may-akda ay naghahanap ng isang taong may kakayahang maging tunay na master ng bagong Russia at muling buhayin ito sa ekonomiya, nang hindi sinisira ang moralidad. at ispiritwalidad. Ang pagkakasunud-sunod kung saan lumilitaw ang mga may-ari ng lupa sa harap natin ay itinayo sa dalawang pundasyon: sa isang banda, ang antas ng pagkamatay ng kaluluwa (sa madaling salita, ang kaluluwa ng tao ay buhay) at pagkamakasalanan (huwag nating kalimutan ang tungkol sa "mga bilog ng impiyerno. ”, kung saan matatagpuan ang mga kaluluwa ayon sa kalubhaan ng kanilang mga kasalanan); sa kabilang banda, ang pagkakataon na maipanganak muli, upang makakuha ng sigla, na nauunawaan ni Gogol bilang espirituwalidad.

Sa pagkakasunud-sunod ng mga larawan ng mga may-ari ng lupa, ang dalawang linyang ito ay pinagsama at lumikha ng isang dobleng istraktura: ang bawat kasunod na karakter ay nasa isang mas mababang "bilog", ang antas ng kanyang kasalanan ay mas mabigat, ang kamatayan sa kanyang kaluluwa ay lalong pumapalit sa buhay, at sa parehong oras , ang bawat kasunod na karakter ay mas malapit sa muling pagsilang, dahil Ayon sa pilosopiyang Kristiyano, mas mababa ang pagkahulog ng isang tao, mas mabigat ang kanyang kasalanan, mas malaki ang kanyang pagdurusa, mas malapit siya sa kaligtasan. Ang kawastuhan ng interpretasyong ito ay nakumpirma ng katotohanan na, una, ang bawat kasunod na may-ari ng lupa ay may higit at mas detalyadong kasaysayan ng kanyang nakaraang buhay (at kung ang isang tao ay may nakaraan, kung gayon ang isang hinaharap ay posible), pangalawa, sa mga sipi mula sa sinunog ang pangalawang dami at mga sketch para sa pangatlo, alam na naghahanda si Gogol ng muling pagbabangon para sa dalawang karakter - ang scoundrel na si Chichikov at ang "butas sa sangkatauhan" na si Plyushkin, i.e. sa mga nasa unang tomo sa pinakailalim ng espirituwal na “impiyerno”.

Samakatuwid, isasaalang-alang namin ang imahe ng may-ari ng lupa na Korobochka mula sa ilang mga posisyon:

Paano maihahambing ang buhay at kamatayan sa kaluluwa ng karakter?

Ano ang "kasalanan" ni Korobochka, at bakit siya nasa pagitan ng Manilov at Nozdryov?

Gaano siya kalapit sa revival?

§2. Larawan ng Kahon

Si Nastasya Petrovna Korobochka ay isang may-ari ng lupa, ang balo ng isang sekretarya sa kolehiyo, isang napaka-matipid at matipid na matatandang babae. Maliit lang ang kanyang nayon, ngunit nasa maayos na kaayusan ang lahat ng bagay, ang sakahan ay yumayabong at, tila, nagdudulot ng magandang kita. Si Korobochka ay pabor sa paghahambing kay Manilov: kilala niya ang lahat ng kanyang mga magsasaka ("... hindi siya nagtago ng anumang mga tala o listahan, ngunit halos lahat ay kilala sa puso"), binabanggit sila bilang mabubuting manggagawa ("lahat ay mabubuting tao, lahat ng manggagawa .” Pagkatapos nito ay sinipi ayon sa edisyon: Gogol N.V. Nakolektang mga gawa sa walong volume . - "itinuon niya ang kanyang mga mata sa kasambahay," "unti-unti siyang lumipat sa buhay pang-ekonomiya." Sa paghusga sa katotohanan na, kapag tinanong si Chichikov kung sino siya, inilista niya ang mga taong palagi niyang kinakausap: ang tagasuri, mangangalakal, archpriest, ang kanyang panlipunang bilog ay maliit at pangunahing konektado sa mga usaping pang-ekonomiya - kalakalan at pagbabayad ng estado. buwis.

Tila, bihira siyang pumunta sa lungsod at hindi nakikipag-usap sa kanyang mga kapitbahay, dahil kapag tinanong tungkol kay Manilov, sinasagot niya na walang ganoong may-ari ng lupa, at pinangalanan ang mga matandang marangal na pamilya na mas angkop sa isang klasikong komedya noong ika-18 siglo - Bobrov , Kanapatiev, Pleshakov, Kharpakin. Sa parehong hilera ay ang apelyido na Svinin, na kumukuha ng direktang kahanay sa komedya ni Fonvizin na "The Minor" (ang ina at tiyuhin ni Mitrofanushka ay si Svinin).

Ang pag-uugali ni Korobochka, ang kanyang address sa panauhin na "ama", ang pagnanais na maglingkod (tinawag ni Chichikov ang kanyang sarili na isang maharlika), upang tratuhin siya, upang ayusin ang isang magdamag na pamamalagi hangga't maaari - lahat ito ay mga katangian ng mga larawan ng mga may-ari ng probinsya. sa mga gawa noong ika-18 siglo. Si Gng. Prostakova ay kumilos nang ganoon din kapag nalaman niyang si Starodum ay isang maharlika at natanggap sa korte.

Si Korobochka, tila, ay madasalin; sa kanyang mga talumpati ay palaging may mga kasabihan at mga ekspresyon na katangian ng isang mananampalataya: "Ang kapangyarihan ng krus ay nasa atin!", "Malamang, ipinadala siya ng Diyos bilang isang parusa," ngunit wala. espesyal na pananalig sa kanya. Nang hikayatin siya ni Chichikov na ibenta ang mga patay na magsasaka, na nangangako ng kita, sumang-ayon siya at nagsimulang "kalkulahin" ang kita. Ang pinagkakatiwalaan ni Korobochka ay ang anak ng archpriest, na naglilingkod sa lungsod.

Ang tanging libangan ng may-ari ng lupa kapag hindi siya abala sa kanyang sambahayan ay ang paghula sa mga baraha - “Napagpasyahan kong kumita ng mga baraha sa gabi pagkatapos ng panalangin...”. At ginugugol niya ang kanyang mga gabi kasama ang dalaga.

Ang larawan ni Korobochka ay hindi kasing detalyado ng mga larawan ng ibang mga may-ari ng lupa at tila nakaunat: una narinig ni Chichikov ang "boses ng paos na babae" ng matandang utusan; pagkatapos ay "muli ilang babae, mas bata kaysa dati, ngunit halos kapareho sa kanya"; nang ipakita siya sa mga silid at nagkaroon siya ng oras upang tumingin sa paligid, pumasok ang isang ginang - "isang matandang babae, na may isang uri ng sleeping cap, na nagmadali, na may isang pranela sa kanyang leeg, ...." Binibigyang-diin ng may-akda ang katandaan ni Korobochka, pagkatapos ay direktang tinawag siya ni Chichikov na isang matandang babae sa kanyang sarili. Ang hitsura ng maybahay sa umaga ay hindi gaanong nagbabago - ang natutulog na takip lamang ang nawawala: "Siya ay nakasuot ng mas mahusay kaysa kahapon - sa isang madilim na damit ( balo!) at wala na sa sleeping cap ( ngunit tila may takip pa rin sa kanyang ulo - isang day cap), ngunit may nakatali pa rin sa leeg" ( tapusin ang fashionXVIIIsiglo - fichu, i.e. isang maliit na scarf na bahagyang nakatakip sa neckline at ang mga dulo nito ay nakasuksok sa necklineAtya Tingnan ang Kirsanova R.M. Costume sa Russian artistikong kultura ng ika-18 - unang kalahati ng ika-20 siglo: Karanasan ng isang encyclopedia / Ed. T.G. Morozova, V.D. - M., 1995. - P.115 ).

Ang paglalarawan ng may-akda, na sumusunod sa larawan ng babaing punong-abala, sa isang banda ay binibigyang diin ang katangian ng karakter, sa kabilang banda, ay nagbibigay ng isang komprehensibong paglalarawan: "isa sa mga ina, maliliit na may-ari ng lupa na umiiyak kapag nabigo ang ani ( tiyak na may mga salita tungkol sa crop failure at masamang panahon isang pag-uusap sa negosyo sa pagitan ng Korobochka at Chichikov ay nagsisimula), pagkalugi at itago ang iyong ulo sa isang tabi, at samantala unti-unti silang nakakakuha ng kaunting pera sa motley Motley - tela mula sa mga labi ng sinulid ng iba't ibang uri, mga homespun fabric (Kirsanova) na mga bag na inilagay sa mga drawer ng dresser. Ang lahat ng mga rubles ay dinadala sa isang bag, limampung rubles sa isa pa, quarters sa pangatlo, bagaman sa hitsura ay tila walang anumang bagay sa dibdib ng mga drawer maliban sa damit na panloob, mga blusang pang-gabi, mga skeins ng sinulid, at isang napunit na salop na Salop - kasuotang panlabas na gawa sa balahibo at ang mayayamang tela na nawala sa uso noong 1830; ang pangalang "salopnitsa" ay may karagdagang konotasyon ng "luma" (Kirsanova). Tila, para sa layuning ito binanggit ni Gogol ang balabal bilang isang kailangang-kailangan na katangian ng naturang mga may-ari ng lupa. , na pagkatapos ay magiging isang damit kung ang luma sa anumang paraan ay nasunog sa panahon ng pagluluto ng mga maligaya na cake na may lahat ng uri ng sinulid ay isang pagpuno na inilatag nang direkta sa baking cake o pancake, sa madaling salita, inihurnong. o ito ay maglalaho ng kusa. Ngunit ang damit ay hindi masusunog o masisira sa sarili nitong; matipid na matandang babae..." Ito ay eksakto kung ano ang Korobochka, kaya agad na hindi tumayo si Chichikov sa seremonya at bumaba sa negosyo.

Ang isang mahalagang papel sa pag-unawa sa imahe ng may-ari ng lupa ay nilalaro ng paglalarawan ng ari-arian at ang dekorasyon ng mga silid sa bahay. Ito ay isa sa mga pamamaraan para sa pagkilala sa isang karakter na ginagamit ni Gogol sa "Mga Patay na Kaluluwa": ang imahe ng lahat ng may-ari ng lupa ay binubuo ng parehong hanay ng mga paglalarawan at artistikong detalye - ang ari-arian, mga silid, mga detalye sa loob o makabuluhang bagay, isang kailangang-kailangan na kapistahan ( sa isang anyo o iba pa - mula sa isang buong hapunan, tulad ng Sobakevich, bago ang alok ni Plyushkin ng Easter cake at alak), ang mga asal at pag-uugali ng may-ari sa panahon ng mga negosasyon sa negosyo at pagkatapos nito, saloobin patungo sa isang hindi pangkaraniwang transaksyon, atbp.

Ang ari-arian ni Korobochka ay nakikilala sa pamamagitan ng lakas at kasiyahan nito; Ang patyo kung saan matatanaw ang mga bintana ng silid ay puno ng mga ibon at “lahat ng uri ng alagang nilalang”; sa karagdagang makikita mo ang mga hardin ng gulay na may "mga gulay sa bahay"; ang mga puno ng prutas ay natatakpan ng mga lambat ng ibon, at nakikita rin ang mga pinalamanan na hayop sa mga poste - "isa sa kanila ay nakasuot ng takip ng may-ari." Ipinapakita rin ng mga kubo ng mga magsasaka ang yaman ng kanilang mga naninirahan. Sa madaling salita, ang sakahan ng Korobochka ay malinaw na umuunlad at nakakakuha ng sapat na kita. At ang nayon mismo ay hindi maliit - walumpung kaluluwa.

Ang paglalarawan ng ari-arian ay nahahati sa dalawang bahagi - sa gabi, sa ulan, at sa araw. Ang unang paglalarawan ay kakaunti, na naudyukan ng katotohanan na si Chichikov ay nagmamaneho sa dilim, sa panahon ng malakas na ulan. Ngunit sa bahaging ito ng teksto mayroon ding isang artistikong detalye, na, sa aming opinyon, ay mahalaga para sa karagdagang salaysay - isang pagbanggit ng panlabas na villa ng bahay: "tumigil<бричка>sa harap ng isang maliit na bahay, na mahirap makita sa dilim. Isang kalahati lamang nito ang naliliwanagan ng liwanag na nagmumula sa mga bintana; may nakita pa ring puddle sa harap ng bahay, na direktang tinamaan ng parehong ilaw.” Sinasalubong din si Chichikov ng tahol ng mga aso, na nagpapahiwatig na "ang nayon ay disente." Ang mga bintana ng isang bahay ay isang uri ng mga mata, at ang mga mata, tulad ng alam natin, ay ang salamin ng kaluluwa. Samakatuwid, ang katotohanan na si Chichikov ay nagmamaneho hanggang sa bahay sa dilim, isang bintana lamang ang naiilaw at ang ilaw mula dito ay nahuhulog sa isang puddle, nagsasalita, malamang, tungkol sa kahirapan ng panloob na buhay, tungkol sa pagtuon sa isang bahagi nito. , tungkol sa makamundong adhikain ng mga may-ari ng bahay na ito.

Ang paglalarawan ng "araw", tulad ng nabanggit kanina, ay tiyak na binibigyang diin ang isang panig ng panloob na buhay ni Korobochka - ang pagtuon lamang sa aktibidad ng ekonomiya, pag-iimpok at pag-iimpok.

Ang maikling paglalarawan ng mga silid, una sa lahat, ay nagsasaad ng unang panahon ng kanilang dekorasyon: "ang silid ay nakasabit sa lumang guhit na wallpaper; mga kuwadro na gawa sa ilang mga ibon; sa pagitan ng mga bintana ay may mga lumang maliliit na salamin na may madilim na mga frame sa hugis ng mga kulot na dahon; Sa likod ng bawat salamin mayroong alinman sa isang sulat, o isang lumang deck ng mga baraha, o isang medyas; wall clock na may pininturahan na mga bulaklak sa dial...". Sa paglalarawang ito, dalawang tampok ang malinaw na namumukod-tangi - linguistic at masining. Una, ang mga kasingkahulugang "luma", "antigo" at "luma" ay ginagamit; pangalawa, ang hanay ng mga bagay na nakakuha ng mata ni Chichikov sa isang maikling pagsusuri ay nagpapahiwatig din na ang mga taong naninirahan sa gayong mga silid ay mas naaakit sa nakaraan kaysa sa kasalukuyan. Ang mahalaga ay ang mga bulaklak ay binanggit nang maraming beses (sa watch dial, mga dahon sa mga frame ng salamin) at mga ibon. Kung aalalahanin natin ang kasaysayan ng interior, malalaman natin na ang ganitong "disenyo" ay tipikal para sa panahon ng Rococo, i.e. para sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo.

Nang maglaon sa episode, ang paglalarawan ng silid ay dinagdagan ng isa pang detalye, na nagpapatunay sa "antigo" ng buhay ni Korobochka: Natuklasan ni Chichikov sa umaga ang dalawang larawan sa dingding - Kutuzov at "ilang matandang lalaki na may pulang cuffs sa kanyang uniporme. , habang sila ay natahi sa ilalim ni Pavel Petrovich

Sa pag-uusap tungkol sa pagbili ng mga "patay" na kaluluwa, ang buong kakanyahan at katangian ng Korobochka ay ipinahayag. Sa una, hindi niya maintindihan kung ano ang gusto ni Chichikov mula sa kanya - ang mga patay na magsasaka ay walang halaga sa ekonomiya, at samakatuwid ay hindi maaaring ibenta. Kapag napagtanto niya na ang pakikitungo ay maaaring maging kapaki-pakinabang para sa kanya, pagkatapos ay ang pagkalito ay nagbibigay daan sa isa pa - ang pagnanais na makuha ang pinakamataas na benepisyo mula sa pagbebenta: pagkatapos ng lahat, kung ang isang tao ay gustong bumili ng patay, samakatuwid, sila ay nagkakahalaga ng isang bagay at ang paksa ng bargaining. Iyon ay, ang mga patay na kaluluwa ay nagiging para sa kanya sa isang par na may abaka, pulot, harina at mantika. Ngunit naibenta na niya ang lahat ng iba pa (tulad ng alam natin, medyo kumikita), at ito ay isang bago at hindi kilalang negosyo para sa kanya. Ang pagnanais na huwag mabawasan ang presyo ay na-trigger: "Nagsimula akong matakot na ang mamimili na ito ay kahit papaano ay lokohin siya," "Natatakot ako noong una, upang kahit papaano ay hindi magkaroon ng pagkalugi. Baka niloloko mo ako tatay, pero sila... kahit papaano mas may halaga sila”, “Maghihintay ako ng kaunti, baka dumating ang mga mangangalakal, at ako ang mag-aadjust ng presyo”, “kahit papaano ay kailangan sa bukid kung sakaling kailanganin sila...”. Sa kanyang katigasan ng ulo, pinagalitan niya si Chichikov, na umaasa sa madaling pagpayag. Dito lumitaw ang epithet, na nagpapahayag ng kakanyahan hindi lamang ng Korobochka, kundi ng buong uri ng mga katulad na tao - "ulo ng club". Ipinaliwanag ng may-akda na hindi ranggo o posisyon sa lipunan ang dahilan ng pag-aari na ito ay isang pangkaraniwang pangyayari: "ang isang tao ay parehong kagalang-galang at maging isang estadista. ngunit sa katotohanan ito ay naging isang perpektong Kahon. Kapag na-hack mo ang isang bagay sa iyong ulo, hindi mo siya magagapi ng kahit ano; Kahit gaano mo pa siya iharap sa mga argumento, malinaw sa araw, lahat ay tumalbog sa kanya, tulad ng isang bolang goma na tumalbog sa dingding."

Sumasang-ayon si Korobochka nang mag-alok si Chichikov sa kanya ng isa pang deal na naiintindihan niya - mga kontrata ng gobyerno, iyon ay, isang order ng supply ng estado na nagbayad nang maayos at naging kapaki-pakinabang para sa may-ari ng lupa dahil sa katatagan nito.

Tinapos ng may-akda ang yugto ng pag-bid sa isang pangkalahatang talakayan tungkol sa paglaganap ng ganitong uri ng mga tao: “Napakababa ba talaga si Korobochka sa walang katapusang hagdan ng pagpapabuti ng tao? Ganyan ba talaga kalaki ang kailaliman na naghihiwalay sa kanya mula sa kanyang kapatid, na hindi nararating na nababakuran ng mga dingding ng isang maharlikang bahay na may mabangong mga hagdanang bakal, nagniningning na tanso, mahogany at mga alpombra, humihikab sa isang hindi pa nababasang libro sa pag-asam ng isang nakakatawang pagbisita sa lipunan, kung saan magkakaroon siya ng pagkakataon na ipakita ang kanyang isip at ipahayag ang kanyang ipinahayag na mga saloobin na, ayon sa mga batas ng fashion, sumasakop sa lungsod sa isang buong linggo, hindi iniisip ang tungkol sa kung ano ang nangyayari sa kanyang bahay at sa kanyang mga ari-arian, nalilito at nabalisa salamat sa kamangmangan sa mga usaping pang-ekonomiya, ngunit tungkol sa kung anong rebolusyong pampulitika ang inihahanda sa France, kung ano ang direksyon na tinahak ng fashionable Catholicism " Ang paghahambing ng matipid, matipid at praktikal na Korobochka sa walang kwentang babae sa lipunan ay nakapagtataka kung ano ang "kasalanan" ni Korobochka, ito ba ay ang kanyang "kamangmangan sa club"?

Kaya, mayroon kaming ilang mga batayan para sa pagtukoy ng kahulugan ng imahe ng Korobochka - isang indikasyon ng kanyang "club-headedness," i.e. natigil sa isang pag-iisip, kawalan ng kakayahan at kawalan ng kakayahang isaalang-alang ang sitwasyon mula sa iba't ibang panig, limitadong pag-iisip; paghahambing sa nakagawiang itinatag na buhay ng isang ginang sa lipunan; ang malinaw na pangingibabaw ng nakaraan sa lahat ng bagay na may kaugnayan sa mga kultural na bahagi ng buhay ng tao, na nakapaloob sa fashion, panloob na disenyo, pananalita at tuntunin ng kagandahang-asal na may kaugnayan sa ibang tao.

Nagkataon ba na si Chichikov ay napunta kay Korobochka pagkatapos gumala sa isang marumi at madilim na kalsada, sa gabi, sa panahon ng ulan? Maaaring imungkahi na ang mga detalyeng ito ay sumasalamin sa likas na katangian ng imahe - ang kakulangan ng espirituwalidad (kadiliman, bihirang pagmuni-muni ng liwanag mula sa bintana) at ang kawalan ng layunin - sa espirituwal at moral na mga termino - ng kanyang pag-iral (ang nakalilitong daan, sa pamamagitan ng paraan, ang batang babae na kasama ni Chichikov sa pangunahing kalsada ay nalilito sa kanan at kaliwa). Kung gayon ang lohikal na sagot sa tanong tungkol sa "kasalanan" ng may-ari ng lupa ay ang kawalan ng buhay ng kaluluwa, ang pagkakaroon nito ay bumagsak sa isang punto - ang malayong nakaraan, noong nabubuhay pa ang namatay na asawa, na gustong magkaroon ng nagkamot ang takong niya bago matulog. Ang orasan na halos hindi tumatama sa takdang oras, ang mga langaw na gumising kay Chichikov sa umaga, ang pagkalito ng mga kalsada patungo sa ari-arian, ang kawalan ng panlabas na pakikipag-ugnayan sa mundo - lahat ng ito ay nagpapatunay sa ating pananaw.

Kaya, ang Korobochka ay naglalaman ng isang estado ng pag-iisip kung saan ang buhay ay nabawasan sa isang punto at nananatili sa isang lugar na malayo sa nakaraan, sa nakaraan. Samakatuwid, binibigyang-diin ng may-akda na si Korobochka ay isang matandang babae. At walang hinaharap na posible para sa kanya, samakatuwid, imposibleng maipanganak muli, i.e. Ito ay hindi nakalaan upang ibuka ang buhay sa kapunuan ng pagiging.

Ang dahilan nito ay nakasalalay sa una na hindi espirituwal na buhay ng isang babae sa Russia, sa kanyang tradisyonal na posisyon, ngunit hindi panlipunan, ngunit sikolohikal. Ang paghahambing sa isang babae sa lipunan at ang mga detalye tungkol sa kung paano ginugugol ni Korobochka ang kanyang "libreng oras" (pagsasabi ng kapalaran sa mga kard, gawaing bahay) ay sumasalamin sa kawalan ng anumang intelektwal, kultural, espirituwal na buhay. Mamaya sa tula, ang mambabasa ay makakatagpo ng isang paliwanag ng mga dahilan para sa estadong ito ng isang babae at ang kanyang kaluluwa sa monologo ni Chichikov pagkatapos makilala ang isang magandang estranghero, kapag tinalakay ng bayani kung ano ang nangyayari sa isang dalisay at simpleng batang babae at kung paano nagiging "basura" labas sa kanya.

Ang "club-headedness" ni Korobochka ay tumatanggap din ng isang tiyak na kahulugan: ito ay hindi labis na praktikal o komersyalismo, ngunit isang limitadong pag-iisip, na tinutukoy ng isang pag-iisip o paniniwala at ito ay bunga ng mga pangkalahatang limitasyon ng buhay. At ito ay ang "club-headed" na Korobochka, na hindi sumuko sa pag-iisip ng isang posibleng panlilinlang sa bahagi ni Chichikov at pumunta sa lungsod upang magtanong "kung magkano ang mga patay na kaluluwa sa mga araw na ito," ay naging isa sa mga dahilan para sa pagbagsak ng pakikipagsapalaran ng bayani at ang kanyang mabilis na paglipad mula sa lungsod.

Bakit nakarating si Chichikov sa Korobochka pagkatapos ng Manilov at bago makilala si Nozdryov? Gaya ng sinabi kanina, ang pagkakasunod-sunod ng mga larawan ng mga may-ari ng lupa ay itinayo sa dalawang linya. Ang una ay bumababa: ang antas ng "kasalanan" sa bawat kasunod na kaso ay nagiging mas matindi, ang responsibilidad para sa estado ng kaluluwa ay lalong nakasalalay sa tao mismo. Ang pangalawa ay pataas: paano posible para sa isang karakter na buhayin ang kanyang buhay at "muling buhayin" ang kanyang kaluluwa?

Si Manilov ay nabubuhay nang bukas - lumilitaw siya sa lungsod, naroroon sa mga gabi at mga pagpupulong, nakikipag-usap, ngunit ang kanyang buhay ay katulad ng isang sentimental na nobela, at samakatuwid ay ilusyon: siya ay lubos na nakapagpapaalaala sa hitsura, pangangatwiran, at saloobin sa mga tao ng bayani. ng sentimental at romantikong mga gawa, na uso sa simula ng ika-19 na siglo. Maaaring hulaan ng isang tao ang tungkol sa kanyang nakaraan - isang magandang edukasyon, maikling serbisyo sa gobyerno, pagreretiro, kasal at buhay kasama ang kanyang pamilya sa ari-arian. Hindi nauunawaan ni Manilov na ang kanyang pag-iral ay hindi konektado sa katotohanan, kaya't hindi niya mapagtanto na ang kanyang buhay ay hindi nangyayari sa nararapat. Kung gumuhit tayo ng isang parallel sa "Banal na Komedya" ni Dante, kung gayon siya ay higit na nakapagpapaalaala sa mga makasalanan ng unang bilog, na ang kasalanan ay sila ay mga di-binyagan na mga sanggol o mga pagano. Ngunit ang posibilidad ng muling pagsilang ay sarado sa kanya para sa parehong dahilan: ang kanyang buhay ay isang ilusyon, at hindi niya ito napagtanto.

Ang kahon ay masyadong nahuhulog sa materyal na mundo. Kung si Manilov ay ganap na nasa pantasya, kung gayon siya ay nasa prosa ng buhay, at ang intelektwal at espirituwal na buhay ay bumaba sa nakagawiang mga panalangin at sa parehong nakagawiang kabanalan. Ang pag-aayos sa mga materyal na bagay, sa kita, ang pagiging isang panig ng kanyang buhay ay mas masahol pa kaysa sa mga pantasya ni Manilov.

Nag-iba kaya ang naging buhay ni Korobochka? Oo at hindi. Ang impluwensya ng nakapaligid na mundo, lipunan, mga pangyayari ay nag-iwan ng kanilang marka sa kanya, na ginagawa ang kanyang panloob na mundo kung ano ito. Ngunit mayroon pa ring paraan upang makalabas - ang tapat na pananampalataya sa Diyos. Tulad ng makikita natin sa ibang pagkakataon, ito ay tunay na Kristiyanong moralidad, mula sa pananaw ni Gogol, iyon ang nagliligtas na puwersa na pumipigil sa isang tao mula sa espirituwal na pagkahulog at espirituwal na kamatayan. Samakatuwid, ang imahe ng Korobochka ay hindi maituturing na isang satirical na imahe - ang kanyang pagiging one-sidedness, "club-headedness" ay hindi na pumupukaw ng tawa, ngunit malungkot na pagmuni-muni: "Ngunit bakit, sa gitna ng hindi iniisip, masaya, walang malasakit na minuto, ay isa pang kamangha-manghang Biglang sumugod ang agos nang mag-isa: ang pagtawa ay wala pang oras upang ganap na makatakas mula sa mukha , ngunit naging iba na siya sa parehong mga tao, at ang kanyang mukha ay naliwanagan na ng ibang liwanag...”

Ang isang karagdagang pagpupulong kay Nozdryov - isang scoundrel, isang brawler at isang rogue - ay nagpapakita na ang mas masahol pa kaysa sa isang panig ng buhay ay maaaring maging kahihiyan, isang pagpayag na gumawa ng mga masasamang bagay sa kapwa, kung minsan nang walang dahilan, at labis na aktibidad na walang layunin. Sa bagay na ito, ang Nozdryov ay isang uri ng antipode sa Korobochka: sa halip na isang panig ng buhay - labis na pagkakalat, sa halip na paggalang sa ranggo - paghamak sa anumang mga kombensiyon, kahit na sa punto ng paglabag sa mga elementarya na pamantayan ng relasyon at pag-uugali ng tao. Sinabi mismo ni Gogol: "...Ang aking mga bayani ay sumusunod sa isa't isa, isang mas bulgar kaysa sa isa." Ang kabastusan ay isang espirituwal na pagkahulog, at ang antas ng kabastusan sa buhay ay ang antas ng tagumpay ng kamatayan laban sa buhay sa kaluluwa ng tao.

Kaya, ang imahe ng Korobochka ay sumasalamin sa laganap, mula sa pananaw ng may-akda, ang uri ng mga tao na nililimitahan ang kanilang buhay sa isang globo lamang, na "nagpapahinga sa kanilang mga noo" sa isang bagay at hindi nakikita, at pinaka-mahalaga - hindi gusto. upang makita - anumang bagay na umiiral bukod sa paksa ng kanilang atensyon. Pinipili ni Gogol ang materyal na globo - pag-aalaga sa sambahayan. Ang kahon ay umabot sa isang antas na sapat sa lugar na ito para sa isang babae, isang balo, na kailangang pamahalaan ang isang disenteng laki ng ari-arian. Ngunit ang kanyang buhay ay nakatutok dito na wala at hindi maaaring magkaroon ng iba pang mga interes. Samakatuwid, ang kanyang totoong buhay ay nananatili sa nakaraan, at ang kasalukuyan, at lalo na ang hinaharap, ay hindi buhay. ngunit tanging pag-iral.

§3. Masining na detalye bilang isang paraan ng pagkilala sa isang karakter

Bilang karagdagan sa mga artistikong detalye na binanggit sa itaas, ang episode ay naglalaman ng mga sanggunian sa mga bagay na mahalaga din para sa pag-unawa sa imahe ng Kahon.

Ang isang mahalagang detalye ay ang orasan: “... ang wall clock ay nagsimulang gustong kumatok. Ang pagsirit ay sinundan kaagad ng paghingal, at sa wakas, pilit na pinipilit, sila ay pumutok ng alas dos ng tunog na parang may humahampas sa isang sirang palayok gamit ang isang patpat, pagkatapos ay ang palawit ay nagsimulang kalmadong mag-click muli sa kanan. at umalis." Ang relo ay palaging simbolo ng oras at hinaharap. Ang pagkahilo, muli ang isang tiyak na katandaan ng mga orasan (at samakatuwid ang oras) sa bahay ni Korobochka, ay binibigyang-diin ang parehong pagkahilo ng buhay.

Bilang karagdagan sa orasan, ang oras ay kinakatawan din sa pagsasalita ni Korobochka. Hindi ito gumagamit ng mga termino sa kalendaryo upang magtalaga ng mga petsa, ngunit ginagabayan ng mga pista opisyal ng simbahan at katutubong (Christmastide, Philip Fast), katangian ng tanyag na pananalita. Ito ay hindi gaanong nagpapatotoo sa pagiging malapit ng paraan ng pamumuhay ng may-ari ng lupa sa katutubong tao, ngunit sa kanyang kakulangan sa edukasyon.

Mayroong dalawang kawili-wiling artistikong detalye na nauugnay sa mga bahagi ng banyo ng Korobochka: ang takip sa panakot at ang medyas sa likod ng salamin. kung ang una ay nailalarawan ito mula sa punto ng view ng praktikal na oryentasyon lamang at ang pagkakahawig ng isang tao (pagkatapos ng lahat, dapat ilarawan ng isang panakot ang isang tao), kung gayon ang papel ng pangalawang detalye ay hindi malinaw. Maaari itong ipagpalagay, na hinuhusgahan ng hilera na "liham" - "lumang deck ng mga kard" - "stocking", na ito ay isang uri ng libangan o girlish na pagsasabi ng kapalaran, na nagpapatunay din na ang buhay ni Korobochka ay nasa nakaraan.

Ang paglalarawan ng bakuran at ang paglalarawan ng silid ay nagsisimula sa pagbanggit ng mga ibon (manok at pabo sa bakuran, "ilang" mga ibon sa mga kuwadro na gawa, "hindi direktang mga ulap" ng mga magpies at maya), at bukod pa rito ay nagpapakilala sa kakanyahan ng ang maybahay ng ari-arian - ang kanyang kaluluwa ay nasa lupa, ang pagiging praktiko ay ang pangunahing sukatan ng mga halaga .

Sa pagsasalita ni Korobochka ay hindi lamang mga kolokyal at katutubong ekspresyon, kundi pati na rin ang mga salitang katangian ng nakaraang panahon - "avantageous".

Sa pangkalahatan, maaari nating sabihin na ang artistikong detalye sa tula ni Gogol ay isang paraan ng pagkilala sa karakter, pagdaragdag ng mga nuances o implicitly na nagpapahiwatig ng mga mahahalagang tampok ng imahe.

§4. Korobochka at Chichikov

Ang tula ni Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa" ay nakabalangkas sa paraang sa maingat, maalalahanin na pagbabasa ay mauunawaan mo na ang mga karakter na nakilala ni Chichikov - mga opisyal at may-ari ng lupa - ay konektado sa bayani hindi lamang sa linya ng balangkas. Una, ang kwento ni Chichikov mismo ay inilagay sa pinakadulo ng unang volume, na nangangahulugang dapat din niyang sundin ang mga batas ng pagbuo ng tula - pataas at pababang mga linya. Pangalawa, si Chichikov ay may kamangha-manghang pag-aari na agad na pumili ng eksaktong paraan ng pag-uugali at ang pagganyak para sa alok na magbenta ng mga "patay" na kaluluwa na pinaka-angkop para sa kausap. Ito ba ay isang likas na kasanayan lamang, isang pag-aari ng kanyang pagkatao? Tulad ng nakikita natin mula sa kwento ng buhay ni Chichikov, ang katangiang ito ay likas sa kanya mula pa sa simula, halos mula sa pagkabata - palagi niyang hinuhulaan ang kahinaan ng isang tao at ang posibilidad ng isang "loophole sa kaluluwa." Sa aming opinyon, ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng: na ang bayani ay naglalaman sa puro anyo ng lahat ng mga opisyal at may-ari ng lupa na ito, na kanyang matalinong nililinlang, gamit ang mga ito bilang isang paraan ng pagkamit ng mga personal na layunin. At ang ideyang ito ay pinakanakumpirma sa episode ng pagpupulong kay Korobochka.

Bakit eksakto sa bahaging ito ng tula, kapag naabot ang kasunduan sa may-ari ng lupa na "pinuno ng club", ang may-akda ay nagbibigay ng isang detalyadong paglalarawan ng paglalakbay na kahon ni Chichikov, na parang ang mambabasa ay tumitingin sa kanyang balikat at nakikita ang isang bagay na nakatago? Pagkatapos ng lahat, nakikipagkita kami sa isang paglalarawan ng iba pang mga bagay ng bayani na nasa unang kabanata.

Kung iniisip natin na ang kahon na ito ay isang uri ng bahay (bawat karakter sa tula ay kinakailangang may bahay, kung saan, sa katunayan, nagsisimula ang paglalarawan), at ang bahay ni Gogol, ang hitsura at panloob na dekorasyon ay sumisimbolo sa estado ng kaluluwa ng isang tao, ang kanyang buong kakanyahan, pagkatapos ay ang kahon ni Chichikov ay nagpapakilala sa kanya bilang isang taong may double at kahit triple bottom.

Ang unang baitang ay kung ano ang nakikita ng lahat: isang matalinong kausap, may kakayahang suportahan ang nais na paksa, isang kagalang-galang na tao, sa parehong oras na parang negosyo at may kakayahang magkaroon ng iba't ibang at disenteng oras. Ang parehong ay nasa kahon - sa tuktok na drawer, na maaaring alisin, "sa pinakagitna ay isang sabon na pinggan, sa likod ng sabon na pinggan ay anim o pitong makitid na partisyon para sa mga labaha; pagkatapos ay mga parisukat na sulok para sa isang sandbox at isang tinta na may bangkang may butas sa pagitan ng mga ito para sa mga balahibo, sealing wax at lahat ng mas mahaba; pagkatapos ang lahat ng uri ng mga partisyon na may mga takip at walang mga takip para sa isang bagay na mas maikli, na puno ng mga business card, mga tiket sa libing, mga tiket sa teatro at iba pa, na nakatiklop bilang mga souvenir.”

Ang pangalawang layer ng personalidad ni Chichikov ay isang negosyante, isang masinop at matalinong mamimili ng "mga patay na kaluluwa". At sa kahon - "may isang puwang na inookupahan ng mga stack ng mga sheet ng papel."

At sa wakas, kung ano ang nakatago sa kalaliman at hindi alam ng karamihan sa mga taong nakipag-usap sa bayani ay ang pangunahing layunin ng buhay ng bayani, ang kanyang pangarap tungkol sa pera at kung ano ang ibinibigay ng pera na ito sa buhay - kaunlaran, karangalan, paggalang: "kung gayon sinundan ang lihim na isang drawer para sa pera na lihim na bumunot sa gilid ng kahon. Palagi siyang nagmamadaling bumunot at pinabalik sa parehong sandali ng may-ari na malamang na imposibleng sabihin kung magkano ang pera doon." Narito ito, ang tunay na diwa ng bayani - benepisyo, kita kung saan nakasalalay ang kanyang kinabukasan.

Ang katotohanan na ang paglalarawan na ito ay tiyak na matatagpuan sa kabanata na nakatuon sa Korobochka ay binibigyang diin ang isang mahalagang ideya: Si Chichikov ay isang maliit na Korobochka, bilang, sa katunayan, ay Manilov, at Nozdryov, at Sobakevich, at Plyushkin. Kaya naman naiintindihan niya ang mga tao, kaya alam niya kung paano makibagay, makibagay sa ibang tao, dahil siya mismo ay kaunti sa taong iyon.

Konklusyon

Ang imahe ng Korobochka ay isa sa mga gallery ng mga uri ng tao na ipinakita sa tula ni Gogol na "Dead Souls". Gumagamit ang may-akda ng iba't ibang paraan ng paglikha ng isang imahe: direktang paglalarawan at paglalahat sa isang karaniwang uri, mga detalye ng artistikong kasama sa paglalarawan ng ari-arian, panloob, hitsura at kilos ng karakter. Ang isang mahalagang katangian ay ang reaksyon ng karakter sa panukala ni Chichikov na magbenta ng mga "patay" na kaluluwa. Ang pag-uugali ng karakter ay nagpapakita ng tunay na kakanyahan ng tao, dahil ang pagkakataon na kumita nang hindi gumagasta ng halos anumang bagay ay mahalaga para sa mga may-ari ng lupa.

Lumilitaw si Korobochka sa harap ng mambabasa bilang isang limitado, hangal na matandang babae, na ang mga interes ay nauugnay lamang sa pagsasaka at paggawa ng kita. Walang anumang bagay sa kanya na nag-iiwan ng mga palatandaan ng espirituwal na buhay: walang tunay na pananampalataya, walang interes, walang mithiin. Ang tanging bagay na nag-aalala sa kanya sa isang pakikipag-usap kay Chichikov ay hindi upang mabawasan ang presyo, kahit na ang paksa ng bargain ay hindi pangkaraniwan at kahit na sa una ay nakakatakot at nakakalito sa kanya. Ngunit ang dahilan nito ay, para sa karamihan, ang sistema ng edukasyon mismo at ang posisyon ng kababaihan sa lipunan.

Kaya, ang Korobochka ay isa sa mga uri ng mga may-ari ng lupa at mga uri ng tao na bumubuo sa imahe ng kontemporaryong Russia ng Gogol.

Listahan ng ginamit na panitikan

1. Gogol N.V. Mga Nakolektang Akda sa walong tomo. - (Library "Ogonyok": mga domestic classic) - T.5. "Patay na kaluluwa". Unang volume. - M., 1984.

2. Kirsanova R.M. Costume sa Russian artistikong kultura ng ika-18 - unang kalahati ng ika-20 siglo: Karanasan ng isang encyclopedia / Ed. T.G. Morozova, V.D. - M., 1995. - P.115

3. Razumikhin A. "Mga Patay na Kaluluwa" Karanasan ng modernong pagbasa // Panitikan (Apendise sa "Una ng Setyembre"). - No. 13 (532). - Abril 1-7, 2004.

Mga katulad na dokumento

Malikhaing kasaysayan ng tula ni Gogol na "Dead Souls". Ang paglalakbay kasama si Chichikov sa buong Russia ay isang magandang paraan upang maunawaan ang buhay ni Nikolaev Russia: isang pakikipagsapalaran sa kalsada, mga atraksyon sa lungsod, interior ng sala, mga kasosyo sa negosyo ng isang matalinong nakakuha.

sanaysay, idinagdag noong 12/26/2010


Isang pag-aaral ng pamamaraan ni Gogol sa pagkilala sa mga bayani at istrukturang panlipunan sa pamamagitan ng larawan at pang-araw-araw na mga detalye. Ang masining na mundo ng tulang "Dead Souls". Mga prinsipyo ng paglalahad ng mga karakter ng mga may-ari ng lupa. Ang mga nakatagong katangian ng bida. Ang batayan ng balangkas ng tula.

abstract, idinagdag 03/27/2011


Ang kasaysayan ng paglikha ng tula na "Mga Patay na Kaluluwa". Ang layunin ng buhay ni Chichikov, ang utos ng kanyang ama. Ang pangunahing kahulugan ng pananalitang "mga patay na kaluluwa". Ang pangalawang volume ng "Dead Souls" bilang isang krisis sa gawain ni Gogol. "Mga Patay na Kaluluwa" bilang isa sa mga pinaka-nababasa at iginagalang na mga gawa ng mga klasikong Ruso.

abstract, idinagdag noong 02/09/2011


Ang kahulugan ng pamagat ng tula na "Dead Souls" at ang kahulugan ng N.V. Gogol ng kanyang genre. Ang kasaysayan ng paglikha ng tula, mga tampok ng storyline, ang orihinal na kumbinasyon ng dilim at liwanag, ang espesyal na tono ng salaysay. Mga kritikal na materyales tungkol sa tula, impluwensya at henyo nito.

abstract, idinagdag 05/11/2009


Isang tula kung saan lumitaw ang lahat ng Rus - lahat ng Russia sa cross-section, lahat ng mga bisyo at pagkukulang nito. Ang mundo ng may-ari ng lupa ng Russia sa tula ni N.V. Ang "Dead Souls" ni Gogol at isang satire sa kakila-kilabot na may-ari ng lupa na si Rus'. Pyudal Rus'. Ang kapalaran ng Inang-bayan at ang mga tao sa mga larawan ng buhay ng Russia.

abstract, idinagdag 03/21/2008


Ang artistikong pagka-orihinal ng tula ni Gogol na "Dead Souls". Paglalarawan ng hindi pangkaraniwang kasaysayan ng pagsulat ng tula. Ang konsepto ng "poetic" sa "Dead Souls", na hindi limitado sa direktang liriko at interbensyon ng may-akda sa salaysay. Ang imahe ng may-akda sa tula.

pagsubok, idinagdag noong 10/16/2010


Panahon ng Pushkin-Gogol ng panitikang Ruso. Ang impluwensya ng sitwasyon sa Russia sa pampulitikang pananaw ni Gogol. Ang kasaysayan ng paglikha ng tula na "Mga Patay na Kaluluwa". Pagbuo ng plot nito. Simbolikong espasyo sa "Dead Souls" ni Gogol. Representasyon ng 1812 sa tula.

thesis, idinagdag noong 12/03/2012


Ang konsepto at pinagmumulan ng tulang "Dead Souls". Ang pagka-orihinal ng genre nito, mga tampok ng balangkas at komposisyon. Ang tula ni Gogol bilang isang kritikal na imahe ng buhay at kaugalian noong ika-19 na siglo. Ang imahe ni Chichikov at ang mga may-ari ng lupa sa trabaho. Mga liriko na digression at ang kanilang ideolohikal na nilalaman.

course work, idinagdag 05/24/2016


Mga tampok ng pang-araw-araw na kapaligiran bilang isang katangian ng mga may-ari ng lupa mula sa tula ni N.V. "Mga Patay na Kaluluwa" ni Gogol: Manilov, Korobochki, Nozdryov, Sobakevich, Plyushkin. Mga natatanging tampok ng mga estate na ito, ang pagtitiyak depende sa mga character ng mga may-ari na inilarawan ni Gogol.

course work, idinagdag 03/26/2011


Ang masining na mundo ni Gogol ay ang komiks at pagiging totoo ng kanyang mga nilikha. Pagsusuri ng mga liriko na fragment sa tula na "Mga Patay na Kaluluwa": nilalaman ng ideolohikal, istraktura ng komposisyon ng akda, mga tampok na pangkakanyahan. Ang wika ni Gogol at ang kahalagahan nito sa kasaysayan ng wikang Ruso.

Sa anong mga gawa ng panitikang Ruso kinakatawan ang mga may-ari ng lupain ng probinsya at sa anong mga paraan maihahambing ang mga karakter na ito kay Manilov?

Paglapit sa bakuran, napansin ni Chichikov ang may-ari mismo sa balkonahe, na nakatayo sa isang berdeng shallot frock coat, na inilagay ang kanyang kamay sa kanyang noo sa anyo ng isang payong sa kanyang mga mata upang mas makita ang paparating na karwahe. Habang papalapit ang chaise sa balkonahe, mas naging masaya ang kanyang mga mata at lalong lumawak ang kanyang ngiti.

Pavel Ivanovich! - sa wakas ay sumigaw siya nang umakyat si Chichikov sa chaise. - Naalala mo talaga kami!

Ang magkakaibigan ay naghalikan nang napakahigpit, at dinala ni _______ ang kanyang bisita sa silid. Bagaman medyo maikli ang oras kung kailan sila dadaan sa entranceway, sa harap na bulwagan at silid-kainan, susubukan naming tingnan kung mayroon kaming oras upang gamitin ito at magsabi tungkol sa may-ari ng bahay. Ngunit dito dapat aminin ng may-akda na ang gayong gawain ay napakahirap. Mas madaling ilarawan ang malalaking character: doon, itapon lang ang pintura mula sa iyong buong kamay sa canvas, itim na nakakapasong mga mata, nakalaylay na kilay, isang kunot na noo, isang balabal na itim o iskarlata bilang apoy na itinapon sa iyong balikat - at handa na ang larawan. ; ngunit ang lahat ng mga ginoong ito, kung saan marami sa mundo, na halos magkapareho ang hitsura sa isa't isa, ngunit kapag tiningnan mong mabuti, makikita mo ang marami sa mga pinaka-mailap na katangian - ang mga ginoong ito ay napakahirap para sa mga larawan. Dito kailangan mong pilitin nang husto ang iyong atensyon hanggang sa pilitin mo ang lahat ng banayad, halos hindi nakikitang mga tampok na lumitaw sa harap mo, at sa pangkalahatan ay kailangan mong palalimin ang iyong tingin, na sopistikado na sa agham ng prying.

Ang Diyos lamang ang makapagsasabi kung anong uri ng karakter si ________. Mayroong isang uri ng mga tao na kilala sa pangalan: gayon-gayon na mga tao, ni ito o iyon, ni sa lungsod ng Bogdan o sa nayon ng Selifan, ayon sa salawikain. Siguro ________ ay dapat sumali sa kanila. Sa hitsura siya ay isang kilalang tao; Ang kanyang mga tampok sa mukha ay hindi walang kasiyahan, ngunit ang kagandahang ito ay tila may labis na asukal sa loob nito; sa kanyang mga diskarte at mga pagliko mayroong isang bagay na nakakaakit ng pabor at kakilala. Ngumiti siya ng nakakaakit, blond, may asul na mata. Sa unang minuto ng pakikipag-usap sa kanya, hindi mo maiwasang sabihin: "Napakabait at mabait na tao!" Sa susunod na minuto ay wala kang sasabihin, at ang pangatlo ay sasabihin mo: "Alam ng diyablo kung ano ito!" - at lumayo; Kung hindi ka aalis, makakaramdam ka ng mortal boredom.

N. V. Gogol "Mga Patay na Kaluluwa"

Ipakita ang buong teksto

Maraming may-akda ang gustong ilarawan ang mga may-ari ng lupain sa probinsiya. Sa tula ni N.V. Ang "Dead Souls" ni Gogol na si Manilov ay isa sa kanilang mga kinatawan. Siya ay isang banayad, mabait na tao, ngunit sa parehong oras, ang kanyang karakter ay "napakapuno ng asukal" na sa huli ay talagang hindi malinaw kung sino ang iyong kinakaharap.

Sa nobela ni I.S. Ang "Fathers and Sons" ni Turgenev ay naglalaman din ng imahe ng isang may-ari ng probinsya - si Nikolai Kirsanov. Siya, tulad ng karakter ni Gogol, ay mapagmahal at mabait: tinawag niya ang kanyang anak na si Arkasha, at bilang tugon sa kanyang bagong pagbabago ay sinabi niya: "Ang tableta ay mapait, ngunit kailangan mong lunukin ito." Ngunit sa kabila

Sa anong mga gawa ng panitikang Ruso ipinakita ang mga larawan ng mga may-ari ng lupa at sa anong mga paraan maihahambing ang mga character na ito sa Plyushkin?

Ang mga larawan ng mga may-ari ng lupain sa probinsiya ay ipinakita sa nobela sa taludtod na “Eugene Onegin” ni A.S. Pushkin at sa tula na "Who Lives Well in Rus'" ni N.A. Nekrasova.

Ang mga bayani ni Pushkin ay katulad ni Plyushkin sa ilang mga personal na katangian. Kaya naman, binibigyang-diin ng makata ang mababang antas ng intelektwal ng mga may-ari ng lupain sa probinsiya at ang kanilang mababang espirituwal na pangangailangan. Ang kanilang mga interes ay hindi lumalampas sa mga gawaing bahay, mga gawaing bahay, ang paksa ng pag-uusap ay "paggawa ng hay", "kulungan ng aso", mga kwento tungkol sa "kanilang mga kamag-anak". Bilang karagdagan, ang mga bayaning ito mula sa A.S. Ang Pushkin ay indibidwal, kinakatawan nila ang mga katangian ng artistikong uri. Ang mga character na ito ay pinaka-katangiang nakabalangkas sa eksena ng bola na inayos sa bahay ng mga Larins sa okasyon ng araw ng pangalan ni Tatyana. Dito

A.S. Ipinakita sa amin ni Pushkin ang mga imahe na naaayon sa tradisyong pampanitikan: halimbawa, ang tagapayo na si Flyanov ay tumutukoy sa amin sa komedya ng A.S. Ang "Woe from Wit" ni Griboyedov, at ang "district dandy" na si Petushkov, ang "perky" na si Buyanov, Gvozdin, "isang mahusay na may-ari, ang may-ari ng mga mahihirap na lalaki" ay tila inaasahan ang mga bayani ng N.V. Gogol sa tulang "Dead Souls". Ang mga detalye ng portrait ay katangian. Ang "county dandy" ni Pushkin na si Petushkov ay nagpapaalala sa atin kay Manilov, na ang hitsura ay "masyadong matamis na hawakan." Si Buyanov, "sa himulmol, sa isang takip na may isang visor," siyempre, ay nauugnay sa Nozdryov: Si Gvozdin, ang huling karakter, ay nagpapaalala sa atin ng Plyushkin ni Gogol.

Kaya, parehong A.S. Pushkin, at N.V. Gumawa si Gogol ng ilang uri ng pampanitikan na medyo makatotohanan at nakikilala.

Sa tula na "Who Lives Well in Rus'" ni N.A. Nekrasov nakatagpo din kami ng mga larawan ng mga may-ari ng lupain sa probinsiya. Ang kanilang mga katangian ay ang paniniil, kawalan ng espirituwalidad, at kawalan ng tunay, malalim na interes. Ang nasabing mga bayani sa Nekrasov ay ang may-ari ng lupa na sina Obolt-Obolduev at Prinsipe Utyatin. Tulad ng N.V. Gogol, N.A. Kritikal na sinusuri ni Nekrasov ang mga karakter na ito, na naglalarawan sa kanila sa mga satirical na kulay. Ang saloobin ng may-akda ay likas na sa mismong pangalan ng bayani - Obolt-Obolduev. Ang panunuya at banayad na kabalintunaan ng may-akda ay naririnig din sa larawan ng karakter na ito:

Ang may-ari ng lupa ay kulay-rosas ang pisngi,

Marangal, nakatanim,

Animnapung taong gulang.

Ang pakikipag-usap sa mga magsasaka ay nagpapakita ng mga katangian ng may-ari ng lupa tulad ng kanyang pananabik sa kanyang lumang buhay, despotismo at paniniil:

Maaawa ako sa sinumang gusto ko,

Ipapatupad ko kung sino man ang gusto ko.

Batas ang aking hangarin!

Pulis ko ang kamao!

Ang suntok ay kumikinang,

Ang suntok ay nakakasira ng ngipin,

Bastos na asshole!..

Sa paglalarawan ni Prinsipe Utyatin, ang prangka na panunuya ng may-akda ay tunog:

Tuka ng ilong na parang lawin

Ang bigote ay kulay abo, mahaba,

At - iba't ibang mga mata:

Ang isang malusog ay kumikinang,

At ang kaliwa ay maulap, maulap,

Parang de lata!

Ang bayaning ito ay lumilitaw din sa tula bilang isang despot at tyrant, isang taong wala sa kanyang isip, na nagbibigay ng katawa-tawang utos sa kanyang mga magsasaka.

Kaya, ang mga bayani ng nobela ni A.S. Ang mga karakter ni Pushkin ay katulad ng mga karakter ni Gogol sa kanilang mga personal na katangian. Pansinin din namin ang kritikal na pananaw ng mga may-akda sa kanilang mga bayani sa lahat ng tatlong akda.

Hinanap dito:

• sa aling mga gawa ng panitikang Ruso ipinakita ang mga larawan ng mga may-ari ng lupa?
• mga larawan ng mga may-ari ng lupa sa panitikang Ruso
• kung saan ang mga gawa ng panitikang Ruso ay mga larawan ng mga may-ari ng lupa na ipinakita at sa anong mga paraan maihahambing ang mga ito sa katangian ng akda ni Nekrasov

Paano ipinatupad ang prinsipyo ng paglalantad sa sarili ng tauhan sa ipinakitang fragment?

Sa fragment na ito, inilalantad ni Obolt-Obolduev ang kanyang sarili at ang sistema ng may-ari ng lupa sa pamamagitan ng kanyang monologo. Nagdalamhati siya sa pagkawala ng paraiso ng serfdom, nang ang mga may-ari ng lupa ay nanirahan sa karangyaan at "hindi para sa isang araw, hindi dalawa, para sa isang buwan" ay nagpista at itinuturing ang kanilang sarili na mga panginoon ng Rus ': "Hindi lamang ang mga Ruso, ang kalikasan ng Russia mismo. isinumite sa amin.” Kabalintunaang inilarawan ni Nekrasov ang pangitain ng may-ari ng lupa tungkol sa mga hayop, na diumano'y sumasang-ayon sa kanyang katakawan at magulo na pamumuhay: "Mataba at mataba bago ang oras!", "Maglakad at lumakad hanggang sa taglagas!" Ngunit sa katunayan, ang mga may-ari ng lupa ay nagkamit ng yaman sa kapinsalaan ng mga humiwalay na magsasaka, at kung wala sila ay kaya lang nilang "mag-ikot" at "magpasubsob sa unan."

Sa anong mga gawa ng panitikang Ruso ipinakita ang mga larawan ng mga may-ari ng lupa at sa anong mga paraan maihahambing ang mga ito sa katangian ng gawa ni Nekrasov?

Ang mga larawan ng mga may-ari ng lupa ay ipinakita sa komedya ni D.

I. Fonvizin "Undergrown" at sa nobelang "Dead Souls" ni N.V. Gogol.

Tulad ni Obolt-Obolduev, sa mga kondisyon ng kumpletong kawalan ng parusa, ang bayani ni Fonvizin, ang may-ari ng lupa na si Skotinin, ay naging isang malupit. Ang pagiging kusa sa Obolt-Obolduev ay ipinahayag sa pamamagitan ng kanyang mga pahayag: "Kung sino ang gusto ko, ako ay maawa, Kung sino ang gusto ko, ako ay isasakatuparan," "Ang batas ay ang aking pagnanais, si Kulak ang aking pulis!" Si Skotinin, isang mapagmataas na maharlika, ay naniniwala na malaya niyang bugbugin ang alipin kahit kailan niya gusto.

Ang may-ari ng lupain ni Gogol na si Manilov, tulad ni Obolt-Obolduev, ay itinuturing ang kanyang sarili na isang tagapagdala ng espirituwal na kultura. Itinuturing ni Manilov ang kanyang sarili na isang edukadong tao, bagaman sa kanyang opisina sa loob ng dalawang taon na magkakasunod ay mayroong isang libro na may bookmark sa pahina 14, at idinagdag niya ang Latin na nagtatapos na "yus" sa pangalan ng Griyego ng kanyang anak. Itinuturing din ni Obolt-Obolduev ang kanyang sarili na isang natutunang maharlika, ngunit sa katotohanan, tulad ni Manilov, hindi siya isa, at samakatuwid ang mga larawan ng dalawang bayaning ito ay nakakatawa.

Ang saloobin ng may-akda kay Grisha Dobrosklonov ay walang alinlangan na positibo. Tinawag niya ang kanyang bayani bilang isang mensahero na may markang "tatak ng kaloob ng Diyos" at hinulaan siya ng isang "maluwalhating landas, isang malakas na pangalan," dahil Si Grisha ay nakalaan para sa kapalaran ng tagapagtanggol ng bayan. Tulad ng may-akda, si Dobrosklonov ay nagtataguyod para sa pagpapalaya ng mga magsasaka mula sa pang-aapi ng mga may-ari ng lupa at nais na makita sa mga taong Ruso ang mga tunay na mamamayan, maalalahanin at kapaki-pakinabang sa lipunan. Ang pagguhit ng imahe ni Grisha, ipinakita ni Nekrasov kung ano ang dapat maging isang taong Ruso: hindi makasarili (hindi natatakot si Grisha sa alinman sa pagkonsumo o Siberia), naniniwala sa hinaharap ng Russia at naglilingkod para sa pakinabang nito.

Sa anong mga gawa ng mga manunulat na Ruso ang mga kanta ay may mahalagang papel at sa anong mga paraan maihahambing ang mga gawang ito sa gawa ng N.A. Nekrasov "Who Lives Well in Rus'"?

Ang mga kanta ay may mahalagang papel sa mga gawa tulad ng tula ni M. Yu Lermontov na "The Song of... the Merchant Kalashnikov" at ang epikong nobela ni L. N. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan."

Tulad ng kanta ni Dobrosklonov, ang kanta ng mga guslar ni Lermontov ay nagpapahayag ng pag-iisip ng mga tao: kung kumanta si Grisha tungkol sa pagbabago ng kapalaran ng mga tao, kung gayon pinupuri ng mga guslar ang imahe ng isang matapang, mapagmahal sa katotohanan na Ruso, na nakapaloob sa mangangalakal na Kalashnikov.

Ang kanta ni Natasha Rostova, tulad ng kay Grisha, ay gumagawa ng malakas na impresyon sa iba. Si Brother Grisha, nang marinig ang isang awit na isinulat ng tagapamagitan ng mga tao upang pasiglahin ang mga espiritu ng mga magsasaka, upang aliwin sila sa kalungkutan, ay bumulalas: "Banal!"

Na-update: 2018-05-08

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at i-click Ctrl+Enter.
Sa paggawa nito, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong atensyon.

Ang bayani ng kwento ni A. S. Pushkin na "Dubrovsky" na si Kirila Petrovich Troekurov ay hindi nakatira sa lungsod, tulad ng Famusov, ngunit sa kanyang ari-arian at, samakatuwid, ay may direktang kapangyarihan sa sampu o kahit na daan-daang mga tao. Siya ay hindi kahit isang may-ari ng lupa, siya ay isang tunay na "Russian gentleman." Wala siyang pakialam sa mga hindi sa kanya, at itinuturing ang kanyang sarili na may karapatang kontrolin ang kanilang mga tadhana. Ito ay kung paano itinapon ni Troekurov ang kanyang anak na babae. Hindi niya pinarangalan ang batang babae na may pagmamahal sa ama, siya ay pag-aari para sa kanya, at ang pag-aari, ang kapangyarihan para kay Kirila Petrovich ay nakasalalay sa kakayahang pagbawalan, parusahan, at ilantad ang isang tao sa panlilibak.

Si Troekurov ay napakalimitado, ang kanyang mga interes ay bumagsak sa katakawan at ang pag-imbento ng mga bagong barbaric na libangan. Siya, na nagpapalaki ng mga anak ng oso para sa kanyang malupit na libangan, inihaharap sila sa mga pusa at aso! Ito ang kanyang buhay. Sa simula ng kuwento, si Troekurov ay may mga positibong katangian: iginagalang niya ang kanyang matandang kasamang si Dubrovsky. Ngunit ang mas kasuklam-suklam ay ang kakanyahan ni Kirila Petrovich sa kasunod na pag-uusig sa kanyang dating kaibigan. Dapat pansinin na inilarawan ni A.S. Pushkin ang mga taong nakapaligid sa panginoon bilang hindi lamang masunurin, ngunit nagpapasaya sa kanyang mga kapritso. Alalahanin kung paano pinutol ng mga tauhan ni Troekurov ang kagubatan sa mga kalapit na estate at insultuhin ang mga taong mas mahirap kaysa sa may-ari, umaasa sa kanyang pamamagitan. Sinusubukan ng buong lipunang probinsyal na nakapaligid kay Troekurov na gayahin ang kanyang imoral na mga aksyon. Ang mga tao mismo ay lumikha ng mga tyrant, at iyan ay kung paano nilikha ang Troekurov.

Tanging ang matanda, at pagkatapos ay ang mga batang Dubrovsky ay kumilos nang may dignidad sa kanya. Sila rin ay may-ari ng lupa, ngunit, hindi katulad ni Kirila Petrovich at ng kanyang "mga kaibigan," hindi nila ginawang idolo ang pera. Gayunpaman, pinatalo sila ng may-akda sa laban na ito. Ang lipunan, tulad ng ipinakita ni A.S. Pushkin, ay walang pag-asa na nalubog sa pera, at samakatuwid ay naging posible ang paglitaw ng mga halimaw tulad ng Troekurov.

Mas malumanay na iginuhit ni A. S. Pushkin ang pamilya ng may-ari ng lupa ng mga Larin sa nobelang "Eugene Onegin":

Iningatan nila sa buhay ang mga mapayapang gawi ng mahal na lumang panahon; Sa Shrovetide mayroon silang mga pancake na Ruso; Dalawang beses sa isang taon sila ay nag-aayuno; Mahilig sila sa Russian swings, Podblyudny songs, at round dances; Sa Araw ng Trinidad, kapag ang mga tao ay humihikab at nakikinig sa pagdarasal, Nakakaantig sa sinag ng bukang-liwayway, Tatlong luha ang kanilang ibinuhos; Kailangan nila ng kvass na parang hangin, at sa kanilang mesa ay nagdala sila ng mga pinggan sa kanilang mga bisita ayon sa ranggo.

Ang buhay ng mga Larin ay sinusukat at walang pagbabago, sumunod sila sa mga sinaunang kaugalian, pinarangalan ang mga tao "ayon sa ranggo," tulad ng mga Famusov. Natagpuan ng ina ni Tatyana ang kanyang sarili, ang kanyang pagtawag sa "pag-ahit ng mga noo," binubugbog ang mga kasambahay, gumagawa ng bookkeeping sa bahay, at nag-aatsara ng mga kabute para sa taglamig. Ang mga Larin ay mga lokal na maharlika, ang kanilang buhay ay karaniwan, sila ay nakagawa ng kaunting masama, ngunit hindi nila nakikilala ang kanilang sarili sa anumang mabuti.

Marahil ang pinakamahalagang dalubhasa sa sikolohiya ng may-ari ng lupa sa panitikan ng unang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo ay si N.V. Gogol. Ang tula na "Dead Souls" lamang ay nagpapakita ng isang buong gallery ng mga portrait.

Si Manilov ay matigas ang ulo, walang pag-iisip, hindi makapag-isip o makapansin ng anuman sa paligid niya. Ang kanyang mga magsasaka ay kasing pabaya, tamad at mapanlinlang. At siya ay nabubuhay sa isang kapaligiran ng kumpletong kapabayaan: siya ay nagbabasa ng isang libro sa loob ng maraming taon sa parehong pahina, ang mga muwebles na dinala maraming taon na ang nakalilipas ay nasa mga pabalat pa rin nito. Sa mesa sa tabi ng mamahaling kandelabra ay isang baluktot na kandelero. Mahirap isipin ang gayong tao sa katotohanan sa imahe ni Manilov, ang isa sa mga katangiang likas sa isang tiyak na uri ng mga tao ay sadyang pinalaki.

Ang kahon ay isang hoarder, maging ang pangalan nito ay kahawig ng napakaliit na kahon kung saan nakatago ang pera. Ang kanyang bahay ay mukhang isang kaban ng mga drawer, humihinga sa dilim, katandaan (ngunit hindi sira-sira) at bulkiness. Ang sakahan ay malayo sa pagbaba ng kamay ng may-ari, isang malinis, maingat, masinop na babae, ay nakikita sa lahat. Ang kanyang mga iniisip ay nakatuon sa pera at pagsasaka. Hindi siya magpapatalo dito. Ang posisyon ng mga magsasaka ng Korobochka ay malakas din: ang mga tarangkahan ay hindi nakatagilid kahit saan, ang mga bubong ay natatakpan, may mga bagong kariton sa mga kamalig.

Si Nozdryov ay isang carouser, isang sinungaling, isang boor, isang likas na manlalaro. "Nahuli niya ang isang liyebre sa pamamagitan ng mga paa ng hulihan" at bumili ng isang asno sa halagang sampung libo. Nagsisinungaling siya, sumusumpa na nagsasabi siya ng totoo, ngunit sa katotohanan ay wala siyang pakialam kung may maniniwala man sa kanya o hindi. Siya ay nabubuhay at naglalaro nang may pagnanasa, maging baraha, pakikipag-away o pagbebenta ng mga patay na kaluluwa. Ano ang inaalok ni Nozdryov na bilhin ang Chichikov bilang karagdagan sa kanila! Hindi mahalaga kung ano ang ibebenta o ipagpalit, ang pangunahing bagay ay ibenta. Bukod dito, patuloy na nanloloko si Nozdryov. Ganun lang, walang goal, sa excitement. Kahit na ang kusinero ni Nozdryov ay nanloloko: wala kahit saan si Chichikov ay ginagamot sa isang hapunan na inihanda nang walang ingat.

Ang pangunahing tampok ng Sobakevich ay ang pagnanais para sa lakas: lahat ng bagay, sa kanyang opinyon, ay dapat matugunan ang kanilang layunin, ang mga aesthetics ay hindi mahalaga para sa kanya. At si Mikhailo Semenovich mismo ay hindi nakikilala sa pamamagitan ng kanyang kaaya-ayang hitsura, at ang kanyang mga kasangkapan ay parang oso. Nakapagtataka kung gaano katagal binigyan siya ni N.V. Gogol ng gitnang pangalan na "Semenovich", hindi "Potapovich"! Si Sobakevich ay may kategorya sa kanyang mga paghatol; Espesyal na pagbanggit ay dapat gawin tungkol sa kusina sa kanyang bahay. Mahirap kahit na isipin ang gayong sari-sari at bilang ng mga ulam. Si Sobakevich ay nag-iisa sa lahat ng mga may-ari ng lupa na pinahahalagahan ang kanyang mga magsasaka, at naiintindihan din na ang bagay ng pagbili ng mga patay na kaluluwa ay marumi. Hindi siya sanay na kunin ang salita ng mga tao para dito: humihingi siya ng deposito kay Chichikov.

Ang pinakamalalim na ilalim kung saan ang isang tao ay may kakayahang mahulog ay personified sa tula ni Plyushkin. Ang kaguluhan at maling pamamahala sa kanyang bahay ay nakakagulat kung ihahambing sa pagkauhaw sa pag-uukit ng pera. Nagnanakaw siya sa sarili niyang mga magsasaka at inilalagay ang "mga kalakal" sa mga tambak. Siya mismo ang sumira sa kanyang pamilya at ang pinakamagandang simula sa kanyang kaluluwa. Ang kawalang-halaga at kawalang-halaga ng mga interes ni Plyushkin ay ipinakita sa pamamagitan ng katotohanan na mula sa kanya na binili ni Chichikov ang mga kaluluwa nang mas mura. Ang imahe ni Plyushkin ay pinalaki sa kanyang kahibangan para sa walang layunin na pagkolekta.

Nakikita at inilalarawan ng mga manunulat ang may-ari ng lupa ng Russia sa iba't ibang paraan, ngunit sa lahat ng mga gawa ang mga may-ari ng lupa ay malapit sa kanilang mga hilig sa mga mamamayang Ruso sa kabuuan. Bahagi sila ng mga taong ito, at sa kanila lamang mabubuo ang pinaka-negatibong katangian ng mga may-ari ng lupa: katamaran, paglalasing, paniniil, kamangmangan, katangahan, kaalipinan. Ang panitikan ng unang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo ay naglalarawan ng dalawang pangunahing uri ng mga may-ari ng lupain: mga kuripot sa isang antas o iba pa at mga nagsasaya. Ang pangunahing paksa na tumutukoy sa kanilang karakter sa isang direksyon o iba pa ay pera. Ang tanging may-ari ng lupa na karapat-dapat igalang, si Dubrovsky, ay mahirap. Ang panlabas na kapaligiran ng buhay ng may-ari ng lupa, ang kanyang mga tao ay ganap na tumutugma sa kakanyahan ng may-ari. Ang mga tao, sa gayon, ay paunang natukoy ang kanilang sariling kapalaran, nagiging walang pag-unlad pagkatapos ng panginoon.

Ang maharlika ng Russia at mga may-ari ng lupain sa panitikan ng unang kalahati ng ika-19 na siglo

Iba pang mga sanaysay sa paksa:

1. Ang "Dead Souls" ay nagpapaalala sa akin ng isang museo ng buhay, kung saan maaari kang maglakbay nang mahabang panahon, na nagtatapos sa isang bagong mundo sa bawat pagkakataon. Naglalaman ito ng lahat...
2. Sa simula ng ikadalawampu siglo, ang Estados Unidos ay naging pinakamayamang bansa sa kapitalistang mundo. Mga tampok ng makasaysayang pag-unlad ng Amerika, ang pagkakaroon ng "mga libreng lupain" sa Kanluran,...
3. Pranses na nobelang noong unang kalahati ng ika-18 siglo. naging mahalagang bahagi ng kilusang ideolohikal at prosesong pampanitikan ng Enlightenment, ito ay organikong konektado...
4. Noong dekada thirties, kapansin-pansin ang kaibahan sa pagitan ng burukrasya, mapang-uyam, naghahanap ng kasiyahan, tawdry St. Petersburg at kabataan, idealistic, inspiradong pilosopikal na Moscow....
5. Upang tukuyin ang kasalukuyang yugto sa pag-unlad ng pilosopiya, sining at agham, ang terminong "postmodernism" ay ginagamit, na pinagsasama ang lahat ng pagkakaiba-iba ng mga pagpapakita ng aktibidad sa kultura...
6. Layunin: palalimin at gawing pangkalahatan ang kaalaman ng mga mag-aaral tungkol sa mga pinag-aralan na akda at kanilang mga may-akda; para sa layunin ng kontrol at pagwawasto, pagsubok ng kaalaman at...
7. Ang buhay pampanitikan noong ika-18 siglo ay hindi puspusan, at hindi ito masuri ayon sa mga pamantayan ng panahon ng Belinsky, Chernyshevsky o ng mga Simbolo....
8. Noong 60s ng ika-19 na siglo, ginawang posible ng chromolithography na lumikha ng mga makukulay na poster. Ang pagkakataong ito ay agad na umaakit ng maraming pintor, lumilitaw ang mga poster ng sining...
9. Kung paanong ang romantikong drama ay nagpatibay ng ilang tampok ng klasiko at sentimentalist na mga dula, gayundin ang entablado ng sining ng mga aktor ng romantikong paaralan ay napanatili...
10. Ang mahahalagang ideyang pampanitikan at aesthetic ay iniharap din ng iba pang mga kritiko at manunulat ng ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Kaya, si Apollon Grigoriev, na naglagay ng doktrina ng "organic...
11. Ang ika-17 siglo - lalo na ang ikalawang kalahati nito - sa kasaysayan ng panitikang Ruso ay minarkahan ng isang makabuluhang pag-unlad ng panitikang pagsasalaysay. Parang bahagyang...
12. Ang isang hindi mapag-aalinlanganang tagumpay ay ang paglikha sa simula ng siglo ng isang pinag-isang sistema ng edukasyon ng estado. Bilang karagdagan, ang pagpapatuloy ng curricula sa lahat ng antas ng paaralan, libre...
13. Ang mga Slavophile sa kanilang panlasa at istruktura sa panitikan ay mga konserbatibong romantiko at mahigpit na kalaban ng kritikal na realismo. Ang mga bagong kalaban ng realismo ay nakapasa sa pagsubok...
14. Ang ika-17 siglo ay ang siglo ng mga popular na kilusan at tanyag na kaguluhan. Isang tao na naging mas aktibong bahagi sa pampublikong buhay kaysa dito...
15. Ang panitikan at teoretikal na pag-iisip sa Russia noong unang ikatlong bahagi ng ika-19 na siglo ay patuloy na umunlad alinsunod sa mga estetika, bagaman sa oras na iyon ay "mula sa...
16. Ang mga bagong interes sa panitikan ang nag-udyok sa pag-oorganisa ng mga bagong lipunang pampanitikan. Kahit na sa kasagsagan ng aktibidad ni Arzamas, noong 1816, sa inisyatiba ng...
Ang ika-19 na siglo, sa pinakasimula nito, ay propetikong tinawag na "bakal" ng makatang Ruso na si E. Baratynsky, at sa mga nabuhay noon...
17. Ang pakikibaka ng iba't ibang direksyon sa loob ng kilusang paggawa, na dulot ng pagsisimula ng imperyalismo, ay may mga kahihinatnan para sa patakarang sining at kultura. Inangkin ng German Social Democracy...